Katedrála svatého Marka

katolický chrám
Bazilika svatého Marka
Bazilika San Marco

Pohled na baziliku z náměstí Piazza San Marco
45°26′03″ s. sh. 12°20′23″ palců. e.
Země  Itálie
Město Benátky
zpověď Katolicismus
Diecéze Benátský patriarchát
typ budovy bazilika
Architektonický styl Benátsko-byzantský styl
Architekt Contarini, Domenico I
Datum založení 829
Hlavní termíny
  • 832 - Stavba první baziliky
  • 1094 – vysvěcení druhé baziliky
Relikvie a svatyně ostatky apoštola Marka a Isidora z Chiu
Stát fungujícího chrámu
webová stránka basilicasanmarco.it
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Katedrála sv. Marka ( ital.  Basilica di San Marco  - " Bazilika San Marco ", Ven . Baxełega de San Marco ) - katedrální bazilika (odpovídá statutu katedrálního kostela) Benátek (do roku 1807  - dvorní kaple u Dóžecí palác ), který je vzácným příkladem „benátsko-byzantského stylu“ ( italsky veneto-bizantina ) , který kombinuje prvky západoevropského románského stylu , severoitalské gotiky a vlivy orientálního, syrského a byzantského umění [1] [2] . Nachází se na náměstí svatého Marka , vedle Dóžecího paláce . Má status patriarchální baziliky (Basilica Cattedrale Patriachale di S. Marco) [3] .  

Katedrála vyzdobená četnými mozaikami od byzantských, benátských a římských mistrů je místem uložení ostatků sv. apoštola Marka a mnoha cenných uměleckých předmětů, včetně těch, které byly odvezeny z Konstantinopole během křížových výprav . V roce 1987 byla katedrála spolu s dalšími benátskými kulturními památkami zařazena na seznam světového dědictví UNESCO .

Historie chrámu

První bazilika

31. ledna 829 byly ostatky svatého apoštola Marka převezeny z egyptské Alexandrie do Benátek . Relikvie přinesli benátští obchodníci Buono a Rustico, kteří se v roce 828 po příjezdu do Alexandrie dozvěděli, že muslimové začali ničit křesťanské kostely, aby stavěli mešity [4] . Tradice spojuje kázání křesťanství ve městech benátské laguny s apoštolem Markem [5] . Podle legendy byl evangelista, vracející se po moři z Aquileie, Aquileia, chycen v bouři a utekl na jednom z ostrovů benátské laguny. Ve snu se mu zjevil anděl a řekl, že zde jednou najde věčný odpočinek [6] . Obchodníci se proto rozhodli zachránit relikvie světce před znesvěcením a přivézt je do svého města.

Aby přenesli relikvii na loď, uchýlili se k triku: „nepohynoucí tělo“ evangelisty vložili do velkého koše a navrch ho přikryli vepřovými mrtvolami, kterých se Saracéni nemohli dotknout ani při celní prohlídce (podle jiná verze se schovala mezi pytle soli). Pro větší spolehlivost byl koš pokryt záhyby plachty jedné z lodí. Událostem spojeným s přenesením relikvií jsou věnovány mozaiky presbytáře a jedna z lunet západního průčelí baziliky . Po přenesení relikvií do města apoštol Marek nahradil svatého Theodora jako nebeského patrona Benátek a následně zajistil nezávislost na Konstantinopoli a symbolem města se stalo znamení evangelisty - okřídlený lev , a motto - latinská fráze: "Pax Tibi Marce Evangelista Meus" (Pokoj s tebou, Marku, můj evangelistu).

Stavba kostela pro uložení ostatků apoštola byla zahájena doge Giustiniano Partecipazio v roce 829 a dokončena v roce 832 jeho bratrem doge Giovanni Partecipazio . Vzhledem k tomu, že se budova první baziliky nedochovala, lze její podobu posoudit pouze archeologickými vykopávkami provedenými při obnově krypty katedrály, kdy bylo objeveno starobylé zdivo zdí. Předpokládá se, že kostel byl postaven v podobě latinské baziliky ravennského typu ( San Vitale ) a zaujímal místo současné krypty [7] . Kopule, instalovaná nad její střední částí, se nacházela nad pohřebištěm ostatků apoštola Marka.

Bazilika byla poškozena požárem v roce 976 během palácového převratu, kdy byl doge Pietro Candiano sesazen doge Pietro Orseolo . Požár, který vznikl v Dóžecím paláci, se rozšířil do severozápadní části katedrály a způsobil na ní vážné škody. Do konce 10. století byla bazilika obnovena, ale badatelé se domnívají, že se jednalo o obnovu stavby, a nikoli o novou výstavbu [7] [8] .

Druhá bazilika

Stavba druhé baziliky byla zahájena v roce 1063 za dóžete Domenica Contariniho . Byl koncipován jako „kostel nebývalé krásy a luxusu“. Až do 16. století byl chrám nazýván katedrálou, i když oficiálně tomu tak nebylo. V roce 1071 byl v dosud nedokončeném kostele povýšen do funkce dóžete Domenico Selvo , za něhož v letech 1071-1084 začal první cyklus tvorby mozaikové výzdoby baziliky. K vysvěcení chrámu došlo v roce 1094 za dóžete Vitale Faliery , který byl pohřben v galerii na místě moderního nartexu katedrály [9] .

Během následujících staletí byl kostel neustále rozšiřován a vyzdobován. V roce 1159 byly zahájeny práce na obkladu katedrály mramorem , ve 12. století byly zhotoveny mozaiky centrálních kopulí a kleneb, v letech 1343-1354 byla přistavěna křtitelnice a kaple Sant Isidoro Chios (sv. Isidore z Chiosu), v r. 15. století - kaple  Mascoli a sakristie (1486-1493), v letech 1504-1521 kaple San Zeno (sv. Zeno). Vnější výzdoba byla dokončena koncem 15. století, jak dokládá jeho obraz na obraze od pohana Belliniho „Nesoucí relikvii pravého kříže na náměstí sv. Marka“ (1493). Titul „prvního manažera díla“ (diretti dal proto) drželi v různých dobách takoví architekti jako Jacopo Sansovino a Baldassare Longhena [10] .

Po plenění Konstantinopole křižáky v roce 1204 se do chrámu dostalo mnoho starověkých relikvií . Patří mezi ně kvadriga na západní fasádě, „ zlatý oltář “ byzantské tvorby, obraz „ Madony z Nikopeje “.

Bazilika hrála důležitou roli v historii Benátské republiky . Podle zavedené tradice musela hlava republiky před slavnostním vyhlášením dóžete předstoupit před měšťany v „pergole“, pravé kazatelně, speciálně upravené k tomuto účelu v chrámu. Navzdory skutečnosti, že bazilika byla až do roku 1807 pouze palácovou kaplí, konaly se v ní významné oficiální ceremonie: požehnání vojsk před válkou, včetně před čtvrtou křížovou výpravou , demonstrace praporů zajatých nepřátel. V bazilice se konalo kajícné setkání Fridricha Barbarossy s papežem Alexandrem III . Námořní velitelé a kondotiéři dostávali v kostele známky svých pravomocí a občané se zde shromažďovali při vojenských hrozbách a přírodních katastrofách [11] .

Bazilika byla pod jurisdikcí benátských dóžů a měla své vlastní duchovenstvo nezávislé na místním biskupovi [12] . V roce 1807 bylo na příkaz Napoleona Bonaparta křeslo benátského patriarchy přeneseno do baziliky San Marco z kostela San Pietro di Castelo (titul patří od roku 1451 benátskému biskupovi ), poté se chrám stal katedrální kostel v Benátkách.

V současné době je bazilika San Marco aktivním chrámem. Každodenní bohoslužby se konají v kapli svatého Isidora z Chiosu. Kromě ostatků apoštola Marka mezi ostatky baziliky vyniká hlava apoštola Jakuba mladšího , ostatky mučedníka Isidora z Chiu [13] a obraz „Madony z Nikopeje“ (Vítězné ), což z něj činí hlavní centrum křesťanského poutnictví [14] .

Architektura

Složení chrámu

Rozměry baziliky jsou 76,5 (délka včetně oltářní části) krát 62,5 metrů. Výška baziliky (podél centrální kopule) je 43 metrů. Chrám má složitou kompozici kombinující rysy centrického a bazilikálního plánu. Je plánován podle schématu řeckého kříže , patří k byzantskému typu baziliky s křížovou kupolí a jak se běžně věří, byl postaven podle obrazu kostela svatých apoštolů v Konstantinopoli [15] , ale je ne jeho přesné opakování. Chrám má mírně protáhlý půdorys podél západovýchodní osy a je ze tří stran obklopen ochozy (časem byly dvoupatrové). Západní galerie tvoří předsíň , jižní galerie tvoří baptisterium . Horní patro obchvatových galerií tvoří otevřený prostor ohraničený balustrádou. Střecha je obložena velkými deskami z bílého mramoru.

Dlouhá stavba chrámu ovlivnila jeho architektonický styl . Katedrála byla postavena jako klasická řecká bazilika s výraznou románskou fasádou a během let přestavby získala svůj komplexní, doplňkový obraz, který mísil různé styly. To je také vysvětleno skutečností, že při jeho výzdobě byly použity orientální mramory přivezené do Benátek v různých dobách, sloupy různých řádů , řecké a románské basreliéfy, byzantské a italské sochy, gotické hlavice . To vše spojili mistři v komplexní architektuře katedrály „benátsko-byzantského stylu“.

Nevím, zda je na světě ještě katedrála, na kterou by bylo možné umístit čtyři bronzové koně bez rizika nejen zkažení uměleckého dojmu, ale i zprofanování stavby. Ne jako katedrála sv. Označit. Fantastická směs všech nálad a chutí, všech stylů a epoch… Tato budova je jakýmsi unikátem, jedinečnou individualitou ve světě kostelů. Jeho styl je považován za byzantský, ale myslím, že to platí jen do určité míry: z množství vlivů, které vytvořily katedrálu, převládal byzantský. Vlastní obecný obrys budovy, kopule, mozaiky. Ale gotické věžičky hlavního průčelí, gotické šípy upletené ze soch, prastarý les různobarevných sloupů, orientální pestrobarevnost a zlacení a nakonec široká terasa kolem kupolí – jaký styl to všechno tvoří dohromady, když ne? stylu benátského sv. Značka, která nemá ani předky, ani napodobeniny. [16]

— P. N. Pertsov. Benátky. 1905

Interiér

S výjimkou kněžiště , zakončeného apsidou , jsou ramena kříže rozdělena arkádami do tří lodí , chóry (druhé patro bočních lodí) chybí [17] . Oltářní část je od prostředního kříže oddělena templonem (oltářní závorou) - vzácným příkladem dochovaných oltářních zábran raně byzantského typu. V byzantských, raně křesťanských a románských kostelech byla oltářní část oddělena od lodi a presbytáře mramorovou přepážkou - zdí se sloupy nesoucími vodorovný trám - architráv , neboli epistyl [18] . Templon byl vytvořen v roce 1394 mistry Pietro Paolo a Jacobello Delle Masenier z barevného mramoru a zakončený velkým křížem, po jehož stranách je čtrnáct soch: dvanáct apoštolů , Panna Maria a apoštol Marek .

Relikvie sv. Marka byly podle legendy ve vojensky nebezpečné době a při stavbě chrámu ukryty v jednom ze sloupů starého Dóžecího paláce . Byly „znovu získány“ v roce 1094 a nyní spočívají pod hlavním oltářem. V oltáři se nachází ciborium ( V. století ), pod nímž je hlavní oltář chrámu, vytesaný z jednoho kusu zeleného orientálního mramoru a podepřený čtyřmi sloupy z vápenného alabastru ( XIII. století ). Na každém sloupci v devíti řadách jsou reliéfy s historií Panny Marie a Ježíška, ve kterých se kromě kanonických zrcadlí i apokryfní příběhy . Nejpozoruhodnější je reliéf na jednom ze sloupů ciboria znázorňující Ukřižování bez kříže. V raně křesťanském umění 6.-8. století nebyl kříž zobrazován jako nástroj hanebné popravy. Podobnou ikonografii najdeme na reliéfu kostela Santa Sabina (430-432), na „Velikonočním svícnu“ v kostele San Paolo Fuori le Mura v Římě , na reliéfu boční stěny sarkofágu v Mauzoleu z Galla Placidia v Ravenně [19] .

Intarzovaná mramorová podlaha baziliky byla vytvořena ve 12. století a je v souladu s vnější i vnitřní mramorovou výzdobou katedrály. Je vyrobena z polychromovaných mramorových desek s vložkami mozaikových obrazů (vytvořených před 15. stoletím) z malých kousků mramoru různých tvarů a velikostí (technika „opus sectile“). Mezi mozaikami podlahy jsou jak geometrické ornamenty (kruhy, čtverce, osmiúhelníky), tak obrazy zvířat, květinové ornamenty. Některé ozdoby vytvořil v roce 1425 florentský umělec Paolo Uccello .

Katedrála má samostatně stojící valbovou Campanilu (zvonici) vysokou asi 100 metrů. Byl postaven v roce 1514 a kromě církevních funkcí sloužil také jako maják pro lodě vplouvající do laguny . Zvonice se zcela zhroutila po zemětřesení v roce 1902 , ale v roce 1912 byla obnovena do původní podoby [20] .

Fasády

Zpočátku vzhled katedrály odpovídal přísným kanovníkům románského stylu [21] . Luxusnější mramorový obklad fasády katedrály byl vyroben v XIII. století . Myšlenka na velkolepější výzdobu fasády vznikla po čtvrté křížové výpravě , kdy byly do Benátek odvezeny sloupy a hlavice z paláců a chrámů v Konstantinopoli .

Obložený mramorovými deskami, zdobený sloupy korunovanými hlavicemi korintského řádu . Má pět vchodů, navržených ve formě portálů se sloupy ve dvou patrech. Archivolty středního portálu jsou zdobeny kompozicemi s alegorickými obrazy uměleckých řemesel [17] . Oblouky portálů a lunety nad nimi jsou zdobeny mozaikami. Lunety jsou zdobeny gotickou korunou vyrobenou ve 14.-15. století toskánskými řemeslníky. Mezi oblouky koruny, zdobenými květinovými ornamenty, jsou umístěny věžičky s postavami světců. V krajních věžích průčelí je zobrazena scéna Zvěstování ( archanděl Gabriel v krajní levé věži, Panna Maria  v krajní pravici). Mezi nimi ve čtyřech věžičkách jsou postavy evangelistů s jejich symboly .

Západní fasáda

Lunetové mozaiky
(vyrobil v letech 1617-1618 Luigi Gaetano podle náčrtů Maffeo Verona)
"Sestup z kříže" „ Sestup Ježíše Krista do pekla “ Okno z barevného skla a lodžie s kvadrigou " Vzkříšení Krista " " Nanebevstoupení Krista "
Mozaikové lunetové portály
"Průvod přenesení ostatků sv. Marka do katedrály" "Dóže a benátské seigneury se setkávají s tělem svatého Marka" „Zjevení Krista Soudce“ „Příjezd ostatků apoštola Marka do Benátek“ „Přenesení těla svatého Marka na loď“
Nejstarší z fasádních mozaik ze 13. století byla obnovena v 19. století A. Salviatim . Zobrazuje „ Přenesení těla svatého Marka “ po dokončení moderní baziliky. Během dlouhé výstavby kostela byly relikvie ukryty dóžem a rektorem katedrály, aby se vyhnuli jejich únosu. Keš byla ztracena a poté zázračně objevena v pilastru baziliky. Mozaika Leopolda dal Pozza na kartonu od umělce Sebastiana Ricciho, 1728-1729. Nejnovější mozaika katedrály, zhotovená v letech 1836-1838 Liboriem Salandrim podle kartonu od umělce Lattanzia Quereny Neznámý mozaikář na kartonu od malíře Pietra della Vecchia , 1660. Neznámý mozaikář na kartonu od Pietra della Vecchia, 1660. Je vyobrazena prohlídka plavidla benátských obchodníků v Alexandrii Saracény, aby nález relikvií Benátčané zabránili, dali je do košů a přikryli prasečími mrtvolami.

Přestože většina stávajících mozaik fasády vznikla v 17.-18. století, celkové architektonické řešení mozaikové výzdoby fasády bylo dokončeno v 15. století , což potvrzuje malba Gentile Belliniho „ The Procesí Relikvie svatého Kříže na náměstí Piazza San Marco “ (1493). Všechny „nové“ mozaiky opakují starou ikonografii v souladu s příkazy nejvyšších prokurátorů San Marco, kteří v případě pozměnění ztracené nebo zničené mozaiky nařídili reprodukovat její děj podle starověkého modelu a vyrobit vysvětlující nápis [22] .

Bronzové dveře katedrály (s výjimkou centrálního) vznikly ve 12.-14. Jejich autor, benátský klenotník Bertuccio, zanechal na jednom z nich v roce 1300 nápis, že se při práci na nich řídil modelem dveří centrálního portálu. Dveře centrálního portálu pocházejí z 6. století a stejně jako mnoho dalších prvků fasády byly do Benátek přivezeny z Konstantinopole. Dveře jsou vyrobeny z příčných bronzových plátů, které zdobí 34 řad oblouků uspořádaných do tvaru pavího ocasu.

Mezi oblouky vstupních portálů, pod lodžií umístěnou výše, jsou instalovány byzantské desky s párovými basreliéfy , symetricky umístěné vzhledem k hlavnímu portálu. Cyklus začíná obrazy dvou svatých válečníků - Demetria Soluňského a Jiřího Vítězného . Následují obrazy Panny Marie a archanděla Gabriela ve scéně Zvěstování. Cyklus uzavírají dva obrazy Herkulových hrdinských činů : zkrocení erymanthského kance (deska byzantského původu z doby Theodosia ) a zabití lerneanské hydry (deska benátského díla, XIII. století).

Má výhled na náměstí Piazzetta a Dóžecí palác. Fasáda je obložena mramorem, zdobená mozaikami a sochami světců. Nejznámější je obraz sv. Kryštofa , který se také opakuje v podobě plastiky na severní fasádě a mozaiky v narthexu . Umístění obrazu Kryštofa na jižní fasádě, obrácené k moři a viditelné z vody, se vysvětluje starověkou vírou, že toho, kdo se v tento den podívá na obraz tohoto světce, se žádné zlo nedotkne. Pod obrazem Kryštofa je jediný vchod do katedrály z moře. Zdobí ho půlkruhový tympanon s reliéfy proroků (XIII. stol.).

Jižní fasáda je zdobena četnými dekorativními prvky převzatými z Konstantinopole. Největší zajímavostí je socha čtyř tetrarchů z porfyru . Na rohu pokladnice jsou instalovány tetrarchy, vedle ní jsou akritánské pilastry.

Zdobeno mramorovou intarzií různého původu. Průčelí má jediný vchod vedoucí do předsíně katedrály. Je vytvořena ve formě portálu a zdobena sochařským obrazem Narození Krista , vytvořeným benátskými mistry ve 13. století v souladu s byzantskými kánony. Vzhledem k použití květinových ornamentů ve výzdobě portálu byl vchod nazýván Porta dei Fiori („brána květin“).

Quadriga svatého Marka

Kvadriga svatého Marka  je zlacená bronzová kvadriga instalovaná na lodžii katedrály. Je to jediný dochovaný příklad starověké mnohofigurální sochy koně. Vytvoření kvadrigy je připisováno sochaři Lysipposovi a datuje se do 4. století před naším letopočtem. E.

Kvadriga zdobila Konstantinopolský hipodrom a byla převezena do Benátek v roce 1204 během čtvrté křížové výpravy doge Enrico Dandolem poté, co křižáci vyplenili Konstantinopol . Kvadriga byla instalována na lodžii baziliky San Marco za vlády doge Reniero Zeno (1252-1268). Při obnově katedrály v 70. letech 20. století bylo rozhodnuto nahradit kvadrigu na lodžii katedrály kopií. V roce 1982 byla původní kvadriga umístěna do bazilikového muzea, které se nachází v horních místnostech narthexu katedrály.

Kopule

Katedrála, postavená ve tvaru řeckého kříže, má pět kopulí : čtyři nad větvemi kříže a střední nad křižovatkou . Kopule byly vytvořeny ve 13. století za vlády dóžete Sebastiana Zianiho . Jejich architektura byla ovlivněna východními kostely a mešitami , které znají benátští kupci a křižáci .

Kopule jsou zděné a osazené na nízkých bubnech s okny po obvodu, zvenku jsou kryté dřevěným rámem obloženým olověnými pláty. Každá z kopulí katedrály je korunována kopulí , na níž je upevněn kříž, obrácený ke čtyřem světovým stranám, korunovaný zlacenou koulí. Průměr centrální kopule je 13 metrů a tyčí se 28,15 metrů nad podlahou baziliky.

Crypto

Místnost krypty se nachází pod presbytářem a bočními kaplemi apoštola Petra a sv. Klimenta . V kryptě se dochovaly některé architektonické prvky patřící k první bazilice. Byly objeveny při restaurátorských pracích ve 2. polovině 20. století . Uprostřed krypty je kaple zdobená prolamovanou mramorovou deskou byzantské práce. Pod ním byly až do roku 1835 relikvie apoštola Marka, dokud nebyly přeneseny na hlavní oltář katedrály.

Vnitřní dekorace

Klenby, kopule a horní úroveň stěn katedrály jsou pokryty mozaikovými obrazy o celkové ploše asi 4000 m² [23] . Tvorba mozaikové výzdoby baziliky začala v roce 1071 (mozaiky apsidy) a pokračovala více než dvě stě let (mozaiky nartex byly dokončeny v roce 1280 ). Mozaikový cyklus baziliky sv. Marka je jedním z nejvýraznějších příkladů mozaikového umění [24] .

Rané mozaiky vytvořili anonymní mistři, kteří dodržovali výhradně tradici ikonopiseckého kánonu. V 11. století se na tvorbě mozaik podíleli byzantští mistři, později se s touto prací začali zabývat benátští mozaikáři [25] . V následujících staletích, při aktualizaci a rekonstrukci mozaik, vytvořili kartony, na které byly kompozice rozmístěny, Jacopo Bellini , Paolo Uccello , Mantegna , Titian a Tintoretto . Jako materiál pro mozaiky byl použit smalt vyrobený na ostrově Murano . Pro mozaiky bylo s ohledem na špatné osvětlení interiéru použito zlaté pozadí smalt s „substrátem“ zlaté fólie na rubové straně skleněných teser (průhledné smalt kostky). Malý rozměr tesseru navíc umožnil vyskládat souvislou plochu stěn a kleneb mozaikami včetně různých zaoblení a rámečků.

Mozaiky zobrazují výjevy z příběhů Starého a Nového zákona, výjevy ze života Panny Marie, apoštola Marka, Jana Křtitele a svatého Izidora z Chiu . Anglický teoretik umění John Ruskin napsal: „ Žádné jiné město nemělo tak slavnou Bibli. Chrámová kniha, zářící z dálky jako betlémská hvězda “ [26] .

Narthex mozaiky

Narthex byl ke katedrále přistavěn na konci 12.-13. století a vyzdoben mozaikami benátských mozaikářů [27] . Mozaikový cyklus je věnován starozákonním tématům a má jejich prostřednictvím ukázat význam příchodu Ježíše Krista pro spásu lidstva. Předlohou pro řadu starozákonních skladeb byly miniatury raného byzantského rukopisu Knihy Genesis nacházející se v Benátkách , později známého jako Cotton Genesis (VI. století). Malé kopule, klenby a lunety narthexu jsou pokryty mozaikami, děj spadá do následujících skupin:

Kopule je rozdělena do tří kruhových pásů uspořádaných kolem centrální kompozice zlatých šupin. Obsahuje 26 scén věnovaných prvním kapitolám knihy Genesis a je doplněn latinským textem : „ Na počátku stvořil Bůh nebe a zemi. Duch Boží se vznášel nad vodami “ ( Gn  1:1-2 ).

Každý ze šesti dnů stvoření je věnován samostatné scéně, na které je podle východní ikonografie vyobrazena postava Stvořitele v podobě mladého Krista se svatozáří ve tvaru kříže a vysokým křížem v ruce. Na všech scénách doprovází Stvořitele postava anděla, symbolizující každý den stvoření. Zajímavou scénou je požehnání sedmého dne, ve kterém Bůh sedící na trůnu obklopený nebeskou družinou žehná andělu, symbolizujícímu sobotu. Následující scény kupole jsou věnovány příběhu o stvoření Adama a Evy , jejich pádu do hříchu a vyhnání z ráje . Na scéně vyhnání z ráje je v pozadí mezi rajskými svatostánky zobrazen kříž jako symbol nadcházející spásy.

  • Dveřní lunety

Na lunetách a obloucích dveří vedoucích do katedrály vypráví cyklus mozaiky o narození dětí předků, o vraždě Ábela Kainem a smrti lidstva během velké potopy a spáse spravedlivého Noema . . Následuje scéna stavby Babylonské věže , zobrazující ji na pozadí středověkého města obehnaného cimbuřím, v níž se zedníci řídí pokyny umístěnými uprostřed kompozice bosse. Nedaleko je umístěn obraz biblického zmatku jazyků, kde Bůh, stojící před nedokončenou věží, odděluje lidi v hlavních směrech. Následují scény ze života Abrahama , kde je zápletka jeho rozhovoru s Bohem, znázorněného jako ruka vynořující se z pruhu nebe.

Tři malé kopule severní části narthexu jsou věnovány historii Josefa Krásného. Podrobně vykreslují tento biblický příběh (29 scén), doplněný vhodnými citacemi ze Starého zákona (psaných latinsky ve formě zkratek). Na řadě scén jsou egyptské stavby (domy, sýpky) vyobrazeny v podobě pyramid . V plachtách kupolí jsou obrazy starozákonních proroků , kteří drží svitky se svými proroctvími o příchodu Ježíše Krista.

Obsahuje osm základních scén ze života proroka Mojžíše, od jeho spásy ve vodách Nilu až po exodus Židů z Egypta . Scény nejsou od sebe odděleny zlatým pozadím, jako je tomu u zbytku mozaik, ale navazují na sebe rámované stylizovanou krajinou a architekturou.

  • vstupní portál

Kolem portálu ve čtyřech výklencích jsou umístěny mozaikové obrazy čtyř evangelistů. Jejich vznik spadá do konce 11. století , tedy do doby před vybudováním předhradí, kdy portál sloužil jako vstup do katedrály ze strany náměstí . Mozaiky obsahují řecké rýmované nápisy adresované každému evangelistovi (například „ Odraz ránu zákeřné duše, Svatý Matouši “, „ Kde jsi zůstal na věčnosti – veď nás, čistý Jane, tam “). Ve velkém půlkruhovém výklenku umístěném nad portálem se nachází majestátní mozaikový obraz apoštola Marka, který vytvořili v roce 1545 bratři Zuccatoové na základě kartonu připisovaného Tizianovi [ 25] . Nedaleko je modlitba adresovaná světci: „ Ó Marku, odpusť hříchy těm, kteří k tobě se sepjatýma rukama volají, ať jsou spaseni na tvou přímluvu a milosrdenství Boží .

  • Požehnání sedmého dne

  • vinař Noah

  • Setkání Abrahama a Melchisedeka

  • Josef rozdává obilí

Interiérové ​​mozaiky

Mozaiky katedrály jsou logickým pokračováním zápletek narthexu zobrazujících scény čekání na Mesiáše . Uvnitř katedrály jsou na mozaikách vyobrazeny výjevy z pozemského života Ježíše Krista , Matky Boží a apoštola Marka. V lunetě nad centrálním vchodem je umístěn Deisus , vyrobený podle byzantské tradice, ale postava Jana Křtitele je nahrazena svatým Markem, patronem města. V rukou Kristových je evangelium otevřeno slovy: „ Já jsem dveře; kdo vejde skrze mne, bude spasen “ ( Jan  10:9 ). Na stěnách střední lodi, přiléhající k hlavnímu vchodu, jsou vyobrazeny výjevy ze Zjevení Jana Evangelisty .

  • Mozaiky střední lodi

Cyklus mozaik střední lodi začíná presbytářem, kde je v kupoli umístěn obraz Panny Marie, obklopené proroky ukazujícími její svitky s texty svých proroctví o příchodu Mesiáše. Vedle Marie stojí prorok Izajáš , ukazuje na bezvousého mladíka vyobrazeného uprostřed kupole a pronáší svá slavná prorocká slova: „ Hle, Panna v lůně vezme a porodí Syna a zavolají Jeho jméno: Immanuel “ ( Iz.  7:14 ). Nedaleko je postava krále Davida v nádherném byzantském rouchu, předpovídající královský původ Spasitele: „ Usadím tě na tvůj trůn z plodu tvého lůna “ ( Ž  131:11 ).

Téma proroctví o příchodu Krista pokračuje i na stěnách střední lodi, které zdobí deset mozaikových maleb vytvořených ve 13. století . Na levé stěně je zobrazen Kristus Emanuel v plném růstu , obklopený proroky Ozeášem , Joelem , Micheášem a Jeremjášem , na pravé straně Matka Boží s proroky Izaiášem, Davidem, Šalomounem a Ezechielem .

Klenbu nad ikonostasem zdobí mozaika znázorňující začátek naplňování proroctví. Zobrazuje čtyři skladby: Zvěstování , Klanění tří králů , Předávání a Křest Páně . Tyto mozaiky byly vytvořeny ve 14. století podle náčrtů Tintoretta na místě dřívějšího mozaikového cyklu, který se zhroutil.

  • Mozaiky transeptu

Na stěnách a klenbách transeptu jsou vyobrazeny četné výjevy z dějin Nového zákona. Kromě jednotlivých skladeb ( pokušení Krista , Vjezd do Jeruzaléma a další) jsou to i mozaikové cykly. Patří mezi ně: „ Kristovy zázraky “ (zobrazující Ježíšovo dobročinnost pro nemocné, trpící a hříšníky) a „ Umučení Krista “. Mozaika „ Modlitba za kalich “, vytvořená ve 13. století, v Pašijovém cyklu zobrazuje všechny tři Ježíšovy modlitby v Getsemanské zahradě před jeho zatčením samostatnými znaky.

Na obloucích centrální kopule jsou velká mozaiková plátna zobrazující poslední události pozemského života Ježíše Krista: ukřižování , sestup do pekel a vzkříšení . Hlavní kupole katedrály, která se nachází na křižovatce transeptu a centrální lodi, zdobí mozaika Nanebevstoupení Krista . Uprostřed kupole na pozadí kruhu hvězd je postava Krista sedícího na duze , kterou zvedají čtyři andělé . Dole po obvodu jsou postavy dvanácti apoštolů a Panny Marie obklopené dvěma anděly. Mezi okny bubnu centrální kopule je umístěno šestnáct ženských postav, které zosobňují ctnosti a blaženost. Z nich vyniká postava v královském rouchu znázorňující milosrdenství , je orámována nápisem: „ matka všech ctností “.

Novozákonní cyklus mozaik končí kupolí sestoupení Ducha svatého . V jeho středu, na připraveném trůnu , je zobrazen Duch svatý v podobě holubice, z níž vycházejí ohnivé jazyky na apoštoly zobrazené v kruhu. Mezi okny bubnu kupole jsou umístěny obrazy různých národů, které naslouchají kázání apoštolů.

  • Pokušení Krista

  • Poslední večeře

  • Umučení Krista

  • Andělé sedmi církví (z Apokalypsy)

Baptisterium

Baptisterylo nacházející se v jižní části katedrály, bylo postaveno v první polovině 14. století na příkaz dóžete Andrey Dandola . Při restaurování v polovině 20. století bylo zjištěno, že křtitelnice byla původně součástí nartexu [28] . Stěny baptisteria jsou obloženy mramorem, klenby a lunety jsou zdobeny mozaikami ve stylu benátsko-byzantské gotiky. Gotické hrobky umístěné v baptisteriu obsahují hroby dóžete Giovanniho Soranza a Andrea Dandolo.

Mozaikový cyklus baptisteria je věnován scénám ze života Jana Křtitele: od zvěstování Zachariáše až po jeho mučednickou smrt na příkaz Heroda . V předsíni křtitelnice se kombinují výjevy ze života Jana s epizodami ze života Ježíše Krista, ústředním obrazem je výjev Křtu Páně .

Uprostřed křtitelnice je kamenná křtitelnice krytá bronzovým víkem s reliéfy, vytvořená v polovině 14. století podle návrhu Jacopa Sansovina jeho studenty. V kopuli, umístěné nad ní, je mozaikový obraz dvanácti apoštolů při křtu různých národů jimi. Uprostřed kompozice je postava Ježíše Krista, který pronáší slova: „Jděte do celého světa a kažte evangelium všemu stvoření. Kdo uvěří a dá se pokřtít, bude spasen…“ ( Mk  16:15-16 ). V kupoli nad oltářem baptisteria je obraz ráje , ve kterém devět andělů obklopuje Krista podpíraného serafy . V lunetě nad oltářem je mozaika Ukřižování Krista , kde je u paty kříže jako donátor zobrazen dóže Andrea Dandolo .

Kaple svatého Isidora

Kaple se nachází v severní transeptu katedrály. Jeho stavba byla provedena v polovině 14. století spolu s baptisteriem na pokyn dóžete Andrey Dandola. Kaple je zasvěcena raně křesťanskému mučedníkovi Isidorovi z Chiu , jehož ostatky přivezli Benátčané z ostrova Chios v roce 1125 za dóžete Dominika Michiela , který uctíval světce stejně jako apoštola Marka . Relikvie světce jsou umístěny ve výklenku nad oltářem kaple a mozaiky klenby zobrazují výjevy z jeho života včetně převozu ostatků do Benátek. V současnosti se v kapli sv. Isidora konají každodenní liturgie .

Sakristie

Sakristie (sakristie) byla přistavěna k oltáři baziliky v letech 1486-1493 podle projektu architekta Giorgia Spaventa. Vstup do ní je přes kapli apoštola Petra. Místnost má obdélníkový tvar, vysoké klenby , osvětlená třemi velkými okny s výhledem na kanál Dóžecího paláce.

Stěny sakristie jsou obloženy vyřezávanými ořechovými panely , vyrobenými kolem roku 1550 podle návrhů Jacopa Sansovino . Horní část stěn a klenby byly v letech 1524 až 1530 vyzdobeny mozaikami, jejichž náčrtky jsou připisovány Tizianovi [30] Mozaika klenby zobrazuje velký kříž z květinového ornamentu, v jehož medailonech jsou umístěny obrazy Ježíš Kristus a čtyři evangelisté, lunety jsou zdobeny obrazy starozákonních proroků , kteří předpověděli příchod Krista.

"Zlatý oltář"

Pala d'Oro ( italsky  Pala d'Oro  - " zlatý oltář ") je oltářní obraz instalovaný na hlavním oltáři baziliky. Rozměry oltáře jsou 3,34 x 2,51 metru. Miniatury oltáře (asi 250) byly vyrobeny technikou cloisonné emailu byzantskými řemeslníky v 10.-12. století. Za vlády dóžete Enrica Dandola v roce 1204, během čtvrté křížové výpravy, byly z kláštera Pantokrator v Konstantinopoli do Benátek přivezeny smaltované desky , které nyní tvoří horní část oltáře. Spodní část oltáře byla objednána za vlády dóžete Pietra Zianiho ( 1205-1229 ) od byzantských mistrů.

Pala d'Oro získal svůj moderní vzhled v roce 1343 , kdy dóže Andrea Dandolo nařídil klenotníkovi Giambattistovi Bonesenyovi, aby nechal zhotovit gotický rám ze zlaceného stříbra ozdobený dvěma tisíci drahokamy a polodrahokamy . V tomto rámu byly instalovány smaltované miniatury a samotný oltář byl umístěn v mramorové monstranci .

Až do poloviny 20. století nebyl Pala d'Oro, považovaný za sváteční oltář baziliky, volně dostupný. Otevíralo se při slavnostních chvílích bohoslužby, jindy se zavíralo každodenním oltářním způsobem. V současné době je Pala d'Oro umístěn v oltáři baziliky (to znamená obrácený opačným směrem), obrácený k apsidě .

Madonna Nicopeia

V levé příčné lodi chrámu se nachází kaple zasvěcená Madoně Nikopeji ( řecky Νικоροιός  - Vítězná) se starověkou byzantskou ikonou z 11. století, představující Madonu do pasu, držící Jezulátko oběma rukama přímo před sebou. její. Ikona je v písemných pramenech zmiňována od roku 1617. Pravděpodobně byl přivezen z Konstantinopole po vyplenění města v roce 1204 [31] .

Ve 14. století byla ikona zasazena do rámu se šestnácti byzantskými smaltovanými vložkami a drahými kameny. Ikona a její jméno nabyly politického významu od 17. století jako palladium Benátek, chránící město před epidemiemi a nepřátelskými útoky.

Pokladnice a muzeum San Marco

Pokladnice katedrály se nachází v místnostech spojujících chrám s Dóžecím palácem. Vchod se nachází v jižní transeptu, dveře zdobí mozaika ze 13. století vytvořená na památku požáru v roce 1231 a zobrazuje dva anděly mezi plameny držící dochovaný relikviář s částicí životodárného kříže . Sbírku pokladnice tvoří četné rakve k uložení relikvií , kalichů a dalšího církevního náčiní přivezeného z Východu nebo darovaného papeži . Nejcennějšími předměty v pokladnici jsou předměty přivezené Benátčany jako kořist po vyplenění Konstantinopole v roce 1204 .

V současné době je v pokladně uloženo 283 položek [32] . Jedná se o malou část předchozí sbírky, která byla vážně poškozena po pádu Benátské republiky v roce 1797 a vyplenění katedrály, jakož i po nuceném prodeji v letech 1815-1819 perel a drahých kamenů za účelem získání prostředky na obnovu katedrály [33] .

Muzeum San Marco bylo založeno na konci 19. století z iniciativy Pietra Saccarda za účelem shromažďování předmětů souvisejících s historií katedrály [34] . Za dobu své existence opakovaně měnila své místo v důsledku růstu sbírky. V roce 2003 obsadilo San Marco Museum horní místnosti narthexu katedrály a řadu místností v severní transeptu, přes které se dá jít do hodovní síně Dóžecího paláce.

Muzeum představuje expozici související s historií mozaikové výzdoby katedrály. Představuje fragmenty raných mozaik katedrály (XI-XII století). Mezi nejcennější exponáty tohoto oddělení patří mozaiky: myrhové ženy (část mozaiky hrobky ) a masakr miminek . V hodovní síni Dóžecího paláce se nachází expozice muzea se sbírkou vzácných látek, ikon a starověkých chorálů. Mezi nimi vyniká série vlněných tapisérií z flanderské manufaktury zobrazující cyklus Umučení Krista . Mezi obrazovými mistrovskými díly vyniká každodenní oltář od Paola Veneziana , vytvořený v polovině 14. století na objednávku dóžete Andrey Dandola , malovaný technikou byzantské ikonografie .

Veřejný život

Prokurátoři svatého Marka

Funkce prokurátora katedrály sv. Marka byla jednou z nejčestnějších a nejvýznamnějších v Benátské republice . Stačí říci, že dóže byl obvykle vybírán z 12 prokuristů . Tato funkce byla de iure výhradně čestná, spojená s veřejnou dobročinností a doživotně. Prokuristé byli povinni starat se o katedrálu sv. Marka a výdaje jeho pokladny. Poté, co funkce dóžete přestala být doživotní, mohla bývalá hlava státu po rezignaci pokračovat ve své funkci prokuristy (nejvyšší pravomoc mají ve volené radě státu) [35] .

Pro prokuristy byla vedle kaple na přelomu 15.-16. století postavena budova nesoucí název Stará prokuratura . Je to dlouhá třípatrová klenutá budova. Ve 2. polovině 16. století byla na protější, jižní straně náměstí postavena budova Nové prokuratury , rovněž třípatrová a podobná té první.

Po pádu Benátské republiky nadále existoval institut prokuristů, zabývající se údržbou katedrály sv. V roce 1931 byla Prokuratura přejmenována na Úřad pro stavbu katedrály svatého Marka [36] Mezi funkce správy patří dohled nad stavem katedrály, konzervace jejích mozaik a provádění restaurátorských prací.

Hudba

Katedrála je známá svou akustikou , která přitahovala mnoho největších hudebníků a skladatelů různých epoch. Ve zdech katedrály vystoupili Adrian Villaart , Claudio Merulo , Andrea (začal svou kariéru jako zpěvák v katedrále a v roce 1566 se stal jejím varhaníkem ) a Giovanni Gabrieli , Giovanni Legrenzi , Lorenzo Perosi . Slavný skladatel Monteverdi se po přesídlení do Benátek od roku 1613 až do konce svého života udržel ve službách kapelníka v katedrále sv. Marka [38] . Giovanni Vivaldi, otec Antonia Vivaldiho , byl houslistou v katedrále San Marco [39] . Od roku 1490 byl druhým varhaníkem katedrály skladatel Francesco Ana . V polovině 16. století byl oficiálním varhaníkem katedrály Girolamo Parabosco .

Charakteristickým rysem hudebního představení v katedrále bylo, že díky akustice bylo možné využít mnoho míst pro představení. Kromě tradičního místa dvou chrámových kůrů na kliros , kde jsou umístěny dvě varhany , byli hudebníci a zpěváci umístěni na kazatelnách před ikonostasem , dvěma tribunami Sansovino [40] v transeptu a na dalších místech. Od 16. století se navíc ve zdech katedrály pěstuje antifonální zpěv (střídavě dvěma a více sbory) v podobě tzv. dělené sbory ( ital.  cori spezzati ), v XVII. století se tento styl rozšířil z Benátek po celé Itálii , stejně jako v Německu a Rakousku [41] .

Knihovna

Nějakou dobu, než byla v 16. století zahájena stavba samostatné budovy , byla ve zdech katedrály umístěna Knihovna sv. Marka . Na výzdobě sálů knihovny pracovali Paolo Veronese , Francesco Salviati , Andrea Meldolla a další slavní mistři té doby [42] . Část knihovního fondu obdržel darem Francesco Petrarca [43] .

V umění

Malování

Obraz baziliky se nachází jak na historických obrazech věnovaných Benátské republice, tak v romantických pohledech na Benátky:

Literatura

Zde je kostel sv. Marka. Je
zdobena rozptylem sloupů
z jaspisu, mramoru, porfyru -
Bohatá pocta polosvětě.
Katedrála je rozmarná a mocná:
orientální kamenný vzor
a minaret tyčící se vzhůru
a kopule... Spíše mešita
než kostel, kde
bychom měli uctívat Madonu...

George Byron
  • „Popis cesty metropolity Isidora do florentské katedrály “ (1. polovina 15. století): „ V Benátkách všechny vodní ulice a jízda na člunech; kostel sv. Značka je kámen, sloupy v ní jsou nádherné, Grechin napsal hudbu “ [44]
  • George Byron , „ Chilte Haroldova pouť “ (1818)
  • George Sand , příběh "Mistři mozaiky" ( Les Maîtres mozaïstes , 1838)
  • Charles Dickens : „ Doposud jsem nikdy neviděl nic, co bych se neodvážil popsat, ale mám pocit, že popsat Benátky je nemožné. Všechny magické obrázky Arabských nocí nejsou před kostelem svatého Marka ničím “ [45]
  • Pyotr Vyazemsky , "Starý notebook" (1853): Mezitím téměř každý den chodím do baziliky svatého Marka a pokaždé s novým potěšením. Za prvé je to tam docela cool a za druhé, v desetinách a setinách je tam tolik bohatství, tolik ladnosti a pozoruhodnosti, že pokaždé, když obdivujete něco nového [46]
  • Rainer Maria Rilke : báseň: " Katedrála svatého Marka " (1907) [47]
  • Sofia Parnok : báseň „ Nemám ráda kostely, kde je architekt... “ (1914) [48]
  • Marcel Proust , román The Runaway (1925): jsou popsány hrdinovy ​​dojmy z katedrály.
  • Dan Brown , román „Inferno“ (2013): popisuje vnitřní strukturu baziliky. Příběh je doprovázen exkurzemi do historie, vysvětlujícími význam mistrovských uměleckých děl v bazilice.

Viz také

Vlajka UNESCO Světové dědictví UNESCO , položka č. 394
rus. • angličtina. • fr.

