Malaika

malaika ( arabsky ملائكة ‎, jednotné číslo h. malyak ملاك ‎ nebo malak مَلَكْ ‎ z jiné severozápadní semitštiny *malʾāk - „posel“, „posel“, srov . “ [1] frenzy v islámu [ʾ] frenzy. , rozumná bytost, pro člověka obvykle neviditelná, bez pochyby plnící všechny příkazy Alláha. V perské tradici jsou známí jako farishtaha ( fereshteha ) ( persky فرشته‌ها ) nebo farishtegan ( فرشتگان ), jednotné číslo. h. farishta ( fereshte ) ( فرشته ) znamená „anděl“, z pehl. frēstag  - "apoštol", "anděl" [2] . Stejně jako andělé v jiných abrahámských náboženstvích. Andělé jsou zmíněni ve více než osmdesáti verších Koránu . Víra v anděly je nedílnou součástí muslimské víry [3] .

Povaha andělů

Podle islámské víry jsou andělé stvořeni z elementu světla [4] , jsou bezpohlavní, neuvěřitelně silní a dokážou měnit svůj vzhled. Andělé jsou bez hříchu, protože na rozdíl od lidí a džinů nejsou obdařeni pokušením ( nafs ) a schopností volby (to znamená, že nemají svobodnou vůli ), a proto nebudou souzeni v Den Rozsudek . Andělé jsou přitom obdařeni rozumem, a proto musí sloužit Alláhovi [5] , což je vlastně smysl jejich existence [6] . Všechny zástupy andělů se nikdy nebudou bouřit proti Božím přikázáním; zcela poslouchají Alláha a neustále ho chválí [7] . Naplňujíce vůli Alláha, mohou být jak v nebi, tak na Zemi.

Alláh odpovídá na modlitby věřících tím, že posílá anděly, aby jim pomohli [8] . Lidé jsou zbaveni schopnosti vidět anděly, kromě případů, kdy se zjevili prorokům a kdy to bylo nutné.

Skupiny andělů

• muqarrabun (jinak muqarrabin , makribun , arab. الْمُقَرَّبُونَ ‎ - „přivlastňovatelé“) - nejvyšší andělé sídlící v horských sférách, „ti, kteří se nacházejí na vyvýšeném kopci“ ( الْمُقَرَّبُونَ ‎) – nejvyšší andělé sídlící v horských sférách, „ti, kteří se nacházejí na vyvýšeném kopci“, ن arab ‎, illiyun عليون ‎, se samohláskou عِلِّيِّينَ ‎ - „vznešený“) [9] a neustále sloužící Alláhovi [10] . Jsou také zaneprázdněni projevováním lásky Pánu. Čtyři z nich jsou známé jménem:

1. Jibril ( arabsky جبريل ‎ nebo Jabrail , Jibrail جبرائيل ‎ v káhirském Koránu [11] ) [12] , také nazývaný al-ruh al-quddus [13] ( arabsky دسho ”- رلاال‱روال‱روال‱ روو -amin [14] ( الروح الأمين ‎ - "věrný duch") nebo jednoduše ar-ruh [15] ( الروح ‎ - "Duch") - je pověřen funkcí předávat Svaté proroky od Alláha. V judaismu a křesťanství jsou analogy Gabriel ( OE hebrejsky גבריאל‏‎, řecky Γαβριήλ , latinsky  Gabriel ) aDuch svatý ( OE hebrejsky רוח הקודש ‏-΅ion , haglat ruach haνενεion , haπμννενεπι spīritus sānctus  - spiritualus sanctus ). 
2. Mikail ( arabsky ‏ميكائيل ‎ nebo Michael ميخائيل ‎,Mikal ميكال ‎) [ 12] — distribuuje potravu (obživu)  výtvorům Alláha, je zodpovědný za déšť, rostliny 16 merů a mraků . V judaismu a křesťanství, analog je Michael ( starý heb. ‏מיכאל‏‎, Řek Μιχαήλ , lat. Michael ).  
3. Malyak al-maut ( arab. ملك الموت ‎ – doslova „zvěstovatel smrti“) je anděl smrti [17] , který bere život živým bytostem a který na konci světa vezme život všemu živému. a od sebe [18] . Tento anděl je často nazýván Azrael ( arab. عزرایل ‎) nebo 'Isra'il ( arab. عزرائيل ‎), známý mezi Peršany jako Mordad ( pers . مرداد ); jedno z epitet je Abu-Jariya ( arabsky أبو جارية ‎ - „otec milosrdenství [to znamená mír smrti], stálost“). V judaismu - malach ha-mavet ( jiná hebrejština מלאך המות ‏‎), Azriel ( jiná hebrejština עזריאל ‏‎), Azrael ( jiná hebrejština עזראל
el‎), ׀׏ א ע
el‎, ׀׏אל 
‎, ׀׏אא
‎, ׀׏א ‎‎, ׀׏א Σαμμανή , Σεμιέλ ), nebo Sariel ( jiné hebrejsky שריאל ‏‎, aram זהריאל , řecky 'Ατριήλ , latinsky Saryel , Suriel ); v křesťanství - Esrail .    
4. Israfil ( arabsky إسرافيل ‎, jinak Raphael رافائيل ‎) – je instruován, aby v Soudný den zatroubil. V judaismu a křesťanství hraje pravděpodobně jeden ze tří andělů stejnou roli: Raphael ( OE heb. רפאל‏‎, řecky Ραφαήλ , lat.  Raphael )nebo Uriel ( HEb . OE , řecky , Οι , ΟΏλλΏλλή ‏ או׎ׅאל nebo Sarafiel ( OE hebrejsky שרףיאל‏‎ nebo Seraphiel שרפיאל , řecky Σεραφιήλ )   .

Kromě nejvyšších andělů jsou v Koránu , sunně , tafsíru a další teologické literatuře popsány další skupiny andělů, aniž by byla uvedena jejich jména (až na vzácné výjimky):

• andělé kolem Alláhova trůnu :
  • hamala al-arsh (arab. حملة العرش‎ — „ti, kteří nesou trůn, nositelé trůnu“) — čtyři andělé nesoucíAlláhův trůn [7] . V den soudu Alláh zvýší jejich počet na osm [19] . KomentátorAbdullah al-Baydawipoznamenává, že těchto osm andělů je „tak vysoko, že jejich nohy jsou na samém dně země a jejich hlavy dosahují nejvyšších nebes, vesmír nedosahuje k jejich pupkům a trvá sedm set let, než se dostat od jejich uší až po ramena! [20] [21] . Čtyři anděly, kteří v tuto chvíli nesou trůn, pojmenoval teoretik súfismuIbn Arabiv eseji „Pouta pro ty, kteří se chystají skočit“, jde o anděla v podoběIsrafila, anděla v podoběDžibrila, třetí v podoběMikailaa čtvrtý v podoběRidvana [22] , Ibn Arabi také naznačuje, že pátý anděl bude v podoběMalika, šestý v podoběAdama, sedmý v podoběIbrahima, a osmý v podoběMohameda. Mezitím, jak poznamenává Ibn Arabi, obrazy těchto andělů jsou obrazy jejich pozic, a ne jejich esencí jako takových [22] ;
  • karubin ( arab. كروبين ‎ z jiných heb. כְּרֻבִים ‏‎ - kruvim ) – andělé obklopující Trůn „ti, kteří jsou poblíž“ [7] [23] . Toto je hebrejský výraz, který Abdullah al-Baydawi používá pro anděly zmíněné v súře Ghafir  40:7 . Jak uvedl Al-Baydawi, „karubin“ je nejvyšší andělská hodnost a první ze stvořených [24] . Súfijský učenec Kamaluddin Husayn ibn Ali al-Waiz al-Kashifi (1436/1437-1504/1505) uvedl, že kolem trůnu bylo 70 000 řad těchto andělů (viz Mafwahib-i Aliya = Tafsir-i Husaini). [25]
• hafaza (arab. حفظ‎ - „strážci, obránci, zachovávající až do soudu“) nebohafizun(arab. حافظون‎) - strážci, strážní andělé [26] :
  • muakkibat (arabsky معقبات‎ – „ti, kteří se následují“) neboal-hafata(arabsky الحفظة‎ – „strážci“) jsou andělé, kteří člověka všude následují a chrání ho z vůle Všemohoucího nebo při ústupu posílá mu zkoušky podle své moudrosti [27] . V knize o islámskémexorcismu(dawat . دعوة‎ - „volání“, „volání“, „pozvání“) a magii súfijského šejka Abu-l-Muayyada z Gudžarátu s názvem „Jawahir-ul-Hamshah“ (1549 ), je několik jmen strážných andělů: Israfil , Jibrail , Kalkail , Dardail, Durbail, Raftmail, Sharkail, Tankafil, Ismail , Sarakikail, Kharurail, Tatail, Ruyail, Hulail, Hamvakil, Lulail, Sarkhamail, Ajmail, Itrail, Amvakil, Amrail, Azrael , Mikail , Mahkail, Khartail, Atail, Nurail, Nukhail [28] .
  • Kiryaman kyatibin (arab. كراماً كاتبين‎ - "ctihodní písaři") neboAtid(arab. عتيد‎ - "připraven") aRakib(arab. رقيبse nachází na pravé straně,a levé rameno od člověka a zaznamenávání každého jeho činu a slova. Na základě těchto faktických materiálů Alláh vysloví určitou větu nad osobou v Soudný den [29] [30] [31] . Na rozdíl od názoru některých teologů, Rakib a Atid nejsou jména, ale popis-epitel andělů, opravující všechny záležitosti člověka [32] .
• mudabbirat ( arab. مُدَبِّرَات ‎ - „ti, kteří se zabývají záležitostmi“) – andělé, kteří plní příkazy Alláha a dohlížejí na dodržování vesmírných zákonů a stálost světového řádu [33] .
• mukkosimat ( arab. مُقَسِّمَات ‎ - "ti, kteří rozdávají") - andělé rozdávající pokyny Alláha [34] .
• andělé ovládající přírodní jevy a síly, mezi nimi Mikailovi asistenti [16] :
  • zaazhirat ( arab. زَّاجِرَات ‎ – „ti, kteří odhánějí“) – andělé odhánějící mraky a ovládající další přírodní živly [35] ;
  • malyak al-raat ( arab. ملك الرعد ‎ - "anděl hromu") - jeden z Mikailových pomocníků , který má na starosti mraky, má střelné zbraně, které pohání mraky [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] ;
  • malyak al-jibal ( arab. ملك الجبال ‎ - „anděl hor“) – strážný anděl hor [43] , je znám pod jménem Jabil ( arab. جبيل ‎) [44] (nebo Jabilil ), a se zmiňuje Muhammad Baqir Majlisi v „Hayat al-Kulub“ (XVII. století) [45] ;
  • anděl dohlížející na živé (rostliny a zvířata) a neživé (kameny, půda atd.) „nižší“ stvoření je známý jako Rabban-Nau ( arab. رب النوع – „pán druhů“) a zmiňuje se o něm Muhammad Ghiyas al. -Dinom ibn Jal al-Din ibn Sharaf al-Din Rampuri ve svém vysvětlujícím perském slovníku "Ghiyas al-Lugat" (XIX století) [46] ;
  • anděl vedoucí slunce atd.
• andělé sedmi nebes . Ibn Abbas uvádí následující podoby a jména andělů odpovědných za každé nebe [47] :

1. sféra Měsíce , forma - krávy , anděl - Ismail ;
2. sféra Merkur , forma - orli , anděl - Michael (nebo Shamail [48] );
3. sféra Venuše , forma - supi , anděl - Saydayail (nebo Sayyid [48] );
4. sféra Slunce , forma - koně , anděl - Salsail (nebo Salsafil [48] );
5. sféra Marsu , forma je houris , anděl je Kalkail ;
6. sféra Jupiter , forma - nebeská mládež ( ghulams ) nebo ptáci s lidskou hlavou [48] , anděl - Samkhail ;
7. sféra Saturn , forma - lidé , anděl - Rufail (nebo Barmail [48] ).

• malaikat al-arham ( arab. ملائكة الأرحام ‎ - „andělé lůna“ z množného čísla أرحام ‎ - „lůno“, „lůno“) – andělé, kteří sledují lůna matek a v lůnech jeho osud, termín, osud. Stejně jako v případě Rakiba a Atida není Archamus jméno, ale popis andělů.
• malaikat al-maut ( arab. ملائكة الموت ‎ – doslova „zvěstovatelé smrti“) – Azraelovi pomocní andělé , kteří přicházejí na svět v hodině, kdy Azrael vezme život živým bytostem. Vytahujte duše z těl mrtvých [49] :
  • naziat ( arabsky نازعات - "vytahování") nebo Malaikat al- azab ( ملائكة العذاب - "andělé trestu, zkázy") - andělé zodpovědní za sběr duší nevěřících v době jejich smrti. Krutí a hrubí, silou vytrhávají duše nevěřících z těl [50] [51] , s černými tvářemi, zahalení do hrubých hrobových pláten z podsvětí a páchnoucí mršinami [52] [53] [54] [ 55] [56] [57] ;
  • nashitat ( arabsky نَّاشِطَات ‎ - „extrahování“) nebo Malaikat al-rahmat ( ملائكة الرحمة ‎ – „andělé soucitu“) jsou andělé, kteří věří, že čas pokání a duše odnášejí modlitby smrti. Při odebírání duší jsou duše věřících opatrně vyjmuty z těl [58] ; mají bílou tvář zářící jako slunce, zahalenou do látek nebeského hedvábí a vyzařují vůni [59] [60] [61] [62] .
  • sabihat ( arab. سَّابِحَات ‎ - „plovoucí“) [63] ;
  • sabikat ( arabsky سَّابِقَات ‎ - „vedoucí“) [64] .
• hazana-i Jannat va Jahannam  - strážní andělé nebe a pekla [65] .
  • al-Zabaniyya ( arabsky الزبانية ‎, možná [66] „strážci“ [67] ) — 19 přikládacích andělů, „hrubých a silných“, trestající hříšníky v pekle a podporující pekelné plameny [68] [69] . V jejich čele stojí anděl Malik (jinak maalik arab. مالك ‎) [70]  - anděl střežící peklo; je pravděpodobně stejný jako kanaánský moloch ( OE heb. מלך‏‎ z מולך , řecky Μολοχ , lat.  Moloch ) [71] ;
  • hazanat-ul-janna ( arab. خازنات ال جنة ‎) jsou strážci ráje v čele s Ridvanem (arab. رضوان ‎), známým z raných hadísů , jeho druhé jméno je Ismail [ 72 ] اا ؀الالام
• jundalla ( arab. جند الله ‎ - "vojáci Alláha") - bojovní andělé, kteří jsou dán Alláhem, aby pomáhali lidským jednotkám, jako požehnání a spokojenost Alláha s těmito lidmi [8] [73] [74] [75] [ 76] [77] .
• saffat ( arab. صافات ‎ - „stojící v řadě“) – andělé seřazení do řad pro pravidelnou službu Všemohoucímu [78] .
• tailyat ( arab. زَّاجِرَات ‎ - „ti, kteří čtou“) – andělé čtoucí připomínku (znovu čtoucí slova, pokyny Alláha) [79] , mezi nimi je slavný Ridwan [80] .
• Sayahunové (sayyāḥūn – „tuláci, cestovatelé“) jsou andělé, kteří putují po cestách a hledají skupiny modlících se a kajícných lidí, kteří pamatují Alláha ( Dhikr ) [47] a plní jejich požadavky každou noc v měsíci ramadánu . Předávají pozdravy všech muslimů proroku Mohamedovi. V jejich čele stojí Dardail ( arabsky دردائيل ‎), dvoukřídlý ​​anděl, jehož jedno křídlo je rubínově červené sahá na západ a druhé je smaragdově zelené, poseté perlami a rubíny – na východ podpírá hlavou vzhůru na Alláhův trůn a jeho nohy jsou ponořeny hluboko do země.
• andělé hodnotící činy mrtvých jsou známí pod jmény Munkar a Nakir ( arab. نكير ‎) a ( arab. منكر ‎), jejich vzhled je popisován jako „děsivý“ a jejich úkolem je podrobně vyslýchat mrtvé v jejich hroby, aby vyčlenili nevěřící a věřící, kteří se během svého života dopustili velkých prohřešků. Islámské tradice však nazývají další dvě jména andělů této kategorie Mubašír ( arab. مبشر ‎) a Bašír ( arab. بشير ‎), kteří vyslýchají pouze ty, kteří nezhřešili věřící [81] [82] , nebo přicházejí do hrob po výslechu provedl Munkar a Nakir, aby poblahopřáli těm, kteří úspěšně odpověděli [83] . [84] Řada teologů, jako je Ali al-Kari , uvádí, že stále existují dva andělé a přicházejí k hříšníkům v podobě Munkara a Nakira, aby je trápili, a ke spravedlivým v podobě Mubašíra a Bašírovi za požehnání.
• al-ukul ul-ashhara ( arabsky العشرة العقول ‎ lit. „deset myslí“) – podle súfijských představ (viz „Giyas al-Lugat“ (XIX. stol.) a podobných pojednání) deset andělů, kteří byli stvořeni Pánem v r. následující pořadí: nejprve Alláh stvořil prvního anděla, který pak stvořil první nebe a druhého anděla, tento druhý anděl pak stvořil druhé nebe a třetího anděla a tak dále, dokud nebylo stvořeno devět nebes a deset andělů. Potom desátý anděl na Boží příkaz stvořil celý svět. [85]

