Pravoslavná církev

Pravoslavná církev ( řecky Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ) je po katolické církvi druhá největší křesťanská církev na světě [1] [2] . Počet členů pravoslavné církve je podle různých odhadů asi 200 [2] - 300 [1] [3] [4] milionů a možná i přes 300 milionů [5] . Někdy také nazývaná „pravoslavná církev byzantské tradice“, „řecká pravoslavná církev“ nebo „východní [comm 1] pravoslavná církev“, protože katolická církev [6] a starověké východní církve uznávají rozhodnutí pouze první tři ekumenické koncily [7] , se také považují za pravoslavné (ortodoxní).

Pravoslavná církev, kterou tvoří společenství místních církví  - autokefální a autonomní [8] , se považuje za jedinou svatou katolickou a apoštolskou církev [9] , jejímž zakladatelem a hlavou je Ježíš Kristus [10] [11] [12] [13 ] . Každá autokefální církev je nezávislá a nezávislá v záležitostech svého správního řízení na ostatních místních církvích, ale je s nimi zajedno v nauce [14] [15] . Autonomní církve jsou v kanonické závislosti na té či oné autokefální (kyriarchální) církvi [16] .

Učení pravoslavné církve je obsaženo v Posvátné tradici , která kromě Písma svatého zahrnuje i definice ekumenických a některých místních rad přijatých celou církví, kánony (pravidla apoštolů , ekumenické a některé místní rady), liturgické texty schválené církví, výtvory církevních otců , životy svatých , jakož i zvyky církve [17] . Písmo svaté pro ortodoxní křesťany je nejdůležitější formou svaté tradice [18] . Pravoslavná církev má hierarchickou strukturu [19] .

Pravoslavné církve v sekulární náboženské klasifikaci se dělí na:

• světové (univerzální) pravoslaví - čtyři z pěti patriarchátů starověké pentarchie : Konstantinopol , Alexandrie , Antiochie , Jeruzalém (církve ve skutečnosti řecko-byzantské tradice spolu s kyperskou církví , jejíž zvláštní postavení v nerozděleném křesťanství Církev je zakotvena v dekretech ekumenických koncilů) a těch, kteří se s nimi nacházejí v eucharistickém společenství (tj. uznávaných jako pravoslavné) národních místních církvích ;
• malé jurisdikce řecké ortodoxní tradice, které nejsou uznávány světovým pravoslavím a jsou z jeho pohledu nekanonické (respektive nejsou v eucharistickém společenství s nimi a často mezi sebou) .

Konstantinopolský patriarchát

Po rozdělení křesťanské církve v roce 1054 přešlo prvenství v pravoslavné církvi z římského stolce na další stolici v pořadí diptychu , stolici v Konstantinopoli [20] . Konstantinopolský patriarchát se oficiálně nazývá Ekumenický , v řecké literatuře neoficiálně - také Velká Kristova církev ( ἡ Μεγάλη τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία ). Primas  , arcibiskup Konstantinopole  , nese titul ekumenický patriarcha ( řecky: Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης ) [21] [22] . Zvláštní postavení biskupa nového hlavního města Římské říše zajistila rozhodnutí chalcedonského koncilu (451).

Z primátu konstantinopolského biskupa se odvozují jeho určitá privilegia ve vztahu k celé pravoslavné církvi, totiž právo svolávat a předsedat panortodoxním událostem, oslovovat zbytek světa jménem všech církví, právo soudu v poslední instanci právo na přijetí cizích duchovních bez dovolení, jakož i řadu dalších, stanovené kánony a zavedenou praxí byzantské éry, což umožňuje charakterizovat jeho postavení v pravoslavné církvi jako primus sine paribus („první bez rovných“), což však v žádném případě není obdobou moci papežů v římské církvi [23] [24] [25] . Ekumenický patriarchát věří, že v případě neexistence ekumenických rad má výlučné právo ustanovovat nové autokefalie , a to na základě úvah o politické a administrativní výhodnosti [26] [27] [28] [29] , a také na základě 9. a 17. kánon 4. ekumenické rady  – přijímat, posuzovat a vynášet konečné rozsudky o odvoláních biskupů všech autokefálních církví [30] . Takový výklad primátu a výsad ekumenického patriarchy je zpochybňován moderním moskevským patriarchátem , který se domnívá, že obsah „obsahu tohoto primátu je určen konsensem místních pravoslavných církví“ [20] .

Kromě toho existují případy přímé účasti ekumenického patriarchy na řešení krizových situací ve vyšší správě jiných autokefálních církví. Rozhodnutí o odvolání kyperského arcibiskupa Chrysostoma I. z katedrály tedy učinila v květnu 2006 rada Chambesy pod předsednictvím patriarchy Bartoloměje [31] [32] [33] . Podobně bylo zváženo a potvrzeno rozhodnutí synodu Jeruzalémské církve ze 6. května 2005 o odvolání patriarchy Ireneje I. na Panortodoxním koncilu, kterému předsedal ekumenický patriarcha v Istanbulu dne 24. května téhož roku [34] [35 ] [36] [37] [38] . Rozsáhlé schizma v bulharské církvi v 90. letech bylo překonáno na Panortodoxním koncilu v roce 1998 v Sofii, kterému předsedal ekumenický patriarcha Bartoloměj [39] .

Začátkem září 2018 patriarcha Bartoloměj ve svém projevu před Biskupskou radou (Synax) obvinil Moskvu ze série „nekanonických vměšování“ do záležitostí Kyjevského metropolitátu od 14. století, kdy byla Kyjevská katedrála přenesena do Moskvy . "bez kanonického svolení Matky Církve." Řekl: „Protože Rusko jako zodpovědné za současnou bolestivou situaci na Ukrajině není schopno problém vyřešit, ekumenický patriarchát se chopil iniciativy k vyřešení problému v souladu s pravomocemi, které mu udělily posvátné kánony a jurisdikce. odpovědnost za kyjevskou diecézi poté, co o to obdržela žádost od ctihodné ukrajinské vlády, jakož i opakované žádosti „patriarchy“ kyjevského Filareta o odvolání proti našemu posouzení jeho případu. Patriarcha Bartoloměj také prohlásil: „Ekumenický patriarchát je odpovědný za zřízení církevního a kanonického řádu, protože pouze on má kanonické privilegium <…> plnit tuto nejvyšší a výlučnou povinnost <…>. Pokud se ekumenický patriarchát zřekne své odpovědnosti a opustí mezipravoslavnou scénu, budou se místní církve chovat „jako ovce bez pastýře“ (Mt 9, 36)“ [40] [41] [42] [43] . Prohlášení byla učiněna poté, co Ekumenický patriarchát v dubnu 2018 zahájil proceduru pro udělení autokefalie „pravoslavným křesťanům Ukrajiny“ [44] . V komentáři k právním důvodům rozhodnutí synodu Konstantinopolské církve ze dne 11. října 2018, kterým zrušil zákazy uvalené Moskevským patriarchátem Filaret Denisenko a Macarius Maletich a jejich stoupenci, biskup Macarius (Griniezakis) , vikář z Tallinnské metropole , vysvětlil: „Mluvíme o privilegiích a také o obrovské církevní odpovědnosti, která byla církvi v Konstantinopoli udělena IV. ekumenickým koncilem v Chalcedonu v roce 451. Pravidla 9 a 17 tohoto koncilu určují, že pokud je určitý biskup nebo klerik souzen svým metropolitním nebo místním synodem a považuje toto rozhodnutí za nespravedlivé, může se v tomto případě legálně uchýlit ke konstantinopolskému patriarchálnímu trůnu, který je zase povinen znovu zvážit tuto otázku a učinit konečné rozhodnutí. Toto privilegium ekumenického patriarchátu bylo v historii nesčetněkrát uplatněno na biskupy jiných patriarchátů a autokefálních církví. Ekumenický patriarchát v některých případech rozhodl ve prospěch stěžovatele, v některých v jeho neprospěch, tedy souhlasil s rozhodnutím církevní autority, v jejímž oddělení se žalobce nacházel, a v některých případech se patriarchát vyhnul rozhodování“ [45] . Dne 22. října 2018 patriarcha Bartoloměj prohlásil, že výsady ekumenického patriarchátu vycházejí z rozhodnutí ekumenických rad, což činí rozhodnutí patriarchátu závaznými pro všechny pravoslavné věřící [46] .

Místní kostely

Autokefální kostely

Stávající řád cti (oficiální sekvence v diptychu) místních církví vznikl po Velkém církevním schizmatu : první čestné místo ( primus inter pares ), dříve uznané na Východě za římským stolcem , přešlo na trůn konstantinopolských patriarchů . Ve 2. tisíciletí vznikla řada nových autokefálních církví podle diptychů Jeruzalémského patriarchátu . Od začátku roku 2019 existuje 14 autokefálních církví a dvě, jejichž autokefální status neuznávají všechny církve.

Dne 14. září 2018 Ruská pravoslavná církev vyloučila Konstantinopolský patriarchát z diptychu a oznámila své protikanonické akce zaměřené na vytvoření Pravoslavné církve Ukrajiny (OCU) [48] [49] [50] [comm 3] ; v reakci na uznání OCU - Řecké církve (3. listopadu 2019) [51] [comm 4] , Alexandrijské církve (8. listopadu 2019) [52] [comm 5] a Kyperské církve ( 20. listopadu 2020) [comm 6] .

Pravoslavná církev v Americe je uznávána v autokefálním stavu moskevským patriarchátem, bulharskou, gruzínskou, polskou a československou církví, ale Konstantinopolský patriarchát ji považuje za součást ruské církve [53] . Od roku 1965 má krétská pravoslavná církev v rámci Konstantinopolského patriarchátu status poloautonomie.

Ukrajinská pravoslavná církev (OCU) je uznána Konstantinopolským patriarchátem, který jí 5. ledna 2019 udělil autokefalii , Alexandrijským patriarchátem , kyperskou a řeckou církví. Ruské a srbské [54] církve prohlásily, že neuznávají OCU jako pravoslavnou církev v jakémkoli stavu. Zbytek církví k prosinci 2019 nevyjádřil své oficiální postoje k uznání či zásadnímu neuznání (odmítnutí uznání) OCU - a to jak ve vztahu ke statutu autokefalie, tak ve vztahu k legitimitě jako církve .

V květnu 2022 byla do eucharistického přijímání přijata Makedonská pravoslavná církev (Ochridská arcidiecéze), která v roce 1967 jednostranně vyhlásila autokefalii, kterou uznala až v květnu 2022 Srbská církev [55] [56] ; vedení ochridské arcidiecéze však prohlásilo, že plný status autokefalie lze získat pouze od mateřské církve Konstantinopolského patriarchátu [57] [58] . 25. srpna 2022 se Svatý synod Ruské pravoslavné církve rozhodl: „Uznat Makedonskou pravoslavnou církev – Arcidiecézi Ohrid jako autokefální sesterskou církev a zapsat jméno jejího primasa, Jeho Blaženosti arcibiskupa Stefana z Ochridu a Makedonie. , v posvátných diptychech“ [59] .

Autonomní církve

1. Sinaj v jurisdikci jeruzalémské církve
2. Finština v jurisdikci Konstantinopolské církve
3. Estonština (apoštolská) pod jurisdikcí Konstantinopolské církve [comm 7]
   
4. Japonci v jurisdikci ruské církve [comm 8]
5. Číňané v jurisdikci ruské církve [ve skutečnosti nefunguje] [comm 9]
6. Ochrid v jurisdikci srbské církve

Samosprávné církve

Jako součást ekumenického patriarchátu:

• Krétská pravoslavná církev (poloautonomní)
• Ukrajinská pravoslavná církev v Kanadě
• Ukrajinská pravoslavná církev v USA
• Ukrajinská pravoslavná církev v diaspoře [de facto součást UOC v USA]

Jako součást moskevského patriarchátu:

• Ukrajinská pravoslavná církev (UOC MP)
• Ruská pravoslavná církev mimo Rusko (ROCOR)
• Lotyšská pravoslavná církev
• Moldavská pravoslavná církev
• Estonská pravoslavná církev moskevského patriarchátu

Jako součást jiných autokefálních církví:

• Metropole Besarábie (rumunský patriarchát) [60]
• Antiochijská ortodoxní arcidiecéze Severní Ameriky (Patriarchát Antiochie)

Jurisdikční hranice a získání autokefalie

Hranice místních církví tradičně bývají v souladu s hranicemi národně-státního vymezení, neexistuje však žádná jednoznačná norma týkající se této otázky. Moskevský patriarchát , který má historicky téměř vždy jurisdikci v rámci ruského státu (nebo SSSR ), tak po rozpadu SSSR v roce 1991 rozšiřuje svou výlučnou jurisdikci na všechny země bývalého SSSR s výjimkou Gruzie a Arménie [61]. .

Konstantinopolský patriarchát se na základě některých kanonických ustanovení (kánon 9, 17 a 28 čtvrtého ekumenického koncilu , 34. pravidlo svatých apoštolů) od 20. let 20. století domnívá, že celá pravoslavná „diaspora“ by měla být v jeho péči ( církevní jurisdikci) a pravoslavné komunity na územích, které vyšly z občansko-politické jurisdikce států (tedy se staly suverénními státy), mají právo organizovat se jako součást autonomní církve pod její nejvyšší jurisdikcí. Zejména na základě uvedených kánonů tedy Konstantinopolský patriarchát v únoru 1996 provedl „Patriarchální a synodální akt o obnovení patriarchálního a synodálního Tomosu z roku 1923 ohledně pravoslavné estonské metropole “, který v r. zvláště čtěte: „prokazování pečlivého chování a předvídání všeho potřebného v souladu s kanonickou tradicí od nepaměti, kdy Svatý ekumenický trůn získal právo změnit a zajistit organizaci církví a podstatu věcí v souladu s potřeby doby a blaho celého hostitele, vždy usilující o konzistentní a příznivý obraz a vládu místního a univerzálního, znovu vyhlašujeme obnovení patriarchálního a synodálního Tomosu z roku 1923 ve vztahu k pravoslavné estonské metropoli v celé její šíři. podrobnosti“ [62] . Epigraf zmíněného zákona byl výrok patriarchy Fotia : „Je běžnou věcí měnit hranice církve, když se mění politické entity a vlády“ (viz také Bartoloměj a ruská pravoslavná církev a v článku Ruská pravoslavná církev za patriarchy Alexeje II .). Oficiální představitel Moskevského patriarchátu v srpnu 2008 prohlásil: „Politická rozhodnutí neurčují otázky o církevních jurisdikcích a oblastech pastorační odpovědnosti. Tyto otázky by měly být vyřešeny na kanonickém poli v rámci dialogu mezi oběma církvemi“ [63] .

Počátkem roku 2008 došlo na území Čínské lidové republiky k jurisdikčnímu konfliktu mezi Moskevským a Konstantinopolským patriarchátem v důsledku reorganizace Hongkongské metropole Konstantinopolským patriarchátem se zahrnutím území Čínské lidové republiky. Čínu do její struktury, což Posvátný synod Ruské pravoslavné církve na svém zasedání 15. dubna 2008 označil za „zasahování do práv Čínské autonomní pravoslavné církve “ [64] [65] , která dnes de facto neexistuje , ale je historicky považován Moskevským patriarchátem za pod jeho kanonickou jurisdikcí. Ekumenický patriarcha Bartoloměj I. v projevu 26. července 2008 ke shromážděným zástupcům různých (kanonických i nekanonických) ukrajinských jurisdikcí v Kyjevě v rámci oslav v souvislosti s 1020. výročím „křtu Kyjevské Rusi“ poznamenal, že postoupení Kyjevské metropole Moskevskému patriarchátu v 17. století bylo způsobeno „ anexií “ [ 66] [67] Ukrajiny Moskevským královstvím. V červenci 2016 zplnomocněný představitel Konstantinopolské církve arcibiskup Job (Getcha) z Telmisu ( Konstantinopolský patriarchát ), který se 28. července 2016 setkal s prezidentem Ukrajiny [68] , mimo jiné uvedl, pro ukrajinská média : „<…> po projevu Nejvyšší rady Ukrajiny k Konstantinopolskému patriarchátu s žádostí o udělení kanonické autokefalie byla tato žádost projednána na posledním synodu a synod se rozhodl tuto záležitost předat komisi za seriózní a řádné prostudování tohoto problému. <...> Nová vlna autokefalie byla vždy reakcí na politické okolnosti – vytvoření nového státu nebo nové říše.“ V říjnu 2018 metropolita Emmanuel (Adamakis) uvedl: „udělení autokefalie není ve skutečnosti tématem na programu Panortodoxního koncilu, tato otázka patří výhradně do kompetence Ekumenického patriarchátu, as Matka církev, která uděluje nezávislost organismu ukrajinské pravoslavné církve. To je poučení z historie. Ekumenický patriarchát je zdrojem autokefalie pro všechny místní pravoslavné církve, s výjimkou starověkých patriarchátů založených v prvním tisíciletí a s výjimkou kyperské církve. [70]

Řada církví (zejména konstantinopolský, antiochijský, moskevský, gruzínský, srbský, rumunský a bulharský patriarchát) má farnosti a diecéze mimo území své hlavní jurisdikce – v tzv. diaspoře; jiné církve (Alexandrie, Jeruzalém, Kypr, Řecko) takové struktury nemají. Praxe rozšiřování jurisdikce na etnickou diasporu vytváří situaci, kdy „je porušen princip kanonických území a zásah jedné místní církve do záležitostí druhé se stává nevyhnutelným“ [71] .

V otázce postupu při udělování autokefalie také neexistují jasně formulované všeobecně uznávané normy [72] , z čehož vznikají konfliktní situace jak mezi samozvanými autokefaliemi a jejich chiriarchální církví, tak mezi Konstantinopolským patriarchátem a Moskevským patriarchátem. , který trvá na právu každé autokefální církve udělit své části autokefalii . Konstantinopolský patriarchát je toho názoru, že zřízení autokefalie je výsadou ekumenického koncilu , a považuje všechny pozdější autokefalie (po roce 787 ) za podřízené schválení jako takové [73] .

Od září 1961 [comm 10] , kdy se konala První panortodoxní konference na Rhodu [74] , s přestávkami probíhaly praktické přípravy na Panortodoxní koncil, který by vyřešil řadu obecných církevních otázek a problémů. Svatý a Velký koncil , který připravily všechny církve pod předsednictvím ekumenického patriarchy [75] [76] [77] , konaný v červnu 2016 na Krétě, byl bojkotován řadou místních církví [78] a nebral v úvahu kontroverzní otázky, jako je kalendář, diptychy, postup při vyhlášení autokefalie [79] , s jehož povolením se dříve počítalo [80] . Panortodoxní koncil přijal dokument k problematice kanonického uspořádání pravoslavné diaspory, který konstatoval, že „v současném stadiu je z historických a pastoračních důvodů okamžitý přechod k přísně kanonickému řádu církve, který stanoví tzv. přítomnost pouze jednoho biskupa na jednom místě je nemožná“ [81] .

Po roce 1991, navzdory početnímu růstu a nárůstu vlivu v Rusku , moskevský patriarchát z hlediska světového vlivu začal ustupovat Konstantinopoli, podporovanému Spojenými státy americkými [82] . Když tedy 9. října 2007 delegace Moskevského patriarchátu opustila zasedání Smíšené komise pro pravoslavno-katolický dialog v Ravenně , [83] [84] žádná z delegací jiných pravoslavných církví tento příklad nenásledovala [85] [ 86] [87] [88 ] [89] , podporující linii konstantinopolské církve [90] . K oslabení vlivu Moskevského patriarchátu dochází i na území bývalého SSSR (bez Gruzie) [91] , které považuje za své „ kanonické území “. Počátkem 21. století byly pokusy moskevského patriarchátu podřídit farnosti Západoevropského exarchátu ve Francii [92] [93] [94] [95] své jurisdikci , jakož i zabránit přechodu k exarchátu. (jako součást konstantinopolského patriarchátu) významná část farností diecéze Sourozh skončila neúspěchem...

Proces udělení autokefalie ukrajinské pravoslavné církvi , iniciovaný Ekumenickým patriarchátem v roce 2018, vyvolal jednostranné přerušení eucharistického přijímání ze strany Moskevského patriarchátu .

Jiné pravoslavné církve

Pravoslavné církve mimo společenství s ekumenickým pravoslavím  jsou církevní a jiná pravoslavná sdružení , která nejsou uznávána jako autokefální církve světa [96] [97] . Z pohledu vyznavačů světového pravoslaví jsou všechny tyto církve nekanonickými strukturami.

Vztah s katolickou církví

V pravoslavné církvi neexistuje jediný úhel pohledu, zda považovat „ Latince “ za kacíře , kteří později nepovoleným přidáním Filioque zkreslili vyznání víry , nebo za schizmatiky , kteří se odtrhli od Jediné katolické apoštolské církve.

Pravoslavná církev jednomyslně odmítá dogma o neomylnosti papeže ve věcech dogmat a jeho nároků na nadřazenost nad všemi křesťany – alespoň v interpretaci, která je přijímána v moderní římské církvi [98] . Pravoslavná církev nepřijímá řadu dalších dogmatických ustanovení římskokatolické církve: filioque , dogma o neposkvrněném početí Panny Marie , nauka o očistci , dogma o tělesném nanebevzetí Matky Boží [99 ] . Pravoslaví vítá symfonii duchovních a světských autorit ( viz článek Caesaropapismus ); Římská církev od raného středověku prosazovala plnou církevní imunitu a v osobě svého velekněze má suverénní světskou moc [100] ( viz článek Papežství ).

V prosinci 1965 ekumenický patriarcha Athenagoras a papež Pavel VI . a jejich synody zrušili vzájemné anathemy z roku 1054 a podepsali „ Společné prohlášení “ [101] ; „gesto spravedlnosti a vzájemného odpuštění“ (Společná deklarace, 5) nevedlo k překonání rozdělení (obnovení eucharistického společenství) [102] .

Od května 1980 [103] se čas od času konají setkání Smíšené teologické ortodoxně-římsko-katolické komise pro dialog mezi místními pravoslavnými církvemi a římskokatolickou církví [104] . Metropolita Hilarion, předseda odboru pro vnější církevní vztahy Moskevského patriarchátu, prohlásil, že „pravoslavná církev při vstupu do dialogu odmítla používat termín „hereze“ ve vztahu ke katolicismu,“ vysvětlil, že moratorium na používání tohoto termín po dobu práce teologické komise pro pravoslavno-katolický dialog vůbec neexistuje, neznamená to, že by samotný pojem „hereze“ byl z programu vyřazen, nebo že by neshody mezi pravoslavnými a katolíky byly odstraněny. odstraněno [105] . Současný patriarcha Ruské pravoslavné církve Kirill při svém vystoupení na Místní radě Ruské pravoslavné církve v roce 2009 důrazně a veřejně použil termín „katolická hereze“ [106] a během kázání v Tutaev 11. září 2010 myšlenku spojení s katolickou církví nazval „kacířskou odchylkou od pravd pravoslavné víry“ [107] .

Poznámky

1. ↑ V angličtině se východní pravoslavná církev, zatímco orientální pravoslavné církve, nazývají staré východní ortodoxní církve.
2. ↑ Zatím
3. ↑ Viz také v článcích: Přetržení eucharistického společenství Ruské pravoslavné církve s Konstantinopolským patriarchátem (2018) , Konstantinopolská pravoslavná církev#Vztahy s ruskou církví a Ruskem
4. ↑ Ruská pravoslavná církev v souvislosti s uznáním ukrajinské pravoslavné církve primasem řecké pravoslavné církve Jeronýmem II . zastavila s ním eucharistické přijímání, přestože vyjádřila přání udržovat modlitební společenství s biskupy řecká církev , která by poprvé neuznala kanonicitu OCU - patriarchy Kirilla , nepřipomněla hlavu řecké církve na liturgii . Archivováno 3. listopadu 2019 na Wayback Machine . RIA Novosti , 11.03.2019.
5. ↑ Ruská pravoslavná církev zastavila modlitby a eucharistické přijímání s patriarchou Theodorem II. Alexandrijským, ale zachovala církevní společenství s biskupy alexandrijské církve, s výjimkou těch, kteří podporovali nebo budou podporovat OCU v budoucnu - Časopisy setkání sv. Synod ze dne 26. prosince 2019 . Archivováno 27. prosince 2019 na Wayback Machine . Časopis 151. Patriarchy.ru.
6. ↑ Ruská pravoslavná církev oznámila ukončení modlitebního a eucharistického společenství s arcibiskupem Zlatoústým II , jakož i koncelebrací s těmi hierarchy kyperské církve , kteří vstupují do církevního společenství s představiteli OCU - ROC zastavuje památku arcibiskupa Zlatoústého II. Kypr . Archivováno 26. listopadu 2020 na Wayback Machine . TASS, 20.11.2020.
7. ↑ Od roku 1996 paralelně koexistuje se samosprávnou estonskou pravoslavnou církví Moskevského patriarchátu .
8. ↑ Konstantinopolský patriarchát považován za součást ruské církve.
9. ↑ Svatý synod Konstantinopolského patriarchátu změnil 9. ledna 2008 hranice metropole Hongkongu , kterou založil v roce 1996 , včetně Čínské lidové republiky a řady států jihovýchodní Asie v jejích hranicích.
10. ↑ Myšlenka svolání ekumenického koncilu (v rámci pravoslavné církve) byla předložena Konstantinopolským patriarchátem již dříve: koncem 60. let 19. století (v souvislosti s bulharským schizmatem ), ale byla odmítnuta ruskou vládou; V červnu 1930 se v klášteře Vatopedi sešla Meziortodoxní přípravná komise předkoncilu , ale předkoncil plánovaný na červen 1932 se nekonal. Panortodoxní konference z roku 1923 v Konstantinopoli nebyla plností církve uznána jako koncil.

1. ↑ 1 2 Juergensmeyer M., Střešní WC, ed. (2012), Encyklopedie globálního náboženství , sv. 1, Los Angeles: SAGE Publications, s. 319 , < https://books.google.com/books?id=B105DQAAQBAJ&pg=PA319#v=onepage&q&f=false > . Archivováno 15. května 2021 na Wayback Machine 
2. ↑ 1 2 Encyklopedie světových náboženství. východní pravoslavná církev
3. ↑ Křesťanství  / Kuzenkov P. V., Averintsev S. S.  // Polovodiče - Poušť. - M .  : Velká ruská encyklopedie, 2015. - S. 352-360. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 27). - ISBN 978-5-85270-364-4 .
4. ↑ Ortodoxní východní církev, 2000 .
5. ↑ Ortodoxní křesťanství: Přehled a bibliografie, 2003 , str. vii.
6. ↑ Dulles SJ, Avery. Ortodoxní imperativ: Vybrané eseje Averyho kardinála Dullese, SJ . — Kindles. - First Things Press, 2012. - S. 224. Archivováno 20. března 2021 na Wayback Machine
7. ↑ Krikorian, Mesrob K. Christologie východních pravoslavných církví: christologie v tradici arménské apoštolské církve . - Peter Lang, 2010. - ISBN 9783631581216 . Archivováno 3. listopadu 2020 na Wayback Machine
8. ↑ Tsypin V. prot. Církev a území. církevní diaspora. Autokefální a autonomní církve . Archivováno 28. září 2007 na Wayback Machine // Církevní právo: Kurz přednášek . Archivováno 4. listopadu 2012 na Wayback Machine . - M .: Kulatý stůl o náboženské výchově v Rusku. Ortodoxní kostely, Nakladatelství MIPT, 1994. - 440 s.
9. ↑ řečtina Μία, Ἁγία, Καθολική καί Ἀποστολική Ἐκκλησία
10. ↑ Metropolitní Filaret (Drozdov) . K devátému článku vyznání víry . Archivováno 19. listopadu 2016 na Wayback Machine . // Zdlouhavý pravoslavný katechismus pravoslavné katolické východní církve.
11. ↑ Metropolita Hilarion (Alfeev) . Rané křesťanství. Kristus je zakladatelem Církve . Archivní kopie ze dne 23. června 2012 na Wayback Machine // Ortodoxie: In 2 volumes - M .: Sretensky Monastery, 2009. - 1840 s. - ISBN 978-5-7533-0502-2 .
12. ↑ 1. Jednota církve a hřích lidských rozdělení . Archivovaná kopie ze dne 8. července 2020 na Wayback Machine // „Základní principy postoje k heterodoxii“ – dokument přijatý Jubilejní biskupskou radou ROC MP v roce 2000.
13. ↑ Arcibiskup Nathanael (Lvov) . Rozpravy o Písmu svatém a o víře a církvi . Archivováno 17. ledna 2019 na Wayback Machine  - New York: Ed. K-ta rus. ortodoxní mládež v zahraničí, 1991. - T. 1. - C. 129-139.
14. ↑ Prot. Vladislav Tsypin. Autokefalie  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". - S. 199-202. — 752 s. - 40 000 výtisků.  - ISBN 5-89572-006-4 .
15. ↑ Dr. Lewis J. Patsavos , Ph.D. Jednota a autokefalie: Vzájemně se vylučující? Archivováno 9. ledna 2019 na Wayback Machine
16. ↑ Robert Robertson . východní křesťanské církve. III. Pravoslavná církev. 2. Autonomní pravoslavné církve. . Získáno 25. března 2021. Archivováno z originálu dne 4. srpna 2021. (neurčitý)
17. ↑ Davydenkov O. V. Katechismus. Úvod do dogmatické teologie . Archivováno 19. října 2016 na Wayback Machine . - M .: Nakladatelství Pravosl. Teolog svatého Tichona in-ta , 2000. - 232 s.
18. ↑ Davydenkov O. V. Katechismus. Část 1. Koncept Božího zjevení . Archivováno 12. června 2018 na Wayback Machine
19. ↑ Prot. Vladislav Tsypin. Hierarchie  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2009. - T. XXI: " Iberská ikona Matky Boží  - Ikimatary ". - S. 247-250. — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 978-5-89572-038-7 .
20. ↑ 1 2 Postoj moskevského patriarchátu k otázce primátu v ekumenické církvi . Archivováno 28. února 2014 na Wayback Machine . / Dokument byl přijat na zasedání Posvátného synodu Ruské pravoslavné církve ve dnech 25. – 26. prosince 2013.
21. ↑ Rezoluce 1704 (2010): Svoboda náboženského vyznání a další lidská práva pro nemuslimské menšiny v Turecku a pro muslimskou menšinu v Thrákii (východní Řecko)
22. ↑ Fr. John Chrysavgis. Ekumenický patriarchát: Stručný průvodce. Řád sv. Andrew the Apostle - NY, 2009. - S. 71.
23. ↑ Barsov T. V. „Konstantinopolský patriarcha a jeho moc nad ruskou církví“, Petrohrad, 1878.
24. ↑ Elpidophoros Lambriniadis , metropolita Bursa. Primus sine paribus: Odpověď na stanovisko Moskevského patriarchátu k otázce primátu v ekumenické církvi . Archivováno 10. srpna 2020 na Wayback Machine
25. ↑ BARTOLOMĚJSKÝ ARCIBISKUP KONSTANTINOPOLSKÝ, NOVÝ ŘÍM A EKUMENICKÝ PATRIARCHA . Získáno 8. září 2016. Archivováno z originálu 30. října 2019. (neurčitý)
26. ↑ Dopis ekumenického patriarchy jako odpověď na dopis arcibiskupa Albánie (14. 1. 2019) . Archivováno 13. července 2019 na Wayback Machine . / Poselství ekumenického patriarchy Bartoloměje ze dne 20. února 2019 albánskému arcibiskupovi Anastassymu v souvislosti s udělením autokefalie církvi Ukrajiny .
27. ↑ PATRIARCHÁLNÍ A SYNODÁLNÍ TOMOS ZA UDĚLENÍ CÍRKEVNÍHO STAVU AUTOKEFÁLIE PRAVoslavné církvi na Ukrajině . Získáno 19. ledna 2019. Archivováno z originálu 17. července 2019. (neurčitý)
28. ↑ Dopis ekumenického patriarchy Athenagora o autokefalii z roku 1970 . Archivováno 4. května 2019 na Wayback Machine . / Poselství ekumenického patriarchy Athenagorase ze dne 24. června 1970 patriarchálnímu Locum Tenens metropolitovi Pimenovi v souvislosti s udělením autokefalie Ruské metropole v Americe Moskevským patriarchátem .
29. ↑ Konstantinopol pohrozila zrušením autokefalie z Ruské pravoslavné církve: Zástupce Bartoloměje připomněl, že ekumenický patriarcha udělil moskevskému patriarchálnímu statusu v 16. století . Archivovaná kopie ze dne 4. listopadu 2018 na Wayback Machine Interfax , 2.11.2018.
30. ↑ Kartashev A. V. Praxe apelačního práva konstantinopolských patriarchů . Archivováno 2. května 2019 na Wayback Machine  - Varšava, 1936.
31. ↑ Koncil, který má rozhodnout o osudu kyperské pravoslavné církve, se bude konat ve Švýcarsku . Archivováno 11. října 2016 na Wayback Machine .
32. ↑ Trůn kyperského arcibiskupa byl prohlášen za uvolněný ve „velké katedrále“ v Chambesy . Archivováno 11. září 2016 na Wayback Machine .
33. ↑ Patriarcha Bartoloměj hodlá zasáhnout do řešení složité situace kolem trůnu Místní pravoslavné církve Kypru . Archivováno 17. září 2016 na Wayback Machine . 2.11.2005.
34. ↑ V Istanbulu bylo rozhodnuto svolat k jeruzalémské otázce Panortodoxní koncil . Archivováno 11. října 2016 na Wayback Machine . 18. května 2005.
35. ↑ Bývalý jeruzalémský patriarcha degradován na mnicha . Archivováno 30. května 2016 na Wayback Machine . Lenta.ru, 17.6.2005.
36. ↑ Církev rozhodne o osudu patriarchy: Představitelé pravoslavné církve se sešli, aby rozhodli o osudu jeruzalémského sužovaného řeckého pravoslavného patriarchy Irineose I. Archivováno 24. září 2016 na Wayback Machine // Al Jazeera. - 24.5.2005.
37. ↑ Ortodoxní vyhýbání se patriarchovi Irineosovi . Archivováno 20. září 2016 na Wayback Machine . BBC, 24.5.2005.
38. ↑ Vůdci jednají proti patriarchovi Jeruzaléma . Archivováno 18. září 2016 na Wayback Machine .
39. ↑ Schizma v bulharské pravoslavné církvi a Panortodoxní koncil v Sofii . Archivováno 20. září 2016 na Wayback Machine .
40. ↑ Patriarcha Bartoloměj nazývá nekanonickým „vměšováním“ Moskvy do církevních záležitostí Ukrajiny a vyhrazuje si toto právo . Archivováno 8. září 2018 na Wayback Machine . Interfax, 3.9.2018.
41. ↑ Patriarcha Bartoloměj řekl, že Konstantinopolský patriarchát má výhradní práva řešit problémy pravoslavného světa . Archivováno 13. září 2018 na Wayback Machine . Interfax, 6.9.2018.
42. ↑ Zahájení Synaxis zasedání hierarchie ekumenického trůnu . Archivováno 7. září 2018 na Wayback Machine . patriarchate.org, 5.9.2018.
43. ↑ Arcibiskup Daniel se účastní Synaxis hierarchů Konstantinopolského ekumenického patriarchátu . Archivováno 7. září 2018 na Wayback Machine . Ukrajinská pravoslavná církev USA.
44. ↑ O udělení autokefalie církvi Ukrajiny . Archivováno 30. září 2018 na Wayback Machine Greek Ortodox Archdiocese of America, 28.09.2018.
45. ↑ Biskup Makarios z Christopolského, asistent patriarchy Bartoloměje: Rozhodnutí autokefalizovat Ukrajinu bylo těžké. Tomos je druhý krok a není to tak těžké . Archivováno 20. října 2018 na Wayback Machine Ukrinform , 18. 10. 2018.
46. ↑ Ekumenický patriarcha neviděl ROC jako možnost volby ohledně autokefalie na Ukrajině: Patriarcha Bartoloměj věří, že rozhodnutí, která činí, jsou závazná pro celý pravoslavný svět. ROC, podle jeho názoru, bude muset dříve nebo později přijmout autokefalii UOC-KP a UAOC . Archivovaná kopie z 24. října 2018 na Wayback Machine rbc.ru , 22. 10. 2018.
47. ↑ Diptych . Portál Bogoslov.ru.
48. ↑ Ruská pravoslavná církev přerušila vztahy s Konstantinopolským patriarchátem . BBC (15. října 2018). Získáno 1. ledna 2021. Archivováno z originálu 11. ledna 2021. (neurčitý)
49. ↑ ZPRÁVY ze zasedání Posvátného synodu ze dne 14. září 2018 . Získáno 2. ledna 2021. Archivováno z originálu 11. ledna 2021. (neurčitý)
50. ↑ Prohlášení Posvátného synodu Ruské pravoslavné církve v souvislosti s nezákonnou invazí Konstantinopolského patriarchátu na kanonické území Ruské pravoslavné církve . Patriarchy.ru (14. září 2018). Staženo 12. listopadu 2019. Archivováno z originálu 13. října 2018. (neurčitý)
51. ↑ Prohlášení Posvátného synodu Ruské pravoslavné církve, 17.10.2019 . Získáno 26. prosince 2019. Archivováno z originálu dne 27. června 2021. (neurčitý)
52. ↑ Ruská pravoslavná církev přestane připomínat alexandrijského patriarchu kvůli jeho podpoře OCU . Archivováno 27. prosince 2019 na Wayback Machine . Interfax, 8.11.2019
53. ↑ Roberson R. Východní křesťanské církve. III. Pravoslavná církev. Pravoslavná církev v Americe . Archivováno 2. listopadu 2016 na Wayback Machine .
54. ↑ Stát se srbskou pravoslavnou církví o církevní krizi u Ukrajiny po novém odluku carského patriarchátu . Archivováno 19. ledna 2019 na Wayback Machine . Informativní bohoslužba Petrohradské pravoslavné církvi, 12.11.2018. (Srb.)
55. ↑ Soopshtenie od Svetiotská biskupská katedrála na pravoslavném kostele Srpskata . 05/10/2022
56. ↑ Komuniké (9. ​​května 2022) . ec-patr.org (9. května 2022). Získáno 22. května 2022. Archivováno z originálu dne 10. května 2022. (neurčitý)
57. ↑ Arcibiskup Stefan pro To Vima: Jediný ekumenický patriarchát vydal  tomos pro autokefální (Maced.) . RELIGIA.MK (5. června 2022). Získáno 22. června 2022. Archivováno z originálu 9. června 2022.
58. ↑ Soopshtenie od Cabinet arcibiskupovi  (Maced.) . mpc.org.mk. _ MOC (7. června 2022). Získáno 22. června 2022. Archivováno z originálu 7. června 2022.
59. ↑ VĚSTNÍKY Svatého synodu z 25. srpna 2022 . Patriarchia.ru (25. srpna 2022). (Ruština)
60. ↑ VII. MITROPOLIA BASARABIEI, AUTONOMĂ ȘI DE STIL VECHI ȘI EXARHAT AL PLAIURILOR // Organizarea Administrativă . Archivováno 20. března 2022 na Wayback Machine
61. ↑ Charta Ruské pravoslavné církve . Archivováno 15. září 2015 na Wayback Machine , I.3
62. ↑ ZhMP. 1996, č. 3.
63. ↑ Politická rozhodnutí neurčují změny v kanonických územích církví, poznamenává Moskevský patriarchát v souvislosti s uznáním nezávislosti obou republik . Interfax (26. srpna 2008). Získáno 27. srpna 2008. Archivováno z originálu dne 22. srpna 2011. (neurčitý)
64. ↑ Prohlášení Posvátného synodu Ruské pravoslavné církve v souvislosti s rozhodnutím Konstantinopolského patriarchátu o zřízení diecézní struktury na území Čínské autonomní pravoslavné církve . Archivní kopie ze dne 20. dubna 2008 na Wayback Machine // Patriarchia.ru , 15. dubna 2008
65. ↑ Konstantinopolské nároky na území čínské pravoslavné církve jsou nezákonné - Moskevský patriarchát . Archivní kopie ze dne 22. prosince 2008 na Wayback Machine // Interfax -Religion, 16. dubna 2008
66. ↑ Požehnání patriarchy Nejsvětějšího patriarchy Bartoloměje I. Konstantinopolského ukrajinskému lidu . Na oficiálních stránkách prezidenta Ukrajiny dne 26. července 2008
67. ↑ Dokument: Výzva ekumenického patriarchy Bartoloměje k ukrajinskému národu . Archivováno 30. července 2008 na Wayback Machine (ruský překlad). Portál Credo.ru, 26. července 2008
68. ↑ Ukrajinské úřady jsou jednotné ve své touze mít na setkání se zástupcem Ekumenického patriarchátu jediného místního prezidenta pravoslavné církve . Získáno 8. září 2016. Archivováno z originálu 12. září 2016. (neurčitý)
69. ↑ Autokefalie UOC bude pravděpodobně udělena v příštích týdnech, - Metropolita Emmanuel z Gallu 23.10.2018.
70. ↑ Igor Shitikov, Archpriest Foundation, odchází zpod jeho nohou. Péče o ortodoxní ruskou diasporu čelí kanonickým potížím . Archivováno 28. září 2017 na Wayback Machine // Religion NG 16. dubna 2008.
71. ↑ Ekumenický patriarcha Bartoloměj: „Problémy jedné církve nevyhnutelně ovlivňují ostatní“ . Archivováno 5. června 2010 na Wayback Machine Interview with Patriarch Bartholomew : Russian Newsweek , 27. května 2010.
72. ↑ K problematice postupu při udělení autokefalie viz korespondence patriarchálního Locum Tenens metropolity Krutitsy a Kolomna Pimen s arcibiskupem Severní a Jižní Ameriky Jacobem a patriarchou Athenagoras z Konstantinopole v souvislosti s udělením autokefalie ruských pravoslavných Řeckokatolická církev v Americe dne 10. dubna 1970 Moskevským patriarchátem : patriarcha Pimen Moskva a celé Rusko. Slova, proslovy, vzkazy, výzvy. 1957-1977 . Vydání Moskevského patriarchátu. M., 1977, str. 154-164.
73. ↑ Komise pro přípravu Panortodoxního koncilu pokračuje ve své práci . Archivní kopie ze dne 26. května 2009 na Wayback Machine // Oddělení pro vnější církevní vztahy Ruské pravoslavné církve , 4. března 1999.
74. ↑ ZPRÁVY ze zasedání Posvátného synodu ze dne 19. března 2014 . Archivováno 22. března 2014 na Wayback Machine // JOURNAL #2.
75. ↑ Panortodoxní koncil, který se bude konat v Istanbulu v roce 2016 . Archivováno 13. března 2014 na Wayback Machine NEWSru , 9. března 2014.
76. ↑ Synaxis primasů pravoslavných církví . Získáno 8. září 2016. Archivováno z originálu 25. května 2016. (neurčitý)
77. ↑ Panortodoxní koncil pokračuje bez Rusů; rozhodnutí „budou závazná“ . Datum přístupu: 8. září 2016. Archivováno z originálu 19. června 2016. (neurčitý)
78. ↑ Rada pro řešení šesti hlavních témat v pravoslaví – oficiální předběžné dokumenty . Archivováno 20. srpna 2016 na Wayback Machine . Ekumenický patriarchát Konstantinopole. Staženo: 25. května 2016.
79. ↑ Hlavní projev Jeho Nejsvětějšího ekumenického patriarchy Bartoloměje K synaxi primasů pravoslavných církví (Ženeva 22. 1. 2016) - Adresa - Προσλαλιά - Ekumenický patriarchát . Získáno 7. dubna 2022. Archivováno z originálu dne 12. srpna 2020. (neurčitý)
80. ↑ Oficiální dokumenty Svaté a Velké rady pravoslavné církve. Ortodoxní diaspora. . Získáno 11. září 2016. Archivováno z originálu 20. srpna 2016. (neurčitý)
81. ↑ Aby se všichni spojili ... . NG náboženství (1. dubna 2009). — Nároky Konstantinopole na vedení v pravoslavném světě závisí na postavení Spojených států. Získáno 11. dubna 2009. Archivováno z originálu 15. července 2010. (neurčitý)
82. ↑ Delegace Moskevského patriarchátu opustila jednání Smíšené komise pro pravoslavně-katolický dialog . Archivní kopie ze dne 20. října 2007 na Wayback Machine // Patriarchy.ru , 10. října 2007.
83. ↑ Dokument navazující na výsledky ortodoxně-katolického setkání v Ravenně byl podepsán za nepřítomnosti delegace Moskevského patriarchátu . Archivní kopie ze dne 19. listopadu 2007 na Wayback Machine // Patriarchy.ru , 17. října 2007.
84. ↑ Členové ortodoxní katolické komise v Ravenně podepsali závěrečný dokument v nepřítomnosti delegace Ruské pravoslavné církve . Archivováno 17. prosince 2007 na Wayback Machine // NEWSru.com , 16. října 2007.
85. ↑ Papež vyzývá k modlitbám po ortodoxní procházce  (nedostupný odkaz) // Catholic News Service, 11. října 2007.
86. ↑ Zástupce Ruské pravoslavné církve obviňuje Konstantinopolský patriarchát z narušení pravoslavno-katolického dialogu . Archivováno 25. prosince 2007 na Wayback Machine // NEWSru.com , 22. října 2007
87. ↑ Pokrok v dialogu s katolíky, říká ekumenický patriarchát . Archivováno 26. prosince 2008 na Wayback Machine // new.asianews.it , 19. října 2007.
88. ↑ Ekumenický pokrok, ruská izolace, po katolicko-pravoslavných rozhovorech . Archivováno 5. února 2008 na Wayback Machine CWNews.com 19. října 2007
89. ↑ Elpidifor (Lambriniadis) , přeložil student MDA Pismenyuk Ilya. První bez rovného. Reakce na "Postoj moskevského patriarchátu k otázce primátu v univerzální církvi" (Textový dokument), původní text (angl.)  (14. ledna 2014). Archivováno z originálu 27. března 2014. Datum projevu 26. listopadu 2014.  "Ruská církev si opět zvolila cestu vlastní izolace od teologického dialogu s římskokatolickou církví a společenstvím pravoslavných církví."
90. ↑ Ruská pravoslavná církev zabouchla dveře do Evropy . Kommersant (13. října 2008). — „Moskevský patriarchát vystoupil z evropského sjednocení kvůli Estonsku.“ Získáno 23. října 2008. Archivováno 22. září 2011. (neurčitý)
91. ↑ Poselství patriarchy Alexije II. všem pravoslavným farnostem ruské tradice v západní Evropě dne 1. dubna 2003 (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 16. září 2015. Archivováno z originálu 2. prosince 2008. (neurčitý) 
92. ↑ Prohlášení Diecézní správy Arcidiecéze pravoslavných církví ruské tradice v západní Evropě . Archivováno 9. října 2019 na Wayback Machine 9. prosince 2004 // Russian Thought , č. 46, 16.–22. prosince 2004
93. ↑ Prohlášení Sdružení Hnutí za místní pravoslaví ruské tradice v západní Evropě . Archivováno 9. října 2019 na Wayback Machine Orthodoxy and the World , 25. března 2013.
94. ↑ Victor Lupan . Nikita Struve a virtuální pravoslaví . Archivováno 4. září 2019 na Wayback Machine . Pravoslaví a mír .
95. ↑ Alternativní pravoslaví. Religionistika: Encyklopedický slovník. / Ed. A. P. Zabiyako , A. N. Krasikova , E. S. Elbakyan . - M.: Akademický projekt , 2006. - ISBN 5-8291-0756-2 .
96. ↑ Bochkov P. V., kněz. Přehled nekanonických pravoslavných jurisdikcí XX–XXI století: monografie. Ve 4 svazcích - 2. vyd., opraveno. a doplňkové - Petrohrad: Vlastní nakladatelství, 2018.
97. ↑ Kapitola 3: Nároky římského biskupa na vedení v univerzální církvi. Římský biskup jako papež . Archivováno 9. dubna 2008 na Wayback Machine Z kurzu přednášek o srovnávací teologii kněze Maxima Kozlova . kopie knihy . Archivováno 5. května 2012 na Wayback Machine
98. ↑ Apoštolská konstituce definující dogma o Nanebevstoupení Matky Boží. 1. listopadu 1950 (nedostupný odkaz) . Získáno 7. května 2009. Archivováno z originálu dne 3. června 2009. (neurčitý) 
99. ↑ Kapitola 5: Boj papežů za nezávislost na světské moci a za držení světské moci v 11.–14. století . Archivní kopie z 5. dubna 2008 na Wayback Machine Z kurzu přednášek srovnávací teologie kněze Maxima Kozlova . kopie knihy . Archivováno 5. května 2012 na Wayback Machine
100. ↑ Společné prohlášení římskokatolické církve a konstantinopolské pravoslavné církve u příležitosti odstranění vzájemných anathem . Získáno 1. dubna 2016. Archivováno z originálu 4. března 2016. (neurčitý)
101. ↑ Arcibiskup Hilarion (Alfejev) . Velké schizma: Ortodoxní perspektiva . Archivováno 5. března 2016 na Wayback Machine // Religion NG , 15. července 2009.
102. ↑ ZhMP . 1980, č. 9, s. 8.
103. ↑ Deváté zasedání Smíšené komise pro teologický dialog mezi pravoslavnou církví a katolickou církví v Bělehradě . Archivní kopie ze dne 15. června 2009 na Wayback Machine // Patriarchy.ru , 27. září 2006.
104. ↑ Ortodoxně-katolické vztahy v současné fázi . Archivní kopie ze dne 23. srpna 2011 na Wayback Machine // Patriarchy.ru, 15. listopadu 2010
105. ↑ Prot. Andrej Novikov. Na pokraji rozchodu . Archivní kopie ze dne 10. srpna 2011 na Wayback Machine //Pravoslavie.ru/Religion and Media, 17. července 2010 kopie článku . Archivováno 30. srpna 2021 na Wayback Machine
106. ↑ Diak. Andrej Kuraev . Patriarcha Kirill o latinské herezi a unii . Archivováno 7. listopadu 2021 na Wayback Machine

Literatura

• Averintsev S. S. Ortodoxie // Nová filozofická encyklopedie / Filosofický institut RAS ; Národní společensko-vědní fond; Předchozí vědecky vyd. rada V. S. Stepin , místopředsedové: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , účetní. tajný A. P. Ogurtsov . — 2. vyd., opraveno. a přidat. - M .: Myšlenka , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
• Bulgakov S., prot. Ortodoxie: Essays on the Doctrine of the Ortodox Church = Bulgakov S. L'Orthodoxie (1932). - Paříž: YMCA-Press , 1965. - 409 s.
• Gorchakov M. Church // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Evdokimov P. N. Ortodoxie = Evdokimov P. L'Orthodoxie (1959) / přel. od fr. — M. : BBI , 2002. — 503 s. — (Moderní teologie). — ISBN 5-89647-053-3 .
• Kazmina O.E. Ortodoxie // Národy a náboženství světa: Encyklopedie / Ch. vyd. V. A. Tiškov . - M .: Velká ruská encyklopedie , 1999. - S. 794-803. — 928 s. — 100 000 výtisků.  — ISBN 5-85270-155-6 .
• Kallistos (Ware), biskup. Diokleián . Pravoslavná církev = Ware T., biskup Kallistos. Pravoslavná církev (1963) / přel. z angličtiny. — M .: BBI , 2001. — 375 s. — (Moderní teologie).
• Lossky VN Esej o mystické teologii východní církve. Dogmatická teologie // Teologická díla. Osmá sbírka věnovaná Vladimíru Losskému . - M . : Nakladatelství Moskevského patriarchátu , 1972. - S. 9-128.
• Macarius (Bulgakov), Met. Ortodoxní dogmatická teologie. - T. 1. - Petrohrad, 1883.
• Macarius (Bulgakov), Met. Ortodoxní dogmatická teologie. - T. 2. - Petrohrad, 1883.
• Meyendorff I., prot. Pravoslaví v moderním světě . - NY: Chalidze Publications, 1981. - 233 s.
• Pravoslaví  / Nazarenko A. V., Tsypin V. A. , Vasilyeva O. Yu., Zhuravsky A. V.  // Rusko. - M .  : Velká ruská encyklopedie, 2004. - S. 211-224. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, sv. [ b. n. ]). — ISBN 5-85270-326-5 .
• Pravoslaví  / Pilipenko E. A., Lukashevich A. A., Vaneyan S. S. // Polovodiče - Poušť. - M .  : Velká ruská encyklopedie, 2015. - S. 352-360. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 27). - ISBN 978-5-85270-364-4 .
• Ortodoxní encyklopedie . - M . : Církevní vědecké centrum "Pravoslavná encyklopedie" , 2000–. - T. 1-52-.
• Robertson R. Východní křesťanské církve. Church Historical Handbook = Roberson R. The Eastern Christian Churches: A Brief Survey (1986) / přel. z angličtiny. Vědecký vyd. D. N. Fedotenko. - Petrohrad. : Nejvyšší. náboženský.-filos. škola, 1999. - 191 s. — ISBN 5-900291-13-8 .
• Filatov S. B. et al. Pravoslaví // Moderní náboženský život v Rusku. Zkušenost systematického popisu / Otv. vyd. M. Burdo , S. B. Filatov. - M. : Logos, 2004. - T. I. - S. 8-168. — 328 s. - 2000 výtisků.  — ISBN 5-94010-237-9 .
• Křesťanství: Encyklopedický slovník / Ch. vyd. S. S. Averintsev . - M .: Velká ruská encyklopedie , 1993/1995. - V. 1-3. — 2317 s. — ISBN 5852700231 .

• Adeney WF Řecká a východní církev . - NY: Charles Scribner's Sons, 1908.
• Binns J. Úvod do křesťanských pravoslavných církví . - Cambridge: Cambridge University Press , 2002. - ISBN 978-0-521-66738-8 .
• Fitzgerald TE Pravoslavná církev . - Westport, ČT: Praeger Publishers, 1998. - ISBN 978-0-275-96438-2 .
• Harakas SS Ortodoxní církev: 455 otázek a odpovědí. - Minneapolis, MN: Light & Life Publishing Company, 1987. - ISBN 978-0-937032-56-5 .
• Ortodoxní východní církev // Columbia Encyclopedia . — 6. vyd. - NY: Columbia University Press , 2000. - ISBN 978-0-7876-5015-5 .
• Paraskevas JE, Reinstein F. Východní pravoslavná církev: Stručná historie. — Washington: El Greco Press, 1969.
• Encyklopedie východního ortodoxního křesťanství / JA McGuckin (ed.). - Malden, MA: Wiley-Blackwell, 2011. - Sv. 1-2.
• Ortodoxní křesťanský svět / A. Casiday (ed.). — L.; NY: Rouletge, 2012. - ISBN 978-0-415-45516-9 .
• Ortodoxní křesťanství: Přehled a bibliografie / Carl S. Tyneh (ed). — NY: Nova Publishers, 2003.

Odkazy

• Meyendorff J. východní pravoslaví  . Encyklopedie Britannica online . Staženo 23. 5. 2019. Archivováno z originálu 4. 5. 2015.
• Online ortodoxní katechismus . Archivováno 3. dubna 2019 na Wayback Machine vydaném Ruskou pravoslavnou církví
• Ortodoxní slovník . Archivováno 18. října 2018 na Wayback Machine v Kursk Root Hermitage of the Birth of the Most Holy Theotokos

Slovníky a encyklopedie	Skvělý norský Britannica (online) katolík (1997-…) Treccani Universalis
V bibliografických katalozích BIBSYS: 90340180 BNF : 118692072 GND : 1087391350 ISNI : 0000 0001 2097 0256 J9U : 987007282120005171 LCCN : n50000556 , sh85095778 NLA : 36751190 SUDOC : 026445786 VIAF : 122708852 WorldCat VIAF : 122708852