Yan, Vasilij Grigorjevič

Vasilij Jan

Jméno při narození

Vasilij Grigorjevič Jančevetskij

Přezdívky

V. Sadko, Vasily Sadko, S-e, Sadko, Tochka, V. Ya., V. Ya-y, V. Ya-y, V. Yan-kip, V. Ya-Tsky, V. Yann, V. Yanch- y, V. Yanch-y, ty. I-tý [1]

Celé jméno

Vasilij Grigorievič Yan

Datum narození

23. prosince 1874 ( 4. ledna 1875 )

Místo narození

Kyjev , Ruské impérium

Datum úmrtí

5. srpna 1954 (ve věku 79 let)

Místo smrti

Zvenigorod , Moskevská oblast , Ruská SFSR , SSSR

občanství (občanství)

obsazení

prozaik , scenárista, esejista, dramatik, básník, esejista, učitel

Roky kreativity

1893-1954

Žánr

historický román

Jazyk děl

ruština

Ceny

Ocenění

Pracuje ve společnosti Wikisource

Mediální soubory na Wikimedia Commons

Vasilij Grigorievič Yan (vlastním jménem - Jančevetskij ; 23. prosince 1874 ( 4. ledna 1875 ), Kyjev - 5. srpna 1954 , Zvenigorod ) - ruský sovětský spisovatel, publicista, básník a dramatik, scenárista, pedagog. Autor populárních historických románů . Syn antikvariátu Grigory Yanchevetsky , bratr novináře a orientalisty Dmitrije Yanchevetsky .

Po absolvování Historicko-filologické fakulty Petrohradské univerzity v roce 1898 začal svou kariéru jako novinář a cestovatel. V letech 1899-1901 cestoval pěšky po evropském Rusku a maloruských provinciích a navštívil Velkou Británii . Od roku 1902 byl ve státních službách v Turkestánu , v letech 1903-1904 odjel na dlouhou služební cestu do Khiva Khanate a emirátu Buchara , Íránu a Afghánistánu . Během rusko-japonské války byl dopisovatelem na Dálném východě. V roce 1907 podnikl cestu do východního Středomoří, navštívil Řecko, Palestinu, Egypt. V letech 1908-1912 působil jako učitel latiny na I. petrohradském gymnáziu a aktivně se zabýval výukou. V roce 1908 vydal The Education of the Superman, knihu esejů a článků poznamenaných silným vlivem nietzscheanismu ; stál u zrodu skautského hnutí v Rusku , vydával žákovský gymnaziální časopis. V roce 1912 nastoupil do funkce korespondenta Petrohradské telegrafní agentury v Konstantinopoli , poté v Bukurešti . Dosáhl hodnosti kolegiálního poradce (1916), získal Řád sv. Anny III. stupně s meči (1905) a Řád sv. Stanislava II. stupně (1914). V roce 1918 se vrátil s rodinou do Ruska. V letech 1918-1919 sloužil v Bílé armádě v Kolčaku jako redaktor frontových novin a vedoucí propagandistického úřadu.

Po nastolení sovětské moci působil jako novinář a učitel v Tuvě a na Sibiři, během NEP působil ve strukturách Státní banky a institucí hospodářského plánování Uzbecké SSR . Celou tu dobu se věnoval amatérským divadelním inscenacím, hry, pro které sám tvořil. Od roku 1928 se trvale usadil v Moskvě a začal se věnovat historické beletrii vydávané pod jménem „Yan“. První příběhy byly „ Fénická loď “ (1931) – o Sidonu , Jeruzalémě a Kartágu z doby krále Šalamouna , „ Požáry na mohyle “ (1932) – o odporu Skythů a Sogdiánů proti Alexandru Velikému , „ Spartak “ (1933) o povstání otroků ve starém Římě a „Hammerers“ (1933) o vzniku manufaktur v Rusku. Za romány „Čingischán“ (1939) a „Batu“ (1941-1942) byl Vasilij Yan oceněn Stalinovou cenou za literaturu a umění prvního stupně za rok 1941. Člen Svazu sovětských spisovatelů (1941). Spisovatel pracoval na trilogii „ Invaze Mongolů “ až do konce svého života. Knihy V. Yana získaly mnoho pozitivních recenzí od historiků - rusistů, medievalistů a orientalistů, kritiků a literárních kritiků a staly se velmi populárními, jsou neustále přetiskovány.

Životopis

Raná léta (1874–1892)

Rod Yanchevetských pocházel z Volyně a jeho představiteli se stali především kněží. Vasilijův dědeček však trval na tom, aby jeho děti zvolily cestu vojenské nebo civilní služby [2] [3] . Grigorij Andrejevič Jančevetskij získal klasické vzdělání a přijal místo učitele latiny a řečtiny na prvním kyjevském gymnáziu . V roce 1871 se skandálně oženil se svou milovanou Varvarou Magerovskou, která patřila do urozené kozácké rodiny [Ed. 1] . Po smrti svého manžela tchyně - Praskovya Pavlovna Magerovskaya - odpustila mladým a dala jim dům na Khreshchatyk . V tomto domě se v roce 1873 narodil syn Dmitrij a poté - v noci z 22. na 23. prosince 1874 (4. ledna 1875 podle nového stylu) - se narodil druhý syn Vasilij. V roce 1876 byl Grigory Yanchevetsky přeložen jako učitel starověkých jazyků na Gymnázium Alexandra v Rize a rodina se přestěhovala do Livonska . V roce 1881 byl Yanchevetsky starší poslán do Řecka na šest měsíců „pro vzdělávací účely“; rodina (bratři Dmitrij a Vasilij a dcera Elena) byla v té době přemístěna do Petrohradu do bytu Petra Polevoje , přítele Grigorije Andrejeviče. Naproti domu byla čítárna, do které chodili Dmitrij a Vasilij. Následně V. Yan tvrdil, že oblíbeným spisovatelem jeho dětství byl Andersen , kterého mu nahlas četl jeho otec [4] . V bytě P. Polevoje viděl sedmiletý Vasja M. D. Skobeleva , I. S. Turgeneva a V. V. Vereščagina [5] .

V roce 1882 byl Grigorij Andrejevič Jančevetskij jmenován inspektorem gymnázia v Rize, kde později působil jako ředitel; v roce 1884 získal hodnost státního rady . Jednou z Vasiliných vzpomínek na dětství byla komunikace s I. A. Gončarovem , který se pak léčil u moře v Rize . Ve věku 10 let se Vasily pokusil utéct z domova pod vlivem románu " Ostrov pokladů ", který byl poté publikován v novinách " Rizhsky Vestnik ". Spolu s kamarádem se Vasilij dostal k škuneru svého otce, pašeráka Kramse, kde byli chlapci přiděleni jako asistenti palubního chlapce, ale kvůli bouři museli na ostrov Runo a pohraničníci se vrátili. mladší Yanchevetsky svým rodičům [6] [7] .

Hlava rodiny byla v roce 1886 jmenována ředitelem gymnázia a podala velkovévodovi Vladimíru Alexandrovičovi zprávu o stavu vzdělávacích institucí v Rize. Ocenil ho i ministr veřejného školství hrabě Deljanov , který kdysi navštívil jeho rodinu doma. Jako ředitel vydával G. Yanchevetsky vlastním nákladem časopis Gymnasium (a jeho přílohu Pedagogický týdeník), vydával pro vzdělávací účely vlastní překlady Homéra (v próze), Xenofónta , Pausania a dokonce Winckelmannovy Dějiny hl. Umění (přetištěno ve 30. letech 20. století) [8] [9] [10] . V roce 1890 byl Grigory Andreevich převeden na reformované gymnázium Revel . Guvernér Estonska, princ Shakhovskoy , v souladu s politikou rusifikace pobaltských států navrhl, aby Yanchevetskys vytvořili ruské městské noviny, na které přidělil dotaci. Od září 1893 začaly vycházet Revelskiye Izvestija – „noviny místních zájmů, literární a politické“; Oficiálním redaktorem a vydavatelem byla V. P. Yanchevetskaya [11] [12] .

Vasily vystudoval vyšší třídy na gymnáziu v Revelu . Doma byla rozsáhlá knihovna, jejíž seznam knih vyšel v roce 1903 [13] . Orientální záliby bratří Yanchevetských byly zpočátku živeny díly A. Pozdneeva o mongolském eposu a literatuře a dějinách Mongolska od J. Schmidta v němčině. Oblíbenou knihou dospívání byla Homérova odysea . Pravděpodobně to bylo doma, kde budoucí spisovatel Vasily Yan získal zvyk shrnout, co četl po zbytek svého života [3] . Otec nic nenamítal proti koníčkům svých synů, včetně francouzského zápasu a cirkusu, ale plně řídil jejich literární vývoj. Ve vzpomínkách ze 40. let Vasily tvrdil, že „ve všech dětských pátráních byl vůdcem“ starší bratr. Nebyl mezi nimi žádný antagonismus, přestože Dmitrij byl vynikající student a solidní „dobrý student“ Vasilij měl v imatrikulačním vysvědčení jedinou vynikající známku – v řečtině [pozn. 2] . Jeho otec mu umožnil získat vysokoškolské vzdělání dle vlastního výběru a nejstarší z bratrů Dmitrij vstoupil na fakultu orientálních jazyků na Petrohradské univerzitě [14] .

Vysokoškolské vzdělání a cestování v Rusku a Evropě (1892-1901)

Univerzita

V roce 1892 vstoupil Vasilij Yanchevetsky na Historickou a filologickou fakultu Petrohradské univerzity . Ve svých pamětech, diktovaných v pozdějších letech, věnoval méně pozornosti svým studentským letům než dětství. Mezi profesory, kteří měli největší vliv na jeho formování, vyzdvihl V. Yan Sergeje Platonova a antikváře Thaddeuse Zelinského . Pravděpodobně se sám ještě nerozhodl pro povolání a snažil se „vyřešit“ všechny problémy, které ho zajímaly. Za svou práci na pskovských dialektech dostal Vasilij dvouleté stipendium ve výši 25 rublů měsíčně - na tehdejší dobu solidní přivýdělek. Byl také pozván na lingvistický seminář, kde dvakrát přednášel o pobaltských Švédech z Roggeových ostrovů . Svou vášeň pro cirkus neopustil a bral lekce akrobacie od Jacolina Roche ze skupiny Truzzi [15] . Ve studentské ubytovně obýval společenskou místnost se svým bratrem [16] . Ve třetím ročníku se Vasilij vrátil ke své vášni pro literaturu: své materiály - především poezii - začal umisťovat do novin Revelskiye Izvestiya pod pseudonymem S-o nebo Sadko [12] . Poté, co dostal práci jako literární sekretář u Batalina, zaměstnance Petrohradských vědomostí , Jančevetskij se setkal s šéfredaktorem princem Ukhtomským . V roce 1896 se Vasilij Jančevetskij spolu se svým bratrem Dmitrijem podílel na literární sbírce petrohradských studentů (editovali as předmluvou D. V. Grigorovič , A. N. Maikov a Ja. P. Polonsky ). Dmitrij umístil článek o Konfuciovi do sbírky , zatímco Vasilij debutoval básní "Ach, co jsi život?" [17] , prodchnutý duchem německého romantismu a podle I. Prosvětova neobsahující nic originálního [18] [Pozn. 3] . Účast na sbírce vedla k seznámení s novinářem Sergejem Syromjatnikovem , který publikoval pod pseudonymem „Sigma“. Yanchevetsky sloužil jako jeho literární sekretářka [22] .

"Chůze v Rusku" a Evropě

V roce 1898 Vasily Yanchevetsky promoval na univerzitě s diplomem druhého stupně a vrátil se ke svým rodičům. Poté, co prošel lékařskou komisí, byl prohlášen za nezpůsobilého pro vojenskou službu a obdržel „bílý lístek“ (jako chronický astmatik ) [23] . Jeho otec už podle jeho vzpomínek připravil pro syna místo ve státní komoře Reval a dokonce si našel bohatou nevěstu, Estonku, jejíž rodiče vlastnili pivovar. Yanchevetsky mladšího však vytrvale přitahovala myšlenka studovat Rusko „zevnitř“, projít se přes Velký Novgorod , Povolží , Ural a Sibiř až do Vladivostoku . Poslal dopisy Syromjatnikovovi-Sigmě a E. Ukhtomskému, šéfredaktor souhlasil s jeho myšlenkou „ztratit se mezi lidmi“ a nabídl mu, aby se stal nezávislým pracovníkem Petrohradských věd s kompenzací cestovních nákladů. 50 rublů měsíčně a poplatek 50 kopejek za řádek tištěné korespondence [24] .

Otec se po přečtení dopisu zděsil: "Stane se z tebe tulák!" Matka začala plakat... Ale už jsem se rozhodl: „Čeho se bojíš? - odpověděl jsem, - vždyť Lomonosov odešel z vesnice pěšky do Moskvy a já půjdu naopak z Petrohradu do vesnice. Chci vědět, jak a jak žijí moji lidé. I když jsem studoval čtyři jazyky a mnoho věd, neznám jednoduchou ruskou řeč a lidový život. Neboj se o mě! Směle se ponořím do lidského moře a budu se moci vynořit na jeho druhém břehu!...“ [25] .

Vasilij Jančevetskij zahájil svou kampaň na podzim roku 1898 v Novgorodu a s novým rokem 1899 se setkal v Rževu . Pak přezimoval ve Smolensku a na jaře pokračoval v cestě přes Jaroslavl do Kazaně , pak po Kamě do Voťatské tajgy, přemísťoval se s vozíky a jednou dokonce táhl vlečné lano s nákladními čluny (z Kazaně do Simbirsku ). Geografie cest V. Yanchevetského byla výjimečně široká. Na jezeře Seliger navštívil starověrecké sektáře, ve vesnici Tatev byl hostem lidové školy S. A. Rachinského , navštívil nedělní dívčí školy v provincii Tula , ikonopisnou školu Trojiční lávry a Sergeje. ženské "bratrstvo" ve Velké Yaroslavlské manufaktuře . V Udmurtii navštívil Stary Multan a Kuzner , kde byl místními sektáři hodnocen jako „antikristovští pracovníci“. Spolu s voraři sjel po Dněpru z Orši do Kyjeva a poté se přes Krivoj Rog a Poltavskou oblast přesunul do Jekatěrinoslavi [26] . Po dohodě s redakcí Vasilij zasílal korespondenci do Petrohradských Vedomostí a Revelských Izvestijí, kde vycházely od prosince 1898 [27] .

V létě 1899 cestovatel přerušil cestu a vrátil se do rodného Revelu – ke svým rodičům. Otec trval na tom, aby jeho syn vstoupil do služby, zatímco Yanchevetsky Jr. dostal dvě nabídky najednou: první bylo stát se redaktorem ruských novin v Helsingforsu , druhou bylo odjet do Anglie jako dopisovatel Novoje Vremja, dne stejné podmínky jako v Rusku. Na radu Sigmy odjel Vasilij vlakem do Rotterdamu a odtud trajektem do Londýna . Zde ho potkal univerzitní přítel Angličan B. Pierce, který byl ve zkušební době v Petrohradě. Dále cestoval na kole do většiny krajů jižní Anglie, navštívil Portsmouth , Sheffield , Newcastle a Liverpool . Zde došlo k seznámení s Conanem Doylem , Yanchevetsky navštívil veřejné projevy mladého Churchilla a Kiplinga (proběhla anglo-búrská válka ). Podařilo se mi také pracovat v Britské knihovně , kde Vasilij hodně četl, seznamoval se jak s necenzurovaným ruským tiskem, tak s pracemi o orientálních studiích. Kvůli nedostatku financí se musel v létě 1900 vrátit do vlasti. Část anglické korespondence byla publikována v Revelskiye Izvestija, část z ní byl článek „The English Character“, publikovaný o 8 let později, ale většina deníků a dopisů byla nenávratně ztracena [28] [29] .

Na jaře roku 1900 Vasilij Jančevetskij pokračoval ve svých cestách po Rusku a vydal se na ruský sever . Na Mariinském kanálu se málem stal obětí banditů, ale zachránili ho námořníci z obchodní bárky. Po návratu se Vasilij setkal s Rainerem Marií Rilkem , který také cestoval po Rusku; ačkoli pokus jít společně pěšky neproběhl, dlouho si dopisovali. Rilke přeložil několik esejů od Yanchevetského, včetně The Walkers, a Vasily přeložil jednu z her německého básníka [30] . V roce 1901 vydal Yanchevetsky na náklady svých rodičů v tiskárně Revel News Zápisky chodce, soubor vybraných článků a dojmů o cestě do Ruska. Sám to na titulní stránce označil jako „Volume One“, ačkoli druhý nikdy nenásledoval. Dochované materiály publikoval spisovatelův syn mnohem později [27] .

Vasilij Jančevetskij a východ (1902-1906)

Turkmenistán, Írán a Afghánistán

Starší bratr Dmitrij Jančevetskij se v letech 1900-1901 podílel na potlačení Ihetuanského povstání a setkal se s generálem Subotichem , který byl převelen do čela Zakaspické oblasti . Protože potřeboval energické zaměstnance, doporučil Dmitrij svého mladšího bratra. Jmenování se však dlouho protahovalo: v létě 1901 se Vasilijovi podařilo s voraři doplout na Dněpr z Kyjeva do Jekatěrinoslavi. Teprve na podzim byl přijat do státní služby v hodnosti nižšího důstojníka pro zvláštní úkoly , což schválili jeho rodiče. V roce 1902 se Vasilij setkal v Baku , odkud přešel do Aschabadu , hlavního města regionu [31] . Generál okamžitě nařídil, aby 26letý Yanchevetsky studoval místní jazyky a pověřil ho misí, která měla zkontrolovat vhodnost karavanových studní pro Kyzyl-Arvat a Khiva . To byla jen zástěrka pro jednání s chánským chánem o zastavení pašování z Persie. Diplomatická mise se nekonala – Subotich byl převelen k amurskému guvernérovi, ale nový náčelník – generál Ussakovskij – vrty schválil. Nevyžadovala doprovod a značné výdaje; Yanchevetsky koupil koně a přestěhoval se v doprovodu konstábla Shah-Nazara. Při komunikaci s ním a místními se za pár měsíců naučil mluvenou turkmenskou řeč a stal se šampionem ve vzdělávání původního obyvatelstva. V březnu 1903 se Jančevetskij dostal do Chivy, kde se podle vlastních slov „ocitnul ve středověku“; necítil se potěšen městem a jeho rozkazy. Úspěšné tažení skončilo špatnou zprávou – 31. března zemřel otec Grigorij Jančevetskij; syn si vzal krátkou dovolenou na cestu do Petrohradu a vrátil se do služby [32] [33] [34] .

V srpnu 1903 podal V. Jančevetskij dvojitou zprávu o pořádání expedice do Íránu a Afghánistánu (druhá část byla tajná). Bylo plánováno projet pohraničními zeměmi Íránu a pokusit se proniknout na území Afghánistánu až do Kábulu . Ruské impérium nemělo s Afghánským emirátem obchodní ani diplomatické styky, země nebyla považována za přátelskou, vojenské ministerstvo proto misi schválilo, ovšem pod podmínkou, že se bude oficiálně jednat o soukromý podnik provinčního tajemníka Jančevetského. Cestoval do Íránu jako novinář a připojil se k americké etnografické expedici Carnegie Institution , kterou vedl Ellsworth Huntington . Souhlasili a Huntington ve zprávě vzdal hold „důsledné dobré náladě svého společníka i za obtížných okolností“. V družině Vasilije Grigorijeviče byli dva Turkmeni, afghánský průvodce a ruský lovec. Cesta začala na konci listopadu 1903. Po provedení geologického výzkumu v Sistanu se Yanchevetsky oddělil a navštívil kmen Mashuji, větev středoasijských cikánů , která si zachovala matriarchát . Riskoval překročení hranice, byl zajat afghánskými rolníky, ale dokázal vyjednávat s vedoucím místní stráže a byl eskortován zpět do Íránu (ačkoli úřady někdy zaplatily až 1000 rupií za dopadení špionů ). Na konci ledna 1904 byl v Nusretabadu Yanchevetsky varován, že vzbudil zájem britských agentů, a afghánské úřady vydaly příkaz k jeho zadržení. To se shodovalo s vyčerpáním finančních prostředků; Huntington také obdržel rozkazy z Washingtonu k návratu. 1. března 1904 se všichni bezpečně vrátili do Askhabádu [35] .

V té době byl Yanchevetsky rodinným mužem: v Askhabadu se setkal s mladou vdovou Marií Burmantovou (domácí přezdívka „Moro“), která sloužila jako písařka v úřadu regionální vlády. Po svatbě adoptoval její dceru Eugenii, která ho celý život považovala za vlastního otce. Během častých cest si Vasilij Grigorievich vedl deníky, ale všechny se ztratily. Zůstaly jen poznámky a příběhy publikované v tisku oněch let a eseje „Modré vzdálenosti Asie“, nadiktované z paměti o čtyřicet let později [36] [37] .

Rusko-japonská válka

Po vypuknutí rusko-japonské války přešel Yanchevetsky do Chabarovsku na pozici nadpočetného nižšího úředníka pro zvláštní úkoly pod vedením generálního guvernéra Lineviče . Jeho žena a dcera ho následovaly do Chabarovska a Charbinu [38] . 28. srpna 1904 byl vyslán na Transsibiřskou magistrálu , aby zjistil příčiny zpoždění vojenského nákladu vyslaného generálním štábem . Po úspěšném dokončení úkolu byl 12. listopadu schválen jako úředník na plný úvazek pro zvláštní úkoly a začal usilovat o přesun na frontu. O tři měsíce později byl vyslán na služební cestu „bez výdajů z pokladny“ a skončil v epicentru bitvy u Mukdenu . Za „vyznamenání v případech proti Japoncům“ mu byl udělen Řád sv. Anny III. stupně s meči [39] . Poté byl poslán do Charbinu ve věcech správy vojenské nemocnice a zaujal místo štábního korespondenta Petrohradské telegrafní agentury : jeho předchůdce nevydržel válečné útrapy a vážně onemocněl. Šéfem PTA byl v té době princ Shakhovskoy , bratr bývalého guvernéra Revelu, který Yanchevetsky dobře znal. V důsledku toho se Vasilij Grigorievich stal korespondentem v ústředí vrchního velitele a znovu se ocitl v první linii, dokonce se vydal na průzkumný boj. 21. května 1905 byl Vasilij Jančevetskij převelen k záložnímu důstojníkovi ekonomického oddělení oddělení polní vojenské nemocnice 1. mandžuské armády a v červnu obdržel hodnost kolegiátního tajemníka [40] . V prosinci téhož roku byl poslán k dispozici generálu Subotichovi do Petrohradu, ale z neznámého důvodu se zastavil v Samaře , kde od 2. ledna 1906 nastoupil na místo redaktora deníku Hlas ze Samary, vydané nákladem Oktobristů . Na tomto místě působil až do dubna. Důvody, proč se Yanchevetsky zastavil v Samaře a připojil se k Oktobristům až do konce voleb, stále zůstávají neznámé [41] .

Turkestan Resettlement Administration

Dne 20. dubna 1906 byl na příkaz Hlavního ředitelství správy půdy a zemědělství Ruské říše Vasilij Jančevetskij jmenován úředníkem pro zvláštní úkoly Správy pro přesídlení Turkestánu - statistikem Strany pro přesídlení Syrdarya. Práce zahrnovala cestování údolími Syr Darya a Arys s geodetem a zeměměřičem, aby hledali místa pro osady, pastviny a plodiny [42] . V novinách „Rusko“ v roce 1906 publikoval sérii esejů o ruské kolonizaci Turkestánu, které vřele uvítal a vyzval „silné a gramotné lidi“ [43] :

... postavit se proti muslimské pevnosti, zdrženlivosti a vytrvalosti, když ne proti těmto vlastnostem, tak alespoň proti osvícenosti a schopnostem talentovaného ruského lidu.

Po rezignaci turkestanského guvernéra D. Suboticha se v září 1906 Jančevetští také přestěhovali do Petrohradu, protože Vasilij Grigorijevič dostal nabídku na post šéfredaktora v novinách Rossija [44] .

Yanchevetsky - novinář a učitel (1906-1912)

Cestovatelský novinář

Poté, co dostal místo v novinách Rossija, byl Vasilij Grigorievič nadále ve službách ministerstva vnitra a od 3. listopadu 1906 byl přidělen k hlavnímu ředitelství tisku [45] . Pracoval v noci jako produkční redaktor, publikoval v "Rusku" (někdy pod pseudonymem " V. Yan ") paměti a poznámky o vývoji Turkestánu a Sachalinu, zlepšení Petrohradu atd. Příjem přijatý a dopisovatel služební cesty umožnily cestovat: v roce 1907 celá rodina Yanchevetských cestovala po východním Středomoří z Istanbulu do Káhiry ; Vasilij Grigorievič navštívil historické muzeum Bejrútu a vykopávky fénické osady Saida a také Jeruzalém [46] . V roce 1909 z Úřadu pro správu půdy odjel na služební cestu do Pechora tundry na pobřeží Bílého a Karského moře. Expedice na parníku "Sergei Witte" procházela z Archangelska do Kolgueva a Vaigaču , přes Yugorsky Shar do Nové země a do ústí Pečory . Dále podél Pechory se tým na člunech a koních vyšplhal na Severní Ural [47] .

Soudě podle jeho publikací se novinář Yanchevetsky vyznačoval romantickým pohledem na svět a „jasným, helénským pohledem na svět“. Přitahovaly ho nové umělecké trendy: brzy ocenil Vrubelovu malbu (a 6. dubna 1910 publikoval svůj nekrolog v Revelských Izvestijích ) a pozitivně reagoval na první knihu Andreje Belyho . V roce 1908 vydal knihu svých článků a esejů The Education of the Superman, ve které hlásal správnou výchovu dětí - budoucích generací - za klíč k úspěšnému rozvoji země [49] .

První petrohradské gymnázium. Časopis "Student"

Od 17. září 1908, zatímco Vasilij Grigorievič zůstal redaktorem novin, začal vyučovat latinu na 1. petrohradském gymnáziu ve středních a vyšších třídách. Ředitel gymnázia - E. I. Vetnek [Pozn. 4] - kdysi studoval u Grigory Andreevich Yanchevetsky v Revel [51] . Pracovní úvazek byl 5 hodin týdně a rychle se ukázalo, že Vasilij Grigorievič je úspěšný učitel, protože na sebe v dětství nezapomínal a s dětmi vycházel dobře [52] . V knize The Education of the Superman poznamenal, že „pokud má žák z jednoho předmětu A, pak měl alespoň nejhorší známky z jiných, chlapec je zachráněn, jde vpřed“ [53] . Mezi jeho žáky patřil budoucí dramatik Vsevolod Višněvskij a budoucí básník Vsevolod Rožděstvenskij . Posledně jmenovaný připomněl:

Své téma znal dokonale, a přesto nás nikdy netrápil gramatikou a akademickým suchopárem. Stránka učebnice pro něj byla pouze příležitostí k široké konverzaci jiskřící vtipnými poznámkami... O historických postavách mluvil jako o prostých lidech, které mu byly dlouho známé, a ve slokách básníků, kteří odešli do staletí -stará minulost, odhalil vzrušení a úzkost vášní, pochopitelné a blízké naší chamtivosti všemu mládí [54] .

Vyučovací povinnosti umožnily Vasily Grigorievich přežít smrt své ženy během epidemie cholery v roce 1908 - od té doby překonal všechny osobní těžkosti a ponořil se do kreativity. Poté, co ovdověl, se usadil se svou dcerou Evgenií v bytě svého bratra Dmitrije v Ivanovské ulici . V srpnu 1909 byl na návrh kuratoria přijat Vasilij Jančevetskij do funkcí vychovatele v internátní škole gymnasia [55] . V akademickém roce 1910 učil Yanchevetsky 10 hodin latiny týdně a začal vydávat týdeník „Student“, jehož redakce se nacházela v hlavní kanceláři „Ruska“ na Něvském prospektu. Týdenní publikace měla extrémně nízký náklad: 5 kopejek za vydání a měla být příručkou pro každého středoškoláka. Podle představ Vasilije Grigorijeviče se hlavními zaměstnanci měli stát stejní studenti gymnázia, kteří by tvořili čtenářskou obec [56] . Časopis byl v tehdejším vydavatelském světě spíše okrajový: skromně koncipovaný, bez významných osobností ve složení autorů (téměř polovinu materiálů napsal sám V. Yanchevetsky). Leo Razgon hanlivě napsal, že hlavním obsahem byly „pohádky o vznešených středoškolských studentech, přeložené a domácí dobrodružné romány velmi nízkého druhu“ [57] . Přesto byl časopis žádaný v provinciích a hlavních městech, jeho předplatitelé žili i v Paříži a Tokiu. Obzvláště oblíbené byly sloupky korespondence se čtenáři a Deník Petyi Petushkova, který složil sám Vasilij Jančevetskij. Na jeho sestavení se podílela i pracovnice redakční rady Olga Petrovna Vinogradova , která se v roce 1909 stala manželkou Jančevetského [58] . Současně s vydáním Žák se v rodině objevila Maria Alekseevna Maslova (její rodinná přezdívka je „Poppy“), která právě přijela do Petrohradu na kurzy Bestuzhev . Stala se stálou sekretářkou hlavy rodiny a asistentkou všech řemesel [59] .

Vasilij Yanchevetsky a skautské hnutí

V souladu s myšlenkami hlásanými V. G. Yanchevetskym dostal v roce 1910 nápad vytvořit na Prvním mužském gymnáziu „skupinu pro třídy podle skautského systému “. Svou roli zřejmě sehrálo i setkání se zakladatelem hnutí Robertem Baden-Powellem [60] . Povolení důvěrníka petrohradského vzdělávacího obvodu A. A. Musina-Puškina následovalo 19. ledna 1911. Yanchevetsky založil „Legii mladých skautů“ založenou na rytířské hře ; Aktivně propagoval skauting ve svém vlastním časopise The Apprentice, ve kterém publikoval pozvánky, aby se stal skautem, příběhy o tom, kdo byli skauti, a oznámení o výletech a výletech. Po zkušenostech ve vojenské zpravodajské službě se Vasilij Grigorievič snažil odstranit nadměrnou militarizaci; jeho legie byla rozdělena na „oddělení“ a „hlídky“. Řadu nápadů realizovaných ve skautském oddíle představil ve sbírce Výchova nadčlověka (1908) a v 16stránkové brožuře Co se má dělat pro petrohradské děti (1911) [61] . Yanchevetskyho pedagogický systém byl založen na přesvědčení, že školní a domácí vzdělávání se spojuje, což spočívá ve zušlechťování čtení, sportu, her a procházek. Ten by měl novou generaci zajímat o všechny jevy a události, se kterými se na cestě setká. Pravděpodobně byl zcela upřímně přesvědčen, že praktikováním takových metod lze dokonce zabránit bezdomovectví a kriminalitě mládeže [62] .

V „legii“ Prvního petrohradského gymnázia se vyučovalo jednou až dvakrát týdně, a to jak ve všední dny, tak i o prázdninách. Odřad byl velký: díky dovednému výběru mentorů a reklamě ho tvořilo asi 200 studentů včetně dalších gymnázií. První kampaň se uskutečnila 2. (15. ledna) 1911, tedy před vydáním oficiálního povolení: zvědové Yanchevetsky šli do Carského Sela , aby se setkali se zvědy štábního kapitána Pantyukhova . Výuka se ten den konala v aréně plavčíků Jágerského pluku [63] . Časopis „Student“ zveřejnil 25. března (7. dubna 1911) zprávu o jednodenní cestě do Lakhty . Na místě byli skauti přiděleni do hlídek, z nichž každá dostávala různé úkoly včetně rekognoskace prostoru a postavení stanového tábora [61] [64] .

V létě 1911 byl Vasilij Jančevetskij poslán na X. kongres slovanských novinářů v Bělehradě ; Olga byla v té době těhotná. Po neúspěšném konci sjezdu (delegáti nevytvořili ideologickou jednotu a pohádali se) Petrohradská telegrafní agentura pozvala Vasilije Grigorieviče, aby informoval o událostech vylodění sesazeného Mohammada Aliho Šáha v Astrabádu s cílem znovu získat trůn. . V srpnu-září navštívil obě strany íránského konfliktu; a dokonce i na audienci bývalého šáha, který se skrýval v horách Elburzu . Krátce po návratu, 8. prosince 1911, se v bytě v činžovním domě Císařských divadel na Fontance narodil syn Vasilije a Olgy Jančevetských Michail [65] [66] .

Balkán, první světová válka a ruská revoluce (1912–1920)

Z Grumant do Istanbulu

Od ledna 1912 publikoval Vasilij Jančevetskij svůj první román Afgánský smaragd v Žák s pokračováním. Byl to poučný dobrodružný příběh odehrávající se v současné době a točil se kolem smaragdových dolů v Afghánistánu, které měl vyvinout bohatý cestovatel Sergej Pečorskij. Proti němu stojí japonská tajná společnost „Asie pro Asiaty“ a pomáhá mu příbuzný, středoškolák Vasya Vyugin. Vydávání prvního dílu skončilo v srpnu; Bylo přislíbeno pokračování, ale nepřišlo. Vasilij Grigorjevič se díky Sigmě začal zajímat o komerční rozvoj Arktidy a investoval do Rusanovovy soukromé expedice na Svalbard . Během této expedice R. Samoylovič prozkoumal velké uhlonosné sloje a v červenci 1912 založil aplikační značky soukromých osob, mezi nimiž byli kandidát práv Syromjatnikov a učitel Jančevetskij. Stali se také akcionáři Grumant Trading House, který v září 1913 dodal první várku uhlí ze Svalbardu do Petrohradu [67] .

Ve školním roce 1912/1913 dostával V. G. Yanchevetsky 15 hodin latiny týdně, ale od ledna 1913 byl považován za „na služební cestu za vědeckým účelem“, když byl bez nároku na odměnu převeden k nadpočetným učitelům. Ředitelství PTA nabídlo Vasiliji Grigorijevičovi post korespondenta na frontách balkánské války se sídlem v Istanbulu, kam 27. prosince 1912 odplul z Oděsy. Odpovědnosti v časopise The Apprentice a Scout Legion převzali jiní [68] .

V Istanbulu bydlel korespondent Yanchevetsky v penzionu Ilyinsky Compound [69] . Při převratu Envera Beye 23. ledna 1913 byl v epicentru událostí a během pouhých dvou dnů dokázal oklikou poslat do Petrohradu podrobnou korespondenci s texty projevů spiklenců. 29. května bylo odhaleno spiknutí důstojníků a úředníků, které vedlo k zpřísnění politiky vládnoucího režimu Osmanské říše. To se také rychle projevilo v korespondenci novináře Yanchevetsky. Kromě povinností politického novináře psal Vasilij Grigorievič „Studentovi“ korespondenci a vyzýval ho, aby byl pozorný ke světu Východu. Podle vzpomínek své dcery E. Mozharovské, kterou její otec poslal na internátní školu v Oděse, se podílel na návratu židovské dívky, kterou unesl profesionální svůdce a prodal v Konstantinopoli, do její vlasti. Případ skončil úspěšně, i když byl učiněn pokus na Vasilije Grigorieviče [70] . Za 10 měsíců získal pověst specialisty a získal důležité informátory v osmanských vojenských a námořních odděleních. Byl nejlépe placeným korespondentem v regionu, dostával 7 200 rublů ročního platu, zatímco jeho istanbulský asistent, Řek Theodosiadis, 1 200. V. G. Yanchevetsky měl osobní kód pro předávání informací přes ambasádu [71] .

První světová válka

V Istanbulu dostal V. Jančevetskij nápad vytvořit Rusko-turecký výbor, který schválila vláda a oficiálně se shromáždil v budově Mejlis 12. března 1914. Sám Vasilij Grigorievič se stal tajemníkem výboru. Brzy byl povýšen do hodnosti titulárního poradce a byl mu udělen Řád sv. Stanislava II. Hlavním cílem výboru bylo široce prosazovat rusko-turecké sblížení a potřebu osmanského státu zůstat v nadcházející světové válce neutrální [72] . V červenci byl Yanchevetsky odvolán do Petrohradu, kde obnovil vydávání svého časopisu, které se v dubnu zastavilo, a podařilo se mu vydat další dvě čísla, přičemž jako kompenzaci rozeslal předplatitelům turecké známky. Vydání The Apprentice z 19. července však skončilo jako poslední, „kvůli válečným okolnostem“ [73] .

Opakovaný pobyt v Konstantinopoli se ukázal jako extrémně krátký: 16. (29. října) - po začátku války mezi Ruskem a Osmanskou říší: Vasilij Grigorjevič, Maria Maslova a syn Michail, kteří opustili vše, dokázali nastoupit na poslední parník do Oděsy; Dmitrij Yanchevetsky byl zatčen ve Vídni rakouskými úřady den před vyhlášením války [74] [75] .

Brzy byl Vasilij Jančevetskij převelen jako zástupce PTA do Bukurešti a svěřil mu některé zpravodajské povinnosti, které mu byly v roce 1915 odebrány „kvůli naprosté nepřipravenosti“ [76] . Přesto si zajistil dotace na vytvoření příznivého obrazu Ruska v rumunském tisku (v roce 1916 ve výši 100 000 rublů), přestože jeho roční plat byl zvýšen na 7600 rublů plus 4000 na „informační výdaje“. Navázal známosti v redakci sociálně demokratických novin Adeverul , ve kterých publikoval materiály o přesunu německého vojenského nákladu přes neutrální Rumunsko, setkal se s Takou Ionescu a Vasilem Lukacsem a také s představiteli konzervativní strany. . Po Brusilovském průlomu poslal děti - Evgenii a Michaila - do Oděsy a sám byl jmenován zástupcem PTA v rumunské armádě. Po porážce Rumunska v roce 1916 se Iasi stalo dočasným hlavním městem . Yanchevetsky obdržel mimořádné (bez kvalifikace seniority) povýšení do hodnosti kolegiálního poradce a byl připojen jako úředník ke kanceláři generála Mosolova . Jeho povinností bylo sestavovat přehledy rumunského tisku a zaznamenávat rozhovory s rumunskými úředníky a vojenským personálem [77] .

V lednu 1917 byl Dmitrij Jančevetskij prostřednictvím španělského velvyslance vyměněn za vedoucího lvovského magistrátu a evakuován do Stockholmu [78] . Po začátku únorové revoluce byla přes Yanchevetsky předána zpráva od předsedy vlády Bratianovi o uznání nové ruské vlády. V létě 1917 přijela do Iasi dcera Evgenia, která absolvovala gymnázium v Oděse, a přivedla svého bratra Michaila. V té době manželství Vasilije Jančevetského s Olgou Petrovna prakticky přestalo existovat: od roku 1915 studovala na Petrovské škole múzických umění a studovala u P. Istomina . Když O. Yanchevetskaya dorazila do Jasi, Vasilij Grigorievič jí nedal Michaila, přestože probíhala válka. Už se nikdy neviděli [79] [Přibl. 5] . Skutečnou manželkou Vasilije Grigorijeviče byla sekretářka Maria Maslová, která Michaila adoptovala [82] .

Bílý pohyb

Po říjnové revoluci byla v Iasi vytvořena tajná společnost pro boj proti bolševismu , v jejímž čele stál vojenský atašé Palitsyn, jehož součástí byl i Vasilij Jančevetskij. Jeho účastníkům se podařilo identifikovat bolševické agenty a zatknout je, čímž narušili projev v Iasi. V listopadu - prosinci se velitel Ščerbačov rozhodl přeřadit frontu do Ukrajinské lidové republiky a Rumuni pomohli odzbrojit jednotky, které přísahaly věrnost bolševikům. Dne 12. prosince dorazil Michail Drozdovskij do Iasi s úmyslem vytvořit dobrovolnický oddíl a ve stejný den bylo zveřejněno číslo instalace republikánských novin vydávaných Yanchevetsky. V úvodníku uvedl, že to nebyla revoluce, která začala, ale nová doba potíží . Noviny byly snadno zakoupeny ve všech rumunských posádkách ruské armády, vydavateli se podařilo vytvořit síť dopisovatelů telegraficky až do Charkova, Moskvy a Petrohradu. Noviny široce pokrývaly podmínky jednání a uzavření brestlitevského míru a rozpuštění Ústavodárného shromáždění [83] . Po zahájení německé ofenzívy 18. února 1918 se rodina Jančevetských a praporčík Nikolaj Mozharovskij (který se brzy stal zetěm Vasilije Grigorjeviče - oženil se s Evgenií) přestěhovali do Novočerkaska . Vasilij Jančevetskij odmítl odjet do Evropy, i když dostal pozvání od několika tiskových agentur [82] .

V rudém Rusku

Místo bývalých ruských vojáků
vládne jeden lotyšský pluk.
Banda rudých bratří se raduje,
A hlas svědomí mlčí.

Celé Rusko je v krvi, v ohni ohňů
A řítí se zběsile vpřed,
Vleče raněné
Za smíchu opilých komisařů [84] .

7. března 1919

S vlakem demobilizovaných Sibiřanů se Jančevetští dostali do Samary, dočasného centra protibolševického Ruska. Soudě podle publikací z léta 1918 se Vasilij Grigorievič prohlásil za zastánce federativní republiky a demokratické armády. Své oblíbené nápady neopustil - protože se válka táhla na neurčito, zorganizoval v Samaře skautský tábor, kam přilákal teenagery ze Samary samotné, Syzranu , ale i litevské a polské uprchlíky. Tábor vedl praporčík Mozharovskij. Obchodník Suroshnikov, bývalý sponzor Hlasu Samary, pomohl Yanchevetskému rozbalit noviny, mobil umístěný ve vlaku [85] , pravidelně měnil svůj název: "Republikán" - "Rodina" (v Čeljabinsku ) - "Vpřed". První číslo frontových novin „Forward“ vyšlo již v Omsku v březnu 1919. Redakce a nakladatelova rodina se ubytovali ve dvou vagonech, které byly nasazeny na trať městské dráhy. Ve městě se jedno číslo prodalo za 35 kopějek a cestou na nádražích - o pět kopejek dražší. Vasilij Grigorjevič se držel pevného pravidla: objem novin byl malý, papíru málo, takže oficiálních informací bylo uvedeno jen minimum. Tiskly především nejnovější zprávy, drobné fejetony, příběhy, ale i propagandistické články psané jednoduchým jazykem, srozumitelným každému „gramotnému“ vojákovi [86] . V Omsku Vasilij Grigorievič nabídl své služby řediteli ruské tiskové kanceláře a 7. února obdržel 25 000 rublů z prostředků zvláštní kanceláře velitelství vrchního velitele . 1000 výtisků novin bylo distribuováno zdarma po frontách prostřednictvím velitelství vojsk a celkový náklad dosáhl 3000 výtisků. 22. února byl kolegiální poradce Yanchevetsky jmenován korektivní povinností informačního oddělení úřadu, tedy vedoucím úřadu propagandy. N. Mozharovsky získal pozici hlavního důstojníka pro úkoly [87] .

Vojenské úřady upřednostňovaly Yanchevetského, byl osvobozen od cenzury. Náhodné seznámení s Davidem Burliukem vedlo k myšlence otevřít výstavu létajícího umění, pro kterou Vasilij Grigorjevič vytvořil pět akvarelů, včetně „Tance skythských dívek“. Katalog byl vytištěn v novinách a během posledního únorového pátku a prvních tří březnových dnů výstavu navštívilo 2500 lidí. Noviny Vperyod publikovaly „Symfonii revoluce“ Antona Sorokina , a to i přes veškerou její nejednoznačnost. Na doporučení Antona Semjonoviče začali v Jančevetského tiskárně pracovat dva budoucí spisovatelé se stejným příjmením, Vsevolod a Nikolaj Ivanov . Vasily Grigorievich přijal lékařského dezertéra Chetverikova jako dopisovatele a umělce Evgeny Spassky . Do té doby se redakce a tiskárna rozšířily na čtyři kočáry. Maria Maslová podepsala svou korespondenci zveřejněnou v novinách „M. Yanchevetska“ [89] . 24. května 1919 se redaktoři Vperjodu přesunuli do Jekatěrinburgu – blíže k frontě , kde bylo jasné, že bílé ofenzívě došel dech a organizační chaos narůstal [90] . 24. července se noviny vrátily do Omsku s jedním z posledních sledů, byly svědky úplné porážky bílých sil [91] . Poslední dochované číslo „Vpřed“ je datováno 17. září a je naplněno slovy I. Prosvetova „předtucha brzkého kolapsu“ [92] .

Po porážce Kolčakovců byla redakce rozdělena. Tiskárnu se svými dělníky dobyli rudí partyzáni u Novonikolajevska . 16. prosince se Yanchevetskys ocitli ve vlaku velitelství vrchního velitele a dosáhli Achinsku . 29. prosince z nedbalosti vybuchly na stanici Achinsk dva vagony se střelným prachem a tři cisterny s benzínem. Jevgenia a Michail Jančevetskij byli zraněni - pořezali je úlomky okenního skla, vlak shořel a rodinu připravil o domovy počtvrté (počítám Istanbul a Bukurešť). Podle svého syna Vasilij Grigorievič řekl: „ Musíme být s našimi lidmi. A lidé jsou pro sovětskou moc. Zůstaňme s našimi doma » [93] [94] . K přežití pomohl fakt, že vedoucí kolčackého ústředí věnoval Yanchevetskym velké množství peněz, za které se kupoval kůň a dříví [95] .

Zvykání na sovětskou realitu (1920-1927)

Achinsk a Uyuk (1920-1921)

30. divize Rudé armády a oddíly rudých partyzánů obsadily Achinsk 2. ledna 1920. V nastalém zmatku se Jančevetského zeť N. Mozharovskij stal předsedou komise pro zásobování Rudé armády a sám Vasilij Grigorjevič se zapsal u okresního revolučního výboru jako metropolitní učitel a byl jmenován školním inspektorem. . Kromě práce v župním lidovém školství přednášel Yanchevetsky na pedagogických kurzech a v jednotkách Rudé armády o historii socialistických doktrín [93] . To pravděpodobně svědčilo o jeho pragmatismu; v jedné z her revoluční éry však otevřeně prohlásil: „...pravdu bude mít ten, kdo se ukáže být silnější a nakonec zvítězí“ [96] . V létě 1920 proběhl v Omsku soud proti Kolčakovu vedení a Čeka působila i v Ačinsku. V srpnu se Vasilij Grigorievič rozhodl odjet do oblasti Urjankhai na nábor lidového vzdělávacího odboru spolu s M. Maslovou a jeho synem Michailem; rodina Mozharovských zůstala ve městě. Přes Abakan a Minusinsk se začátkem zimy Yanchevetskys dostali do Uyuku [ 97] . Vasilij Grigorievich získal práci jako zaměstnanec ROSTA v oblasti Uryankhai , certifikát je datován 20. prosince [98] .

Škola ve vesnici Uyuk byla neaktivní od roku 1917, ale kvůli velkému přílivu uprchlíků musela být výuka uspořádána na dvě směny. Učitelkou byla hlavně Maria Alekseevna Maslova, Vasilij Grigorievich vyučoval večer, protože přes den sloužil jako úředník ve vesnické radě. Bydleli v bytě ve škole, o který se museli dělit s estonským správcem [95] . Na Nový rok 1921 Vasilij Grigorievich a Maria Alekseevna uspořádali ve škole vánoční strom, který byl podle memoárů M. Yanchevetsky vnímán místními obyvateli jako něco neobvyklého. Další rok přešly třídy do hlavního proudu, vytvořil se školní „aktiv“, s jehož pomocí 12. března zahráli lidovou hru „Dohazovač z Motorskoje“, kterou složil Vasilij Jančevetskij [93] ; následně šla také do Minusinsku. Na jaře roku 1921 obecní rada přidělila dva akry Vasiliji Grigorievičovi . Bylo zaseto ovsem a pšenicí. Yanchevetsky postupně dospěl k myšlence zůstat v sovětském Rusku, o čemž napsal S. Syromjatnikovovi do Petrohradu (samotná zpráva se nedochovala, ale Sigma se o Jančevetském zmínila v dopise V. M. Alekseevovi ) [99] . Podle svědectví spisovatelova syna se s otcem vydali na výlet do jeskyní se skalními malbami na březích Biy-Khem . Tato kampaň se stala základem příběhu „Tajemství jezera Kara-Nor“, vydaného v roce 1929. Následně byly postřehy V. Yana o životě Tuvanů užitečné při práci na historických románech o životě Mongolů. Baba Opalenikha z románu „Batu“ byla odepsána – pod svým skutečným jménem – od jednoho z obyvatel Uyuku [100] .

Navzdory své popularitě na venkově byl V. Yanchevetsky zatčen na základě udání jako bývalý bílý důstojník a odvezen do Khem-Beldyr . Zakladatel Narodnaja Tuva Innokenty Safyanov mu však pomohl, dosáhl jeho propuštění a dokonce získal úředníka v kanceláři posádky v Turanu , takže se rodina vrátila do Minusinsku s vojenským konvojem [101] [100] .

Minusinsk (1921-1923)

Od srpna 1921 žila Jevgenia Mozharovskaja v Minusinsku se svým manželem, ke kterým se připojili Jančevetští. Šok po zatčení přivedl Vasilije Grigorieviče k myšlence repatriace do nezávislého Estonska , protože podle podmínek Tartuské smlouvy mohl počítat s občanstvím. K petici Sibrevkomu z 23. prosince byl připojen výpis z gymnaziálního formuláře z roku 1912 (uložený ve Státním archivu Novosibirské oblasti) . Petice však byla podána příliš pozdě: 1. ledna 1922 vypršela klauzule smlouvy o estonských optantech [ 102] .

Aby se uživil, dostal Vasilij Grigorievič práci (s pomocí svého zetě) v týmu povozníků obchodního družstva a od městských úřadů se mu podařilo získat byt na ulici Bolshaya. Dále od artelu přestoupil jako hlídač do mlýna k Vavilovům (majitelům domu), ale zlomil si nohu, když na něj spadl stoh pytlů s moukou. Po uzdravení se V. Jančevetskij v březnu 1922 obrátil na krajský stranický výbor s návrhem na jeho jmenování do funkce technického redaktora novin Vlast Truda a tuto funkci přijal. Kromě technických funkcí psal 46letý Yanchevetsky ve všech žánrech – od poezie po fejetony a problematické články. Vydal také svůj první příběh v nové historické době - "Partizánská vytrvalost aneb plstěné boty v létě." Během Minusinských let začal Vasily Grigorievich široce používat pseudonym „V. Yang“ [pozn. 6] - ve vydání novin ze dne 13. září 1922, celé věnované osvobození města od Kolčaka; použil však i své dlouholeté autorské podpisy „ Sadko “, „ Ano , pane “, „ Point “ a přišel s novými – „ Gadfly “, „ Worker “, dokonce „ Nemo “. V. Yan chápal svou roli reportéra velmi široce, dosáhl např. kompletní výměny vedení Dětského městečka, které spojilo městskou školu (bývalé gymnázium), školku a sirotčinec. Začal také psát dětský sloupek, ve kterém publikoval dopisy a básně od dětí a aktivně přitahoval svého syna Michaila pro tuto práci. Náklad novin v létě 1923 vzrostl na 1300 výtisků a začaly vycházet čtyřikrát týdně, nikoli dvakrát [105] . Vasilij Grigorievič se také obrátil k dramaturgii a nabídl své hry „Nita, nebo Kolčakovščina“ a „Nevěsta rudého partyzána“ souboru v dělnickém klubu, kde hrála jeho dcera Evgenia Mozharovskaya. Vasilij Grigorjevič vytvořil dětské divadlo, ve kterém samy děti hrály jím napsaná představení „Červená karkulka“, „Silvestr aneb Děti všech zemí, spojte se!“, „Kapitalista na kolečku“, „Pomozme vzduchu Flotila!". Za toto poslední byl V. Yan oceněn cenou 500 rublů, kterou převedl do fondu Povitroflot. Díky Yanchevetskému začala v těchto letech literární kariéra Olgy Veselovské, žákyně sirotčince. Za představení sezóny 1922-1923 byl soubor dělnického klubu oceněn zájezdem na celoruskou výstavu národního hospodářství s cílem „zobrazit moderní život národů SSSR a věnovat náležitou pozornost předměstí." V roce 1923 byl Yanchevetsky dokonce pozván, aby vyučoval kurz o utopickém socialismu na pedagogické škole, který byl mezi studenty velmi oblíbený. V srpnu 1923 rodina V. Yana navždy opustila město Minusinsk [98] [106] .

Moskva (1923-1926)

Podle I. Prosvetova byl výlet na zemědělskou výstavu pro V. Yana záminkou usadit se v hlavním městě. Rodiče a sestry M. A. Maslové bydleli v Gazetny Lane (nyní zbořená budova 8) [107] , Yanchevetsky také dostal polovinu místnosti „penálky“, oddělenou překližkovou přepážkou [108] . Podle memoárů svého syna si Vasilij Grigorievič uvědomil, že „s arzenálem přivezeným z tichého Minusinska ... nemůžete proniknout na jeviště a do literatury“ [109] . V listopadu 1923 získal místo korektora ruského oddělení deníku Der Emes (orgán židovské sekce ÚV RCP (b) ), zatímco M. Maslová absolvovala kurzy psaní na stroji a těsnopis, a dostal práci v Gostorgu . 12letý Michail Yanchevetsky byl přijat do První experimentální školy. Po Leninově smrti , v prosinci 1924, napsal V. Yan hru „Vpřed po leninské cestě“, kterou v tiskárně novin uvedly děti zaměstnanců [110] . V roce 1924 se bratři Dmitrij a Vasilij Jančevetskij znovu sešli v Moskvě, ale Dmitrijovi se nepodařilo usadit se v hlavním městě a vrátil se do Rostova na Donu . Následujícího roku se Mozharovští se svým malým synem přestěhovali do Moskvy z Krasnojarsku : Nikolaj Mozharovskij se dokázal přemístit na MUR [111] .

Vzhledem k nedostatku finančních prostředků se V. Yan dodatečně zaměstnal jako informátor ekonoma v akciové společnosti Exportkhleb a publikoval články o ekonomických problémech Dálného východu v novinách On Watch. Neopustil ani své estetické aspirace, psal hry pro divadlo pro děti, recenzoval inscenace Proletkult , Modrá halenka a Meyerholdovo divadlo [112] . Občas docházelo k občasným doplněním: např. firma „ Ruské drahokamy “ objednala Yanchevetsky sérii náčrtů broží, přívěsků, manžetových knoflíčků a náhrdelníků, podle kterých se vyráběla série šperků s polodrahokamy, které se dobře prodávaly v zahraničí [ 113] . V létě 1925 se Vasiliji Grigorievičovi podařilo s pomocí starých přátel získat práci ve Státní bance jako informátor finančního a ekonomického úřadu. Doporučovatelem byl člen Státního plánovacího výboru E. Z. Volkov, který do roku 1915 sloužil u Yanchevetského v Bulharsku. V dubnu 1926 byl V. Yanchevetsky povýšen na vedoucího úřadu finančního a ekonomického úřadu. Během práce ve Státní bance Vasily Grigorievich organizoval literární a dramatický kroužek pro děti svých kolegů, sám v něm vedl kurzy. V říjnu 1926 se přestěhoval do Samarkandu – tehdejšího hlavního města Uzbecké SSR – „hledat orientální pohádku“ [114] .

Samarkand (1926-1927)

Po uspořádání Uzbecké SSR připravila Rada lidových komisařů republiky první pětiletý plán rozvoje národního hospodářství a pozvala odborníky z celé Unie. Vasily Yanchevetsky zpočátku pracoval jako ekonom v Uzbecké Nejvyšší ekonomické radě , poté v Republikánské zemědělské bance. Nejprve si Vasilij Grigorievič pronajal pokoje od ruských staromilců města a v létě 1927 přestěhoval Marii a Michaila na tři měsíce do Samarkandu, kteří si vzpomněli, že byli ubytováni v domě se sadem, který patřil vdova Karp. Uzbek Tarra Khan vzal Yanchevetsky na všechny památky. V archivu se dochoval náčrt bibi-chanymské medresy , na jejíž minaret spisovatel se svým průvodcem vylezl. Musel jsem žít v extrémně napjatém rytmu, protože ačkoli služba trvala 9 až 16 hodin, Yanchevetsky se nechtěl vzdát literárních a divadelních studií. Maloval oleji a akvarelem, obrazy „Karakum v zimě“ a „Výhled na Samarkand“ věnoval místnímu muzeu; přilákal svého syna Michaila, aby kreslil plakáty propagující zemědělskou spolupráci. Yanchevetsky se spřátelil s archeologem V. L. Vjatkinem , který mu také ukázal své vykopávky. Některá korespondence o Střední Asii byla publikována v tisku Moskvy a Leningradu. Yanchevetsky inscenoval hru "Červená karkulka" ve své revizi na téma dne; dvakrát ji zahráli školáci v Letním městském divadle. Po setkání s místní uzbeckou inteligencí se Yanchevetsky zapojil do boje za emancipaci žen z Východu a napsal hru „Útok“ („ Khujum “). Nejprve jej měli nastudovat kolegové, postupně se o nápad začal zajímat profesionální režisér a herci Letního divadla. První inscenace V. Tikhanoviče měla u diváků úspěch. Dále byla hra přeložena do tádžického a uzbeckého jazyka, dlouho se odehrávala na jevištích středoasijských republik. V roce 1931 byla hra V. Yanchevetského „Khujum“ dokonce uvedena během divadelní olympiády národů SSSR. Recenzenti zvláště zaznamenali „etnografickou hodnotu“ a umění hry [115] .

Obecně se rok 1927 ukázal být turbulentním rokem: v Moskvě byl N. Mozharovskij obviněn ze zneužití pravomoci, přišel o místo v orgánech činných v trestním řízení a byl také vyloučen ze strany. Bratr Dmitrij byl zatčen v Rostově a za kontrarevoluční činnost odsouzen k 10 letům vězení v Soloveckém táboře . V důsledku zeštíhlení vládních institucí – republikánské centrum bylo přeneseno do Taškentu – byl vyhozen i Vasilij Jančevetskij. To ho přimělo k myšlence stát se profesionálním spisovatelem. V Moskvě bylo otevřeno tvůrčí sdružení „Modnik“, do kterého se ucházel o vstup Vasilij Grigorievič, připojující své hry Samarkand a ručně psanou sbírku „Divadlo z truhly babičky“. V předvečer nového roku 1928 se vrátil do hlavního města [116] [117] .

Spisovatel Vasily Yan (1928-1934)

První knihy

Soudě podle korespondence s Isabellou Grinevskou , po návratu Vasilije Jančevetského do Moskvy to byla Maria Maslová, kdo trval na tom, aby se literatuře věnoval profesionálně. Podle jeho vlastního svědectví nebylo rozhodnutí snadné, protože dům spočíval pouze na Marii Alekseevně. Přesto v letech 1928-1929 Vasilij Grigorievič publikoval 10 článků a poznámek v časopise Life of Art - recenze inscenací moderních divadel, knihy o místní historii a cestovním ruchu a také čtyři příběhy v World Pathfinder , publikované pod názvem "Vasily Jan" [118] [119] . V. Jančevetskij chodil každý den na devět hodin ráno do ulice Mokhovaya do budovy knihovny. Lenina (ve vědecké studovně č. 1, která se nachází v " Paškovském domě ") [107] . V tomto sále měl Yanchevetsky jako pravidelný návštěvník oblíbený stůl - ve třetí řadě, druhý od okna; na jeho „číslo“ bylo obvykle předplaceno do 20 knih a časopisů a každý den byly objednány nové a naskenované byly předány. Extrakty byly vyhotoveny v samostatných sešitech určených pro konkrétní téma; tato metoda umožnila hodně číst a zároveň „nezapadnout“ do masy knih [120] .

Ve spisovatelově archivu jsou mezi materiály z roku 1928 poznámky ke hře o admirálu Kolčaka „Orli na náramenících“; úryvky z publikovaných protokolů výslechů A. V. Kolčaka , úryvky z jeho životopisu a také schematické náčrtky prvních scén. K pokračování práce nedošlo. 12. listopadu 1929 byla datována přihláška na tři příběhy, pravděpodobně do nakladatelství " Země a továrna ", - "Stany svobody" (o Persii v polovině 19. století), "Khakas Shooter" (o boj Khaků s ruskými průmyslníky a kozáckými svobodnými) a „Řím a step“ (o invazi Hunů). A v této práci se nepokračovalo [121] . Nakonec autor našel své téma:

Cestování po Střední Asii a studium minulosti jejího obyvatelstva mě přimělo popsat boj starověkých Skythů , Saků , Sogdů a dalších národů, kteří žili na území moderních sovětských středoasijských republik ve 4. století před naším letopočtem, za jejich nezávislost, při dobytí a porážce Persie armádou mimořádných podle odvahy a vojenských schopností Alexandra Velikého [122] .

Při přemýšlení o trilogii o Alexandru Velikém V. Yan současně pracoval na dalším příběhu - " Fénická loď ", jehož prvními posluchači a kritiky byli spisovatelův syn a jeho spolužáci, kteří četli rukopis kapitolu po kapitole [46] . Nakladatelství Mladá garda publikovalo příběh na jaře 1931 a jedna z prvních kopií šla 2. dubna do Solovek - jako dárek bratru Dmitriji s nápisem: „ Drahému bratru Mityovi, východnímu poutníkovi. Ve všech dobách se světem potulovali ohniví hledači nejvyšší pravdy... “ [123] . Myšlenka historického románu o Alexandrovi byla příliš široká, a proto byl v roce 1932 do nakladatelství předložen příběh „ Světla na mohylách “ – ústřední část trilogie. Zde se poprvé objevily potíže s cenzurou: autor musel stáhnout celou první část příběhu a pět kapitol ze zbývajících částí. Lev Razgon , který v letech 1931-1933 pracoval jako redaktor Mladé gardy, citoval komentáře recenzentů ve své biografii V. Yana. Zejména požadovali zdůraznit vojenskou genialitu Alexandra a naznačit, že jeho krutost byla způsobena státní nutností a podezření na jeho nejbližší spolupracovníky bylo vysvětleno očekáváním zrady [124] [125] .

Rodina a život

Maria Alekseevna Maslova na počátku třicátých let pracovala jako lektorka a průvodkyně v Literárním muzeu Lva Tolstého a její syn Michail Yanchevetsky se po absolvování školy s kreslířským listem a sloužil jako řidič v armádě také pokusil udělat literární kariéru. Zeť N. Mozharovsky se zabýval memoáry, vydal dva romány (pod pseudonymem Evgeny Burmantov) a v roce 1932 se stal zástupcem ZhSK "sovětského spisovatele", v čele s Mate Zalkou . Yanchevetskyho dcera Evgenia sloužila jako jeho „literární zpracovatelka“ a poté se stala překladatelkou na kurzech cizích jazyků pojmenovaných po něm. Chicherin. Po rozvodu s Mozharovským se provdala za spisovatele D. Romanenka. V bytě Maslov-Yanchevetských v Ogaryově ulici dožila svůj život spisovatelova matka Varvara Pompejevna, která v únoru 1933 zemřela [126] . Po výstavbě družstevního domu spisovatelů na Furmanově ulici v témže roce pomohl M. Zalka V. Yanovi získat dva volné pokoje v obecním bytě 15 domu č. 4 ve Stolových uličkách . V jedné z místností se dokonce dochoval krb, který se stal centrem rodinných rituálů: před ním se četly rukopisy, slavily se různé oslavy a odmítnutí se v něm spalovali. Přestože byl V. Yan členem výboru skupiny Mladé gardy, nebyl nikdy přijat do Svazu sovětských spisovatelů a poplatky byly skromné a nepravidelné. Dlouho se místo skříní věšelo oblečení na hřebíky, místo postelí byly matrace na kozách, knihovny na knihy byly domácí výroby; Svůj kout s pracovním stolem si V. Yan ohradil podomácku vyrobenou zástěnou, kterou si sám natřel. Vzpomínky na tato léta zanechal David Samoilov , školák, jehož rodiče byli přáteli s Yanchevetskys [127] . Navzdory chudobě života a omezenému příjmu Vasily Grigorievich neúnavně doplňoval svou domácí sbírku knih, která na konci jeho života činila několik tisíc titulů. Jako pravidelný návštěvník veřejných a vědeckých knihoven si V. Yan nekupoval encyklopedie ani vícesvazková sebraná díla; knihy byly vybírány na základě „potřebných nebo oblíbených“. V důsledku toho byla sbírka velmi pestrá: ruské a zahraniční umělecké časopisy (včetně reprodukcí spisovatelových oblíbených impresionistů ), knihy o ruské a starověké literatuře, světové a ruské historii, východu obecně a střední Asii, zejména místní historii , turistika, cestování, etnografie; bylo mnoho básnických sbírek – ruských i přeložených [120] .

Zima 1933-1934 byla krutá, dům byl špatně vytápěný a spisovatel si musel při práci pokládat nohy na cihlu nahřátou na petrolej [128] . Přesto se Vasilij Jančevetskij snažil vést normální život, kdykoli to bylo možné: pokud navštívil svou dceru a syna, kteří vlastnili klavír, hrál Chopinovy valčíky , nokturna Griega a Liszta , ruské, ukrajinské a estonské písně. Někdy se pořádaly i domácí večery, na kterých se při světle rozpáleného krbu četla vlastní i cizí díla nebo se pořádaly literární hry se skládáním sonetů na dané téma a příběhů o 100 slovech. Vasilij Grigorievič také miloval dámskou společnost [129] . E. Mozharovskaya zanechala následující důkazy o charakteru svého otce (nikdy nepovažovala Vasilije Grigorjeviče za svého nevlastního otce):

A tak se s někým hluboce pohádal: žádná tvrdohlavost, pokud je přesvědčený - po přemýšlení změní názor. - Vznětlivý, někdy zaujatý a nespravedlivý. Líbilo se a nelíbí je velmi ostré. Bez toho nemůžete být silní. Má rád odvahu - fyzickou i psychickou. Velmi jednoduché, dostupné, ale s nikým na „vás“. Miluje kritiku: naslouchá, sklopí oči, tiše, jen občas sebou cukne jako z hořkého léku. Jsou-li námitky vážné a zajímavé, říká vyzývavě s úsměvem: „Děkuji! Rozzuřil jsi mě. To je dobré. Zdravý. Ale nepředstavuj si, že jsi mě přesvědčil." A o pár dní později čte věc, kterou nelze poznat [130] .

V bytě ve Stolových uličkách se sešli příbuzní a přátelé, včetně těch z bývalého života. Sigma několikrát navštívila Leningrad , mezi spisovateli D. Yakushev , B. Rustam-bek Tageev , V. Yazvitsky a šéfredaktor Ural Pathfinder V. Popov , básník a překladatel M. Sandomirsky. ve stálém kruhu přátel . Odborné rady a vzácné primární zdroje poskytli specialisté - arabista M. Nechaev a sinolog K. Popov [131] . Tři letní měsíce roku 1934 bydlel v bytě na Stolov Lane Dmitrij Jančevetskij, který byl propuštěn s předstihem, který dokonce dostal práci jako překladatel v časopise „ Zahraničí “ [132] .

Život Vasilije Yana v letech 1934-1954

Nakladatelské a osobní peripetie 30. let

Léto 1934 se ukázalo být pro V. Yana těžké: několik knih bylo odmítnuto vydavateli nebo se zpozdilo tisk najednou, nedostatek peněz překonal. Navíc onemocněla M. Maslova a sám spisovatel trpěl astmatickými záchvaty [133] . 21. srpna se v deníku objevil nový záznam: nakladatelství "Mladá garda" se nečekaně začalo zajímat o téma Čingischána a byla podepsána smlouva na příběh ve 12 autorských listech s termínem odevzdání rukopisu v únoru 1935. Vasilij Grigorievič se ponořil do svého obvyklého historického bádání, text vznikal v mozaice, epizodách na témata, která zaujala jeho představivost. Jako první byla napsána scéna smrti Čingischána. Do uzávěrky byla hotová jen polovina textu [134] . Po skončení textu – 12. června 1935 – se ukázalo, že se změnil vedoucí redaktor v nakladatelství, který rukopis odmítl s odkazem na „mnoho nepřesností“. Musel jsem začít s úpravami a také získat podporu turkologa V. A. Gordlevského a uměleckého kritika A. K. Dzhivelegova . Zároveň byla do Detgizu podána žádost s plánem „Batu“ – pokračování „Čingischána“. Tato žádost byla přijata, ale podpis smlouvy byl neustále oddalován. V únoru 1936 byl rukopis „Čingischána“ nabídnut nakladatelství „ Sovětský spisovatel “ a zamítnut [135] .

Neschopnost publikovat znamenala především finanční katastrofu: jeden z deníkových záznamů zaznamenal, že místo plného jídla jsem se musel omezit na láhev kefíru. Již dříve byl rukopis nabídnut Taškentu nakladatelství Saogiz, ale to také vypovědělo smlouvu kvůli nedodání rukopisu včas. Spisovatel se nenechal rozepsat, zkrátil „Čingischána“ pro čtení pro děti, poslal rukopis do Taškentu a požádal Uchpedgiz o historickou knihu „Zlatá horda“ [136] . Musel jsem si vydělávat na živobytí v kulturní sekci městské rady v Moskvě : spisovatel provedl audit fondů městských knihoven a někdy pracoval s pologramotnými dělníky v továrních kruzích; situaci zachránilo, že „Mladá garda“ plně zaplatila dlužný poplatek [137] . V roce 1937 se Vasilij Grigorievič zúčastnil setkání redaktorů řady historických románů Journal of Gas Association, po kterém mu bylo 16. září nabídnuto natočit trilogii o mongolské invazi. 22. listopadu 1937 byla přijata kladná recenze Čingischána od archeologa S. Kiseljova , v níž byl román nazván „cenným dílem“. I na tom se však práce zadrhla, neboť šéfredaktor série A. Tichonov uvedl, že Čingischán neodpovídá obecné úrovni série (texty L. Feuchtwanger , A. France , B. Prus , A. N. Tolstého v něm vyšly ) , navrhující vzhledem k jeho originalitě spoluautora či konzultačního redaktora. Vasilij Grigorjevič tuto možnost odmítl. V roce 1938 odevzdal rukopis časopisu Nový Mír a byl opět odmítnut [138] .

Zlom nastal až v létě 1938, kdy se rukopis Čingischána dostal do rukou profesora I. I. mincovny , vedoucího katedry dějin národů SSSR na Vyšší stranické škole při Ústředním výboru SSSR. CPSU (b) . Setkání historika a spisovatele se uskutečnilo 10. června 1938 a zprvu šlo v souladu s oficiální ideologií: Isaac Izrailevich řekl, že Vasilij Grigorievich psal o Tatarech, jako by byli „vyspělou společností své doby“. Rozhovor však skončil přiznáním, že Mintsovi se rukopis líbil a „kniha by se měla vytisknout“. 22. srpna byl bílý strojopis odeslán do Goslitizdat ; okamžitě nabídli smlouvu pro Batu. Předmluvu k Čingischánovi napsal S. V. Kiselev. Závěrečná fáze práce byla pro spisovatele těžká: léto 1938 bylo extrémně horké a vlhké, což vedlo k exacerbaci astmatu. V. Yan obdržel důkazy 30. prosince [139] [140] .

Léta 1937-1939 přinesla Vasiliji Grigorieviči Yanovi útrapy osobní povahy. V listopadu 1937 byl zatčen Dmitrij Jančevetskij; případ šel k rozsudku smrti, ale soudě podle dokumentů zemřel ve vězeňské nemocnici v Jaroslavli 28. srpna 1938 na srdeční chorobu. Vasilij to bude vědět až v roce 1943. Bývalý zeť Nikolaj Mozharovskij byl zatčen v říjnu 1937 na základě obvinění z trockismu a sabotáže , ale v listopadu 1938 byl propuštěn [141] . V létě 1939 se zdálo, že došlo k určité úlevě: poplatek za „Čingischána“ umožnil splatit dluhy a nakoupit potřebné podrobnosti o situaci, začít dávat své zdraví do pořádku (jak Vasilij Grigorievič, tak Maria Alekseevna potřebovala služby zubaře ). 1. prosince zemřela Maria Maslová na zásah elektrickým proudem z vadného rentgenového přístroje. Pro spisovatelku, která na ní byla v každodenním životě zcela závislá a která žila s Marií Aleksejevnou asi 30 let, to byl šok. Tělo bylo zpopelněno a Vasilij Grigorijevič zakopal urnu s popelem vedle své matky na Vagankovském hřbitově [142] .

Válka a evakuace. Stalinova cena

V únoru 1940 předal Vasilij Grigorievich Yan rukopis „Batu“ (s ilustracemi jeho syna Michaila) Goslitizdatovi a o dva měsíce později byl text „Invaze Batu“ zkrácen a upraven pro děti do Detgiz. 22. dubna 1941 byl spisovatel pozván do moskevského městského výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků k rozhovoru s A.S. Shcherbakovem o budoucím příběhu, podmíněně nazývaném „Alexander Něvskij a Zlatá horda“. Již v květnu bylo rozhodnuto o tisku „Batu“ jako „bleskové knihy“, první výtisky byly přijaty 15. června. Poté šel spisovatel spolu s rodinou Michaila Yanchevetského do dachy ve vesnici Iskra . Zde se dozvěděl o začátku války s Německem [143] [144] . Pisatel okamžitě požádal o vstup do milice, ale městský výbor mu řekl, že pero je pro frontu neméně potřebné. 21. července byl Vasilij Grigorjevič Jančevetskij přijat do Svazu sovětských spisovatelů . Certifikát č. 3417 mu osobně vystavil A. A. Fadeev a mohl počítat se zapsáním svého jména na evakuační seznamy. Manžel a syn E. Mozharovské, syn Michail (jeho rodina byla poslána do Baškirie ) byli odvedeni do armády . Během říjnové paniky v roce 1941 nebyl Yanchevetsky mezi těmi, kteří odešli. Michailovi, který získal hodnost poručíka, se podařilo uspořádat svého otce v echelonu závodu na výrobu kuličkových ložisek a 22. října odjel do Kuibysheva potřetí v životě . Vedl si cestovní deník na volných listech Ovidiovy biografie vydání z roku 1877 a cestou četl důkazy „Batu“. Do města dorazili teprve 7. listopadu, na cestě strávili 16 dní. Ukázalo se, že v Kujbyševu není žádná práce: v Chistopolu a Sverdlovsku byly vytvořeny týmy spisovatelů a zaměstnanci Sovinformbura byli plně obsazeni, nicméně od místní pobočky Svazu spisovatelů dostal stravovací lístky . V. Yan také publikoval v novinách " Volga Commune " [145] [146] .

Poté, co prodal věci a poslal peníze potřebné rodině svého syna, byl Vasily Yan 11. prosince 1941 evakuován do Taškentu , kde strávil další tři roky svého života. 19. prosince se ubytoval s rodinou Alferovových v domě přeplněném uprchlíky v Uljanovské ulici. Spisovatel byl připojen k jídelně Svazu spisovatelů Uzbekistánu a dostal chlebové lístky. Od února 1942 začaly přicházet peněžní poukázky od syna, který bojoval na frontě, a také honorář z vydání "Batu" Vojenským nakladatelstvím . Ani prodej zlatého prstenu se smaragdem, poslední vzpomínka ze sultánského Turecka, však nestačil k záchraně jeho vnuka, rovněž Michaila, který zemřel na dystrofii [147] .

12. dubna 1942 zveřejnil deník Pravda seznam laureátů Stalinovy ceny za rok 1941, včetně Vasilije Yana. Doposud se přesně neví, kdo jeho kandidaturu navrhl a podpořil; bylo navrženo, že to byl A. A. Fadeev. Podle legendy tradované spisovatelovým synem se Stalin zeptal, jak starý je Yanchevetsky-Jan, a údajně nařídil udělit cenu prvního stupně, protože "ostatní mají ještě čas" [148] . Ráno 12. dubna byl V. Yanchevetsky převezen do Ústředního výboru Uzbekistánu, kde mu poblahopřál jeden z vůdců republiky, vyfotografoval ho pro Pravda Vostoka a udělal s ním rozhovor. Blahopřání kolegů zaslalo Prezidium Ústředního výboru Odborového svazu pracovníků tisku Sergej Borodin (rovněž laureát Stalinovy ceny za román „ Dmitrij Donskoj “) a Vsevolod Ivanov [149] .

Během roku 1942 přišel Vasilij Jančevetskij o obě vnoučata (21letý Igor, syn jeho dcery Evgenie, zemřel u Stalingradu), z Moskvy přišly zprávy o smrti sestry zesnulého Marie Maslové, která se o byt starala. V roce 1943 zemřel N. Mozharovskij v Saratovlagu a přišlo potvrzení o smrti jeho bratra Dmitrije, které údajně následovalo v témže roce. Vasilij Grigorjevič byl psychicky i fyzicky vyčerpaný. Určitou kompenzací bylo poskytnutí pokoje ve společném bytě v Taškentu a také šek na 100 000 bonusových rublů - v té době velmi významná částka. Jediné, co si spisovatel dovolil, bylo koupit náčrt Vrubelova „Démona“; část částky převedl na Fond obrany a do tankové kolony Svazu spisovatelů, splatil své dluhy a poskytl pomoc příbuzným a potřebným (např. otci Davida Samojlova ). Kromě bonusu nabízel časopis Nový Mír zvýšený poplatek - 1200 rublů za list vydavatele, což byl dvojnásobek poplatku z Goslitizdat [150] [151] .

Během války začal Vasily Yanchevetsky aktivně rozvíjet téma svého oblíbeného hrdiny - Khan Jalal-ed-Din . Napsal o něm příběh „Na křídlech odvahy“ (nikdy nevyšel jako samostatná kniha a byl otištěn v místních novinách přeložený do uzbečtiny), vytvořil také dramata podle svých románů „Čingischán“ a „Batu“ , samostatná libretová opera „Jalal-ed-Din nezkrotný“ na objednávku Turkmenské republiky [152] . Satirická fantazie „Chyba, která změnila běh dějin“ byla v rozporu se svým hlavním tématem. Byla to hra o životě Hitlera, jeho okolí a Němcích, které oklamali. A. Fadějev však nápad považoval za neúspěšný a předčasný. V důsledku toho zůstala téměř všechna díla V. Yana tohoto období pouze ve formě archivních rukopisů. Spisovatel se také začal zajímat o uzbecký folklór a propagoval lidové divadlo kyzykchi (potulných vypravěčů), o jednom z nich - Jusupu Kyzyk Shakirdžanovovi - dokonce napsal článek do deníku Pravda [153] [154] [155] .

V roce 1943 se jeho dobrovolná asistentka Lydia Vladimirovna Makarova (rozená Khaletskaya, rodinná přezdívka "Elve"), přítelkyně jeho dcery Evgenia, přestěhovala do bytu V. Yana. Po smrti manžela A. V. Makarova (zaměstnance silničního institutu) odjela věci vyřídit do Moskvy. Začátkem roku 1944 Vasilij Grigorievič onemocněl oboustranným zápalem plic , který přešel v hnisavou pohrudnici ; zotavení se protáhlo až do jara; Musel jsem na operaci [156] . V červnu 1944 se Yanchevetsky oficiálně oženil s L. V. Makarovou, která ho ošetřovala, a mohl strávit více než měsíc se svou ženou v údolí Ferghana v sanatoriu Shakhi-Mardan . Zde došlo k seznámení se Sadreddinem Ainim [157] . Podle spisovatelova syna se Lydia Vladimirovna ukázala jako nepostradatelná asistentka a důvěryhodná osoba pro Yanchevetského, která se starala o všechny domácí práce a dávala mu příležitost tvořit [158] .

Poslední roky života. Román o Alexandru Něvském

26. prosince 1944 Vasilij Grigorievič a Lidia Vladimirovna Yanchevetsky opustili Taškent. V Moskvě se usadili ve společném bytě na Gogolevském bulváru , ve kterém byly pokoje odděleny společnou chodbou [159] . Byly plány přestěhovat se do pohodlnějšího obydlí, ale z mnoha důvodů strávil V. Yan posledních deset let svého života v tomto bytě. Dům se nacházel vedle Leninovy knihovny , ale vědecký sál byl přemístěn do nové budovy na ulici Kalinina a zdálo se to nepohodlné. Potěšení nepůsobila ani kuřárna, bez oken; navíc po válce zmizeli i staří známí [160] . Začátkem 50. let 20. století Vasilij Jančevetskij jen stěží mohl vylézt do šestého patra domu na Gogolevského bulváru a na každé podestě společného schodiště pro něj byly umístěny lavičky [161] .

Hned na prvním setkání sekce uměleckého a historického žánru Svazu spisovatelů přečetl V. Yan úryvky ze svého posledního románu – „Alexandr Neklidný a Zlatá horda“, o kterém informoval list „ Literaturnaja Gazeta “ v r. vydání z 22. dubna 1945 [162] . Hmotný život Yanchevetských byl na poválečné poměry prosperující: pravidelně následovaly honoráře z dotisků Čingischána a Batu, Detgiz znovu publikoval předválečné historické příběhy a vyšla dětská kniha Nikita a Mikitka. Různá periodika (včetně Krasnaya Zvezda , Moskovsky Komsomolets a Komsomolskaja Pravda ) publikovala dokončené fragmenty závěrečného románu trilogie o Alexandru Něvském [163] . Na naléhání své manželky strávil Vasily Grigorievich léto 1945 v Domě tvořivosti spisovatelů v Peredelkinu , v letech 1948 a 1950 pár navštívil Rigu, v letech 1950 a 1952 Leningrad a Tallinn. Žila zde mladší sestra spisovatelky Sophia, která se dávno usadila ve Varšavě, ale po smrti manžela se repatriovala do SSSR. Poslední dvě léta – 1953 a 1954 – strávil Vasilij Yan v sanatoriu Akademie věd SSSR v Bolševu a na chatě ve Zvenigorodu [164] . Zdraví nedovolilo použít Čechovovu metodu – izolace od lidí při vypracování plánu a 8hodinové pravidelné psaní. V. Yan dokončil první díl z pěti plánovaných románů v roce 1943 v Taškentu a dal ho do úschovy své dceři. Do ledna 1947 byl rukopis dokončen, ale vzhledem k tomu, že odborný historik vznesl řadu připomínek, práce se zdržely a teprve 31. prosince 1948 byl rukopis odeslán do Goslitizdat [165] . Ve stejném období Vasilij Grigorievič diktoval Michailovi paměti, avšak pouze do 30 let. Celou knihu chtěl nazvat Hledání zeleného klínu [37] .

Rok 1949 byl pro V. Yana opět bolestivý. Recenzenti - z různých důvodů - kritizovali jeho román, soustředili se hlavně na podcenění "velikosti Rusa a Alexandra Něvského." Hlavními odpůrci publikace byli (jak se jim v deníku říká) profesor " A. A-y " ( A. Artsikhovsky ) a spisovatel " A. Ju-v " ( A. Jugov ). Podle I. Prosvetova bylo důvodem to, že se Artsikhovskij aktivně zapojil do „ boje proti kosmopolitismu “. V této situaci nemohli Vasiliji Yanovi pomoci ani S. Veselovsky , ani S. Bakhrushin , ani navíc I. I. Mints , který byl sám obětí tažení . Aleksey Yugov se pravděpodobně pokusil zbavit svého konkurenta, protože právě v roce 1949 zasílal k vydání Ratoborcev, dilogii, jejíž jeden díl byl věnován i Alexandru Něvskému [166] . V noci na 17. května 1949 byl zatčen Michail Yanchevetsky, který v srpnu dostal 8 let v táborech za protisovětskou propagandu. Za těchto podmínek se Vasilij Grigorievič dostal k ministru státní bezpečnosti V. S. Abakumovovi , ale není známo, zda byla na jeho odvolání dána odpověď [167] . Během cesty do Leningradu v roce 1952 se Vasiliji Grigorijevičovi podařilo najít v archivu metriky Michaila Vasiljeviče Jančevetského, z čehož vyplynulo, že se narodil v Petrohradě, nikoli v Istanbulu, a to ovlivnilo výsledek jeho případu [ 168] .

V roce 1950 byl spisovatel nucen souhlasit s rozdělením románu, čehož litoval v soukromém dopise z 24. prosince [169] . V létě 1951 byl rukopis příběhu „Mládí velitele“ předán Detgizovi - fragmenty odstraněných částí o Alexandru Něvském a zbývající text o Batu „K „Poslednímu moři““ byl předán do Goslitizdat [170] . Lev Razgon poznamenal, že poté, co byla jeho významná část extrahována, se román ukázal jako fragmentární a ztratil svou stylistickou a kompoziční harmonii. Ukvapené zpracování vedlo k tomu, že některé vedlejší postavy se náhle objevují a stejně náhle mizí a jednotlivé fragmenty připomínají spíše abstrakta [171] . Příběh o mladém Alexandrovi vyšel v roce 1952, stručné recenze se dočkal až v Pionerské pravdě [ 172] . Přes revizi Goslitizdat s vydáním Do posledního moře nespěchal, román nebyl zařazen ani do edičního plánu na rok 1953 [173] , a tak se Lidia Vladimirovna bez vědomí svého manžela obrátila na A. Fadějeva. Odpověděl velmi pozdě 18. července 1954, kdy byl V. Yan již vážně nemocný [174] . Poslední měsíce spisovatelova života usnadnila zpráva, že 22. května byl M. Yanchevetsky propuštěn s předstihem - bez odstranění trestního rejstříku - ačkoli byl zbaven práva pobytu ve velkých městech. Přestěhoval se do Mozhaisk , který mu byl přidělen , a mohl krátce navštívit daču ve Zvenigorodu. Vasilij Grigorijevič přesvědčil Michaila, aby podal petici na rehabilitaci prezídiu Nejvyššího sovětu SSSR , a osobně poslal dopis adresovaný K. E. Vorošilovovi , zaregistrovaný 19. Téhož léta byl M. Yanchevetsky převezen do Voroněže , kde 5. srpna obdržel telegram o smrti svého otce na zápal plic [175] .

Nekrolog vyšel v Literaturnaja Gazeta 10. srpna 1954 podepsaný A. Fadějevem, A. Surkovem a K. Simonovem [176] . V konferenčním sále Svazu spisovatelů na ulici Vorovskogo se konal civilní vzpomínkový akt za V. Yana . Byl pohřben vedle své matky na Vagankovském hřbitově [161] .

Kreativita

Předrevoluční období

Poznámky pro chodce

Předrevoluční dílo V. Yanchevetského se v soudobé literární kritice téměř nepromítlo. Bibliografie si všímá anonymní recenze "Literárního bulletinu" na téma "Poznámky chodce", který má (podle definice I. Prosvětova) "výsměch" [177] , a recenzi V. Sollertinského na "Afghánský smaragd" v „Zprávách o veřejném školství“ [178 ] . Podle V. Oskotského jsou „Zápisky chodce“ a „Vzdělávání nadčlověka“, složené ze samostatných esejů, článků a příběhů, samy o sobě součástí literárního dědictví V. Yanchevetského a navíc „ne studenta“ . V žurnalistických publikacích „byl uhodnut začínající spisovatel“. Již v knihách z let 1901 a 1908 byla patrná autorova přitažlivost k narativním zápletkám, malebnost, pozornost k sociálním, politickým i každodenním detailům, kdy se esejistické náčrty rozvinuly do dějových povídek. Možnosti operativního hlášení byly pro Vasilije Grigorieviče omezené. L. Oskotsky nazval esej „Tvrdí lidé“ tehdejším programem pro Yanchevetského, protože vyjadřoval nejen smýšlení mladého intelektuála, ale i celé generace, pro kterou zůstalo „ chodit k lidem “ a vzdělávací ideály relevantní. V tomto ohledu autor Zápisků chodce své hrdiny nevnímal „shora“ a ne zvenčí, ale soucitně, prožíval nepohodlí z nedokonalosti lidského života a usiloval o jeho zlepšení. Například v eseji „Nedělní školy“ Yanchevetsky hovořil nejen jako bojovník za rozvoj veřejných škol, ale také jako zastánce učení dívek, včetně dospělých, číst a psát. Samostatná esej byla věnována S. A. Rachinskému , metropolitnímu profesorovi, synovci básníka Boratynského , který „opustil univerzitní činnost, opustil všechny zvyky a městské vybavení, přestěhoval se do školního domu a začal žít jeden život se studujícími rolnickými dětmi“ [179] . Yanchevetsky, který nesdílel radikální názory tehdejší inteligence, se snažil všemi možnými způsoby porozumět rolnickému prvku a dospěl k následujícím závěrům:

Bývaly doby, kdy sedláci byli bázliví, ušlapaní, kdy se modlili k pařezu a klaněli se každému odznaku. Uplynulo čtyřicet let. Vyrostla nová generace, která nezkusila poddanskou uzdu... Každý rolník se proměnil v malého statkáře: je pánem svého pozemku a svého domu; ke zbytku světa se chová naprosto nezávisle a s velkou sebeúctou [180] .

"Vzdělávání nadčlověka" a poezie

Vzdělávání Supermana je znatelně eklektičtější. V. Yanchevetsky v některých článcích a esejích demonstroval konzervativní, téměř pravicové přesvědčení, slovy L. Razgona: „špatně strávený nietzscheanismus “ [181] . Kniha začíná epigrafem F. Nietzscheho a řadou programových tezí, z nichž první je „ Rusko je obklopeno nepřáteli... “ a poslední tři: „ Ovčí ctnosti zničí Rusko “; „ Budoucnost patří silným a útočníkům “ a „ Rusko neexistuje – Rusko stále bude “ [182] . Úvodní článek – ve skutečnosti „Výchova nadčlověka“, navazující na Nietzscheho, staví do protikladu klášterní a helénský ideál výchovy. Další prezentace se však, slovy I. Prosvětova, změnila „v geopolitický manifest s poznámkami loajální zprávy“. V. Yanchevetsky tvrdil, že na zeměkouli dochází k přelidnění, že Německo a Rakousko usilují o slovanský východ a na druhé straně Ruska se střetávají Čína a Japonsko – tato myšlenka se nepochybně objevila na frontě rusko-japonské války . Proto se impérium musí připravit na velké světové otřesy. Cizinci předčí Rusy kulturou, znalostmi, schopností pracovat, střízlivostí a vytrvalostí při dosahování cílů. Ruské děti proto musí být vychovávány pro nadcházející boj ve všech oblastech života, na což je stávající školský systém zcela nepřipravený [183] . Při popisu svých dojmů z Anglie se Vasilij Grigorievič znovu vrátil k myšlence, že být patriotem Ruska není ostudou studovat na Západě [184] .

Soubor poetických děl Vasilije Yanchevetského, rozptýlený v různých periodikách, dosud nebyl shromážděn a nebyl předmětem studia literárních kritiků. Je možné, že básnické texty vyjadřovaly ideovou pozici autora. Jako příklad uvedl I. Prosvetov báseň napsanou v Konstantinopoli, nikde nepublikovanou a v roce 1934 obnovenou v deníku z paměti. Jeho jméno - " Inshallah " ("Pokud Alláh dá") - svědčí o uznání milosrdenství a moci Všemohoucího a pokory člověka před ním [185] .

Když rány zla hrozí,
nebo utrpení, nebo deprivace,
říkáte bez rozpaků:
"Inshallah!"

Když se smrt přiblížila v bitvě,
osud naplnil svůj osud -
Směj se! Zářící jasné hvězdy
Uvidíme - "Inshallah!".

Vaše cesta je pravdivá a vzdálenost je jasná,
ale cesta nekončí ...
Vždy vpřed! A říkáme přísně:
"Inshallah!" [186]

Přechodné období

Dramaturgie

Hry, které V. Jančevetskij sám složil a nastudoval v Ujuku a Minusinsku, realizovaly jeho pedagogické aspirace, byly však přizpůsobeny novým podmínkám. V jedné z publikací v „Síle práce“ bylo přímo uvedeno, že „divadlo je kazatelnou kázání všeho nejlepšího a krásného“. Šlo tedy o brzké seznámení všech zástupců lidu s nejvyššími hodnotami. Ještě v prosinci 1922 byla hra Nita aneb Kolčakismus přijata Minusinskou politickou výchovou, která měla premiéru 4. února 1923. Její děj souvisel s nedávnými událostmi omského převratu a autor dostal slovy I. Prosvětova „příběh o tom, jak se lámou životy v dobách politických zvratů“. Hlavní hrdinka - Nita - se v dobách občanské války snaží zachránit svého milovaného studenta Dněprova ze spárů Kolčakovy kontrarozvědky, protože byl zatčen pro podezření z rudé agitace. Mezi jinými postavami byla přítomna i Anna Timiryova (pod anagramem Ratmirov), která požádala admirála, aby pomohl Nitě. Kontrarozvědka však zatkne samotnou Nitu. A přestože dělníci organizují razii ve věznici, aby osvobodili politické vězně, ve finále zločinec střelí uprchlého Dněprova do zad a pronese hlasitou frázi (později zatemněnou cenzurou): „ Teď je to moje moc: dělám co chci .” V této inscenaci hrál šéf kontrarozvědky sám Yanchevetsky a Maria Maslová hrála Nitu [187] . Vasilij Grigorjevič také inscenoval upřímně propagandistické hry, jako byla Hvězda Rudé armády, v níž byly použity politické básně Demjana Bedného . Děj této dětské hry vycházel z příběhu chlapce Nikitky o tom, jaká je Rudá armáda, když učí své kamarády bojovat [188] . Nejvíce zpolitizovaná byla hra „Vpřed po leninské cestě“, inscenovaná v Moskvě pod dojmem Leninovy smrti. Jeho akci zahájila pionýrská recitace: "Dnes je den národního smutku." Mezi hrdiny je i tulák spěchající na Leninův pohřeb. Vesnický chlapec Grisha se také vydává do Moskvy spolu s bezdomoveckým spolucestovatelem . Svého cíle se jim nepodaří dosáhnout, přestože dobří lidé vezmou dítě bez domova („Iljič pomohl“) a ve finále Grišu utěšuje jeho matka: „Vyrosteš, půjdeš se mu poklonit do hrobu“ [189] .

Povídky

Podle V. Oskotského povídky V. Yana z 20. let tíhly k jeho předchozím novinářským esejům a demonstrovaly práci na široké škále témat. Téměř všechny příběhy z této doby jsou věcně spolehlivé: „Partizánská vytrvalost aneb plstěné boty v létě“ (1922) je novelizací epizody občanské války, kterou popsal partyzán Pjotr Kalistratov. Skutečná jména lovců a rybářů zůstala v příběhu "Tajemství jezera Kara-Nor" (1929), který odrážel epizodu života v Tuvě - výlet do jeskyní Sayan. Příběh „V píscích Karakumu“ (1928), odrážející dojmy z období Samarkandu, popisuje boje proti Basmachi . Stejná vrstva kreativity zahrnovala příběhy napsané již ve 40. letech 20. století, reprodukující dojmy z Turkmenistánu a Chivy na počátku století, například Démon hory (1944) a Vatan (1948). Publikované věci se rychle dostaly do periodik a odkazovaly tak na rané období psaní. Dokumentární povídky demonstrují přechod Vasilije Yanchevetského od současných k historickým tématům. Konečná volba historického žánru probíhala postupně a byla předurčena veškerou životní zkušeností spisovatele, která v něm zbystřila smysl pro historismus, schopnost prožívat dějiny morálně i esteticky [190] .

Historická próza 20.–30. let 20. století

Starověký východ a starověk

První historický příběh V. Yana Fénická loď v jistém smyslu souvisel s jeho předrevolučními zkušenostmi jako autor cestopisů. Text je představen jako podvod: údajně byla při vykopávkách v Saida objevena starodávná knihovna klínového písma , ve které byly nalezeny poznámky námořníka, které se staly základem tohoto příběhu. Hlavními zdroji pro spisovatele byli řecko-římští autoři a Bible. To umožnilo podat široký obraz středomořské ekumény na přelomu 1. tisíciletí před naším letopočtem. E. Kvůli svým plánům se Vasilij Jančevetskij uchýlil k anachronismu : když šli do Jeruzaléma za dob krále Šalamouna , hrdinové se nemohli dostat do Kartága , protože toto město bylo založeno až o století později. Hrdinové se nemohli setkat se Sanchuniathonem , který žil o století dříve než Solomon [191] . Dotisk The Phoenician Ship z roku 1947 vyvolal recenzi A. Ya Abramoviče v časopise Bulletin of Ancient History . Recenzent si všiml umělecké přednosti příběhu a jeho historické autenticity, i když úzkostlivě vyjmenovával rozpory jak s archeologickými údaji (při popisu starých Guančů či Kartága), tak s ustanoveními sovětské historické vědy ze 40. let. V čistě literárním smyslu nazval A. Abramovič text „nedokončený“: osud tesaře Yakira, jehož zmizení posloužilo jako zárodek spiknutí, zůstal neznámý, stejně jako nebyl popsán návrat hlavních postav domů. Recenze končí konstatováním zábavné zápletky a přípustnosti pro historika „určité svobody v předkládání historických faktů“ [192] . A. Nemirovsky poznamenal, že v tomto raném příběhu se projevily myšlenky, které budou později realizovány ve všech následujících dílech: touha lidu po štěstí a svobodě a nositeli a aktivními bojovníky za ideály jsou jistě obyčejní lidé, proti nimž stojí tyrani a sobci [193] .

Objemný příběh „Světla na mohylách“ (stejně jako paralelně vznikající „Spartacus“) od V. Oskotského byl uznán jako program, protože šlo o první deklaraci historické pravdy, kterou spisovatel přeměnil v pravdu uměleckou. autorova vyprávění [194] . V. Jan se nebál jít proti antické i moderní historiografii, v níž byla osobnost Alexandra Velikého obklopena aureolou vznešenosti a noblesy [195] . Významnou roli v tom podle A. Nemirovského sehrály osobní dojmy Vasilije Jančevetského, který procestoval téměř všechna místa navštěvovaná Alexandrovou armádou v antice. Sdílel také názory V. V. Grigorjeva , který Spitamena poprvé ukázal nikoli jako rebela proti „dobrodinci Asiatů“, ale jako vůdce lidového povstání proti dobyvatelům. Vasilij Grigorievič také aktivně polemizoval s I. Droyzenem , jehož „Dějiny helénismu“ získal v roce 1928. Myšlení V. Yana se přitom vyznačovalo ryzím historismem, neboť dokonale chápal celý rozdíl v motivech „lidu“ – rozděleného způsobem života (zemědělci a pastevci), sociálními a etnickými hranicemi. Je pozoruhodné, že příběh V. Yana v jistém smyslu předčil historické studie věnované Alexandrovu tažení do Střední Asie. Trendy dvacátých let ho však neminuly: ze vznešeného Sogdiana Spitamena udělal spisovatel chudého turkického karavanistu. Stejně tak ušetřil život hrdiny, kterého miloval, a mlčel o Massagetae , kteří uzavřeli spojenectví s Alexandrem. V lyrických odbočkách a příbězích různých postav ukázal Vasilij Yan vývoj osobnosti Filipova syna od nezištnosti a benevolence v chladného a hrdého vládce, který pohrdal i těmi, kdo mu byli kdysi nejbližší [196] .

Kvůli redakčním zvratům ve 30. letech a zaujetí cyklem Invaze Mongolů nemohl V. Yan dokončit Světla na kopcích. V deníku na rok 1951 nastínil plán přidat dříve stažené a nově napsané kapitoly, v nichž by se mohly realizovat zamýšlené dějové linie (například vraždy Philoty a Black Clit ), které by umožnily ukázat Alexandrovu podivnost nejen obyvatelům Asie, ale i „jeho – Řekům a Makedoncům. Výše uvedené nic neubírá na umělecké hodnotě textu: právě v tomto příběhu Vasilij Grigorievič rozvinul svůj charakteristický literární styl, prokázal schopnost vyřezávat obrazy a také popisy etnografických reálií, jejichž blízkost k starověkým popisům byla zaznamenán na počátku 20. století [197] .

Některé nerealizované zápletky tvořily nezávislé příběhy, jako například „The Blue Jay of Zarathustra“ a „A Letter from the Scythian Camp“. První z nich jasně obsahuje polemiku se spisovatelovými vlastními nietzscheovskými sympatiemi mládeže. Kněz pravdy - služebník Zarathustry , který se odvážil vznést námitky proti Dvourohému Alexandrovi, ztratil jazyk a jeho posvátné knihy byly zničeny. Alexandr tak před čtenáře vystupoval jako záporný dvojník - Falešný Zarathustra, uznávající pouze svou vlastní individuální vůli. Příběh „Dopis ze skythského tábora“ byl napsán již v roce 1928 a umožňuje nám posoudit tvůrčí metodu spisovatele. Děj je příběhem válečníka Aristonika, kterého zajali Skythové; tato linie byla v příběhu přerušena. Děj je zarámován do podoby dopisu válečníka svému pánovi, údajně uchovaný skytskými Amazonkami a rozluštěný skutečným vědcem V.K. Je pozoruhodné, že akvarel „Scythian Symphony“ je datován stejným rokem, což je jen jeden příklad toho, že spisovatel přešel od vizuálních obrazů k verbálním [198] .

Pokus o přizpůsobení teorie třídního boje literatuře se projevil v několika dílech V. Yana na starověké téma. Příkladem je povídka „Hold and Deck“, jejíž děj byl inspirován nálezem lodí jezera Nemi , o kterém se spisovatel dozvěděl z italského ilustrovaného časopisu. Spisovatel využil příležitosti k věcnému představení „třídní struktury císařského Říma v podobě paluby určené k přepychu a požitkům vykořisťovatelů a podhradí, podsvětí, k utrpení a těžké práci otroků“ [199] . Důležitým zdrojem obrazů byla Horaceova poezie , ve které se stát objevil ve formě lodi, stejně jako popis Caligulových excesů , který podal Suetonius . V duchu doby, na konci příběhu, po smrti lodi, jeden z hrdinů - Tetriny, který zlomil okovy, utíká do hor, aby zahájil ozbrojený boj. Až do roku 1934 pracoval spisovatel na příběhu „Ovidius v exilu“, který zůstal vlastně prologem. Prostředí, do kterého V. Yan svého hrdinu umístil, bylo v nápadném kontrastu s básníkovými vlastními texty. Objevilo se zde i oblíbené téma přátelství s místními „barbary“ [200] .

"Spartacus": příběh a libreto

Na přelomu 20. a 30. let se V. Yan snažil skloubit vlastní spisovatelské zájmy s aktuálními politickými potřebami. Yanchevetsky, inspirovaný 2000. výročím Spartakova povstání , záměrně postavil svůj příběh do kontrastu se slavným románem R. Giovagnoliho, v němž „autor přiměje Spartaka, aby se choval nedůstojně vůdce povstání“ [201] . To hlavní, co V. Janovi u jeho předchůdců, nejen Giovagnoliho, ale i Sorena a Mazhana, Seschela či Ernsta von Wildenbusch, nevyhovovalo, byl nesoulad s antickými prameny a obsedantní motiv milostného vztahu národního vůdce a patricij [202] . Spisovatel, který považoval beletrii za nejdůležitější složku historického uměleckého díla, trval na tom, že by nemělo odporovat historické pravdě . Hlavní akcenty byly kladeny na „nepotlačitelnou touhu zotročených po svobodě“ a hlavní myšlenka byla formulována takto: „je lepší zemřít v boji za svobodu než otrocká existence“ [203] . V. Yan odmítl romantizovat podobu Spartaka a byl nucen zdůraznit čistotu a ušlechtilost svých myšlenek jako vůdce rebelů, kteří ho povýšili nad svou dobu. To umožnilo hrát v kontrastu se skutečnou realitou starověku: například je popsána decimace , kterou provedl Crassus . V. Oskotskij však nepovažoval příběh za tvůrčí úspěch spisovatele, neboť jeho poetika byla postavena na patosu, vyplývajícím z pronikání žurnalistiky do děje děje. Závěr je také patetický: „z krvavého pomníku vítězství Crassa nad Spartakem“ se tyčí „šest tisíc křížů, na kterých byli zaživa ukřižováni zajatí gladiátoři“ [204] .

Příběh vydalo nakladatelství Molodaya Gvardiya v roce 1933 a Vasilije Grigorijeviče téma zaujalo natolik, že napsal baletní libreto schválené uměleckou radou Velkého divadla . Mělo to objednávat hudbu ke Kabalevskému , Šostakovičovi nebo Mjaskovskému . Zároveň Jan působil jako spoluautor inscenace v tbiliském divadle . Podle M. Yanchevetského inscenace ztroskotala, protože osoby odpovědné za ni v Moskvě i v Tbilisi byly potlačeny a poté se objevil balet Arama Chačaturjana [205] .

Podle S. B. Potemkina byl původním autorem libreta V. Yan, později připisovanému výhradnímu autorství N. D. Volkova [206] . V březnu 1932 vypsalo ředitelství Velkého divadla spolu s redaktory Komsomolské pravdy soutěž na tvorbu operních a baletních libret k 15. výročí Říjnové revoluce. Soutěže se zúčastnili především neprofesionálové, včetně Vera Evtikhievna Shirvadze se scénářem k baletu "Spartakiáda", původně zamítnutým komisí. O šest měsíců později byl do soutěže předložen scénář k baletu „Spartacus“ V. Shirvadzeho se speciálně napsanou hudbou T. N. Vakhvakhishviliho . Po zamítnutí partitury začal scénář existovat samostatně a upravená verze (komise rozhodla, že scénář nesplňuje požadavky na libreto) byla navržena k předložení do 25. prosince 1932; ale konkurz se nikdy nekonal. Z materiálů nalezených v archivech Velkého divadla vyplývá, že V.E. Shirvadze byl tehdy studentem a pravděpodobně i blízkým známým V. Yana. V roce 1933 dokonce přepracoval libreto na operu, u které mu opět asistoval V. Shirvadze [207] .

Myšlenka přeměnit „Spartacus“ na balet přišel V. Yanovi po rozhovoru s K. Goleizovským , který se obrátil na spisovatele, aby vybral materiál pro inscenaci na starořecké téma. Protože se věc nehýbala, obrátil se V. Yan v říjnu 1933 na A. S. Yenukidzeho , předložil mu kopii příběhu a požádal ho, aby věnoval pozornost partituře T. N. Vakhvakhishviliho, s upřesněním: „podle časové dispozice choreografa Goleizovského." O pět dní později bylo ředitelství Velkého divadla pověřeno sekretariátem prezidia Ústředního výkonného výboru SSSR vyslechnout balet T. N. Vachvakhishviliho. Na závěrečném zasedání poroty padlo toto rozhodnutí: „Scénář jasně a zábavně rozvíjí příběh Spartakova povstání, nicméně se dopouští řady chyb, jejichž odstranění nám umožní považovat tento scénář za zajímavý materiál pro baletní představení." Libreto nemohlo získat cenu, ale dostalo se mu chvályhodného hodnocení. V srpnu 1934 začal V. Yan naléhavě psát příběh „Čingischán“ a už si nemohl poradit se scénářem a libretem. V prosinci téhož roku byla jmenována produkční skupina pro Spartak, včetně skladatele B. Asafieva . Soudě podle dokumentů byl od roku 1933 scénář V. Yana bez upozornění autora předán N. Volkovovi a balet byl zařazen do plánu výroby. Nakonec to byl N. D. Volkov, kdo dotáhl práci do konce a dosáhl formulace [208] .

Historie a industrializace

Po výzvě M. Gorkého , aby byl zahrnut do tvorby dějin továren a závodů, nastínil Vasilij Jančevetskij řadu historických témat „v souladu s modernitou“ a studoval vědecké a technické myšlení. Mashmetizdat v roce 1934 publikoval biografii Roberta Fultona , kterou napsal ( recenzoval ji Grigorij Adamov ). Spisovatel zároveň tomuto nakladatelství nabídl knihu pro mládež v „polofiktivní podobě“ o dějinách hutnictví s názvem „Od Domnice k Domně“. Dokonce se připravoval na služební cestu do Novotulského hutního závodu , která se nikdy neuskutečnila. Tím byl odstartován cyklus příběhů, které autor nazval „Krušní horníci“ nebo „Příběh železa“. V archivu se dochovaly rukopisy Tajemství alchymisty a Cesty kolem Muscovy a v roce 1934 vyšel příběh The Hammerers (mladá garda a časopis Knowledge is Power ). Ve svém celku měli tvořit jeden cyklus, propojený návazností tématu a historických událostí, literární hrdinové, jejichž potomci jednali od knihy ke knize. Alchymistovo tajemství bylo věnováno středověkému Chemnitzu a Georgu Agricolovi . Potomci postav tohoto příběhu byli pozváni Petrem Velikým v Cestě po Muscovy. Rusko se v tomto příběhu mělo objevit ve vnímání cizinců, kteří očekávali setkání s „divokými barbary“, ale setkali se s originálním lidem s prastarou kulturou „horníků“ a „kladivců“. Spisovateli se však myšlenku nepodařilo dotáhnout do konce. Jediný zveřejněný text - "Kladiva", navazoval na ty předchozí v čase a místě působení. V deníkovém záznamu z 29. září 1933 Vasilij Grigorievič tvrdil, že jeho příběh byl přímým pokračováním Zápisků chodce, v nichž se snažil najít „ruského ducha a nějaký druh pravdy “ (zvýraznění dodal autor). V. Yan se několikrát pokusil dokončit a vydat „Příběh železa“ v celém rozsahu, ale práce na cyklu „Invaze Mongolů“ to neumožnily [209] .

V září 1934 Vasilij Grigorievič cestoval z Leningradu do Bílého moře Belomorkanalem , když mu Gosstroyizdat objednal knihu porovnávající zkušenosti z Belomorstroy a stavby Panamského průplavu . Nakladatelství rukopis přijalo, ale z nějakého důvodu nebyl vydán a následně byl ztracen [210] . Stejně smutný byl osud fantastického příběhu na aktuální téma – o boji mocností o Tichý oceán. V. Yan podal v roce 1932 přihlášku „Mladé gardě“ na příběh „Enigma“, pojmenovaný po jachtě hlavního hrdiny – Američana Rutzena, jehož prototypem byl Hirst . Rychle byla napsána akční politická brožurka a v ní spisovatel podle memoárů M. Yanchevetského předpověděl budoucí válku mezi USA a Japonskem, vznik jaderných zbraní, jejichž testy budou provedeny na tichomořském atolu a mezinárodní asociace bojovníků za mír (v příběhu nazvaná „Acinsol“). Vydavatel uzavřel se spisovatelem dohodu, ale v interní recenzi bylo vše výše uvedené prohlášeno za neuvěřitelné [211] .

Historická trilogie Vasilije Yana

Místo historické prózy V. Yana v dějinách literatury

Historické příběhy a romány Vasily Yan rychle získaly popularitu a zůstaly v poptávce v různých obdobích existence SSSR a moderního Ruska. „Lexikon ruské literatury 20. století“ V. Kazaka uvádí, že v předvečer druhé světové války bylo téma románů V. Yanchevetského – odpor proti přesile nepřátel, okupace, boj za osvobození – obzvláště aktuální, což byl důvodem udělení Stalinovy ceny [212] . Ve skutečnosti se jednalo o opakování oficiálních sovětských hodnocení, z nichž první uvedl A. Fadeev již v roce 1942: Yanovy romány „vychovaly v sovětském lidu připravenost bránit svou vlast, vychovaly národní hrdost. Byla to užitečná, aktuální díla, spisovatelova odpověď na požadavky impozantní doby...“ [213] . Přímé paralely událostí mongolské invaze a Velké vlastenecké války v interpretaci V. Yana nakreslila L. Aleksandrova [214] . Lev Razgon prohlásil Yanchevetského za „věrného pokračovatele humánních tradic velké ruské literatury“, který „probudil v lidech hrdé vědomí lidské důstojnosti, důvěru, že lidé jsou schopni rozbít ten nejstrašnější, nejmocnější stroj zajetí a útlaku“ [215] . Nakonec I. Kondakov upozornil na skutečnost, že nový vrchol zájmu o spisovatelovo dílo se rýsoval na přelomu 80. – 90. let, kdy „ti, kdo zůstali na troskách říše, úzkostlivě nahlíželi do mlh času, snaží se uhodnout jejich budoucí osud v proudu historie: Yangovy knihy na takové otázky poskytly odpovědi“ [216] . Americký badatel Dan Ungureanu ( Vassar College ) zařadil jméno V. Jana do širokého literárního kontextu na roveň Y. Tynyanovovi , A. Tolstému , R. Gulovi , M. Aldanovovi , Y. Trifonovovi , V. Ivanovovi , a dokonce B Okudzhava , N. Eidelman a V. Pikul [217] .

Vasily Yan trval na tom, že všechny jeho objemné literární texty byly příběhy [218] . S tím nesouhlasili ani jeho životopisci, ani literární kritici, kteří analyzovali jeho trilogii "Invaze Mongolů": L. Razgon i T. Lobanova, V. Oskotskij, S. Petrov zvaný "Čingischán", "Batu" a " K "Do posledního moře"" romány . V literární kritice se V. Yan jednoznačně zařadil mezi představitele sovětského historického románu, v němž je vyprávění zaměřeno na významné události minulosti a významné historické osobnosti. L. P. Alexandrova označila za zvláštnost textů V. Yana, že jeho hlavními postavami jsou negativní historické postavy [219] . Spisovatel v souladu s duchem doby tvrdil, že „síla historické osobnosti je v jejím spojení s masami, ve schopnosti organizovat masy, předvídat průběh historického pohybu“ [220] . V. Yan vyjádřil tuto myšlenku otevřenější formou: ve svém článku „Problém historického románu“ z roku 1943 prohlásil, že historický román by měl být „učitelem hrdinství“ [221] . Rovněž se stalo běžným srovnávat román „Čingischán“ s „ Krutým věkem “ od I. Kalašnikova [222] [194] . Tyto romány (a Jugovovi „Válečníci“ ) souvisí touhou překročit chronologický rámec zobrazené akce, kdy se v románu vytvářejí obrazy dvou časů: přípravy události a jejího uskutečnění, které se promítá. na formování charakteru hrdiny a jeho činů. Hranice posuzovaných časů je významnou událostí, která ovlivnila historický osud lidí [223] .

Metoda psaní

V. Yan se zamyslel nad dovedností historického romanopisce. Považoval za nemožné bezpodmínečně dodržovat vědeckou přesnost při popisu života hrdiny, zvláště když neexistují žádné soudy očitých svědků a zaznamenané pravdivé výroky. V tomto ohledu vnímal úkol spisovatele jako dvojí - na jedné straně se držet historických mezníků, na druhé straně svobodně tvořit, vybírat jednotlivé rysy svého hrdiny z „chaosu možností“, snažit se k vytvoření plnokrevného živého obrazu. Jinými slovy, Vasilij Grigorievič byl oddaným zastáncem svobody tvůrčích dohadů a fantazírování za předpokladu, že byly založeny na vědeckých a historických základech. V tomto ohledu spisovatel vyčlenil dva typy historických románů: první je romantický a zábavný, druhý je epický, který sám preferoval. Druhý typ se vyznačuje rozsáhlým plánem a hloubkou záměru [224] .

Historický romanopisec Vasilij Yan trval na tom, že „by měl dostat úplnou svobodu hledat a vytvářet nové formy vyjádření svých myšlenek... Autor, který ukazuje oblíbené hrdinské obrazy minulosti, musí být zkušeným architektem, a to jak obecně, tak i v maličkostech umět vidět svět po svém, sledovat čistotu každé řeči, mít svůj styl, cítit soulad dané formy se zvoleným obsahem...“ [225] .

S. Petrov kritizoval román „Čingischán“ s odůvodněním, že jeho autor „se často mění z umělce-malíře ve vypravěče-komentátora“ [226] . Naopak L. Alexandrova vysoce ocenila metodu dokumentace, kterou aplikoval Vasilij Yan. Tvrdila, že tato metoda byla převzata z " Kapitánovy dcery " A. S. Puškina : potřebné citace z dokumentů - včetně Ibn Khazm nebo Saadi nebo N. Kostomarov a V. Bartold - jsou přeneseny do epigrafů kapitol románu. To vám umožní uvolnit text a umožní vám použít integritu jako prvek uměleckého času. Důvěryhodnost toho, co je hlášeno, je dána průřezovým charakterem trilogie - kronikářem Hadji-Rakhim, jehož jménem se přenáší mnoho epizod [227] . V. Oskotskij charakterizoval autorův styl Yanchevetsky jako „pestrobarevný-jasný a pestrý“, ale ne vždy dokázal „pevně spojit mnoho různých termínů“ [228] . Dmitrij Bykov styl psaní V. Yana příliš neocenil a tvrdil, že jde o „okrasnou prózu v duchu stříbrného věku , v níž není nic zvlášť zajímavého, žádné literární objevy“ [229] .

Moderní dějiny

Situace ve světě 30. let ovlivnila obsah románu „Čingischán“ přímo i nepřímo. Spisovatelův syn M. V. Jančevetskij poznamenal, že Vasilij Grigorjevič podal přihlášku do nakladatelství Mladá garda pod dojmem Hitlerova nástupu k moci a byla mimořádně rychle přijata [230] . V. Oscotsky tvrdil, že rukopis upoutal pozornost M. Gorkého, který jej předal I. I. Mints k posouzení , přičemž knihu označil za „zajímavou“ [204] . Mezitím se ukázalo, že vytvoření této knihy bylo netriviální z několika důvodů: její kořeny byly v romantickém pohledu na svět mladého cestovatele. Podle jeho vlastních vzpomínek se expediční skupina Yanchevetsky setkala s novým rokem 1904 v poušti severního Íránu.

Zdálo se mi, že Čingischán seděl u vchodu do své jurty. Seděl na patě levé nohy a rukama si svíral pravé koleno. Vyzval mě, abych si k němu přisedl a začali jsme si povídat. Nečekaně mi nabídl bojovat... "Jsi silnější než já?" "Zkusíme to," odpověděl klidně. A začali jsme bojovat v objetí v ruštině, přešlápli jsme z nohy na nohu. Cítil jsem, jak mi Čingischán začal ohýbat záda svým mocným objetím, teď by mi zlomil záda! .. „Co mám dělat? Jak být spasen? .. “Pomyslel jsem si ve snu. „Teď je můj konec! Smrt! Tma!..". Ale naskytla se mi šťastná myšlenka: „Vždyť je to jen sen! Musím se probudit!...“ A když jsem se snažil, probudil jsem se. Poušť spala. Nebyl tam žádný Čingischán, pronikavý pohled jeho pichlavých očí. Ale od té chvíle pro mě obraz dobyvatele ožil ... [231]

Podruhé tento sen přišel v noci 1. března 1935, kdy práce na románu byly v plném proudu. Záznam v deníku o tom byl ve verši [232] :

Včera jsem byl v náručí Čingischána,
chtěl mi zlomit páteř!
Ale člověk je hra radosti i starostí
a hvězda Sofer-Yan stále září! .. [Pozn. 7]

Jedním z výrazných problémů při psaní románu byl výběr námětu, zápletky a kompozice. V jednom z rozhovorů V. Yan řekl:

Nejprve jsem váhal, zda popsat celý život Čingischána, nebo se omezit na jedno období či epizodu jeho života? Došel jsem k závěru, že je potřeba prostudovat co nejpodrobněji celý jeho život a éru. A vyberte epizodu, která je pro sovětského čtenáře nejbližší a nejvýznamnější: invaze armády Čingischána do Střední Asie, do těch zemí, kde jsou nyní sovětské republiky ... [234]

V. Oskotsky věřil, že trilogie „hlavních knih“ V. Yana vděčí za svůj úspěch a bolestné vydavatelské peripetie své ideologizaci. Nemožnost vydání Čingischána do pěti let, a to i s benevolencí M. Gorkého, byla vysvětlována také tím, že odsuzování tyranie ve 30. letech nebylo bezpečné. Počátkem druhé světové války se situace změnila a román se stal jedním z prvních, kterými sovětská literatura reagovala na společenské uspořádání doby [235] . Dmitrij Bykov v roce 2016 prohlásil, že Jančevetského Stalinova cena je nejednoznačná, protože právě romány o Hordě „ukázaly Stalinovi ideální model, z něhož vyrostlo jeho impérium“ [229] .

Ideologie a tvůrčí svoboda

Autor i kritici vnímali trilogii jako celek, který se vyznačuje stejnými literárními postupy a metodami umělecké realizace určitých historických událostí. Jedním z nejdůležitějších průřezových spiknutí v Čingischánovi je konflikt mezi otcem a synem: neshody mezi velkým kaganem a jeho nejstarším synem Jochi , guvernérem v Khorezmu. Spisovatel popsal Jochiho jako zkreslující zrcadlo samotného Čingischána, který všem připadal jako otec, včetně „chladného pohledu nazelenalých očí, upřeně a zachmuřeně zírajících na všechno kolem“. Otec ho podezříval jako soupeře a poslal svého nejstaršího syna do nejextrémnějšího koutu svého království. Zde se projevilo téma kultu všeprostupujícího násilí a krutosti, které v bezprostředním okolí tyrana prostupuje a určuje i rodinné a každodenní zvyky, započaté v „Ohních na hromadách“. Proto byl Jochi u Yan zabit žoldáky, které poslal jeho otec – tím nejbarbarštějším možným způsobem – „zlomil, podle mongolského zvyku, hřeben“ [236] . V tomto ohledu se Vasilij Yan nevyhýbal přímočarosti a při realizaci nejdůležitějšího úkolu – odhalení tyrana – předložil záměrně obviňující popisy. Dokonce i vnější vzhled Čingischána je neestetický a odpudivý: je-li veselý, tleská „velkými dlaněmi na obézní břicho“ a ústa se mu natahují „jako úsměv“ a smích je přirovnáván ke štěkotu „velkého staříka“. vlčák“. Pokud se zlobí, přikáže nakrmit chrta „srdcem chlapce“ – synem poraženého Jalal-ed-Dina , a když mu „mongolský kat, hrdě se usmívající od ucha k uchu“, přivede „malé kuřácké srdce“, zabručí, „jako starý kanec“ [237] .

Kompozice trilogie byla postavena na základě kroniky mongolského tažení na Západ. V souladu s tím je vyvrcholením a finále první knihy smrt „Shakera vesmíru“. V druhé části účinkuje jeho vnuk Batu , se kterým jeho dědeček spojil naději na pokračování velké věci. Ve skutečnosti je děj trilogie zasazen do historie a geografie dobytí Čingischána a Batua. Ve dvou dílech trilogie se podařilo dosáhnout harmonické jednoty obsahu i formy, založené na hluboké znalosti historické reality. Když například Subudai a Jebe po bitvě u Kalky pošlou do Mongolska posla , aniž by znali dopis, sestaví zprávu ve formě písně a přinutí posla, aby ji zazpíval „devět devětkrát“, protože že mongolská devítka byla posvátné číslo. Stejně tak při prvním zjevení nemluvně Batu Khan vyčnívaly z jeho toulce tři šípy s červeným peřím, které mu byly přiděleny podle hodnosti. Finále "Batu" bylo velmi aktuální pro nejtěžší válečný rok - 1942: bylo postaveno na kontrastu dvou kapitol. Leitmotiv kapitoly „Ale Rus se znovu staví!“ je chrastění seker v požáru, zatímco v kapitole věnované triumfu vítězů „V daleké vlasti“ jsou místo triumfu žalostné písně. Starý Nazar-Kyarizek, který se vracel do rodné jurty, přinesl místo kořisti čtyři koně s prázdnými sedlem - jeho synové zemřeli na tažení proti Rusku [238] .

Jednota se nedochovala ani v závěrečné knize trilogie, která v původní podobě nikdy nevyšla. Z holistického románu Zlatá horda a Alexandr Neklid, později vydaného jako samostatné romány, musely být odstraněny celé kapitoly: Návrat snu, V orlím hnízdě starce z hory, Buffoon's Fun a román byl uměle vytvořen. rozdělena do dvou textů – „K „Poslednímu moři“ a „Mládí velitele“. Právě to vedlo ke kritice, když např. V. Pashuto odsoudil autorův postoj k historickým pramenům a to, že Yang periodicky „zabloudí do historického převyprávění plného chyb a nepřesností“ [239] . Ještě větší výčet důsledků rozchodu podal L. Razgon: v románu K poslednímu moři jsou patrné mezery mezi jednotlivými díly, „roztrhanost“ epizod. Na text silně zapůsobilo ideologické uspořádání: po válce se aktivně zavedla „ bezkonfliktní teorie “ s orientací na ideálního hrdinu. Došlo to tak daleko, že spisovatel byl otevřeně podezřelý ze zlomyslného povýšení Batua nad záměrně poníženého Alexandra Něvského [240] . Hadji-Rakhim, mluvčí autorových aspirací (jak se ve 30. letech 20. století nazýval V. Yan), chválil Iskandera Dvourohého, tedy Alexandra Velikého, a prohlásil, že jeho sláva je „pravá, věčná sláva“. Obrazy „sloužící inteligence“ se také změnily: pokud Čingischánův poradce Yelü Chutsai a taoistický mudrc Chang-chun proti němu protestují a hrozí trestem z nebes, stavitel zlatého Chánova paláce Li Tongpo uctivě řekne Batu Khanovi, že jeho poddaní milujte ho pro spravedlnost a starost o blaho lidu [241] . Kritici také nazývali „umělecké náklady“: na jedné straně nadbytečnost historických informací, na druhé ztráta „pedantské přesnosti“ historických detailů. Například voraři, kteří na příkaz Alexandra Novgorodského vozí dřevo po Volze, zpívají „Jak mlha padla na modré moře“, zatímco tato píseň se objevila až v 18. století. L. Razgon upozornil na skutečnost, že obecně se díla V. Yana nevyznačovala milostnou linií. Větším kontrastem je hojnost ženských postav v románu „Do posledního moře“: povýšená řecká princezna Dafnie, „schopná probudit hlubokou vášeň“; vládce Bibi-Gunduz; Batuova milovaná manželka Yulduz, později otrávená svými rivaly; Polovský špión Zerbiet-Khanum a někteří další [242] .

V. Oscotsky považoval za nejlepší v románu obrazovou sílu popisující tažení Batu Chána „při západu slunce“ , přes které stál Kyjev , převzal tragickou štafetu Rjazaně a dalších měst vypálených v Batu a prostřednictvím svých velvyslanců prohlásil „kategorické odmítnutí“. dobrovolně se podřídit Tatarům“. Vasilij Grigorievič se chtěl postavit přímočarému nátlaku Batu Chána k opatrnosti Alexandra Jaroslava, který po porážce Švédů a livonských rytířů dělal vše pro to, aby se vyhnul přímé konfrontaci s Hordou. Jestliže tedy Čingischán a Batu Chán zosobňovali destrukci v uměleckém světě V. Yana, pak Alexandr Něvský zosobňuje stvoření, projevující se stejně ve vojenských záležitostech a ve vládě. Toho nebylo plně dosaženo, nicméně i rozdělením obrázků v různých knihách autor demonstroval jejich polární opak [243] .

Paměť

Edice a biografie

Goslitizdat publikoval „To the Last Sea“ v roce 1955, po smrti V. Yana. M. V. Yanchevetsky se stal hlavním propagátorem literárního dědictví svého otce. Ještě v 50. letech 20. století existoval projekt na vydání sebraných děl spisovatele (oznámený novinami Sovětskaja kultura 26. října 1954), ale zůstal po mnoho let nerealizovaný. Teprve v roce 1989 byla podle žánrově-tematického principu sestavena čtyřsvazková kniha, která zahrnovala především historickou prózu, korpus povídek a některé publicistické a memoárové fragmenty. M. V. Yanchevetsky v letech 1959 a 1969 také publikoval příběh „Světla na kopcích“ v revidované podobě samotným V. Yanem [244] .

V lednu 1975 se díky úsilí M. V. Yanchevetského a N. T. Fedorenka (který vedl Komisi pro literární odkaz spisovatele) oslavilo 100. výročí V. Jana, které bylo doprovázeno slavnostními setkáními a akcemi k zvěčnění jména. spisovatele. Ve velkém sále Domu Svazu spisovatelů v Moskvě se oslava konala 17. ledna, hlavní zprávu přečetl Z. S. Kedrina, první kritik, který před 36 lety podporoval začínajícího spisovatele středního věku. Oslavy se konaly také v Domě dětské knihy; v Leningradu byli soustředěni v 321. škole, kdysi bývalém prvním petrohradském gymnáziu; v Kyjevě - ve zdech univerzity a Kyjevsko-pečerské lávře [245] .

V roce 1960 vydal Lev Razgon první tvůrčí biografii V. Yana, znovu vydanou v roce 1969, a v roce 1970 nakladatelství Progress přeložilo Čingischána do francouzštiny a toto vydání získalo určitý ohlas na Západě [246] . V roce 1977 vydal Michail Yanchevetsky biografii svého otce, „tak upřímný, jak to čas dovolil“ [247] . Novinář Ivan Valeryevič Prosvetov (hlavní redaktor speciálních projektů Forbes a bývalý zástupce šéfredaktora) v roce 2016 provedl elektronické vydání „dokumentárního románu“ „10 životů Vasilije Yana“, vydaného v roce 2017 nakladatelstvím „ Centrpoligraph “. V této verzi biografie byly popsány životní epizody V. Yana, které mohly být zveřejněny až v roce 2000 [248] .

Nejúplnější bibliografie V. Yana (včetně předrevolučního období, ale bez ohledu na publikace z let 1917-1921) byla vydána v roce 1969 [pozn. 8] v sérii „Ruští sovětští spisovatelé“ (sv. VI, část 2) [249] . Komise pro studium literárního dědictví V. Yana shrnula, že napsal 17 románů a povídek, 40 povídek, 32 divadelních her, 13 scénářů a libret [250] . K 1. lednu 1975 byla spisovatelova díla publikována 250krát v 38 jazycích ve 22 zemích, z toho 140krát v SSSR. Romány „Čingischán“ a „Batu“ byly přetištěny 76krát a 52krát [251] . Při přípravě sebraných děl se ukázalo, že The Phoenician Ship byla v SSSR přetištěna 12krát, Světla na mohylách 17krát (a 23krát v zahraničí); „Čingischán“ prošel v SSSR 120 vydáními a byl přeložen do 50 jazyků; "Batu" vyšlo 90krát a "Mládež velitele" - 25krát, zatímco "Do posledního moře" - vydrželo více než 30 vydání v SSSR a 20 zahraničních [81] .

Archiv

Spisovatelův archiv uložený v RGALI byl malý a neuspořádaný [252] . V roce 1969 se stal předmětem zvláštní studie Yu Krasnoglyadové. Zjednodušeně lze 50 archivních složek rozdělit na tři stejné části. Deníky, skici a poznámky zabíraly 17 složek. Přibližně stejný objem zabírají materiály z raného období tvořivosti, včetně přípravných materiálů pro časopis "Student" na léta 1910-1914, stejně jako ručně psané "Dopisy studentům z Turecka" s ilustracemi autora. Revoluční léta strávená v Tuvě a na Sibiři zahrnovala rukopisy her, někdy opatřené hudebními partiturami. Významný podíl archivu tvořily rukopisy a materiály historických příběhů [253] . Rukopisy „fénické lodi“ a „Batu“ byly ztraceny [20] . Celkem má fond 457 skladovacích jednotek [254] .

Památná místa a předměty pojmenované po spisovateli

Ještě v roce 1975 padlo rozhodnutí zvěčnit jméno spisovatele [255] . Ulice a knihovna v Kyjevě , ulice v Minusinsku [256] a tuvanská vesnice Uyuk [257] jsou pojmenovány po Vasily Yan . V roce 1976 dostala jméno „Vasily Yan“ suchá nákladní loď projektu 1572 (typ „Kišinev“), postavená v loděnici Okskaja v Navašinu pro společnost Azov Shipping Company . V roce 1978 byla loď převedena na Severovýchodní ředitelství námořní flotily (SVUMF) ve Vladivostoku . "Vasily Yan", poslán v roce 2008 na opravu do Šanghaje , byl zatčen pro dluhy a následující rok byl prodán do šrotu [258] [259] [260] . V roce 1998 byla budova bývalé školy v Uyuku , kde kdysi pracoval Vasilij Jančevetskij, rozebrána na palivové dříví; nebylo možné tam uspořádat muzeum [100] .

V roce 1990 byla na dům 53 na nábřeží řeky Fontanka v Petrohradě instalována pamětní deska (architekt T. N. Miloradovich ) s textem: „ V tomto domě žil a tvořil v letech 1909 až 1912 spisovatel Vasilij Grigorievič Yan “ [261] . Ve Zvenigorodu , na zdi domu 29 v Čechovově ulici, byla instalována pamětní deska s textem: „ Slavný sovětský spisovatel Vasilij Grigorievič Yan / Yanchevetsky / 1874-1954 žil a pracoval na románu „Do posledního moře“ a zemřel. v tomto domě . Od roku 2016 byl dřevěný dům kompletně opláštěn vlečkou [262] .

Filatelie

25. října 1974 byla v SSSR v nákladu 3 milionů výtisků vydána umělecká razítková obálka na počest spisovatele s jeho portrétem a roky života, dílem umělce A. Yar-Kravčenka [263] .

Primární vydání a sebraná díla

Yanchevetsky Vas. Oh, co jsi za život? // Literární soubor prací studentů Imp. Petrohradská univerzita: Ed. [a s předmluvou] D. V. Grigorovich , A. N. Maikov a Ya. P. Polonsky . - Petrohrad. : Ve prospěch Student Aid Society Imp. SPb. un-ta, 1896. - S. 421. - XXIV, 431 str.
Yanchevetsky V. Poznámky chodce . - Revel : typ. plyn. " Rev. Izv. “, 1901. - 191 s.
Yanchevetsky Vas. Vzdělání Supermana. - Petrohrad. : Typ. plyn. " Rusko ", 1908. - 133 s.
Yanchevetsky V. G. Co je třeba udělat pro petrohradské děti. - Petrohrad. : Typ. SPb. městské úřady, 1911. - 16 s.
Jan V. Fénická loď: Historická. příběh / Obr. V. G. Bekhteeva . - M . : Mladá garda , (typ. "Rudý proletář"), 1931. - 182 s.
Jan V. Světla na mohylách: Historická. příběh / Obr. V. G. Bekhteeva. - M . : Mladá garda, (typ. "Rudý proletář"), 1932. - 304 s.
Jan V. Spartakus. Historický příběh / Kresby P. Aljakrinského . - M . : OGIZ , Mladá garda, 1933. - 84 s.
Jan V. Kladiváři. Historický příběh / Kresby a vazba Vyšeslavcev N. N. - M . : Mladá garda, 1933. - 128 s.
Ian W. Robert Fulton / Z obr. M. Zvláštní. - M.-L. : Gosstroyizdat, 1934. - 89 s. - (Mládežnická vědecká a technická knihovna. Řada biografií).
Jan V. Čingischán: příběh ze života staré Asie (XIII. století). - M .: Beletrie, 1939. - 346 s.
Jan V. Invaze Batu: Příběh / Revidováno. autor pro děti / Obr. V. Bechtějev. - M.-L. : Detizdat , 1941. - 256 s.
Jan V. Baty: Východ. příběh (XIII století) / Předmluva. S. Bakhrushina . - M .: Goslitizdat , 1942. - 432 s.
Jan V. Nikita a Mikitka: Východ. příběh: [Pro ml. věk] / Ill. A. Aleinikov. - M.-L. : Detgiz , 1951. - 56 s.
Jan V. Mládež velitele: Východ. příběh ze života Alexandra Něvského: [Pro středy. věk] / Kresby A. Samokhvalova . - M .: Detgiz, 1952. - 224 s.
Jan V. Do „posledního moře“. (Cesta Batu): Východ. příběh (XIII století). - M .: Goslitizdat, 1955. - 320 s.
Jan V. Světla na mohylách: Východ. příběh [o Alexandru Velikém] / [Po. prof. I. N. Borozdin ]; Rýže. I. Arkhipova. - M. : Detgiz, 1959. - 327 s. - (Školní knihovna. Pro střední školu).
Jan V. Záhada jezera Kara-nor: Příběhy / Ill.: G. A. Petrov. - M .: Sov. spisovatel, 1961. - 190 s.
Yang V. Cesty do minulosti // Otázky literatury . - 1965. - č. 9. - S. 99-116.
Jan Vasilij. Vybraná díla: Ve 2 svazcích / Příspěvek. článek L. Razgona ; Umělecký I. Spasský. - M .: Čl. lit., 1979. - T. 1: Čingischán; Batu: [romány]. — 783 str.
Jan Vasilij. Vybraná díla: Ve 2 svazcích / Příspěvek. článek L. Razgona ; Umělecký I. Spasský. - M .: Čl. lit., 1979. - T. 2: K poslednímu moři: [román]. Mládí velitele: [příběh]. — 516 s.
- V roce 1992 vydalo nakladatelství Transport stejnou sbírku vybraných děl s předmluvou L. Razgona ve třech svazcích ( ISBN 5-277-01611-2 , 5-277-01612-0, 5-277-01613- 9).
Jan V. Světla na mohylách: Východ. příběh. Příběhy. Cestovní poznámky / Předmluva. I. I. mincovny ; Doslov a komentovat. M. V. Yanchevetsky; Il. vyd. - M .: Sov. spisovatel, 1985. - 703 s.
Jan V. Na křídlech odvahy: Východ. příběh. Příběhy. Cestovní poznámky / Comp. a po. M. V. Yanchevetsky; Intro. Umění. I. I. mincovny; Ilustrace P. L. Paramonov. - M . : Pravda, 1988. - 494 s.
Jan V. Sebraná díla: Ve 4 svazcích / Ed. předchozí Komise pro literární dědictví V. Yana N. T. Fedorenka ; komp. M. V. Yanchevetsky. - M . : Pravda , 1989. - T. 1: Fénická loď: [historické příběhy, příběhy] / Vstup. Umění. V. D. Oskotsky , post. A. I. Němirovský . — 560 str. - (Knihovna "Spark").
Jan V. Sebraná díla: Ve 4 svazcích / Ed. předchozí Komise pro literární dědictví V. Yana N. T. Fedorenka; komp. M. V. Yanchevetsky. - M . : Pravda, 1989. - T. 2: Čingischán; Batu / [Postl. I. B. Greková]. — 540 str. - (Knihovna "Spark").
Jan V. Sebraná díla: Ve 4 svazcích / Ed. předchozí Komise pro literární dědictví V. Yana N. T. Fedorenka; komp. M. V. Yanchevetsky. - M . : Pravda, 1989. - T. 3: Batu; Do „posledního moře“; příběhy / [Po. M.V. Yanchevetsky]. — 528 s. - (Knihovna "Spark").
Jan V. Sebraná díla: Ve 4 svazcích / Ed. předchozí Komise pro literární dědictví V. Yana N. T. Fedorenka; komp. M. V. Yanchevetsky. - M . : Pravda, 1989. - T. 4: Mládí velitele; Kladiva; příběhy; Poznámky chodce; Modré dálky Asie: Zápisky jezdce / [Po. M.V. Yanchevetsky]. — 576 s. - (Knihovna "Spark").
- Pětidílná sebraná díla V. Yana ve stejném složení vyšla v nakladatelství Terra v letech 1997-1998 a 2008 [pozn. 9] .
Jan V. Kompletní soubor historických románů a povídek v jednom svazku. — M .: Alfa-kniga , 2019. — 1196 s. — (Kompletní sbírka v jednom svazku). — ISBN 978-5-9922-2585-3 .

Poznámky

Komentáře

↑ Varvara Pompeevna Magerovskaya; narozen 4. prosince (16), 1851, zemřel 7. února 1933. Její matka, rozená Babanina , byla tetou Marie Bashkirtseva [3] .
↑ Soudě podle časopisu třetí třídy měl Vasilij průměrné skóre 4,3 ve 13 předmětech - druhé místo mezi 28 studenty. Za celou dobu svého vyučování nedostal jedinou „dvojku“, ale byl mu tvrdě daný zeměpis, francouzština a latina [3] .
↑ Lev Razgon dokonce kategoricky prohlásil, že se poté Yanchevetsky navždy rozloučil s poezií [19] . Podle svědectví jeho syna M. V. Yanchevetského však V. Yan tvořil sonety, epigramy a lyrické básně až do svých pokročilých let; napsal několik her ve verších, ale žádnou z nich nikdy nepublikoval [20] . Z bibliografie V. Yana vyplývá, že básnické texty publikoval v letech 1893 až 1923 v různých periodikách, ale nikdy se je nepokusil vydat jako samostatný soubor [21] .
↑ Jevgenij Ivanovič Vetnek ( lotyšsky. Eižens Vietnieks , 1870-1923) je lotyšský historik starověku. Působil jako učitel klasických jazyků a němčiny na gymnáziích v Revelu, Oděse a Sevastopolu, dvorní rada . V letech 1908-1918 byl ředitelem 1. petrohradského gymnázia. Po vytvoření samostatného Lotyšska se repatrioval, v letech 1922-1923 vedl učitelský seminář v Daugavpilsu [50] .
↑ Olga Petrovna Yanchevetskaya byla v roce 1920 evakuována z Krymu do Istanbulu a odtud se přestěhovala do Záhřebu a přijala angažmá v Bělehradě . Po válce se proslavila jako performerka romancí. Vasilije a Michaila Jančevetského považovala za dávno mrtvé, ale ve 40. letech získala vydání Čingischána se stručným životopisem autora. Pokus o navázání korespondence přes příbuzné z Běloruska ztroskotal na sovětsko-jugoslávské roztržce [80] . O. Yanchevetskaya mohla svého syna vidět až při své návštěvě SSSR v roce 1970 [81] .
↑ Podle A. Nemirovského je sémantika pseudonymu „V. Jang“, který spisovatel používal až do konce svého života, je velmi nejednoznačný. Na jedné straně se jedná o mechanické odříznutí prvních písmen dlouhého příjmení "Yanchevetsky". Dvoupísmenné příjmení však také vytvářelo asociace s Janem Amosem Komenským , jehož pojednání Janua linguarum reserata kdysi přeložil a vydal jeho otec, a vůbec s pojmem lat. janua , což hluboce pociťoval i V. G. Yanchevetsky. Janua jsou dveře do obytné budovy (na rozdíl od chrámové brány), které se otevírají spíše dovnitř než ven [103] . Jinými slovy, jméno mohlo vnitřně symbolizovat vstup do literatury a nároky stát se sovětskou klasikou [104] .
↑ Jedna z přezdívek, které si dal V. Yanchevetsky ve svých deníkových záznamech. V polovině 30. let to byl hrdina příběhu „Fénická loď“ od Sofer-Rafa [233] .
↑ Na obálce je uvedeno datum „1970“, na titulní straně a tiráži 1969.
↑ V roce 2011 vydalo " Leningradské nakladatelství " pod jménem V. Yan knihu "Yermak's Campaign" ( ISBN 978-5-9942-0830-4 ). Ve skutečnosti šlo o vydání románu Lidie Charskaya The Terrible Squad, který vyšel v jejích souborných dílech v letech 2006 a 2008 [264] . V rusky mluvícím segmentu internetu se neustále objevují zmínky o „Yermakově kampani“ jako o skutečném díle Vasilije Yana.

Poznámky

↑ Berman, 1969 , str. 348.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 7.
↑ 1 2 3 4 Kald A. Spisovatel V. Yan a Revel. O rodině Vasilije Grigorieviče Jančevetského . "Baltika": mezinárodní časopis ruských spisovatelů. č. 4 (3/2005) . Staženo 22. prosince 2019. Archivováno z originálu 17. července 2019. (neurčitý)
↑ Prosvětov, 2017 , str. 13.
↑ Yanchevetsky, 2002 , s. 87.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. patnáct.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 14-15.
↑ Akcelerace, 1969 , str. osm.
↑ Winkelman I. I. Dějiny umění starověku: S adj. oblíbené malý op. a biogr. Winckelmann, spol. prof. Yu Lessing / Per. z Lipska. vyd. 1881 S. Šarová, ed. dir. Hýřit. Alexander. gymnasium G. Yanchevetsky. - Revel: deník. "Gymnasium", 1890. - VI, 404 s.
↑ Winkelman I. I. Dějiny umění starověku / Per. z ed. 1763 S. Sharova a G. Yanchevetsky (1890); Opět přepracováno. a vybaveno cca. prof. A. A. Sidorov a S. I. Radtsig ; Polévka, vazba, názvy a nadpisy: N. Lobanov. - L . : Izogiz (typ. pojmenovaný po Iv. Fedorovovi), 1933. - LXXII, 429 s.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 15-16.
↑ 1 2 Isakov S. G., Shor T. K. Biografické informace o ruských novinářích v Estonsku před rokem 1940 . Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur. Získáno 26. prosince 2019. Archivováno z originálu dne 26. prosince 2019. (neurčitý)
↑ Seznam knih v knihovně G. A. Yanchevetsky. 1. Skladby v ruštině, němčině, francouzštině, řečtině, latině a čínštině. 2. Sbírka vzácných knih o teologii a klasické literatuře. 3. Časopisy. . - Revel: typ. "Rev. izv.», 1903. — 112 str.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 17.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 17-18.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 16.
↑ Yanchevetsky, 1896 .
↑ Prosvětov, 2017 , str. 19-20.
↑ Akcelerace, 1969 , str. 25.
↑ 1 2 Yanchevetsky1, 1972 , str. 191.
↑ Berman, 1969 , str. 355-356.
↑ 4. ledna 1989 , Yanchevetsky M. V. Od sestavovatele, str. 568.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 17.
↑ 4. ledna 1989 , Yanchevetsky M. V. Od sestavovatele, str. 568-569.
↑ 4. ledna 1989 , Yanchevetsky M. V. Od sestavovatele, str. 569.
↑ 1. ledna 1989 , Oscotsky V. Magisterské lekce. Tvůrčí cesta Vasilije Yana (V. G. Yanchevetsky), str. 7-8.
↑ 1 2 4. ledna 1989 , Yanchevetsky M. V. Od sestavovatele, str. 570.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 21-22.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 23-25, 27.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 20-21.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 25-26.
↑ Akcelerace, 1969 , str. 19-20.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 23.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 30-33.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 34-39.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 24-25.
↑ 1 2 4. ledna 1989 , Yanchevetsky M. V. Od sestavovatele, str. 571.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 26.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 43-45.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 46-47.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 50-51.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 53.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 54.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 54-55.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 59.
↑ 1 2 1. ledna 1989 , Yanchevetsky M. V. Od sestavovatele, str. 556.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 27.
↑ Berman, 1969 , str. 358.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 61-62.
↑ Vecvagars M. Antīkā filozofija Latvijā : [ lotyština. ] . - Apgāds MSV, 2015. - S. 61-63. — 744 s. - ISBN 978-9934-8239-5-4 .
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 28-29.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 64.
↑ Yanchevetsky, 1908 , str. 21.
↑ 1. ledna 1989 , Nemirovskiy A.I. Antický cyklus V. Jana, s. 548.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 65.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 31.
↑ Akcelerace, 1969 , str. 33.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 66-67.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 33.
↑ Loginov, 2018 , str. čtyři.
↑ 1 2 Maskevich, 2017 , str. 86.
↑ Yanchevetsky, 1908 , str. deset.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 68-69.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 69.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 28.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 69-72.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 74-76.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 76-77.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 81.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 82-85.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 86.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 87.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 89-90.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 34-35.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 92.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 97.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 100-104.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 106-107.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 108-109.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 271-272.
↑ 1 2 Prosvětov, 2017 , str. 280.
↑ 1 2 Yanchevetsky, 1977 , str. 36.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 116-118.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 128.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 121-122.
↑ Frontový týdeník „Vpřed“ (1919) . Recenze fondu novin GAOO . Bílý Omsk. Průvodce po fondech státního archivu Omské oblasti. Získáno 24. prosince 2019. Archivováno z originálu dne 28. ledna 2020. (neurčitý)
↑ Prosvětov, 2017 , str. 126-127.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 130-132.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 133-134.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 136.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 139.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 144-145.
↑ 1 2 3 Yanchevetsky, 1977 , str. 39.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 147-148.
↑ 1 2 Yanchevetsky M.V. „Náčelník velitelství Kolčaku hodil mému otci z okna auta tašku plnou peněz“: Vzpomínky spisovatelky Yany . GAZETA.GZT.RU (03.04.2003). Získáno 22. prosince 2019. Archivováno z originálu 1. října 2007. (neurčitý)
↑ Prosvětov, 2017 , str. 155-157.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 158-159.
↑ 1 2 Yan Vasilij Grigorjevič . Minusin období v životě a díle spisovatelů, publicistů, slavných lidí Ruska . Centrální knihovní systém města Minusinsk (2015). Získáno 23. prosince 2019. Archivováno z originálu dne 23. prosince 2019. (neurčitý)
↑ Prosvětov, 2017 , str. 186.
↑ 1 2 3 Vereshchagina T. Michail Yanchevetsky: Udělal jsem hlavní věc v životě - splnil jsem svou synovskou povinnost . Střed Asie. #18 (27. dubna - 3. května 2001) . LLC Redakce novin "Center of Asia" (27. dubna 2001). Staženo 4. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 23. prosince 2019. (neurčitý)
↑ Prosvětov, 2017 , str. 161-162.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 163.
↑ Janua . Symposia Συμπόσιον: místo o starověké literatuře, starověké historii a lidech starověku. Získáno 26. prosince 2019. Archivováno z originálu dne 26. prosince 2019. (neurčitý)
↑ 1. ledna 1989 , Nemirovskiy A. Antický cyklus V. Jana, s. 546, 548.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 164-165.
↑ Volodkovič A. Tři Ivanovové - tři osudy . Materiály 3. vědecké konference učitelů a studentů ve dnech 14. – 15. března 2002 „Věda. Univerzita 2002". Novosibirsk, New Siberian University, 2002, s. 96-99 . Elektronická knihovna Marco Binetti. Získáno 22. prosince 2019. Archivováno z originálu dne 22. prosince 2019. (neurčitý)
↑ 1 2 1. ledna 1989 , Yanchevetsky M. V. Od sestavovatele, str. 555.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 168.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 68.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 168-169.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 172, 175.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 174-175.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 72.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 176-179.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 74-79.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 79-80.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 179-180.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 86.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 191-192, 226.
↑ 1 2 Yanchevetsky, 1977 , str. 84.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 192.
↑ leden 1965 , str. 106.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 185, 196.
↑ Akcelerace, 1969 , str. 62.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 196, 226.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 197-198.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 199-200.
↑ 4. ledna 1989 , Yanchevetsky M. V. Od sestavovatele, str. 566.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 203-204.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 100-101.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 101.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 200-201.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 104-105.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 205-207.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 209.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 108-110.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 112.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 210-211, 228.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 115-116.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 216-219.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 214-215.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 120-122.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 124-125.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 225.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 126-128.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 232-235.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 130-133.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 7, 236-238.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 134-135.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 138-139.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 239-241, 247.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 155.
↑ Akcelerace, 1969 , str. 91.
↑ Berman, 1969 , str. 357.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 145, 149-151.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 145, 147.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 148.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 162.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 161.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 175.
↑ 1 2 Yanchevetsky, 1977 , str. 179.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 251.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 174.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 165-167.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 256, 258.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 260-261.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 263-265.
↑ Yanchevetsky, 2002 , s. 88.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 266.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 269.
↑ Akcelerace, 1969 , str. 137, 141.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 275.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 271.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 177.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 278-279.
↑ Berman, 1969 , str. 359.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 280-281.
↑ Berman, 1969 , str. 359-360.
↑ 1. ledna 1989 , Oscotsky V. Magisterské lekce. Tvůrčí cesta Vasilije Yana (V. G. Yanchevetsky), str. 11-13.
↑ 4. ledna 1989 , Zápisky chodce. 2. "Tuláci", str. 443.
↑ Akcelerace, 1969 , str. 31.
↑ Yanchevetsky, 1908 , Místo předmluvy, s. já
↑ Prosvětov, 2017 , str. 62-63, 78.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 68.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 84, 109.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 84.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 166-167.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 167, 187.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 169, 187.
↑ 1. ledna 1989 , Oscotsky V. Magisterské lekce. Tvůrčí cesta Vasilije Yana (V. G. Yanchevetsky), str. 14-15.
↑ 1. ledna 1989 , Nemirovskiy A. Antický cyklus V. Jana, s. 548-549.
↑ Abramovič A. Ya. V. G. Yan. Fénická loď. Historický příběh. Státní nakladatelství dětské literatury Ministerstva školství SSSR. Moskva - Leningrad, 1947, 176 stran // Bulletin dávných dějin . - 1948. - č. 2 (24). - S. 109-110.
↑ 1. ledna 1989 , Nemirovskiy A. Antický cyklus V. Jana, s. 549.
↑ 1 2 Oscotsky, 1980 , str. 157.
↑ Oscotsky, 1980 , str. 158.
↑ 1. ledna 1989 , Nemirovskiy A. Antický cyklus V. Jana, s. 550-551.
↑ 1. ledna 1989 , Nemirovskiy A. Antický cyklus V. Jana, s. 551.
↑ 1. ledna 1989 , Nemirovskiy A. Antický cyklus V. Jana, s. 551-552.
↑ 1. ledna 1989 , Nemirovskiy A. Antický cyklus V. Jana, s. 553.
↑ 1. ledna 1989 , Nemirovskiy A. Antický cyklus V. Jana, s. 553-554.
↑ 1. ledna 1989 , Yanchevetsky M. V. Od překladače, s. 557.
↑ Akcelerace, 1969 , str. 50-51.
↑ Akcelerace, 1969 , str. 52-53.
↑ 1 2 Jan 1 , 1989 , Oscotsky V. Master's Lessons. Tvůrčí cesta Vasilije Yana (V. G. Yanchevetsky), str. 27.
↑ 1. ledna 1989 , Yanchevetsky M. V. Od překladače, s. 558.
↑ Potěmkina, 2009 , str. 155.
↑ Potěmkina, 2009 , str. 156-157.
↑ Potěmkina, 2009 , str. 157-159, 161.
↑ 4. ledna 1989 , Yanchevetsky M. V. Od sestavovatele, str. 565-566.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 203.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 95.
↑ Kozák, 1996 , str. 491.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 181.
↑ Aleksandrová, 1987 , s. 59.
↑ Akcelerace, 1969 , str. 182.
↑ Kondakov, 2000 , s. 802.
↑ Ungurianu, 2007 , str. 5.
↑ Yanchevetsky2, 1972 , s. 191.
↑ Aleksandrová, 1987 , s. 21-22.
↑ leden 1965 , str. 111.
↑ Petrov, 1980 , s. 278.
↑ Aleksandrová, 1987 , s. 37.
↑ Aleksandrová, 1987 , s. 60.
↑ Oscotsky, 1980 , str. 166-167.
↑ Oscotsky, 1980 , str. 167.
↑ Petrov, 1980 , s. 74.
↑ Aleksandrová, 1987 , s. 75-76.
↑ Oscotsky, 1980 , str. 166.
↑ 1 2 Bykov, 2016 .
↑ Yanchevetsky, 1985 , s. 681.
↑ 3. ledna 1989 , Yanchevetsky M. V. Od překladače, s. 516.
↑ 3. ledna 1989 , Yanchevetsky M. V. Od překladače, s. 518.
↑ Akcelerace, 1969 , str. 178.
↑ leden 1965 , str. 109.
↑ 1. ledna 1989 , Oscotsky V. Magisterské lekce. Tvůrčí cesta Vasilije Yana (V. G. Yanchevetsky), str. 29.
↑ 1. ledna 1989 , Oscotsky V. Magisterské lekce. Tvůrčí cesta Vasilije Yana (V. G. Yanchevetsky), str. 33.
↑ 1. ledna 1989 , Oscotsky V. Magisterské lekce. Tvůrčí cesta Vasilije Yana (V. G. Yanchevetsky), str. 34.
↑ 1. ledna 1989 , Oscotsky V. Magisterské lekce. Tvůrčí cesta Vasilije Yana (V. G. Yanchevetsky), str. 35-37.
↑ Pashuto, 1963 , str. 103.
↑ 1. ledna 1989 , Oscotsky V. Magisterské lekce. Tvůrčí cesta Vasilije Yana (V. G. Yanchevetsky), str. 36-37.
↑ Akcelerace, 1969 , str. 135-137.
↑ Akcelerace, 1969 , str. 138-139.
↑ 1. ledna 1989 , Oscotsky V. Magisterské lekce. Tvůrčí cesta Vasilije Yana (V. G. Yanchevetsky), str. 38-40.
↑ 1. ledna 1989 , Yanchevetsky M. V. Od překladače, s. 555, 557.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 183-185.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 181-182.
↑ Prosvětov, 2017 , str. 9.
↑ Deset životů. Vasilij Jan. Ivan Prosvětov . Petrohradský státní rozpočtový ústav kultury " Ústřední městská veřejná knihovna pojmenovaná po V. V. Majakovském ". Staženo 3. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 26. září 2020. (neurčitý)
↑ Berman, 1969 , str. 348-362.
↑ Akcelerace, 1969 , str. 171.
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 190.
↑ Yanchevetsky1, 1972 , s. 190.
↑ Krasnoglyadova, 1969 , s. 252.
↑ Fond 2822. Zakladatel-osoba - Yan (Yanchevetsky) Vasilij Grigorievich . RGALI. Staženo: 29. prosince 2019. (neurčitý)
↑ Yanchevetsky, 1977 , s. 183.
↑ Ulice Vasilije Yana, Minusinsk . Web "EGRP365" (01/03/2020). Staženo: 3. ledna 2020. (neurčitý)
↑ Sv. Vasilij Jan, p. Uyuk, okres Piy-Khemsky, Rep. Tyva . Poštovní směrovací čísla Ruska. Staženo 3. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 3. ledna 2020. (neurčitý)
↑ Projekt 1572, typ Kišiněv . Vodní doprava. Staženo 3. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 2. listopadu 2019. (neurčitý)
↑ Azov Shipping Company . námořnictvo SSSR. Staženo 3. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 1. března 2021. (neurčitý)
↑ Zatčení bylo odstraněno ze dvou ruských soudů, ale pouze jeden bude vrácen . LLC "PRAVODNÍK" (16.09.2009). Staženo 3. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 3. ledna 2020. (neurčitý)
↑ Jan V. G., pamětní deska . Encyklopedie Petrohradu. Staženo 4. ledna 2020. Archivováno z originálu 30. prosince 2019. (neurčitý)
↑ Čechovova ulice ve Zvenigorodu . Denis Shatilov (29. února 2016). Staženo 3. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 18. září 2020. (neurčitý)
↑ Umělecky označené obálky SSSR 1974-1976. Katalog-příručka / All-Union Society of Philatelists , sestavili V. A. Orlov, N. V. Orlov. - M . : Svyaz, 1980. - S. 55. - 20 000 výtisků.
↑ Naděžda Ljuliková. Recenze knihy "Sibiřský" . "Čítárna Izba". Získáno 23. prosince 2019. Archivováno z originálu dne 23. prosince 2019. (neurčitý)

Literatura

Slovník-encyklopedická vydání

Berman D. A. (ed.). Yan Vasily Grigorievich // Ruští sovětští prozaici: bio-bibliografický rejstřík: [v 7 svazcích]: Ministerstvo kultury RSFSR. Stát. Veřejná knihovna je. M. E. Saltykova-Shchedrin / Editor svazku V. V. Serebryakova. - M . : Kniha , 1969. - T. 6, část druhá: Chakovskij - Jan. - S. 348-362. — 416 s.
Kozák V. Jan // Lexikon ruské literatury XX. století = Lexikon der russischen Literatur ab 1917 / [přel. s ním.]. - M . : RIK "Kultura", 1996. - S. 491. - XVIII, 492, [1] str. - 5000 výtisků. — ISBN 5-8334-0019-8 .
Kondakov I. V. Yan Vasilij Grigorievič // Ruští spisovatelé 20. století: Biografický slovník / Ch. vyd. a komp. P. A. Nikolajev . - M .: Velká ruská encyklopedie ; Rendezvous - A. M., 2000. - S. 800-802. — ISBN 5-85279-289-7 .
Nikolskaya T. L., Chertkov L. N. Yan V. // Stručná literární encyklopedie / Ch. vyd. A. A. Surkov . - M . : Sov. zacyklovat. , 1975. - T. 8: Flaubert - Yashpal. - Stb. 1087-1088.
Filatová A. Jan Vasilij Grigorievič // Svatá Rus. Velká encyklopedie ruského lidu. Ruská literatura / Ch. redaktor a sestavovatel O. A. Platonov . - M .: Institut ruské civilizace, 2004. - S. 1099-1100. — 1104 s. - ISBN 5-902725-01-1 .
Jan V. // Velká sovětská encyklopedie / Ch. vyd. B. A. Vvedensky . — Druhé vyd. - M .: Stát. vědecký vydavatel „Velká sova. Encyklopedie" , 1957. - Vol. 49: Výmluvnost - Yaya. - S. 563.
Jan // Velká sovětská encyklopedie / Ch. vyd. A. M. Prochorov . - Ed. 3. - M .: Sov. Encykl., 1978. - T. 30: Bookplate - Yaya. - S. 508. - Stb. 1511.

Články a monografie

Alexandrova L.P. Sovětský historický román (typologie a poetika). - Kyjev: Vishcha school, 1987. - 160 s.
Baskakov E. N. Střední Asie v životě Vasilije Grigorjeviče Yanchevetského // Fórum mladých vědců. - 2019. - č. 10 (38). - S. 76-79. — ISSN 2500-4050 .
Bykov D. L. Vasily Yan // Galerie portrétů // Amatér. - 2021. - č. 2 .
Kozlov D. V. Historická próza v kontextu sovětské éry (poválečný sovětský historický román): učebnice. příspěvek. - Irkutsk: Nakladatelství IGU, 2013. - 98 s. - ISBN 978-5-9624-0980-1 .
Krasnoglyadova Y. Archiv V. Yan // Otázky literatury . - 1969. - č. 3. - S. 252-253.
Lobanova T. Věnováno Vasiliji Yanovi // Otázky literatury. - 1970. - č. 10. - S. 218-219.
Lobanova T.K. Historické romány Vasilije Yana: Akademie věd Uzbekistánu. SSR , Ústav jazyka a literatury. A. S. Puškin . — M .: Nauka , 1979. — 191 s.
Loginov S. P. Skauting jako mládežnické hnutí dobrovolníků: Historie a modernita // Vědecký bulletin Krymu. - 2018. - č. 6 (17). - str. 1-6. — ISSN 2499-9911 .
Maskevich E. D. Vznik a rozvoj skautského hnutí v Petrohradě na počátku 20. století. // Bulletin Brjanské státní univerzity. - 2017. - č. 4 (34). - S. 84-93. — ISSN 2072-2087 .
Oscotsky V.D. Roman a historie (Tradice a inovace sovětského historického románu). - M .: Beletrie , 1980. - 384 s.
Pashuto V. T. Středověké Rusko v sovětské beletrii // Historie SSSR . - 1963. - č. 1. - S. 83-118.
Petrov S. M. Ruský sovětský historický román. — M .: Sovremennik , 1980. — 413 s.
Potemkina S. B. "Spartacus": u počátků vzniku libreta // Divadlo, malba, kino, hudba. Čtvrtletní almanach GITIS . - 2009. - č. 3. - S. 154-165.
Prosvetov I. V. Deset životů Vasilije Yana: Bílá garda, který byl oceněn Stalinem. — M .: Tsentrpoligraf , 2017. — 287 s. - ISBN 978-5-227-07500-0 .
Akcelerace L. E. V. Yan: Kritická biografická esej. - M . : Sovětský spisovatel , 1969. - 181 s.
Tretyakova E. Cesta spisovatele-historičky // Otázky literatury. - 1980. - č. 6. - S. 243-247.
Yanchevetsky M. Novinka o díle V. Yana // Otázky literatury. - 1972. - č. 1. - S. 222-224.
Yanchevetsky M. V. O nových vydáních a literárním dědictví V. Yana // Ruská literatura. - 1972. - č. 2. - S. 190-191.
Yanchevetsky M. V. Spisovatel-historik V. Yan. Esej o kreativitě. - M . : Dětská literatura , 1977. - 192 s.
Yanchevetsky M. V. V. Yan a Střední Asie: Doslov a komentáře // V. Yan. Světla na hromadách: Pohádky, příběhy. - M . : Sovětský spisovatel, 1985. - S. 677-702. - 704 s.
Yanchevetsky M. V. Moji příbuzní jsou Petersburgers // Historie Petrohradu. - 2002. - č. 6 (10). - S. 87-88. — ISSN 2658-6614 .
Ungurianu D. Spiknutí historie: Ruský historický román v imperiálním věku. - Madison, L.: The University of Wisconsin Press, 2007. - 335 s. - ISBN 0-299-22500-3 .

Různé

Vereshchagina T. Michail Yanchevetsky: Udělal jsem hlavní věc v životě - splnil jsem svou synovskou povinnost . Střed Asie. #18 (27. dubna - 3. května 2001) . LLC Redakce novin "Center of Asia" (27. dubna 2001). Staženo 4. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 23. prosince 2019. (neurčitý)
Volodkovič A. Tři Ivanovové - tři osudy . Materiály třetí vědecké konference učitelů a studentů ve dnech 14. – 15. března 2002 „Věda. Univerzita 2002". Novosibirsk, New Siberian University, 2002, s. 96-99 . Elektronická knihovna Marco Binetti. Získáno 22. prosince 2019. Archivováno z originálu dne 22. prosince 2019. (neurčitý)
Kald A. Spisovatel V. Yan a Revel. O rodině Vasilije Grigorieviče Jančevetského . "Baltika": mezinárodní časopis ruských spisovatelů. č. 4 (3/2005) . Staženo 22. prosince 2019. Archivováno z originálu 17. července 2019. (neurčitý)
Polchaninov R. O Vasiliji Yanchevetském . Věstník skautských vůdců "Zkušenosti" č. 96 . Centrální místo skautů-skautů Ruska. Průvodci a skauti Ruska (1995). Staženo 14. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 14. ledna 2020. (neurčitý)
Ustimenko A. Dervish dělá zázraky. Vasilij Yan . č. 3(15) 2009 . Jiné břehy: Časopis ruské kultury v zahraničí. Získáno 22. prosince 2019. Archivováno z originálu dne 22. prosince 2019. (neurčitý)
Chakirov A. Oprava jmen. Kapitola 11 Proza.ru _ Staženo 14. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 14. ledna 2020. (neurčitý)
Yan Vasilij Grigorjevič . Minusin období v životě a díle spisovatelů, publicistů, slavných lidí Ruska . Centrální knihovní systém města Minusinsk (2015). Získáno 23. prosince 2019. Archivováno z originálu dne 23. prosince 2019. (neurčitý)
Yanchevetsky M.V. „Náčelník štábu Kolchak hodil mému otci z okna auta tašku plnou peněz“: Vzpomínky spisovatelky Yany . GAZETA.GZT.RU (03.04.2003). Získáno 22. prosince 2019. Archivováno z originálu 1. října 2007. (neurčitý)

Odkazy

Frontový týdeník „Vpřed“ (1919) . Recenze fondu novin GAOO . Bílý Omsk. Průvodce po fondech státního archivu Omské oblasti. Získáno 24. prosince 2019. Archivováno z originálu dne 28. ledna 2020. (neurčitý)
Jan (Yanchevetsky) Vasilij Grigorijevič . RGALI . Získáno 22. prosince 2019. Archivováno z originálu dne 22. prosince 2019. (neurčitý)
Yanchevetsky (Jan) Vasilij Grigorievič (1874-1954) . Hroby slavných (17.–19. září 2007). Staženo 22. prosince 2019. Archivováno z originálu 16. září 2019. (neurčitý)
Yan Vasilij Grigorjevič . projekt CHRONOS. Staženo 22. prosince 2019. Archivováno z originálu dne 21. prosince 2019. (neurčitý)
Yan Vasilij Grigorjevič . Aby bylo pamatováno . Získáno 22. prosince 2019. Archivováno z originálu dne 22. prosince 2019. (neurčitý)
Bykov D. L. Vasily Yan. "Batu" . Sto let — sto přednášek Dmitrije Bykova. Vydání #43 . TVrain.ru (30.07.2016). Získáno 8. června 2020. Archivováno z originálu dne 8. června 2020. (neurčitý)
Vasiliev Ya.V. Yan, Kolem a blízko, nikdo kromě vás: Lidia Vladimirovna Yanchevetskaya . Natalja Aleksejevna Vasiljevová . Jaroslav Vasiliev (28.7.2014). Staženo 16. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 22. října 2019. (neurčitý)
Pozdnyakova M. Olga Yanchevetskaya. Naši zpěvačku v Jugoslávii milovali králové i komunisté . Argumenty a fakta (01.07.2009). Staženo 4. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 22. prosince 2019. (neurčitý)

Tematické stránky

Vědecká laboratoř

Slovníky a encyklopedie

Genealogie a nekropole

Najděte hrob

V bibliografických katalozích
BNE : XX1648150 BNF : 11908132p CONOR : 26069859 GND : 11877591X ISNI : 0000 0001 0862 4297 LCCN : n91086651 NKC : kup19990000043407 NUKAT : n2002066364 LIBRIS : c9prm88w5hp200p VIAF : 28713887 , 2472039 WorldCat VIAF : 28713887 , 2472039