Apoštol Petr

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 25. srpna 2022; kontroly vyžadují 3 úpravy .
apoštol Petr
Simon ( hebr. שמעון - Šimon)

Svatý Petr , ikona 6. století.
Klášter svaté Kateřiny ( Sinai )
Jméno na světě Shimon bar Yona, Simon Keefa
Byl narozen neznámý
Zemřel asi 67
Řím
ctěný ve všech křesťanských církvích
v obličeji apoštolů
hlavní svatyně hrobka ve Vatikánu , bazilika svatého Petra
Den vzpomínek

29. června  (12. července) (pravoslaví),

29. června (katol.)
Atributy klíče do ráje
Sborník První Petrův list , Druhý Petrův list
askeze apoštolské kázání
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Apoštol Petr ( řecky Απόστολος Πέτρος ; zemřel asi 67 let [1] [2] v Římě ) v křesťanství  je jedním z dvanácti apoštolů (nejbližších učedníků) Ježíše Krista . Spolu s apoštolem Pavlem je nazýván hlavním apoštolem. svaté pravoslavné a katolické církve ; paměť - 12. července ( pravoslaví ), 29. června ( katolicismus ). V katolické církvi je považován za prvního papeže [3] .

Umělecko - symbolicky ztvárněno s klíči od ráje , jehož strážcem je s prošedivělými krátkými vlasy a plnovousem ve žlutomodrém hábitu [4] .

Apoštol v Písmu svatém (Nový zákon)

Evangelia

Narozen v Betsaidě Galilejské (kde vládl tetrarcha Římské říše Herodes Antipas ), v rodině prostého rybáře Jonáše. Původní jméno apoštola bylo Šimon ( hebrejsky שמעון ‏‎ - Šimon). Jméno Petr (Petrus, z řeckého Πέτρος  - kámen) vzniklo z přezdívky Cephas ( aram .  כֵּיפָא  - "kámen", "skála"), kterou mu dal Ježíš Kristus. Byl ženatý (v evangeliích je zmíněna pouze jeho tchyně ( Mt  8:14 , Marek  1:30 , Lukáš  4:38 )) a se svým bratrem Ondřejem pracoval jako rybář .

Když se Ježíš setkal s Petrem a Ondřejem, řekl:

„Následujte mě a učiním z vás rybáře lidí“ ( Mt  4:19 ).

Stal se učedníkem Ježíše Krista a doprovázel Ho na všech cestách svého pozemského života. Petr byl jedním z Ježíšových oblíbených učedníků. Když se Ježíš zeptal svých učedníků, co si o něm myslí, Petr řekl, že je „Kristus, Syn živého Boha “ . V odpověď Ježíš řekl:

Říkám ti: ty jsi Petr a na této skále postavím Svou Církev a pekelné brány ji nepřemohou. A dám vám klíče království nebeského, a cokoli svážete na zemi, bude svázáno v nebi, a cokoli rozvážete na zemi, bude rozvázáno v nebi.

— Mf.  16:18-19

Petr byl od přírody velmi živý a temperamentní: byl to on, kdo si přál chodit po vodě, aby se přiblížil k Ježíši, při Poslední večeři slíbil, že nezapře Ježíše Krista, byl to on, kdo usekl ucho služebníka velekněze Malcha v Getsemanské zahradě . V noci po Ježíšově zatčení Petr, jak Ježíš předpověděl ( Mt  26:34 , 35 ), projevil slabost a ve strachu z pronásledování ho třikrát zapřel, než kohout zakokrhal [5] (viz také služebník vrátný ). Později však Petr upřímně činil pokání a Pán mu odpustil.

Spolu s apoštoly Jakubem a Janem byl přítomen na hoře Tábor , když došlo k proměnění Ježíše.

Skutky apoštolů

Apoštol Petr je opakovaně zmíněn v první části knihy Skutků apoštolů (kapitoly 1-15). V dalších kapitolách již není zmíněn vůbec, jsou věnovány výhradně misijním cestám apoštola Pavla . V první části Skutků hraje hlavní roli Petr [6] . Skutky líčí, jak apoštol Petr kázal s takovou silou, že obrátil až pět tisíc lidí najednou ke Kristu, uzdravoval nemocné a křísil mrtvé . Lidé si ho natolik vážili, že nosili nemocné přímo do ulic, aby je zastínil alespoň stín apoštola Petra ( Skutky  5:15 ). V Joppe (Jaffa) vzkřísil apoštol Petr mrtvou křesťanku Tabithu .

Hlavní epizody Skutků za účasti apoštola Petra:

Zatčen v roce 42 na příkaz judského krále Heroda Agrippy I. byl Petr uvězněn v Jeruzalémě , odkud o několik dní později utekl s pomocí anděla Páně, jak vyprávějí Skutky apoštolů ( Skutky  12 :8-12 ). V roce 49 se zúčastnil Apoštolského koncilu v Jeruzalémě , na kterém byla s ostatními apoštoly, včetně apoštola Pavla z Tarsu , dohodnuta otázka, jak jednat s pohany, kteří chtějí vstoupit do křesťanských společenství .

Listy apoštola Petra

V církevní tradici je Petr považován za autora dvou katolických listů zahrnutých do Nového zákona  – Prvního Petrova listu a Druhého Petrova listu . Pohled biblistů na autorství těchto epištol je však velmi odlišný. Jestliže byl První list bezpodmínečně uznán ranou církví jako autentický list apoštola Petra a byl opakovaně citován ranými křesťanskými autory, pak byla o příslušnosti Druhého listu k peru apoštola pochyby již v nejstarších dobách. V současnosti většina vědců odmítá Petrovo autorství tohoto listu a považuje ho za pozdější pseudopigrafické dílo [7] .

Apoštol v posvátné tradici

Podle svaté tradice kázal apoštol Petr evangelium v ​​různých zemích a zároveň konal velké zázraky - křísil mrtvé, uzdravoval nemocné a nemohoucí, vedl radu dvanácti apoštolů . Podle Jeronýma ze Stridonu sloužil jako první římský biskup 25 let  - od 43 do 67 - 68 [8] .

Antiochijská pravoslavná církev (římský pravoslavný patriarchát Antiochie a celého Východu) vede patriarchální ( biskupskou ) linii od apoštola Petra, který ji podle legendy spolu s apoštolem Pavlem založil kolem roku 37 v Antiochii.

Podle popisu svatého Simeona Metaphrasta , apoštol Petr, když kázal v Ancyře z Galacie , vzkřísil zesnulého. V popisu starověkého církevního historika Egesippa , stejně jako v poselství Marcela Římského se říká , že apoštol Petr vzkřísil v Římě mladého muže z královské rodiny . Mladíkova matka pozvala na pohřeb syna apoštola Petra a Šimona Mága , mezi lidmi proslulého křísením mrtvých. Dokázat démonismus Šimona Mága (řada vědců se domnívá, že Šimon Mág ze „Skutků“ a Šimon Mág – zakladatel gnostické sekty – nejsou tatáž osoba [9] [10] ), kterého mnozí v Římě uctívali jako Bůh vzkřísil apoštol Petr mladého muže před velkým zástupem [11] [12] .

Podle legendy byl při pronásledování císaře Nerona proti křesťanům apoštol Petr ukřižován na obráceném kříži v roce 64 (podle jiné verze - v roce 67-68) na jeho žádost hlavou dolů, protože se považoval za nehodného zemřít smrtí. svého Pána.

Nero, naštvaný na apoštola Petra, že své dvě milované manželky obrátil na křesťanství, nařídil, aby byl uvězněn a poté popraven. Krátce předtím, na žádost věřících, odešel Petr v noci z Říma, aby byl spasen; ale když odcházel z města, zjevil se mu Pán ve vidění vstupující do Říma. „ Pane, kam jdeš? “ zeptal se apoštol. "Jdu do Říma, abych byl znovu ukřižován," odpověděl mu Pán. Petr si uvědomil, že jeho odsun se Pánu nelíbil, a vrátil se do města. Zde byl zajat vojáky, uvězněn a o pár dní později, v roce 67 n. l., byl usmrcen [13] .

Hledání hrobu apoštola

Podle křesťanské tradice se starořímská Konstantinova bazilika nacházela nad pohřebištěm apoštola Petra . Později zde byla postavena i vatikánská katedrála sv. Petra . V letech 1939 až 1949 probíhaly pod katedrálou archeologické vykopávky, které odkryly pozůstatky starověkého římského hřbitova. V roce 1952 byla zveřejněna podrobná zpráva, podle níž byl jeden z hrobů tohoto hřbitova zvláště uctíván již v 1. - 2. století . Další práce byly prováděny pod vedením italské archeoložky Margherity Guarducci. V roce 1964 vyšla její kniha „Relikvie svatého Petra pod zpovědní bazilikou Vatikánu“ ( italsky:  Reliquie Di Pietro Sotto La Confessione della Basílica Vaticana ), ve které bylo uvedeno, že Petr může být pohřben na tomto místě. V roce 1968 oznámil papež Pavel VI ., že podle vědeckých výzkumů by mohl být hrob apoštola považován za objevený. Někteří vědci však s jeho názorem nesouhlasili [14] .

"Trofej" apoštola Petra

Pro dějiny katolické církve a Říma jako sídla papeže záleží na výkladu slova „ trofej “, protože jistý kněz jménem Gaius, který žil v Římě ve druhé polovině 2. století, napsal, že „ trofeje“ apoštola Petra zůstaly ve Vatikánu a „trofeje“ Pavla byly pohřbeny na cestě do Ostie . Na tom byla postavena teorie, která se změnila téměř v dogma, že Petr, první římský papež, byl pohřben ve Vatikánu. Dnes tlumočníci uznávají, že slovo „trofej“ v tomto kontextu skutečně s největší pravděpodobností znamená – „to, co zbylo z mučedníků“. Významní učenci jako Ernest Renan a Guignebert dlouho věřili, že „trofej“ znamená „památník“. Je také pravděpodobné, že slovo „tropeum“ označuje hradby – stavbu, která byla postavena kolem údajného apoštolova pohřebiště [15] .

Kritika obvinění z navštívení, smrti a pohřbu Petra v Římě

Řada kritiků si všímá absence jakékoli přímé zmínky v Písmu, že Petr navštívil Řím. To například neuvádí Justin Filozof , který psal v první polovině 2. století v Římě.

Výzkumník E. Frank poznamenává: „Podle Gal.  2:9 Petr, Jakub a Jan se dohodli s Pavlem a Barnabášem podáním rukou, že Pavel a Barnabáš pracují mezi pohany a Petr, Jakub a Jan mezi Židy. Pavel, který napsal dopis církvi v Římě, na konci zdraví jmenovitě dvacet sedm osob, ale Petr mezi nimi není uveden. Stejně tak v mnoha dopisech, které psal církvím a jednotlivcům, není Petr ani jednou zmíněn“ [16] .

O pobytu apoštola v Římě zároveň píší raně křesťanští autoři: Origenes ( 3. století ), Lactantius (začátek 4. století ), Eusebius z Caesareje (“Církevní dějiny”, 325 ) [17] [18]. . Jak poznamenal skotský badatel Alexander Hislop, nejstarší zmínka o Petrově pobytu v Římě pochází z konce 2. století a tato zmínka je uvedena v pochybném díle z konce druhého až začátku třetího století nazvaném „Klementina “, který odkazuje na setkání Petra se Šimonem Mágem. Petr zpochybnil Simonovy magické schopnosti a požadoval důkaz jeho nadpřirozených schopností. Poté se čaroděj vznesl do vzduchu a Petr ho spustil na zem tak rychle, že si čaroděj zlomil nohu [19] .

Také argument, že Petr nenavštívil Řím, je založen na rozdělení míst jeho kázání apoštoly. Sám Petr tvrdil, že svou první epištolu napsal z Babylonu ( 1Pt  5:13 ), a podle některých badatelů měl na mysli skutečné město, a ne alegorický název Říma [20] . V Petrově době ještě existoval skutečný Babylon. V Babylonu navíc existovala významná židovská komunita [21] .

Úcta

Apoštol Petr je v křesťanství uctíván jako jeden z hlavních Kristových apoštolů. V pravoslaví a katolicismu je svátek svatých apoštolů Petra a Pavla ustanoven jako dvou nejuctívanějších apoštolů , nazývaných hlavními svatými apoštoly pro jejich zvláště horlivou službu Pánu a šíření víry Kristovy. Pro pravoslavné se svátek slaví 12. července (29. června, podle starého stylu), pro katolíky - 29. června . V římskokatolické církvi se podle církevní tradice věří, že zakladatelem římské církve (kde je uctíván jako první papež ) byl apoštol Petr.

Město St. Petersburg (rozsvícený. “město St. Peter”) je jmenován v jeho cti .

V literatuře

Apoštol Petr je jednou z nejdůležitějších postav románu G. Sienkiewicze „ Kamo Gryadeshi “ (1896).

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Petr, Šimon . Archivováno 1. března 2018 na Wayback Machine // International Standard Bible Encyclopedia. — 1939.
  2. ↑ Editoval Fr. Edward McDonald . Kde je to v Bibli?: Suma katolické apologetiky. — ObiMaria . Získáno 4. března 2018. Archivováno z originálu dne 5. března 2018.
  3. ↑ "Seznam papežů" //Katolická encyklopedie . Získáno 28. července 2015. Archivováno z originálu 25. května 2012.
  4. ↑ Le langage secret de la Renaissance: le symbolisme caché de l'art italien / Richard Stemp. - National geographic France, 2012. - S. 106. - 224 s. — ISBN 9782822900003 .
  5. ↑ Matt.  26:71-75 , Mk.  14:66-72  - Kohout dvakrát zakokrhal, Lk.  22:56-61 , Jn.  18:25-27 .
  6. ↑ D. Guthrie. Úvod do Nového zákona. Ch. 8 (nedostupný odkaz) . Získáno 15. dubna 2013. Archivováno z originálu 8. května 2013. 
  7. ↑ D. Guthrie. Úvod do Nového zákona. Ch. 22 (nedostupný odkaz) . Získáno 15. dubna 2013. Archivováno z originálu 8. května 2013. 
  8. ↑ Hieronymus ze Stridonu. Slavných mužů , kap. já
  9. ↑ Viz: Hans Jonas. Simon Magus . Archivováno 22. března 2009 na Wayback Machine / Gnosticism (gnostické náboženství). - Petrohrad: Lan, 1998. - S. 115;
  10. ↑ Walter Richard Cassels . Archivováno z originálu 15. května 2012, Supernatural Religion: An Inquiry into the Reality of Divine Revelation . — Londýn, 1902. ( v pdf, djVu )
  11. ↑ Kázání na svátek svatých apoštolů Petra a Pavla . Archivováno 23. dubna 2011 na Wayback Machine . pravoslavie.ru.
  12. ↑ Sv. Dimitrij Rostovský. Životy svatých. Život, práce a utrpení svatého slavného a velebeného nejvyššího apoštola Petra . Archivováno 2. prosince 2020 na Wayback Machine .
  13. ↑ Církev Kristova. . Datum přístupu: 28. března 2010. Archivováno z originálu 9. září 2010.
  14. ↑ „Během vykopávek nebyly nalezeny žádné konkrétní stopy po hrobě pod edikulou; nemůže být jistota, že tělo sv. Petr byl vždy katy vrácen křesťanské komunitě k jeho pohřbu. Při normálním běhu událostí bylo s největší pravděpodobností do Tibery vhozeno tělo někoho, kdo byl cizí ( peregrinus ) a v očích zákona obyčejný zločinec. […] Navíc v té době nebyl takový zájem o uchování tělesných pozůstatků, což se rozvinulo později, když se vytratila víra v blížící se konec světa a začal se objevovat kult mučedníků. Proto pravděpodobnost, že tělo sv. Petra nebyla vrácena k pohřbu, vypadá to docela reálně. Jocelyn Toynbee, John Ward Perkins. Svatyně sv. Petra a vykopávky Vatikánu. Londýn; New York: Longmans, Green, 1956  (nedostupný odkaz) (Jocelyn Toynbee a John Ward Perkins. "Hrob svatého Petra a vykopávky Vatikánu")
  15. ↑ Kolem světa. Hrob svatého Petra . Získáno 13. srpna 2013. Archivováno z originálu dne 20. srpna 2013.
  16. ↑ E. Frank „Tradiční křesťanství. Pravda nebo klam?" (nedostupný odkaz) . Získáno 26. dubna 2009. Archivováno z originálu 28. února 2018. 
  17. ↑ Putování sv. aplikace. Petra do Říma a jeho mučednictví. Byl římským biskupem // Barsov M. Sborník článků o výkladovém a poučném čtení skutků svatých apoštolů (nedostupný odkaz) . Získáno 26. dubna 2009. Archivováno z originálu 28. května 2009. 
  18. ↑ Eusebius z Cesareje. Církevní dějiny . Získáno 26. dubna 2009. Archivováno z originálu 5. května 2012.
  19. ↑ Alexander Hislop. "Dva Babylony" Archivováno 22. května 2008. (nefunkční odkaz).
  20. ↑ Bolotov V.V. Šíření křesťanství: Kapitoly z knihy Dějiny starověké církve (nepřístupný odkaz) . Získáno 24. dubna 2009. Archivováno z originálu 24. prosince 2008. 
  21. ↑ Po celé první tisíciletí nové éry byla babylonská komunita nejprve jedním z nejdůležitějších a poté hlavním duchovním centrem židovského národa: stačí se jen zmínit o Babylonském Talmudu. - "... A NASTAVTE JE V HALAKHE A V HABOŘE, U ŘEKY GOZAN A VE MĚSTECH MÉDIÍ" (II. KRÁLOVÉ, 17, 6) Archivováno 5. června 2007.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
 dvanáct apoštolů
 Knihy Nového zákona
evangelia
historickýSkutky svatých apoštolů
Katedrální epištoly
Pavlovy epištoly
prorockýZjevení Jana Evangelisty