Akkintsy

Akkintsy (Aukhovtsy)
čečenský akkhy [1] , Ӏovkhoy [2] , nakhcho/nokhcho [3]
Ostatní jména Akkins, Aukhs, Aukhoi/Ovkhoi, Akkin Chechens, Aukh Chechens, Vainakhs, jako společnosti: Ovkhoi, Aukh
Exoetnonyma aukhovtsy, akkintsy
Typ Historická společnost Nakh
Moderní sub-etnos / tukhum
Etnohierarchie
Závod kavkazský
Typ závodu kavkazský
skupina národů Nakhové ( Vainakhové )
Podskupina Čečenci
společná data
Jazyk Akkinský dialekt čečenského jazyka
Náboženství sunnitský islám
První zmínky 16. století - letopisy ruského království
Jako část Čečenci
zahrnout viz " Složení "
Moderní osídlení
 Rusko :
cca93 tisíc (odhad 2010) [1] ; 76 (sčítání 2010) [1]
- Dagestán :cca. 93 tisíc (odhad 2010) [1] ; 15 (sčítání 2010) [4] 
Historické osídlení

Severní Kavkaz :

• ist. Auch region
státnost

• vojensko-politické. unie Aukh (stará ruština. země Okotskaja , XVI-XVIII století)

• Aukhovskoye naibstvo (správní jednotka severokavkazského imámátu , 19. století)

Akkintsy [1] [5] ( vlastním jménem Akkhii [1] ) nebo Aukhovtsy [1] [5] [6] ( vlastním jménem Čečen . Ӏovkhoy [2] ; Čečen . Arenan-Akkhii  - „prostý Akkintsy“, vlastní Nakhcho / Nokhcho [ 3] ), též Akkinští Čečenci [5] [7] , Akkins-Aukhové [8] , Aukhští Čečenci  - etnografická (subetnická) skupina Čečenců [9] [10] [11 ] [12] , zvláštní [13] etnická skupina, historicky žijící na území dnešního Dagestánu . V tradici čečenské etnohierarchie je považován za jednoho z devíti tukhumů . Část Akkinů (Aukh) se považuje za samostatný národ [1] . Dekretem Státní rady Republiky Dagestán ze dne 18. října 2000 č. 191 byli Akkinští Čečenci klasifikováni jako původní obyvatelé Republiky Dagestán [14] .

K formování etnika Nakhů došlo v Tersko-Sulackém rozhraní , kam se část obyvatel přestěhovala z hornaté oblasti Akka . Nejpozději v 16. století se Akkins-Aukhovtsy již izolovali do samostatné společnosti a ovládli území na horním toku řek Aktaš , Jamansu a Jaryksu , které se nazývalo Aukh . Etnogeneze vlastního národa Akkin-Aukh byla poněkud komplikovanější než prostá migrace horských kmenů Akkinů do roviny - kromě osadníků z Akky se na ní podíleli zástupci Nokhchmakhkakhoy, Orstkhoy a dalších typů [⇨] do značné . _ V XVI.-XVII. století se společnost dostala do kontaktu s Avary , Kumyky , Grebenskými a Tereckými kozáky na Tereku , ruským státem ( Rusové z města Terek atd.) . V 19. století se Akkins-Aukhové spolu s dalšími severokavkazskými národy účastnili kavkazské války na straně severokavkazských imámat , ve 20. století zažili integraci do socialistické společnosti SSSR a deportaci do Střední Asie a na přelomu 20. a 21. století byly zapojeny do vojenského konfliktu snažícího se o sebeurčení Ichkerie . Dnes mezi Akkins-Aukhovity požadavky na autonomii a obnovu regionu Aukh neustávají ) .

Akkintsy (Aukhovtsy) v současné době žijí na území okresů Novolaksky (bývalý Aukhovsky ), Khasavyurtovsky , Babayurtovsky a Kazbekovsky v moderním centrálním Dagestánu [1] podél řek Yamansu , Yaryksu , Aktash a Aksai (dříve východní Čečensko) . V oficiálních sčítáních obyvatelstva SSSR a moderního Ruska se Akkinové (Aukhovci) často identifikovali jako Akkinové, Akkinští Čečenci, Aukhovci nebo prostě Čečenci [15] . Údaje o počtu, podle sčítání lidu v roce 2002 , - 218 osob [16] (z toho 116 osob v Dagestánu [17] ), podle sčítání lidu v roce 2010 , - 76 osob (z toho 15 osob v Dagestánu) [4] , podle roku 2010 - asi 93 tisíc lidí [1] . Mluví dialektem Akka čečenského jazyka . Existuje nejméně 50 000 mluvčích dialektu Akka [10] . Náboženství je sunnitský islám .

Název

Exoetnonyma

V 16.-17. století se exoetnonymum okoki objevilo v dokumentech ruského království (možnosti pravopisu jsou akozy, akochane, okohi, okotští lidé, okochane, okochany, okochene, okuki, okuchane ) [K. 1] , kterou mnozí badatelé považují za první zmínku o nakhském etniku Akkinů-Aukhovů. Toto jméno by mohlo být zkomolením v ruštině od vlastního jména společnosti - Akkintsy (existuje ještě jiný úhel pohledu, podle kterého jsou okoky chápány jako Nokhchmakhkakhoytsy ).

V 19. století Akkins-Aukhs ještě nepatřili k samotným Čečencům, v té době se rozšířilo etnonymum Aukhs jako zástupci společnosti Aukh a obyvatelé okresu Aukh (název je spojen s toponymem Aukh ) [18 ] . Někdy je do obecného konceptu Čečenců zahrnuli ruští badatelé z Kavkazu, kteří v té době používali termín Čečenci synonymně s moderním konceptem Vainakh /Nakhi . Ruský důstojník, první Čečenec, který napsal etnografickou studii v ruštině  U. Laudaev , v roce 1872 oznámil, že jméno Aukhovtsy bylo cizí a sousedé - Kumykové a ruští osadníci jej dali Akkins -Aukhovtsy [19] . Postupem času se toto jméno začalo používat jako druhé vlastní jméno. V současné době někteří čečenští vědci vyjadřují názor na původ jména Aukhovtsy z nakhských jazyků ( viz § Endoetnonyma ).

Dalším exoetnonymem je Karabulaks  - název, který v 18.-19. století rusky mluvící obyvatelstvo severního Kavkazu nazývalo nakhským lidem Orstkhoyů , někdy se však toto jméno používalo také pro Akkins-Aukhs, protože Orstkhoys / Karabulaks tvořili významnou část osadníků, kteří se podíleli na formování tohoto etnika. Ve výzkumných pracích 20. století takové zdvojení jmen zaznamenal sovětský místní historik A.S. Suleimanov [20] [21] .

Někdy ve vědeckých pracích autoři nazývají Akkiny-Aukhy, na rozdíl od horských Akkinů  - rovinní Akkinové [22] ( ara-Akkhii [20] [23] , Arenan-Akkhii [24] ), nebo se vědci těmto etnikům staví proti jako západní Akkinové  - východní Akkinové [25] . V 19. století informoval U. Laudaev o náboženské opozici těchto skupin - horští Akkinové, protože ještě nekonvertovali k islámu, se nazývali Kerestan-Akkiy , na rozdíl od Akkinů-Aukhů, v té době již islamizovaných ( v 19. století Kerestan  – „křesťané“, Nakhi nazýval všechny pohany, včetně pohanů) [26] . V práci A. S. Suleimanova v roce 1978 byl vyjádřen (nepotvrzen) názor, že jméno Plain Akkins zahrnuje jak Orstkhois / Karabulaks, tak Akkins-Aukhs [20] , a v práci z roku 1997 místní historik badatel napsal, že etnonymum Plain Akkins kryl dodatečně, Ergastians a Baloians [21] .

Endoetnonyma

Od 20. století se představitelé Akkinů-Aukhovů začali označovat jako Čečenci [27] , v souvislosti s tím začali používat společné čečenské vlastní jméno Nokhchi [ 28] . Zároveň se však mnoho Akkinů-Aukhů dnes nadále považuje za samostatný národ Nakh [29] , přičemž před sebou dává přednost starověkému jménu Akkins (ē khkhkhi [27] ) nebo společnému jménu Vainakhs [27] ( viz § Etnická příslušnost ). Dalším etnonymem je Aukhovtsy , dnes se Akkins-Aukhovtsy téměř nepoužívají, jeho rozšířené používání sahá až do 19. století. Řada čečenských badatelů to nepovažuje za cizí, ale etymologicky stoupající k nějakému konceptu v nakhských jazycích. A. S. Suleimanov spojoval toto jméno se starověkou vainakhskou avkha [23] / aukha [20] / ovkhoi [30]  - „rybáři“, „rybáři“ [20] (ve své práci z roku 1997 přidává „námořníci“ [31] ). Podle historika Ya. Z. Akhmadova je etymologie jména Aukh / Avkhar / Ovkhoy pravděpodobně odvozena z dialektu okhya / oӀvkha  - což znamená „až do roviny“, „rovina“ [32] , známého také mezi Inguši jako Iovkhoy (Aukhovtsy) [33] .

V současné době se ve vědecké a publicistické literatuře Akkins-Aukhovtsy jako středověké nakhské etnikum a jako moderní subetnos Čečenců nazývají Akkinové [34] [5] [29] , Aukhové [20] [35] [29] , Akkins-Aukhovs [30] , a pro období existence Akkins-Aukhovtsy z 20. století (doba jejich vnímání čečenské identity) jsou relevantní etnonyma Čečenci-Akkinci a Čečenci-Aukhovci . Jméno Akkintsy v ruštině  je přepisem z ingušského a čečenského jazyka - akkhii [36] [37] . V ingušštině zní přídavné jméno „akkinsky“ stejně – аккхий [36] , v čečenštině se používá v trochu jiné podobě – аккий н [36] . Pojmenování zástupce národnosti v jednotném čísle „akkinets“, „akkinka“ v ingušštině je акхе [36] , v čečenštině - акхи [ 36] [38] .

Etymologie

Akkins-Aukhovtsy dostali své jméno podle hory Akkins , přistěhovalců z regionu na hranici moderního Čečenska a Ingušska. Podle řady badatelů se právě hornatý národ Akkinů stal jádrem formování středověké společnosti národa Akkin-Aukh. Samotný název Akkintsy  je odvozen od místa jejich původu - historické oblasti Akka [39] [38] . U. Laudaev napsal o původu jména Akkintsy-Aukhovtsy v 19.

„Nakhchoy je ve skutečnosti název společnosti bývalého čečenského okresu; jiné společnosti, jen povrchně nazývané tímto jménem, ​​mají každá pro sebe zvláštní jména. Aukhové se nazývají Akkiy ; dostali toto jméno ze skutečnosti, že předtím žili v okrese Argun, byli členy rodiny Akkinů.

