Olga (Kyjevská princezna)

Olga (křtěná Elena)

velkokněžna Olga. J. Chapman, 1800.
velkovévodkyně z Kyjeva
945–960  _ _
Předchůdce Igor Rurikovič
Nástupce Svjatoslav Igorevič
Narození nejpozději do 920 [1] [2]
Smrt 11. července 969 Kyjev , Kyjevská Rus( 0969-07-11 )
Pohřební místo
Rod Rurikovichi (manželem)
Manžel Igor Rurikovič
Děti Svjatoslav Igorevič
Postoj k náboženství pohanství , konvertoval ke křesťanství
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Olga ( další skandinávská Helga [3] ), pokřtěná - Elena (asi 893 [4] / 920 [1] [2]  - 969 [5] ) - princezna, která vládla Kyjevské Rusi v letech 945 až 960 jako regentka se svým malým synem Svyatoslav , po smrti svého manžela, prince z Kyjeva Igora Rurikoviče . První z vládců Ruska, který přijal křesťanství , svatý rovný apoštolům ruské pravoslavné církve ; její památka se slaví 11. července  (24.) a v katedrálách svatých v Kyjevě , Pskově a Volyni .

Asi 140 let po její smrti vyjádřil staroruský kronikář svůj postoj k prvnímu vládci Ruska, který byl pokřtěn [6] :

Byla předzvěstí křesťanské země, jako denní světlo před sluncem, jako svítání před svítáním. Zářila jako měsíc v noci; tak zářila mezi pohany, jako perly v bahně.

Životopis

Původ

Letopisy neuvádějí rok narození Olgy, nicméně pozdní Kniha moci tvrdí, že zemřela ve věku asi 80 let, což řadí její datum narození na konec 9. století . Přibližné datum jejího narození uvádí pozdní Archangelský kronikář, který uvádí, že Olze bylo v době svatby 10 let. Na základě toho mnozí vědci (M. Karamzin, L. Morozova, L. Voitovich) vypočítali datum jejího narození - 893. Plodný život princezny si žádá její věk v době smrti - 75 let. Olga se tedy narodila v roce 894. Je pravda, že toto datum je zpochybňováno datem narození nejstaršího syna Olgy, Svyatoslava (asi 938–943), protože Olze v době narození jejího syna mělo být 45–50 let, což se zdá neuvěřitelné.

Když se podíváme na skutečnost, že Svyatoslav Igorevič byl nejstarším synem Olgy, Boris Rybakov , který jako datum narození prince vzal rok 942, považoval rok 927-928 za poslední bod narození Olgy. Podobný názor (925-928) sdílel Andrei Bogdanov ve své knize „Princezna Olga. Svatý bojovník." Alexey Karpov ve své monografii „Princezna Olga“ uvádí Olgu, že se princezna narodila kolem roku 920, což dokazuje skutečností, že v análech pro roky 946-955 se jeví mladá a energická a porodí svého nejstaršího syna kolem roku 940 [7 ] .

Podle nejstarší starověké ruské kroniky " Příběh minulých let " byla Olga z Pskova ( jiný ruský Pleskov, Plskov ). Život svaté velkovévodkyně Olgy uvádí, že se narodila ve vesnici Vybuty v zemi Pskov, 12 km od Pskova, proti řece Velikaya [8] . Jména rodičů Olgy se nedochovala, podle Života byli ze skromné ​​rodiny, " ѿ ѩꙁyka Varzhzhska ". Varjažský původ potvrzuje její jméno, které má ve staré norštině korespondenci jako Helga [9] . Byzantský císař Konstantin Porfyrogenitus , který princeznu Olgu osobně přijal, jí říká Elga [10] . Přítomnost pravděpodobně Skandinávců v těchto místech je zaznamenána řadou archeologických nálezů pocházejících možná z první poloviny 10. století [11] .

Typografická kronika (konec 15. století ) a pozdější kronikář Piskarevskij přinášejí pověst, že Olga byla dcerou prorockého Olega , který začal vládnout Rusku jako opatrovník nemluvně Igora , syna Rurika : Oleg si vzal Igora a Olgu.

K ušlechtilému slovanskému původu Olgy hlásí takzvaná Joachimova kronika , jejíž pravost historici zpochybňují [13] . Pokud věříte tomuto zdroji, ukázalo se, že princ Oleg přejmenoval Prekrasu svým vlastním jménem (Olga je ženská verze jména Oleg).

Verzi o bulharském původu Olgy, která je rozšířená v bulharské historiografii, předložil v roce 1888 Archimandrita Leonid a podpořil ji D. I. Ilovaisky [14] ; z nejnovějších badatelů tuto hypotézu přijal A. L. Nikitin [15] . Základem této hypotézy bylo poselství Nového vladimírského kronikáře, ručně psaná sbírka ze 16. století, objevená Archimandrite Leonidem, rektorem Trinity-Sergius Lavra, v roce 1887 a představující pozdní soupis Příběhu minulých let : poѧt zhє pro něj knížecí Ѻlga “ [16] . S tímto výkladem není v annalistickém toponymu Pleskov rozpoznán Pskov , ale Pliska  , bulharské hlavní město té doby. Jména obou měst se ve staroslověnském přepisu některých textů shodují, a to by mohlo být důvodem omylu autora Nového Vladimírského kronikáře, neboť v jeho době pravopis Pleskova pro označení Pskova již dávno zapadl. nepoužívat.

Pozdní místní legendy o jisté „princezně Eleně“ jsou podkladem pro výroky lvovského historika Igora Mitska o původu Olgy z karpatského Plesneska [17] [18] [19] .

Manželství a časné panování

Prorocký Oleg se podle Příběhu minulých let oženil s novgorodským knížetem Igorem Rurikovičem , který začal v Kyjevě vládnout samostatně od roku 912, s Olgou v roce 903, tedy když jí bylo již 12 let [20] . Toto datum je zpochybňováno, protože podle Ipatievova seznamu téhož příběhu se jejich syn Svyatoslav narodil až v roce 942.

Možná, aby se tento rozpor vyřešil, hlásí pozdní Usťugova kronika [21] a Novgorodská kronika [22] podle seznamu P. P. Dubrovského deset let Olgy v době svatby. Tato zpráva je v rozporu s legendou uvedenou v Knize mocností (2. polovina 16. století ) o náhodném setkání s Igorem na přechodu u Pskova. Princ v těch místech lovil. Když překročil řeku na člunu, všiml si, že nosičem je mladá dívka. Igor okamžitě „ vzplál touhou “ a začal ji otravovat, ale v reakci na to dostal důstojnou výtku:

Proč mě uvádíš do rozpaků, princi, neskromnými slovy? Nech mě být mladý, pokorný a sám zde, ale věz, že je pro mě lepší vrhnout se do řeky, než snášet výčitky.

Igor si vzpomněl na náhodnou známost, když byl čas hledat si nevěstu pro sebe, a poslal Olega pro dívku, do které se zamiloval, protože žádnou jinou ženu nechtěl.

Novgorodská první kronika mladšího vydání, která obsahuje v nezměněné podobě informace z Iniciály [23] z 11. století , ponechává zprávu o Igorově svatbě s Olgou nedatovanou, to znamená, že nejstarší staroruští kronikáři neměli informace o datu svatby. Je pravděpodobné, že rok 903 v textu PVL vznikl v pozdější době, když se mnich Nestor pokusil uvést počáteční staroruské dějiny do chronologického pořadí. Po svatbě je Olgino jméno znovu zmíněno až o 40 let později, v rusko-byzantské smlouvě z roku 944.

Podle kroniky v roce 945 princ Igor zemřel rukou Drevlyanů poté, co od nich opakovaně sbíral hold. Princovi Svyatoslavovi byly tehdy tři roky, takže vdova princezna Olga se v roce 945 stala skutečnou vládkyní Ruska . Igorův oddíl ji poslechl a poznal Olgu jako zástupce legitimního dědice stolu. Rozhodný postup princezny-matky ve vztahu k Drevlyanům mohl také přesvědčit bojovníky v její prospěch.

Pomsta Drevlyanům

Po vraždě Igora poslali Drevlyané k jeho vdově Olze dohazovače, aby ji zavolali k sňatku s jejich princem Malem . Princezna se postupně vypořádala se staršími Drevlyanů a poté přivedla jejich lid k poslušnosti. Staroruský kronikář podrobně popisuje Olginu pomstu za smrt jejího manžela:

První pomsta

Dohazovači, 20 Drevlyanů, přijeli na člunu , který Kyjevané nesli a hodili do hluboké jámy na dvoře Olgy věže. Dohazovači-velvyslanci byli pohřbeni zaživa spolu s lodí.

A Olga se naklonila k jámě a zeptala se jich: "Je pro vás čest dobrá?" Odpověděli: "Pro nás horší než Igorova smrt." A nařídil jim, aby usnuli zaživa; a zakryl je.

Druhá pomsta

Olga pro respekt požádala, aby k ní poslali nové velvyslance z řad nejlepších manželů, což Drevlyané ochotně udělali. Velvyslanectví vznešených Drevlyanů bylo spáleno v lázních, když se myli a připravovali na setkání s princeznou.

Třetí pomsta

Princezna s malou družinou přišla do zemí Drevlyanů, aby podle zvyku oslavila hostinu u hrobu svého manžela. Olga vypila Drevlyany během hostiny a nařídila, aby je pokáceli. Kronika uvádí pět tisíc zabitých Drevlyanů.

Čtvrtá pomsta

V roce 946 se Olga vydala s armádou na tažení proti Drevlyanům. Podle Novgorodské první kroniky porazil kyjevský oddíl Drevlyany v bitvě. Olga se prošla po zemi Drevlyane, stanovila tributy a daně a pak se vrátila do Kyjeva. V Pohádce minulých let (PVL) kronikář vložil do textu Počátečního zákoníku vložku o obléhání hlavního města Drevljanu Iskorosten (dnes ukrajinské město Korosten ) [24] . Podle PVL Olga po neúspěšném obléhání v létě vypálila město s pomocí ptáků, k jejichž nohám nařídila přivázat zapálenou koudel sírou. Část obránců Iskorostenu byla zabita, zbytek se podrobil. Podobnou legendu o vypálení města pomocí ptáků uvádí také Saxo Grammaticus ( XII. století ) ve své kompilaci ústních dánských tradic o skutcích Vikingů a skald Snorri Sturluson [25] a folklórní legendy z Guthrumu, který údajně takto vzal Cirencester ve Wessexu [24] .

Po masakru Drevlyanů začala Olga vládnout Rusku, dokud Svyatoslav nedosáhl plnoletosti, ale i poté zůstala de facto vládkyní, protože její syn trávil většinu času vojenskými kampaněmi a nevěnoval pozornost řízení státu. Olga usadila ve své vesnici Olžiči nedaleko Kyjeva drevjanské služebnictvo, které s sebou přivezla.

Vláda Olgy

V roce 945 Olga stanovila výši "polyudya" - daně ve prospěch Kyjeva, načasování a frekvenci jejich plateb - "poplatky" a "charty". Země podřízené Kyjevu byly rozděleny do správních jednotek, v každé z nich byl jmenován knížecí správce tiun . Olga založila systém " hřbitovů " - center obchodu a směny, ve kterých byly daně vybírány spořádanějším způsobem; pak se kolem hřbitovů začaly stavět chrámy.

Kroniky uvádějí Olginu cestu v roce 947 do Novgorodské a Pskovské země a jmenování tamních lekcí (pocta), po kterých se vrátila ke svému synovi Svyatoslavovi do Kyjeva. Nicméně Archimandrite Leonid (Kavelin) [26] , A. Šachmatov [27] (zejména poukázal na záměnu Drevljanské země s Derevskou Pjatinou ), M. Grushevskij [28] , D. Lichačev [29] . V. Tatiščev si také všiml pokusů novgorodských kronikářů přilákat do novgorodské země neobvyklé události [30] . Kriticky hodnotí i svědectví kroniky o Olginých saních, údajně uchovávané v Pleskově (Pskov) po Olgině cestě do Novgorodské země [31] . S. L. Kuzmin spojil s Olginým tažením požár ve Staraya Ladoga , který zachvátil cca. 950, část Zemlyanoy Gorodishche a část ulice Varyazhskaya a zničily budovy VIII úrovně [32] .

Princezna Olga položila základy kamenného urbanismu v Rusku (první kamenné budovy Kyjeva - městský palác a Olgino venkovský dům), s důrazem na zlepšení pozemků podléhajících Kyjevu - Novgorod, Pskov, který se nachází podél řeky Desna , atd.

Konstantin Porfyrogenitus ve své eseji „ O správě říše “ (kapitola 9), napsané v roce 949, zmiňuje, že „ monoxyly přicházející z vnějšího Ruska do Konstantinopole jsou jedny z Nemogardů, ve kterých Sfendoslav, syn Ingora, archonta Ruska, seděl .” Z této krátké zprávy vyplývá, že v roce 949 Igor držel moc v Kyjevě, nebo, což se zdá nepravděpodobné, Olga opustila svého syna, aby zastupoval moc v severní části jejího státu. Je také možné, že Konstantin měl informace z nespolehlivých nebo zastaralých zdrojů.

Dalším počinem Olgy, zaznamenaným v PVL, je její křest v roce 955 v Konstantinopoli . Po návratu do Kyjeva se Olga, která při křtu přijala jméno Elena, pokusila Svjatoslava uvést do křesťanství, ale „ to ho ani nenapadlo poslouchat; ale když se někdo dával pokřtít, nezakázal, ale jen se mu posmíval “ [33] . Svyatoslav se navíc za její přesvědčování zlobil na svou matku, protože se bál, že ztratí respekt jednotky [34] .

V roce 957 Olga s velkým velvyslanectvím uskutečnila oficiální návštěvu Konstantinopole, známého popisem dvorních ceremonií císaře Konstantina Porfyrogeneta v eseji „ O obřadech “. Císař nazývá Olgu „Elga, Archontissa Ruska“ ( řecky „Ελγας της άρχοντίσσης 'Ρωσίας ) [35] , jméno Svjatoslava je uvedeno bez titulu (v seznamu družiny hostující družiny je jméno Svjatoslava ). do Byzance nepřinesla kýžené výsledky, neboť PVL krátce po návštěvě hlásí chladný postoj Olgy k byzantským velvyslancům v Kyjevě . II ( 959-963 ) zmínil Rusko jako součást byzantské armády .

Kdy přesně Svyatoslav začal vládnout sám, není přesně známo. PVL hlásí svou první vojenskou kampaň v roce 964.

Západoevropská kronika Pokračovatele Reginonu uvádí pod rokem 959:

Ke králi ( Oto I. Veliký ), jak se později ukázalo jako falešný obraz, přišli velvyslanci Heleny, královny Rug , která byla pokřtěna v Konstantinopoli za císaře Romana Konstantinopolského, a požádali o vysvěcení biskupa. a kněží pro tento lid.

Původní text  (lat.)[ zobrazitskrýt] Legati Helenae reginae Rugorum, quae sub Romano imperatore Constantinopolitano Constantinopoli baptizata est, ficte, ut post clariut, ad regem venientes episcopum et presbiretos eidem genti ordinari petebant. —Reginonis abbatis prumiensis Chronicon, cum continuatione treverensi

Tak byla v roce 959 Olga, ve křtu - Elena, oficiálně považována za vládkyni Ruska. Pozůstatky rotundy z 10. století, objevené archeology v rámci tzv. „města Kija “ [36] [37] , jsou považovány za hmotný doklad pobytu Adalbertské misie v Kyjevě .

Přesvědčenému pohanovi Svjatoslavu Igorevičovi bylo v roce 960 18 let a mise vyslaná Otou I. do Kyjeva selhala, jak uvádí Reginonův nástupce:

962 rok. V tomto roce se vrátil Adalbert , který byl jmenován biskupem v Rughamu, protože se mu nepodařilo nic, pro co byl poslán, a viděl své úsilí marné; na zpáteční cestě byli někteří jeho společníci zabiti, zatímco on sám s velkými obtížemi sotva unikl.

Datum začátku Svyatoslavovy samostatné vlády je dosti libovolné, ruské kroniky ho považují za jeho nástupce na trůnu hned po zavraždění jeho otce Igora Drevljany. Svyatoslav byl po celou dobu ve vojenských taženích proti sousedům Ruska a pověřoval svou matku řízením státu. Když v roce 968 Pečeněhové poprvé zaútočili na ruské země, děti Olgy a Svjatoslava se zamkly v Kyjevě. Po návratu z tažení proti Bulharsku Svyatoslav zrušil obležení, ale dlouho nechtěl zůstat v Kyjevě. Když se příští rok chystal vrátit do Pereyaslavets , Olga si ho nechala [6] :

„Vidíte, jsem nemocný; kam ode mě chceš jít? Protože už je nemocná. A ona řekla: "Až mě pohřbíš, jdi, kam chceš." O tři dny později Olga zemřela a její syn, její vnoučata a všichni lidé pro ni plakali velkým křikem a nesli ji a pohřbili na zvoleném místě, Olga odkázala, že za ni nebude vykonávat pohřební hostiny, protože měla s sebou kněze – toho a pohřbila blahoslavenou Olgu.

Olgy křest a církevní úcta

Olga
byl narozen OK. 920
Pskov, Kyjevská Rus
Zemřel 969 Kyjev, Kyjevská Rus( 0969 )
ctěný V pravoslavných a katolických církvích
Velebený Nejpozději ve 13. století
v obličeji Rovní se apoštolům
Den vzpomínek 11. července  (24)
Sborník Příprava na křest Ruska
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Princezna Olga se stala první vládkyní Ruska, která se nechala pokřtít , i když jak oddíl, tak ruský lid zůstali pod ní pohany . Olgin syn, velkovévoda Kyjeva Svyatoslav Igorevič , také žil v pohanství .

Datum a okolnosti křtu zůstávají nejasné. Podle Příběhu minulých let se to stalo v roce 955 v Konstantinopoli, Olga byla osobně pokřtěna císařem Konstantinem VII Porfyrogenetem s patriarchou (Theofylaktem) : "A při křtu dostala jméno Elena, jako prastará královna matka císaře Konstantina I. " . Příběh minulých let a života zdobí okolnosti křtu příběhem o tom, jak moudrá Olga přelstil byzantského krále. Ten, žasnuv nad její inteligencí a krásou, si chtěl Olgu vzít za manželku, ale princezna tato tvrzení odmítla s tím, že není vhodné, aby se křesťané ženili s pohany. Tehdy ji král a patriarcha pokřtili. Když car znovu začal obtěžovat princeznu, poukázala na to, že je nyní kmotrou cara. Pak ji bohatě obdařil a poslal domů. Příběh o Olgině návštěvě Konstantinopole u Konstantina Porfyrogenita (pojmenovaný v laurentovském seznamu Pohádky o minulých letech od Johna Tzimiskese [38] [39] ), uvedený v Pohádce o minulých letech, je přepisem biblického příběhu o návštěva královny ze Sáby u Šalamouna a je naplněna bohatou biblickou symbolikou, v důsledku toho je obtížné považovat takový popis za autentický [40] .

Z byzantských pramenů je známa pouze jedna návštěva Olgy v Konstantinopoli. Konstantin Porphyrogenitus to podrobně popsal v eseji „ O obřadech “, aniž by uvedl rok události. Uvedl ale data oficiálních recepcí: středa 9. září (u příležitosti příjezdu Olgy) a neděle 18. října. Tato kombinace odpovídá 957 a 946. Pozoruhodný je dlouhý pobyt Olgy v Konstantinopoli. Při popisu recepce se jim říká basileus (sám Konstantin Porphyrogenitus) a římský - purpurově narozený basileus. Je známo, že Roman II. mladší , syn Konstantina, se stal formálním spoluvládcem svého otce v roce 945. Zmínka o Romanových dětech na recepci svědčí ve prospěch roku 957, který je považován za obecně přijímané datum Olginy návštěvy a její křest.

Konstantin se však nikde nezmínil o křtu Olgy ani o cílech její návštěvy. V družině princezny byl jmenován jistý kněz Řehoř [41] , na základě čehož někteří historici (zejména akademik Boris Rybakov ) uvádějí, že Olga navštívila Konstantinopol již pokřtěná. V tomto případě vyvstává otázka, proč Constantine nazývá princeznu jejím pohanským jménem, ​​a ne Elenou, jak to učinil Pokračovatel z Reginonu . Jiný, později byzantský zdroj (11. století) uvádí křest v 50. letech:

A manželka ruského archonta, který kdysi vyplul proti Římanům, jménem Elga, když její manžel zemřel, dorazila do Konstantinopole. Když byla pokřtěna a otevřeně se rozhodla pro pravou víru, poté, co se jí dostalo velké pocty této volby, se vrátila domů [42] .

O křtu v Konstantinopoli hovoří i výše citovaný nástupce Reginona a zmínka o jménu císaře Romana svědčí ve prospěch křtu v roce 957. Svědectví pokračovatele Reginonu lze považovat za spolehlivé, neboť pod tímto jménem, ​​jak se historikové domnívají, psal biskup Adalbert z Magdeburgu , který vedl neúspěšnou misi do Kyjeva (961) a měl informace z první ruky.

Podle většiny zdrojů byla princezna Olga pokřtěna v Konstantinopoli na podzim roku 957 a byla pokřtěna pravděpodobně Romanem II ., synem a spoluvládcem císaře Konstantina VII., a patriarchou Polievktem . Olga se předem rozhodla přijmout víru, i když kronikářská legenda toto rozhodnutí prezentuje jako spontánní. O lidech, kteří šířili křesťanství v Rusku, není nic známo. Možná to byli bulharští Slované (Bulharsko bylo pokřtěno v roce 865), protože vliv bulharské slovní zásoby lze vysledovat v raných staroruských kronikách.

Byzantský příběh o přijetí Olgy v Konstantinopoli se jmenuje stejně jako rozhovor patriarchy Fotia o invazi na Rus, tedy že Olgina návštěva v Konstantinopoli je v řečtině označena výrazem, který má význam invaze. nebo vojenské tažení. Patriarcha Antonius Novgorod říká, že v kostele Hagia Sofia mu bylo ukázáno „jídlo velké zlaté služby Olze Rusce, když brala hold, když šla do Cargradu“ [43] .

Pronikání křesťanství na Kyjevskou Rus dokládá zmínka o katedrálním chrámu Eliáše Proroka v Kyjevě v rusko-byzantské smlouvě (944).

Olga byla pohřbena do země (969) podle křesťanského obřadu. Její vnuk princ Vladimir I. Svjatoslavič přenesl (1007) ostatky svatých, včetně Olgy, do jím založeného chrámu Matky Boží v Kyjevě. Podle života mnicha Jacoba bylo tělo požehnané princezny zachováno před rozkladem. Její „zářící jako slunce“ tělo bylo možné pozorovat oknem v kamenné rakvi, která byla otevřena každému pravému křesťanovi, a mnozí tam našli uzdravení. Všichni ostatní viděli jen rakev.

S největší pravděpodobností za vlády Yaropolka (972-978) začala být princezna Olga uctívána jako svatá. Svědčí o tom přenesení jejích relikvií do kostela a popis zázraků podaný mnichem Jakubem v 11. století. Historik A. Yu.Karpov se domnívá, že k této události došlo kolem roku 1000 a od té doby se svátek svaté Olgy (Eleny) začal slavit 11. července alespoň v samotném kostele Desátků . [44] . K oficiální kanonizaci (všeobecné církevní glorifikaci) však došlo zřejmě až později, před polovinou 13. století [45] . Její jméno se brzy stalo křestním zejména mezi Čechy.

V roce 1547 byla Olga svatořečena jako svatá Rovná apoštolům . Pouze pěti dalším svatým ženám se v křesťanské historii dostalo takové pocty ( Marie Magdalena , První mučednice Thekla , mučednice Apphia , císařovna Helena rovná apoštolům a osvícenkyně Georgie Nina ).

Památku Apoštolské rovné Olgy slaví pravoslavné církve ruské tradice 11. července podle juliánského kalendáře ; Katolické a další západní církve – 24. července Gregoriánské.

Uctívaná jako patronka vdov a nově obrácených křesťanů.

Historické prameny o Olze

Hlavní informace o životě Olgy, uznávané jako spolehlivé, jsou obsaženy v „ Příběhu minulých let “, v Životě z knihy stupňů , v hagiografickém díle mnicha Jakuba „ Vzpomínka a chvála knížeti Vladimírovi “ a v díle Konstantina . Porfyrogenetos „ O obřadech byzantského dvora “. Jiné zdroje poskytují další informace o Olze, ale jejich spolehlivost nelze přesně určit. Podle I. N. Danilevského jsou některé fragmenty životopisu Olgy z Pohádky minulých let přímými přepisy biblických příběhů, a proto jsou z věcného hlediska pochybné [40] .

Podle Joachimovy kroniky je původní jméno Olgy Krásná. Joachim Chronicle uvádí, že Svyatoslav popravil svého jediného bratra Gleba za jeho křesťanské přesvědčení během rusko-byzantské války v letech 968-971. Gleb mohl být synem prince Igora jak od Olgy, tak od jiné manželky, protože stejná kronika uvádí, že Igor měl další manželky. Ortodoxní víra Gleba svědčí ve prospěch skutečnosti, že byl nejmladším synem Olgy.

Středověký český historik Tomáš Pešina ve svém latinském díle „Mars Moravicus“ (1677) hovořil o jistém ruském knížeti Olegovi , který se stal (940) posledním moravským králem a byl odtud v roce 949 vyhnán Maďary . Podle Tomasze Peshiny byl tento Oleg Moravsky bratrem Olgy.

Existenci krevního příbuzného Olgy, nazývaného anepsie , zmínil Konstantin Porphyrogenitus v seznamu její družiny během návštěvy Konstantinopole v roce 957. Anepsius znamenal nejčastěji synovce, ale také bratrance.

Památka svaté princezny Olgy

Galerie

V beletrii

  • Antonov A. I. Princezna Olga: [román]. - M .: TERRA - Kniha. klub, 1999. - 350 s. - (Vyvolený osudem). — ISBN 5-300-02683-2 . (reedice 2006, 2007, 2011)
  • Boris Vasiliev . Olga, královna Rusů. — M.: Vagrius, 2002. — 304 s. — ISBN 5-264-00790-X .
  • Viktor Gretskov . "Princezna Olga - bulharská princezna."
  • Michail Kazovskij . "Dcera císařovny"
  • Světlana Kaidash-Lakshina . (román). "Vévodkyně Olga".
  • Alekseev S. T. Znám Boha! : Román. — M.: OLMA-Press, 2000. — 557 s. - 5000 výtisků. — ISBN 5-224-01371-2 . — ISBN 5-224-01367-4 . (reedice 2003, 2004, 2007, 2008, 2010)
  • Nikolaj Gumiljov . "Olga" (báseň).
  • Simone Vilar . "Světorada" (trilogie).
  • Simone Vilar . "Čarodějnice" (4 knihy).
  • Elizaveta Dvoretskaya "Olga, princezna z lesa", "Olga, princezna ruského oddílu" (EKSMO, 2015)
  • Oleg Panus "Štíty na branách" (Sputnik, M. 2013) ISBN 978-5-9973-2744-6
  • Oleg Panus "Unified by Power" (Sputnik, M. 2016) ISBN 978-5-9973-3679-0
  • Miladin Apostolov "Velká princezna Elena-Olga" (bulharský spisovatel, Sofie, 2009) ISBN 9789544437800

Kinematografie

V karikaturách

Balet

Primární zdroje

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Karpov A. Yu. Princezna Olga. - 2007. - (Život úžasných lidí). - S. 41. Autor vychází z narození Svjatoslava Igoreviče kolem roku 939 a Olgy v době narození minimálně 16-18 let.
  2. ↑ 1 2 Rybakov B. A. Zrození Ruska. - 2004. - S. 150.
  3. ↑ Gedeonov S. Výňatky z výzkumu varjažské problematiky. - Petrohrad, 1862. - S. 198-200.
  4. ↑ Viz M. Karamzin, L. Morozová, L. Voitovič
  5. ↑ E. E. Golubinsky v „Dějinách kanonizace svatých v ruské církvi“ . Archivní kopie ze dne 24. listopadu 2021 na Wayback Machine (pozn. 2) uvádí, že „11. července, pod kterým je položena památka sv. Olga je brána jako den její smrti, ale protože kronika neuvádí měsíc a den, kdy zemřela, může se stát, že to není den její smrti, ale nějaký jiný.
  6. ↑ 1 2 Příběh minulých let , rok 969.
  7. ↑ Karpov A. Yu. Princezna Olga. — 2007.
  8. ↑ Na místě obce Vybuty zůstala osada (kulturní vrstva) a četná místní toponyma spojená se jménem Olgy. Jedna z nich, Olgina Gora v oblasti Vybut, byla zmíněna v roce 1394 v souvislosti s konfliktem mezi Pskovany a Novgorodiany.
  9. ↑ Nikolaev S. L. K etymologii a srovnávací historické fonetice jmen severogermánského (skandinávského) původu v Příběhu minulých let . Archivováno 10. ledna 2020 na Wayback Machine // Issues of Onomastics . 2017. V. 14. č. 2. S. 24.
  10. ↑ Princezna Olga v Konstantinopoli . Archivováno 4. února 2020 na Wayback Machine .
  11. ↑ Pohřební komory Vybutských vrchů připomínající hrobky Birky . Byly nalezeny skandinávské kopinaté oštěpy a brože. A. A. Alexandrov . Olginskaya toponymie, Vybutské kopce a Rusové v zemi Pskov . Archivní kopie ze dne 14. října 2008 na Wayback Machine // Monuments of Medieval Culture. Objevy a verze. SPb., 1994. S. 22-31.
    Článek "O princezně Olze a založení Pskova" . Archivní kopie ze dne 14. října 2008 na Wayback Machine : datování pskovských broží.
  12. ↑ Piskarevský kronikář . Archivováno 27. července 2020 na Wayback Machine , kompletní sbírka ruských kronik. - T. 34. - M. , 1978. - S. 31.
  13. ↑ Tatishchev V.N. Ruské dějiny . Archivováno 4. června 2011 na Wayback Machine .
  14. ↑ Ilovaisky D.I.  Pravděpodobný původ sv. Princezna Olga // On. Historické práce, díl 3. - M., 1914. - S. 441-448.
  15. ↑ Nikitin A. L.  Základy ruské historie: Mytologemy a fakta. - M., 2001. - S. 232-233.
  16. ↑ Archimandrite Leonid . Kde byl sv. Velkovévodkyně Olga // Ruský starověk , 19. července 1888, 215-222; Nikolaev V. Slavjano-Blgarský faktor v christianizaci v Kyjevské Rusi. BAN, Sofie, 1949, str. 101.
  17. ↑ Mitsko I. Plіsnesk - otec princezny Olgy  (nepřístupný odkaz) // Konference " Olzhinі reading ". Plіsnesk. 10. července 2005. Lvov, 2006, str. 61-81.
  18. ↑ Mitsko I. Narození princezny Olgy pro Evropský epos . Archivováno 28. srpna 2021 na Wayback Machine // Other Olzhin Readings. Plisnesk-Lvov. 14.–15. října 2007. - Lvov, 2007. - S. 18-34.
  19. ↑ Mitsko I. Před historií expanze v Evropě, převyprávění o princezně Olze  (nepřístupný odkaz) // P'yati "Olzhinovo čtení". Plіsnesk. 7. května 2010 roku. - Lvov - Brody, 2011. - S. 3-12.
  20. ↑ Karpov A. Yu. Princezna Olga. - M .: Mladá garda , 2009. - 376, 32 s. - ( Život pozoruhodných lidí : Ser. Biogr.; Vydání 1372 (1172)). - ISBN 978-5-235-03213-2 . Od 12 let byla dívka podle byzantských zákonů té doby považována za dospělou.
  21. ↑ Moderní historici považují informace z Ustyugské kroniky, odlišné od PVL , za stopy literární tvořivosti 15.–16. století. Viz Kronika Ustyugova . Archivováno 20. března 2008 na Wayback Machine .
  22. ↑ Novgorodské letopisy 16. století. Patřil P. P. Dubrovskému (1754-1816): Novgorodská kronika podle soupisu P. P. Dubrovského . Archivováno 18. května 2008 na Wayback Machine .
  23. ↑ Počáteční soubor se zachoval ve formě fragmentů v pozdějších kronikách. Na jejím základě byla mimo jiné sestavena Pohádka zašlých let.
  24. ↑ 1 2 D. Haywood. Lidé severu: Historie Vikingů. 793-1241 . — Nakladatelství Alpina, 28. 11. 2016. — 554 s. — ISBN 9785961445060 . Archivováno 19. února 2019 na Wayback Machine
  25. ↑ Snorri Sturluson . „Kruh Země“, Sága o Haraldu Závažném.
  26. ↑ Archimandrit Leonid (Kavelin). Kde byl sv. Ruská velkovévodkyně Olga // Ruský starověk. - Petrohrad, 1888. - T. 59. - S. 218.
  27. ↑ Šachmatov A. Hledá ruské kroniky. - Moskva, 2001. - S. 84-86; Šachmatov A. Před dopisem o pivničním řádu pro princeznu Olgu // Poznámky Ukrajinské vědecké asociace v Kyjevě. - Kyjev, 1908. - Kníže. II. - S. 84-88.
  28. ↑ Grushevsky M. Historie Ukrajiny-Ruska . Archivováno 27. září 2013 na Wayback Machine . - Kyjev, 1991. - T. I: Do začátku 11. století. - S. 457, cca. 22.
  29. ↑ Příběh minulých let / Ed. V. P. Adrianov-Perec – Moskva; Leningrad, 1950. - Část II: Aplikace / Články a komentáře D. S. Lichačeva. - S. 305-306.
  30. ↑ Tatiščev V. Ruské dějiny. - Moskva, 1773. - S. 388, cca. 123.
  31. ↑ Diba Y. „ A saně stojí v Plєєѩ dodnes “: První pažba „museefikace“ je to literární mystifikace? // Doba knížete. Historie a kultura / Institut ukrajinských studií pojmenovaný po. já Krip'jakevič NAS Ukrajiny. - Lvov, 2011. - VIP. 5. - S. 9-28.
  32. ↑ Kuzmin S. L., Volkovitsky A. I. Požáry a katastrofy v Ladogě: 250 let nepřetržitého života? // Ladoga je první hlavní město Ruska. 1250 let nepřetržitého života: Sedmé čtení na památku Anny Machinské: Sborník článků / Ed. Dmitrij Alekseevič Machinský. Petrohrad: Nestor-Istoriya, 2003, s. 45-57.
  33. ↑ PVL, rok 955.
  34. ↑ Diba Yury. Stovpopodіbna výtrus na miniatuře Radivilivské litopisu "Modlitba princezny Olgy" .
  35. ↑ Leipzig, Universitätsbibliothek Leipzig, Rep. I 17 (Leihgabe Leipziger Stadtbibliothek . Archivováno 12. června 2020 na Wayback Machine ), S. 200r.
  36. ↑ Yu . _ - Plisnesk. 10. července 2005. - Lvov, 2006. - S. 48-59.
  37. ↑ Diba Y. Rotunda 961-962 na hranicích nejstarší osady na Starokyivském kopci // Poznámky Ševčenkova vědeckého sdružení. - 1998. - T. 245. - S. 524-558.
  38. ↑ Karpov A. Yu. Výzkum historie předmongolského Ruska . - M .: Quadriga, 2014. - S. 302-303. — 399 s. — ISBN 978-5-91791-023-9 .
  39. ↑ V seznamu Ipatiev - Konstantin
  40. ↑ 1 2 Danilevskij I. N. Příběh minulých let: Hermeneutické základy pro studium kronikářských textů . Archivováno 6. srpna 2016 na Wayback Machine . - M., 2004. - S. 158-161.
  41. ↑ Historici považují Řehoře za rodáka z Bulharska. V družině lidí, kteří se rozhodli být pokřtěni, byl zpravidla duchovní, který přispěl k přijetí takového rozhodnutí.
  42. ↑ John Skylitzes , 240.
  43. ↑ Uspensky F. I. Historie Byzantské říše. - T. III . Archivováno 18. května 2021 na Wayback Machine . - M., 1948; 2. vyd. — 1997.
  44. ↑ Perevezentsev S. V. Zrození ruské svatosti . Vzdělávací portál "Slovo". Získáno 31. července 2019. Archivováno z originálu dne 4. října 2017.
  45. ↑ Paměť je naznačena v Prologech XIII-XIV století. — RGB. Rum. č. 319; RGADA. Syn. Typ. č. 168 : Viz [1] . Archivováno 27. prosince 2007 na Wayback Machine .
  46. ↑ Vatikán. Virtuální prohlídka, bod 3 . princezna Olga . Datum přístupu: 19. července 2016. Archivováno z originálu 23. července 2016.
  47. ↑ "Princezna Olga", baletní legenda . Získáno 30. září 2017. Archivováno z originálu 8. dubna 2015.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole
 Vládci Kyjevské Rusi
 Svaté ženy v masce rovných apoštolům