Otroctví

Otroctví  je systém společenských vztahů, ve kterém je člověku (otrokovi) dovoleno vlastnit ho jiná osoba (pán, otrokář, pán) nebo stát . Dříve se ze zajatců, zločinců a dlužníků měnili otroci, později civilisté, kteří byli nuceni pracovat pro svého pána. Otroctví v této podobě bylo rozšířeno až do 20. století a stále existuje v některých arabských a afrických zemích .

V moderním světě je otroctví ve většině zemí světa odsouzeno jako zločin a zakázáno zákony těchto zemí. Podstatou otroctví jako zločinu je zcela nebo částečně připravit otroky o budoucnost.

Státy, kde je otroctví povoleno, se běžně označují jako otrokářské [1] .

Otroctví existuje od pravěku v různých civilizacích [2] , ve většině případů nabývá té či oné institucionální formy . V současnosti je otroctví zakázáno ve všech zemích [3] [4] (poslední, která otroctví zrušila, byla Mauretánie v roce 1981 [5] , i když de facto zákaz neplatí ).

V současnosti existují i ​​jevy, které jsou k nerozeznání od otroctví nebo jemu podobné. Mezi ně mohou patřit: nevolnictví , dluhové otroctví, uzavřená služba v domácnosti , dětští vojáci , obchodování s lidmi , předávání dětí a mladistvých za účelem vykořisťování a nucené sňatky [6] . V souladu s tímto přístupem je v moderním světě podle různých odhadů 20 až 36 milionů lidí v pozici otroka [7] [8] [9] .

V podmínkách 21. století se jedná o společenský jev charakterizovaný totálním omezením lidských práv (člověka nebo skupiny osob), jeho svobody, osobní bezúhonnosti, nucené práce, nucené práce, práce, která není omezena v časově nebo neurčitě, sexuální nesvoboda, jakož i vykořisťování osoby jako předmětu vlastnického práva (prodejem, pronájmem aj.) [10] .

Etymologie termínu

Ruské slovo „otroctví“ pochází z „ otrok “, což je výpůjčka od církevních Slovanů. otrok _ Původní ruská podoba je *robb [11] . Podle Zakharyho Goryushkina se v 18.-19. století v Ruské říši věřilo, že „otroctví“ pochází ze slova „práce“. Vyčlenil dočasné otroctví, tedy práci pro pána na základě smlouvy za úplatu, a „věčné“, kdy je otrok ze zákona povinen „dědičně sloužit pánovi“ [12] .

Podle jedné verze, která se od 18. století rozšířila v románských , germánských a některých dalších jazycích (například arabština  - „ sakaliba “, velština , v umělém esperantu a volapyuku ), slova „otrok“ a „otroctví“ pocházejí ze slova „ Slovan “: tato slova, přes pozdně latinský Sclavus , jsou odvozena ze střední řečtiny. Σκλάβος [ Sklábos ], Σκλάβινοι [ Sklábinoi ], které původně označovalo kmenové jméno Slovanů ( praslovanské * Slověninŭ ) , ale v VIII-IX století změnilo svůj význam na „otrocký zajatec“, “, jelikož se slovanští zajatci stali častým předmětem obchodu s otroky [13 ] [14] [15] [16] [17] . Někteří autoři od 19. století považovali tuto verzi za kontroverzní [18] . Jedna z moderních akademických verzí sleduje původ byzantského Σκλάβος ke slovesu σκυλάω [ skūláō , skyláō ], σκυλεύω [ skūleúō , skyleúsun (2 ) válka, skyleúsun s významem 0 , skyleúsun ] [ 21] . Tato hypotéza je také kritizována [23] .

Oficiální definice

V Justinian 's Digests ( Corpus iuris civilis ) je otroctví definováno jako „ustavení práva národů, na jehož základě je osoba podřízena nadvládě někoho jiného v rozporu s přírodou“ (Digest. 1.5.4.1) [24]. .

Úmluva o otroctví , přijatá Společností národů v roce 1926 , zavedla do mezinárodního oběhu následující definice obchodu s otroky a otroky [25] [26] :

  1. Otroctví se týká postavení nebo stavu osoby, nad kterou se uplatňují některé nebo všechny pravomoci spojené s vlastnickým právem.
  2. Obchodem s otroky se rozumí veškeré úkony spojené se zajetím, získáním nebo likvidací jakékoli osoby za účelem její přeměny v otroctví; veškeré úkony spojené s pořízením otroka za účelem jeho prodeje nebo výměny; všechny úkony prodeje nebo výměny osoby získané za tímto účelem a obecně jakýkoli úkon obchodování nebo přepravy otroků.
— Citát. OSN , 2002 , článek 1

Otroctví je odsouzeno smlouvou Společnosti národů z roku 1926 [25] a ve Všeobecné deklaraci lidských práv OSN z roku 1948 , stejně jako ve všech dalších hlavních dokumentech týkajících se lidských práv. V roce 1956 byla přijata Dodatková úmluva o zrušení otroctví, obchodu s otroky a institucí a praktik podobných otroctví .

Článek 4 Všeobecné deklarace lidských práv OSN říká:

Nikdo nesmí být držen v otroctví nebo nevolnictví; otroctví a obchod s otroky jsou zakázány ve všech svých formách.

— Všeobecná deklarace lidských práv . // Organizace spojených národů.

V Evropě je otroctví zakázáno Evropskou úmluvou o ochraně lidských práv a základních svobod .

Mezinárodní organizace práce (ILO) definuje znaky toho, že se z člověka skutečně stal otrok, následovně: jedná se o porušení pracovních práv, omezenou svobodu, nemožnost skončit, přítomnost dozorců a dozorců na pracovišti, násilí použito proti dělníkům a tak dále [27] .