„... oni sami [Akkins-Aukhové] si pro sebe, stejně jako od Čečenců, ponechali jméno primitivního příjmení Akkiy , tedy lidé z Akky.

- U. Laudaev "Čečenský kmen, Sbírka informací o kavkazských horalech ", 1872 [19] .

Pravopisné varianty etnonyma

Ruský
pravopis 		Nakh -jazykový
pravopis 		Forma použití
jména 		Rok Výzkumníci
Ve zdrojích ruského království (možná zkomoleno z akkintsy ):
Okoki [K. 2]
Z toponyma Akka :
Akki národnost ( vlastní označení ) [40] 1936 Malsagov Z.K.
Akkiy [ K. 3] společnost/příjmení (vlastní jméno) [39] 1872 Laudaev U.
Akkintsy národnost [40] 1936 Malsagov Z.K.
společnost [41] 1997 Suleimanov A.S.
etnická skupina / jednotlivci [ 42] 2015 Gakaev D. Zh. , Koryakov Yu. B.
Acc x y etnická skupina/samostatní lidé (sebeoznačení) [42] 2015 Gakaev D. Ž., Korjakov Ju. B.
Akkhy [K. čtyři] tukhum [43] [44] 1962 Mamakaev M. A.
1973
společnost [45] 1997 Suleimanov A.S. 
Z toponyma Auch :
Auch [K. 5] společnost [46] 1872 (1856) Safarov Yu.-Kh. , Linevich I. P.
Aukhité [K. 6] druh kmene [47] 1863 Semjonov-Tjan-Shanskij P.P.
společnost/příjmení ( exoetnonymum z Kumyků a Rusů) [48] 1872 Laudaev U.
národnost (exoetnonymum z Kumyků) [40] 1936 Malsagov Z.K. 
společnost [45] 1997 Suleimanov A.S. 
etnická skupina/samostatní lidé (exoetnonymum) [42] 2015 Gakaev D. Ž., Korjakov Ju. B. 
Jiný:
Akkins-Aukhité společnost [24] 1997 Suleimanov A.S. 
Arenan-akkhii společnost [24] 1997 Suleimanov A.S.
Karabulaki společnost [24] 1997 Suleimanov A.S.
Akkinští Čečenci společnost [49] 1997 Suleimanov A.S.

Obecné informace

Stejně jako mnoho národů v určité fázi svého vývoje, Nakhové používali složitý systém jmen pro formy sdružení, které mezi nimi existovaly, jejichž struktura se skládala ze skupin různého počtu a postavení, včetně dozals , tsa , nekyi , gars , války a taips . V polovině 20. století vyvinula řada badatelů určitou klasifikaci, podle níž většina taipů tvořila svérázné svazky - tukhumové (Čečenci nejprve identifikovali 8, poté 9 [K. 7] ) a šaharové (Inguši identifikovali 7). Dnes se věří, že tukhumové a šaharové jsou defenzivami pro kmen nebo oblast v Čečensku a Ingušsku [52] . Kvůli nejednoznačnému chápání názvů nakhských asociací se od 19. století v ruské kavkazské studii v souvislosti s nimi používá termín společnost ( viz nakhské národy § Etnosociální hierarchie ).

Etnická příslušnost

Samostatné středověké nakhské společnosti ( staroruské horské národy ) a jimi osídlená území (staroruské horské země ) jsou známy již v 16. století [53] . V polovině tohoto století byli Akkins-Aukhové nakhským etnikem, jehož jádrem podle některých badatelů byli nakhsky mluvící lidé z historické oblasti Akka . Formování samotných Čečenců s vědomím jejich etnokulturní jednoty se formovalo o něco později - proces konsolidace východních Nakhů do jediného čečenského národa zahrnuje období od 16. do 18. století [54] ; jednotné vlastní jméno bylo masami přijímáno v 18. - počátkem 19. století [55] a podle některých badatelů i později - na počátku 20. století a pravděpodobně i v tomto století došlo k úplnému etnickému sjednocení Čečenci ještě nepřišli [56] .

Před revolucí roku 1917 a v prvních desetiletích sovětského státu mohly práce badatelů a různé dokumenty naznačovat etnonomenklaturu severního Kavkazu, která neodpovídala moderním představám. To není neobvyklé pro Nakh etnické asociace být indikován pod etnonymem Čerkesové , kromě Adyghe-mluvící národy sám ( Dagestánci a Karachays byl také někdy nazýván Čerkesy ) [57] . Například v 1. svazku „ Geografického a statistického slovníku Ruské říše “ z roku 1863 jsou Akkins-Aukhovtsy (ve zdroji Aukhovtsy ) nazýváni rodem Čerkesského kmene [47] . Také v ruských kavkazských studiích někdy badatelé sjednocovali všechny nakhské etno-teritoriální skupiny ( Akkinové , Akkins-Aukhové, Batsbi , Orstkhoisové a další, včetně samotných Čečenců a někdy dokonce i Ingušů ) pod jedním názvem - Čečenci (se samo- jméno Nakhche ) [K. 8] (existovala i varianta cysty [58] ). V moderní vědě se pro tuto komunitu používá jiný obecný termín - národy a/nebo národnosti , etnické skupiny.

Akkins-Aukhs a některé další vainakhské etnické skupiny jsou až do současnosti v procesu konsolidace do jediného čečenského lidu a dnes se ve skutečnosti staly sub-etnosem Čečenců [29] [38] . V určitém okamžiku se začali uznávat jako Čečenci, ale zároveň se mnoho Akkinů-Aukhovů nadále považuje za samostatný národ Nakhů [29] , přičemž si ponechali své vlastní jméno - Akkins a jazykové rozdíly - Akkin dialekt . V klasifikaci vytvořené ve 20. století některými badateli jsou Akkins-Aukhové čečenští tukkhum Akkiy , nicméně rozdělení na tukhumy není obecně uznáváno ( viz národy Nakh § Etno-sociální hierarchie ). Akkinové, kteří zůstali v Akka, jsou tradičně považováni za taipy a nazývají se, na rozdíl od nížinných Akkinů, horští Akkinové ( viz § Exoethnonyma ). Tyto společnosti se vyvíjely nezávisle na sobě a dnes mezi nimi nebyly zaznamenány žádné přímé rodinné vazby [24] . Po deportaci v roce 1944 žijí potomci horských Akkinů mimo Akku, jejíž území zůstalo neobydlené až do začátku 21. století.

Složení (typy a generické větve)

Různé společnosti a kmenové větve ( taips, gars, neki ), které tvoří subetnos rovinných Akkinů , nebyly dosud na přelomu 20.-21. století badateli dostatečně prozkoumány. Dnes je známo, že představovali / představují kmenově smíšenou skupinu tvořenou z taipů Orstkhojců, Čečenců (hlavně Nochmachkakhojců) a ve větší míře (např. podle I. A. Arsachanova), či v menší míře (např. , , podle N. G. Volkové) hora Akkins. Ve vědeckých a žurnalistických pracích existují neúplné a odlišné seznamy společností patřících k Akkins-Aukhovům.

Seznam svazů společností, společností (taips), kmenových větví (gars, nekyi) a příjmení (tsa, dozal) Akkins-Aukhitů: 1. - podle I. A. Arsachanova (1959) [59] , 2. - podle M. A Mamakaev (1973) [K. 9] [62] , 3. — podle A. S. Suleimanova (1997) [K. 10] [34] , 4. - podle A. I. Dadaeva (2005) [64] , 5. - podle jiných zdrojů.

Společnosti a rodové větve Akkinů-Aukhovů:
Společnosti a kmenové větve
(taipas, gars, nekyi) 		jeden. 2. 3. čtyři. 5. Příjmení 19., 20. a 21. století
(tsa, dozal) 		Hlavní
sídla v Auch
jeden Akkoy — — + — Alburi-Otar , Jurta-Aukh
Besi-nekye — Bešeňovs
Oitk-Khazhi-nekye [K. jedenáct] — Chadžievové
Tepsarki Nekye [K. 12] — Tepsurkaevs
Tehar-Nekye [K. 13] — Dagirovové
2 Barchkhoy [K. čtrnáct] + + + + Dadajev [65] a další [K. patnáct] Barchkhoy-Otar , Gachalka
3 Bonoy [K. 16] + — + — Boni Evla
čtyři Gachalka —
Hypotéza: v XVI-XVIII století. velká společnost, zahrnovala různé taipas: Zogoy , část Kharkhoy , etc. [66]
5 Ževoj [K. 17] + + + + Borushevs [65]
6 Kushkash —
7 Merkhoy — — + —
osm Nokkhoy [K. osmnáct] + + + + Alijev a další [K. 19] Keshen-Aukh , Yurt-Aukh
9 Pharchchoy [K. dvacet] + + + + + [67] Ataev [65] a další [K. 21] Pkharchkhoy-Evl , Yurt-Aukh
Hypotéza: v XVI-XVIII století velká společnost zahrnovala zástupce různých typů [69]
Gake-nekyo [K. 22] —
daigy nekyo —
Zoki-nekyo [K. 23] —
Mysgar [49] —
mingy nekye —
salman nekye —
Chiroy-Nekyo [K. 24] —
deset Chontoy -nekye → taip — — + + Adilbiev a další [K. 25] Chontoy Evel
jedenáct hindahoy —
12 Chkhara — — + —
13 Shinroy — — + — Ilyaskhanovs a další [K. 26] Keshen-Aukh , Yurt-Aukh
Další společnosti a kmenové větve, z nichž někteří se přestěhovali do Aukhu a také se podíleli na etnogenezi národa Akkin-Aukh:
Společnosti a kmenové větve
(taipas, gars, nekyi) 		jeden. 2. 3. čtyři. 5. Příjmení 19., 20. a 21. století
(tsa, dozal) 		Hlavní
sídla v Auch
Od Galain-Chozh :
jeden Zogoy [K. 27] + + + + Abdulshaykhov a další [K. 28] Banai-Yurt a další [K. 29]
Gadi-Nekyo [K. třicet] [NA. 31]
Majri-nekye —
Ubti-nekyo [K. 32] [NA. 31]
Khukhigsh-Nekye — Muslamové
2 Kevoy [K. 33] + — — + Bammatjurt [70]
3 Peshkhoy [K. 34] +
Z Dagestánu ( Avar Dargins , Kumyks ):
jeden Akhshoy [K. 35] —
2 Gumky [K. 36] —
3 Sully [K. 37] [NA. 38]
čtyři Tarkhoy [K. 39] —
Z Náhorního Ingušska :
jeden Batsoy [K. 40] +
2 Vyappy [K. 41] + + + + Baysungurov a další [K. 42]
3 Guloy [K. 43] +
čtyři Coastoy [K. 44] —
5 Kharkhoy [K. 45] +  — [NA. 46] + + [71]
6 Ovršoj [K. 47] +
Z Nokhchiy-Mokhk ( Nokhchmakhkakhoy/Ichkerin ):
jeden Alleroy —
2 Benoy —
3 Biltoy [K. 48] + Askhabov [65] a další [K. 49]
čtyři Byitaroy — Alibekovs a další [K. padesáti]
5 Gendarganoy — Shikievs [73]
6 Hrdý —
7 Guna —
osm Dishny — Muzieva [65]
9 Zandakoy [K. 51] +
deset Kurchaloy [K. 52] +
jedenáct Tsontaroi [K. 53] + Saitievs
TӀultӀi-nekye —
12 Chartoy —
13 Chungroy — — + + Dadajev [65] a další [K. 54]
čtrnáct Shirda —
patnáct Egashbatoy —
16 domorodci z vesnic Gilany ,
Dattah a Chechel-Khi [K. 55]		 — +
Z Orstkhoy-Mokhk ( Orstkhoys/Karabulaks ): [K. 56]
jeden Merzhoy [K. 57] + Musaevové
2 Tsechoy [K. 58] + Yusupovs [74] Keshen Auch
Od Chaberly ( Cheberloevs ):
jeden Shebarloy — Shebarloy-Evla
Od Chanty ( Chantians ):
jeden Chentii [K. 59] + — + — Bataev a další [K. 60]
Od Sharoi ( Sharois ):
jeden Sharoy — + [75] † [K. 61] † 3 vesnice [K. 62]

Osídlení a čísla

Území osídlení Akkins-Aukhs se nachází v meziříčí Tersko-Sulak (rovina Kumyk, geografická oblast v moderním Dagestánu ), někteří badatelé, například místní historik A. S. Suleimanov , uvádějí obecné hranice jejich bydliště: na východě - podél levého břehu řeky Sulak , na severu - podél pravého břehu řeky Terek , na západě a jihu - podél hranice Čečenska [76] . Skutečné území pobytu Akkinů-Aukhovů však zaujímá pouze část rozhraní Terek-Sulak - jedná se o horní toky řek Aktash , Yamansu a Yaryksu . Zde je historické  stanoviště tohoto lidu - Aukh , pro který se také používá název v nakhském jazyce - Akkhiin -mokhk ("Země Akkinů") nebo Ovkhoin-mokhk ("Země Aukhů") [76] . Řada čečenských vědců vyjadřuje nepotvrzené domněnky o osídlení středověkých Akkinů-Aukhovů na širším území - až ke Kaspickému moři ( viz § Alternativní hypotézy ).

Podle všeobecného sčítání lidu DASSR v roce 1926 žili Akkins-Aukhovové v 84 osadách [76] . Podle sčítání lidu z roku 1939 mluvilo dialektem Akka 14 750 lidí, na konci 50. let , po návratu Vainakhů z deportace , se mluvilo ve vesnicích Aktash-Aukh , Altamurza-Yurt , Banai-Aul , Keshen- Aukh , Minai-Tugay , Yaryksu-Aukh ( okres Khasav-Yurt DASSR) [77] . O něco později než ostatní osady se Akkin-Aukhité vrátili/usadili v Yurt-Aukh a Khasavjurt . Na počátku 21. století se ve stejné oblasti – na západě středního Dagestánu – vyskytuje používání dialektu Akka. Podle sčítání lidu z roku 2002 bylo v Republice Dagestánu zaznamenáno 87 213 mluvčích čečenského jazyka ;

Dnes Čečenci žijí v centrálních oblastech Republiky Dagestán - Khasavjurtovskij , Novolakskij , Babayurtovskij , Kazbekovskij , Kizilyurtovskij a řada dalších. Někteří z nich jsou Akkin-Aukhovité, podle řady odhadů čítajících asi 50 000 lidí [79] .

Etnická historie

Od pradávna se severokavkazské horské kmeny snažily přestěhovat do Ciscaucasia  - do podhůří a rovin, ale stepní národy, silné v určité historické fázi, je vytlačily zpět do hor [80] . V éře pozdního středověku zeslábla „horská blokáda“ a začal nabírat na obrátkách proces stěhování do rovin, který měl pro různé etnické skupiny odlišný charakter. Moderní věda přesně nestanovila chronologii migrací horských kmenů, datum začátku tohoto procesu ani frekvence migračních vln nejsou známy. Výzkumníci navrhují různá časová období pro pohyb horalů, někdy počínaje 14. stoletím, ale dnes se potvrzené důkazy o masové migraci týkají pouze 15.–16. století [81] .

Během tohoto období byla ze svých obydlených míst vystěhována část Abazinů , Balkarů , Karačajů , Nakhů a Osetinců , pro které vyvstala otázka nedostatku zemědělské půdy. Na pláních byli horalé nuceni vstoupit do přítokových vztahů s avarskými , kabardskými a kumyckými feudálními vlastníky, kteří tato území ovládali. V následujícím 17. a 18. století a pro některé společnosti až do první poloviny 19. století to způsobilo složité politické vztahy a časté občanské spory v ciskavkazské zóně [81] .

Přesídlení hory Akkins

Kromě různých horských etnik byla do migračních procesů na severním Kavkaze zapojena i část nakhského lidu horských Akkinů , kteří žili v historické oblasti Akka na horním toku řeky Gekhi [82] . Důvodem jejich přesídlení mohly být spory se sousedy, ale hlavním důvodem bylo pravděpodobně to, že „špatná půda půdy patřící této společnosti donutila polovinu této rodiny přestěhovat se do Aukhu , ...“ [39] . Ve 20. století čečenský badatel a spisovatel Kh . Podle nepotvrzeného názoru A. S. Sulejmanova pocházeli všichni osadníci v Aukhu z akkaské vesnice Mozarga [23] .

Přesídlení části hornatých Akkinů do roviny probíhalo od západu na východ. Migrace probíhala v několika fázích: nejprve se část osadníků usadila na dolním toku řeky Argun (poblíž řeky Michik ) a později se přesunula do rozhraní Tersko-Sulak  - do horních toků řek Yamansu a Yaryksu. (historická oblast Aukh, část Kumycké pláně , oblast v moderním Dagestánu ) [84] . U. Laudaev uvádí, že se Akkinové přestěhovali do podhůří pod patronací avarského chána [85] . Doba přesídlení Akkinů na planinu nebyla dnes stanovena. Mezi některými badateli existuje nepotvrzená verze, že již ve 14. století Akkinové osídlili tereksko-sulacké rozhraní [86] , v akademických pracích je období naznačeno pečlivěji - nejpozději do 16. století [87] .

Legendární příběhy

V roce 1971 sepsala N. G. Volková podle slov Akkina-Aukhoviana z Boni-Jurtu legendu svědčící o jistém přesídlení hory Akkins. Podle vypravěče se jednou Akkinové, kteří opustili Shami ( Sýrie ), usadili pod horou Kazbek , ale protože byli v nepřátelství s Batsavi-Gurji ( Gruzínci ), byli nuceni odejít do oblasti Gaula (oblast poblíž Guloy - řeka khi ?). Odtud byli nuceni opustit útoky Galmakhoi ( Kalmykové ?, Tataři?) a usadili se na řece Michik, ale když byli znovu napadeni Galmakhoi , Akkinové se přesunuli do podhůří k řece Jamansu, kde tvořili svá sídla [88] . Je třeba si uvědomit, že syrský původ některých etnických skupin Nakhů je jasně pochybným detailem mnoha kmenových legend. Podle sovětského gruzínského historika abcházského původu, doktora historických věd, profesora GZ Anchabadze , s největší pravděpodobností souvisí s šířením islámu [89] .

Formování společnosti v Auchu

Vznik nakhské etnoskupiny Akkinů-Aukhovů spadá do období pozdního středověku, časový rámec tohoto procesu však moderní věda přesně nestanovila. Existuje verze, že hora Akkins již ve 14. století osídlila Tersko-Sulakské rozhraní, ale po invazi Timura ( válka se Zlatou hordou ), který v roce 1395 porazil Zlatou hordu chána Tokhtamyše na Tereku , byli nuceni uprchnout do hor. Po odchodu dobyvatelů se okamžitě vrátili a v krátké době znovu vytvořili vesnice Parchkhoy a Yurt-Aukh , založili nové vesnice v podhůří podél Jamansu a na rozhraní Aksai a Aktaše [86] .

Existuje také předpoklad, že na konci 14. století nevstoupili znovu, ale až poprvé, spolu s Orstkhoyi , na roviny [80] , a další hypotéza uvažuje o vývoji meziříčí Terek-Sulak r. hornaté Akkiny obecně až v 16. století. Řada badatelů navíc považuje osídlení v 16. století za opakované, po nájezdech dobyvatelů [86] , řada badatelů vidí v tomto období pouze první kroky Akkinů na tomto území [87] .

V každém případě nejpozději ve druhé polovině 16. století posloužili horští Akkinové usazení v Aukhu jako jádro při formování nové, již nyní nížinné společnosti. Není známo, jak moc osadníci z Akky ovlivnili etnogenezi Akkinů-Aukhů - ve větší míře např. podle I. A. Arsachanova, nebo v menší míře např. podle N. G. Volkové. Dnes je známo, že etnická skupina Akkin-Aukhov reprezentovala/představuje smíšenou kmenovou/ taipovou společnost, tvořenou lidmi z Nokhchi-Mokhk/Ichkeria ( Nokhchmakhkakhois/Ichkerinians ), Orstkhoi-Mokhk ( Orstkhois/Karabulaks ), Galain-chozha , Nagorny Ingušsko , v malém stupni Dagestán ( Avarové , Darginové , Kumykové ) a další [82] .

Alternativní hypotézy

Ve druhé polovině 80. let začali někteří čečenští badatelé revidovat historii Akkinů-Aukhů osidlujících moderní území Dagestánu. Začala se formovat koncepce, která učinila začátek přesídlení do plání starší a zveličila roli nakhských společností v místní středověké historii. Pomocí této myšlenky si v 90. letech vedení Ičkerie pod heslem iredentismu nárokovalo území Dagestánu a prohlásilo průliv Terek-Sulak za nedílnou součást „starověkých čečenských zemí“ a „ Chasavjurt  je posvátná země Vainakhů “ . ( viz § Územní nároky Ichkerie ) [82] . Byly učiněny nepotvrzené předpoklady, že vesnice Akkinů-Aukhovů se nacházely v celém prostoru mezi řekami Terek , Sulak a Kaspickým mořem . Zmenšení jejich území bylo spojeno s dobytím Mongolské říše (XIII. století, tažení Jebe a Subedei , západní tažení Mongolů ), Zlaté hordy (XIII-XIV. století) a invazí Timuru (konec století XIV, válka se Zlatou hordou) [76] . Někteří badatelé začali prosazovat upřímně okrajové hypotézy o formování Akkin-Aukhitů v éře počátku 1. tisíciletí (např. A. A. Adisultanov, 1992 [90] ) [82] .

Kontakty s Avary, Kumyky a Rusy (XVI-XVIII století)

Od samého počátku formování akkinsko-aukhovského etnika se dostali do úzkého kontaktu s turkicky mluvícími Kumyky [91] , kteří vytvořili několik feudálních panství na kumycké rovině . Od 16. století (a možná ještě dříve) vznikla kulturní výměna Kumyk-Nakh - Akkins-Aukhs z Kumyků přijali islám , který na ně měl velký vliv; pro dialekt Akka byly kontakty charakterizovány intenzivními lexikálními výpůjčkami z jazyka Kumyk až po použití turkických osobních jmen [92] . Existují zprávy o tom, že Akkins-Aukhové odolávali pokusům o zotročení ze strany feudálních vlastníků Kumyků, například vražda kumyckých „knížat“ u vesnice Eliybavvinchu [93] . U. Laudaev píše, že ještě na konci 18. století malá část Akkin-Aukhitů platila yasak Kumykům, „a dokonce spíše dobrovolně, napodobovali ostatní obyvatele kumycké roviny , než aby k tomu byli nuceni moc [kumykových] knížat“ [94] .

Podle U. Laudaeva se hora Akkins zpočátku přesunula do podhůří pod patronací avarského chána [85] , ale koncem 18. století byli zcela osvobozeni od jeho panství [94] .

V polovině 16. století začal na severovýchodním Kavkaze sílit vliv ruského království , byly vybudovány základny ruské expanze - věznice Tersky a Sunzhensky , což vedlo k orientaci řady místních feudálních vlastníků na Moskvu. . Ruské dokumenty 16.-17. století poskytují mnoho informací o Akkintsy-Aukhovtsy (pravděpodobně starorus. Okoki ), oba žijící v Aukhu (pravděpodobně starorus. země Okotskaja ), a kteří přijali moskevské občanství - obyvatelé tzv. Okotskaja Sloboda ve městě Terek [ 83] [87] . Zvláštní místo v ruských dokumentech zaujímají kontakty Šicha Okotského (1540? - 1596), významného vlastníka Akkin-Auchitů , s ruskou administrativou. Podle kronik došlo na konci 16. století k přesídlení části Akkins-Aukhů z Aukhu do města Terek právě jeho vraždou majitele Kumyků [87] .

Konflikty se sousedy, stejně jako rostoucí tlak Ruské říše , vedly k tomu, že velké osady Akkins-Aukhů byly často devastovány a jejich obyvatelé vyhlazeni. Možná, že po takových nájezdech odešlo přeživší obyvatelstvo do hustých lesů, kde vzniklo mnoho statků [K. 63] .

Kavkazská válka (XIX století)

V 19. století, podle Shamilova spolupracovníka, politika a výzkumníka Yu.-Kh. Safarov , Akkins-Aukhovtsy patřil ke společnostem, které byly charakterizovány jako „umístěné v lesích a sestávající z Čečenců a Tavlintsů“ [46] . Jejich hospodářská činnost spočívala v hospodaření na orné půdě, chovu dobytka a včelařství. Dvě hlavní osady Akkin-Aukhites byly Aktash-Aukh a Yurt-Aukh . Až do roku 1840 byli Akkins-Aukhovové „podřízeni“ Ruské říši , jejich země byly zahrnuty do oblasti Terek a byly kontrolovány hlavním soudním vykonavatelem Lezgi [47] . Ve skutečnosti na území Aukhu nějakou dobu existovala ruská správní jednotka - okres Aukh, zrušený ve druhé polovině 19. století [96] .

V roce 1840 Akkins-Aukhové „odložili stranou“ a spolu s mnoha dalšími severokavkazskými národy a národnostmi se účastnili kavkazské války na straně severokavkazských imámat [47] . Na území pobytu Akkins-Aukhovtsy vznikla jakási správní jednotka imamata - Aukhov naibstvo . Podle Yu.-Kh. Safarova, z tohoto naíba bylo vystaveno 530 vojáků - 200 jezdců a 330 pěších, známé je i jméno jednoho z akka-aukhovských naíbů  - Khatu [46] . V roce 1841 byly Aktash-Aukh a Yurt-Aukh znovu dobyty ruskými vojsky a obyvatelé byli přesídleni do Kumyků poblíž pevnosti Vnezapnaya . V roce 1857 bylo přes lesy prosekáno 10 mil silnic (asi 10,6 km), aby bylo možné komunikovat s Aukhem. V roce 1859 byli Akkin-Auchité konečně podrobeni Ruské říši [47] .

Sovětské období (XX století)

S příchodem sovětské moci na Kavkaze zažili Akkin-Aukhité integraci do socialistické společnosti SSSR ; administrativně byly jejich země zahrnuty do hranic Dagestánského ASSR ( RSFSR ). V období vyvlastňování a kolektivizace , v souvislosti s likvidací farmářského systému, byly některé malé farmy Akkins-Aukhů zbourány nebo vypáleny a většina jejich majitelů byla potlačena jako „protisovětské živly“ a vyhoštěna na Sibiř [ 95] . Později byly svědky i aktů útlaku místního obyvatelstva ze strany úřadů. Existují například příběhy o zničení vesnice Mazhgara v souvislosti s falešným obviněním z vraždy zde pracujícího partyzána (přeživší obyvatelé byli přemístěni do sousedních farem a vesnic) [97] .

Se svolením úřadů DASSR 5. října 1943 Akkin-Aukhité vytvořili svůj národní okres Aukh (území moderního Novolakského a části okresů Kazbekovského ) s centrem v Yaryksu-Aukh (moderní Novokuli ). Ale na konci února 1944 byli Akkins-Aukhovci, kteří sdíleli tragický osud s ostatními Vainakhy , násilně vystěhováni do Střední Asie ( Kazach a Kirgizská SSR ); Úřady okres Aukh rozpustily a zalidnily jej zástupci jiných národností Dagestánu [79] .

V období 1957 až 1960 se většina Akkin-Aukhitů vrátila do DASSR, nicméně vedení republiky jim zakázalo žít na půdě jejich předků - v okresech Novolaksky a Kazbekovsky (jen málokomu se to podařilo tento). V souvislosti s omezeními se Akkins-Aukhovci začali usazovat v osadách republiky, které jim byly úřady naznačeny (právně byl tento zákaz formalizován výnosem Rady ministrů DASSR ze dne 16. 1958). Do roku 1961 Akkins-Aukhovové bojovali za návrat do svých původních míst pobytu, načež se podle řady badatelů museli pod hrozbou nových represí dočasně vzdát svých nároků [79] .

Následné události ukázaly, že ve skutečnosti Akkins-Aukhovové nikdy neopustili své pokusy vrátit svá bývalá obydlí obsazená Avary a Laky . Výsledné mezietnické napětí vedlo ke střetům, někdy s tragickými následky. V roce 1964 se Akkin-Aukhité znovu pokusili vrátit do svých rodných míst, jednali organizovaně a zdůrazňovali mírumilovnost svého jednání. Vedení DASSR bylo zmateno a prohlásilo tyto akce za „nepokoje“, ačkoliv proti účastníkům akcí v té době nebyla přijata žádná represivní opatření. Znovu se Akkin-Aukhité pokusili vrátit do svých domovů v letech 1976 a 1985 ve vesnici Chapaevo ( Čech . Keshen-Evla ) a v roce 1989 v mnoha původních vesnicích Akkin-Aukh. V reakci na tyto akce začalo místní vedení strany stavět Avary a Laky proti Akkinům-Aukhům. 3. července 1989 bylo zorganizováno shromáždění s požadavky na vystěhování Akkin-Aukhitů z Dagestánu [98] .

Postsovětské období (konec XX - začátek XXI století)

Během rozpadu SSSR Akkins-Aukhité, stejně jako celé obyvatelstvo země a DASSR zvláště, pocítili procesy kolapsu státu - systémový rozklad v národním hospodářství, sociální struktuře, veřejné a politické sféře. V dubnu 1991 se v Machačkale konal další masový protest Akkin-Aukhitů , pod jehož vlivem v červnu téhož roku III. kongres lidových zástupců Dagestánu přijal rezoluci o obnovení okresu Aukhovsky, která se dohodla toto rozhodnutí s obyvatelstvem Lak v okrese Novolaksky . Formálně byl vyřešen problém autonomie Akkin-Aukhitů. Opatření začala odtamtud přesídlit Laks a přesunout Akkins-Aukhity. Počínaje podzimem 1991, aniž by čekali na dokončení složitých opatření pro přesídlení Laků, navržených na několik let, se však Akkins-Aukhovové pokusili násilně zmocnit se místních pozemků a osad a také začali vznášet územní nároky. do sousedních oblastí Dagestánu [99] .

V červenci 1991 v důsledku tzv. " Čečenská revoluce " , neuznaná státní formace Čečenské republiky Ichkeria vyhlásila svou suverenitu . Během tohoto období si sousední Akkins-Aukhité vyvinuli tendenci identifikovat se s tímto novým státním útvarem. U vchodu do Novolakského okresu byl instalován štít s jejím erbem , podle některých důkazů se Akkin-Aukhovité, považující se za občany CRI, účastnili volby jejího prezidenta [100] . Od začátku první čečenské války (1994-1996) byly ozbrojené formace CRI neustále doplňovány obyvateli jiných regionů. Asi 600 Akkinů-Aukhů a Avarů dorazilo z Dagestánu jako dobrovolníci nebo žoldáci [101] .

Územní nároky Ichkerie

Během rusko-čečenského konfliktu se ze strany vedení Ičkerie stále více projevovaly nároky na dagestánská území a touha získat odtok do Kaspického moře , který byl v současné geopolitické situaci naléhavě potřebný . Výraz A. A. Maschadova je známý , že „ Chasavjurt  je posvátná země Vainakhů“. Podobné pocity zachvátily Akkins-Aukhity. Někteří čečenští badatelé vyvinuli koncept, že mezitočiště Tersko-Sulak bylo nedílnou součástí „starověkých čečenských zemí“. Na základě těchto prohlášení vytvořili Sh. S. Basaev a M. S. Udugov v roce 1998 islamistický „ Kongres národů Ičkerie a Dagestánu“ a v srpnu až září 1999 oddíly „ Islámské mírové brigády “ pod velením Sh. S. Basajev a A. ibn al-Chattáb se pokusili o ozbrojený útok na Dagestán (operace zaměřená na invazi do zemí Akkin-Aukhitů se nazývala „Imám Gamzat-Bek “) [100] .