Poznámky

  1. ↑ Vlasov V. G. Benátská škola // Nový encyklopedický slovník výtvarného umění. V 10 svazcích - Petrohrad: Azbuka-Klassika. - T. II, 2004. - S. 478-481
  2. ↑ Vsevolozhskaya S. N. Benátky. - L .: Umění, 1970. - Od 23
  3. ↑ Baziliky Itálie, Vatikánský městský stát, San Marino (č. 111) [1]
  4. ↑ Maria Da Villa Urbani. Katedrála San Marco. - Benátky, 2006. - S. 11. - ISBN 88-7666-590-0
  5. ↑ Sv. Archivováno z originálu 29. listopadu 2012, Mark the Evangelist 
  6. ↑ Vlasov V. G. Benátská škola. — S. 480
  7. ↑ 1 2 Maria Da Villa Urbani. Katedrála San Marco. - Benátky, 2006. - S. 18. - ISBN 88-7666-590-0
  8. ↑ Talalay M. Benátky. - Florencie, 2005. - S. 12. - ISBN 88-8180-040-3 .
  9. ↑ Maria Da Villa Urbani. Katedrála San Marco. - Benátky, 2006. - S. 16. - ISBN 88-7666-590-0
  10. ↑ Maria Da Villa Urbani. Katedrála San Marco. - Benátky, 2006. - S. 5. - ISBN 88-7666-590-0
  11. ↑ Vsevolozhskaya S. N., 1970. - C 23
  12. ↑ Talalay M. Benátky. - Florencie, 2005. - S. 10. - ISBN 88-8180-040-3
  13. ↑ Tisková služba farnosti Svatých myrhových žen v Benátkách
  14. ↑ . Hlava apoštola Tita , dříve uchovávaná v chrámu, byla přenesena do krétské pravoslavné církve v roce 1966 a od té doby je na ostrově Kréta .
  15. ↑ Architektura  (anglicky) (nepřístupný odkaz) . Získáno 19. června 2008. Archivováno z originálu 14. září 2008. 
  16. ↑ Benátky v ruské literatuře (nepřístupný odkaz) . Získáno 22. června 2008. Archivováno z originálu 16. září 2008. 
  17. ↑ 1 2 The Art of Venice (Obecné dějiny umění. - svazek 2, kniha 1)  (nepřístupný odkaz)
  18. ↑ Vlasov V. G. Templon // Vlasov V. G. Nový encyklopedický slovník výtvarného umění. V 10 svazcích - Petrohrad: Azbuka-Klassika. - T. IX, 2008. - S. 463
  19. ↑ Thomas W. Le colonne del ciborio dell'altare maggiore di san Marco a Venezia: nuovi argomenti a favore di una datazione in epoca protobizantina // Quaderni. - Centro tedesco di studi veneziani, 54. Venezia: Centro tedesco di studi veneziani, 2000. - Rp. 5-6
  20. ↑ Náměstí Hildebranda A. Svatého Marka v Benátkách // Problém formy ve výtvarném umění a sbírka článků. - M.: MPI, 1991. - S. 152-154
  21. ↑ To se potvrdilo při restaurování mramorových desek fasády v 19. století.
  22. ↑ Maria Da Villa Urbani . Katedrála San Marco. - Benátky, 2006. - S. 31. - ISBN 88-7666-590-0 .
  23. ↑ Talalay M. Benátky. Florencie, 2005. - S. 22. - ISBN 88-8180-040-3 .
  24. ↑ Mozaika
  25. ↑ 1 2 Maria Da Villa Urbani . Katedrála San Marco. - Benátky, 2006. - S. 50. - ISBN 88-7666-590-0 .
  26. ↑ John Ruskin . Kameny z Benátek, V.
  27. ↑ Maria Da Villa Urbani . Katedrála San Marco. - Benátky, 2006. - S. 39. - ISBN 88-7666-590-0 .
  28. ↑ The Baptistery  (anglicky) (nepřístupný odkaz) . Získáno 21. června 2008. Archivováno z originálu 14. září 2008. 
  29. ↑ Kaple sv. Archivováno z originálu 14. září 2008, Isadore  .
  30. ↑ Maria Da Villa Urbani . Katedrála San Marco. - Benátky, 2006. - S. 76. - ISBN 88-7666-590-0 .
  31. ↑ Samerski S. La Nikopeia: immagine di culto, Palladio, mito veneziano. - Roma: Viella, 2012. - ISBN 9788883347016 . - Rp. 15-18
  32. ↑ Poklad sv. Mark's  (anglicky) (odkaz není k dispozici) . Získáno 22. června 2008. Archivováno z originálu 14. září 2008. 
  33. ↑ Maria Da Villa Urbani . Katedrála San Marco. - Benátky, 2006. - S. 79. - ISBN 88-7666-590-0 .
  34. ↑ Sv. Mark's Museum  (anglicky) (nedostupný odkaz) . Získáno 22. června 2008. Archivováno z originálu 14. září 2008. 
  35. ↑ Jean Bodin. Metoda snadné znalosti historie
  36. ↑ Da Mosto, Andrea . L'Archivio di Stato di Venezia, Biblioteca d'Arte editrice. — Roma, 1937.
  37. ↑ Maria Da Villa Urbani . Katedrála San Marco. - Benátky, 2006. - S. 6. - ISBN 88-7666-590-0 .
  38. ↑ Populární referenční kniha. Kreativní portréty skladatelů
  39. ↑ Antonio Vivaldi
  40. ↑ Tribuny, vytvořené v polovině 14. století , dostaly svůj název podle jména svého autora Jacopa Sansovino
  41. ↑ Grove's Dictionary of Music
  42. ↑ Paolo Veronese
  43. ↑ Knihovny v 15.-17. století
  44. ↑ Solovjov S. M. Historie Ruska od starověku
  45. ↑ Charles Dickens. Dopis Johnu Forsterovi
  46. ↑ Vyazemsky P. A. Starý zápisník
  47. ↑ Rainer Maria Rilke. " Katedrála svatého Marka " (nepřístupný odkaz) . Získáno 28. června 2008. Archivováno z originálu 20. října 2007. 
  48. ↑ Sofie Parnok. „ Nemám rád kostely, kde architekt… “

Literatura

  • Maria Da Villa Urbani. Katedrála San Marco. - Benátky: Storti Edizioni, 2006. - ISBN 88-7666-590-0 .
  • Talalay M. Benátky. - Florencie: Edizioni Kina Italia, 2005. - ISBN 88-8180-040-3 .
  • Ivinskaya A. Mozaikové ikony baziliky San Marco. - M. , 2006. - ISBN 5-902662-02-8 .

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích