| Triumf pravoslaví | |
|---|---|
| Neznámý malíř ikon . „Triumf pravoslaví“. Ikona. 1550-1575. Muzeum Benaki , Atény . | |
| Typ | Ortodoxní |
| datum | 1. týden Velkého půstu |
| V roce 2021 | 8. března ( 21. března ) |
| V roce 2022 | 28. února ( 13. března ) |
| V roce 2023 | 20. února ( 5. března ) |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
„Triumf pravoslaví“ ( řecky: ὁ θρίαμβος τῆς Ὀρθοδοξίας ) je svátek v pravoslavných církvích slavený první týden ( v neděli ) Velkého půstu .
Založení svátku je spojeno s událostmi Konstantinopolského koncilu v roce 843 , který svolala císařovna Theodora k obnovení úcty k ikonám v Byzantské říši .
Po církevním koncilu, který odsoudil obrazoborce a obnovil obrazoborectví v říši, Theodora uspořádala církevní slavnost, která připadla na první neděli Velkého půstu , což bylo v roce 843 [1] 11. března [2] [3] [4] ).
Podle historika křesťanské církve Antona Kartasheva popsal jeden z byzantských kronikářů tuto událost takto:
Císařovna pozvala Jeho Svatost patriarchu Metoděje, aby oznámil a shromáždil všechny pravoslavné metropolity, arcibiskupy, opaty, kleriky a laiky, aby přišli do Velké Boží církve s poctivými kříži a svatými ikonami na první neděli svatého půstu.
A když se shromáždilo nespočetné množství lidí, přišel sám car Michael se svou svatou a pravoslavnou matkou Theodorou a s celým synklitem... poté, co se spojili se svatým patriarchou, společně odešli od oltáře se svatými ikonami a poctivým křížem a svaté evangelium a šli s lithiem k branám paláce, tzv. Kentauriánům. A po dlouhé modlitbě a kajícném, žalostném a dojemném volání se Κύριε ελέησον [5] vrátil do svatého chrámu, aby s velkou radostí a triumfem slavil božskou mystickou liturgii.
A tímto způsobem byly obnoveny svaté a poctivé ikony k uctívání a uctívání v chrámu Božím. Zbožní autokraté spolu se ctihodným a svatým patriarchou Metodějem a metropolity a ctihodnými askety, kteří s ním tehdy byli, se rozhodli: každý rok o první neděli svatého půstu slavnostně slavit ve Velké Boží církvi tento svatý a sv. poctivé hody, které se slaví dodnes. Ikony byly současně umístěny ve všech kostelech Konstantinopole. [6]
Na památku této události, významné pro pravoslavný svět, a na památku císařovny Theodory, každoročně o první neděli Velkého půstu, pravoslavná církev slavnostně slaví obnovení úcty k ikonám, nazývané „Triumf pravoslaví“. V tento den se připomíná koncilové vítězství církve nejen nad ikonoklastickou herezí, ale i nad jinými herezemi. Den, kdy se koná Triumf pravoslaví, se v liturgických knihách nazývá : První týden svatého půstu, v příštím pravoslaví se připomíná .
Ve 14. století napsal Nicephorus Kallistos Xanthopoulos Synaxarion o neděli pravoslaví. Synaxar stručně vypráví o historii obrazoborectví a obsahuje také příběh o tom, jak jeho žena Theodora před svou smrtí přináší ikony umírajícímu Theophilovi , kterého Theophilus v pláči políbí a umírá. Poté Theodora požádá o modlitbu za svého manžela. Patriarcha Metoděj shromažďuje otce, kteří trpěli obrazoborectvím, zapisuje jména všech obrazoboreckých králů, včetně jména Theophilus, do seznamu, který umísťuje pod trůn. Patriarcha Metoděj slouží celonoční vigilii, po níž jméno Theophilus ze seznamu zmizí. Tento synaxarion vstoupil do Božské liturgie celonoční vigilie v Týdnu triumfu pravoslaví, má se číst po šesté ódě kánonu matutin .
V 11. století, možná ještě dříve, se vyvinul zvláštní obřad Triumf pravoslaví ( Po týdnu pravoslaví , jinak Sinodik ), který byl ve 14. století doplněn texty obsahujícími pravoslavná dogmata . Text bohoslužby hlásá vítězství církve nad všemi existujícími herezemi , potvrzuje rozhodnutí sedmi ekumenických koncilů . Zvláštní místo v bohoslužbě zaujímá obřad prokletí osob zastávajících heretické názory a osob, které se provinily proti církvi.
V Rusku zavedl obřad Triumf pravoslaví v 11. století mnich Theodosius z jeskyní , který ve svém klášteře zavedl listinu ktitorů podle vzoru typikonu Alekseevského kláštera (jedna z listin tzv. -zvaná studijní skupina) v Konstantinopoli. Nejprve k ní byla přidána jména zemřelých knížat, světců , mnichů a později jména ruských kacířů . Hodnost se několikrát měnila a na Rusi nebyla jednotná, ručně psané seznamy na různých místech se od sebe lišily. První tištěné vydání bylo vyrobeno na Malé Rusi (jako součást Commonwealthu ) v roce 1627 jako součást Postního triodionu pod vedením Archimandrite Zakharia Kopystensky a pod dohledem „architypografa“ Pamvy Beryndy . V Moskvě bylo první tištěné vydání v Postním triodionu v roce 1656 za patriarchy Nikona [7] . Celkem bylo do 18. století 20 anathematizací a až 4000 jmen lidí prohlášených za kacíře. V roce 1767 vyšel obřad Triumf pravoslaví, který upravil arcibiskup Gabriel (Kremenetsky) z Petrohradu [8] , který z něj vyloučil mnohá jména osob, kterým byla zvěstována „ věčná památka “, i jména mnoha civilních zločinců a schizmatických učitelů , kteří byli prohlášeni za anathemu. Obřad se konal každoročně v katedrálách uprostřed chrámu před ikonami Krista a Panny Marie . V roce 1801 byla hodnost znatelně snížena, pouze se začaly vypisovat hereze bez uvedení jmen kacířů a ze jmen státních zločinců zůstali pouze Grigorij Otrepjev a Ivan Mazepa . V roce 1869 byla z textu hodnosti odstraněna jména státních zločinců. V roce 1917 obřad pravoslaví zahrnoval dvanáct obecných anathematismů bez uvedení jmen konkrétních osob.
Během sovětské éry v Rusku nebyly během obřadu Triumf pravoslaví vyhlášeny žádné anathemy . V 90. letech 20. století bylo při bohoslužbě hierarchů povoleno vyhlašování anathem , ale klatby se ve skutečnosti buď nevyslovovaly vůbec, nebo byly vyslovovány ve zkrácené podobě. Postup provádění církevních obřadů Triumf pravoslaví (bez anathematismů) je uveden v Úředníkovi hierarchické služby [9] . V současné době se obřad Triumf pravoslaví slouží s vyslovením anathemas.
Anathema není prokletí, ale exkomunikace z církve, je to konstatování skutečnosti, že někteří lidé odpadli od tajemného života církevního těla. Zde jsou některé z anathematismů:
Při bohoslužbě tohoto dne se k obvyklým nedělním hymnům Octoechos přidávají modlitby Postního Triodionu , ve kterých je oslavován Kristus a oslavována úcta k ikonám. Také v tento den může být Menaion použit , když se koná patronátní slavnost , vigilie nebo polyelejský svatý . Bohoslužby ostatních svatých z tohoto dne by měly být následující den ( neděle večer) převedeny na Compline .
Božská liturgie týdne triumfu pravoslaví je podobná božské liturgii z předchozích čtyř týdnů (neděl) přípravných na velký půst, ale má také své vlastní rozdíly:
| v řečtině | V církevní slovanštině (přepis) | V Rusku | |
|---|---|---|---|
| Tropár svátku, tón 2 (Ἦχος β') | Τὴν ἄχραντον Εἰκόνα σου, προσκυνοῦμεν ἀγαθέ, αἰτούμενοι συγχώρησιν τῶν πταισμάτων ἡμῶν, Χριστὲ ὁ Θεός· βουλήσει γὰρ ηὐδόκησας σαρκί, ἀνελθεῖν ἐν τῷ Σταυρῷ, ἵνα ῥύσῃ οὓς ἔπλασας, ἐκ τῆς δουλείας τοῦ ἐχθροῦ· ὅθεν εὐχαρίστως βοῶμέν σοι· Χαρᾶς ἐπλήρωσας τὰ πάντα, ὁ Σωτὴρ ἡμῶν, παραγενόμενος εἰς τὸ σῶσαι τὸν κόσμον. | Klaníme se Tvému nejčistšímu obrazu, ó Dobrý, prosíce o odpuštění našich hříchů, Kriste Bože: z vůle jsi se rozhodl vystoupit tělem na kříž, ale vysvoboď, stvořil jsem Tě, od díla nepřítele. S tím vděčným voláním k Tobě: Naplnil jsi všechny radosti našeho Spasitele, který přišel spasit svět | Uctíváme Tvůj nejčistší obraz, ó Dobrý, žádáme o odpuštění našich hříchů, Kriste Bože. Neboť jsi se dobrovolně rozhodl vystoupit tělem na kříž, abys vysvobodil ty, které jsi stvořil, z otroctví nepříteli. Proto k tobě vděčně voláme: „Všechno jsi naplnil radostí, náš Spasiteli, / který jsi přišel spasit svět!“ |
Duchovní tuto modlitbu odříkávají pokaždé při vstupních modlitbách před slavením božské liturgie .
| v řečtině | V církevní slovanštině (přepis) | V Rusku | |
|---|---|---|---|
| Stihira ( oslavovač ve verši Velkých nešpor ) tón 2 ( Ἦχος β') | Οἱ ἐξ ἀσεβείας, εἰς εὐσέβειαν προβάντες, καὶ τῷ φωτὶ τῆς γνώσεως ἐλλαμφθέντες, ψαλμικῶς τὰς χεῖρας κροτήσωμεν, εὐχαριστήριον αἶνον Θεῷ προσάγοντες, καὶ τὰς ἐν τοίχοις καὶ πίναξι, καὶ ἱεροῖς σκεύεσιν ἐγχαραχθείσας ἱερὰς Χριστοῦ Εἰκόνας, τῆς Πανάγνου, καὶ πάντων τῶν Ἁγίων, τιμητικῶς προσκυνήσωμεν , ἀποβαλλόμενοι τὴν δυσσεβῆ τῶν κακοδόξων θρησκείαν· ἡ γὰρ τιμὴ τῆς Εἰκόνος, ὥς φησι Βασίλειος, ἐπὶ τὸ πρωτότυπον διαβαίνει, αἰτούμενοι ταῖς πρεσβείαις τῆς ἀχράντου σου Μητρός, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, καὶ πάντων τῶν Ἁγίων, δωρηθῆναι ἡμῖν τὸ μέγα ἔλεος. | Z odporu do důvěry minulosti a rty Razum osvícené, psalomické s rukou potápějící se, půvabně chválit boha více: na zdech a lahodných nádobách, sužovaných posvátným ilegálním, který byl čestný a všechno, a všechno posvátné, a všechno posvátné a posvátné a posvátné, a všechno posvátné a posvátné, a všechno posvátné, a všechno bez svatého a posvátné, a všechno bez svatého a posvátné, a všechno bez svatého a obětavé a všechno, a všechno bez svatého a všichni bez mrtví a všichni bez mrtví a všichni bez mrtví a všichni bez mrtví a všichni bez mrtví a všichni bez mrtví a všichni bez mrtví a všichni bez mrtví a všichni bez mrtví a všichni bez mrtví a všichni bez mrtví a všichni bez mrtví a všichni bezbožní a všichni bezbožní a čarodějové a všichni bezbožní a svatí. víra: [česť obrazu, jak říká Vasilij, přechází na prototyp,] prosí o modlitby Tvou nejčistší Matku, Krista, našeho Boha, a všechny svatí, dej nám velké milosrdenství. | Když jsme přešli od špatnosti ke zbožnosti a byli osvíceni světlem poznání, budeme tleskat podle žalmu, přinášet děkovnou chválu Bohu a na zdech, deskách a posvátných nádobách, napsaných posvátných obrazech Krista a nej. Čistí a všichni svatí, budeme se klanět s úctou, odmítnouce bezbožnou neslavnou víru, - protože čest vzdaná obrazu, jak říká svatý Basil, přechází na prototyp, - a žádáme na přímluvy Tvé nejčistší Matky Kriste, náš Bože, a všichni svatí, aby nám udělili velké milosrdenství. |
Poté pokračuje celonoční vigilie jako běžná nedělní vigilie, s výjimkou:
| v řečtině | V církevní slovanštině (přepis) | V Rusku | |
|---|---|---|---|
| Kontakion svátku, tón 2 (Ἦχος β') | Ὁ ἀπερίγραπτος Λόγος τοῦ Πατρός, ἐκ σοῦ Θεοτόκε περιεγράφη σαρκούμενος, καὶ τὴν ῥυπωθεῖσαν εἰκόνα εἰς τὸ ἀρχαῖον ἀναμορφώσας, τῷ θείῳ κάλλει συγκατέμιξεν. Ἀλλ' ὁμολογοῦντες τὴν σωτηρίαν, ἔργῳ καὶ λόγῳ ταύτην ἀνιϿμερον. | Nepopsatelné Slovo Otce, od Tebe, Matky Boží, bylo popsáno jako vtělené: a představující si poskvrněný obraz ve starobylé, Božské dobrotě směsi. Ale vyznání spasení skutkem a slovem si to představujeme. | Během inkarnace od Tebe, Matko Boží, bylo zobrazeno nepopsatelné Slovo Otce, které znovu vytvořilo poskvrněný obraz v jeho původní podobě a spojilo jej s Božskou krásou. A my, vyznávajíce svou spásu, ji zobrazujeme skutkem i slovem. |
Ve Velkém půstu o nedělích pětkrát za sebou, počínaje tímto dnem, se slaví liturgie Basila Velikého [15] .
Podle liturgie postupují všichni duchovní od oltáře doprostřed chrámu . Na dvou pultících uprostřed kostela jsou umístěny ikony Spasitele a Matky Boží [17] .
Milosrdným okem hleď na svou svatou církev a chraň ji nezraněnou a nepřemožitelnou od herezí a pověr a chraň ji svým pokojem, modleme se k Pánu.
Modleme se k Pánu, aby ježek uklidnil Její tržné rány a mocí Ducha svatého obrátil všechny odpadlíky k poznání Pravdy a spojil se se svým vyvoleným stádem.
Abychom osvítili myšlenky na nevěru zatemněnou světlem Jeho Boží mysli, ale abychom Jeho věrné posílili a udrželi je neochvějnými v pravověrnosti, modleme se k Pánu.
Nechtěj smrt hříšníků, ale očekávej obrácení a pokání, sjednoť všechny ve své svaté církvi, prosíme Tě, Milostivý Pane, vyslyš a smiluj se.
Když jsme tento svět zařídili k Tvé slávě, tvoř, jako by pravou vírou a zbožností oslavili Tebe, náš Bože, prosíme Tě, Všemohoucí Stvořiteli, vyslyš a smiluj se.
Když jsme nám dali své přikázání, i když milujeme Tebe, Boha svého a bližního, tvoř, ale nenávist, nepřátelství, zášť a jiné nepravosti ustávají, ale v našich srdcích vládne pravá láska, prosíme Tě, náš Spasiteli, slyš a mít slitování.
Kdo je velký Bůh, jako náš Bůh? Ty jsi Bůh, dělej zázraky, Jeden.
Toto je apoštolská víra, toto je otcovská víra, toto je pravoslavná víra, toto je víra vesmíru.
Přesto přijímáme a potvrzujeme koncily svatých otců a jejich tradice a spisy, které souhlasí s Božím zjevením.
Všem, kteří se namáhali o pravoslaví slovy, psaním, učením, utrpením a charitativním životem, jako jeho obránce a spolupachatel, církev Kristova, vytvářející současnou památku, volá:
Jeho Svatosti pravoslavný patriarcha Konstantinopole, Alexandrie, Antiochie, Jeruzaléma a celého Ruska a další nejctihodnější metropolita, arcibiskup a pravoslavný biskup, paměť věčná.
Zpěváci zde a dále třikrát zpívají: „ Věčná paměť! »
Svatému rovnému apoštolům caru Konstantinovi a jeho matce Heleně, věčná paměť.
Blahoslavenému Apoštolům rovnému velkovévodovi Vladimírovi a blahoslavené Apoštolům rovnému velkovévodkyni Olze, věčná paměť.
Ti, kteří trpěli a byli zabiti v různých kampaních za pravoslavnou víru a vlast, vůdce a válečník a všichni pravoslavní křesťané, kteří zemřeli v pravé víře a zbožnosti a v naději na vzkříšení, věčnou památku.
Ortodoxní Církev Kristova slavnostně připomíná ty, kteří bojovali ve zbožnosti a předkládá to všem svým Kristem jmenovaným dětem k napodobení, chválí jejich činy, jako nyní, tím, že zachraňuje víru a ctnost, připravuje se na věčnou blaženost a potvrzuje.
Mnoho let našemu velkému pánu a otci Kirillovi, Jeho Svatosti patriarchovi Moskvy a celého Ruska.
Zpěváci zde a dále třikrát zpívají: „ Mnoho let! »
Mnoho let Jeho Svatosti pravoslavným patriarchům Antiochie, Jeruzaléma a dalším svatým pravoslavným primasům.
Náš nejsvětější Pán (jméno), metropolita (nebo: arcibiskup, nebo: biskup, jeho diecéze je ), mnoho let.
Blahoslavenému metropolitovi, arcibiskupovi a biskupovi a celé zasvěcené katedrále mnoho let.
Bůh ochraňuj naši zemi, její moc a armádu, mnoho let.
Všem pravoslavným křesťanům, kteří správně drží spasitelnou víru a poslouchají Církev Kristovu, dej, Pane, mír, prosperitu, hojnost plodů země a mnoho let.
Nejsvětější Trojice, oslav je a ustav je až do konce v pravověrnosti, odvrať svatou a spasitelnou pravoslavnou víru a Kristovu Církev a přičiň je všechny k poznání Tvé věčné Pravdy modlitbami Nejsvětější Paní, Nejsvětější Theotokos a Matka Boží všech
Sláva Tobě, Bože, náš Dobrodince, na věky věků.
Počínaje Týdnem triumfu pravoslaví v Ruské pravoslavné církvi může: