Židovská zednářská konspirační teorie je konspirační teorií , která tvrdí, že existuje tajná koalice židovství (nebo judaismu ) a svobodného zednářství , jejímž cílem je ustavit světovou nadvládu .
Zastánci teorie věří, že cílem „židovských svobodných zednářů“ je podkopat základy křesťanské civilizace (včetně ortodoxního Ruska ) a vytvořit organizaci, která je schopna vládnout světu a nahrazovat suverénní státy a vlády [1] .
Nepřátelství vůči svobodným zednářům jako společenskému fenoménu vzniklo v 18. století: jak poznamenává Douglas Smith, negativní postoj vůči svobodným zednářům na všech společenských úrovních v Ruské říši vznikl téměř okamžitě po objevení prvních lóží [2] . Již v rané fázi vývoje zednářského řádu byl postoj k němu podezřelý kvůli politické aktivitě jeho členů.
Po převratu v roce 1741 císařovna Alžběta připisovala mnoho neúspěchů ruského státu, k nimž došlo za vlády Anny Ioannovny , Němcům, stejně jako jejich nohsledům . Šíření svobodného zednářství bylo podle císařovny také součástí německého vlivu. Ruští šlechtici a důstojníci, kteří podporovali Annu Ioannovnu, byli obviněni z drancování státní pokladny, zrady ruského lidu a posílení zednářského vlivu ve státě [3] . Obvinění lidí ze „svobodného zednářství“ z úpadku státu dostalo zvláštní podporu v osobě církve [4] . K počtu obvinění proti zednářům (kromě zrady ) se přidala obvinění ze zrady křesťanské víry a satanismu [5] . Hojnost židovské a starozákonní symboliky používané v zednářských rituálech , zájem o kabalistickou literaturu a oslavování Sionu se staly základem pro víru, že mezi zednáři a Židy existuje spojení [6] .
Podobná obvinění vznesl v této době ve Francii Abbé Augustin Barruel . Barruelle tak ve svém díle Ilustrované paměti dějin jakobinismu z roku 1792 tvrdil, že Židé, svobodní zednáři a Ilumináti sledovali cíl svržení evropských monarchií a zlehčování autority církve. Barruel přímo označil zednáře za podněcovatele a pachatele francouzské revoluce , která vedla k velkému krveprolití [7] .
Následně Nicholas I opakovaně přinášel výpovědi zednářů. V jedné z výpovědí císaři M. L. Magnitsky poprvé použil termín „židovští zednáři“. Zejména napsal, že Rusko je „strašné [pro svobodné zednáře] svou fyzickou silou, duchem <...> pravým a nezničitelným náboženstvím, oddaností <...> autokratům, upřímné, srdečné, svaté, protože je založeno na víře, na citu , o tisícileté tradici lidské lásky“ [8] . Podle historika S. Yu.Dudakova se Magnitského dopisy staly jedním z nejdůležitějších dokumentů, které ovlivnily na přelomu 19. a 20. století vymýšlení známého padělku obviňujícího Židy z plánů na ovládnutí světa – „ Protokolů “. sionských mudrců “ [9] .
Politický boj ve Francii kolem Dreyfusovy aféry (1894-1906) je spojen s teorií židovského zednářského spiknutí . Šíření teorie bylo ovlivněno takovými faktory, jako byl růst a internacionalizace hlavních měst řady židovských bankovních a průmyslových dynastií ( Rothschildové a další) v 19. století a příslušnost k zednářským lóžím připisovaná značnému počtu Francouzů, Američtí a poté ruští politici konce 19. a počátku 20. století [6] [10] [11] .
Významnou roli v myšlence svobodného zednářství jako tajného satanského spiknutí sehrála také série knih Lea Taxila o svobodných zednářích a jejich spojení s ďáblem a jeho uctívání , v nichž autor popsal mýtickou společnost palladistů, jehož představitelem byla madame Vaughanová, která byla ve skutečnosti jeho písařkou. V roce 1897 v Paříži, ve zdech Zeměpisné společnosti, Taxil, nečekaně pro všechny obdivovatele jeho talentu, a zejména pro katolické duchovenstvo (pro které psal především svůj „výzkum“), náhle vyšel s veřejným projevem, který vše, co napsal o zednářích, byl podvod , který provedli s několika pomocníky, aby odhalili tmářství církevníků. Skandál způsobil velkou škodu autoritě církve, ale mnozí odmítli věřit v Taxilovo sebevystavení [12] [13] .
Walter Laqueur píše, že „myšlenka celosvětového spiknutí svobodných zednářů, aby si podmanili celé lidstvo, byla dlouho z masa a kostí doktríny“ krajně pravicových ruských nacionalistů . Zároveň museli ignorovat skutečnost, že mnoho hrdinů ruských dějin, včetně Suvorova , Kutuzova , Puškina a dalších, byli zednáři. Vzhledem k tomu, že Židé zaujímali významné místo v revolučním hnutí, byla revoluce roku 1905 připisována spojenectví svobodných zednářů s Židy [14] .
Ve Francii za Třetí republiky , v předrevolučním Rusku a v ruské emigraci , ve Třetí říši , stejně jako ve frankistickém Španělsku , byly myšlenky o existenci takového spiknutí rozšířené.
Ústřední myšlenkou německého národního socialismu byla „árijská rasa“ a její opozice a konfrontace s nepřátelskou „semitskou rasou“ (Židy). Tato myšlenka sloužila jako základ pro radikální antisemitismus, pokrývající všechny sféry lidského života, který následně určoval touhu bojovat proti marxismu, bolševismu, pacifismu, liberalismu a demokracii - podle nacistické doktríny projevy a nástroje k realizaci zájmů "světového židovstva". Historie byla chápána jako nepřetržitý „ rasový boj “ národů vnímaných z biologické pozice o přežití, ochranu a rozšíření „životního prostoru“, který potřebovali. Konečným výsledkem tohoto boje bylo nastolení světové nadvlády „árijské rasy“, nadřazené ostatním rasám z biologického a kulturního hlediska a zaujímající nejvyšší postavení v „rasové hierarchii“ – rasa přirozených pánů [15]. [16] [17] .
V pojetí nacistického rasového teoretika Hanse Günthera pocházejí Židé z neevropských ras, zejména z rasy, kterou klasifikoval jako „Blízký východ“, lépe známé jako Armenoidní typ . Tvrdil, že tento původ dělá Židy zásadně odlišnými a neslučitelnými s Němci a většinou Evropanů. Günther ve své práci Rasové vlastnosti židovského národa tvrdil, že „rasová duše“ „středovýchodní rasy“ se vyznačuje „komerčním duchem“. Podle Gunthera "Blízký východ" představují především obchodně založení a obratní obchodníci s rozvinutými dovednostmi v psychologické manipulaci. Tvrdil, že „závod z Blízkého východu“ byl „zplozen ani ne tak pro dobývání a vykořisťování přírody jako pro dobývání a vykořisťování lidí“ [18] . Alfred Rosenberg , jeden z hlavních ideologů nacismu, se odvolával na „ severskou rasu “ Amority (ve skutečnosti semitsky mluvící národ), což mu umožnilo prohlásit za „nordický“ původní Jeruzalém, později podle něj dobytý Židé. Tato myšlenka umožnila Rosenbergovi, následovat Houston Chamberlain, považovat Ježíše Krista za „Árijce“ [19] [20] . Rosenberg vyhlásil křesťanství nesmiřitelnou válku, což neodpovídalo „německému duchu“ [21] [22] . Napsal, že „etrusko-syrští kněží“ a Židé stáli u základů katolické církve. Uspořádali středověký hon na čarodějnice na kacíře a zničili poslední zbytky původní „árijské víry“ a původního německého ducha. Jedním z nejzhoubnějších činů církve bylo podle Rosenberga vnucování jednotného náboženství a jediného jazyka všem rasám, vnucování „nordické rasy“ s myšlenkou hříšnosti světa. , kterou původně neměla. Rosenberg tvrdil, že lidé a samotná příroda by se proti tomuto nepřirozenému řádu věcí bouřili [23] .
Ve veřejném povědomí Němců se vytvořil specifický obraz „nepřítele národa“ – „světového židovstva“ usilujícího o světovládu, dosahujícího svých cílů pomocí „kapitalistické plutokracie “ či demokratických a marxistických stran. Nacistická rasová teorie se stala základem pro politiku „ arizace “ [24] – očisty německé společnosti a německého státního aparátu od osob považovaných za rasově a etnicky cizí a nepřátelské německému národu, především Židů [16] , a poté za holocaust [25] [26] .
ModernostTato teorie existuje dodnes, i když v Evropě a Americe po druhé světové válce takové názory obecně zmizely z veřejné politiky a široké veřejné diskuse. Tradičně se jich přitom drží příznivci neonacismu [6] .
Téma židovského zednářského spiknutí, včetně obvinění „židovských zednářů“ z rituálních vražd a používání krve nemluvňat , je populární v ideologických směrech spojených s „árijskou“ myšlenkou , včetně slovanského novopohanství . V Rusku mezi radikálními nacionalisty může slovo „zednáři“ sloužit jako eufemismus pro Židy [23] [27] .
Teorie židovského zednářského spiknutí nemá žádné listinné důkazy.
Historik a politolog Walter Laker si všímá četných zkreslení, logických a faktických nesrovnalostí této teorie [28] . Zároveň poznamenává, že zastánci takových teorií jsou "lidé víry , racionální diskuse s nimi nemají smysl: nepřijímají kritické analýzy a námitky."
Psychiatr Michail Buyanov se domníval, že existuje "zednářská fobie " - druh ideologického šílenství, které se vyznačuje různými strachy a extrémním podezřením jako u paranoie , ale takovému pacientovi nelze pomoci [29] .
Teorie židovského zednářského spiknutí byla opakovaně hrána v beletrii, například v dílech Umberta Eca , Dmitrije Bykova a dalších.
Tomuto tématu se zabývají dva romány Umberta Eca: Foucaultovo kyvadlo , kde myšlenka židovského zednářského spiknutí je jednou z konspiračních linií, i když ne definující; a „ Pražský hřbitov “, který je přímo zasvěcen „Protokolům sionských mudrců“ a židovskému zednářskému spiknutí.
| antisemitismus | |
|---|---|
| |
| Odrůdy |
|
| Příběh | |
| Antisemitské teorie | |
| Antisemitské spisy |
|
| Antisemitské organizace a webové stránky | |
| Studium a boj proti antisemitismu |
|
| V historických státech | |
| V moderním světě | |
| Antisemitismus a... |
|
| Další témata | |
| Moderní mytologie | ||
|---|---|---|
| Obecné pojmy | ||
| Politické mýty | ||
| xenofobní mytologie | ||
| Marketingové mýty a mýty masové kultury | ||
| Náboženská a téměř náboženská mytologie | ||
| fyzická mytologie | ||
| biologická mytologie | ||
| lékařská mytologie | ||
| Parapsychologie | ||
| Humanitární mytologie | ||
| Světonázor a metody |
| |
| Viz také: Mytologie • Kryptozoologie | ||