Židovsko-tádžický dialekt

Židovsko-tádžický dialekt , také bucharština a židovsko-bucharština ( perština بخاری - buxārī , Tadj. Bukhori / buxorī ) je literární a hovorový jazyk bucharských (středoasijských) Židů , jeden z židovsko-íránských jazyků . Ve skutečnosti je to jeden z dialektů severního dialektu tádžického jazyka , zejména samarkandského dialektu. Blízko židovsko-perskému jazyku .

V minulosti byl distribuován především v Uzbekistánu , především a především v Samarkandu , Bucharě , Taškentu , Šachrisabzu , v některých městech Ferghánského údolí a také v oblastech Tádžikistánu a částečně Kazachstánu sousedících s Uzbekistánem . Počet mluvčích židovsko-tádžického dialektu v SSSR před zahájením masové repatriace bucharských Židů do Izraele v letech 1972-1973 byl (podle odhadů na základě sovětských sčítání lidu) přibližně 30 000 osob. Nyní většina dopravců žije v Izraeli (více než 100 000), Spojených státech (více než 70 000), v zemích Evropské unie , v Kanadě , Austrálii a dalších zemích. Podle různých odhadů zůstalo ve Střední Asii méně než 3 tisíce mluvčích židovsko-tádžického dialektu, téměř všichni žijí v Uzbekistánu , částečně v Tádžikistánu .

Židovsko-tádžický dialekt patří do severní skupiny dialektů tádžického jazyka a v tádžické dialektologii se nazývá samarkandsko-židovský dialekt. V podstatě má blízko k samarkandsko-bucharskému dialektu a v řeči bucharských Židů z Taškentu a údolí Ferghany lze vysledovat některé fonetické rysy ferganských dialektů.

Psaní

Židovský Tádžik historicky používal hebrejskou abecedu (tzv. východní Raši v písmu a čtvercové písmo v tisku). V letech 1928-1940 používal psaný hebrejsko-tádžický jazyk v SSSR latinskou abecedu.

Raná verze sovětské latinské abecedy [3]

a in d ә lnsrkmhtux ş fpgovz ⱨ ƣ qec ç ij ә̦ ƶ

Pozdní sovětská latina : [4]

A a, B c, C c, Ç ç, D d, E e, F f, G g, Ƣ ƣ, H h, I i, J j, K k, L l, M m, N n, O o , P p, Q q, R r, S s, Ş ş, T t, U u, Ū ū, V v, X x, Z z, Ƶ ƶ, Ә ә

V současné době vychází tištěná literatura v židovsko-tádžickém dialektu převážně v azbuce. Některá díla používají i latinku, která je blízká uzbečtině [5] .

Moderní azbuka [5]

A a, B b, C c, D d, D d, E e, E e, F f, Z z, I i, J d, K k, L l, M m, N n, O o, P p , R p, C s, T t, U y, F f, X x, C c, H h, Sh w, b b, E e, Yu yu, I i, Ғ ғ, Ӣ ӣ, Қ қ, Ӯ ӯ , Ҳ ҳ, Ҷ ҷ

Moderní latinská abeceda [5]

A a, B c, C c, Ch ch, D d, E e, F f, G g, Gh gh, H h, I i, J j, K k, L l, M m, N n, O o , P p, Q q, R r, S s, Sh sh, T t, Ts ts, U u, U' u', V v, X x, Y y, Yi yi, Z z, Zh zh'

Jazyková charakteristika

Fonetika a fonologie

Na fonologické úrovni se židovsko-tádžický dialekt vyznačuje:

• přítomnost faryngů /ħ/ a /ʕ/, včetně slov nesemitského původu,
• nedostatek stabilního /ī/,
• soubor specifických narativních, tázacích a zvolacích intonací, odlišných od podobných intonací v tádžickém jazyce.

Morfologie

Na úrovni morfologie se židovsko-tádžický jazyk liší:

• typ dokonalých koncovek: 3 l. Jednotky h. rafte < raftaast (místo samarkandské raftas ), 1 l. pl. h. raftim < raftaam , 3 l. pl. h. raftin < raftaand ;
• typ slovesného systému (samarkandsko-židovská varieta severního typu): ve srovnání s hlavní varietou severního slovesného systému existují tři nové tvary:
  • dlouhý přítomný indikativ s předponou me- ( merafsode < merafta istodaast );
  • dlouhý přítomný určitý čas domnělé nálady ( merafsodage < merafta istodagist );
  • příčestí v -gi dlouhý přítomný čas určitý ( merafsodagi < merafta istodagi ).

Syntaxe

Syntax hebrejsko-tádžického jazyka se vyznačuje na jedné straně větší volností, na druhé straně menším souborem vedlejších vět. Lexikon obsahuje některé (ve srovnání s řadou jiných židovských jazyků  - relativně malý) počet výpůjček z hebrejštiny , a to jak náboženských a rituálních, tak každodenní povahy ( šulħon  - "nízký "východní" stůl"), stejně jako řadu slov íránského jazykového fondu, která pocházela z použití v literárním tádžickém jazyce nebo mající starší sémantiku v židovsko-tádžickém jazyce.

Vzdělávání a literatura

Až do 19. století literatura bucharských Židů nadále vznikala v klasickém židovsko-perském jazyce a byla součástí židovsko-perské literatury. První literární památkou bucharských Židů, napsanou jazykem, který má fonetické, morfologické a lexikální charakteristiky židovsko-tádžického dialektu, je báseň Ibrahima ibn Abi-l-Khaira „Khudoydodoma“ („Kniha Khudoydod“, raná 19. století). Základy spisovného židovsko-tádžického jazyka byly položeny na konci 19. století. v Jeruzalémě rabín Šimon Hacham (1843-1910), zakladatel svérázné literární školy, zabývající se především překlady knih náboženského i světského obsahu z hebrejštiny do hebrejštiny-tádžik, včetně děl východoevropské haskaly. Od konce roku 1880 do roku 1914 vyšlo v Jeruzalémě více než 100 knih v židovsko-tádžickém jazyce – výsledek intenzivní překladatelské práce rabína Šimona Hahama a řady jeho spolupracovníků a studentů. V Rusku tohoto období knihy v židovsko-tádžickém jazyce prakticky nevycházely, ale v letech 1910-16. ve městě Skobelev (nyní Fergana ) vycházely židovsko-tádžické noviny „Rahamim“.

V letech 1922-40. v SSSR existovala síť škol v židovsko-tádžickém jazyce. Ve 20. a 30. letech 20. století vycházela řada periodik („ Bairoki mikhnat “ atd.) a v tomto jazyce existovala beletrie (spisovatel M. Bachaev (Muhib) atd.). Od roku 1932 funguje v Samarkandu divadlo. Jakákoli kulturní a pedagogická činnost v židovsko-tádžickém jazyce byla v SSSR ukončena v roce 1940 a stala se pouze jazykem ústní komunikace. To byl jeden z hlavních faktorů, které vedly k tomu, že do 70. let 20. století. mladší generace upřednostňovala ruštinu před židovsko-tádžickým jazykem a jako mluvený jazyk jí děti v mnoha rodinách mluvily pouze pasivně nebo nemluvily vůbec. V 70. letech 20. století ve skutečnosti pouze pro starší generaci členů komunity byl bucharsko-židovský jazyk jazykem sloužícím všem sférám života. Pro významnou část střední generace je jazykem kultury ruština, zatímco židovsko-tádžický jazyk zůstává pouze jazykem krbu. Mladší generace dává v každodenním každodenním používání přednost ruštině před židovsko-tádžičtinou a často je pro ni obtížné mluvit tou druhou. Děti v mnoha rodinách jazyku pouze rozumí, ale neumí jím mluvit; existuje mnoho rodin, kde děti již nerozumí rodnému jazyku svých rodičů. Jinými slovy, se zpožděním jedné generace ve srovnání s aškenázskou komunitou v SSSR probíhá stejný intenzivní asimilační proces, který probíhal v SSSR koncem 20. a začátkem 30. let.

Edice v židovsko-tádžickém jazyce vycházely sporadicky v Izraeli v 50. a 60. letech 20. století. S repatriací bucharských Židů do Izraele v 70. letech 20. století. začalo pravidelné izraelské rozhlasové vysílání v židovsko-tádžickém jazyce. Nyní Kol Yisrael ( hebr. קול ישראל ‏‎, Rus. Hlas Izraele ) vysílá v hebrejsko-tádžickém jazyce ve 13:45 a 23:00 východoevropského času . Od roku 1973 začal vycházet měsíční bulletin „Thiya“, orgán Svazu přistěhovalců z Buchary. V roce 1979 vyšla v Jeruzalémě sbírka básní Muhiby (M. Bachaev) v hebrejsko-tádžickém jazyce a v roce 1981 kniha básní Šulamit Tiglaevové (rodačky z Jeruzaléma , kterou rodiče odvezli do Buchary jako dítě ) byl publikován v Tel Avivu

O zachování židovsko-tádžického jazyka se v 21. století starají především nadšenci, jako je Aron Aronov .

Poznámky

1. ↑ ethnologue.com - Bukhori . Získáno 29. dubna 2017. Archivováno z originálu 19. února 2017. (neurčitý)
2. ↑ Červená kniha jazyků UNESCO
3. ↑ jәcov kәlantarof. şoә̦lәji inq'lav. - sәmәrqәnd - úkol: ozвekistan dәvlәt nәşrijәti, 1928.
4. ↑ BN Muloqandūv. Alefbe. — Toşkent: Naşrijoti Gosudarstvogiji Taәlimi Pedagogiji ŪzSSR, 1939.
5. ↑ 1 2 3 4 Robert Pinkhasov. Bucharští Židé v cyklu dějin . - New York, 2020. - S. 124-126. — ISBN 1936755114 .

Literatura

• Zarubin I.I. Esej o mluveném jazyce samarkandských Židů // Írán. - T. 2. - L., 1928.

Odkazy

• Naučte  se základy Bukhori
• Židovsko-tádžický jazyk - článek z elektronické židovské encyklopedie

Slovníky a encyklopedie	Stručná hebrejština
V bibliografických katalozích	J9U : 987007531918405171 LCCN : sh87005872