Tradiční přesvědčení • Předmuslimská Arábie | |
starověké arabské náboženství | |
Typ | mnohobožství |
Zvláštnosti | Dávat zvláštní důležitost Měsíci a Venuši, nahrazovat jména bohů přezdívkami |
Cyklus mýtů | stvoření světa |
Doba | I tisíciletí před naším letopočtem E. - brzy 7. století našeho letopočtu E. |
plocha | Arábie |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Arabská mytologie je soubor mytologických představ, přesvědčení a kultů obyvatel předmuslimské Arábie . Byl distribuován kolem 1. tisíciletí před naším letopočtem. E. - brzy 7. století našeho letopočtu E. [1] , načež byl zcela vytlačen muslimskou mytologií .
Mytologie předislámské Arábie zahrnovala arabský polyteismus , mytologii starověkého semitského náboženství (předcházejícího abrahámská náboženství , která se vyvinula mezi starověké semitsky mluvící národy), prvky křesťanských , židovských a íránských mytologií a náboženství včetně zoroastrismu , mithraismu a manicheismu .
Arabský polyteismus byl založen na uctívání božstev a duchů, včetně boha Hubala a bohyní Allat , Al-Uzza a Manat , v místních svatyních a chrámech. Božstva byla uctívána a vzývána prostřednictvím různých rituálů, včetně poutí a věštění, stejně jako rituálních obětí. Mnoho popisů předislámských božstev se datuje k modlám , včetně těch umístěných poblíž Kaaby, kde jich bylo podle některých odhadů až 360.
Ostatní náboženství byla v arabské mytologii zastoupena v menší míře. Vliv sousedních Římanů a Aksumitů tedy vedl ke vzniku křesťanských komunit na severozápadě, severovýchodě a jihu Arábie. S výjimkou nestorianismu na severovýchodě a pobřeží Perského zálivu byl dominantní formou křesťanství miafyzitismus . Od dob Římské říše byl Arabský poloostrov místem židovské migrace, která vedla ke vzniku diaspory a šíření židovské mytologie. Vliv Sasánovské říše navíc vedl k přítomnosti íránských náboženství na poloostrově . Zoroastrismus existoval na východě a jihu, existují důkazy o přítomnosti manicheismu nebo možná mazdakismu v Mekce.
Mytologické reprezentace obyvatel předmuslimské Arábie byly heterogenní. Navíc ve státech ( Saba , Main ) a oázách byli rozvinutější než mezi kočovnými kmeny pouště.
Arabské kmeny, které obývaly sever Arábie , se dostaly do kontaktu s usedlými obyvateli Sýrie a Palestiny , přijaly jejich jazyk a kulturu. Protože toto, jejich víry byly smíšené se západní semitskou mytologií [1] .
Důležitou roli v arabské mytologii, zejména mezi nomády, sehrálo uctívání Měsíce a Venuše . Slunce se jevilo jako hrozivé a nebezpečné božstvo.
Všechny kmeny měly své vlastní nejvyšší božstvo. Často se mu také připisovala funkce dešťovky. Důležitým rysem nejvyšších božstev v arabské mytologii bylo, že jejich jména byla často považována za zakázaná a byla nahrazena přezdívkou [1] . Časem by se taková přezdívka mohla stát skutečným jménem božstva.
Dalším rysem starověké arabské mytologie bylo slučování různých božstev, ke kterému docházelo během migrací nebo spojení kmenů.
Pro uctívání bohů bylo přiděleno zvláštní území, které se nazývalo betel . Betel byl považován jak za obydlí, tak za inkarnaci božstva, kterému byl zasvěcen. Fyzicky to byl kuželovitý nebo pyramidový kámen nebo kámen nebo strom. Někdy kolem takové svatyně vyrostla zvláštní stavba krychlového tvaru - kaaba [1] . Například betel boha Hubala se nacházel v Mekce , jejímž byl bohem patronem. Kolem tohoto betelu byly idoly jiných arabských božstev. Nyní na jeho místě stojí Kaaba , hlavní svatyně muslimů [2][ specifikovat ] . Již v té době se konala pouť ( hadždž ) do Kaaby a také do některých dalších posvátných míst. Kořeny této pouti sahají do společné minulosti semitských národů a nacházejí paralely zejména u Židů, kteří požadovali, aby je staří Egypťané pustili do pouště vykonávat hadždž [3] .
Mezi Araby té doby byla také tradice uchovávat sochy pohanských božstev doma jako amulety [3] .
Jubail Church ve východní Saúdské Arábii . Pozůstatky ze 4. století jsou považovány za jednu z nejstarších dochovaných církevních staveb na světě .
O-kroužek ze Zafaru s nápisem „Ishak bar Khanina“ a synagogální archa , 330 př.n.l. E. - 200 nl E.
Obyčejné alabastrové figurky z Jemenu , nyní v Národním muzeu orientálního umění v Římě
Nabatejský betel zobrazující bohyni, možná al-Uzzu .
Basreliéf: Nemesis , Allat a iniciátor. Palmyrenes , 2.-3. století našeho letopočtu E.
Půdorys peristylového sálu chrámu Habwam v Maribu .
Thamud petroglyfy z Wadi Rum , zobrazující lovce, kozorožce , velblouda a jezdce na koni. Velbloudi patřili mezi obětní zvířata v předislámské Arábii [18] .
Socha adorujícího služebníka z ostrova Tarout , 2500 před naším letopočtem E.
Socha sabejské kněžky zvedá ruku, aby se za dárce přimluvila za bohyni slunce . Pravděpodobně první století.
Ruiny chrámu Avvam , zasvěcený Almaqah .
Kresba černého kamene Kaaby ve fragmentární podobě, přední a boční ilustrace.
Perská miniatura zobrazující zničení idolů během dobývání Mekky ; zde je Mohamed znázorněn jako plamen.
Aramejský nápis na stéle Taima , zasvěcený bohu Salmovi
Nike drží bustu Atargatise , korunovaného jako Tyukhe a obklopeného znameními zvěrokruhu. Amman Museum, kopie nabatejské sochy, 100 CE E.
Arabská mytologie | |
---|---|
božstva | |
idoly | |
stvoření | |
viz také |
semitská mytologie | |
---|---|
mytologie |
|
Protosemitští bohové | |
Osoby Baalovy | |
Jiní bohové |
Mytologie | ||
---|---|---|
Rituál - mytologický komplex | ||
světový model | ||
Kategorie mýtů | ||
Historický vývoj | ||
mytologické postavy | ||
Regionální |
| |
Studium |
| |
Související pojmy | ||
Hlavní zdroj: Mýty národů světa: Encyklopedie . Elektronické vydání / Ch. vyd. S. A. Tokarev . M., 2008 ( Sovětská encyklopedie , 1980). viz také Moderní mytologie |