Jana Zlatoústého

Jana Zlatoústého
řecký Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος
Mozaika severního tympanonu chrámu Hagia Sophia v Konstantinopoli . 9. století
Konstantinopolský arcibiskup
26. února ( 27 ), 398  –  10. června ( 11 ), 404
Předchůdce	Nektarius
Nástupce	Arsakiy
Narození	asi 347 Antiochie , Coele -Sýrie , Římská říše
Smrt	14 ( 15 ) září 407 Pontic Comani , Pontus Polemoniacus [d] , Byzantium [1] [2]
Otec	sekundy
Matka	Anfusa
Tvář svatosti	svatý
Den vzpomínek	v pravoslaví - 14. září  (27.), 13.  listopadu (26.), 27. ledna ( 9. února ) a 30. ledna ( 12. února ), v katolicismu - 13. září
ctěný	v pravoslaví , římský katolicismus , anglikánství , luteránství , staré východní pravoslavné církve
Citace na Wikicitátu
Pracuje ve společnosti Wikisource
Mediální soubory na Wikimedia Commons

Jan Zlatoústý ( řecky: Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Jan Zlatoústý; kolem 347  – 14. září 407 ) – arcibiskup z Konstantinopole , teolog, spolu se třemi svatými ekumenickými učiteli Řehořem svatým uctíván .

V kalendáři Ruské pravoslavné církve je jeho památka vyznačena v den jeho úmrtí, který se shoduje se svátkem Povýšení svatého Kříže 14.  (27. září) (proto se bohoslužba k uctění jeho památky odkládá do 13. listopadu  (26) [3] [4] ), dále 27. ledna ( 9. února ) (přenesení relikvií) a v katedrále tří hierarchů 30. ledna ( 12. února ) [5] . V pravoslavných církvích Konstantinopole a Hellas se jeho památka slaví 13. listopadu, 27. ledna a 30. ledna podle nového juliánského kalendáře , v katolické církvi  - 13. září . Konstantinopolská církev navíc v roce 2004 ustanovila slavnost na 30. listopadu na počest přenesení částeček ostatků Řehoře Teologa a Jana Zlatoústého z Říma do Istanbulu [6] .

Životopis

Narozen v Antiochii kolem roku 347 v rodině úředníka [5] . Jeho otec, Secundus, zemřel krátce po narození svého syna. Všechny starosti s výchovou Johna dopadly na jeho matku Anfusu. Poté, co ve velmi mladém věku ztratila manžela (bylo jí tehdy asi dvacet let), znovu se nevdala a všechny své síly věnovala výchově Jana [7] . Mladý muž se brzy obrátil k hloubkovému studiu Písma svatého . Později, již duchem utvrzen ve víře, studoval u nejlepších filozofů a rétorů (pohanský rétor Libanius ho považoval za nejlepšího studenta). Svatý Meletios z Antiochie jej pokřtil roku 367 . O tři roky později se John stal čtenářem . Poté, co byl Meletios poslán do vyhnanství císařem Valensem v roce 372, Jan spolu s Theodorem z Mopsuestie studoval na místní teologické škole u presbyterů Flaviana a Diodora z Tarsu .

Když Johnova matka zemřela, přijal mnišství . Brzy byl považován za důstojného kandidáta na biskupský stolec . Od biskupství se však vyhnul . Během této doby John napsal šest slov o kněžství. Jan strávil čtyři roky života v divočině a napsal „Proti těm, kteří hledají mnišství, kteří se vyzbrojují“ a „Srovnání moci, bohatství a výhod krále s pravou a křesťanskou moudrostí mnišského života“. Dva roky pozoroval naprosté ticho , byl v odlehlé jeskyni. Aby si Jan obnovil zdraví, musel se vrátit do Antiochie.

V roce 381 biskup Meletios z Antiochie vysvětil Jana do hodnosti diakona . Následující roky byly věnovány tvorbě nových teologických děl: „O prozřetelnosti“, „Kniha panenství“, „Mladé vdově“ (dvě slova), „Kniha svatého Babyla a proti Juliánovi a pohanům“.

V roce 386 byl Jan vysvěcen na presbytera . Dostal povinnost kázat Slovo Boží . John se ukázal jako skvělý kazatel a dostal od stáda přezdívku Χρυσόστομος ("Chryzostom"). Dvanáct let kázal v chrámu dvakrát týdně a někdy denně. Během tohoto období napsal výklady k řadě knih Písma svatého a mnoho rozhovorů o jednotlivých biblických textech , stejně jako učení o svátcích, ve chvále svatých a omluvná slova [8] .