V ruské literatuře existovala tradice ztotožňovat nevolníky s otroky, nicméně i přes řadu podobností mají otroctví a nevolnictví mnoho rozdílů souvisejících především se společnostmi, ve kterých jsou vybudovány (například nevolníci měli majetek a formálně vlastník měl nemají právo nakládat se svými životy, zatímco otrok obvykle nemůže mít majetek, sám je majetkem otrokáře a ten má právo si vzít život) [28] . Je třeba předpokládat, že pro určitá historická období, zejména před polovinou 17. století, nelze otroctví a nevolnictví v Rusku zcela ztotožňovat. Mezinárodní právo odkazuje nevolnictví na zvyky a instituce podobné otroctví [29] .

Podstata otroctví a postavení otroka

Vzestup otroctví

Dělba práce je zásadní pro dosažení efektivity výroby . Při organizování takového rozdělení je těžká (především fyzická) práce nejméně atraktivní. V určité fázi vývoje společnosti (kdy vývoj technologie zajistil, že dělník vyrobil větší objem výrobků, než sám potřeboval k udržení života) , začali být váleční zajatci, kteří byli předtím zabiti, zbaveni svobody . a nuceni tvrdě pracovat pro majitele. Lidé zbavení svobody a proměnění v majetek pána se stali otroky.

V prvních fázích vývoje byla jediným a později velmi významným zdrojem otroků pro všechny národy válka , doprovázená zajetím nepřátelských vojáků a únosy lidí žijících na jejím území. Instituce otroctví vznikla mezi různými národy současně s rozvojem třídní společnosti, to znamená, že přešli od sběru a lovu k zemědělství a chovu dobytka (viz neolitická revoluce ). Lovci-sběrači nebrali poražené, protože to nedávalo ekonomický smysl.

Nejprve přišlo patriarchální otroctví , ve kterém otroctví nebylo základem výroby a bylo vypočítáno tak, aby vyhovovalo potřebám patriarchální rodiny . Při tomto typu otroctví žili otroci obvykle v jednom domě se svými pány, ženy mohly být pánovými konkubínami .

Pozice otroka

Z pohledu filozofa Varra je otrok pouze „mluvící nástroj “, oživený majetek, břemeno (v jazyce římského práva - res , tedy věc ). Otroci jsou obvykle využíváni jako pracovní síla v zemědělské a jiné výrobě , jako sluhové nebo k uspokojení jiných potřeb majitele. Hmotný charakter otroka je vyjádřen především tím, že všechny produkty otrocké práce se stávají majetkem vlastníka; na druhé straně starost o krmení a další potřeby otroků leží na majiteli. Otrok nemá svůj vlastní majetek, může nakládat pouze s tím, co si pán přeje dát mu. Otrok nemůže uzavřít legální sňatek bez svolení pána, trvání manželského vztahu - je-li povoleno - závisí na svévoli otrokáře, kterému náleží i otrokovy děti. Jako každá složka majetku se i otrok může stát předmětem všech druhů obchodních transakcí .

Životní podmínky otroka jsou určeny pouze lidskostí nebo prospěchem vlastníka otroka. První byla a zůstává vzácností; druhý je nutí jednat jinak v závislosti na tom, jak obtížné je získat nové otroky. Proces výchovy otroků od dětství je pomalý, nákladný, vyžaduje poměrně velký kontingent otroků „producentů“, takže i absolutně nelidský otrokář je nucen poskytnout otrokům životní úroveň dostatečnou k udržení pracovní kapacity a celkového zdraví ; ale v místech, kde je snadné získat dospělé a zdravé otroky, jejich životy nejsou ceněny a vyčerpány prací.

Otrok není subjektem práva jako osoba. Ani ve vztahu ke svému pánovi, ani ve vztahu ke třetím osobám nepožívá otrok žádné právní ochrany jako nezávislá osoba. Pán může s otroky zacházet, jak uzná za vhodné. Zabití otroka pánem je zákonným právem pána a někým jiným je považováno za pokus o majetek pána, nikoli za zločin proti osobě . V mnoha případech je vlastník otroka rovněž odpovědný za škodu, kterou otrok způsobil zájmům třetích osob . Teprve v pozdějších fázích existence společnosti vlastnící otroky získali otroci nějaká práva, ale jen velmi málo.

Obchod s otroky

Obchod s otroky dosáhl největšího rozsahu v Africe, která se od 16. století stala hlavním dodavatelem pracovní síly pro plantážní hospodářství v Novém světě. Obchodníci s otroky kupovali otroky od místních vládců, kteří za tímto účelem vedli pravidelné války. Masové odchytávání černých otroků praktikovali i arabští vládci severozápadní části afrického kontinentu. Počet vyvezených černých otroků se odhaduje na nejméně 10 milionů lidí.

Velkým měřítkem se vyznačoval i berberský obchod s otroky ve Středozemním moři, založený na pirátství a nájezdech arabských obchodníků s otroky na pobřežní území . Podle údajů pouze z Tuniska, Alžíru a Tripolisu bylo od počátku 16. století do poloviny 18. století v severní Africe odvedeno do otroctví 1 milion až 1,25 milionu Evropanů (tato čísla nezahrnují Evropany, kteří byli zotročeni marockými a dalšími nájezdníky a obchodníky na pobřeží Středozemního moře) [30] . Trh s otroky klesal poté, co Švédsko a Spojené státy a poté anglo-nizozemská flotila porazily berbarské státy v barbarských válkách (1800–1815).

Celní statistika 16. a 17. století navíc uvádí, že vývoz otroků z Černého moře do Istanbulu činil v letech 1450 až 1700 asi 2,5 milionu [31] .

V Anglii (UK)

Ve středověku byl obchod s otroky v Anglii zakázán (v roce 1102) [32] . Na konci středověku – začátku nové doby (v roce 1698) anglický parlament opět povolil soukromým osobám provozovat obchod s otroky [33] . Po aféře Somerset v Anglii (1772), francouzské revoluci a vypuknutí války s Napoleonem v roce 1807 se však britský parlament chopil okamžiku a nejprve zakázal lodím dodávat otroky do francouzských kolonií. Poté abolicionisté Wilberforce a Grenville dosáhli rozšíření tohoto zákazu do dalších zemí, v témže roce začalo Královské námořnictvo bojovat proti obchodu s otroky na pobřeží západní Afriky, který zastavil přísun živého zboží přes oceán. Zákon o zrušení otroctví ve Velké Británii byl přijat v roce 1833 a nevztahoval se na Indii, kde bylo otroctví uznáno jako součást „národní kultury“.

Psychologické základy otroctví

Jakákoli elita v jakékoli historické době má pro otroctví stereotypní ospravedlnění: otrok je jednoduchý, naivní člověk, který může být na chvíli vystaven ponížení ze strany sobeckého, agresivního, panovačného člověka, což může být vyjádřeno ve formě dominantního (často násilného) nepřirozené požadavky jednoho člověka na druhého s požadavkem nezpochybnitelné poslušnosti jakéhokoli požadavku toho, kdo požaduje [34] .

Ekonomická efektivita otrocké práce

Obecně platí, že otroctví je z dlouhodobého hlediska ekonomicky neefektivní. Historik a ekonom Stanley Engerman v knize Term on the Cross: The Economics of American Negro Slavery, jejímž spoluautorem s nositelem Nobelovy ceny za ekonomii Robertem Fogelem , však tvrdí, že otrocká ekonomika na jihu USA nejenže nestagnovala, ale dokonce vzkvétal; míra návratnosti na otrokářských plantážích Jihu nebyla nižší než u majitelů severních průmyslových podniků, zatímco majitelé otroků zaváděli technologie šetřící práci a modernizovali výrobu. Někteří badatelé starověké římské ekonomiky došli ke stejným závěrům : při správné organizaci ekonomiky nebyl návrat z práce otroka nižší než příjem z práce nájemníka nebo najatého dělníka [35] .

Historie otroctví

Posledních 5000 let existovalo otroctví téměř všude. Mezi nejznámější otrokářské státy patří starověké Řecko a Řím . Otroctví na starověkém východě mělo mnoho charakteristických rysů. Ve starověké Číně je pojem xi , ekvivalentní otroctví, znám již od poloviny 2. tisíciletí před naším letopočtem. E. V moderní době existovalo otroctví ve Spojených státech a Brazílii a v malé míře i v Evropě.

Primitivní společnost

První prameny se nalézají v období dobytí Sumeru semitskými kmeny . Setkáváme se zde s podrobením zajatých lidí a jejich podrobením se pánovi. Nejstarší náznaky existence otrokářských států v Mezopotámii pocházejí z počátku třetího tisíciletí před naším letopočtem. E. V biblických pramenech bylo otroctví popsáno po potopě ( Gn  9:25 ). Staří patriarchové měli mnoho otroků ( Gn  12:5 , 14:14 ).

Vzestup otroctví

Otroctví se objevovalo a šířilo ve společnostech, které se přesunuly k zemědělské výrobě . Využívání otrocké práce se stalo ekonomicky oprávněným a přirozeně se široce rozšířilo. V tomto systému otroci tvořili zvláštní třídu , od které se obvykle rozlišovala kategorie osobních nebo domácích otroků. Situace ostatních otroků, pánovi málo osobně známých, se často příliš nelišila od domácích zvířat a někdy byla ještě horší. S růstem kultury a vzdělanosti společnosti se mezi domácími otroky objevila další privilegovaná vrstva – otroci, jejichž hodnotu určovaly jejich znalosti a schopnosti ve vědách a umění.

Pozice otroků se postupně měnila k lepšímu. Změna v postoji k otrokům se nejprve projevila v náboženských předpisech a zvycích a poté v psaných zákonech (zákon nejprve chránil domácí zvířata a teprve potom - otroky). Objevila se pravidla, která upravovala emancipaci otrokyně, postavení otrokyně, která otěhotněla od svého pána, postavení jejího dítěte; v některých případech zvyk nebo právo dávaly otrokovi právo změnit svého pána.

Přechod od otroctví k feudalismu , pozůstatky otroctví ve středověké Evropě

Pouze radikální změna ekonomických podmínek mohla zničit instituci otroctví, kterou podporovalo otroctví samo, ovlivňující společenskou organizaci v pokrokovém smyslu. Nevyhnutelně přišel okamžik, kdy se s otrockou prací přestala zvyšovat výroba, přestože údržba otroka neustále zdražovala. To vše podkopalo instituci otroctví. Škála využívání otrocké práce se zúžila, třída zemědělských otroků zmizela.

Otroctví ve středověkých státech západní Asie

Africká otrocká práce podporovala ekonomiku jižního Iráku až do zinjského povstání . Vysoká koncentrace východoafrických otroků a obtížné podmínky jejich existence umožnily Kharijites proměnit Zinj v údernou sílu povstání, které organizovali, známého jako Zinjské povstání ( 869-883 ) . V důsledku povstání se Zinjům podařilo získat kontrolu nad celým Dolním Irákem. V důsledku kolosálního vypětí sil se abbásovským chalífům přesto podařilo toto povstání potlačit [36] .

Otrocká práce a obchod s otroky byli důležitou součástí rozsáhlé ekonomiky středověkých asijských států vytvořených kočovníky, jako je Zlatá horda , Krymský chanát a brzy osmanské Turecko (viz ekonomika nájezdů ). Na úkor otroků vyvezených z oblasti Černého moře byla doplněna mamlúcká garda dynastií Abbásovců a Ajjúbů . Do obchodu s otroky se aktivně zapojil i Krymský chanát, který nahradil mongolské Tatary v severní oblasti Černého moře. Celkový počet otroků, kteří prošli krymskými trhy, se odhaduje na tři miliony lidí [37] .

Otroctví v moderní době

V islámských státech severní Afriky otroctví existovalo až do kolonizace těchto zemí Evropany v 19. století; hlavními zdroji otrocké moci byli jak vězni zajatí v Evropě, tak Afričané. V Mauritánii, kterou Evropané kolonizovali poměrně pozdě, otroctví existovalo až do koloniálního období a dokonce i po získání nezávislosti.

Otroctví, nahrazené nevolnictvím téměř všude v Evropě , bylo obnoveno v Novém světě v 16. století, po začátku věku objevů . V průběhu rozvoje Afriky bílými Evropany bylo možné snadno získat téměř neomezený počet dělníků zajetím a zotročením původních Afričanů.

Hlavním nositelem otroků bylo Britské impérium. Na konci 17. století vezla čtvrtina britských lodí otroky. Největší základny pro taková plavidla byly Liverpool a Bristol .

V Evropě se obnovilo využívání otrocké práce a začal masivní transatlantický obchod s otroky , který vzkvétal až do 19. století . Afričané byli zajati ve svých rodných zemích (obvykle sami Afričany), naloženi na lodě a posláni do Ameriky.

V Asii se afričtí otroci využívali jen málo, protože v této oblasti bylo mnohem výnosnější zaměstnat velkou místní populaci (" pracovníky kuli ") pro práci.

27. prosince 1512 španělská vláda zakázala používání amerických Indiánů jako otroků v koloniích, ale zároveň povolila dovoz otroků z Afriky do Nového světa . Využití afrických otroků bylo pro pěstitele velmi přínosné. Za prvé, černoši byli v průměru lépe vybaveni pro vyčerpávající fyzickou práci v horkém podnebí než bílí Evropané nebo Indové ; zadruhé, když byli odvlečeni daleko od stanovišť svých vlastních kmenů, neměli tušení, jak se vrátit domů, byli méně náchylní k útěku. Při prodeji otroků stál dospělý zdravý černoch 1,5-2krát více než zdravý dospělý běloch. Rozsah využití otrocké práce v koloniích byl velmi velký. I po plošném zákazu zákonem existoval obchod s otroky dlouhou dobu nelegálně. Téměř celá černá populace amerického kontinentu v polovině 20. století byla potomky otroků, kteří byli kdysi vyvezeni z Afriky.

Celkem bylo do Britské Ameriky a později do Spojených států dovezeno asi 13 milionů afrických otroků. V průměru byl ze 3-5 zajatých otroků dodán na plantáž pouze jeden, zbytek zemřel při odchytu a převozu. Podle výzkumníků[ co? ] , v důsledku obchodu s otroky ztratila Afrika až 80 milionů životů .

Výhody plantáží bavlny a cukrové třtiny a rostoucí cena otroků v jižních státech Spojených států podnítily veškeré možné snahy chránit instituci otroctví a udržet otroky v podřízeném postavení. Otroci byli ve skutečnosti v plné moci svých pánů.

V Kanadě, kde bylo chladnější klima a nebyla potřeba masivní práce na plantážích, otroctví převzali Evropané od místních indiánských kmenů. Počet otroků v Kanadě nebyl nikdy vysoký, převažovali v nich zajatí Indiáni zajatí jinými kmeny a prodáni evropským kolonistům, ale byl zde i malý počet černých otroků. Vzhledem k tomu, že katolická církev aktivně podporovala konverzi otroků na křesťanství a jejich přijímání do komunity, ve skutečnosti otroctví v Kanadě upadalo ještě předtím, než bylo formálně zakázáno britským zákonem.

Zrušení otroctví v Americe

V roce 1801 bylo otroctví v Saint-Domingue zrušeno v důsledku haitské revoluce  , jediného úspěšného povstání otroků v historii.

V USA vedlo rostoucí napětí mezi svobodnými severními státy a jižními státy vlastnícími otroky k odtržení jižních států a občanské válce , která osvobodila miliony otroků. V prvních dnech po válce, pod vlivem nedůvěry jižanů, vláda Spojených států vyzvala černochy k aktivní účasti ve volbách a ve vládě. Brzy se ale ukázalo, že řízení složené z méně kultivovaných prvků vedlo k zatěžování jižních států dluhy a všemožnými nešvary. S koncem stanného práva na jihu a navrácením plných práv bílým v pacifikovaných státech dostali příležitost plněji vykonávat samosprávu, kterou využili především k vyloučení černochů z účasti v zákonodárných orgánech , soudní a správní činnost (viz zákony Jima Crowa ).

Jako poslední byli osvobozeni černí otroci v Brazílii , kde se černoši mísili nejvíce s Portugalci a Indiány . Podle sčítání lidu z roku 1872 bylo 3 787 000 bělochů, 1 954 000 černochů, 3 802 000 mesticů a 387 000 Indů; bylo asi 1,5 milionu otroků z řad černochů. Prvním krokem ke zrušení otroctví byl v roce 1850 zákaz dovozu otroků. V roce 1866 byli osvobozeni otroci klášterů a některých institucí ; v roce 1871 byly všechny děti narozené v Brazílii prohlášeny za svobodné, všichni státní a císařští otroci byli osvobozeni a byl založen zvláštní fond, který ročně vykoupil určitý počet otroků. V roce 1885 byli osvobozeni všichni otroci starší 60 let. Teprve v roce 1888 následovala úplná emancipace zbytku otroků . Toto opatření bylo jedním z důvodů vojenského převratu, který vyústil ve zrušení monarchie v osobě císaře Dona Pedra II . a nastolení prezidentské republiky v čele s maršálem Deodoro da Fonseca .

Zastavení obchodu s otroky a zrušení otroctví

V 18. století začalo být otroctví odsuzováno postavami osvícenského hnutí . Na začátku 19. století většina evropských vlád uznala potřebu zrušit otroctví. V letech 1807-1808 byl dovoz afrických otroků do Spojených států a britských kolonií zakázán. V roce 1833 bylo otroctví v Britském impériu zcela zakázáno . Ve Spojených státech bylo otroctví zrušeno až v roce 1865 (viz třináctý dodatek americké ústavy . Posledním státem, který tento dodatek oficiálně ratifikoval, bylo Mississippi v roce 2013 ). V tehdejší publicistické literatuře je v tomto výčtu často zahrnuto i zrušení nevolnictví v Rusku v roce 1861 . Otroctví bylo zrušeno v Brazílii v roce 1888 a v Číně v roce 1910 [38] . V roce 1948 bylo otroctví prohlášeno za nezákonné ve Všeobecné deklaraci lidských práv . V Saúdské Arábii je otroctví nezákonné od roku 1962. Mauritánie byla poslední zemí, která v roce 1981 zrušila otroctví .

Viz také Časová osa zrušení otroctví a nevolnictví podle zemí .

Aktuální stav

V moderním světě je obchodování s lidmi na třetím místě z hlediska ziskovosti po obchodu s drogami a zbraněmi [39] . Počet lidí v různých formách otroctví byl v roce 2016 odhadován na 45,8 milionů lidí [40] . Ve světové praxi může být obchodování s lidmi prováděno v různých oblastech vykořisťování [41] :

Rozšíření otroctví na začátku XXI století

V současnosti je otroctví oficiálně zakázáno ve všech státech světa. V Etiopii dluhové otroctví formálně existovalo až do revoluce v roce 1977. Nejnovější zákaz vlastnictví otroků a využívání otrocké práce byl zaveden v Mauritánii v červenci 1981 (ačkoliv de facto zákaz není v platnosti [42] [43] ).

Vzhledem k tomu, že v současné době neexistuje žádné zákonné právo na vlastnictví otroků, neexistuje žádné klasické vlastnictví otroků jako forma vlastnictví a metoda společenské produkce, pravděpodobně s výjimkou několika níže uvedených nerozvinutých zemí, kde zákaz existuje pouze na papíře, a skutečným regulátorem veřejného života je nepsaný zákon – obyčej. Ve vztahu k „civilizovaným“ státům je zde správnější termín „nucená, nesvobodná práce“ (nesvobodná práce).

Někteří badatelé dokonce podotýkají, že po přechodu obchodu s otroky do nelegální pozice se příjem z něj nejen nesnížil, ale dokonce zvýšil. Hodnota otroka ve srovnání s cenami v 19. století klesla a zvýšil se příjem , který může přinést. Na moderních aukcích v Libyi cena otroka začíná na 100 amerických dolarech na hlavu [44] . Podle zprávy ILO a organizace pro lidská práva Walk Free Foundation v roce 2016 bylo celosvětově uznáno za oběti otroctví více než 40 milionů lidí [45] .

V klasických formách

Ve formách typických pro klasickou otrokářskou společnost otroctví nadále existuje ve státech Afriky a Asie , kde k jeho formálnímu zákazu došlo relativně nedávno. V takových státech se otroci věnují, stejně jako před mnoha staletími, zemědělským pracím, stavebnictví, hornictví a řemeslům. Podle OSN a lidskoprávních organizací zůstává nejobtížnější situace v zemích jako Súdán , Mauretánie , Somálsko , Angola , Pákistán , Indie , Nepál , Myanmar . Po intervenci vzkvétalo otroctví i v Libyi [44] . Oficiální zákaz vlastnictví otroků v těchto státech buď vůbec existuje pouze na papíře, nebo není podporován žádnými vážnými represivními opatřeními proti vlastníkům otroků.

Takže v Mauritánii tvoří potomci černochů zotročených před mnoha generacemi kastu otroků vlastněných Araby . Otroctví se dědí: děti otroků patří pánům svých rodičů [46] [43] . Počet otroků v zemi se odhaduje na 600 000 lidí, což je 20 % populace [47] [48] , nejvyšší procento na světě [49] .

Mzdové otroctví

V terminologii kritiků kapitalismu ( socialisté , komunisté , anarchisté ) - situace vlastní kapitalismu, ve které dělník de iure pracuje ze své vlastní vůle a de facto je nucen obchodovat s vlastní pracovní silou, aby přežil.

Ekonomika moderního otroctví

Podle ILO [27] činí celkový příjem pocházející z nelegálního využívání nucené práce nejméně 150,2 miliard USD ročně. Zároveň největší příjem, asi 99 miliard dolarů, pochází z využívání otrocké práce v sexuálním průmyslu . Asi 34 miliard dolarů ročně přinášejí otroci zaměstnaní ve stavebnictví, průmyslu a těžbě, 9 miliard dolarů ročně otroci v zemědělství a 8 miliard dolarů domácí pracovníci.

V absolutním vyjádření pochází největší příjem z otroctví v asijsko-pacifické oblasti – 51,8 miliardy dolarů, ale to je způsobeno velkým počtem otroků; v přepočtu na jednoho otroka je příjem relativně malý a činí asi 5 tisíc dolarů ročně. V evropských zemích a ve Spojených státech je roční zisk z každého otroka 6-7krát vyšší, což dává dohromady asi 46,9 miliard dolarů ročně.

Otroctví v náboženství

V Bibli

Při studiu Bible lze dojít k závěru, že otroctví je v ní prezentováno nejen jako prvek společenského systému, ale také jako forma přežití v nerozvinuté ekonomice. V době hladomoru nebo přírodních katastrof, nepříznivých zemědělských let se svobodní lidé často vydávali do otroctví zámožnějších zástupců svého lidu nebo sousedních národů, aby měli šanci na přežití. Židovský národ byl podle biblické historie vyveden z otroctví v Egyptě Mojžíšem [50] . Některá přikázání daná skrze Mojžíše říkala Židům, jak jednat s otroky [51] . Bible předepisuje kupovat od jiných národů a takoví lidé se stávají majetkem, který může majitel zdědit a ponechat si jej navždy [52] .

Noe proklel svého vnuka Kanaana a řekl, že bude otrokem otroků svých bratrů, protože Ham (syn Noeho a otec Kanaana) šel za svým opilým nahým otcem, viděl jeho nahotu a řekl o ní svým bratrům, čímž ukázal neúcta k otci [ 53] .

Abraham , biblický spravedlivý muž, měl podle Starého zákona mnoho otroků, včetně těch, které získal, když dal svou ženu egyptskému faraonovi [54] . Během dobytí jeho synovce Lota od krále Chedorlaomera , stejně jako majetku, žen a lidí, Abraham vyzbrojil 318 svých otroků [55] .

Otroci a dobytek musí sedmý den odpočinku odpočívat u svého pána [56] . Otrokům je také zajištěna slavnostní zábava spolu s majitelem a celou jeho domácností [57] . Trest pro otrokyni, která je zasnoubená se svobodným mužem a vyspala se s jinou, je zmírněn tím, že není svobodná a v tomto případě oba unikají trestu smrti [58] . Za vraždu vlastního otroka byl stanoven trest pro jeho pána (v případě, že otrok zemřel okamžitě, pokud žil další den nebo dva, pak byl trest zrušen, protože otrok je majetkem majitele) [ 59] . Za způsobení fyzického poškození otrokovi musí pán vypustit svého otroka do volné přírody [60] .

Život otroka byl oceněn na třicet šekelů stříbra: tolik se musí zaplatit jeho pánovi, pokud byl otrok ubit volem k smrti [61] .

V křesťanství

V návaznosti na apoštoly církevní otcové do určité míry povolili otroctví [62] . Nový zákon říká, že pokud je možné, aby se člověk stal svobodným, pak je lepší toho využít. Zřejmě se jednalo o staletou součást života a ekonomiky starověkého světa, která existovala po mnoho staletí a neznali jinou alternativu. Kanovníky pravoslavné církve zakazují přijímat otroka do kléru nebo mnišství bez souhlasu pána, zakazují otrokům vyhýbat se službě pánům a vdávat se bez vůle pána [63] .

V rozšířeném pojednání [64] z roku 1859 o křesťanském chápání otroctví a svobody sv. Ignatius (Bryanchaninov) píše, že „jak Slovo Boží, tak církev, ekumenická i ruská, v osobě Svatých otců nikdy neřekly nic o zničení občanského otroctví“, nicméně „osvobození otroků má byl vždy církví uznáván jako dobrý skutek, skutek milosrdenství, skutek bratrské křesťanské lásky“ [65] .

Papežové odsoudili otroctví a zejména zakázali zotročování Indiánů ( Pius II . prohlásil otroctví za „velký zločin“ v roce 1462). V roce 1537 Pavel III ., v roce 1639 - Urban VIII ., v roce 1741 - Benedikt XIV . zopakoval tento zákaz proti Indiánům. Zároveň někteří papežové ( Mikuláš V. a Pavel III .) povolili otroctví válečných zajatců zajatých během „spravedlivé války“ a odmítajících přijmout křesťanství [66] .

V islámu

Islám připouští existenci otroctví a osvobození otroka považuje za jeden ze zbožných skutků. Podle islámského práva jsou všichni muslimové ze své podstaty svobodní. Je nemožné zotročit muslima v muslimském majetku, včetně dluhů. Ze života proroka Mohameda je známo, že měl celkem až dvě desítky otroků známých jménem, ​​které v různých časech osvobodil.

V islámu je zakázáno dělat si otroky ze souvěrců, ale tento zákaz se netýká lidí, kteří vyznávají jinou víru a ateistů. Proto v mnoha islámských společnostech otroctví v té či oné formě stále existuje, ačkoli bylo oficiálně zakázáno během 20. století ve všech islámských zemích. Zejména v některých islámských zemích je přeměna žen do sexuálního otroctví stále rozšířena a v Mauritánii s oficiálním zákazem otroctví existuje ve skryté formě, ve formě nevolnictví: obyvatelé jsou připoutáni k zemi. , a zejména její vlastník může pozemek prodat spolu s obyvateli [67] .

V „ islámském státě “ existuje otroctví ve 21. století pod širým nebem [67] .

V kultuře

V kinematografii

Viz také

Formy přechodné k nevolnictví Otroci ( váleční nevolníci ) Profese Zákony o otroctví jiný

Poznámky

  1. ↑ Otrocký stát // Slovník práva / Ch. redakce: S. Bratus, N. Kazantsev, S. Kechekyan, F. I. Kozhevnikov, V. F. Kotok, P. I. Kudryavtsev, V. M. Chkhikvadze. - M  .: Ch. nakladatelství právnické literatury, 1953.
  2. ↑ Historický průzkum . Společnosti vlastnící otroky  (anglicky) . Encyklopedie Britannica . Archivováno z originálu 23. února 2007.
  3. ↑ Bales, Kevin. New Slavery  : A Reference Handbook: [ eng. ] . - ABC-CLIO , 2004. - S. 4. - ISBN 978-1-85109-815-6 .
  4. ↑ White, Shelley K. Sociologové v akci na nerovnostech  : rasa, třída, pohlaví a sexualita / Shelley K. White, Jonathan M. White, Odell Korgen Kathleen. - SAGE Publications, 2014. - 27. května. - S. 43. - ISBN 978-1-4833-1147-0 .
  5. ↑ Mauritánští poslanci schválili zákon o  otroctví . BBC News (9. srpna 2007). Získáno 20. dubna 2019. Archivováno z originálu dne 24. dubna 2020.
  6. ↑ Moderní formy otroctví . — In: Moderní otroctví : [ angl. ] // Průvodce etniky. - BBC , 2007. - 30. ledna.
  7. ↑ Gould, JJ Slavery's Global Comeback . 150 let po Proklamaci emancipace je více lidí než kdy jindy koupeno a prodáno na nucené práce.  Co ve skutečnosti znamená „obchodování s lidmi“ . Atlantik (19. prosince 2012) . Získáno 20. dubna 2019. Archivováno z originálu 3. května 2019.
  8. ↑ INAUGURALAL GLOBAL SLAVERY INDEX ODHALÍ VÍCE NEŽ 29 MILIONŮ LIDÍ ŽIJÍCÍCH V OTROCTVÍ  (  nedostupný odkaz) . Global Slavery Index 2013 (4. října 2013). Staženo 20. dubna 2019. Archivováno z originálu 7. dubna 2016.
    Copy: Inaugurační globální index otroctví odhaluje více než 29 milionů lidí žijících v otroctví  . Nick Grono (17. října 2013). Staženo 20. dubna 2019. Archivováno z originálu 20. dubna 2019.
  9. ↑ Téměř 36 milionů lidí žije v moderním otroctví – zpráva . Téměř 36 milionů lidí na celém světě, neboli 0,5 % světové populace, žije jako otroci, uvádí průzkum skupiny Walk Free, která se zabývá bojem proti otroctví . BBC (17. listopadu 2014) . Staženo 20. dubna 2019. Archivováno z originálu 27. dubna 2019.
  10. ↑ Jurtaeva. Otroctví / Ch. redaktoři Danilov-Danilyan V. I. , Nekipelov A. D. a další.- Nová ruská encyklopedie. - M. : Encyclopedia Publishing House LLC, 2014. - T. 13 (2). - S. 358. - 480 s. — 15 000 výtisků.  - ISBN 978-5-94802-056-3 .
  11. ↑ Otrok  // ​​Etymologický slovník ruského jazyka  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : ve 4 svazcích  / ed. M. Vasmer  ; za. s ním. a doplňkové Člen korespondent Akademie věd SSSR O. N. Trubačov , ed. a s předmluvou. prof. B. A. Larina [sv. já]. - Ed. 2., sr. - M  .: Progress , 1986-1987.
  12. ↑ Gorjushkin Z. A. Průvodce poznáním ruského právnického umění, který sestavil kolegiální poradce Zakhary Goryushkin, učitel této vědy na Císařské moskevské univerzitě a na šlechtickém internátu zřízeném pod ním. - Moskva: Univerzitní tiskárna, 1811. - S. 247, 248, 268. - 385 s.
  13. ↑ Vlasto AP Vstup Slovanů do křesťanstva: Úvod do středověkých dějin Slovanů  / Vlasto AP, Vlasto P.. - Archiv CUP, 2. října 1970. - S. 320. - ISBN 978-0-521-07459 -9 . Archivováno 21. října 2021 na Wayback Machine
  14. ↑ slave // ​​​​Oxfordský anglický slovník , druhé vydání, 1989.
  15. ↑ slave Archived 5. září 2019 na Wayback Machine // Merriam-Webster Online Dictionary
  16. ↑ slave Archived 22. září 2017 na Wayback Machine // Douglas Harper, Online Etymology Dictionary , 2001-.
  17. ↑ Jankowiak, Marek. Co nám říká obchod s otroky v Saqalibě o raném islámském otroctví? // International Journal of Middle East Studies. - 1. - T. 49. - S. 169-172. - doi : 10.1017/S0020743816001240 .
  18. ↑ Kluge, Friedrich. Artikel Sklave // ​​​​Etymologisches Wörterbuch Der Deutschen Sprache. — 6 Aufl. - Strassburg: Trubner, 1899. - S. 366.
  19. ↑ Korth, Georg. Zur Etymologie des Wortes 'Slavus' (Sklave) // Glotta, Zeitschrift fur Griechische und Lateinische Sprache. - Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht (GmbH & Co. KG), 1970. - V. 48. - S. 145-153.
  20. ↑ Kluge, Friedrich. Artikel Sklave // ​​​​Etymologisches Wörterbuch Der Deutschen Sprache / Elmar Seebold. — 22 Aufl. - Berlín - New York: De Gruyter, 1989. - S. 676. - ISBN 3-11-006800-1 .
  21. ↑ Kobler, Gerhard. Artikel Sklave // ​​​​Deutsches Etymologisches Rechtswörterbuch. - Tübingen: Mohr, 1995. - S. 371. - ISBN 978-3-8252-1888-1 .
  22. ↑ Scholten, Daniel. Sklave und Slawe // Deutsch für Dichter und Denker: Unsere Muttersprache in neuem Licht. - Bright Star Books, 2020. - ISBN 978-3948287061 .
  23. ↑ Ditten, Hansi. Kritik an G. KORTH // Byzantinoslavica. - Praha: ACADEMIA, de l'Academie Tchecoslovaque des Sciences et Lettres, 1972. - V. 33. - S. 183-184.
  24. ↑ Kategorie závislé populace v historickém pojetí M. Finley  / Bezgubenko A. A. // Historická ročenka: Spec. vydání k 60. výročí prof. G. K. Sadretdinová: So. vědecký články. - Omsk: Omská státní univerzita, 2000. - S. 48−64.
  25. ↑ 1 2 Organizace spojených národů, 2002 .
  26. ↑ UNHR OHC .
  27. ↑ 1 2 Moderní otroci vydělávají 150 miliard dolarů ročně . Příjmy z nelegálního využívání nucené práce po celém světě přesahují 150,2 miliardy dolarů ročně – třikrát více, než se dosud předpokládalo, podle Mezinárodní organizace práce (ILO) . RBC (20. května 2014) . Staženo 20. dubna 2019. Archivováno z originálu 20. dubna 2019.
  28. ↑ Irina Suponitskaya (doktorka historických věd). Otrok a nevolník // Historie  : časopis .. - 2006. - č. 15. - Článek 2 z cyklu "Jak se Rusko liší od USA?".
  29. ↑ Dodatková úmluva o zrušení otroctví, obchodu s otroky a institucích a praktikách podobných otroctví, 1956 . OSN . Získáno 4. března 2021. Archivováno z originálu dne 2. července 2021.
  30. ↑ Davis, Robert C. Christian Slaves, Muslim Masters : White Slavery in the Mediterranean, the Barbary Coast and Italy, 1500-1800  . - Palgrave Macmillan , 2003. - ISBN 978-0-333-71966-4 .
  31. ↑ Eltis, David; Bradley, Keith; Engerman, Stanley L.; Cartledge, Paul. The Cambridge World History of Slavery: Volume 3, AD 1420-AD 1804 (anglicky) . - Cambridge University Press , 2011. - ISBN 9780521840682 .  
  32. ↑ Den Taťány, 2016 .
  33. ↑ Bayer, Brigitte. Dějiny lidstva / Brigitte Bayer, Uwe Birnstein, Beatrice Gelhoff ... [ et al. ] . - M  .: Astrel, 2002. - 640 s. — ISBN 5-17-012875-5 . - ISBN 5-271-03842-4 .
  34. ↑ Sapolský, Robert. Ch. 11. Vlastní vs. cizí  // Biologie dobra a zla: Jak věda vysvětluje naše jednání = Robert Sapolsky . Behave: The Biology of Humans at our best and nejhorší. Penguin Press, 2017. ISBN 978-014311091: [přel. z  angličtiny. ]. — M.  : Alpina literatura faktu, 2019. — 766 s. - BBC  88-26 . - MDT  159.9.019.43 . - ISBN 978-5-00139-039-8 .
  35. ↑ Svoboda a obchod s otroky. Jak otroctví zrodilo demokracii a vysokou kulturu.
  36. ↑ Popovic, A. Vzpoura afrických otroků v Iráku ve 3./9. století : [ eng. ] . — Princeton: Markus Wiener, 1999.
  37. ↑ Fisher, Alan. Pižmovka a černomořský obchod s otroky ] // Kanadská americká slovanská studia. - 1972. - Sv. 6. - S. 575-594.
  38. ↑ Zrušení otroctví v Číně . Získáno 22. června 2017. Archivováno z originálu 9. června 2017.
  39. ↑ Obchodování s lidmi (nepřístupný odkaz) . Tisková agentura CNL-NEWS (20. března 2009). Získáno 23. února 2015. Archivováno z originálu 23. února 2015. 
  40. ↑ V roce 2016 odhadujeme, že 45,8 milionů lidí je v nějaké formě moderního otroctví ve 167 zemích . Získáno 4. června 2017. Archivováno z originálu 24. prosince 2017.
  41. ↑ Mezinárodní organizace pro migraci . Prevence a boj proti šíření otroctví a obchodování s lidmi v Ruské federaci . 2.2. Formy obchodování s lidmi . Impala (2008) . Získáno 19. února 2021. Archivováno z originálu dne 21. ledna 2022.
  42. ↑ Rozhovor s Oludem Essou
  43. ↑ 1 2 Anti-Slavery International: Nucené práce v Mauritánii (nedostupný odkaz) . Proti otroctví . — Komise OSN pro lidská práva. Podkomise pro podporu a ochranu lidských práv. Pracovní skupina pro současné formy otroctví. 27. zasedání. Ženeva, 27.-31. května 2002. Archivováno z originálu 27. září 2007. 
  44. ↑ 1 2 Zdroj . Získáno 5. prosince 2017. Archivováno z originálu 5. prosince 2017.
  45. ↑ Andrey Yashlavsky. „Prodávají se jako kozy“: Evropa objevuje masové otroctví v Africe . www.mk.ru (1. prosince 2017). Získáno 14. října 2020. Archivováno z originálu dne 5. února 2021.
  46. ↑ Bales, Kevin. Lidé na jedno použití : Nové otroctví v globální ekonomice : [ eng. ] . - University of California Press, 1999. - S. 12. - 298 s. — ISBN 9780520931701 .
  47. ↑ Miliony „donuceny do otroctví“ . BBC News (27. května 2002). Získáno 20. dubna 2019. Archivováno z originálu 10. července 2011.
  48. ↑ Moderní otroctví . Otroctví v Mauritánii . Světová služba BBC . Získáno 23. 5. 2014. Archivováno z originálu 3. 6. 2011.
  49. ↑ Patel, Akhil. Osoby na jedno použití: Nové otroctví v globální ekonomice  : [ eng. ] // Čtvrtletník o lidských právech. - The Johns Hopkins University Press, 2000. - Vol. 22, č. 3 (srpen).  — Retz. v knize: Kevin Bales . Lidé na jedno použití: Nové otroctví v globální ekonomice. Los Angeles: University of California Press, 1999. 298 s. ISBN 9780520931701
  50. ↑ Lev.  25:55
  51. ↑ Něm.  28:15,68
  52. ↑ Lev.  25:39-54
  53. ↑ Gen.  9:22-26
  54. ↑ Gen.  12
  55. ↑ Gen.  čtrnáct
  56. ↑ Něm.  5:14
  57. ↑ Něm.  16:14
  58. ↑ Lev.  19:20
  59. ↑ Ref.  21:20 , 21
  60. ↑ Ref.  21:26 , 27
  61. ↑ Ref.  21:32
  62. ↑ "Po nich církevní otcové nejprve povolili a pak schválili R." Ruské univerzální encyklopedie Archivováno 20. dubna 2018 na Wayback Machine
  63. ↑ Grabbe, G. R  // Kanovníci pravoslavné církve / Biskup Gregory. - Abeceda.
  64. ↑ A.M. Ljubomudrov sv. Ignác Brianchaninov v polemice s liberální inteligencí o křesťanském chápání svobody.
  65. ↑ Arcipastorační apely . Staženo 4. 1. 2018. Archivováno z originálu 16. 7. 2018.
  66. ↑ Slavery Archival ze dne 5. listopadu 2016 na Wayback Machine , Radio Liberty vysílané za účasti A. Strelyanyho a A. Krotova ze dne 24. února 2002.
  67. ↑ 1 2 Kostetsky, S. Lidské statky  : Otroctví vzkvétalo v arabských zemích po staletí. Proč to ještě nebylo vymýceno? : [ arch. 26. dubna 2021 ] // Lenta.ru. - 2021. - 24. dubna.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
 Lidská práva