Igor Olgovič

Igor Olgovič (ve křtu  - Jiří ; v mnišství  - Gabriel [1] ; ve schématu  - Ignatius [2] ;? - 9 (podle jiných zdrojů 19. září 1147) - syn Olega Svjatoslaviče , knížete Černigova . Svatá ruská pravoslavná církev ; připomenuto: 5. (18.)  června (přenesení relikvií) a 19. září ( 2. října ). Zástupce dynastie Olgoviči - větve Rurikoviče , pocházející z Olega Svjatoslaviče . Kníže Novgorod-Severskij (1139-1146), velkovévoda kyjevský (1146) [3] .

Za vlády bratra

Když Igorův starší bratr Vsevolod Olgovič dobyl Kyjev (1139), dal Černigov Davydovičům, což vyvolalo rozhořčení Igora a Svyatoslava, a pak se pokusili vyhnat Andreje Vladimiroviče z Perejaslavlu, ale bez úspěchu.

Během tažení proti Galichovi (1144) Vsevolod a Igor se spojenci, místní kníže Vladimír Volodarevič , aby se vyhnul porážce, vstoupil do tajných jednání s Igorem a slíbil, že přispěje k jeho schválení v Kyjevě po smrti svého bratra. Ve stejné době byl Izyaslav Mstislavich spojencem Vsevoloda a jeho hlavní protivník, Jurij Dolgorukij , byl spojencem Vladimíra.

Boj o Kyjev

Igorův starší bratr Vsevolod Olgovič před svou smrtí povolal obyvatele Kyjeva do Vyšhorodu a prohlásil Igorova mladšího bratra za svého dědice. 1. srpna 1146 Vsevolod zemřel. Nepřátelství vůči Vsevolodovi zjevně sloužilo k podněcování nenávisti vůči jeho bratru Igorovi a všem Olgovičům.

Igor podle vůle svého zesnulého bratra vstoupil na trůn velkovévody a lidé z Kyjeva na Ugorském políbili jeho kříž (přísežnou věrnost). Nový princ slíbil, že změní tiuny - vládce Vsevolodovy čety, že zkoordinuje s obyvateli Kyjeva jmenování nových tiunů a samotné Kyjevany "mít pravdu a lásku." Ale brzy, kvůli Igorově neochotě odstranit tiuny, začala ve městě nespokojenost. Obyvatelé Kyjeva tajně nabídli trůn princi Perejaslava Izjaslavu Mstislavičovi (vnuk Vladimíra Monomacha a pravnuk mladšího Jaroslava - Vsevoloda ) [4] .

Poblíž Kyjeva u jezera Nadov došlo k bitvě mezi jednotkami prince Igora a Izyaslava Mstislaviče a kyjevské jednotky uprostřed bitvy přešly na stranu Izyaslava. "A Kiyanové a Izyaslav okradli jednotky Igora a Vsevolozh: jak vesnice, tak dobytek, vzali spoustu statků v domech a klášterech" [5] . Igor Olgovič se čtyři dny skrýval v bažinách poblíž Kyjeva, než byl 13. srpna 1146 zajat; byla přivezena do Kyjeva a vysazena v "řezu" (studený srub , bez oken a dveří) [6] [7] [8] . Jeho vláda trvala dva týdny. Při kácení princ vážně onemocněl a byl blízko smrti. Za těchto podmínek umožnili odpůrci knížete, aby byl „vyražen“ z vězení a podle jeho vůle byl tonzurován do schématu v kyjevském Feodorovském klášteře (tonzuru provedl biskup Evfimy z Perejaslavlu). Ale princ se uzdravil a zůstal mnichem kláštera.

V roce 1147 svolal princ Izyaslav spolu s metropolitou a tisícinou lid Kyjeva na veche do sv. Sofie . Kyjevská Veche, která se chtěla pomstít rodině Olgovičů v souvislosti s odhalenými plány zajmout nebo zabít Izyaslava, se rozhodla vypořádat s princem-mnichem. Metropolita a duchovenstvo, zejména bratr velkovévody - Vladimír Mstislavich  - se pokusili zastavit nesmyslné krveprolití. Vzbouřenci vtrhli do chrámu během liturgie , zajali Igora, který se modlil před ikonou Matky Boží (později obraz "Igor" ; oslava - 5. června) a odvlekli ho k odvetě. Vladimíru Mstislavičovi se podařilo Igora získat zpět z rozhněvaného, ​​zcela nekontrolovatelného davu a přivést ho na dvůr jeho matky, ale Kyjevané prolomili brány, vytáhli Igora z rukou obránců, zabili ho a jeho nahé tělo svázali. k noze s provazem, vytáhl a hodil ho na Babina Torzhok [4] . Dokonce i mrtvé tělo prince bylo bito a znesvěceno. Druhý den ráno byl princ pohřben v klášteře svatého Simeona na předměstí Kyjeva, rodinném klášteře černigovských knížat [10] [11] [12] [13] [14] .

L. V. Čerepnin viděl v masakru Igora boj měšťanů proti vznikajícímu patrimoniálnímu systému dědičnosti tabulek – obyvatelé Kyjeva nechtěli být „jako osli“ (patřící do zadku – dědictví) od Olgovičů [15]. .

Z pohledu B. A. Rybakova byla vražda knížete Igora kromě obecné nelibosti obyvatel Kyjeva k Olgovičům způsobena také tím, že i v panence Schemnika představoval skutečné nebezpečí. novému velkovévodovi Izyaslavu Mstislavichovi. Takže o půl století později byl synovec Izyaslava Mstislaviče, Rurik Rostislavich , tonsurován mnichem svým zetěm Romanem Mstislavičem (Izyaslavův vnuk), ale zvratem osudu byl odříznut a stal se znovu princem. Igor naproti tomu prošel všemi korunovačními formalitami a dokonce uzavřel „ hádku “ (dohodu) s obyvateli Kyjeva; Kníže měl také vlastní velkovévodskou pečeť, na jejíž jedné straně byl vyobrazen svatý Jiří , Igorův patron, a na druhé sv. Žofie , patronka Kyjeva [13] .

Podle V. Ja. Petrukhina dali obyvatelé Kyjeva přednost jedné větvi knížecího rodu – „kmenu Volodimerů“, potomkům Vladimíra Monomacha a Vsevoloda Jaroslaviče – před druhou, Černigovskými Olgoviči. Důvodem podpory Izyaslava proti Igorovi pro obyvatele Kyjeva bylo Igorovo porušení „pořádku“ s obyvateli Kyjeva, neochota odstranit staré Tiuny. Po vládě Izyaslava podezříval princ a lid Kyjeva Igora ze spiknutí s ostatními Olgoviči, aby se vrátil ke knížecímu stolu. Aby své činy ospravedlnili, Kyjevané se obracejí k předchozímu precedentu – Kyjevskému povstání z roku 1068 . Považují se za zastánce legitimní knížecí moci, protože s Igorem jednají jako s nepřítelem Izyaslava Mstislaviče, na rozdíl od „zlých lidí“, kteří se vzbouřili v roce 1068, kteří naopak osvobodili a dosadili na trůn protivníka legitimního prince. , což je důvod, proč „bude městu mnoho zla“ [16] . Igor byl zaživa odvlečen na knížecí dvůr a tam zabit, což napodobovalo knížecí dvůr. Vědec srovnává smrt Igora Olgoviče se smrtí jeho jmenovce a předka o dvě století dříve - Igora Starého (Igor Rurikovič), který také porušil "řádku" [4] .

Kníže Igor byl podle kroniky statečný muž a skvělý lovec pro lov ptáků a zvířat, byl čtenářem knih a učil se v církevních knihách; Byl střední postavy, štíhlé postavy, snědé pleti, měl dlouhé vlasy a malý úzký plnovous, než byl zvyk.

Igorova manželka je neznámá, princ po sobě nezanechal žádné děti.

Alternativní názory

I. Ya Froyanov věří, že „k vraždě Igora nedošlo ze sociálních důvodů, i když je v ní nepochybný příchuť společenstva. Nemůžete to... brát jako politickou vraždu." Mělo magický rituální charakter, odpovídající pohanskému vědomí. Zabití Igora a odstranění Olgovichi je jedna a ta samá věc. Vražda Igora měla „magické znamení potlačení jakýchkoli pokusů Olgovičů usednout na kyjevský stůl...“ [17] .

