Izhora

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 15. července 2022; kontroly vyžadují 10 úprav .
Izhora
Moderní vlastní jméno izhora, karyalain, inkeroin, izhoralayn, izhoralizet
( inzhor . inkeroin, ižora, ižoralain, ižoralaizet )
Číslo a rozsah
Celkem: 500-1300

 Rusko :
266 (2010) [1] , 327 (2002) [2] [3]

 Estonsko :
51 (sčítání lidu 2021)[4]

 Ukrajina :
812 (sčítání lidu v roce 2001)[6]

 Lotyšsko :
3 (odhad 2022) [7]
Popis
Jazyk Ižorština , ruština
Náboženství Pravoslaví , luteránství
Obsažen v Ugrofinské národy
Spřízněné národy Karelané , Vepsiané , Finové , Ingrianové , Estonci , Vodové
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Izhora ( Izhora , Izhora , vlastní jméno Izhora, Inkeroin, Izhoralain (-zet), Karyalain (-zet), Izhor. inkeroin, ižora, ižoralain / ižoralaizet, karjalain / karjalaizet ) - Ugrofinové , jeden z domorodých národů Ruska (v roce 2002 byl počet Ižory v Rusku 327 osob, v roce 2010 -  266 osob [10] ). Ve starověku - hlavní (spolu s Vod ) obyvatelstvo země Izhora . Až do poloviny 20. století si zachovali svůj jazyk a některé svérázné rysy hmotné a duchovní kultury (v oděvu, stravování, bydlení atd.). Na rozdíl od luteránů , Ingrianové , kteří žili ve stejných zemích, vyznávali pravoslaví . Nyní jsou téměř úplně asimilováni , počet mluvčích jejich rodného jazyka je několik set lidí.

Vyrovnání

První informaci o počtu Izhora podal akademik P. I. Köppen . Podle jeho údajů žili Ižoři v roce 1848 ve 222 vesnicích šesti okresů petrohradské provincie a čítali 17 800 lidí [11] .

Moderní představitelé Izhory žijí především v okresech Lomonosov a Kingisepp v Leningradské oblasti (dříve žili také v některých vesnicích v okrese Gatchina ) [12] . Podle sčítání lidu v roce 2002 bylo v Rusku registrováno 327 lidí , z toho 177 v Leningradské oblasti . Největší počet Izhorů (43 lidí) žil ve vesnici Vistino [13] .

Izhors v roce 2002 byly zařazeny do Jednotného seznamu původních obyvatel Ruské federace schváleného nařízením vlády Ruské federace ze dne 24. března 2000 č. 255 „O jednotném seznamu původních obyvatel Ruské federace“ [ 14] .

Po rozpadu SSSR celoukrajinské sčítání lidu v roce 2001 zaznamenalo bydliště 822 Ižory na Ukrajině (z toho 788 (96 %) žilo na Krymu ) - tedy více než ve své historické domovině, a pouze 2 z nich označili jazyk Izhora za svůj rodný jazyk a podle předchozího Při sčítání lidu v roce 1989 na Ukrajině bylo pouze 9 Izhora [15] [16] .

Kromě toho v Estonsku sčítání v roce 2000 zaznamenalo 62 Izhorianů, z nichž 19 lidí označilo Izhorian jazyk jako svůj rodný jazyk. (31 %), ruština  - 39 lidí. (62 %), Estonci  – 3 lidé. (5 %). Z toho 10 Izhorů žilo v Tallinnu .

Jazyk a problém asimilace

Jazyk je Ižorština z baltsko-finské podskupiny ugrofinské větve uralské rodiny . Nejblíže má ke karelštině a finštině . Tradičně rozlišuje 4 dialekty: Soykinsky, Nizhneluzhsky, Khevasky a Oredezhsky (poslední dva již zanikly) [12] [17] . Zároveň dolnolužský dialekt absorboval mnoho rysů votického jazyka a je vlastně konvergentním izhorsko-vodským útvarem, který původně sloužil k mezietnické komunikaci [18] .

Někteří badatelé se domnívají, že Izhorian jazyk pochází ze staré Karelské jazykové základny [19] . Na počátku 20. století badatelé zaznamenali poměrně špatnou znalost ruského jazyka Ižorů, a to navzdory skutečnosti, že téměř celá populace již dávno přešla na pravoslaví a nosila ruská příjmení, jména a patronymie. Pravda, Izhorovi si neponechali otcovo příjmení, ale nesli příjmení svého dědečka.

V letech 1932-1937 fungovala Ižorština v omezené míře jako literární jazyk : bylo použito písmo založené na latinské abecedě , vytvořené badatelem izhorských dialektů V. I. Yunusem . V roce 1937 bylo přerušeno vydávání knih v izhorianském jazyce a jeho výuka ve školách [20] .

Podle celoruského sčítání lidu z roku 2002 362 lidí. mluvil jazykem Izhora , což převyšovalo počet samotných Izhora (327 lidí) [21] . Souvisí to zřejmě s asimilací Ižorů, která vedla k jejich povědomí o sobě samých, např. Rusů , ale se zachováním znalosti jazyka Izhora , nebo s vášní pro malý jazyk Rusů pro vědecké, vzdělávací a jiné účely.

Podle sčítání lidu v Leningradské oblasti z roku 2002 ze 177 Izhora znalo jazyk Izhora pouze 94 lidí . (53 %), Rusové  - 83 lidí. (47 %) [22] .

V roce 2009 byl Ižorský jazyk zařazen do Atlasu ohrožených jazyků světa UNESCO jako „výrazně ohrožený“ [23] . Na internetu existuje výukový program izhorianského jazyka, který napsal moskevský amatérský lingvista a nadšenec izhorianského jazyka V. M. Chernyavsky.

V roce 2014 vyšel Inkeroinový kýl. Učebnice izhorianského jazyka“, založená na dialektu Soyka izhorianského jazyka [24] .

Pro zachování kulturního dědictví lidí bylo ve vesnici Vistino vytvořeno Izhora Museum of Local Lore . Vystavuje předměty Ižorského života: oděvy a náčiní, část expozice je věnována tradičnímu i modernímu rybolovu . Ve vesnici Gorki působí folklorní soubor „Shoykulan Laulat“, který hraje písně a písně v izhorském jazyce , mládežnická folklorní skupina ve Vistinu hraje žorské písně nahrané staromilci [25] .

Historie

Viz také - Země Izhora , Ingria

Počátek formování Izhory jako samostatného etnika badatelé připisují přelomu 1.-2. tisíciletí našeho letopočtu, kdy se jedno z ramen Korely přesunulo z východu do povodí řeky Izhora . Později se Izhors pomalu pohybovali na západ podél jižního pobřeží Finského zálivu a částečně asimilovali místní Vod populaci [26] [27] .

První datované zmínky o lidu Izhora pocházejí z poloviny 9. století – podle Joachimovy kroniky , když manželka Rurika Efandy porodila syna „Ingora“ ( Igor ), „dal jí město slíbené v moře s Izhora v žíle“ [28] .

Za další zmínku o Izhoře je třeba považovat zmínku o druhé polovině 12. století v bule papeže Alexandra III . prvnímu uppsalskému biskupovi Štěpánovi, napsané mezi lety 1164 a 1181 [29] . Býk hovoří o pohanovi Ingrisovi, který byl o půl století později již v Evropě uznáván jako silný a dokonce nebezpečný národ. Tyto obavy byly oprávněné: od 13. století byl Izhora spojencem Novgorodů, kterému byla svěřena „hlídka moře“ novgorodských zemí Švédů. V roce 1228 ruské kroniky poprvé informovaly o Izhoře, v příběhu o porážce oddílu finského kmene Em, který napadl Ladogu („ Poslední z Izherianů, kteří zůstali, utíkali a bylo jich mnoho biti a jejich použití uteklo, kde kdo viděl “) [30] . Ve stejném století byla země Izhora zvaná Ingardia poprvé zmíněna v livonské kronice Jindřicha v roce 1221 v souvislosti s tažením Estonců ze Sakala .

Kroniky obsahují příběh o Izhora starším Pelgusia (Pelgu) . Za úsvitu červencového dne roku 1240 objevil „starší země Izherstey“ Pelgusius, který byl na hlídce, švédskou flotilu a narychlo poslal vše oznámit novgorodskému princi Alexandrovi , později přezdívanému Něvský [26] [31] . Pelgusius je v letopisech nazýván špinavým, tedy pohanem. Následně byl pokřtěn a žil „uprostřed svého druhu“ [32] .

Na konci 13. století byla země Izhora zcela zahrnuta do Novgorodského státu a v roce 1270 byla zmíněna jako součást Novgorodského volostu. [32] Izhora, Chud a Korela se spolu s Novgorodiany podílely na kolonizaci severních zemí a později - na taženích Ushkuiniki [33] .

V té době byli Ižoři stále etnicky a kulturně velmi blízko ke Karelům ( v té době označovaným v ruských kronikách jako kmen Korela ), kteří žili na Karelské šíji a v Severní Ladožské oblasti , severně od oblasti ​​​​předpokládané rozšíření Izhorů a tato podobnost přetrvávala až do 16. století [34] .

Oddělení Izhors od Karelians bylo usnadněno uzavřením smlouvy Orekhovets v 1323 , podle kterého majetky Švédska a Novgorod země byly vymezeny . Poté Izhora zůstala v majetku Novgorodu a Karelové ze západní části Karelské šíje skončili na švédské straně [27] . Vstup do novgorodské země předurčil na Ižory silný dopad slovanské kultury a jejich přijetí křesťanství ve formě pravoslaví , ačkoli dvojí víra zůstala dlouho (v roce 1534 si metropolita Novgorod Macarius stěžoval, že pohanství bylo nalezeno v Votskaya Pyatina poblíž Vodi a Izhora ) [26] .

Docela přesné údaje o populaci země Izhora byly poprvé zaznamenány v písařské knize Vodskaja Pyatina z roku 1500, ale etnická příslušnost obyvatel nebyla při sčítání lidu uvedena. Tradičně se věří, že obyvatelé okresů Korelsky a Orekhovsky Vodskaja Pyatina, z nichž většina měla ruská jména a přezdívky ruského a karelského zvuku, byli ortodoxní Izhors a Karelians. Je zřejmé, že hranice mezi těmito etnickými skupinami procházela někde na Karelské šíji a možná se shodovala s hranicí okresů Orekhovsky a Korelsky [35] .

Zpočátku se název země Izhora (Ingermanlandia) týkal pouze území mezi jezerem Ladoga a Něvou . Izhora však postupně pronikla na západ podél jižního pobřeží Finského zálivu a usadila se mezi Vodi a Rusy. Spolu s migrací se rozšířil i název území. V 17. století se již země Izhora nazývala územím od Něvy po Narvu [32] .

V roce 1617, podle Stolbovského míru , byla země Izhora postoupena Švédsku . Spolu s Rusy se významná část populace Izhora a Vodka přesunula na jih do ruského státu (zejména do horních toků Oredezh a Luga ). Pozoruhodné je, že mnoho skupin přistěhovalců se s místním obyvatelstvem dlouho nemíchalo. Například Izhora, který se usadil na přítocích Oredezh , patřil ke státním rolníkům a okolní Rusové patřili k velkostatkářům [32] . To brzdilo asimilaci . Podle některých zpráv zůstalo v roce 1641 na území Izhora 63,4 % původního obyvatelstva a v roce 1695 pouze 26,2 % [32] . Švédské úřady přesídlily Evremeis ze severozápadní části Karelské šíje a Savakoty z východní oblasti Finského velkovévodství Savo do opuštěných zemí . Osadníci se stali základem pro Ingrianský etnos . Během vynucené luteranizace ortodoxního obyvatelstva švédskými úřady koncem 17. století asi 3 000 izhorských a voticských rodin přijalo luteránství a stalo se součástí vznikajícího Ingrianského etna.

V roce 1721 bylo Ingermanland dobyto ze Švédska Petrem I. a zahrnuto do Petrohradské provincie Ruské říše . Podle revize z roku 1719 byl počet Izhory 14,6 tisíc lidí [32] . Při revizi z roku 1732 bylo v Ingermanlandu napočítáno 14,5 tisíce „starobylých Izhorianů“. V polovině 19. století Izhora čítala asi 17 tisíc lidí, v roce 1926 - 16,1 tisíc lidí [26] [36] .

Na konci 18. - počátkem 19. století začali ruští vědci zaznamenávat etnokonfesní složení obyvatelstva zemí Izhora, které byly tehdy již součástí provincie Petrohrad. Zejména na severu a jihu od Petrohradu je zaznamenána přítomnost ortodoxních obyvatel, etnicky blízkých luteránským Finům , hlavní populaci tohoto území. Zpočátku badatelé považovali severní „ortodoxní Finy“ za Kareliany a ty jižní – Izhors, ale již Pyotr Ivanovič Köppen je oba připisoval Izhors. Zaznamenal také hlavní oblast jejich osídlení. V polovině 19. století žili Severní Ižoři hlavně na jihu Karelské šíje , kolem uměle vytvořených „ vesnic “ Troitsemyaki a Matoksa , v regionu Lakhta a také v provincii Vyborg , v Rautu a Sakkola volosts (v severní části, která se později oddělila do Metsapirti volost). Southern Izhors žil hlavně v Poluzhye , stejně jako na Soykinsky poloostrově [35] .

V roce 1848 žilo v Ingermanlandu podle sčítání P. I. Köppena 17 800 Izhorů [37] .

Podle všeruského sčítání lidu z roku 1897 činil počet Izhory 13 774 lidí [38] .

V roce 1932 bylo vytvořeno písmo založené na latinské abecedě pro izhorský jazyk .

V roce 1937 začalo zavírání místních škol Izhora [32] .

Během druhé světové války byli Izhorové většinou odvezeni do Finska na nucené práce. Poté, co Finsko 19. září 1944 podepsalo dohodu o příměří se SSSR a Velkou Británií , se Ižoři vrátili do SSSR, ale zároveň bylo mnoho Ižorů násilně posláno, aby se usadili v oblasti Jaroslavl , Kalinin , Novgorod , Pskov a Velikoluksky . . Do míst původního bydliště se začali vracet až od poloviny 50. let, ale ne všichni se vrátili [39] [40] .

Prudký pokles počtu Izhora od roku 1939 do roku 1959 nelze vysvětlit pouze fyzickými ztrátami během let represí a války. Významná část populace byla zaznamenána jako Rusové. Jednak mnohé vyděsil osud místních Finů, kteří se v těchto letech nesměli vrátit do svých vesnic, a někteří z Ižorů se raději přihlásili jako Rusové. Vliv měl nepochybně i proces rusifikace Ižory, z velké části díky výuce v ruštině na školách [32] .

Dynamika populace Izhora

Ekonomie

Na konci 15. století se orná půda stala základem izhorské ekonomiky . Jako převládající obilniny přitom sloužil oves a žito, o něco méně často se vyséval ječmen a pšenice, ještě méně se vyskytoval hrách a pohanka. Izhorové chovali koně, skot a ovce. Určitý význam si zachoval i lov : Ižoři lovili zajíce a veverky, chytali sokoly pro sokolnictví [41] .

Hlavním zaměstnáním Izhorů, kteří žili na mořském pobřeží, byl rybolov , který se provozoval hlavně v zimě a přinášel dobrý příjem; lovil především sledě obecného a pyskoun [26] . Již písařské knihy z počátku 16. století označují rybolov, „založený na poplatcích “ a v seznamu daní se často objevují ryby – „curva“ (snad se tomu říkalo šmejd ). Ve 20. století zůstali hlavním rybolovem Izhory sleď obecný a sleď z Baltského moře.

Obyvatelstvo východních Ižorských vesnic, které lépe znalo ruský jazyk, odešlo do Petrohradu : muži šli do továren a dílen, pracovali jako taxikáři , dívky chodily k chůvám . Mnoho dívek bylo zaměstnáno v tkalcovnách v Narvě [26] . Přesto byl přesun Izhory do měst dočasným jevem; ve dvacátých letech minulého století. 99 % Izhorů byli venkovští obyvatelé [42] .

Mezi Izhora se rozvíjela řemesla , i když tato zaměstnání neměla podobu řemeslného průmyslu . Mezi Izhory bylo mnoho vynikajících hrnčířů a tesařů , kteří vyráběli výrobky na prodej; v mnoha vesnicích tkali plátno , tkali košíky a další domácí potřeby z větviček [26] .

Etnonymum

Etnonymum Izhora je exoetnonymem , které spojuje řadu blízce příbuzných etnických skupin, které netvoří a v minulosti netvořily etnickou jednotu [43] .

Různé územní skupiny Izhors se vyznačují absencí jediné etnické identity. Myšlenka určité komunity Izhora se nachází pouze v regionu Kingisepp . Ižoři z Karelské šíje se považovali za „Rusy“ ( venäläiset ) – „podle národnosti“, což vycházelo z vyznání , a zároveň za „Finy“ ( suomalaiset ) – podle jazyka. Ve střední Ingrii žili Izhoři rozptýleně a tvořili Oranienbaum , Tyaglin a několik dalších malých oblastí . Také se považovali za "Rusy" a jejich jazyk - finštinu. V západní Ingrii, v oblasti Kingisepp, dochází k rozšíření etnonyma Izhora do západní části Vodi [44] . Taková mozaika etnického sebevědomí a rozšíření etnonyma Izhora do sousedních skupin pobaltsko-finského obyvatelstva naznačuje, že patří do ruského jazyka a neznamená žádnou konkrétní etnickou skupinu, a „Izhera“ z ruských kronik není stejně jako moderní Izhora, na kterou bylo toto etnonymum zřejmě přeneseno mechanicky [43] .

Antropologický typ

Izhors jsou zástupci bělomořsko -baltského typu kavkazské velké rasy . Tvar hlavy je typická brachycefalie. Výška - 165-168 cm (o něco vyšší než u místních Rusů a Veps ). Značná část světlookých, i když tam jsou tmavoocí. Mezi západními Izhory je mnoho světlovlasých, světle hnědá barva vlasů také není neobvyklá , ačkoli tmavé odstíny vlasů jsou běžnější než u Ingrianských Finů a Vodi . Vousy u mužů jsou vyvinutější než u jiných pobaltsko-finských národů . Nos dobře vyčnívá, jeho hřbet je často konkávní [45] .

Obecně jsou Izhoři antropologicky blízcí sousedním pobaltsko-finským národům, i když existují drobné rozdíly [46] .

Kultura

Etnická psychologie

Charakter Izhora se výrazně lišil od sousedních národů. Už v 18. století F. O. Tumanskij napsal: „ ... ve velké úctě mají mazanost; jsou agilní a flexibilní “; zároveň však neprojevovali zlobu, zahálku, výtržnost, nepořádek – naopak Ižoři „dodržují čistotu“. Povahově byli Izhoři chladnokrevnější a klidnější než třeba Vod . Tradičně se vyznačovali pracovitostí a vytrvalostí, pohostinností a laskavostí [46] .

Kostým

První popisy oděvu Izhora se objevují v pracích badatelů z 18. století. Oblečení dívek se nelišilo od oblečení vdaných žen, rozdíly však byly v účesu a tvaru pokrývky hlavy. Totiž vdané ženy musely nosit celý život (aniž by ve dne ani v noci sundaly) speciální střih šátku ( sapano ). Ve spodním prádle byla hlavním prvkem plátěná košile ( ryatsinya ) složitého střihu, která se u límce zapínala broží  - "velká stříbrná oválná spona ... někdy zlacená, posypaná kamenem nebo perlami ". Košile byly zdobeny složitými tkanými ornamenty a výšivkami [47] .

Přes košili si oblékli dva panely s ramínky (jeden z nich - vpravo, druhý - na levém rameni). Svrchní látka ( aanua ) připomínala letní šaty s jedním páskem a zakrývala celé tělo, na levé straně zůstala otevřená; tam byla košile zakryta spodním plátnem ( hurstukset ). Na konci 19. století však Ižorské ženy přešly na letní šaty ruského typu se dvěma ramínky a na počátku 20. století se rozšířily možnosti městského oblečení - sukně a svetry z chintzu [48]. .

Jednou z nejstarších částí oděvu Ižorských žen byl „zádový pás“ – široký pruh látky nošený vzadu, na kterém byly zavěšeny „hadí hlavy“ ( ulity kauri ). Pás zdobily vzory různobarevných korálků , zlatý a stříbrný prýmek a dva pásy mušlí z cowrie. Všem těmto ozdobám byl přisuzován důležitý magický význam v rituálech a zvycích [47] .

Většina izhorských mužů v 19. století nosila podomácku tkanou dlouhou košili v kombinaci s dlouhými bílými kalhotami. Počátkem 20. století přešli k nošení oděvů z kupovaných látek (ovčáci však stále nosili podomácku tkané oděvy). Městské čepice a kepi se používaly jako pokrývky hlavy a pouze na některých místech nosili staří Ižoři tradiční slaměné nebo plstěné klobouky se širokou krempou [47] .

Ižorští ženiši měli na svatbě plátěnou košili ušitou jejich matkou s bohatými ornamenty na límci, rukávech a hrudi. Košile byla zdobena flitry, na jejím lemu byli vyšívaní koně nebo byla našita červená krajka. Ženich měl také kožené kalhoty, modré punčochy a boty; zároveň se opásal ručníkem vyšitým jeho sestrou, aby byly vidět zdobené konce ručníku (takový pás byl považován za talisman proti zlým duchům) [49] .

Bydliště

Domy, ve kterých Izhorovi bydleli, se vyznačují pečlivě položeným základem , který byl navržen pro místní půdy s vysokou hladinou spodní vody . Používaly se střechy na horních krokvích , doškové střechy , jejichž konstrukce chránila střechu před větrem. Obydlí sestávalo zpravidla ze dvou chatrčí ( pertti ) a předsíně ( euksha ); chudí měli dvoukomorový dům: chatrč a baldachýn. Chaty byly dlouho vytápěny načerno. Charakteristická je přítomnost vnější výzdoby domů (natahovací desky s řezbami, okenice malované vícebarevnými vzory, vyřezávané desky u oken). Kromě chlévů a prostor pro hospodářská zvířata umístěných vedle domu byla samostatně zřízena klec ( aitta ) a lázeňský dům ( kulu ) [50] .

Inventář domácností

Mezi věcmi, které našli archeologové při vykopávkách na pohřebištích středověké Ižory (XIII-XVII. století), byly nalezeny stříbrné a bronzové brože , bronzové prsteny , železné nože a bojové sekery , keramika staroruského typu [ 51] .

Svatba

Výběr nevěsty se prováděl pouze na přání ženicha . Svatba Izhora, stejně jako mnoho národů východní Evropy , byla obousměrná: po svatbě se nevěsta vrátila ke svému otci a ženich se vrátil do svého domu a každý z nich spolu se svými příbuznými, kteří dali dárky, oslavili svatba zvlášť. Druhý den šel ženich a jeho příbuzní pro nevěstu a po ošetření a zazpívání „odcházející“ písně se všichni odebrali do domu ženicha, kde se tchyně setkala s mladými na prahu se svatebním chlebem. a ikonou nebo s kelímkem piva, ze kterého pili postupně všichni [52 ] .

Potom všichni, kromě nevěsty, usedli ke svatebnímu stolu; nevěsta podle některých zpráv neseděla u stolu, ale stála a klaněla se na obě strany – zvala hosty, aby si pomohli. Folklórní doprovod svatby Izhora byl velmi rozmanitý (finští folkloristé ji nazývali „třídenní opera“). Písně a nářky provázely všechny fáze svatebního obřadu [53] .

Folklór

Ižhorský folklór je nám znám z ústního lidového umění - runové písně vypravěčů-runových zpěváků. Je překvapivé, že si tento malý lid uchoval ve své paměti epos společný s Karely a Finy (obecnému čtenáři známý jako „ Kalevala “), jehož některé části (legendu o Kullervu ) znají pouze Ižoři. runové zpěváky . Za jeden a půl století výzkumu (počínaje rokem 1847) se folkloristům podařilo zaznamenat přes 120 tisíc starých izhorských písní tzv. "kalevalské" metriky od více než 2 tisíc interpretů [54] .

Jedním z nejznámějších Ižorských vypravěčů je Larin Paraske (Praskovya Nikitina), která žila na přelomu 19. a 20. století na Karelské šíji a na její památku uchovala 1343 písní. Proslavil se také popravou run Antrop Melnikov [55] .

Toponyma a hydronyma

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Oficiální stránky celoruského sčítání lidu v roce 2010. Informační materiály o konečných výsledcích celoruského sčítání lidu v roce 2010
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Celoruské sčítání lidu z roku 2002 . Staženo: 24. prosince 2009.
  3. ↑ Podle sčítání lidu v roce 1989 bylo v RSFSR 449 Izhorů ( [1] )
  4. ↑ Statistika Estonsko: Statistická databáze
  5. ↑ RL21442: OBYVATELSTVO PODLE ETNICKÉ NÁRODNOSTI, MATEŘSKÉHO JAZYKA, OBČANSTVÍ, POHLAVÍ, VĚKOVÉ SKUPINY A MÍSTA POBYTU (SÍDLOVÝ KRAJ), 31. PROSINCE 2021. Statistická databáze
  6. ↑ 1 2 Celoukrajinské sčítání lidu v roce 2001. Ruská verze. Výsledek. Národnost a mateřský jazyk .
  7. ↑ [2]  (lotyšština)
  8. ↑ Konková, 2009 , s. 218-219.
  9. ↑ Slavnostní kultura původních obyvatel Leningradské oblasti. Izhora . Archivováno 11. prosince 2015 na Wayback Machine
  10. ↑ Donskikh, Jekatěrina.  Vzácní lidé. "Červená kniha" původních obyvatel Ruska  // Argumenty a fakta . - 2013. - č. 48 (1725) na 27. listopadu . - S. 36 .  (Přístup: 8. prosince 2015)
  11. ↑ Konková, 2009 , s. 87.
  12. ↑ 1 2 Ageeva, 2002 , str. 77.
  13. ↑ Mikrodatabáze celoruského sčítání lidu z roku 2002 (nepřístupný odkaz) . Získáno 19. listopadu 2012. Archivováno z originálu 12. července 2019. 
  14. ↑ Nařízení vlády Ruské federace ze dne 24. března 2000 č. 255 „O jednotném seznamu původních menšin Ruské federace“ (ve znění změn a doplňků) . // Portál Garant.ru . Získáno: 9. prosince 2015. (Viz také Sbírka zákonů Ruské federace, 3. dubna 2000, č. 14, článek 1493; Rossijskaja gazeta, č. 66, 5. dubna 2000).
  15. ↑ Sčítání lidu na Ukrajině v roce 2001  (ukr.)
  16. ↑ Celosvazové sčítání lidu v roce 1989. Národnostní složení obyvatelstva v republikách SSSR . Demoskop.
  17. ↑ Laanest, 2001 , str. 377.
  18. ↑ Rozhansky F. I., Markus E. B. . O postavení dolnolužského dialektu izhorianského jazyka mezi příbuznými idiomy // Lingvistický chaos-2. Sborník vědeckých prací k výročí A. I. Kuzněcovové / Pod generálem. vyd. A. E. Kibrika . - M. : Moskevské nakladatelství. un-ta, 2013. - 435 s. - ISBN 978-5-19-010876-7 .  - S. 219-232.
  19. ↑ Kaidu P.  . Uralské jazyky a národy. — M .: Progress , 1985. — 430 s.  - S. 97.
  20. ↑ Ageeva, 2002 , str. 78.
  21. ↑ Celoruské sčítání lidu v roce 2002 Jazyky Ruska
  22. ↑ Celoruské sčítání lidu 2002 Obyvatelstvo původních obyvatel podle území s převažujícím bydlištěm a jazykové znalosti
  23. ↑ Atlas světových jazyků v ohrožení UNESCO: Interaktivní atlas . // Webové stránky www.unesco.org . Staženo: 9. prosince 2015.
  24. ↑ Konkova O.I., Dyachkov N.V. Inkeroinový kýl. Učebnice izhorianského jazyka. - Petrohrad: Inkeri, 2014.
  25. ↑ Učte se izhorian na internetu
  26. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Shlygina, 1994 , str. 159.
  27. ↑ 1 2 Ageeva, 2002 , str. 75.
  28. ↑ Tatishchev V.N. Ruské dějiny. T. I. — M.; L., 1962. - S. 110.
  29. ↑ Sedov, 1987 , str. 42.
  30. ↑ Konková, 2009 , s. 50-51.
  31. ↑ Konková, 2009 , s. 51-52.
  32. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Ugrofinské národy Ruska: geneze a vývoj / ed. d.h.s. V.A. Jurčenkov. - Saransk: Výzkumný ústav humanitních věd pod vládou Republiky Mordovia, 2011. - 220 s.
  33. ↑ Osídlení starověkých Novgorodů a vývoj severu Východoevropské nížiny . cyberleninka.ru . Staženo: 31. července 2022.
  34. ↑ Musaev V. I. Otázka Ingermanland jako historický a politický fenomén Archivováno 4. března 2012.
  35. ↑ 1 2 Kryukov A. V. Izhora z Karelské šíje ve 20. století. „Není krásnější rodná strana…“ Sborník článků a materiálů vzdělávací konference věnované 170. výročí narození a 100. výročí úmrtí velkého iberského vypravěče Larina Paraskeho.
  36. ↑ Konková, 2009 , s. 80.
  37. ↑ Peter von Koppen Erklärender Text zu der etnographischen Karte des St. Petersburger Gouvernements. Petrohrad. 1867. S. 41
  38. ↑ Demoscope Weekly – příloha. Příručka statistických ukazatelů. . www.demoscope.ru _ Staženo: 30. července 2022.
  39. ↑ Rozhansky a Markus, 2013 , str. 263.
  40. ↑ Konková, 2009 , s. 98-100.
  41. ↑ Konková, 2009 , s. 61-62.
  42. ↑ Janson, 1929 , str. deset.
  43. ↑ 1 2 Kryukov, 2014 , str. 38.
  44. ↑ Kryukov, 2014 , str. 37.
  45. ↑ Konková, 2009 , s. 103-105.
  46. ↑ 1 2 Konková, 2009 , s. 105.
  47. ↑ 1 2 3 Prýtková, 1930 .
  48. ↑ Shlygina, 1994 , str. 160.
  49. ↑ Konková, 2009 , s. 107-108.
  50. ↑ Shlygina, 1994 , str. 159-160.
  51. ↑ Sedov, 1987 , str. 43.
  52. ↑ Konková, 2009 , s. 174-178.
  53. ↑ Konková, 2009 , s. 178.
  54. ↑ Konková, 2008 , s. 264.
  55. ↑ Shlygina, 1994 , str. 161.

Literatura

v Rusku v jiných jazycích

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie