Strom života ( hebr . עֵץ הַחַיִים : etz ha-chaim , strom zvířat ve slávě církve , strom ráje ) je v mnoha kulturách mytologický obraz. Ve slovanské lidové tradici varianta světového stromu . Ve folklóru - motiv, který odráží představy o biblickém stromu života uprostřed ráje ( Gn 2,9 ). Pojem Strom života byl používán v náboženství , filozofii a mytologii [1] . Označuje propojení veškerého života na planetě a slouží jako metaforapro společný původ v evolučním smyslu [2] .
Termín strom života lze také použít jako synonymum pro posvátný strom [3] .
Strom poznání spojující nebesa a podsvětí a strom života spojující všechny formy života jsou obě formy světového stromu nebo kosmického stromu [4] a jsou v různých náboženstvích a filozofiích zobrazovány jako stejný strom [5 ] .
Různé stromy života jsou zmíněny ve folklóru , mýtech a fikci , často spojované s nesmrtelností a plodností .
V sumersko-akkadské mytologii je Strom života reprezentován řadou uzlů a překřížených čar [6] [7] . Zřejmě důležitý náboženský symbol, často spojovaný s bohy s orlí hlavou a kněžími nebo králem. Asyriologové se nedokázali shodnout na významu tohoto symbolu. Jméno "Strom života" bylo tomuto symbolu přisouzeno moderními učenci; to nebylo používáno asyrskými zdroji. Ve skutečnosti neexistuje žádný textový důkaz týkající se tohoto symbolu. Strom života byl původně zmíněn v knize Simo Parpola The Assyrian Tree of Life: Tracing the Origins of Jewish Monoteism and Greek Philosophy , ale později byly publikovány články kritizující jeho názor [8] a rozvíjející téma [9] [10] [11] .
V egyptské mytologii a v Ennead Heliopolis jsou prvními páry Isis a Osiris (kromě Shu a Tefnut , stejně jako Geb a Nut ). Věřilo se, že pocházejí ze stromu akácie Iusat , o kterém Egypťané věřili, že je stromem života a nazývali jej „strom, ve kterém jsou spojeny život a smrt“. Mýtus říká, že později Set zabil Osirise, vložil ho do rakve a hodil do Nilu a rakev se sjednotila s kořeny tamaryšku [12] .
Egyptský posvátný strom platan „stojí na prahu života a smrti a spojuje dva světy“ [13] [14] .
V perské mytologii (před islámem) je strom života popisován jako obrovský posvátný strom, který nese všechna semena. Ďábel ( Ahriman ]) vytvořil žábu, která měla vylézt na strom a zničit ho v naději, že zabrání růstu všech ostatních stromů na zemi. V reakci na to Bůh ( Ahura Mazda ) stvořil dvě ryby, aby hlídaly žábu a střežily strom. Vzhledem k tomu, že Ahriman je zodpovědný za všechno zlo, včetně smrti, a Ahura Mazda je zodpovědný za všechno dobro, je koncept světového stromu v perské mytologii velmi blízký konceptu Stromu života.
V čínské mytologii reprezentace Stromu života zahrnuje fénixe a draka ; drak často představuje nesmrtelnost [15] . V taoistických příbězích dozrává broskev na stromě života každé tři tisíce let . Kdo to sní, získá nesmrtelnost [16] .
V roce 1990 byl v Sanxingdui v Sichuanu ( Čína ) učiněn archeologický objev - obětní jáma datovaná do 13. století před naším letopočtem. Obsahuje tři bronzové stromy, jeden z nich vysoký 4 metry [17] . Na základně byl drak a kousek ovoce visící na spodní větvi. A nahoře byl umístěn pták podobný tvor (fénix) s drápy. V Sichuanu byl také nalezen další strom života datovaný do pozdní dynastie Han . Keramický základ hlídá rohatá šelma s křídly. Místo listů má tento strom mince a lidi. Nahoře je pták s mincemi a sluncem.
V arménské mytologii je Strom života (Կենաց Ծառ) náboženským symbolem, byl umístěn na zdech pevností a na brnění válečníků. Větve stromu byly rovnoměrně rozmístěny vpravo a vlevo od hlavního kmene; jeden list vyrostl na každé větvi a jeden list na samém vrcholu stromu. Po obou stranách stromu byli vyobrazeni sluhové, každý natahoval jednu ruku ke stromu, jako by se o něj starali [18] .
Strom života je jedním z nejčastějších motivů v umění turkických národů. Strom života je důležitým předmětem turkické kultury a je také zmíněn v turkické mytologii. [19]
Mezi četnými ozdobami nalezenými na ázerbájdžánských kobercích patří prominentní místo „stromovému“ pozemku, který je rozšířen ve výtvarném umění Ázerbájdžánu. Variací „stromu života“ je symbolický obraz „kotvy“, která připomíná tvar šípu, a fantastický strom Vag-vag je často zobrazován na kobercích Ganja a Karabach. Obraz fantastického stromu Vag-vag se často nachází na kobercích Tabriz a Karabach. Plody tohoto stromu jsou podle mytologie jako mluvící hlavy lidí a zvířat a listy se ráno otevírají a večer opadávají. Postupem času se obraz stromu Vag-vag stává pouze okrasným prvkem, na koberci Lyam-pa je umístěn na koncích „gubpa“, připomínající ptačí hlavy [20] .
Kazaši nazývali strom života Baiterek. Kořeny tohoto stromu jsou v podsvětí, samotný strom, jeho kmen je v zemi a koruna je v nebi.
Altajští Turci věří, že spodní zóna (kořeny stromu) je světem duší předků, které chrání bůh Erlik spolu se svou přítelkyní Tengri-Umai . Erlik poslouchá spodní pásmo světa - duchy předků, Erlik je oporou Stromu života, dává mu impuls věčnosti. Díky němu se odehrává koloběh života ve světě.
V jazyce krymských Tatarů má strom života název " omyur aghach " ( turecky Omyur - svět, vesmír, aghach - strom) a doslovně se překládá jako "světový strom". Pro krymské Tatary je symbol stromu spojen také s životem klanu a blahobytem. Motiv stromu života je nejrozšířenější jako dekorační prvek při vyšívání oděvů, ale i domácích potřeb.
Mezi maloasijskými Turky byly borovice a jalovec posvátné. Věřili, že lidé jsou spojeni se stromy a strom byl přímo spojen s Bohyní Matkou.
Strom v lidové kultuře a mytologii Čuvašů je předmětem uctívání. Obdoba Stromu života v tradiční čuvašské lidové kultuře se nazývá kiremet .
Yggdrasil , Světový strom , mohutný strom (někdy jasan nebo tis ) je známý ve skandinávské mytologii , je s ním spojeno mnoho mýtů. Z dob starých Germánů se dochovaly pozůstatky kultu uctívání posvátných stromů, pravděpodobně spojené s Yggdrasilem. Příklady zahrnují dub Thor, posvátný háj, svatý strom Uppsala a dřevěný kůl Irminsul . V severské mytologii jablka z Idunnova koše poskytují bohům nesmrtelnost . .
Ve slovanské mytologii strom života ( sv. a další ruština. zvířecí strom ) - varianta světového stromu , ve folklóru - motiv, který odráží představy o biblickém stromu života, zasazeném Bohem uprostřed ráje. Folklórní motiv, který sahá až do předkřesťanské mytologie, odráží myšlenku třídílného světového stromu, který modeluje svět (srov. strom se „tři sobecké zájmy“ a „tříletý strom“ ukrajinských a ruských písní, kde v koruně žije sokol, v kmeni včely, bobři atd.) [21] .
V knize „Bereshit“ ( Kniha Genesis ) je strom života ( hebr. עץ חיים etz chaim ) stromem uprostřed zahrady Eden , jehož plody dávají věčný život. Během exilu z ráje po pádu ztratí Adam a Eva přístup k tomuto stromu.
I řekl Pán Bůh: Aj, Adam stal se jako jeden z nás, zná dobro i zlo; a nyní, bez ohledu na to, jak vztáhl ruku a vzal také ze stromu života, a jedl, a začal žít navěky. ( 1Mo 3:22 )
V Knize Šalamounových přísloví se Tóra a moudrost nazývají stromem života : „ Je stromem života pro ty, kdo jej získávají, a blahoslavení jsou ti, kdo jej zachovávají! “( Přísl. 3:18 ) a také: „ Pokorný jazyk je stromem života, ale nespoutaný je kajícností ducha “ ( Přísl. 15:4 ).
Kniha Henochova říká, že během velkého soudu všem, jejichž jméno je v Knize života , dá Bůh ovoce ze Stromu života.
Etz Chaim se často používá jako název pro ješivy , synagogy , pro díla rabínské literatury a také jako název dřevěných tyčí, na kterých je navíjen svitek Tóry .
V kabale je strom života zobrazen s deseti spojenými prvky, které představují ústřední symbol kabaly. Tento strom představuje 10 sefirot síly božské reality. Panteistický a antropomorfní důraz této emanační teologie interpretuje Tóru, židovské obřady a účel existence jako symbolické esoterické drama jednoty v Sefirot, obnovující harmonii Stvoření. Od renesance byla židovská kabala důležitou tradicí v nežidovské západní kultuře, nejprve prostřednictvím přijetí křesťanskou kabalou a poté se objevila v okultní hermetické kabale . Tyto úpravy židovského stromu života jsou synkretické ve spojení s jinými náboženskými tradicemi, esoterickými teologiemi a magickými praktikami.
Kromě hebrejské Bible je strom života symbolicky popsán v Knize Zjevení jako strom, který má následující vlastnosti: „A ukázal mi čistou řeku vody života, čistou jako křišťál, vycházející z trůnu Božího a Jehněčí. Uprostřed jeho ulice a po obou stranách řeky je strom života, který nese dvanáct ovoce a každý měsíc přináší své ovoce; a listí stromu k uzdravení národů“ ( Zj 22:1-2 ).
V katolickém křesťanství představuje Strom života dokonalý stav lidstva, osvobozeného od zkaženosti a prvotního hříchu , před pádem . Papež Benedikt XVI. řekl, že „kříž je pravým stromem života“ [22] . Svatý Bonaventura učil, že léčivé ovoce ze Stromu života představuje Ježíše Krista [23] . Svatý Albert Veliký zase učil, že eucharistie , tělo a tělo Kristovo, je ovocem ze stromu života [24] .
Ve východním křesťanství strom života představuje lásku k Bohu. Svatý Izák Syřan řekl, že „Ráj je láska Boží, v níž je požitek ze všech požehnání“, a že „strom života je láska Boží“ [25] .
Strom života je také metaforou , která popisuje vzájemný vztah veškerého života na Zemi v kontextu evoluce [26] . Charles Darwin v knize O původu druhů hovořil o tom, že evoluci vidí jako „kroucené pobřeží“ . Jedinou ilustrací je však větvený stromový diagram.
Od prvního růstu stromu je odděleno mnoho větví, které se pak zhroutí a spadnou; a tyto padlé větve představují celé řády, rodiny a generace, které již nežijí a o nichž jsou známy pouze zkameněliny a fosílie. Když jsme tam, vidíme tenkou, tvrdohlavě rostoucí větvičku vyrůstající z vidličky na stromě dole, která je stále živá. Občas zahlédneme zvířata jako Ornithorinkus ( Platopypus ) nebo Lepidosirenus (Vločka americká ), která mají se svými většími životními větvemi pramálo spojení a zdá se, že unikla smrtelné konkurenci na úkor populace chráněné stanice. Jak pupeny rostou, a pokud je to vhodné, rostou do větví a překrývají slabší větve, a tak dále generaci za generací; Věřím, že je to velký Strom života, který plní mrtvé a zlomené větve kůrou země a pokrývá povrch svým stále rostoucím a krásným větvením.
— Charles Darwin, O původu druhů [27]Ve světě existují sochařské kompozice věnované Stromu života. Jeden z nich je v Rusku.
V Dictionaire Mytho-Hermetique , knize slavného alchymisty Antoine-Josepha Pernetyho, je Strom života spojen s elixírem života a kamenem mudrců .
Současná velšská umělkyně Jen Delis vytvořila keltský symbol Strom života, založený na uctívání stromů starých Keltů a tradičních vyobrazeních Keltů [28] [29] .
V Edenu na východě (1998) Stephen Oppenheimer naznačuje, že tradice uctívání stromů pochází z Indonésie a rozšířila se během událostí kolem roku 8000 př. n. l., nazývaných „Mladší Dryas“, kdy stoupaly hladiny moří. Tato tradice se dostala do Číny ( S'-čchuan ), poté do Indie a na Střední východ . Nakonec se ugrofinská větev tohoto náboženství rozšířila přes Rusko do Finska , kde dala vzniknout skandinávskému mýtu o Yggdrasilu .
| Mytologie | ||
|---|---|---|
| Rituál - mytologický komplex | ||
| světový model | ||
| Kategorie mýtů | ||
| Historický vývoj | ||
| mytologické postavy | ||
| Regionální |
| |
| Studium |
| |
| Související pojmy | ||
| Hlavní zdroj: Mýty národů světa: Encyklopedie . Elektronické vydání / Ch. vyd. S. A. Tokarev . M., 2008 ( Sovětská encyklopedie , 1980). viz také Moderní mytologie | ||
| Původ života | |
|---|---|
| Koncepty | |
| Hypotézy |
|
| Studie | |