Relikvie

V roce 1150 princ Svyatoslav Olgovič z Novgorodu-Severského přenesl ostatky svého bratra do Černigova a položil je do katedrály Proměnění Páně .

Během mongolsko-tatarské invaze do Ruska (1237-1240) byly ostatky knížete Igora spolu se svatyní ukryty Černigovci pod základy katedrály, aby nedošlo k jejich znesvěcení, kde zůstávají dodnes [ 18] . Všechny pokusy o vyzdvižení svatyně s relikviemi nepřinesly kýžený výsledek kvůli nebezpečí zřícení nosné zdi katedrály. Svatyně s ostatky svatého Igora je ukryta pravděpodobně u severní zdi.

Předci

Paměť a úcta v pravoslaví

Dějiny v křesťanském státě získaly prozřetelnostní význam a státní moc posvátnou sankci, takže kronikáři nakládali s vraždou Igora Olgoviče odlišně ve srovnání s jeho pohanským jmenovcem Igorem Rurikovičem. Počínání obyvatel Kyjeva, navzdory jejich „osvobozujícímu“ zmínkám o precedentu z roku 1068, je prohlášeno za „nezákonné“. Dav jednal s princem-mnichem bez zjevného spoléhání se na právní normy. Navíc dav podle anál „nadává králi a sch̑enomү tѣlou“ („pobouřil královské a posvátné tělo“) [19] . Igor byl přirovnáván ke „svatým ortodoxním králům“ [4] .

Jméno svatého Igora bylo pojmenováno po svém vlastním synovci - princi Novgorod-Seversky a Černigov Igor Svyatoslavich , budoucí hrdina památníku literatury starověkého Ruska " Příběh Igorova tažení ", který byl stejně jako jeho svatý strýc pohřben v katedrále Proměnění Páně ve městě Černigov .

Kníže Igor byl svatořečen ve svém rodném Černigově a je uctíván pravoslavím v masce skutečného věřícího i jako mučedníka .

Dny paměti Igora Olgoviče:

• 19. září ( 2. října ) - den mučednické smrti svatého vznešeného velkovévody Igora z Černigova a Kyjeva (1147)
• 5.  (18. června)  - přenesení ostatků svatého šlechtice velkovévody Igora z Černigova a Kyjeva (1150). Igor ikona Matky Boží (1147) [20]
• 22. září ( 5. října ) - v katedrále Tulských svatých (od roku 1987) [21] .

Kníže Igor je uctíván i v katolicismu  – v katolickém kalendáři je uveden jako svatý Igor II., kníže z Moskvy [22] [23] .

Igor Ikona Matky Boží

Igorova ikona Matky Boží, před níž se 19. září 1147 v posledních minutách svého života modlil svatý pašijář velkokníže Černigov a Kyjev Igor Olgovič, byla uložena v kapli svatého Jana Teologa v r. katedrála Nanebevzetí v Kyjevsko-pečerské lávře . Tato ikona je starořeckého písma s nápisem o příslušnosti ke svatému Igorovi [20] [24] [25] .

Nejstaršími známými seznamy ikon jsou dvě ikony z 2. poloviny 16. století (obě ve Státní Treťjakovské galerii : jedna pochází ze sbírky Pavla Treťjakova , druhá pochází ze Státního historického muzea ). Obě byly vyrobeny v Moskvě, možná za dob metropolity Makaria (1542-1563), kdy v jeho dílnách vznikala opakování starověkých uctívaných ikon s přesným dodržením jejich ikonografie a velikosti.

Hymnografie

Dnes je zde zcela čestná vzpomínka na pašijového nositele, požehnaného knížete Igora, který volá lidi do nejctihodnějšího chrámu Spasitele, kde radostně shromážděné zbožné zástupy s modlitbou oslavují vaši svatou památku a s vírou k vám volají : Modlete se, svatý, zemi Rusko, město Černigov a všechny pravoslavné křesťany v míru a prosperitě za záchranu. [26]

Když jsme byli osvíceni Božím křtem, osvěcujeme Ducha svatého s panstvím, přijal jsi Kristovo evangelium ve svém srdci, skutkem naplňuješ slovo Syna Božího, věrný princi Igore, modli se k našemu vše dobrému Spasiteli, aby nám dal pokoj a milosrdenství a spásu našich duší, ctíme vaši čestnou památku.

Změnil jsi slávu mnišství jako pokorný obraz pozemské vlády, a když jsi ukončil pozemský život utrpení, raduj se nyní v nebi a vroucně se modli za ty, kteří tě ctí, Igore, chvála trpící.

Poskvrnil jsi knížecí diadém svou krví, boží, vášně nesoucí Igore, za žezlo kříž ve své ruce jsi se ukázal jako vítěz a obětoval si neposkvrněnou Paní. Jako by beránek nebyl zlý od otroka, byli jste zabiti a nyní s radostí stoupněte před Nejsvětější Trojici a modlete se, aby naše duše byly spaseny.

Velebíme tě, vášně, svatý kníže Igore, a ctíme tvou svatou památku, neboť se za nás modlíš Kriste, Boha našeho.

Kostely na počest svatého

• Kostel sv. Igora Černigovského (Novo-Peredelkino)
• Kostel-kaple blahoslaveného knížete Igora Černigova (Puškin)
• Kostel Svatého blahoslaveného knížete Igora Černigovského (Vladivostok) [27]
• Kostel Nejsvětějšího blahoslaveného knížete Igora Černigovského (Kyjev) [28]
• Kostel Nejsvětějšího blahoslaveného knížete Igora Černigovského (Odessa) [29]
• Kostel svatého blahoslaveného knížete Igora Černigovského (Dněprodzeržinsk) [30]
• Kostel svatého knížete Igora Černigovského (Nižnij Novgorod) [31]

Poznámky

1. ↑ Litvina A.F., Uspenskij F.B. Volba jména mezi ruskými knížaty v X-XVI století. str. 561-562.
2. ↑ Podle M. N. Berežkova a R. V. Zotova. (Viz Zotov R.V. O černigovských knížatech podle Ljubetzského synodikonu . - S. 264. ). Předpoklad byl kritizován B. A. a F. B. Uspenskij . Podle jejich názoru nebylo ve starověkém Rusku obvyklé dávat nová, odlišná od klášterních, jména těm, kteří byli tonsurováni do Malého nebo Velkého schématu, a informace o křesťanských jménech Igora jsou nespolehlivé, protože jsou založeny pouze na srovnání dat od synodistů pozdního původu ( Uspenskij B.A., Uspensky F. B. Excursus III // Klášterní jména v Rusku / Šéfredaktor D. G. Polonsky (Archiv Ruské akademie věd. - M .; Petrohrad : Nestor-Istoriya , 2017. - S. 248).
3. ↑ Igor Olgovič. Velká biografická encyklopedie, 2009 . Encyklopedie a slovníky . Získáno 29. října 2013. Archivováno z originálu dne 4. března 2016. (neurčitý)
4. ↑ 1 2 3 4 Petrukhin V. Ya. Starověké Rusko: Lidé. princové. Náboženství Archivováno 12. dubna 2018 na Wayback Machine // Z historie ruské kultury. — M.: Yaz. ruština kultura, 2000. - T. I: (Starověká Rus'). - S. 13-410. — (Jazyk. Sémiotika. Kultura).
5. ↑ Kompletní sbírka ruských kronik . - 1. vyd. - Petrohrad. , 1843. - T. 2. Ipatievova kronika. Archivováno 29. ledna 2012 na Wayback Machine Stb. 328.
6. ↑ Tatishchev V.N. Sebraná díla: V 8 sv . — Přetisk z vyd. 1963, 1964 - M . : Ladomir, 1995. - T. 2. Ruské dějiny. Kap. 2-4. — 434 s. — ISBN 5-86218-158-X . - ISBN 5-86218-160-1 . Archivováno 31. října 2013 na Wayback Machine
7. ↑ Solovjov S. M. Historie Ruska od starověku. - Petrohrad. : Ed. T-va "Veřejná prospěšnost", 1896. - 512 str.
8. ↑ Karamzin N. M. Dějiny ruského státu . - M .: AST , 2003. - T. 2. - 879 s. - ISBN 5-22404-058-2 . - ISBN 978-5-2240-4058-2 . Archivováno 31. října 2013 na Wayback Machine
9. ↑ Jednání Vladimíra Mstislaviče Gorodeckého s obyvateli Kyjeva o osudu Igora Olgoviče; odchod vzbouřeného lidu z Kyjeva, aby se vypořádal s Igorem. . runivers.ru _ Získáno 4. července 2021. Archivováno z originálu dne 9. července 2021. (neurčitý)
10. ↑ Kompletní sbírka ruských kronik . - 1. vyd. - Petrohrad. , 1843. - T. 2. Ipatievova kronika. Archivováno 29. ledna 2012 na Wayback Machine
11. ↑ Kompletní sbírka ruských kronik. - 1. vyd. - Petrohrad. , 1846. - T. 1. Kronika podle seznamu Vzkříšení.
12. ↑ Kompletní sbírka ruských kronik. - 1. vyd. - Petrohrad. , 1904. - T. 13. Sbírka kroniky, zvaná patriarcha nebo kronika Nikon. Část I
13. ↑ 1 2 Rybakov B. A. Petr Borislavich. Hledejte autora „Příběh Igorovy kampaně“. - M .: Mladá garda , 1991. - 286 s.
14. ↑ V. V. Boguslavskij . Slovanská encyklopedie. Kyjevská Rus - Muscovy: ve 2 svazcích - M . : Olma-Press , 2003. - 814 s. — ISBN 5-224-02251-7 . — ISBN 978-5-2240-2251-9 .
15. ↑ Starý ruský stát a jeho mezinárodní význam / A. P. Novoselcev , V. T. Pašuto , L. V. Čerepnin , V. P. Šušarin , Ja. N. Ščapov . — M.: Nauka , 1965. S. 255.
16. ↑ Kompletní sbírka ruských kronik . - 1. vyd. - Petrohrad. , 1843. - T. 2. Ipatievova kronika. Archivováno 29. ledna 2012 na Wayback Machine Stb. 349.
17. ↑ Frojanov I. Ya. Starověké Rusko IX-XIII století. Populární hnutí. Knížecí a stará moc. - M. : Ruské vydavatelské centrum, 2012. - S. 243, 245. - 1088 s. - ISBN 978-5-4249-0005-1 .
18. ↑ Vesničan E.N. Legenda o svatých vůdcích ruské země. - M . : Palomník, 2003. - 400 s. — ISBN 5-37305-125-X . - ISBN 978-5-3730-5125-5 .
19. ↑ Kompletní sbírka ruských kronik . - 1. vyd. - Petrohrad. , 1843. - T. 2. Ipatievova kronika. Archivováno 29. ledna 2012 na Wayback Machine Stb. 352-353.
20. ↑ 1 2 Guseva E.K. Igorova ikona Matky Boží  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2009. - T. XXI: " Iberská ikona Matky Boží  - Ikimatary ". - S. 159-160. — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 978-5-89572-038-7 .
21. ↑ Katedrála Tulských svatých (nepřístupný odkaz) . Oficiální kalendář ruské pravoslavné církve . Získáno 28. srpna 2014. Archivováno z originálu dne 5. června 2020. (neurčitý) 
22. ↑ Sergej Dybov. Den svatého Igora Černigovského (5. června 2005). Staženo: 5. prosince 2017. (neurčitý)
23. ↑ Svatý Igor II  (fr.) , Nominis . Archivováno z originálu 12. října 2016. Staženo 5. prosince 2017.
24. ↑ Igor Ikona Matky Boží . Pravoslavný církevní kalendář . Získáno 5. prosince 2017. Archivováno z originálu 9. prosince 2013. (neurčitý)
25. ↑ Igorova ikona Matky Boží  (ruština) , Církevně-vědecké centrum "Pravoslavná encyklopedie" . Archivováno z originálu 6. prosince 2017. Staženo 5. prosince 2017.
26. ↑ Církevně slovanská písma . Irmologie . Získáno 5. prosince 2017. Archivováno z originálu 16. ledna 2016. (neurčitý)
27. ↑ Chrám svatého blahoslaveného knížete-mučedníka Igora z Černigova (Vladivostok) . Datum přístupu: 29. října 2013. Archivováno z originálu 15. prosince 2013. (neurčitý)
28. ↑ Chrám Nejsvětějšího blahoslaveného knížete-nositele vášní Igora z Černigova (Kyjev) . Získáno 3. listopadu 2013. Archivováno z originálu 4. listopadu 2013. (neurčitý)
29. ↑ Kostel Nejsvětějšího blahoslaveného knížete-mučedníka Igora Černigovského (Odessa)  (nepřístupný odkaz)
30. ↑ Chrám Nejsvětějšího blahoslaveného knížete-nositele pašijí Igora z Černigova (Dněprodzeržinsk) . Získáno 29. června 2022. Archivováno z originálu dne 26. května 2022. (neurčitý)
31. ↑ Chrám ve jménu svatého knížete Igora Černigovského (Nižnij Novgorod) . Staženo 9. ledna 2019. Archivováno z originálu 9. ledna 2019. (neurčitý)

Literatura

• Kompletní sbírka ruských kronik : Kroniky T. 1. Lavrentieva a Trojice. - Petrohrad, 1846.
• Kompletní sbírka ruských kronik: T. 2. Ipatievova kronika. - Petrohrad, 1843.
• Úplná sbírka ruských kronik: T. 7. Kronika podle listu Vzkříšení. - Petrohrad, 1856
• Kompletní sbírka ruských kronik: T. 13. Kronika sbírka, zvaná patriarchální nebo Nikonská kronika. Díl I. - Petrohrad, 1904.

• Berežkov M.N. Blahoslavený Igor Olgovič, princ Novgorodseversky a velkovévoda z Kyjeva . - M. , 2012. - 46 s. — ISBN 978-5-458-14984-6 .
• Boguslavsky V.V. Slovanská encyklopedie. Kyjevská Rus - Muscovy: ve 2 svazcích - M . : Olma-Press , 2003. - 814 s. — ISBN 5-224-02251-7 . — ISBN 978-5-2240-2251-9 .
• Igor Olgovich // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Karamzin N. M. Ch. XI. Velkokníže Igor Olgovič // Historie ruského státu: ve 3 knihách. / ed. I. Einerling. - 5. vyd. - Petrohrad. : Typ. E. Pratsa, 1842. - T. 1. - S. 89-97.
• Kuzmin A. V., Pyatnov A. P., E. P. I. Igor (George) Olgovich  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2009. - T. XXI: " Iberská ikona Matky Boží  - Ikimatary ". - S. 162-166. — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 978-5-89572-038-7 .
• Poselyanin E.N. Legenda o svatých vůdcích ruské země. - M . : Palomník, 2003. - 400 s. — ISBN 5-37305-125-X . - ISBN 978-5-3730-5125-5 .
• Pchelov E. V. Rurikoviči . Historie dynastie. — M. : Olma-Press, 2003.
• Rybakov B. A. Petr Borislavich. Hledejte autora „Příběh Igorovy kampaně“. - M .: Mladá garda , 1991.
• Solovjov S. M. Ch. IV. Události za pravnuků Jaroslava I., boj strýců se synovci v rodině Monomachů a boj Svyatoslavů s Monomachy až do smrti Jurije Vladimiroviče Dolgorukyho (1125-1157) // Historie Ruska od starověku. - Petrohrad. : Ed. T-va "Veřejná prospěšnost", 1896. - 512 str.
• Tatishchev VN Sebraná díla: V 8 sv . — Přetisk z vyd. 1963, 1964 - M . : Ladomir, 1995. - T. 2. Ruské dějiny. Kap. 2-4. — 434 s. — ISBN 5-86218-158-X . - ISBN 5-86218-160-1 .
• Froyanov I. Ya. Starověké Rusko IX-XIII století. Populární hnutí. Knížecí a stará moc. - M .: Rus. vydavatel Centrum, 2012. - S. 217, 218, 220-222, 224, 226-247, 442. - 1088 s. - ISBN 978-5-4249-0005-1 .
• Ekzemplyarsky A.V. Černigov, knížata // Ruský biografický slovník  : ve 25 svazcích. - Petrohrad. - M. , 1896-1918.

Odkazy

• Igor Olgovič, Černigov a Kyjev, pravověrný velkovévoda na webu "Ruské pravoslaví"
• Otevření pomníku Svatého knížete Igora v Černihivu (foto, video)
• Život svatého blahoslaveného knížete nositele utrpení Igora z Černigova

Tematické stránky	šlechtický titul
Slovníky a encyklopedie	Velký Rus Brockhaus a Efron Vojenská Sytina Malý Brockhaus a Efron Ruský životopisný
Genealogie a nekropole	WikiStrom Máme zpoždění