Ostatní andělé

• Harut a Marut ( arab. هاروت وماروت ‎) jsou zmíněni ve verši 102 Koránu .

Poznámky

1. ↑ Malāʾika Archived 4. března 2016 na Wayback Machine // Encyclopédie de l'Islam. Brill Online, 2014
2. ↑ St. manih. St-Pers. prystg  - "posel" a středoíránská výpůjčka v Grabar հրեշտակ , hreštak , Vavil. Judaic-aram. פרסתקא, prestəqāʾ a pane. ئت룬묩 , prestəqāʾ - „královská stráž“, „posel“.
3. ↑ al-Baqarah  2:177
4. ↑ Sahih Muslim  – Hadith č. 2996
5. ↑ Viz: Hadis č. 587 // او الليث الimes ورقurs يي ، lf oses محuction / Nasr ibn Muhammad Abu al-Lais تت ibn Muhammad -Gíafilás. - Egypt: al-Iman, 1994. - S. 304. - 490 s.
6. ↑ al-Baqara  2:34
7. ↑ 1 2 3 Ghafir  40:7
8. ↑ 12 al-Anfal 8 :9 
9. ↑ al-Mutaffifin  83:18-21
10. ↑ An-Nisa  4:172
11. ↑ Gabriel  . _ Encyklopedie islámu, TŘI . Brill (12. prosince 2011). — „Gabriel (Ar. Jibrīl, jako v káhirském Koránu nebo Jabrāʾīl; z hebr. Gabrīʾēl, pravděpodobně přes křesťanskou palestinskou aramejštinu Gabrīl) se objevuje ve dvou pasážích Koránu (Q 2:97–98; 66:4).“ . Získáno 5. března 2015. Archivováno z originálu dne 2. dubna 2015.
12. ↑ 12 al - Baqarah  2:98
13. ↑ an-Nahl  16:102-104
14. ↑ ash-Shu'ara  26:193-195
15. ↑ al-Qadr  97:4
16. ↑ 1 2 Ibn Kathir , al-Bidaya wa-n-nihaya, 1/50
17. ↑ as-Sajda  32:11
18. ↑ Umar bin Sulayman al-Ashkar. Vlastnosti a schopnosti andělů // Svět zbožných andělů ('Alam al-malaika al-abrar) / Úvod. sl., přel. z arabštiny a cca. E. R. Kulijeva . - M . : Nakladatelství "Mir", 2008. - S. 38. - 116 s. — (Učení ve světle Koránu a Sunny, 2). - ISBN 978-5-904005-05-4 .
19. ↑ al-  Hakka 69:17
20. ↑ Tafsir al-Baydawi , Bombay Revision, Volume II. - str. 23
21. ↑ Hughes T.P. , Slovník islámu. - New Delhi: Asian Educational Services, 1996. - S. 160. - 762 s. — ISBN 81-206-0672-8
22. ↑ 1 2 Ibn Arabi , mekkská odhalení (al-Futuhat al-maqkiyya) / Trans. z arabštiny, úvod, cca. a bibliogr. A. D. Knysha. - Petrohrad. : Centrum "Petersburg Oriental Studies", 1995. - C. 115, 116. - 288 s. - (Památky kultury Východu. Sv. 5). — ISBN 5-85803-040-8 , BBK E 383-4, MDT 297.2:491.1
23. ↑ al-Zumar  39:75
24. ↑ Tafsir al-Baydawi , Bombay Revision, Volume II. - S. 23 a násl.
25. ↑ Hughes T.P. , Slovník islámu. - Nové Dillí: Asijské vzdělávací služby, 1996. - S. 50, 261. - 762 s. — ISBN 81-206-0672-8
26. ↑ al-An'am  6:61
27. ↑ ar-Ra'd  13:11
28. ↑ Hughes T.P. , Slovník islámu. - Nové Dillí: Asijské vzdělávací služby, 1996. - PP. 15-16, 73-76. — 762 s. — ISBN 81-206-0672-8
29. ↑ Kaph  50:17, 18
30. ↑ al-Infitar  82:10-12
31. ↑ az-Zuhruf  43:79, 80
32. ↑ Alam Al-Malaika Al-Abrar, P. 18
33. ↑ an-Nazi'v  79:5
34. ↑ al-Zarijat  51:4
35. ↑ as-Saffat  37:2
36. ↑ Ahmad ibn Hanbal ash-Shaibani , al-Musnad , 1/274
37. ↑ at-Tirmidhi , Sahih Sunan, 2492/3117
38. ↑ Abu Ishaq al-Gharbi , Gharibul Hadith, 5/123/1-12
39. ↑ at-Tabarani , Mu'jam al-Kabir, 12429
40. ↑ Ibn Bishran , al-Amali, 24/27/2
41. ↑ ad-Diya al-Maqdisi , al-Ahadis al-mukhtara, 206-207
42. ↑ Nasiruddin al-Albani , Sahih al-jami' as-saghir, 3553 Archivováno 27. května 2015 na Wayback Machine
43. ↑ Sahih al-Bukhari , 3231 Archivováno 3. března 2016 na Wayback Machine
44. ↑ Hughes T.P. , Slovník islámu. - Nové Dillí: Asijské vzdělávací služby, 1996. - S. 223. - 762 s. — ISBN 81-206-0672-8
45. ↑ Allamah Muhammad Baqir al-Majlisi , Život a náboženství Mohameda: jak je obsaženo v tradicích Sheeãh Hyât-ul-Kuloob. / Překlad, & ed. Merrick JL - Boston: Phillips, Sampson a společnost, 1850. - S. 128
46. ↑ Hughes T.P. , Slovník islámu. - Nové Dillí: Asijské vzdělávací služby, 1996. - S. 531. - 762 s. — ISBN 81-206-0672-8 , ISBN 978-81-206-0672-2
47. ↑ 1 2 Murata S. , The Angels // Islámská spiritualita: Základy. sv. III. /Upravit. Seyyed Hossein Nasr . - New York, NY: The Crossroads Publishing Co., 1987. - S. 328. - 450 s. — (Světová spiritualita: encyklopedická historie náboženského hledání, sv. 19). — ISBN 0-8245-0767-3
48. ↑ 1 2 3 4 5 Seyyed Hossein Nasr . Kosmografie v preislámské a islámské Persii Otázka kontinuity íránské kultury // Islámská intelektuální tradice v Persii / Ed. od Mehdi Amina Razaviho. - Londýn-New York: Routledge, 2013. - S. 17. - 392 s. - ISBN 978-0-700-70314-2 .
49. ↑ Ibn Kathir . Tafsir al-Qur'an al-'Azim. T. 1-4. — Káhira, nar. - T. 2. - S. 141
50. ↑ al-Anfal  8:50
51. ↑ an-Nazi'v  79:1
52. ↑ autentický hadíth zaznamenaný Ahmadem ibn Hanbalim v al-Musnad , 4/278, 295, ed. Abu Dawud , 3210
53. ↑ Hadith zaznamenaný An-Nasai v Sunan An-Nasai , 1/282
54. ↑ Hadith zaznamenaný Ibn Majou v Sunan Ibn Maja , 1548-1549
55. ↑ hadís zaznamenaný al -Hakimem v al-Mustadrak , 1/37-40
56. ↑ hadís zaznamenaný Abu Dawudem at-Tayalisi, 753
57. ↑ řada dalších vypravěčů s různými editory
58. ↑ an-Nazi'v  79:2
59. ↑ Autentický hadís vyprávěný Abu Hurayrem a zaznamenaný An-Nasai v Suan An-Nasai , 1/260
60. ↑ Hadith zaznamenaný Ibn Hibbanem v Sahih Ibn Hibban , č. 773
61. ↑ Hadísy zaznamenané Al- Hakimem v al-Mustadraku , 1/352 a v al-Sahihain, č. 1309.
62. ↑ al-Mursalat  77:3
63. ↑ an-Nazi'v  79:3
64. ↑ an-Nazi'v  79:4
65. ↑ al-An'am  6:93
66. ↑ Malaika // Islám: Encyklopedický slovník / Zodpovědný. vyd. S. M. Prozorov. - M. : Nauka, 1991. - S. 154. - 315 s. — ISBN 5-02-016941-2
67. ↑ al-A'laq  96:18
68. ↑ na Tahrim  66:6
69. ↑ al-Muddassir  74:26-31
70. ↑ az-Zuhruf  43:77
71. ↑ Hughes T.P. , Slovník islámu. - Nové Dillí: Asijské vzdělávací služby, 1996. - S. 312. - 762 s. — ISBN 81-206-0672-8
72. ↑ Ibn Hisham Životopis proroka Mohameda, vyprávěný ze slov al-Bakkaie, ze slov Ibn Ishaq al-Muttalib, 268
73. ↑ Al 'Imran  3:124, 125
74. ↑ al-Anfal  8:12
75. ↑ v-Tawba  9:26
76. ↑ Al-Ahzab  33:9-11
77. ↑ Muhalawi H. , Tempat-tempat Bersejarah Dalam Kehidupan Rasulullah Archivováno 4. července 2017 na Wayback Machine . - Jakarta: Gema Insani Press, 2005. - S. 25-26. — xii, 300 hlm. — ISBN 979-56-0058-3
78. ↑ as-Saffat  37:1
79. ↑ as-Saffat  37:3
80. ↑ Ibn al-Arabi , mekkská odhalení (al-Futuhat al-maqqiya) / Trans. z arabštiny, úvod, cca. a bibliogr. A. D. Knysha. - Petrohrad. : Centrum "Petersburg Oriental Studies", 1995. - 288 s. - C. 126. - (Památky kultury východu. Sv. 5). — ISBN 5-85803-040-8 , BBK E 383-4, MDT 297.2:491.1
81. ↑ Munir Ahmad Mughal. Kód pro věřící. - Lahore: Islamic Book Foundation, 1987. - S. 22. - 184 s. — (publikace IBF, č. 92). - ISBN 96-942-4092-1 .
82. ↑ Muhammad Diyab al-Atlidi. Mučednictví Sald-ibn-Jubair // Ilâm-en-nâs: Historické příběhy a anekdoty z doby raných Chalífů / Přel. z arabštiny a annot. od paní Godfrey úředník. - Londýn: Henry S. King & Company, 1873. - S. 185. - XVIII, 296 s.
83. ↑ Indická křesťanská spiritualita. /Upravit. od DS Amalorpavadass. - Bangalore, Indie: Národní biblické katechetické a liturgické centrum, 1982. - S. 191. - 384 s.
84. ↑ Gardet L. L'Islam, Religion et Communauté. - Paříž: Desclée De Brouwer, 1970. - S. 86. - 496 s. — (Foi vivante, 127).
85. ↑ Hughes T.P. , Slovník islámu. - Nové Dillí: Asijské vzdělávací služby, 1996. - S. 655. - 762 s. — ISBN 81-206-0672-8

Literatura

• Ali-zade A. A. Malaika  // Islámský encyklopedický slovník . - M  .: Ansar , 2007. - S. 480. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Piotrovsky M. B. Malaika  // Islám: Encyklopedický slovník / Ed. vyd. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 153-154. — 315 s. — 50 000 výtisků.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Malaika  / Piotrovsky M. B. // Mýty národů světa  : Encyklopedie. ve 2 svazcích / kap. vyd. S. A. Tokarev . - 2. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie , 1988. - T. 2: K-Ya. - S. 92.
• Malāʾika  // Encyklopedie islámu . 2ed: [ angl. ]  : ve 12 sv.  / ed. autor PJ Bearman , Th. Bianquis , C. E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W. P. Heinrichs a kol. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005.  (zaplaceno)

Odkazy

• Druhy andělů a jejich počet . Nadace Ikhlas. Získáno 10. dubna 2013. Archivováno z originálu 10. dubna 2013. (neurčitý)