Biskupství

V roce 397 , po smrti konstantinopolského arcibiskupa Nectarios (vládl konstantinopolské církvi v letech 381 až 397, byl nástupcem Řehoře z Nazianzu ), byl Jan povolán z Antiochie, aby byl jmenován biskupem na konstantinopolský stolec . Začal s duchovním rozvojem kněžství. Prostředky, které byly určeny jemu jako arcibiskupovi, světec obrátil na údržbu několika nemocnic a dvou hotelů pro poutníky. Sestavil také obřad liturgie , zavedl antifonální zpěv na celonoční vigilii a napsal několik modliteb pro obřad Pomazání .

Jan se zapletl do konfliktu s císařským dvorem, když se v kostele ukryl konzul Eutropius , sesazený pro chamtivost a nespravedlivé skutky . A zejména s císařovou manželkou: když císařovna Eudoxie , manželka císaře Arcadia ( 395 - 408 ), nařídila konfiskaci majetku vdově a dětem po zneuctěném šlechtici, Jan se jich zastal. Císařovna se nevzdala a zadržela svůj hněv na arcipastora. Její nechuť k němu zesílila, když se dozvěděla, že ve svém učení o ješitných ženách myslí právě ji. Soud , složený z hierarchů, již dříve odsoudil Zlatoústý, rozhodl sesadit Jana a usmrtit za urážku císařovny . Císař Arcadius nahradil popravu vyhnanstvím . Téže noci, podle Života připisovaného biskupu Martyriovi, císařovna s největší pravděpodobností potratila (nebo se narodilo mrtvé dítě) a v Konstantinopoli došlo podle Theodoreta z Kýru k zemětřesení. Vyděšená Eudoxie požádala císaře, aby Jana urychleně vrátil, a okamžitě poslala vyhnanému pastýři dopis, v němž ho prosila, aby se vrátil. Ale o dva měsíce později vzbudilo nové odsouzení hněv Eudoxie [8] .

Předpoklady pro exil a exil

Arcibiskup z Cesareje Kappadokie , Basil Veliký , měl studenta Evagria , který byl fascinován myšlenkami origenismu . Jeho díla měla mnoho obdivovatelů a následovníků. Arcibiskup Theophilus Alexandrijský , který nejprve sympatizoval s učením Evagria, nakonec jeho následovníky odsoudil a museli egyptskou církev opustit. Ti zase našli útočiště v Konstantinopoli, jejímž arcibiskupem byl Jan Zlatoústý. Poté, co ukryl mnichy-přívržence Evagria, byl Jan v očích císaře Alexandrijským arcibiskupstvím obviněn z origenismu. Císař se ze sobeckých důvodů postavil na stranu alexandrijského arcibiskupství. [9]

V březnu 404 se konal koncil, který rozhodl o vyloučení Jana.

Tváří v tvář vyhlídce na vyhnanství se Jan obrátil o pomoc na papeže Inocence I. , stejně jako na Veneria, arcibiskupa z Mediolanum , a Chromatia, biskupa z Aquileie . Inocent I. vyslal do Konstantinopole delegaci pod vedením Gaudentia z Brescie , který se s Janem dříve setkal v Antiochii a byl s ním přátelský. V Řecku však byli papežští vyslanci nejprve zatčeni, poté chtěli být podplaceni a nakonec deportováni. Přes jejich neúspěch napsal John Gaudenciovi děkovný dopis.

Císař Flavius ​​​​Arcadius jmenoval město Kukus ( lat.  Cucusus , nyní - Goksun v Turecku) v provincii Arménie II , místem exilu Jana Zlatoústého [5] .

Zatímco v Arménii , John se snažil posílit své následovníky. Ve svých dopisech (zachovalo se jich 245) biskupům Asie , Afriky , Evropy a svým přátelům v Konstantinopoli utěšoval trpící, poučoval a podporoval své stoupence. V zimě roku 406 byl John upoután na lůžko s nemocí. Jeho nepřátelé se ale nevzdali. Z hlavního města přišel rozkaz převést ho k neslyšícímu Pifiuntovi (Pitsunda , nyní v Abcházii ). Chrysostom, vyčerpaný nemocemi, absolvoval v doprovodu eskorty svůj poslední přechod na tři měsíce v dešti a horku, přičemž byl vystaven šikaně a špatnému zacházení ze strany dozorců. Pontské síly ho opustily v Komani . přijímání svatých tajemství se slovy „ Sláva Bohu za všechno! “, zemřel 14. září 407. Na stejném místě, v Pontských Komanech, na území moderního Turecka , byl Jan pohřben v mučednictví mučedníka Basiliska vedle jeho hrobu.

V roce 438 byly z iniciativy svatého Prokla , arcibiskupa Konstantinopole, převezeny světcovy ostatky do Konstantinopole [5] . Podle legendy lid při této události jediným hlasem prohlásil : „ Vezmi si svůj trůn, otče! “ a rty světce, ležícího neporušitelně v hrobě, se otevřely a zvolal: „ Pokoj všem! » [10] .

Místo úmrtí a prvního pohřbu Jana Zlatoústého si nárokuje i vesnice Komany Abchazsky ze Suchumi. Na území mužského kláštera sv. Jana Zlatoústého se nachází místnost s kamennou hrobkou, kterou místní tradice, nepotvrzená historickými prameny, nazývá hrobkou sv. Jana Zlatoústého.

Odkaz svatého Jana Zlatoústého je velmi rozsáhlý: výklady ke knihám Písma svatého (Genesis, Žaltář, Matoušovo a Janovo evangelium, Skutky apoštolské, Listy apoštola Pavla), mnoho rozhovorů k jednotlivým textům Bible, učení o svátcích a chvále svatých, omluvná slova (proti anomejcům, Židům a pohanům), jakož i řád liturgie atd. [8]

Liturgie

Jan Zlatoústý je autorem liturgie východního (byzantského) obřadu. Liturgie se dělí na „liturgii katechumenů“ (které se mohou účastnit nepokřtění) a „liturgii věřících“ (na kterou z kanonického hlediska nejsou povoleni nepokřtění). Bohoslužba začíná slovy kněze : "Požehnané království Otce i Syna i Ducha svatého, nyní a navždy, navždy a navždy." Během „liturgie katechumenů“ se čtou Apoštol a evangelia a také antifony (Žalm 102, 145 ), troparia , Trisagion („Svatý Bůh, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný“), prokeimenes a litanie („“ modleme se k Pánu v pokoji“). Během „Liturgie věřících“ se slaví přijímání , kterému předchází cherubský hymnus , vyznání víry a Otče náš [11] .

Jan Zlatoústý je autorem sedmé modlitby (obsahující 24 malých modliteb podle počtu hodin v den) večerního pravidla , doporučovaného pro každodenní provozování pravoslavných křesťanů [12] .

Úcta

Dny vzpomínek

Církve byzantské tradice uctívají sv. Jana Zlatoústého mezi třemi „ ekumenickými učiteli “ (spolu s Basilem Velikým a Řehořem Teologem ), slavnost na jejich počest se koná 30. ledna ( 12. února ). Také poznamenal:

• 27. ledna ( 9. února ) - převoz ostatků sv. Jana Zlatoústého (z Koman do Konstantinopole);
• 14. září  (27.)  - spočinutí svatého Jana (přeloženo na 13. listopadu  (26) );
• 13.  (26. listopadu)  je den svatého Jana Zlatoústého, arcibiskupa konstantinopolského.

V latinské církvi se památka svatého Jana Zlatoústého slaví podle mimořádné formy římského obřadu 27. ledna (III. třída), podle obyčeje - 13. září ( memoria ). V roce 1568 papež Pius V. zařadil Jana a tři další řecké teology – svaté Basila Velikého, Řehoře Theologa a Athanasia Velikého  – mezi učitele církve .

Relikvie

Během čtvrté křížové výpravy ( 1204 ) byly ostatky světce převezeny z Konstantinopole do Říma a 26. listopadu 2004 byla rozhodnutím papeže Jana Pavla II . většina ostatků světce vrácena pravoslavné církvi v Konstantinopoli. , spolu s ostatky Řehoře Teologa [13] a uloženy v katedrále sv. Jiří ve Phanaru ( Istanbul ) [3] . Malé částečky ostatků svatých byly ponechány ve Vatikánu.

Nejméně dvě relikvie tvrdí, že jsou hlavou Jana Zlatoústého, jedna je uchovávána v klášteře Vatopedi na hoře Athos [14] , druhá v katedrále Krista Spasitele v Moskvě [15] .

Další části ostatků světce jsou na hoře Athos v klášterech Philotheus , Velká lávra , Dohiar , v klášterech Meteora , v kostele svatého Jana Zlatoústého v Benátkách [3] .

Další informace

Jméno svatého Jana Zlatoústého je celým jménem Mozart . 28. ledna 1756 byl Mozart pokřtěn v katedrále sv. Ruperta v Salcburku . Záznam v knize křtů uvádí jeho jméno v latině jako Johannes Chrysostomus Wolfgangus Theophilus Mozart - John Chrysostom Wolfgang Theophilus Mozart. První dvě složky celého jména jsou jméno svatého Jana Zlatoústého.

Město Zlatoust, ležící v Čeljabinské oblasti, je pojmenováno po Johnu Zlatoústém.

Skladby

Originály

• Patrologia Graeca 47-64 .

Překlady

• Vybrané rozhovory sv. Otec John Chrysostom, arcibiskup Konstantinopol. / Překlad opata Irineyho (Klementievského). - Kap.1-2 . - M. , 1784.
• Výtvory v ruském překladu: Ve 12 svazcích  - Petrohrad.  : Svatý Pete. duch. akademik, 1895-1906 . (Každý díl ve 2 knihách.)

• T. 1. S předmluvou. A. P. Lopukhin. - 1895. - CXII, 883 stran.
• T. 2. - 1896. - 979 stran.
• T. 3. - 1897. - 962 stran.
• T. 4. - 1898. - 923 stran.
• T. 5. - 1899. - 1007 stran.
• T. 6. - 1900. - 982 stran.
• T. 7. - 1901. - 912 stran.
• T. 8. - 1902. - 1011 stran.
• T. 9. - 1903. - 1008 stran.
• T. 10. - 1904. - 992 stran.
• T. 11. - 1905. - 1008 stran.
• T. 12. - 1906. - 1587 stran.

• znovu publikováno: M. , 1991-2004.

• Výtvory jako u svatých našeho otce Jana Zlatoústého, arcibiskupa Konstantinopole. - Petrohrad.  : Soikin, 1914-1917 . -T . 1-8 .
• Jana Zlatoústého . Čtyři katechetické homilie (série Papadopulo-Kerameus). / Překlad I. V. Prolygina. // VDI. - 2005. - č. 1. - S. 261-281 ; č. 2. - S. 208-219 .
• Symfonie na motivy děl svatého Jana Zlatoústého.  — M  .: Dar, 2006.
• Svatý Jan Zlatoústý . Vybrané rozpravy o každodenních záležitostech křesťanského života. M .: Otcův dům, 1999
• Slova o kněžství . — 1775.
• Sebraná díla sv. Jana Zlatoústého, arcibiskupa Konstantinopole . (Texty děl světce jsou sázeny a korigovány pod vedením nakladatelství sv. Maxima Vyznavače za pomoci skupiny dobrovolných pomocníků.)
• Slovo svatého Jana Zlatoústého v den stětí hlavy svatého Předchůdce Pána Jana // Životy svatých v ruštině, uvedené podle vedení Chet-Menajase sv. Dimitry z Rostova  : 12 knih, 2 knihy. přidat. — M. : Mosk. Synod. typ., 1903-1916. - T. XII: Srpen, den 29. - S. 510.

Viz také

• Liturgie Jana Zlatoústého

Poznámky

1. ↑ 1 2 http://www.ccel.org/c/chrysostom/theodore/
2. ↑ 1 2 http://livingspace.sacredspace.ie/F0913S/
3. ↑ 1 2 3 Korolev A. A., Chentsova V. G., Turilov A. A. John Chrysostom. Část II  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2010. - T. XXIV: " Jan válečník  - Jan theolog Zjevení ." - S. 205-250. — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 978-5-89572-044-8 .
4. ↑ Typikon. Měsíc září, 14 . Archivní kopie ze dne 27. listopadu 2021 na Wayback Machine : Univerzální povýšení čestného a životodárného kříže: A Dormition of Our Father John, Arcibiskup Konstantin of City, Chrysostom. Uvědomte si, jako Chrysostom v tento nejjasnější den, v Konstantinově městě a všude se nezpívá, Oslavování pro Svatý Kříž, svátek Páně: a lehněte si 13. dne měsíce listopadu.
5. ↑ 1 2 3 4 Kazachkov Yu. A., Fokin A. R. , Voiko S., Prolygina I. V. John Chrysostom. Část I  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2010. - T. XXIV: " Jan válečník  - Jan theolog Zjevení ." - S. 159-204. — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 978-5-89572-044-8 .
6. ↑ Fr. John Chrysavgis. Řád sv. Ondřeje apoštola. / Ekumenický patriarchát: Stručný průvodce. - NY , 2009. - S. 60.
7. ↑ Životy svatých: Třetí kniha (listopad). - Pochaev, 2010. - S. 300.
8. ↑ 1 2 3 Život svatého Jana Zlatoústého . Archivováno 25. listopadu 2021 na Wayback Machine . Pravoslavie.ru.
9. ↑ Arcikněz Valentin Asmus. Dějiny církve. Průběh přednášek . Získáno 8. března 2020. Archivováno z originálu dne 1. července 2020. (neurčitý)
10. ↑ Přenesení ostatků našeho svatého otce Jana Zlatoústého // Životy svatých v ruštině, stanovené podle pokynů Chet-Minei sv. Dimitry z Rostova  : 12 knih, 2 knihy. přidat. — M. : Mosk. Synod. typ., 1903-1916. - Svazek V: leden, den 27. - S. 883.
11. ↑ Božská liturgie podle řádu sv. Jana Zlatoústého . Archivováno 8. prosince 2015 na Wayback Machine .
12. ↑ Ranní a večerní modlitby , Ortodoxní časopis "Thomas" . č. 7 (159)  (28. července 2016). Archivováno z originálu 19. listopadu 2016. Staženo 4. prosince 2016.
13. ↑ Relikvie svatých Řehoře Teologa a Jana Zlatoústého byly slavnostně shromážděny v Konstantinopolském patriarchátu v Istanbulu . RIA Novosti (30. listopadu 2004). (neurčitý)
14. ↑ Thelen, 2015 , str. 187.
15. ↑ Thelen, 2015 , str. 179.

Literatura

• Barsov N. I. John Chrysostom // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Brendle R.Jana Zlatoústého. Kazatel, biskup, mučedník / Per. s ním. Dmitrij Bumaznov. - M .: Biblický a teologický institut svatého apoštola Ondřeje , 2008. - 208 s. — (Církevní dějiny). — ISBN 5-89647-136-X .
• Bulletin starověkých dějin (VDI). - 2005. - č. 2-3 .
• Grigorevskij M.S. Učení sv. John Chrysostom o manželství. - Archangelsk, 1901. - 234 s.
• Gryzhankova M. Yu. John Chrysostom ve společnosti rané Byzance a Ruska. - Saransk: Nakladatelství Mord. un-ta, 2002. - 83 s.
• Starověké životy sv. Jana Zlatoústého: texty a komentáře. / Per., vstup. st., komunik. A. S. Balakhovskaya , celkem. vyd. A. I. Sidorová. - M.  : PSTGU , 2007. - 523 s. — ISBN 978-5-7429-0267-6 .
• Starověký gruzínský překlad „Života Jana Zlatoústého“ a jeho rysů. — Tb.  : Metzniereba, 1987. - 191 s. (V gruzínštině s ruským shrnutím.)
• Jan Zlatoústý ve staré ruské a jihoslovanské literatuře 11.-16. století : Katalog homilií. - Petrohrad.  : Dmitrij Bulanin, 1998. - 209 s. - ISBN 5-86007-093-4 .
• M. L. Chorkov. John Chrysostom  // Nová filozofická encyklopedie  : ve 4 svazcích  / dříve. vědecky vyd. rada V. S. Stepina . — 2. vyd., opraveno. a doplňkové - M .  : Myšlenka , 2010. - 2816 s.
• Kazachkov Yu.A. , Fokin A.R. , Voyku S., Prolygina I.V. John Chrysostom. Část I  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2010. - T. XXIV: " Jan válečník  - Jan theolog Zjevení ." - S. 159-204. — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 978-5-89572-044-8 .
• Fokin A. R. , E. P. B., Zaitsev D. V., Korolev A. A., Chentsova V. G., A. N. K., Turilov A. A., Lukashevich A. A., Makhanko M. A. John Chrysostom. Část II  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2010. - T. XXIV: " Jan válečník  - Jan theolog Zjevení ." - S. 205-250. — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 978-5-89572-044-8 .
• Kazenina-Pristanskova E. T. Zlatá ústa. Život a dílo Jana Zlatoústého. - Přesně: Živé slovo, 2003. - 224 s.
• Malyševskij I. I. Svatý Jan Zlatoústý v hodnosti čtenáře, v hodnosti diakona a presbytera. - Kyjev, 1892. - 265 s.
• Památky byzantské literatury 4.-9. / Rev. vyd. L. A. Freiberg. - M  .: Nauka, 1968. - S. 87-103 .
• Nikolsky S. Ya. Historie kostelů Antiochie a Konstantinopole v době sv. Jana Zlatoústého podle jeho děl. - Stavropol-Kavkazskij, 1905. - Odb. 1. - 164 s.; Odd. 2. - 184 str.
• Život našeho svatého otce Jana Zlatoústého, patriarchy konstantinopolského // Životy svatých v ruštině, uvedené podle vedení Menaiona sv. Dimitry z Rostova  : 12 knih, 2 knihy. přidat. — M. : Mosk. Synod. typ., 1903-1916. - Svazek III: Listopad, den 13. - S. 310.
• Přenesení ostatků našeho Svatého otce Jana Zlatoústého // Životy svatých v ruštině, uvedené podle pokynů Menaiona sv. Dimitry z Rostova  : 12 knih, 2 knihy. přidat. — M. : Mosk. Synod. typ., 1903-1916. - Svazek V: leden, den 27. - S. 883.
• Sagarda N. I. Učení sv. Jana Zlatoústého o církvi  // Církevní bulletin . - 1907. - Č. 46-47 .
• Skvortsov K. V. John Zlatoústý. Křížová cesta svatého // Touto vítězíš. - M. , 2010. - ISBN 978-5-8402-0206-7 . (Drama, dějiny křesťanství v Byzanci.)
• Stenpkovský N. V. Autenticita liturgie sv. Jana Zlatoústého na základě jeho spisů. Počajev, 1888. - 158 s.
• Turilov A.A., Fomina M.S. Slovo Jana Zlatoústého „O Svaté Trojici a o stvoření a o Božím soudu“ // Starověké Rusko. Středověké otázky . - 2000. - č. 2. - S. 110-118 . (Vydání nejstaršího úplného starého ruského textu.)
• Thelen, Danieli. Svatí v Římě a dále . - 2015. - 375 s. — ISBN 9780986154706 .

Odkazy

• Svatý Jan Zlatoústý, arcibiskup Konstantinopole . (neurčitý)
• Výtvory Jana Zlatoústého ve dvanácti svazcích . (neurčitý)
• Výtvory Jana Zlatoústého na stránkách tverské diecéze .
• Výtvory Johna Chrysostoma na webu Tradition.ru

Tematické stránky	diskotéky
Slovníky a encyklopedie	Velká dánština Velká Katalánština Skvělý norský Velký Rus Velký sovět (1 ed.) Brockhaus a Efron Židovský Brockhaus a Efron italština okolo světa Litevský univerzál Malý Brockhaus a Efron Ortodoxní chorvatský Britannica (online) Brockhaus katolík (1997-…) Databáze pozoruhodných jmen Treccani Universalis
V bibliografických katalozích BIBSYS: 90394927 BNC : a10453465 BNE : XX1723431 BNF : 11908883h CiNii : DA00968945 CONOR : 47207779 EGAXA : vtls000966646 GND : 118557831 ICCU : CFIV154732 ISNI : 0000 0001 2282 4041 , 0000 0004 5605 9482 J9U : 987007310196905171 LCCN : n80001460 LNB : 000190579 NDL : 00857401 NKC : jn20011024076 NLA : 35028283 NLG : 19286 NLP : A11795025 NSK : 000086001 NTA : 068249772 NUKAT : n94250175 PTBNP : 70572 LIBRIS : rp356c894h1gfhh SUDOC : 026938987 VcBA : 495/53565 VIAF : 305214868 , 101775413 , 88984607 , 111145604773001380002 , 34144648335809328316 , 19201703017781 WorldCat VIAF : 305214868 , 101775413 , 88984607 , 111145604773001380002 , 34144648335809328316 , 1708201517 ULAN : 500450205 RNB : 77702 , 770144655 , 77118269