| Starověké kanaánské písmo | |
|---|---|
| Typ dopisu | jiný |
| Jazyky | Severozápadní semitština (?), Pelištejec (?) |
| Území | Izrael |
| Příběh | |
| Místo původu | Kanaán |
| datum vytvoření | nejpozději v 16. století před naším letopočtem. E. |
| Doba | XVI - XI století před naším letopočtem. E. |
| Původ | Sinajský dopis ? |
| příbuzný | Fénické písmo , ugaritské písmo |
| Vlastnosti | |
| Postavení | částečně dešifrován |
| Směr psaní | — |
| Známky | — |
| Rozsah Unicode | — |
| ISO 15924 | — |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Starověké kanaánské písmo je název písma typu abugida , které pravděpodobně předcházelo vzniku fénického písma. Známý z malého počtu nápisů.
Kanaánské písmo bylo dlouhou dobu známo pouze z fragmentárních nápisů, ale v srpnu 1976 byl během vykopávek v Izbet-Tzartu objeven ostracon s nápisem o 5 řádcích obsahujících úplný nebo téměř úplný repertoár znaků [1] [2] . Řada badatelů se domnívá, že text je napsán ve filištínském jazyce , s výjimkou posledního řádku obsahujícího úplný seznam znaků v abecedním pořadí [3] .
Znaky starověkého kananejského písma nemají přesvědčivé rozluštění. Pravděpodobně bylo starověké kanaánské písmo jedním z experimentů k vytvoření abecedního písma. Podle Maurice Dunanta jednoduchý , ale nerozluštitelný systém palestinského písma ukazuje, že během prvních dvou třetin druhého tisíciletí byla tato země centrem experimentů . Existuje možnost spojení tohoto písma s egyptským , krétským nebo protosinajským písmem na jedné straně a s fénickou abecedou na straně druhé.
Existuje teorie , že starověké kanaánské písmo je "prostředním článkem" mezi sinajským písmem a fénickou abecedou , tato teorie je jakýmsi doplňkem k teorii Alana Gardinera o původu abecedy ze sinajského písma. Teorie „chybějícího článku“ získala podporu od řady vědců, včetně Williama Albrighta a Mosese Gastera . Podle této teorie se znaky starověkého kanaánského písma ztotožňují buď se Sinajem, nebo se znaky severosemitskými. A. G. Lundin , který byl zastáncem této hypotézy, také zaznamenal podobnost znaků těchto písem s rekonstruovanými protoformami pro jihoarabská písma .
Kritici poznamenávají, že přesvědčivé důkazy o spojení mezi těmito skripty dosud nebyly předloženy. Problematické je čtení znaků protosinajského písma, které čtou různí badatelé různými způsoby (a které je v této hypotéze klíčovým prvkem). Také mnoho běžných čtení lze vysvětlit pouze tím, že se uchýlíte k teorii „chybějícího článku“. Tyto tři faktory zpochybňují legitimitu této teorie.
První 2 skupiny památek
Třetí skupina památek
V roce 1964 holandský archeolog H. J. Franken objevil při vykopávkách Deir Alla několik desek. Vzhledem k tomu, že znaky byly navenek odlišné od fénických a patřily do dřívějšího období a spolu s nimi byla nalezena filištínská keramika, chybně identifikoval písmo jako typ minojského [4] . Později bylo učiněno několik vzájemně se vylučujících pokusů o interpretaci nápisů v semitských jazycích [5] [6] [7] .
V roce 1977 v Izbet Tsarta byl objeven střep obsahující nejen několik řádků textu v protokanaánském písmu, ale také kompletní abecední repertoár znaků ve stejném pořadí jako fénická abeceda [8] .