Modernita (XXI století)

Dnes Aukhovský okres ještě nebyl obnoven. Vedení Republiky Dagestán podniká některá opatření k vyřešení problému Akkin-Aukhovitů, jejichž účinnost je hodnocena různými způsoby. Například dnes dochází k postupnému přesídlování Laků z okresu Novolakského blíže k Machačkale do Novostroy a k návratu Akkinů-Aukhů do jejich bývalých vesnic [102] . Dne 18. října 2000 byli dekretem Státní rady Republiky Dagestán č. 191 Akkinští Čečenci klasifikováni jako původní obyvatelé Republiky Dagestán [14] . Akkin-Aukhovité však i nadále neustále přicházejí s požadavkem na dokončení své rehabilitace. Uspořádali další shromáždění 23. února 2004 u příležitosti 60. výročí deportace národů Vainakh [99] .

Kultura

Jazyk

Akkins-Aukhové byli/jsou rodilými mluvčími akkinského dialektu čečenského jazyka [10] [103] [104] (ve školách, kde děti Akkins-Aukhů studují, se od sovětského období učí spisovně čečensky [ 105] ] ). V současné době v Ruské federaci používají také ruský jazyk .

Podle moderní lingvistické klasifikace je dialekt Akkin zahrnut do dialektu Akkin-Orstkhoy (zastaralý Galanchozh ) a patří do vainakhského jazykového seskupení nakhské větve nakh -dagestanských jazyků [106] . Vyčlenit dialekt Akka jako dialekt , a ne jako samostatný jazyk, navrhl profesor, Ph.D. I. A. Arsakhanov [107] . Různí badatelé mají různá jména pro dialekt Akka - Aukh, Aukh, Plain Akkin, aukx, aukhov, auх, nižší akkin, východní akkin . Existují také různá hláskování vlastního jména dialektu - arar-akkhiin, arara-äqqiin . Lingvista, Ph.D. Yu. B. Koryakov rozlišuje v rámci dialektu dva dialekty  – vlastní Aukh ( vlastní aukh , před deportací v roce 1944 mluvčí žili ve středním toku řek Aksai , Yamansu , Yaryksu ) a Parchkhoy ( parchkhoy, pharchkhoy, samozv . - pkharchkhoin, pẋarçxojn , před deportací v roce 1944 žili nosiči na středním toku řeky Aktash , ve vesnicích Aktash-Aukh a Yurt-Aukh) [108] .

Lingvisté se domnívají, že dialekt Akka zaujímá střední pozici mezi čečenskými a ingušskými jazyky (například I. A. Arsakhanov, 1959 [109] ; Yu. B. Koryakov, 2006 [106] ). Řada badatelů jej však odkazuje pouze na čečenský jazyk [10] . I. A. Arsachanov, sám Akkin-Aukhovian, autor jediné vědecké monografie věnované dialektu Akka („dialekt Akka v systému čečensko-ingušského jazyka“ [K. 64] ), poznamenal, že v řadě rysů Dialekt Akka tíhne k čečenštině, ale stejně je klasifikován jako přechodný dialekt mezi čečenskými a ingušskými jazyky [109] .

Jména

Koncem 50. let I. A. Arsachanov navrhl, aby onomastika - antroponyma v dialektu Akka byla podmíněně rozdělena do tří období. První je, když se Akkinové ještě neusadili v Aukhu, ale žili v hornaté Akce, pak nevyznávali islám a nezažili vliv sousedství jiných národů. V tomto období se podle lingvisty zrodila prastará vrstva Akkovy vlastní antroponymie. Druhým obdobím je doba přesídlení Akkinů z hor a formování etnika Akkinů-Aukhů v Aukhu. V této době vnímají islám prostřednictvím Kumyků , kteří měli silný vliv na samotné etnikum a na jejich dialekt. Období pokrývá výpůjčky jmen z arabského jazyka . Třetí třetina začíná téměř současně s druhou. Akkins-Aukhové koexistují s turkicky mluvícími Kumyky, se kterými provádějí určitou kulturní výměnu. Období je charakteristické intenzivním lexikálním přebíráním z jazyka Kumyk [92] .

Patronymika v dialektu Akka se vrací ke jménům mužů: Akhmada kӏant Mukhmad  - Magomed Akhmedovich (dosl. syn Magomeda Akhmeda), Khashama kӏant Dakhid  - David Khashimovich (dosl. syn Davida Khashimy). Příjmení bylo převzato ze jména dědečka z otcovy strany Akhmad kanant Said  - Akhmedov Said (dosl. Said syn syna Ahmeda). V sovětské praxi byla příjmení Akkins-Aukhovtsy konstruována jako příjmení Rusů: Achmedov, Khashimov atd. Moderní Akkins-Aukhovtsy kromě těchto výpůjček aktivně používají čečenská jména [110] .

Jména v dialektu Akka (podle I. A. Arsakhanov, 1959)
Prastará vrstva akkinských jmen Arabské výpůjčky Výpůjčky z jazyka Kumyk
manžel. jména Bahya, Boti, Bugа, Vakha, Gӏoytӏkа, Gӏyari, Dasa, Arcs, Duda, Mantsӏa, Maӏi, Matsӏа, Chagi Abu Muslim, Adam, Ahmad, Bawaddi, Jabrail, Zayndi, Iabdal-Kyadar, Iabdullah, Ialvaddi, Izrael, Movladdi, Muhammad, Tazhaddi, Khadas, Shamsti Baygeri, Bayala, Baymard, Baymirza, Baysolta, Baykhiazha, Bekbolat, Beksolta, Bibolat, Bisolta, Goymarza, Pasha, Soltha, Tovbazar, Habolat, Khapasha, Elbazar, Elmas
ženský jména Batli, Bechi, Gaistu, Iabi, Mayparz, Mingau, Mui, Mukaar, Uzi, Hati, Chavka Vahyidat, Jamilat, Zaripat, Izakhat, Kabirat, Kalimat, Malikat, Paykhamat, Samikhat, Sebibat, Sebilat, Sovdat, Habibat, Khadijat, Khalipat, Yazimat, Yalimat Aylakhaz, Arrubika, Arrugaz, Dzhayangaz, Zalbika, Zulaikha, Nagaz, Nurbika, Pirdovgaz, Tamagaz, Umraykha
Další jména používaná moderními Akkins-Aukhy
Čečenská jména Arabská jména Turecká jména
manžel. jména Visamudin, Visamurad, Visarpasha, Visrail, Viskhazh (Česko-arab.) , Zelimkhan (Česko-arab.-Turk.) , Lecha, Turpal atd. Azamat, Ali, Dzhokhar (arabsko-perský) , Ibrahim, Idris, imám, islám, Ismail, Magomed, Malik, muslim, Rizvan, Salman, Suleiman, Tahir, Umar, Khamzat, Hasan, Husayn, Yunus atd. Alikhan (arab.-Turk.) , Arslan, Ilyas, Sultan, Yusup a další.
ženský jména

Příběhy-vtipy o Akkins-Aukhites

Bylo zvykem, že zástupci různých vainakhských společností vtipkovali a dělali si legraci z jednoho přes druhého. V rukopisu U. Laudaeva „Čečenský kmen“ jsou zaznamenány některé anekdotické příběhy, které odrážejí humor vlastní své době o Akkin-Auchovitech, Shotoevitech a Nazranavians / Galgaevites . Řada neoficiálních příběhů o Akkin-Aukhitech citovaných U. Laudaevem [111] :

Tři Aukhité odešli ke Kumykům, aby se naučili jejich jazyk; zůstali tři roky a naučili se říkat všechny tři fráze, tedy každou po druhé. První znal jedno slovo biz tj. my , druhý - halva uchun , tedy pro chalvu (halva - sladké těsto), a třetí znal slova zhan chyksyn auzna , tj. nechat duši vylézt ústy . Po návratu domů tato slova neustále opakovali, aby je vůbec nezapomněli. Na cestě spatřili pobodaného muže a začali ho zkoumat; Vyděšení příbuzní pobodaného k nim přijeli a zeptali se, jestli vědí, kdo je vrah? První Aukhovets klidně odpovídá: biz , tedy my. Kumykové byli překvapeni, že se tak snadno přiznali k vraždě, a zeptali se: co ti udělal, že jsi ho zabil? Pak druhý řekl: halva uchun , t. j. pro halvu. Kumykové byli ještě překvapenější a vyčítali jim: je možné zabít muslima pro halvu? Aby třetí nezaostával za svými soudruhy ve znalosti kumyčtiny, řekl: zhan chyksyn auzna , tedy ať mu duše vyjde ústy. Kumykové, podráždění jejich odpověďmi, je přerušili.

Auchité seděli v kruhu a natahovali nohy do středu; všichni měli na sobě žluté boty, které si právě koupili na trhu. Jezdec, který přijížděl, jim řekl: co děláte a proč nejdete domů? už večer. Aukhité odpověděli: "Nerozeznáváme naše nohy, všechny jsou žluté," a požádali ho, aby jim pomohl. S potěšením řekl jezdec a začal je bít bičem: od bolesti vyskočili na nohy a děkovali jezdci za prokázanou službu.

Auchité šli přes pole, viděli díru. V domnění, že v něm sedí liška, vlezl jeden z nich do nory. Bohužel v noře nebyla liška, ale medvěd, a jakmile tam Aukhovit strčil hlavu, medvěd mu ji skroutil z krku. Třesoucího se Aukhita vytáhli z díry, a když na ní neviděli hlavu, zeptali se jeden druhého, jestli je na něm. Nikdo nemohl dát kladnou odpověď. Zavolali jeho ženě z vesnice a zeptali se jí, jestli má na hlavě hlavu. "Přiznám se, že na něm byla hlava, a nevím," řekla, "ale vím, že jsem pro něj každý rok šila papakhu."

Auchité šli po strmém a strmém břehu řeky a v propasti uviděli pytel. Jak to získat, hádali se. Vzali se za ruce a vytvořili ze sebe řetěz; z nich první článek uchopil rukou dub a řetěz po pytli sjel do propasti. Bohužel první let svědil v hlavě; požádal druhého, aby na minutu zvedl ruku, aby se poškrábal. "No, pospěš si," řekl druhý článek a uvolnil mu ruku; všichni ostatní zemřeli.

Poznámky

Komentáře
  1. ↑ Jména jsou uváděna podle moderních pravidel ruského jazyka , ve starém ruském pravopisu mohla mít některá písmena v etnonymech trochu jiný pravopis a na začátku jmen národností a kmenů byla velká.
  2. ↑ Používala se také etnonyma Akozy, Akochan, Okohi, Okotsky people, Okochane, Okochany, Okochene, Okuki, Okuchane . Tato jména jsou označena podle moderních pravidel ruského jazyka , ve starém ruském pravopisu mohla mít některá písmena v etnonymech trochu jiný pravopis a byla velká na začátku jmen národností a kmenů.
  3. ↑ V originále - Akkiy (pravopis podle ruského předreformního pravopisu ).
  4. ↑ V práci M. A. Mamakaeva z roku 1962 bylo etnonymum označováno jak s malým , tak s velkým písmenem . V díle z roku 1973 - pouze s velkým písmenem.
  5. ↑ V originále - Aukh (pravopis podle ruského předreformního pravopisu ). Vzácný případ, kdy se jméno Aukh nepoužívá jako toponymum , ale jako etnonymum .
  6. ↑ Etnonymum se píše stejným způsobem jak podle ruského pravopisu před reformou , tak podle moderních pravidel ruského jazyka . V předreformních zdrojích však mohl být někdy označen jak malými , tak velkými písmeny .
  7. ↑ První, kdo zavedl dělení čečenských taipů na tukhumy, byl sovětský státní a stranický vůdce, čečenský spisovatel a básník M. A. Mamakaev . V článku z roku 1934 (publikováno v roce 1936) „Právní institut taipismu a proces jeho rozkladu“ autor pojem tukhum vůbec nezmiňuje [50] . Objevuje se v upravených a doplněných reprintech tohoto díla v roce 1962 - „Čečenský taip (rod) a proces jeho rozkladu“, zde rozklad M.A., zde již v budoucnu obecně uznávaný údaj je 9 tukhumů [51] .
  8. ↑ Například A. P. Berge „Čečenci a Čečenci“ ( Berge, 1859 , s. 80-83, Berge, 1991 (1859) , s. 3), B. K. Dalgat „Klanový život a zvykové právo Čečenců a Ingušů“ ( Dalgat B.K. , 2008 (1892-1894) , str. 40-41).
  9. ↑ Zpočátku byla práce M. A. Mamakaeva, ve které se zabýval problematikou čečenského taipu, publikována v Izvestiích Výzkumného ústavu historie, jazyka a literatury Čečensko-Inguš v roce 1936; v roce 1962 toto dílo vyšlo jako samostatné vydání. Ani v první, ani ve druhé publikaci M. A. Mamakaev neuvádí jména taipů zařazených do etnické skupiny Akkin-Aukhov - seznam taipů se objevuje až v pozdější, revidované verzi práce, publikované v roce 1973 [60] [ 61] [62] .
  10. ↑ Zpočátku v práci A. S. Suleimanova publikované v letech 1976-1985 nejsou o Akkin-Auchovitech žádné podrobné informace a jsou uvedeny pouze údaje o jejich jménu. Podrobné informace o tomto etniku, včetně jejich taipového složení, se objevují v pozdějších reprintech díla A. S. Suleimanova - v letech 1997 a 2006 [20] [34] [63] .
  11. ↑ Oytkh-Haji-nekye.
  12. ↑ Tepsarky-nekye.
  13. ↑ TӀekhӀar-nekye.
  14. ↑ Podle I. A. Arsachanova je pravopis typu v ruštině bar hch oh (s malým písmenem nahrazujícím písmena x a h , pravděpodobně překlep), v Akka  - barchkhoy , Barchkhoy (s malými a velkými písmeny) ( Arsakhanov , 1959 , str. 8, 9, 135).
  15. ↑ Také Huseynovi [65] .
  16. ↑ Podle I. A. Arsachanova je pravopis typu v ruštině bona (s malým písmenem), v Akka  také - bona (s malým písmenem). I. A. Arsachanov ve své práci o lingvistice v roce 1959 nejprve neuvádí typ Bonoi v seznamu akkin-aukhských typů (pravděpodobně nepřesnost), dále v textu, v příloze s příběhy složenými autorem, nikoli v historický nebo etnografický kontext, tento typ je již zmíněn jako Akkin-Aukh, nedávno dorazil z Náhorního Čečenska ( Arsakhanov, 1959 , s. 135).
  17. ↑ Podle I. A. Arsachanova je písmo taip Zheva ( Arsakhanov, 1959 , s. 8, 9).
  18. ↑ Podle I. A. Arsachanova existuje pravopis typu Nokhoy (s velkým písmenem) ( Arsakhanov, 1959 , s. 9) i varianta No k khoy .
  19. ↑ Atajevové, Vitajevové, Girimovové, Džabrailové, Dudajevové, Lulajevové, Mutievové, Chadžimuradovové, Chuchajevové, Edievové.
  20. ↑ Podle I. A. Arsachanova je psaní taip v ruštině pkharchkhoy (s malým písmenem), v akka  - pkharchkhoy , Pkharchkhoy (s malými a velkými písmeny). Variantu jména Pkharchkhoy používají ve svých dílech badatelé A. A. Adilsultanov, A. I. Dadaeva a S. A. Suleimanov; M.A. Mamakaev má pro taip trochu jiné jméno - Pkharch a khoi ( Arsakhanov, 1959 , s. 8, 9, 135, Mamakaev, 1973 , s. 18).
  21. ↑ Baimurzaev, Ispaikhanov, Sulejmanov [68] .
  22. ↑ Gaake-nekye.
  23. ↑ ZӀoki-nekye.
  24. ↑ Chiroy-nekye.
  25. ↑ Také Bikijevové, Iskhakovové, Chadžievové.
  26. ↑ Také Konkievové, Demijevové, Džavatchanovové.
  27. ↑ Podle I. A. Arsachanova je psaní typu v ruštině za goy, Z o goy ( s malými a velkými písmeny), v akka  - Zagogoy . I. A. Arsakhanov vytváří paralelu mezi touto společností a ingušskými Zokoy-nekye (v originále I. A. Arsakhanov Zоkoy nakye ) ( Arsakhanov, 1959 , s. 8, 9, 134, 135).
  28. ↑ Také Alimsultanovci, Baimuradovci, Baisultanovové, Balajevové, Beterbjevové, Bisultanovové, Bokajevové, Gehajevové, Džammuradové, Džantemirové, Matsajevové, Kasimové, Satybalové, Tagirovové.
  29. ↑ Také Khasi-Evl , Dovt-Otar .
  30. ↑ V originále má I. A. Arsachanov Gad e nekye , s jiným posledním písmenem a bez pomlčky, ale jméno zakladatele rodové větve uvádí vícekrát jako Gad i ( Arsakhanov, 1959 , s. 134).
  31. ↑ 1 2 I. A. Arsachanov uvedl existenci tohoto jistého (příjmení) nikoli v historickém nebo etnografickém kontextu, ale zmínil se o něm mimochodem, v příloze s příběhy (k dílu o lingvistice v roce 1959), které složil sám autor, v r. s cílem ukázat rozmanitost inherentní akka dialektu ve formě a slovotvorbě. Příběh „Setkání starých lidí mezi sebou“, kde je tento konkrétní zmiňován, je fikcí I. A. Arsakhanova, ale pravděpodobně byly autorovi známy společnosti a rodinné skupiny Akkin-Aukhitů, které jsou v něm uvedeny. sám, etnické Akkin-Aukhity, nebo ho znal z místních legend ( Arsakhanov, 1959 , s. 134).
  32. ↑ V originále má I. A. Arsakhanov Ubti nekye , bez pomlčky ( Arsakhanov, 1959 , s. 134).
  33. ↑ Pravopis Keva od I. A. Arsakhanova ( Arsakhanov, 1959 , s. 9), existuje také pravopis Kay a A. S. Suleimanov má Kena (pravděpodobně překlep nebo chyba).
  34. ↑ Psaní Peshkha od I. A. Arsachanova ( Arsakhanov, 1959 , s. 9).
  35. ↑ Podle místního historika A.S. Suleimanova pochází tento Nakh taip od Darginů z vesnice Akush . Také taipové pocházeli z Darginů (ale bez upřesnění, že jsou Akka-Aukh), považoval Almakhoy (z Almak ), Akhta (z Akhta ), Kyubachy (z Kubachi ), Serkhoy (od serahyal  - avarské jméno pro Darginy). ) a tsadahara (z Tsudahar ). Názoru o darginském původu akhshoy se držel i dagestánský badatel-novinář M. Shakhbanov , podle kterého jsou nakh taip akhshoy  potomky Muhajirů z Šamilovy doby , původem z Akushe ( Suleimanov, 1997 , s. 466 -467, Šachbanov, 2005 ).
  36. ↑ Pravděpodobně taip kumyckého původu ( Shakhbanov, 2005 ).
  37. ↑ Pravděpodobně taip avarského původu ( Shakhbanov, 2005 ).
  38. ↑ I. A. Arsachanov nejmenuje typ Syuly ( Akkin. Avars ) mezi typy lidu Akkin-Aukh. Ale v práci z roku 1959, nikoli v historickém nebo etnografickém kontextu, ale v příloze s příběhy, je zmíněna skutečnost velkého počtu avarských příjmení mezi Akkiny-Aukhy ( Arsakhanov, 1959 , s. 135).
  39. ↑ Typ pravděpodobně pochází od Kumyků z Tarki ( Shakhbanov, 2005 ).
  40. ↑ Psaní Batsoy od I. A. Arsakhanova ( Arsakhanov, 1959 , s. 9).
  41. ↑ Podle I. A. Arsachanova je pravopis typu v ruštině vyappiy (s malým písmenem), v Akka  - vappi , Vaippi, Vappinskaya taipa, fayappi ( s malými a velkými písmeny). Na začátku své práce v roce 1959 nazývá I. A. Arsakhanov taip nováčkem ze vzdálené západní části Náhorního Ingušska (dále ne v historickém nebo etnografickém kontextu, ale v příloze s příběhy, které složil, je tento taip označován jako vlastní Akka-Aukh, což je nepřesnost) ( Arsakhanov, 1959 , str. 8, 9, 135). Existuje předpoklad, že Akka-Aukh Vyappiy pocházejí z vesnice Tyarsh , okres Vabo v Ingušsku.
  42. ↑ Také Gantemirové, Isajevové [65] , Magomedové, Ojsungurové, Khalajevové, Šechbulatovové.
  43. ↑ Podle I. A. Arsachanova je psaní taip v ruštině gula (s malým písmenem), v Akka  - gҏula , Gҏula (s malými a velkými písmeny). Na začátku své práce v roce 1959 nazývá I. A. Arsachanov taip nováčkem z východní části Náhorního Ingušska (dále ne v historickém či etnografickém kontextu, ale v příloze s jím složenými příběhy, o tomto taipovi se zmiňuje již autor nedávno přijel z Čečenska, což je nepřesnost) ( Arsakhanov, 1959 , s. 9, 135).
  44. ↑ Také nazývaný Kovstoy, K'ovstoy .
  45. ↑ Podle I. A. Arsachanova je písmo taip v ruštině kharkhoy (s malým písmenem), v akka  - kharkhoy , Kharkhoy (s malými a velkými písmeny). Na začátku své práce v roce 1959 I. A. Arsakhanov neoznačuje taip jako vlastní Akka-Aukh. Ale dále, nikoli v historickém nebo etnografickém kontextu, ale v příloze s příběhy, které složil, je tento typ označován jako vlastní Akka-Aukh (pravděpodobně nepřesnost) ( Arsakhanov, 1959 , s. 8, 135). Další verze Korakhoyova pravopisu . Podle A. A. Adisultanova to byla v 16.-18. století velká společnost a zahrnovala různé taipy ( Adilsultanov, 1992 , s. 12-15), existuje také verze, že tato taipa patřila do společnosti Vyappiy . Možná zahrnuty Gochkar-nekyo a Kotsoi-nekyo.
  46. ↑ Ve svém obecném seznamu akka-aukhských taipů místní historik A.S. Suleimanov neuvedl charkhoy , nicméně ve své práci je tento typ zmíněn a vysvětlil, že charkhoy  je „jednou z etnických odnoží společnosti Akka“ ( Suleimanov, 1997 , str. 348, 381).
  47. ↑ Pravopis Ovršoje od I. A. Arsachanova ( Arsakhanov, 1959 , s. 9), hláskování Ovshtoy, Ovrsh-nakӀan je také známé , možná je souvislost s ingušským příjmením Aushevů .
  48. ↑ Podle I. A. Arsachanova je písmo v ruštině bilta (s malým písmenem), v Akka  - bilta , Bilta (s malými a velkými písmeny). I. A. Arsakhanov ve své práci z roku 1959 nazývá taip, který nedávno dorazil z Náhorního Čečenska ( Arsakhanov, 1959 , s. 8, 9, 135).
  49. ↑ Také Bisultanovs [65] , Huseynovs [65] , Khasilbievs [72] , Shakhbulatovs [72] .
  50. ↑ Také Iskhakovové.
  51. ↑ Podle I. A. Arsachanova je písmo v ruštině Zandakoy (s malým písmenem), v Akka  - Zandakoy, Zandakoy (s malými a velkými písmeny). I. A. Arsakhanov ve své práci z roku 1959 nazývá taip, který nedávno dorazil z Náhorního Čečenska ( Arsakhanov, 1959 , s. 9, 135).
  52. ↑ Podle I. A. Arsachanova je psaní taip v ruštině kurchaloy (s malým písmenem), v Akka  - kur sh aloi, Kurchala (s malými a velkými písmeny, nahrazující h s sh ). I. A. Arsakhanov ve své práci z roku 1959 nazývá taip, který nedávno dorazil z Náhorního Čečenska ( Arsakhanov, 1959 , s. 9, 135).
  53. ↑ Podle I. A. Arsakhanova se v ruštině píše taip ts a ntaroy (s malým písmenem, ale místo o ), v Akka  - tsӏantara , Tsӏan troy ( s malými a velkými písmeny a místo o , písmeno chybí v jednom z pravopisů možná překlep ). Badatel také zmiňuje, že zástupci tohoto typu nedávno přišli do Aukhu z Čečenska ( Arsakhanov, 1959 , s. 8, 9, 135).
  54. ↑ Také Mashievové [65] .
  55. ↑ Místní historik A.S. Suleimanov ve svém obecném seznamu akka-aukských taipů označuje lidi z těchto vesnic jako samostatné taipy - gilnoy , dattakhoy a chichchalkhoy , je však možné, že se jedná pouze o katoykonyma těchto vesnic, která mohou zahrnovat zástupce různých taips ( Suleimanov, 1997 , s. 381).
  56. ↑ Podle I. A. Arsachanova se na etnogenezi Akkins-Aukhů podílel samostatný taip Erstkhoy , jehož představitelé pocházeli z Náhorního Čečenska (nepřesnost, protože Erstkha byl pravděpodobně chápán jako Orstkhoyové , kteří nebyli samostatnými tajpy, ale národnost, která zahrnovala ty, které již uvedl I. A. Arsakhanov z Guloyů, Meržojů a Cechojů ( Arsakhanov, 1959 , s. 9).
  57. ↑ Psaní typu v ruštině je podle I. A. Arsachanova meržoj (s malým písmenem), v akkinu  - meržoj, meržoj (s malými a velkými písmeny). I. A. Arsakhanov ve své práci z roku 1959 nazývá taip, který nedávno dorazil z Náhorního Čečenska ( Arsakhanov, 1959 , s. 9, 135).
  58. ↑ Podle lingvisty I. A. Arsachanova je psaní typu v ruštině tsechoy (s malým písmenem), v Akka  - tsechoy , Tsechoy (s malými a velkými písmeny); říká typu, který nedávno dorazil z Náhorního Čečenska. V práci místního historika A. S. Sulejmanova se taip Tsechois, kteří se přestěhovali do Aukh, také nazýval Tsechoy-Akkhi ( Arsakhanov, 1959 , s. 9, 135; Suleimanov, 1997 , s. 357).
  59. ↑ Psaní typu v ruštině je podle I. A. Arsachanova chenti (s malým písmenem), v Akkinu  - chIenti, CHIent oh (s malými a velkými písmeny, koncovka změněna). I. A. Arsakhanov ve své práci z roku 1959 nazývá taip, který nedávno dorazil z Náhorního Čečenska ( Arsakhanov, 1959 , s. 9, 135).
  60. ↑ Beibulatovové, Dermetchanovci, Ibjevové, Mingchanovové, Tochtarovové, Chasbulatovové, Čergesbjevové, Ežuevové, Juzaširovové, Jakijevové.
  61. ↑ Podle A. A. Adilsultanova ti představitelé šarojských taipů, kteří se přestěhovali do Aukhu, buď zemřeli ve válkách s Ruskou říší, nebo zmizeli mezi ostatními prostými akka taipy a příjmeními Kumyk ( Adilsultanov, 1992 , s. 13).
  62. ↑ Podle hypotézy A. A. Adilsultanova měla Plain Akka Sharois tři nyní neexistující centra: první - Bukhna , je lokalizováno v oblasti moderního Kizlyaru ; druhý (jméno neznámé) v oblasti Shava ; třetí je Eerash, nedaleko Babayurtu . Tato hypotéza o osídlení Sharoi však nemá pevné důkazy a někteří badatelé ji kritizují ( Adilsultanov, 1992 , s. 13, Shnirelman, 2006 , s. 406-407).
  63. ↑ Předpoklad o vzniku malých akkaských osad-farem v důsledku nepřátelských nájezdů vyslovil A.S.Suleimanov na základě terénního výzkumu ve 2. polovině 20. století [95] .
  64. ↑ Z nějakého důvodu je toto dílo často zveřejňováno na internetu se zkomoleným názvem: „Akka dialekt v čečenském jazykovém systému“.
Prameny
  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 [https://bigenc.ru/ethnology/text/2802572 Akkintsy ] // Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / kap. vyd. Yu. S. Osipov . - M  .: Velká ruská encyklopedie, 2004-2017.
    Odhadovaný počet Akkinů (Aukhovtsy) žijících v Dagestánu je asi 93 tisíc lidí. (2010) podle BDT se shoduje s počtem Čečenců v Dagestánu podle sčítání lidu v roce 2010 93,7 tisíce lidí.
  2. ↑ 1 2 Z.A. Tesajev. Čečenská „geografie“ 15. století, sestavená podle údajů teologa a cestovatele Azdina Vazara. - Groznyj: "JSC IPK "Groznensky Rabochiy", 2018. - 256 s.
  3. ↑ 1 2 Matsiev A. G. Cheberloevsky dialekt čečenského jazyka // Izvestiya CHINIIYAL Lingvistika. - Grozný, 1965. - V. 6, no. 2. - str. 6.
  4. ↑ 1 2 Celoruské sčítání lidu v roce 2010. Oficiální výsledky s rozšířenými seznamy podle národního složení obyvatelstva a podle krajů. : viz
  5. ↑ 1 2 3 4 Akkintsy. Encyklopedický slovník (2009)
  6. ↑ Prameny z 19. století používají termín Aukhovtsy :
    • Vojenský encyklopedický lexikon vydaný Společností orientálů a spisovatelů: 1854 Volume Volume 6
    • Kavkazský kalendář z roku 1857, vydaný Úřadem místokrále Kavkazu.
    • Geografický a statistický slovník Ruské říše / zpracoval jménem Imperiální ruské geografické společnosti P. Semenov za pomoci V. Zverinského, R. Maaka, L. Maikova, N. Filippova a I. Bocka. - Petrohrad, 1863-1885. - V. 1-5.
    • Seznam obydlených míst v regionu Terek: Podle informací k 1. lednu. 1883 - Vladikavkaz, 1885.
      Zdroje XX století používají termín Aukhovtsy :
    • Rusko-čečenské vztahy: druhá polovina 16.-17. století. : sbírka listin. Jekatěrina Nikolajevna Kusheva . Východní literatura, 1997
    • Neva, Issues 10-12 State. Nakladatelství umělců. literatura, 1993
      Zdroje 21. století používají termín Aukhité :
    • Sociální systém Čečenska: 2. polovina 18. století - 40. léta 19. století - 2009 F. V Totoev
    • Kavkaz: Historie, národy, zvyky Nakladatelství M. a V. Kotlyarov, 2010
    • Historie Dagestánu: eseje a dokumenty Rasul Magomedov Dagestánské knižní nakladatelství, 2004
    • Etnografický přehled, čísla 4-6 Science, 2002
  7. ↑ Celoruská sčítání lidu v letech 2002 a 2010
  8. ↑ Termín Akkintsy-Aukhovtsy se nachází v dílech:
    • Suleymanov A.S. Toponymie Čečenska: toponymie. slova / Ed. T. I. Buraeva. - [2. dotisk. práce 1976-1985, upraveno a doplněno.] - Gr.  : Státní jednotný podnik "Knižní nakladatelství", 2006. - 712 s. - 5000 výtisků.  — ISBN 5-98896-002-2 .  - S. 45, 345, 346, 491
    • Nataev S. A. K historii etnoteritoriálního sdružení Akkkhiin (Ovkhoin) Mokhk (Akkintsy-Aukhovtsy) - Čečenská státní univerzita, Groznyj, 2016
    • Historická etnografie / Problémy archeologie a etnografie. Problém. 4 Petrohrad. Nakladatelství Leningradské univerzity, 1993. 176 s. ISBN 5-288-01182-6
    • Skladba I. Gerbera „Popis zemí a národů mezi Astrachanem a řekou [tj. řeka] Kura se nachází“ jako historický pramen k historii národů Kavkazu. Gadzhiev V. G. - Věda, 1979
    • V. B. Vinogradov, N. N. Velikaya, E. I. Narozhny. Na březích Terek  - Státní pedagogický institut Armavir, 1997
    • Ibragimová Z. Kh. Ibragimová Z. Kh. Čečenci v zrcadle carské statistiky (1860-1900) . - M.: Probel-2000, 2006. - 244 s.
    • Abstrakty z vědecké konference "Velký čin lidu", věnované 50. výročí vítězství ve Velké vlastenecké válce, 1941-1945: 25. dubna 1995 Gani Shikhvalievich Kaimarazov Dagestán vědecký. Centrum Ruské akademie věd, 1995
    • Rusko-čečenské vztahy: druhá polovina 16.-17. století: sbírka dokumentů Ekaterina Nikolaevna Kusheva Oriental Literature, 1997
    • Národy severního Kavkazu a jejich vazby s Ruskem: druhá polovina 16. - 30. let 17. století Ekaterina Nikolaevna Kusheva Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1963
  9. ↑ Elfimov V.O. REGIONÁLNÍ ZNAKY OBČANÉHO PRÁVA (ADAT) ČEČENŮ XVXX STOLETÍ. (nedostupný odkaz) . Krym.Edu . Datum přístupu: 8. března 2018. Archivováno z originálu 8. března 2018. 
  10. ↑ 1 2 3 4 Khalidov A.I. Je zařazení čečenského jazyka do Atlasu světových jazyků v ohrožení rozumné? . časopis "Moderní věda" . Staženo: 9. března 2018.
  11. ↑ Ibragimov M. R. A. Dagestán: Problémy etnodemografického vývoje (2. polovina 19.-začátek 21. století) // Bulletin Ústavu historie, archeologie a etnografie. - 2010. - ne. 23. - S. 82-102.

    Je třeba poznamenat, že na území Aukhovského okresu DASSR, vytvořeného výnosem prezidia Nejvyššího sovětu RSFSR ze dne 5. října 1943 (GU "TsGA RD". F. r-352. Op. 2 D. 51a. L. 266; Op. 14 D. 22. L. 22) a ve skutečnosti v době deportace ještě nefungující subetnická skupina Čečenců, nazývaná Aukh Čečenci, historicky vznikla a žila kompaktně.
  12. ↑ Arutyunov S. A., Anchabadze Yu. D. O národní situaci na severním Kavkaze . IEA RAS . Staženo: 9. března 2018.
  13. ↑ 1 2 N.G. VOLKOVA "Etnonyma a kmenová jména Severního Kavkazu". | . textarchive.ru. Staženo: 21. prosince 2018.
  14. ↑ 1 2 ROZHODNUTÍ STÁTNÍ RADY DAGESTANSKÉ REPUBLIKY ZE DNE 18. 10. 2000 N 191 O DOMŮ DAGESTANSKÉ REPUBLICE (nedostupný odkaz) . lawru.inf. Získáno 6. března 2011. Archivováno z originálu 19. srpna 2011. 
  15. ↑ Metodické vysvětlivky k celoruskému sčítání lidu z roku 2010 // Rosstat
  16. ↑ Celoruské sčítání lidu z roku 2002. . " Demoscope Weekly " #485-486.
  17. ↑ Celoruské sčítání lidu z roku 2002. Národní složení obyvatelstva podle regionů Ruska . " Demoscope Weekly " #485-486.
  18. ↑ Laudajev, 1872 , str. 1, 4, 11.
  19. ↑ 1 2 Laudaev, 1872 , str. čtyři.
  20. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Suleimanov, 1978 , str. 115.
  21. ↑ 1 2 Suleimanov, 1997 , s. 44, 74.
  22. ↑ Volkova, 1974 , s. 168.
  23. ↑ 1 2 3 Suleimanov, 1997 , s. 74.
  24. ↑ 1 2 3 4 5 Suleimanov, 1997 , str. 44.
  25. ↑ Volkova, 1974 , s. 143, 167, 168.
  26. ↑ Laudajev, 1872 , str. 11-12.
  27. ↑ 1 2 3 Dadaeva, 2005 , str. 6.
  28. ↑ Matsiev, 1965 , s. 6.
  29. ↑ 1 2 3 4 5 [https://bigenc.ru/ethnology/text/2802572 Akkintsy ] // Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / kap. vyd. Yu. S. Osipov . - M  .: Velká ruská encyklopedie, 2004-2017.
  30. ↑ 1 2 Suleimanov, 1997 , s. 331, 332.
  31. ↑ Suleimanov, 1997 , s. 332.
  32. ↑ Akhmadov Ya. Z., 2009 , s. 188.
  33. ↑ Sagov R.Z. Etno-lokální skupiny (společnosti) Ingušů  // BULLETIN Ingušského výzkumného institutu pro humanitní vědy. Ch.E. Akhrieva: článek v časopise - vědecký článek. - 2015. - č. 2 . - S. 39-47 .
  34. ↑ 1 2 3 Suleimanov, 1997 , s. 381.
  35. ↑ Suleimanov, 1997 , s. 74,381.
  36. ↑ 1 2 3 4 5 Ing.-Čech.-Rus. slovník, 1962 , str. 21.
  37. ↑ Suleimanov, 1997 , s. 332, 381.
  38. ↑ 1 2 3 Vagapov, 2011 , str. 100.
  39. ↑ 1 2 3 Laudajev, 1872 , str. 4, 11.
  40. ↑ 1 2 3 Malsagov Z.K., 1936 , str. 72.
  41. ↑ Suleimanov, 1997 , s. 348, 357, 381.
  42. ↑ 1 2 3 BDT .
  43. ↑ 1 2 Mamakaev, 1962 , str. 10, 42.
  44. ↑ Mamakaev, 1973 , s. 16, 84.
  45. ↑ 1 2 Suleimanov, 1997 , s. 348, 381.
  46. ↑ 1 2 3 Mapa Šafářova, 1872 (1856) , str. 3.
  47. ↑ 1 2 3 4 5 Geog.-stat. slova. Ross. Říše, 1863 , str. 161.
  48. ↑ Laudajev, 1872 , str. 4, 11-12, 37-38.
  49. ↑ 1 2 Suleimanov, 1997 , s. 348.
  50. ↑ Mamakajev, 1936 (1934) , str. 55-71.
  51. ↑ Mamakaev, 1973 , s. 16-19, 84.
  52. ↑ Nataev, 2015 , str. 2, 7.
  53. ↑ Kusheva, 1963 , s. 76-77.
  54. ↑ Akhmadov Ya. Z., 2009 , s. 7, 9.
  55. ↑ Akhmadov Sh. B., 2002 , s. 56.
  56. ↑ Shnirelman, 2006 , str. 208, 407.
  57. ↑ Volkova, 1973 , s. 26.
  58. ↑ Bronevskij, 1823 , str. 151, 153, 155.
  59. ↑ Arsakhanov, 1959 , str. 8, 9.
  60. ↑ Mamakajev, 1936 (1934) .
  61. ↑ Mamakaev, 1962 .
  62. ↑ 1 2 Mamakaev, 1973 , str. osmnáct.
  63. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 397.
  64. ↑ Dadaeva, 2005 , str. 5, 167-168.
  65. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Dadaeva, 2005 , str. 167.
  66. ↑ Adilsultanov, 1992 , s. 12-16.
  67. ↑ Adilsultanov, 1992 , s. 12.
  68. ↑ Dadaeva, 2005 , str. 167-168.
  69. ↑ Adilsultanov, 1992 , s. 12-15.
  70. ↑ Osmaev, 2005 , str. 498-499.
  71. ↑ Adilsultanov, 1992 , s. patnáct.
  72. ↑ 1 2 Dadaeva, 2005 , str. 168.
  73. ↑ Suleimanov, 1997 , s. 374.
  74. ↑ Suleimanov, 1997 , s. 357.
  75. ↑ Adilsultanov, 1992 , s. 13.
  76. ↑ 1 2 3 4 Suleimanov, 1997 , s. 331.
  77. ↑ Arsakhanov, 1959 , str. 3, 5.
  78. ↑ Yu. B. Koryakov , 2006 , s. 27.
  79. ↑ 1 2 3 Shnirelman, 2006 , str. 403.
  80. ↑ 1 2 A - Z (přírůstky). - M .  : Sovětská encyklopedie, 1958. - S. 308. - 460 s. - ( Velká sovětská encyklopedie  : [v 51 svazcích]  / šéfredaktor B. A. Vvedensky  ; 1949-1958, v. 51).
  81. ↑ 1 2 Volkova, 1974 , s. čtrnáct.
  82. ↑ 1 2 3 4 Shnirelman, 2006 , str. 405.
  83. ↑ 1 2 Kusheva, 1963 , str. 69.
  84. ↑ Volkova, 1974 , s. 167-168.
  85. ↑ 1 2 Laudaev, 1872 , str. jedenáct.
  86. ↑ 1 2 3 Dmitrievsky, Gvareli, Chelysheva, 2009 , str. 31.
  87. ↑ 1 2 3 4 Volkova, 1974 , str. 167.
  88. ↑ Volkova, 1974 , s. 143.
  89. ↑ Anchabadze G.Z. , 2001 , s. 19.
  90. ↑ Adilsultanov, 1992 , s. 9.
  91. ↑ Laudajev, 1872 , str. 16.
  92. ↑ 1 2 Arsachanov, 1959 , str. 174-175.
  93. ↑ Suleimanov, 1997 , s. 334.
  94. ↑ 1 2 Laudaev, 1872 , str. 22.
  95. ↑ 1 2 Suleimanov, 1997 , s. 339.
  96. ↑ Laudajev, 1872 , str. jeden.
  97. ↑ Suleimanov, 1997 , s. 333.
  98. ↑ Shnirelman, 2006 , str. 403-404.
  99. ↑ 1 2 Shnirelman, 2006 , str. 404.
  100. ↑ 1 2 Shnirelman, 2006 , str. 403-405.
  101. ↑ Oceanárium - Oyashio. - M .  : Velká ruská encyklopedie, 2014. - S. 240. - 768 s. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 24). — ISBN 978-5-85270-361-3 .
  102. ↑ Úřady Dagestánu se snaží dokončit přesídlení Laků (nepřístupný odkaz) . Získáno 1. února 2015. Archivováno z originálu 15. srpna 2017. 
  103. ↑ Velká ruská encyklopedie // Čečenský jazyk
  104. ↑ Velká sovětská encyklopedie // Čečenský jazyk
  105. ↑ Arsakhanov, 1959 , str. 5.
  106. ↑ 1 2 Koryakov Yu. B. , 2006 , str. 26-27.
  107. ↑ Arsakhanov, 1959 , str. 19.
  108. ↑ Korjakov, 2006 , s. 27.
  109. ↑ 1 2 Arsachanov, 1959 , str. 5, 19.
  110. ↑ Arsakhanov, 1959 , str. 175.
  111. ↑ Laudajev, 1872 , str. 37-38.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie