| Číselné soustavy v kultuře | |
|---|---|
| Indoarabština | |
| Arabská tamilská barmština |
Khmer Lao Mongol Thai |
| východní Asiat | |
| Čínský Japonec Suzhou Korejský |
Vietnamské počítací tyčinky |
| Abecední | |
| Abjadia arménská Aryabhata azbuka Řek |
Gruzínský etiopský židovský Akshara Sankhya |
| jiný | |
| Babylonian Egyptian Etruscan Roman Danubian |
Attic Kipu Mayské Egejské KPPU Symboly |
| poziční | |
| 2 , 3 , 4 , 5 , 6 , 8 , 10 , 12 , 16 , 20 , 60 | |
| Nega-poziční | |
| symetrický | |
| smíšené systémy | |
| Fibonacci | |
| nepoziční | |
| jednotné číslo (unární) | |
Podunajský archetyp je termín vytvořený německými lingvisty pro sbírku symbolů nalezených na různých předmětech kultury Vinca .
V roce 1961 byly rumunskými archeology objeveny tři nepečené hliněné tabulky u vesnice Tarteria ( Rom. Tărtăria ) v rumunském hrabství Alba , asi 30 km od města Alba Iulia . Nálezy doprovázelo 26 figurek z hlíny a vápence a také spálená kostra dospělého muže.
Dvě z desek jsou obdélníkové, jedna je kulatá a dvě z nich mají vyvrtané otvory. Průměr kulatého talíře nepřesahuje 6 cm, zbytek je ještě menší. Na jedné straně tabulek jsou obrázky rohatého zvířete, větve stromu a řada relativně abstraktních symbolů (možná lovecká scéna).
Tartariová tableta 1
Tartariová tableta 2
Tartariová tableta 3
Možnost kreslení
| Bulharsko - tablety z Gradeshnitsa |
Od poloviny XX století. korpus nápisů přibývá jako lavina - jejich rozšíření pokrývá široké území (jih Rumunska, Bulharska, Řecké Makedonie, Makedonie, Srbska). Jedním z největších textů je tablet od Dispilio .
V současnosti je známo až tisíc předmětů kultury Vinca, na kterých jsou takové piktogramy vyškrábány - někdy jen jeden nebo několik, ale v některých případech je jich poměrně velké množství, uspořádaných v řadách - vodorovně, svisle nebo v kruhu. . Piktogramy připomínající zvířata nebo větve stromů jsou zároveň proloženy abstraktními symboly, jako jsou kříže , hákové kříže a šipky . Nálezy piktogramů byly učiněny nejen v Rumunsku, ale i v sousedních zemích: v Bulharsku (tablety Gradeshnitsa [1] , Ribena [2] , Byta [3] ), Maďarsku , Moldavsku , Srbsku a na Ukrajině . Takzvaná _ _ _ _ tablet od společnosti Dispilio . Navzdory stovkám kilometrů a stovkám let, které je oddělují, piktogramy vykazují překvapivou podobnost v celé oblasti kultury Vinca.
Zpočátku byly všechny předměty archeology připisovány předindoevropské kultuře Vinca , zejména proto , že podobné piktogramy jsou známy z nálezů keramiky ve Vince od roku 1875 .
Zpočátku byly nápisy, stejně jako samotná kultura Vinca, radiokarbonově datované (nekalibrované) cca. 2700 před naším letopočtem E. Datace nápisů byla zpochybněna, když radiokarbonová analýza sťaté lidské kostry a zvířecích kostí nalezených ve stejné vrstvě s deskami posunula jejich stáří (a datování archeologické kultury jako celku) do roku 5500 před Kristem. E. . V současnosti se samotná kultura a její nápisy datují do konce 5. – začátku 4. tisíciletí před naším letopočtem. E.
Piktogramy se používaly až do nástupu doby bronzové (invaze Indoevropanů ), poté se přestaly používat a nenahradilo je žádné zdání písma.
Terteriánské nápisy se staly archeologickou senzací, zvláště poté, co autoritativní archeoložka Maria Gimbutas , zabývající se obnovou kultury a náboženství předindoevropské Evropy , prohlásila piktogramy na nich napsané za nejstarší formu písma na světě . Pokud je Gimbutasův předpoklad správný, pak takzvané „staroevropské písmo“ na kontinentu existovalo nejen dávno před minojským písmem (které je tradičně považováno za první písmo v Evropě), ale také před protosumerským a protočínským písmem. psací systémy. Podle Gimbutasovy hypotézy se tento systém objevuje v první polovině 6. tisíciletí před naším letopočtem. e., obyčejný mezi 5300-4300 roky a mizí kolem 4000 př.nl. e. dávat odnože v krétském lineárním A a kypersko-minojském písmu [4] .
Výzkumník S. Winn (1973) identifikoval 210 znaků písma, které se skládají z 5 základních prvků a představují modifikaci přibližně 30 základních znaků. Počet znaků ukazuje, že písmo bylo slabičné . H. Haarmann (1990) našel asi 50 paralel mezi tímto systémem a krétským a kyperským písmem.
Většina výzkumníků nesdílí názory Gimbutase, Winna a Haarmanna. Zprvu, po zveřejnění nálezů v Terterii, převládl ve vědě názor, že piktogramy označují příslušnost předmětu (obvykle keramiky) k určité osobě. Rozšířené používání piktogramů na území různých zemí po mnoho staletí však zpochybňuje platnost této hypotézy.
Podle jiné teorie lze piktogramy terterijského typu vysvětlit srovnáním s prvními příklady minojského a sumerského písma. Stejně jako v případě klínového písma může být počáteční funkcí piktogramů zaznamenání majetku a označení jeho hodnoty. Na podporu této teorie se uvádí argument, že piktogramy byly často aplikovány na dno květináčů. Přibližně šestinu piktogramů tvoří znaky připomínající hřeben nebo kartáč – mohou to být primitivní čísla .
V současnosti je nejobecněji přijímaným vysvětlením piktogramů z Terterie, že jde o znaky rituální a kultovní povahy, které se používaly při provádění náboženských obřadů, po kterých ztratily svůj význam. Osoba, v jejímž pohřbu byly desky nalezeny, mohl být šaman . Zastánci této teorie poukazují na nedostatek evoluce piktogramů po celou dobu existence kultury Vinca, což by bylo obtížné vysvětlit, pokud by souvisely s fixací obratu.
O tom, že společnost piktogramům nepřipisovala velkou ekonomickou hodnotu, napovídají i místa, kde byly nalezeny – byly pohřbívány pod příbytky nebo vyhazovány s odpadem jako odpadky. Je možné, že piktogramy terteriánského typu představovaly stejné rané stádium ve formování písma jako petroglyfy Chatal-Guyuk a Kamennaya Mohyla , jejichž interpretace naráží na podobné potíže.