Historie Babylonu - historie starověkého města Babylon , od nejstarších dokladů o něm až po konečné zpustošení (ve II. století ); pokrývá chronologické období přibližně 2,5 tisíce let.
Babylon se vyvinul z centra bezvýznamného územního společenství na hlavní město jedné z velmocí starověku , největší město v západní části civilizace Starého světa , nejvýznamnější kulturní a hospodářské centrum Blízkého východu . Síla a nádhera Babylonu éry dynastie X se odrážela ve starozákonní tradici , která ovlivnila utváření eschatologického obrazu „ Velkého Babylonu “ – sídla hříchu a hlavního města Antikrista . Během své existence bylo město opakovaně dobyto a zničeno četnými nepřáteli - Elamity , Chetity , Asyřany . Po obsazení vojsky Kýra Velikého („pád Babylonu“ ) se město stalo centrem autonomního království (do roku 481 př.nl ) a jedním ze čtyř hlavních měst perského státu Achajmenovců . Po likvidaci posledně jmenovaného se stalo centrem moci Alexandra Velikého ; v důsledku válek Diadochů se stala součástí Seleukovského státu a později Parthie . Sousedství s novými hlavními městy ( Seleucia , Ktesiphon ), přesídlení městských obyvatel do nich, zmar v důsledku mezistátních konfliktů a sporů - vedly k úpadku Babylonu a jeho postupnému zpustošení .
Okolnosti a přesná doba založení Babylonu nejsou známy: vysoká hladina podzemní vody neumožňuje prozkoumat spodní vrstvy památky a druhotná role raného Babylonu způsobuje nedostatek informací o něm v nejstarších písemných pramenech . Jméno města má velmi starodávnou etymologii sahající až do tvaru babil(a) ; posledně jmenovaný je přisuzován předsumerskému ( protoeufratickému ) nebo sumerskému původu [1] [2] . Postupem času bylo toto toponymum přehodnoceno v rámci lidové etymologie a přešlo v akkadské Bāb-ili(m)/Bāb-ilāni [3] , což se doslovně překládá jako „brána boha/bohů“; Sumerský analog - Kadingirra ( KÁ.DIG̃IR.RA KI )
Některá znamení umožňují spojit starověký Babylon s toponymem BA 7 .BA 7 nebo BAR.KI.BAR , známým ze sumerského nápisu na hliněné desce, datovaného paleografickou analýzou do doby kolem roku 2500 př. Kr. E. ( Raně dynastické období ) [2] [4] . Uvedený zdroj hovoří o tom, že nezávislý vládce ( ensi ) v tomto městě postavil chrám na počest boha Amarutua (tedy Marduka ; Amarutu je sumerská verze jména tohoto boha). Marduk byl patronem Babylonu, což odůvodňuje odpovídající předpoklady.
Nejstarší archeologické nálezy v Babylonu pocházejí z doby kolem roku 2400 před naším letopočtem. E. (III. etapa raně dynastického období, RD III ); byly nalezeny na povrchu Homérova kopce a v západní části Amran-ibn-Ali tell [5] . Město se v té době nacházelo ve sféře vlivu sumerské civilizace, nenacházelo se však na původním území Sumeru ( region Ki-Engi , hluk. ki-en-ĝir 15 ), ale na jeho periferii - v oblasti Ki-Uri , později známé pod názvem „ Akkad “ . V raně dynastickém období hrál v těchto zemích nejdůležitější roli stát Kiš . Populace Ki-Uri byla smíšená: kromě Sumerů zde žili i východní Semité , předkové Akkadů . Okolnosti a doba výskytu posledně jmenovaného v Dolní Mezopotámii nejsou přesně známy, ale postupem času zde akkadština zaujala přední místa. V raně dynastickém období byl Babylon zřejmě menším městem, centrem bezvýznamného regionu nebo státu, který se nachází na kanálu Arachtu (odbočka Eufratu ).
První písemná zmínka o Babylonu je tradičně spojována s pramenem souvisejícím s koncem existence akkadského království (asi 2200 př. n. l.). Toto je nápis krále Sharkalisharriho , který odkazuje na město Kadingir (ra) , ve kterém král staví chrámy na počest tak významných akkadských božstev, jako jsou (Il-) Aba a Annunite . Babylonský chrám bohyně Annunite je v pozdějších pramenech znám jako Esaggasharra ( E-sagga-šarra ); to bylo lokalizováno v nejstarší části města - čtvrti Eridu .
Následně se region (nom) s centrem v Babylonu stal součástí rozsáhlého sumersko-akkadského království . Jádrem území této mocnosti byly bývalé městské státy Dolní Mezopotámie (Sumer a Akkad) - Uruk , Kiš , Lagaš , Larsa a další, které byly nyní v postavení provincií. V čele každé z těchto oblastí stál úředník se starým titulem „ensi“ , ale na rozdíl od tradičního ensi byl jmenován z hlavního města a byl plně podřízen králi z III dynastie Ur . Z této doby pochází několik dokumentů daňového charakteru, z nichž je známo, že Kadingirra byla jednou z takových podřízených oblastí, kde vládl úředník ensi [6] [7] [8] . Ke vstupu Babylonu do Sumero-Akkadského království mohlo dojít za vlády Shulgiho .
Do konce XXI století před naším letopočtem. E. vnitřní problémy a zahraničněpolitické faktory vedou ke krizi a rozpadu sumersko-akkadského království. Kolaps státu byl doprovázen invazí Elamitů a semitsky mluvících Amorejců . Ten zajal mezopotámské nomy a založil nezávislé městské státy; Babylon byl jedním z nich.
Počátkem 19. století př. Kr. E. oblast (nom) s centrem v Babylóně byla pod vlivem amorejského kmene Yahrurum . Kolem roku 1894 př.n.l. E. (podle střední chronologie) se ve městě usadil vůdce Sumuabum , syn Dadbanai, a stal se zakladatelem Ibabylonské (amorejské ) dynastie . Období vlády Amorejců v historii Mezopotámie je označeno jako " starobabylonské období " . V samotném Babylonu trvá vláda 1. dynastie časový rámec od cca. 1894 až 1595 před naším letopočtem E. (podle střední chronologie).
Od samého počátku existence nové dynastie, Babylon byl zapojený do četných válek se sousedními královstvími, primárně s Kish a Kazallu ; již první amorejští vládci města aktivně budovali opevnění . V prvním roce své vlády staví Sumuabum zeď kolem Babylonu; jeho nástupce Sumu-la-El (Sumu-la-ilu(m)) jej dokončí nebo přestaví. Dovedně manévrující mezi vlivnými amorejskými kmeny a královstvími se Babylonu podaří porazit většinu svých protivníků a zaujmout dominantní postavení na severu Dolní Mezopotámie. V souladu se zvyky starověkých králů Sumeru a Akkadu místní vládci ve městě aktivně staví náboženské budovy. Datovací vzorce Sumuabuma zmiňují stavbu nebo přestavbu dvou chrámů jím: na počest Ninishiny a na počest Nanny . Učenci mají tendenci spojovat svatyni bohyně Ninisiny s chrámem Egalmah ( Egal-maḫ ) zmíněným v textu Tinir na počest Guly [9] ; svatyní boha Nanny by mohl být chrám Egishnugal ( E-gišnu-gal ), ale je možné, že mluvíme o chrámu Enitendu ( E-niten-du , později také Enintenna ) [10] . Datovací vzorce Sumu-la-El se poprvé zmiňují o stavbě chrámu na počest božstva bouře Adady ; badatelé jej spojují s chrámem Enamhe ( E-namḫe ), který se nachází v západní části města. Za Sabia se přestavuje hlavní náboženský komplex města, svatyně Marduka Esagila. Esagila je zjevně nejstarším chrámem Babylonu; první zmínka o něm může souviset s výše uvedeným nápisem ensi města BAR.KI.BAR . Čtvrtý král 1. dynastie Apil-Sin staví nové babylonské hradby a staví (nebo přestavuje?) chrám Eturkalam (m) a ( E-tur-kalamma ) na počest bohyně Ištar Bélet -Bábili ( Akkad Bēlet -Bābili , tj. „Paní Babylonská ). V této době je Babylon nejsilnějším královstvím na území bývalého Akkadu , kterému jsou podřízeny takové nomy jako Kish , Sippar , Kazallu , Dilbat , Kutu , Upi , ale i méně významná města - Borsippa , Elip, Khabuz, Kar-Utu. , Nurum atd.
Důležitým mezníkem v historii Babylonu byla vláda krále Hammurabiho , syna Sinmuballita ( 1792 - 1750 př . n. l . podle střední chronologie). Z datovacích vzorců je známo, že vedl náboženské stavby jak ve městech království, tak v hlavním městě; chrámy byly štědře obdarovány. V Babylonu přestavěl Hammurabi Egišnugal (Chrám Nanny), Enamha (Chrám Adad) a Eturkalama (Svatyně Ištar/Belet-Babili). Hlavní úspěchy krále však byly v oblasti zahraniční politiky. Po třiceti letech reforem, hromadění sil, budování obranných struktur a střetu silnějších nepřátel mezi sebou prostřednictvím obratné diplomacie se Hammurabi pouští do rozsáhlých válek, v jejichž důsledku se země Sumer, Asýrie , regiony na levý břeh Tigridu a na Středním Eufratu byly připojeny k jeho království. Od nynějška byla pod vládou Hammurabiho naprostá většina měst Mezopotámie . Následující králové však nebyli schopni udržet Babylónii v těchto hranicích. Masová povstání v Sumeru v Akkadu, vznik Námořního království na jihu , pohyb horských kmenů Kassitů , Hurrianů , aktivace Elamu a chetitského království - vážně zkomplikovaly pozici Hammurabiho nástupců. Všichni následující králové vedli těžké války s vnějšími nepřáteli a současně potlačovali četná povstání uvnitř země. Vrchol událostí se datuje do doby vlády Samsuditany , kdy chetitský král Mursili I. , opírající se o spojenectví s kmeny chanátského království (pravděpodobně Kassity), porazil moc Hammurabiho. Kolem roku 1595 př.n.l. E. Chetité dobyli Babylón a vyplenili v něm zkázu; království bylo zničeno a Samsuditana zřejmě zahynula.
Klínopisné prameny a archeologické vykopávky umožňují vytvořit si obecnou představu o Babylonu v době 1. dynastie . Pod Amorites, město se vyvíjelo rychle; již v té době nebyl podřadný a svou rozlohou pravděpodobně předčil i bývalé hlavní město sumersko - akkadského království Ur [11] . Řeka Arakhtu rozdělila Babylon na dvě části - Západní město a Východní město . Za vlády dynastie Hammurabi se stal Babylon důležitým kultovním centrem v Mezopotámii , jak dokazuje aktivní stavba chrámu. Již v té době existovaly ve Východním městě chrámy: Esagila , Eturkalama , Enitendu , Egishnugal , svatyně Ninisina ( Egalmah ?) a pravděpodobně chrám akkadské bohyně války Anunit (mysl) ( Esaggasharra ?), zmíněný v r. nápis Sharkalisharri . V západním městě byly chrámy: Enamhe (na počest Adada), Enamtila ( E-namtila ) na počest Enlila , Emisikil ( E-mi-sikil ) na počest boha Sutii Amurru a Edikukalam (E-diku). -kalamma) na počest Šamaše . Vzhledem k tomu, že v Mezopotámii existovala tradice stavění rekonstruovaných chrámů přísně na místě starých, pokud náznaky tehdejších svatyní umožňují načrtnout přibližné hranice Babylonu v amorejské éře. Na základě toho se předpokládá, že Východní město v té době zabíralo území známé v novobabylonských dobách jako čtvrť nebo čtvrť Eridu ( Akkad. Eridu ) (Sahn region a telli Ishin Asad a Amran ibn Ali), kde všechny se nacházely zmíněné chrámy, kromě svatyně Egišnugalu . Umístění posledně jmenovaného naznačuje, že území Východního města zahrnovalo také část budoucí čtvrti Kullab ( accad . Kullab , řekněte Merkesovi). Westernové město pravděpodobně hrálo roli kultovního centra a nacházelo se v rámci budoucí čtvrti Kumar ( akad. Kumar ). Popisované území bylo zřejmě obehnáno hradbami, které stejně jako ostatní mezopotámská města musely mít nepravidelný půdorys. Písemné zdroje naznačují existenci hradeb Sumuabum a Sumu-la-El, stejně jako nových obranných struktur postavených Apil-Sinem; jejich přesné umístění však není známo. Město komunikovalo s vnějším světem branami, z nichž každá měla své jméno; korespondence určitých předmětů se starobabylonským je však často hypotetická. Je pravděpodobné, že Východní město mělo alespoň tři východy, mezi nimiž mohla být Velká brána , která se otevírala na sever u silnice do Sipparu , a Tržní brána , která vedla na jih po silnici do Dilbatu ; na východě zřejmě byly brány. Ve Western City se předpokládá existence brány Akutsa (na jihozápadě) a případně brány Lugaglirra (na severu). Datovací vzorce Ammiditany vyprávějí o stavbě paláce na břehu Arakhtu.
Události historie Babylonu po jeho dobytí Chetity je obtížné rekonstruovat. Je pravděpodobné, že po odchodu armády Mursili I. bylo město na nějakou dobu dobyto králem Primorye Gulkishar (tzv. II. babylonská dynastie nebo I. dynastie Primorye ). V tomto období Kassites , lidé z horských oblastí sousedního Zagrosu , začali hrát velkou roli v životě Mezopotámie ; je pravděpodobné, že již tehdy byly hlavní údernou silou jejich vojsk vozy , o které se opíraly, dokázaly dosáhnout velkých zahraničněpolitických úspěchů. V první polovině 16. století př. Kr. E. Agum II dobyl Babylon a založil tam novou III dynastii . Pravidlo kassitského původu III. a V. dynastie, stejně jako II. dynastie Isin , nastiňuje rámec středobabylonského nebo kassitského období v dějinách Dolní Mezopotámie (asi 1595 - asi 1004 př.nl ) [12].
Postupně Kassité obnovili Babylon jeho dřívější slávu a přivedli jej na novou úroveň rozvoje. Agum II doručil městu sochu boha Marduka, kterou kdysi odnesli útočníci do Khany ; za jeho vlády již království zahrnovalo Akkad , povodí řeky Diyala a některé oblasti Zagrosu . Za následujících vládců byl připojen Sumer (přímořské království bylo poraženo), některá území na Tigridu a pravděpodobně Dilmun ( Bahrajn ); tak byla pod vládou Kassitů celá Dolní Mezopotámie. Počínaje vládou Kurigalzu I. bylo královské sídlo nějakou dobu v nově postaveném městě Dur-Kurigalzu ( akad. " Pevnost Kurigalzu "). Centralizace státu pod kassity zároveň slábla: ve snaze získat podporu velkých kmenových sdružení a vlastníků půdy rozdávali králové dopisy o imunitě, což se odrazilo v praxi šíření kudurru . Imunitní dopisy osvobozovaly jejich majitele od daní ve prospěch státu; v důsledku toho neustále rostl význam šlechty , snižovaly se příjmy státní pokladny a růst počtu velkostatkářů ničil drobné podnikatele a negativně ovlivňoval hospodářství, vojenskou moc a sociální stabilitu vůbec.
Ve století XIII. před naším letopočtem E. zahraničněpolitická situace země Karduniaš ( Karduniaš ; pod tímto názvem se od poloviny 15. století př. n. l. v pramenech objevuje kasitská říše) je komplikovaná, k čemuž kromě vnitřních problémů přispěl rychlý vzestup Asýrie , posílení Elamu a nová rozsáhlá vlna přesídlení semitsky mluvících nomádů, do této doby Aramejců . Nejtěžší byly války s Asýrií, z nichž jedna (za Kaštiliáše IV .) skončila drtivou porážkou. Kolem roku 1223 př.n.l. E. Tukulti-Ninurta I. dobyl Babylon; hradby města byly zničeny, někteří obyvatelé popraveni nebo zahnáni do otroctví, vydrancovány chrámy (včetně odvlečení idolu Marduka) a král byl zajat. Po 7 letech cizí nadvlády se k moci dostal syn Kashtiliash IV Adadshumutsur a země znovu získala nezávislost. V následné době vedly Babylonie a Asýrie vzájemný líný boj a využívaly období dočasného vzájemného oslabení. Elamité nečekaně zasadili silnou ránu; kolem roku 1158 př.n.l. E. Vojska krále Shutruk-Nahhunte podnikla zničující nájezd na země království a dobyla Babylon. Král Zababa-šum-iddin byl sesazen; celá země byla vystavena bezprecedentní devastaci; nájezdníci loupili a brali s sebou nejen materiální hodnoty, ale i sochy bohů a králů, starověké obelisky, stély. Největší města Dolní Mezopotámie podléhala tributu; ve skutečnosti byla Babylonie podřízena Elamovi, který jmenoval místodržitele, aby řídil tuto zemi. Povstání, které brzy následovalo, pod vedením jistého Ellilnadinakhkhi / Ellilshumutsur , bylo rozdrceno s ještě větší krutostí; elamský král Kutir-Nakhkhunte podrobil Babylon další drancování (včetně vyjmutí nové sochy Marduka), způsobil zkázu ve městě a zajal posledního vládce III. dynastie.
Navzdory přesunu královské rezidence do Dur - Kurigalzy za Kassitů Babylon upevnil svůj kapitálový status a nadále rostl. Výzkumníci naznačují, že na konci období Kassite město získalo symetrický plán a bylo obehnáno „Velkou“ obdélníkovou zdí Imgur-Enlil [13] ( Akkad . „ Enlil slyšel “). Byla obklopena méně vysokou zdí Nemet-Enlil ( Akkad . " Enlilova rezidence "); zatímco obyvatelé Mezopotámie nazývali Imgur-Enlil „zeď“, Németh-Enlil – „šachta“ [14] . Do města vedlo osm bran, pojmenovaných podle velkých mezopotámských božstev ( Ištar , Marduk, Šamaš atd.) – čtyři na východě a čtyři na západě. Aktualizovaný Babylon byl rozdělen do deseti okresů nebo čtvrtí ( akkadsky erșetu , méně často - ālu ), které často nesly jména měst Sumer a Akkad . Nejstarší budovy se nacházely ve čtvrtích Eridu (východní část) a Kumar (západní část); kolem nich se seskupily nové okrsky. Ve Východním městě to byly čtvrti: Kadingirra ( Akkad. Ka-dingirra ), Shuanna ( Akkad. Šuanna ), Kullab ( Akkad. Kullab ), Nové město a čtvrť, jejíž název přenesl Sumerogram “ TE.E KI “, ale čtení je nejasné. Ve Western City byly novými čtvrtěmi: Bab-Lugaglirra ( Akkad. Bāb Lugalirra , tedy „ Brána Lugalirry “), Tuba ( Akkad. Tuba ) a další čtvrť, jejíž název není znám. Zdá se, že v době Kassite bylo mnoho nových čtvrtí stále špatně osídleno. Okresy byly zásobovány vodou prostřednictvím kanálů odkloněných od Eufratu, přes které byly vrženy mosty. Ve snaze zdůraznit význam města odvedlo místní kněžstvo velký kus ideologické práce, synkretizovalo sumersko-akkadskou mytologii a vybudovalo ji kolem Babylonu a boha Marduka . Jedním z kultovních jmen hlavního města bylo „ Eridu “ – na počest nejstaršího města Sumeru. Ve stejné době nebo později se nejdůležitější mytologické počiny (uspořádání světa, stvoření lidí) začaly připisovat Mardukovi, který v této roli nahradil „starší“ bohy - Enlila , Enkiho atd. Nejvyšší bůh Sumerského panteonu Enlil se nakonec zcela začal ztotožňovat s patronem Babylonu a jeho epiteton - Bel / Bel ( Akkad. Bēl - Lord ) - se stal epitetem Marduk; ten druhý byl postupem času stále častěji nazýván Bel-Marduk nebo jednoduše Bel [15] . Starodávná sumerská bohyně Inanna , která se spojila s akkadskou Ištar (Astar, Astarte, Anunit), začala být považována za manželku Bela-Marduka Tsarpanita ( Akd . Zarpanītu/Ṣarpanītu „Shining“), paní Babylonu ( Belet- Babili ) [16] . Koncentrace velkého množství chrámů, spojení s nejvýznamnějšími kulty a důležitý ideologický význam vedly k tomu, že obyvatelé Mezopotámie začali vnímat Babylon jako posvátné město , jehož prestiž byla velmi vysoká [17] .
II. dynastie IsinVláda Elamitů měla krátké trvání. Již kolem roku 1150 př.n.l. E. vypuklo povstání pod vedením Marduk-kabit-ahhi-shu ; podařilo se mu získat oporu v Isinu , založením 4. dynastie vládců Babylonie, známé také jako 2. dynastie Isin . V prvních letech zůstal Isin hlavním městem oživeného království Karduniash , ale za vlády Itti-Marduk-balat přešel tento status na Babylon. Město bylo postupně obnoveno; začal nový, krátkodobý vzestup místní státnosti. Velkých zahraničně-politických úspěchů dosáhl král Ninurta-nadin-shumi , který dosáhl návratu idolu Marduka , který mu kdysi odnesl Tukulti-Ninurta I. V těch dnech se babylonské jednotky dostaly do samotného srdce Asýrie a pod Nabu -kudurri-utzur I. uštědřily Elamu drtivou porážku a vrátily mu další modlu nejvyššího boha. Za vlády Nabuchodonozora I. dosáhla dynastie vrcholu moci; podle V. von Sodena mohl být za tohoto krále vztyčen slavný zikkurat Etemenanki , který se později stal prototypem babylonské věže .
Síly státu však podkopaly hrozící krizi. Během II. dynastie Isinu pokračovala praxe distribuce dopisů s imunitou velkým vlastníkům půdy; v důsledku toho se vytvořila zvláštní vrstva magnátů , v jejichž rukou se ukázal být rostoucí počet pák vlivu na činy krále. Paralelně s oslabením centrální vlády se zhoršila i zahraničněpolitická pozice Babylonie. Již za vlády Marduk-nadin-akhhiho utrpělo království těžkou porážku od Asyřanů; Tiglathpalasar I. se na krátkou dobu podařilo dobýt Dur-Kurigalza, Upi (Opis), Sippar a dokonce i hlavní město, kde byl vypálen královský palác. Na konci vlády Marduk-nadin-ahhiho vypukl v zemi hladomor; rostoucí krize využily četné aramejské ( achlamejské ) kmeny, které žily na západ od Eufratu ; v 11. století před naším letopočtem. e masivně migrují do zemí Babylonie a Asýrie. Dokonce i tehdy mezi těmito polokočovnými kmeny, tradičně označovanými v pramenech klínového písma jako „ esence “ (tedy Amorejci ), mohli existovat také Chaldejci - zvláštní větev Aramejců, rychle osidlující jih Babylonie, Primorye . Pohyb Arameans se časově shodoval s invazí " národů moře " ; výsledkem všech těchto procesů byla tzv. katastrofa doby bronzové ( angl. Bronze Age Collapse ), kdy došlo k úpadku či zániku všech významných států starověkého Předního východu a doba bronzová začala být nahrazována tzv. doba železná . Vládci Babylonie a Asýrie, Marduk-shapik-zeri a Ashur-bel-kala , si uvědomili rozsah hrozby a uzavřeli spojenectví, ale poslední králové 2. dynastie Isinu už zemi téměř neovládali. Postupující krize vedla k zásahu Asýrie do vnitřních záležitostí Babylonie a uzurpovala ji kolem roku 1069 př.nl. E. moc Adad-apla-iddina , dokonce sám sebe poznal jako vazala asyrského krále. Kolem roku 1024 př.n.l. E. došlo ke změně ve vládnoucím domě a ve městě posílila dynastie Kassitů ze Země moře ( V. Babylonská dynastie / II. dynastie Primorye ), ale negativní trendy to nezvrátilo.
První tři nebo čtyři století 1. tisíciletí př. Kr. E. v historii země je někdy nazýván babylonským „temným věkem“ [18] . Degradace státního systému dosáhla vrcholu. Magnáti nakonec podřídili krále svému vlivu a Babylonie se proměnilo v jakousi republiku , kde skutečnou moc měla v rukou oligarchie [19] . Od nynějška se kralování stalo jakýmsi soudcem : pán Babylonie musel být znovu zvolen každý novoroční svátek ( Akt. akītu ), absolvovat obřad dotyku rukou sochy Marduka [20] . Síla oligarchie byla založena na rozsáhlém pozemkovém vlastnictví - latifundiích , jejichž šíření vedlo k ekonomické stagnaci , zvýšenému sociálnímu napětí a zhoršení postavení řadových občanů - základu babylonské armády. Situaci zhoršila invaze nomádů - Aramejců a Chaldejců , která nabyla charakteru přírodní katastrofy. V důsledku toho se země ocitla v nezvladatelném stavu a nakonec ztratila svou nezávislost.
Kolem roku 1004 př.n.l. E. II. dynastie Primorye byla nahrazena VI. dynastií kassitské kmenové skupiny Bit-Bazi . Poté, po krátkodobé vládě „Elamské“ Mar-biti-apla-utsury ( VII dynastie ), babylonský trůn obsadili zástupci VIII dynastie nebo dynastie E , která sdružovala panovníky různého původu. Kvůli pokračujícím nájezdům nomádů nemohli králové někdy opustit město, aby se zúčastnili rituálu Nového roku; regiony byly zcela ponechány svému osudu. Za Marduk-zakir-shumi I vedl vnitropolitický boj k rozkolu ve státě: jeho mladší bratr Marduk-bel-ushati se vzbouřil proti králi . V té době se již pravděpodobně mezi babylonskou oligarchií zformovala strana orientovaná na Asýrii , jejíž vojenská mašinérie mohla zajistit společenský řád prospěšný místní šlechtě. Během povstání Marduk-bel-ushati přišli Asyřané na pomoc Marduk-zakir-shumi I: Shalmaneser III potlačil povstání, přivedl Chaldejce k podrobení a zahájil širokou ideologickou kampaň, čímž se postavil do pozice obnovovatele starověkého chrámy země a ochránce bratrského lidu ( Asyřané a Babyloňané mluvili jedním jazykem , vyznávali společné náboženství a byli nositeli jedné kulturní tradice). Od této doby se Babylonie skutečně stala vazalem svého severního souseda; pokusy následujících babylonských králů tuto situaci změnit na základě spojenectví s bývalými nepřáteli – Chaldejci – měly jen dočasný úspěch. Do poloviny 8. stol před naším letopočtem E. v Asýrii začalo období dočasného úpadku, což ji donutilo odvést pozornost od záležitostí nižší Mezopotámie. Babylonie, ponechána sama sobě, začala klesat stále hlouběji do propasti anarchie: tehdejší zdroje uvádějí impotenci centrální vlády, nezávislost místních úředníků, rabování , zabírání půdy a noční bitvy v ulicích měst [ 21] . Aby dosáhla svých cílů v podmínkách urputného vnitropolitického boje, spoléhala oligarchie stále více na ozbrojené oddíly nomádů; v důsledku toho role těchto kmenů (zejména Chaldejců) v politickém životě země neustále rostla. Již v 60. letech VIII století. před naším letopočtem E. na babylónský trůn za nejasných okolností usedl Eriba-Marduk , zástupce chaldejského kmene Bit-Yakin , na jeho místo nastoupil Nabu-shuma-ishkun z kmene Bit-Dakkuri . Posloupnost chaldejských vládců Babylonu byla přerušena nástupem Nabonasara , který byl podporován Asyřany, vedenými Tiglath-Pileserem III .; Nabu-nadin-zeri byl však již jako Nabonasarův syn svržen a vládl jen asi dva roky. Chaldejci využili následujícího zmatku : v roce 732 př.nl. E. babylonského trůnu se zmocnil Nabu-mukin-zeri , vůdce kmene Bit-Amukanu (zakladatel nové smíšené dynastie - IX ); Proti Chaldejcům promluvil Tiglath-pileser III. Po porážce nepřítele se asyrský vládce rozhodl k výjimečnému kroku ve vztahu k dobytému území: v roce 729 před naším letopočtem. E. byl korunován jako babylonský král pod jménem Pulu a stal se jedním z představitelů IX. dynastie této země a sjednotil tak celou Mezopotámii v personální unii .
Bojovat za nezávislost. Zničení Babylonu SenacheribemNásledná stoletá vláda asyrských králů nepřinesla zemi očekávaný klid. Dobyvatele podporovala především oligarchie, jejíž výhodné postavení zajišťovala síla asyrských zbraní. Problémy běžného obyvatelstva Babylonie nebyly nikdy vyřešeny a v důsledku toho se tato část společnosti stále více zaměřovala na Chaldejce jako na jedinou významnou sílu [22] . V roce 722 př.n.l. E. Babylon byl zajat vůdcem kmene Bit-Yakin Marduk-apla-iddin II , který uzavřel spojenectví s Elamem . V roce 721 př.n.l. E. jednotky Sargona II postupovaly proti tomuto novému babylonskému králi byly poraženy Elamity poblíž města Der ; Asyřané opustili Babylonii na deset let. Marduk-apla-iddin II se však postavil na odpor místní šlechty, včetně kněžstva, nespokojeného s konfiskací chrámových cenností pro údržbu armády. Král odpověděl odvetou: mnoho vznešených Babyloňanů bylo odvedeno do zajetí do Chaldeje. V roce 710 př.n.l. E. Sargon II opět přesunul jednotky do Dolní Mezopotámie a místní šlechta se s ním setkala jako s osvoboditelem. Poté, co obnovil a rozšířil privilegia místní oligarchie, byl Sargon korunován jako babylonský král. Po jeho smrti se Marduk-apla-iddin II opět pokusil využít situace, která donutila syna a dědice Sargona - Sennacheriba - provést tažení do Dolní Mezopotámie.
Za vlády Senacheriba (asi 705 - 680 př . n. l. ) došlo k prudkému obratu v politické linii, kterou jeho předchůdci sledovali ve vztahu k Babylónii. Nový vládce se opíral o vojenské kruhy, tzv. asyrskou stranu , která kladla na první místo obohacení dobýváním a nepovažovala za nutné budovat v regionech dlouhodobou hospodářskou politiku. Existence dualistické monarchie byla v rozporu se zájmy této skupiny a Senacherib zahájil kampaň za omezení nezávislosti a ekonomického významu Babylonie. Poté, co odrazil nájezd Chaldejců, odmítl přijmout titul babylonského krále; postupem času se také pustil do změny směru obchodních cest takovým způsobem, aby oslabil ekonomický význam Babylonu [23] . Všechny tyto akce nezůstaly bez povšimnutí a již v roce 703 př.n.l. E. se vzbouřili Babyloňané, kteří dosadili na trůn Marduk-zakir-shumi II , zástupce místní šlechty. Marduk-zakir-shumi II nevládl ani rok, byl svržen Marduk-apla-iddinem II ., jehož jednotky znovu obsadily svaté město. Chaldejci se stávají hlavní protiasyrskou silou v zemi; Marduk-apla-iddin II vytváří rozsáhlou koalici těchto Semitů, stejně jako Aramejců a arabských kmenů, které se právě objevovaly na politické scéně na Blízkém východě. Nicméně v roce 702 př.n.l. E. Asyřané způsobili zdrcující porážku spojeneckým silám v bitvách u Kutu a Kiše ; ve stejném roce vstoupil Senacherib do Babylonu, dobyl palác s dvořany a majetek chaldejského vůdce, ale samotnému Marduk-apla-iddinovi II se podařilo uprchnout. V následujících dobách se město stalo baštou protiasyrských povstání: kolem roku 700 př.nl. E. Bel-ibni , chráněnec Senacherib na babylonském trůně, uzavřel dohodu s Chaldejci a odtrhl se od Asýrie; po potlačení povstání dosadil Senacherib svého vlastního syna a dědice Ashur-nadin-shumi v Babylonu , ale v roce 694 př.nl. E. byl svržen Elamity, kteří dosadili na trůn Nergal-usheziba . Poté, co porazil rebely u města Nippur , asyrský král zajal Nergal-ushezib, ale kolem roku 693 př.nl. E. v Babylonu byl zakořeněn další nezávislý vládce - Mushezib-Marduk . V roce 691 př.n.l. E. Senacherib zahájil další kampaň proti vzbouřenému městu. Po bitvě u města Halule svůj postup z nejasných důvodů zastavil; ale v roce 689 př. Kr. E. , se Asyřané objevili u babylonských hradeb. Poté, co se obyvatelé města odmítli dobrovolně vzdát, ho Senacherib násilím vzal; Král Mushezib-Marduk byl zajat. Vojáci vtrhli do města a provedli masakr; přeživší měšťané byli prodáni do otroctví nebo vystěhováni do jiných oblastí asyrského státu. Armáda vyplenila Babylon, relikvie byly odvezeny do Asýrie. Vylidněné město bylo podrobeno úplnému zničení; vojáci ničili chrámy, palácové budovy, obytné budovy, některé budovy byly strženy na základy; záře ohně byla vidět na desítky kilometrů. Nakonec byly na příkaz Senacheriba vypuštěny vody Arakhtu ulicemi Babylonu, čímž se toto území proměnilo v bažinu a samotná země, na níž stálo svaté město, byla na 70 let prokleta [24] . Babylonské království bylo také zlikvidováno; jeho země byly většinou rozděleny mezi chaldejská knížectví [25] ,
Zničení Babylonu mělo pro asyrskou moc negativní důsledky. Mnoho dříve loajálních představitelů místní šlechty přestalo podporovat Ninive a v myslích obyčejných obyvatel Mezopotámie vypadalo Senacheribovo jednání jako rouhání . Královo spoléhání na vojenské kruhy, které se více zajímaly o krátkodobé zbohatnutí než o dlouhodobou hospodářskou politiku, ztěžovalo Ninive najít příznivce z řad regionální elity, pro kterou Asýrie stále více získávala obraz krvavé tyranie, která žila z teroru a loupeží podřízené populace. V Asýrii samotné byly rysy všeobecné krize stále zřetelnější: zánik obyčejných farmářů, rozklad armády, asimilace původního obyvatelstva nově příchozími aramejskými kmeny (formace moderních Asyřanů ), rostoucí separatismus a konflikty uvnitř vládnoucího domu - donutily krále hledat cestu ven a spojence na zemi. V posledních letech Senacherib dramaticky změnil domácí politiku a dědicem jmenoval Esarhaddona , za nímž stála další, takzvaná babylonská strana , založená na aristokracii, kněžství a velkém byznysu.
Obnova města. Vzpoura Shamash-noise-ukina. KandalanPo vraždě Senacheriba v roce 680 př.n.l. E. Esarhaddon byl u moci. Oživení asyrsko-babylonského dualismu mohlo stabilizovat stát, získat na stranu krále mocnou a početnější dolnomezopotámskou aristokracii, posílit podkopané hospodářství; tak Esarhaddon okamžitě zahájil kampaň na obnovu Babylonu. Práce trvaly asi 20 let; pro jejich realizaci bylo přitahováno velké množství zdrojů a nejlepší architekti asyrského státu; mnoho budov bylo přestavěno s ještě větší nádherou ve srovnání se vzhledem, který měly před zničením. Sedmdesátiletá kletba se přitom obešla tak, že se nápis odpovídajícího čísla vyložil jako „10“. Přeživší obyvatelé se postupně vraceli do města, šlechta byla obnovena v privilegiích, došlo k oživení veřejných institucí. Během staletí nepokojů etnických Babyloňanů ubývalo; se stále více mísili s Chaldejci, kteří již tvořili většinu obyvatel Dolní Mezopotámie. Do té doby se Chaldejci silně babylonizovali; míšení těchto dvou národů vedlo k tomu, že v sousedních zemích byli Babyloňané stále častěji nazýváni Chaldejci . Na lidovém setkání v roce 678 př.n.l. E. mnoho Chaldejců, kteří vlastnili velké pozemky, obdrželo práva babylonského občanství, čímž se připojili k řadám místní elity. Mezitím Esarhaddonovy činy narazily na odpor asyrské strany a následně armáda donutila krále jmenovat jeho nejmladšího syna Aššurbanipala dědicem, přičemž obešli nejstaršího Shamash-shum-ukina . Tato událost zkomplikovala situaci; v Labbanath (předměstí Babylonu) se skupina magnátů pokusila o povstání, ale úřady hrozbu rychle eliminovaly. V roce 670 př.n.l. E. Esarhaddon uspěl ve jmenování Shamash-shum-ukina dědicem babylonského trůnu; tento krok se však ukázal jako politický chybný odhad: místo jediného následníka dvou trůnů se objevily dva různé; ve skutečnosti tím byl položen základ pro následné rozdělení státu.
Esarhaddonův nástupce Aššurbanapal pokračoval v otcově politice v těžkých podmínkách a snažil se udržet jednotu země na pozadí vojenské opozice a zvláště obtížné situace se statutem Babylonie, kde v roce 668 př.n.l. E. Shamash-shum-ukin se oficiálně stal králem . Od tohoto data začíná odpočítávání dějin Druhého babylonského neboli novobabylonského království , nově vzniklého na místě zlikvidovaného Senacheribu . Ve snaze zabránit rozkolu ve státě postavil Aššurbanipal správu Babylonie tak, že o všech tamních více či méně významných záležitostech rozhodoval sám asyrský král a obešel Shamash-shum-ukin. Město se nadále zotavovalo a všeobecná stabilizace byla v zájmu mnoha jeho obyvatel, nicméně část oligarchie byla nespokojená s politikou Aššurbanipala a tajně připravovala povstání; touto skupinou byl ovlivněn i babylonský král. Na jaře roku 652 př. Kr. E. začalo povstání. Ukázalo se to být překvapením pro obyvatele Babylonie a v zemi nastal rozkol: mnoho velkých měst, jako Kuta , Ur , Uruk , stejně jako řada chaldejských knížectví zůstala věrná Asýrii; Shamash-shum-ukina byl podporován především Borsippou , Sipparem a Nippurem , babylonskému králi se také podařilo uzavřít spojenectví s Araby, Elamem , Lydií a Egyptem; v hlavním městě také převážná část občanů dlouho váhala. Po dvou letech nejtěžších bojů dokázali Asyřané porazit hlavní nepřátelské síly a na jaře roku 650 př.n.l. E. se přiblížil k Babylonu. Mohutné opevnění chránilo město a obléhání se vleklo dva a půl roku. Během této doby začal v Babylonu hladomor a epidemie, vzkvétaly spekulace s chlebem, probíhal kanibalismus. V roce 648 př.n.l. E. po pádu Borsippy, která se nacházela poblíž předměstí hlavního města, se situace Shamash-shum-ukina ukázala jako beznadějná a on spolu se svou rodinou a částí dvořanů spáchal sebevraždu. Asyřané okamžitě zahájili útok a dobyli město; začaly masakry a rabování. Hlavním předmětem teroru byli aktivní stoupenci Shamash-shum-ukina, mezi nimiž význačné místo zaujímala babylonská šlechta. Vzbouřenci měli vytržený jazyk a jejich těla nakrmili zvířata; část Babyloňanů byla přesídlena. Po zničení odpůrců dal Ashurbanapal město do pořádku a na Nový rok ( 647 ) se dotkl rukou Bela-Marduka, čímž se stal novým babylonským králem pod jménem Kandalanu [26] (ve staré literatuře byl Kandalanu často považován za samostatného vládce) [27] . Ashurbanipal rozšířil práva babylonského občanství na přeživší obyvatele Sipparu a Kuty, tedy téměř na celou oblast Akkadu ; zlikvidoval také všechna kmenová knížectví Chaldejců. Vyhlazení značného počtu místních magnátů během represí snížilo roli velkostatkářů. Výsledkem všech těchto procesů bylo zlepšení babylonského hospodářství a sociálních vztahů; bylo oživeno drobné pozemkové vlastnictví a s ním i občanství a armáda zmizely bariéry mezi běžnými obyvateli země.
Politika Ashurbanipal získala podporu v Dolní Mezopotámii, ale nelíbila se asyrské straně a v roce 631 př.nl. E. armáda s podporou královských synů připravila státní převrat . V asyrském státě vypukla občanská válka: země byla rozdělena mezi válčící frakce; část měst podporovala Aššurbanipala / Kandalana, který si podržel i babylonský trůn. Kandalanova vláda však neměla dlouhého trvání: o pár let později zemřel v pokročilém věku. Využil smrti starého krále, jedné noci v roce 627 př.nl. E. asyrská armáda dobyla Babylon, ale měšťané se brzy vzbouřili a vyhnali nepřátelské vojáky z hlavního města. Ve stejné době, když se guvernér Ninive, chaldejský Nabu-apla-utsur ( Nabopolassar ), dozvěděl o smrti Kandalanua, usadil se v Primorye. Jeho armáda dobyla jedno město za druhým a vyřadila odtud nepřátelské posádky. 12. dne měsíce Tashrit (10. října) 626 př . Kr E. byli Asyřané poraženi Babyloňany na okraji svatého města. Nepřítomnost krále po smrti Kandalana babylonské oligarchii docela vyhovovala, nicméně, když si uvědomili potřebu spojit síly, byli majetní vrstvy nuceni obrátit se na Nabopolassar. Arahsamna 26. listopadu (23. listopadu) tento slavnostně vstoupil do Babylonu, kde byl prohlášen novým králem. Stal se zakladatelem dynastie X , které se také říká chaldejská .
Novobabylonská říše Získání nezávislosti. Město pod Nabopolassarem.Svatba Nabopolassara ve svatém městě ještě neznamenala obnovení nezávislosti země. Během dlouhých let, která následovala, pokračovala nejtěžší válka s Asýrií, ve které strategická iniciativa opakovaně měnila majitele. Konečné vítězství protiasyrské koalice bylo vybojováno v roce 612 př.n.l. E. když Médové , Skythové a Babyloňané dobyli Ninive , vyplenili a zničili hlavní města Asýrie. Zbytky nepřátelských vojsk byly později poraženy u Harranu a v roce 609 př. Kr. E. válka skončila.
Vláda Nabopolassara byla obsazena neustálými válkami: po porážce Asýrie vstoupilo království do boje s Egyptem o hegemonii v Malé Asii . V takovém prostředí Nabopolassar nemohl věnovat dostatek pozornosti hlavnímu městu: zkrášlování Babylonu pokračovalo, ale mnoho akcí sledovalo dočasné cíle, mělo polovičatý účinek. Je známo, že Nabopolassar prováděl práce na rekonstrukci centrální svatyně - Esagila [28] , začal s přestavbou hradeb Imgur-Enlil a Nemeth-Enlil, kolem kterých byl vybudován obranný příkop [29] , postavil provizorní palác na břehy Eufratu. Většinu akcí v hlavním městě však král nestihl dokončit.
Smrt starého Nabopolassara v roce 605 př.nl. E. babylonská oligarchie se pokusila využít, ale její akce narazily na odpor nové politické síly – chaldejské vojenské elity. Pod nátlakem armády uznala oligarchie za krále syna Nabopolassara, Nabu-kudurri-utzur (Nabuchodonozor II), který v témže roce obdržel královský úřad z rukou Bela-Marduka.
Nabuchodonozor II. Babylon na vrcholuVláda Nabuchodonozora II . byla významným mezníkem nejen v historii města, ale i v životě celého Blízkého východu . Novému vládci se podařilo proměnit své království v jednu z největších mocností v dějinách starověkého východu a Babylon v nejdůležitější hospodářské, politické a kulturní centrum tehdejšího světa. Samotné jméno Nabuchodonozor II - král a velitel - zůstalo dlouho v paměti národů Východu a díky nim se stalo známým evropské kultuře.
Nový král všemožně ozdobil a upevnil hlavní město; Za Nabuchodonozora II. zažil Babylon skutečný stavební boom. Nejdůležitější ulice byly dlážděny cihlami a dlaždicemi z dovážených hornin - růžové brekcie a bílého libanonského vápence . Basreliéfy pokrývaly stěny paláců, chrámů, bohatých domů. Král začal stavět skutečné nábřeží Eufratu; přes stejnou řeku, jejíž šířka v hranicích Babylonu někdy dosahovala 150 m, začala stavba mostu spojujícího západní a východní města. Most byl postaven na mohutných pilířích z vápencových bloků a pálených cihel, dosahoval délky 115 m, šířky 6 m a měl odnímatelnou část. Nabuchodonozor II pokračoval ve zdobení a přestavbě chrámů. Dokončena byla zejména přestavba Esagily, jejíž podoba získala mimořádnou honosnost [30] . Byla dokončena výzdoba " Babylonské věže " -- zikkuratu Etemenanki . Velkou pozornost věnoval král obraně města; tváří v tvář zhoršujícím se vztahům s bývalým spojencem Media , to mělo zvláštní význam. Byla dokončena rekonstrukce hradeb Imgur-Enlil a Nemeth-Enlil, které se staly vyššími a mocnějšími. Mocnost Imgur-Enlil dosáhla 6,5 m; každých 20 m se v něm střídaly velké příčné a malé podélné věže . Nemeth-Enlil získal tloušťku až 3,75 m a byl vybaven i pevnostními věžemi. Nabuchodonozor dokončil stavbu příkopu , po jehož vnitřním obvodu byla postavena třetí, tzv. zeď příkopu . Samotný příkop navazoval na Eufrat , který jej naplňoval vodou. Král se nespokojil s trojitým prstencem hradeb a postavil dvě mocné pevnosti – hrady u hlavního severního vstupu do města, poblíž Ištařiny brány , po obou stranách Procesní silnice . Navíc kolem celého východního města král vybudoval další, asi 18 km dlouhou vnější zeď , která pokrývala předměstí na levém břehu Eufratu [31] . V blízkosti celého tohoto složitého fortifikačního systému se nakonec nacházela rozsáhlá řada opevnění - 150kilometrová Mediánská hradba , která chránila centrální oblasti země před hrozbou ze strany východního souseda .
Stavba paláce dosáhla nebývalého rozsahu . Místo dočasného sídla Nabopolassara, zničeného jednou z povodní , postavil Nabukadnezar II nový luxusní palác v severozápadním rohu Východního města. Tento tzv. Jižní palác , obklopený mocným opevněním , sestával z pěti komplexů budov, z nichž každý byl samostatnou pevností v rámci společné palácové pevnosti. Na ochranu tohoto komplexu před vodami Eufratu byla přímo uprostřed koryta vybudována mohutná bašta. Podle tradice nařídil král pro jednu ze svých manželek - mediánskou princeznu Amiitis - postavit slavné Visuté zahrady - druhý ze sedmi divů světa . Na hradě nejblíže k Eufratu, který se nacházel u Ištařiny brány, postavil Nebuchadonsor II za patnáct dní další, takzvaný Centrální palác . Ten plnil roli jakéhosi muzea , kde byly uchovávány starověké nápisy, reliéfy, sochy, knihovna, trofeje získané babylonskými králi během tažení, včetně těch do Asýrie. Nakonec byl na předměstí postaven třetí, Severní neboli Letní palác . Formou představoval mocnou pevnost, která střežila severní vstup do předměstí na linii vnější hradby. Poměrně rychle se oblast kolem Severního paláce proměnila v elitní čtvrť Bit-shar-Babili ( akad. Bīt-šar-Bābili „Dům babylonského krále“), zastavěnou vilami šlechticů a bohatých lidí [32]. .
Babylon, původně prominentní centrum boje proti asyrské tyranii v VI. před naším letopočtem E. se stal centrem téže říše, praktikující teror , okrádání poddaných zemí a masové stěhování dobytých národů. Sem se hrnulo četné bohatství: různé zboží, luxusní předměty, vzácné materiály, relikvie; zde tepal tep hospodářského a kulturního života celé Malé Asie. Rozvoj řemesel a vztahů mezi zbožím a penězi dosáhl vysoké úrovně: Babylón měl slávu města, kde bylo možné koupit nebo prodat jakýkoli produkt známý starověku [33] . Vzkvétaly různé druhy lichvy a nájemného (zejména nemovitostí), rozšířily se velké obchodní organizace jako dům Egibi a dům Murashu [ a vznikly počátky bankovních institucí (kommenda). Spolu s relativně legálními způsoby vydělávání peněz byly rozšířeny různé formy nelegální činnosti: podvody, spekulace, vydírání a loupeže. Město bylo proslulé svou bezprecedentně vysokou mírou kriminality ; zdroje uvádějí existenci sítí organizovaného zločinu , někdy celostátní. V noci byly ulice Babylonu tak nebezpečné, že se stalo běžné oddělovat mosty za soumraku. Ve městě žilo mnoho návštěvníků, včetně cizinců – Aramejců, Arabů, Egypťanů, Židů. Kontakt s hodnotami a způsobem života této starověké civilizace , která se ve svém vývoji již dlouho odchýlila od patriarchálních klanových ideálů starověké židovské společnosti, udělala na její představitele nesmazatelný dojem.
V roce 562 př.n.l. E. po 42 letech vlády zemřel Nabuchodonozor II a mezi dvěma skupinami – babylonskou oligarchií a chaldejskou armádou, se obnovil boj o moc. S podporou armády nastoupil na trůn nejstarší syn zesnulého krále Amel-Marduk , ale oligarchie připravila převrat. V srpnu 560 př.n.l. E. Amel-Marduk byl zabit spiklenci vedenými zetěm Nabukadnezara II., velitelem Nergal- sharutzurem (Neriglissarem); druhý jmenovaný se stal novým králem. Nergal-shar-utzur pokračoval v aktivitách Nabuchodonozora s cílem zlepšit hlavní město: stavba nábřeží, výzdoba Esagily. Nicméně již v roce 556 př.n.l. E. král zemřel a boj o moc se obnovil s novou silou. Chaldejci povýšili na babylonský trůn nezletilého syna Nergal-shar-utzur - Labashi-Marduk ; o něco později oligarchie předložila svého uchazeče - prominentního aristokrata, hodnostáře a diplomata Nabu-na'ida (Nabonida), etnického Babyloňana . Boj skončil vítězstvím posledně jmenovaného a v červnu 556 př. Kr. E. Labashi-Marduk byl zabit.
V prvních letech své vlády pokračoval Nabonidus v politice svých předchůdců: zvelebil město, obdařil jeho chrámy. Po vítězství nad cilicijským královstvím Hume udělil král Esagile a dalším dvěma významným svatyním země asi 3 tuny stříbra, 160 kg zlata a 2850 zajatců [34] . Nabonid si zároveň uvědomoval, že moc babylonské oligarchie představuje hrozbu pro stabilitu a suverenitu státu. Jakmile byla posílena moc krále a na vnějších hranicích státu nastal relativní klid, zahájil Nabonid boj proti oligarchům. V tomto boji měla velký význam „ archeologická “ činnost krále: ve snaze získat podporu v provinciích začal s neobyčejnou nádherou přestavovat chrámy v Harranu , Sipparu , Larsu , Uruku , Uru a dalších centrech. V provinčních městech země dal král k moci lidi jemu loajální. V opozici vůči kněžství Marduka postavil místní kulty - Sina , Shamash atd. Aby oslabil ekonomickou roli Babylonu, rozhodl se Nabonidus převzít kontrolu nad obchodními cestami přicházejícími z Afriky a východního Středomoří přes syrskou poušť . do měst dolní Mezopotámie. Za tímto účelem zahájil válku s arabskými kmeny, během níž dobyl rozsáhlé území až po město Yathribu ( Medína ). Aby král zabránil pokusům o státní převrat , jmenoval spoluvládcem svého syna Bel-šar-utzura ( Belšazar ); ten byl v Babylonu, velel mu oddaným Chaldejcům a potlačoval pokusy o povstání. Nabonidus zastavil oslavy Nového roku v hlavním městě a připravil tak oligarchii o možnost legálně zvolit nového krále. Sám Nabonidus se v Babylonu neobjevil, ale za své sídlo si udělal arabské město Temu (dnešní Teima). Boj trval deset let; v důsledku toho byla oligarchie nucena kapitulovat. V roce 543 př.n.l. E. král se vrátil do Babylonu, ale do té doby se situace na vnějších hranicích státu dramaticky změnila.
"Pád Babylonu"Do poloviny století VI. před naším letopočtem E. v sousední Médii se rozvinul vnitropolitický boj : část místní šlechty vystoupila proti králi Astyagesovi . V roce 553 př.n.l. E. v Anshan , jeden z oblastí Medin státu, perské kmeny se bouřily , vedl o vůdce jmenoval Kurash ( Cyrus II ); část mediánské šlechty, nespokojená s Astyagem, přešla na stranu rebelů a již v roce 550 př. Kr. E. Cyrus obsadil hlavní město Mediánu, Ekbatanu . Obrovská síla náhle přestala existovat; Cyrus rychle vedl k poslušnosti území, které bylo kdysi jeho součástí. V roce 547 př.n.l. E. pod údery Peršanů padla další velká mocnost Středního východu, Lydia . Do roku 539 př.n.l. E. Kýros dokončil dobytí Malé Asie a na jaře roku 539 zahájil tažení proti Babylónii . Za těchto podmínek oligarchie, nespokojená s Nabonidem, znovu zvedla hlavu. V domnění, že přechod na stranu Peršanů jim umožní zbavit se nenáviděného krále, vyhnout se krvavé válce a upevnit své výhodné postavení ve společnosti, zorganizovala oligarchie rozsáhlou ideologickou kampaň, jejímž účelem bylo zdiskreditovat Nabonidus. V zemi byly široce distribuovány nejrůznější brožury , pověsti diskreditující krále, perští vyslanci aktivně pracovali . Již na samém počátku války byl Nabonid zrazen vládcem regionu Gutium Ugbara. V obavě, že mezopotámská města přejdou na stranu nepřítele, nařídil Nabonidus v létě 539, aby byly modly bohů odvezeny do Babylonu z řady oblastí nacházejících se mimo zónu opevnění [35] . Další průběh událostí je nejasný, ale na základě dobových písemných pramenů vědci rekonstruují následující obrázek [36] .
Domorodé území země bylo chráněno mohutnou střední zdí . Byl postaven za Nabuchodonozora II., táhl se v délce 150 km od Sipparu po Upi ( Opis ) a procházel poblíž Kuty a Babylonu. Opis byl jedním z klíčových měst této obranné linie: kontroloval přechody v místě, kde se východní okraj opevnění přibližoval k přirozené bariéře - hlubinné řece Tigris ; dobytí Opisu mohlo být ve válce rozhodující. Když se přiblížila perská vojska, město se vzbouřilo proti Nabonidovi, ale povstání bylo potlačeno Bel-shar-utzur (Belshazzar). Brzy se přiblížila Kýrova armáda; v následující bitvě (srpen 539 př. n. l.) uštědřili Peršané silám Bel-shar-utzur zdrcující porážku. Cesta do srdce země byla otevřená; Kýrova armáda obešla střední zeď a oblehla Sippar. Nabonidus osobně vedl obranu města, ale Sipparská posádka se bránila extrémně neochotně. Král byl brzy nucen ustoupit do Babylonu; 10. října byl Sippar v rukou Peršanů a o dva dny později, 12. října 539 př. Kr. E. Padl i samotný Babylon .
Podrobnosti o dobytí Babylonu zůstávají nejasné. Hérodotos a Xenofón citují legendu, podle níž Peršané odklonili vody Eufratu a v noci, kdy nic netušící měšťané slavili svátek, vpluli do města bezvodým korytem. Berossus ukazuje, že Nabonidus velel hlavní skupině Babyloňanů a byl poražen a ustoupil do Borsippy . Kýros dobyl Babylón a nařídil zničení vnějších hradeb města, protože to se králi zdálo velmi hrozivé. Poté Kýros zorganizoval obléhání Borsippy, ale Nabonidus přestal klást odpor a dobrovolně se vzdal. Naprosto legendární informace jsou uvedeny v knize Daniel , jejíž vznik badatelé připisují pozdní době ( 2. století před naším letopočtem ). Podle tohoto zdroje byl z vůle Jahve Nabuchodonozor svržen z královského trůnu, exkomunikován z lidí a stal se jako zvíře, které žilo s divokými osly a žralo trávu. Jednou jeho syn, král Balsazar na hodování v Babylóně, nařídil, aby se podávaly nádoby jeruzalémského chrámu , z nichž Balsazar, jeho šlechtici a konkubíny začali pít víno . Najednou se na stěně paláce objevily prsty , které kreslily v aramejštině : „ Mene, mene, tekel, uparsin “ . Belšazar svolal mudrce a slíbil odměnu tomu, kdo toto znamení vyřeší. Pouze židovský prorok Daniel dokázal toto znamení vyložit: Bůh spočítal dny království Balsazara, změřil je, shledal, že je to lehké a rozhodl se rozdělit své království mezi dobyvatele - Médy a Peršany; téže noci byl zabit Belšazar, „chaldejský král“, a jeho království převzal jistý Darius Medidský . Stejný příběh převypráví Josephus . Současné zdroje s pádem Babylonu naznačují, že město bylo dobyto bez boje. Babylón byl neobvykle dobře opevněný a jeho obléhání mohlo nepříteli vzít hodně času a úsilí; přitom takové rychlé zachycení města takovému scénáři odporuje. Archeologické vykopávky také nenalezly v odpovídajících vrstvách žádné stopy po požárech nebo násilné destrukci [37] . Oligarchie, jí nastolení obyčejní občané, stejně jako další vrstvy nespokojené s Nabonidovou politikou, zjevně sami otevřeli brány Ugbarovi a Peršanům. Podle babylonské kroniky byl Nabonidus zajat; jednotky, které vstoupily do města, obklíčily brány Esagily a zajistily udržení pořádku. O měsíc později, 29. října 539, vstoupil do svatého města sám Kýros; obyvatelstvo Babylonu podle uvedeného zdroje slavnostně přivítalo perského krále. Cyrus omilostnil Nabonida a poslal jej do čestného vyhnanství jako guvernér Carmania ; Bel-shar-utzur byl popraven [36] ; Babylonia se stala součástí Achajmenovské říše .
Vstup Babylonie do perského státu byl formalizován ve formě personální unie : po provedení příslušných obřadů získal Kýros II . z rukou Bély-Marduka královský úřad a převzal mezopotámský titul „král Babylonu, král zemí“ [ 38] . Babylonia udržela jistou autonomii a jeho kapitál se stal jedním ze čtyř královských sídel (spolu s Persepolis , Susa a Ecbatana ) [39] ; zde perští páni obvykle trávili zimní měsíce. V každodenním životě města a země nedošlo k žádným zásadním změnám: naprostá většina úředníků si udržela své posty, ceny zůstaly na stejné úrovni a přerušení vedení hospodářské dokumentace trvalo méně než měsíc [40] . Cyrus II dovolil podmaněným národům (včetně Židů ) návrat do jejich vlasti, sponzoroval chrámy a oživil starověké kulty. Babylon byl uveden do pořádku; podle slavného stavebního nápisu na válci Rassam nařídil Cyrus II. obnovu městského opevnění a odstranil odtud vojska [40] . Správu města a nejvyšší správní moc v Babylónii skutečně prováděl perský guvernér, do jehož funkce byl Ugbaru jmenován, ale tři týdny po dobytí svatého města zemřel [38] . Po smrti Ugbarua nesl devět měsíců titul „král Babylonu“ syn a dědic Kýra, Cambyses ; sám pán Persie si udržel titul „král zemí“ [41] . Ne celá Babylonia byla pod kontrolou Kambyses, ale jediný kapitál a severní část země (starověká oblast Akkad ); Střední a jižní Babylonie podléhala přímo Kýrovi a jeho úředníkům. Z neznámých důvodů o devět měsíců později perský král odstranil Kambýsése z moci [42] . Po dokončení dobytí západního majetku bývalého novobabylonského státu, Cyrus II v roce 535 př.nl. E. založil satrapii „Babylonia and the District“ , která zhruba odpovídala území království Nabuchodonozora II. Vedením nové správní jednotky byl pověřen perský Gubar (Gobrius) [43] , který sloužil jako satrap deset let (od 535 do 525 př . n. l. ), možná až do začátku roku 520 př. n. l. E. [44] . Po smrti Kýra II v roce 530 př.n.l. E. , Cambyses II převzal království . Nový král nepovažoval za nutné maskovat perskou nadvládu v Babylonii a postupoval tvrději proti místní elitě; nespokojenost s vládou Kambýsa II. byla způsobena také těžkými rekvizicemi a také vojenskou službou. Posílení daňového zatížení souviselo i s tažením krále v roce 525 př.n.l. E. pro dobytí Egypta . Zároveň se Kambýses II snažil posílit centrální vládu, což vyvolalo odpor perské kmenové šlechty. Politika krále vedla k nepokojům a 11. března 522 př.n.l. E. , zatímco vládce byl v Egyptě, převrat se konal v Persis . Podle jedné z verzí, kterou vyjádřili G. Winkler [45] , A. T. Olmsted [46] a další badatelé, se jeho mladší bratr Bardiya vzbouřil proti Kambýsovi II . Podle jiné, oficiální perské verze, uvedené na příkaz Dareia I. v nápisu na Behistunské skále , byl Bardia tajně zabit Kambýsem II. ještě před cestou do Egypta a vzpouru vyvolal „falešný Bardia“ – tzv. kouzelník Gaumata . Nejpozději měsíc po převratu byla Bardiya / Gaumata uznána v Babylonu a některých dalších městech Mezopotámie; Kambýses se vydal do Persie potlačit povstání, ale cestou za záhadných okolností zemřel.
Do 1. července 522 př. Kr. E. Bardia získal všeobecné uznání [47] . V Babylonu a dalších městech státu získala vláda nového krále podporu především díky tomu, že osvobodil poddané obyvatelstvo od daní a vojenské služby. Ve vztahu k perské šlechtě však Bardia pokračoval v kambýsovské politice [48] . Výsledkem bylo, že necelých šest měsíců po přistoupení byl Bardiya / Gaumata zabit spiklenci ze sedmi nejušlechtilejších perských rodin. Mezi posledně jmenovanými byl také vybrán nový král; se stal Darayavaush ( Dárius ), syn Vishtaspa ( Hystaspa ). Nastoupení Dareia I. způsobilo místní odmítnutí a v achajmenovském státě vypuklo grandiózní povstání . Samozvaný král Nabuchodonozor III se objevil v Babylonu , vydávající se za syna Nabonida (Darius v nápisu Behistun ho nazývá Nidintu-Bel ). Jen o tři měsíce později, v prosinci 522 př. Kr. e. perská armáda, vedená osobně Dareiem, dorazila do Babylonie. Samozvaný Nebuchaddonsor byl ve dvou bitvách poražen a s malým počtem jezdců se uchýlil do hlavního města. Ale Darius vzal Babylon a popravil Nidintu-Bela spolu s dalšími spiklenci. O několik měsíců později vypuklo v Babylónii nové povstání v čele s dalším vládcem jménem Nabukadnezar, syn Nabonida (v nápisu Behistun - Araha , syn Haldita ). Nejpozději v srpnu 521 př. Kr. E. V Babylonu se dočkal uznání Nabuchodonozor IV . 27. listopadu 521 před naším letopočtem E. perská armáda pod velením Vindafarny porazila síly Arakhy. Babylon byl dobyt, Nabuchodonozor IV a jeho nejbližší stoupenci byli zajati a popraveni. Okolnosti dobytí Babylonu během povstání Nidintu-Bel a Arahi jsou nejasné. Hérodotos , pravděpodobně mísící obě povstání v jeden příběh, zprostředkovává příběh, podle kterého bylo město vystaveno dlouhodobému obléhání a bylo dobyto lstí perského velitele Zopira , který se zmrzačil, aby pronikl do tábora nepřítel. Mezitím se Dariovi I. za cenu neuvěřitelného úsilí podařilo udržet se u moci a uchovat moc Achajmenovců. V Babylonu byly na příkaz perského krále zničeny vnější hradby; na letním (severním) paláci Nabuchodonozora II. byl na prominentním místě vystaven reliéf, jehož styl a děj připomínal Behistunský nápis , v němž Darius přesvědčil pravděpodobného čtenáře o zákonnosti a spravedlnosti svého jednání. Ve svých nápisech se nový perský král již neodvolával na vůli Marduka , ale představoval se jako vyvolený Ahuramazda , nejvyšší božstvo zoroastrijského náboženství. Darius rozdělil jedinou satrapii „Babylonia a Zarechye“ na dvě, ale svaté město pro ně zůstalo jediným politickým centrem: guvernér Zarechye byl podřízen babylonskému guvernérovi. Těžkou ránu hospodářskému životu města způsobila progresivní inflace . Darius přijal řadu opatření ke stabilizaci finančního systému země, ale řada odvětví hospodářského života města zaznamenala výrazný pokles. Perská moc byla zároveň těžkým břemenem na bedrech obyvatel Babylonie. Daňový útlak, deportace obyvatel země za stavebními pracemi v Íránu, vysoké náklady na údržbu perských posádek a dvůr satrapy vytvořily předpoklady pro nové povstání, které jen čekalo na správnou chvíli.
Počínaje rokem 498 př.nl. E. syn a dědic Dareia I.- Xerxa žil dlouhou dobu v Babylonu ; speciálně pro něj byl ve městě postaven palác . Po Dariově smrti zdědil trůn Xerxes, který přijal v roce 486 př. Kr. E. tradiční titul "král Babylonu, král zemí" . Ve druhém roce jeho vlády ( 484 př.nl ), když byl Xerxes I. ve své rezidenci v Ekbataně , vypuklo v Babylónii znovu povstání, tentokrát pod vedením jistého Bel-shimanniho . Povstání nestihlo pokrýt velké území: asi dva týdny byla v Babylonu, Borsippě a Dilbatu uznána moc Bel-shimanni , načež bylo povstání okamžitě potlačeno. Xerxes I. se omezil pouze na popravu podněcovatelů vzpoury, aniž by zničil město, které dobře znal a pravděpodobně miloval. Mezitím se hlavní pozornost krále soustředila na přípravu velkého tažení proti Řecku , které bylo pokračováním série řecko-perských válek započatých Dareiem I. Kampaň si vyžádala značné výdaje zdrojů a úsilí: k účasti na nadcházející kampani byla většina perských posádek dříve umístěných v podřízených zemích, včetně Babylonie, poslána do Malé Asie . Využitím oslabení perské vojenské přítomnosti bylo obyvatelstvo této satrapie v srpnu 482 př.n.l. E. vyvolalo mocné povstání. Vzpouru vedl jistý Shamash-eriba ; v krátké době se Babylon, Borsippa, Dilbat a některá další města dostala pod vládu rebelů. Povstání ohrožovalo samotné tažení perského krále za dobytí Řecka, navíc povstání probíhalo v samém centru státu, což bylo obzvlášť nebezpečné; situace donutila Xerxe k rozhodným a tvrdým opatřením. K potlačení povstání byla vyslána armáda pod vedením Megabiz (jiný perský Bagabukhsh ). V důsledku bitev a represivních opatření byla některá města odbojné země (jako Sippar ) zcela zničena. Vyvrcholení nepřátelství je spojeno s měsícem trvajícím obléhání Babylonu, které trvalo až do března 481 př. Kr. E. . Město bylo obsazeno před novoročním svátkem, protože Shamash-eriba nestihla být řádně korunována. Perští vojáci, kteří dobyli Babylon, se zapojili do represivních akcí. Všechna opevnění města byla zbořena a podněcovatelé a vůdci povstání byli popraveni. Hlavním předmětem pronásledování byla špička babylonské společnosti: po celé zemi byly zabaveny pozemky patřící účastníkům povstání a převedeny na perskou šlechtu; část kněžstva byla popravena a mnoho míst uctívání, včetně hlavního chrámu Esagila a zikkuratu Etemenanki , bylo vypleněno a zničeno. Na nějakou dobu byla celá oblast centrálního chrámu oddělena od zbytku města Eufratem , jehož průběh byl speciálně kvůli tomu změněn. Některé soukromé domy byly také pravděpodobně zničeny. Podle Diodora zůstala obydlena pouze malá část města, zbytek jeho území byl vyhrazen pro plodiny. Peršané odstranili z centrální svatyně masivní zlatou sochu boha Marduka , vážící 20 talentů (asi 600 kg), která byla poslána do Íránu a zřejmě roztavena; od té chvíle babylonské království navždy zmizelo z historické scény. Titul „král Babylonu“ byl zrušen; všichni písaři Mezopotámie dostali příkaz nazývat Xerxe I. „králem zemí“; Oslava Nového roku ve městě ustala. Babylonia byla připojena k Asýrii a vytvořila s ní nové Satrapy IX ; Okres se stal samostatným územím. Represivní činy Xerxa zasadily zdrcující ránu ekonomickému, politickému a náboženskému významu Babylonu. Od té doby toto město přestalo existovat jako posvátné město a postupné snižování počtu hospodářských zdrojů odtud naznačuje hospodářský úpadek.
Po roce 481 př.n.l. E. Babylon do jisté míry ztratil svůj dřívější význam, ale zachoval si roli královského sídla, kde perští panovníci obvykle trávili zimní měsíce. Podle Plutarcha bylo po potlačení povstání Babyloňanům zakázáno nosit zbraně, ale Hérodotos poukazuje na účast Babyloňanů na Xerxově tažení proti Řecku. Sám Herodotos navštívil město 20-30 let po povstání Shamash-eriba a byl ohromen jeho velikostí a krásou. Podle Hérodota byl Babylon nejen velmi velké město, ale také nejkrásnější ze všech měst, která znal. Řadu důležitých památek města, jako je zikkurat Etemenanki nebo mocná babylonská opevnění, přitom již „otec historie“ nenašel. Velká část informací, které řecký autor poskytl, je převzata z ústní historie, nikoli z osobních pozorování; analýza těchto informací nám navíc umožňuje dospět k závěru, že někdy Babyloňané z nějakého důvodu poskytli Herodotovi nesprávné informace [49]
Z pozdější doby pocházejí z města některé písemné prameny, které umožňují znovu vytvořit určité rysy sociálně-ekonomického a politického života regionu v polovině - konci 5. století. před naším letopočtem E. Babylonu se do jisté míry podařilo obnovit a dokonce částečně získat zpět svůj dřívější význam, ale města Nippur a Uruk se nyní sporila o titul nejdůležitějšího hospodářského centra Mezopotámie . Dlouhou dobu ve městě žil syn krále Artaxerxa I. Oh , který v roce 423 př. Kr. E. ukotvil se u moci a přijal na trůn jméno Darius II . Z doby vlády nového krále a jeho nástupce Artaxerxa II . se dochovalo několik fragmentů stavebních nápisů: perští panovníci vybavili zahrady pavilony v Babylóně. V roce 401 př.n.l. E. nedaleko města se odehrála bitva u Kunaxu , která zabránila povstání Kýra mladšího proti Artaxerxovi II. (události popsané v Xenofóntově Anabázi ). Za vlády dalšího krále, Artaxerxa III ., byla ve městě vztyčena socha zoroastriánské bohyně Anahity [50] a přestavěn jeden z paláců Nabukadnezara II., který se proměnil v luxusní apadanu [51] . V roce 345 př.n.l. E. po potlačení povstání ve Fénicii byla část zajatých obyvatel města Sidon přesídlena do Babylonu . Stavební činnost perských králů jim však na oblibě mezi obyvateli města nepřidala; podmínky, do kterých byl posledně jmenovaný, neodpovídaly jeho skutečné roli a učinily z Babylonu, slovy některých badatelů, „ponížené kulturní centrum starověkého světa“ [52] . V etnolingvistických termínech pokračovala aramejizace místní populace (stejně jako populace jiných oblastí západní Asie ). Babyloňané a Chaldejci smícháni v jeden lid; Aramaic vytlačil Akkadian z mluveného jazyka; stejný jazyk používala i perská administrativa.
Mezitím achajmenovský stát procházel krizovým obdobím. Častá povstání, separatismus satrapů, palácové převraty a další vnitřní problémy byly navrstveny na nepříznivém zahraničněpolitickém pozadí. Neúspěchy v řecko-perských válkách zkomplikovaly postavení ústřední vlády v západních satrapiích, především v Egyptě. Kartágo začalo ukazovat rostoucí zájem o latter ; zvláštním nebezpečím byl rychlý vzestup Makedonie , pod jejíž vládou v roce 337 př.nl. E. sjednotil drtivou většinu politik balkánského Řecka. Tření mezi Makedonií a Persií zesílilo a již v roce 336 př.n.l. E. Makedonský král Filip II . zahájil vojenské operace proti Achajmenovcům pod záminkou osvobození řeckých měst z perské nadvlády. Po dvouleté přestávce kvůli atentátu na Filipa II. a vnitřním nepokojům se kampaň obnovila. Makedonská armáda pod vedením Alexandra III. Velikého , vybavená v té době nejlepšími zbraněmi, zahájila své slavné východní tažení. Po porážce perské armády v bitvách u Granicus a Issus vstoupila Alexandrova armáda do Mezopotámie. 1. října 331 př . Kr E. proběhla všeobecná bitva u Gaugamelu (Arbel). V rozhodující chvíli uprchl král Dareios III . a bitvu Peršané prohráli. Po dobytí Arbely (moderní Erbil ) se Alexander přestěhoval do Babylonu. Do té doby město obnovilo silné opevnění a bylo připraveno na dlouhé obléhání. Místní satrap byl Mazey , bývalý satrap z Kilikie , který se pod Gaugamelou vyznamenal útokem na bok Parmenionu ; velení posádky a nakládání s královskou pokladnou provedl Bagofan. Po porážce u Gaugamela však Darius III. uprchl do Médie, což zpochybnilo další existenci jeho státu. Mazey se stáhl do Babylonu, jehož obyvatelstvo zažilo značné nepřátelství vůči Achajmenovcům a perským úřadům obecně. Vzhledem k tomu, že další odpor není slibný, satrap se rozhodl vzdát město bez boje.
V říjnu 331 př.n.l. E. Alexandr Veliký slavnostně vstoupil do Babylonu, obětoval Belovi a byl prohlášen za „krále Babylonu a čtyř světových stran“ [53] . Makedonská armáda zůstala ve městě asi měsíc, poté pokračovala v pohybu na východ. Alexandr nařídil zahájit práce na obnově místních chrámů; zejména bylo rozhodnuto obnovit Esagila . Na příkaz krále byla zbořena horní část zikkuratu Etemenanki a začala se přestavovat legendární věž [54] . Ve snaze zdůraznit zvláštní roli města nechal král zde razit stříbrnou minci. Mazey si udržel post satrapa; po jeho smrti v roce 328 př. Kr. E. Stamen (Ditamen) se stal satrapem . Mít konečně porazil perský stát a podrobil Achaemenid majetky ve střední Asii , Makedonians dělal kampaň v severovýchodní Indii ; v roce 323 před naším letopočtem E. Alexandr se vrátil do Babylonu, ze kterého se rozhodl učinit své hlavní město [55] . Aby bylo možné připravit tažení za dobytí Arábie , byl poblíž města vykopán přístav pro parkování tisíce válečných lodí a také byla postavena loděnice . Realizaci všech těchto plánů zabránila náhlá smrt krále v červnu 323 př.n.l. E.
Po smrti Alexandra se jeho velitelé, tzv. diadochové ( starořecky διάδοχος - nástupce ), shromáždili v Babylóně (323 př. n. l.), kde dosáhli dohody (tzv. babylonské dělení ), podle níž se budoucí ( převážně nominální) králi měli být Alexandrův slabomyslný bratr Philip III Arrhidaeus a možný syn tehdy těhotné královny Roxany (budoucí Alexander IV Makedonský ); velitel Perdiccas , který skutečně vykonával nejvyšší moc, byl schválen jako regent, dokud tento nedosáhl dospělosti. Zbytek diadochů se stal satrapy různých oblastí státu; v Babylonii tato pozice byla dána Archonovi z Pella . Navzdory této dohodě stále rostly odstředivé tendence, které nakonec vyústily v sérii tzv. válek Diadochů ( 321 - 301 př . n. l .). Již v roce 321 př.n.l. E. Perdiccas byl zabit; v roce 320 před naším letopočtem E. se vzbouření Diadochové shromáždili v Triparadis (Sýrie) a provedli přerozdělení moci, podle kterého se stal Seleukos satrapou Babylonu (podle jiných zdrojů mohl tuto funkci zastávat již od roku 323 př. n. l.). Samotné město nakonec ztratilo svůj status hlavního města; nominální králové - Alexander IV . a Filip III . - byli v Makedonii pod záštitou nového regenta Antipatera . Seleukos měl v Babylonu podporu, ale během válek Diadochů město opakovaně přecházelo z ruky do ruky. Takže v roce 318 př.nl. E. Babylon obsadil Eumenes , hlavní spolupracovník Perdikka a největší vládce Asie po zavraždění druhého.
V roce 316 př.n.l. E. Antigonus Jednooký , autokratický stratég Asie, dorazil do města s armádou a porazil Eumena. Poté, co se stal nejmocnějším z Diadochů, pravděpodobně plánoval obnovit moc Alexandra Velikého pod záštitou své vlastní neomezené moci. Antigonus požadoval od Seleuka jako podřízeného satrapy zprávu o vedení měnových záležitostí v jeho regionu, což jej přimělo uprchnout do Egypta pod záštitou Ptolemaia Laga . V roce 312 př.n.l. E. Seleukos, který využil příznivé rovnováhy sil ve východním Středomoří, vzal Ptolemaiovi 800 pěšáků a 200 jezdců a provedl rychlý přechod z Tyru do Babylonu; posádka Antigona, umístěná v citadele, se vzdala. V prvních dnech října 312 př.n.l. E. Seleukos vstoupil do Babylonu, kde byl slavnostně přijat jako král; od stejného okamžiku v západní Asii začala zpráva o nové chronologii - éře Seleukovců [56] . Antigonus byl nucen uzavřít mír s koalicí Diadochů, kteří proti němu bojovali ( 311 př . n. l .) a zaměřit se na mezopotámské záležitosti; armáda 20,000 byla poslána proti Seleucus pod vedením Antigonus syna, Demetrius Poliorcetes . Během tzv. babylónské války ( 311 - 309 př . n. l .) Demetrius obsadil město (Seleukovi příznivci Babylón předem opustili a uchýlili se do Sús ), umístil tam posádku, zpustošil okolní země a vrátil se do Sýrie; Seleukos mezitím pokračoval v dobývání východních satrapií, protože byl pro Demetria prakticky nepřístupný. Po dokončení východního tažení se Seleukos stal jedním z největších vládců Asie, ale váhal, zda znovu dobýt Babylón. Stav nejistoty byl vyřešen v důsledku poslední války Diadochů ( 308 - 301 př.nl ). V létě roku 301 př.n.l. E. během grandiózní bitvy u Ipsu porazily spojené jednotky Seleuka, Lysimacha a Cassandera (na jeho místě velel Plistarchos ) síly Antigona a Demetria; Antigonos sám zahynul současně; myšlenka jednoty státu je konečně minulostí.
V důsledku válek Diadochů se Babylon dostal pod vládu státu Seleucus a jeho potomků . Po bitvě u Ipsu se Seleucus I. Nicator rozhodl založit nové město, které bylo pojmenováno po něm. Seleucia-on-Tigris byla podle všeho založena na místě starověkého Opisu a od samého počátku zabírala na tehdejší dobu obrovskou plochu (asi 550 hektarů). Založení nového města, ležícího 90 km severně od Babylonu, znamenalo konec politického vlivu posledně jmenovaného [57] . Asi 275 nebo 274 před naším letopočtem. E. Král Antiochos I. Soter učinil ze Seleucie své hlavní město. Protože nové město zůstalo nedostatečně osídlené, Antiochos tam přestěhoval některé obyvatele Babylonu; to pravděpodobně vedlo k tomu, že obyvatelé Seleucie se podle Strabóna obvykle nazývali „Babyloňané“ (srov.: Diogenes z Babylonu ). Vzhledem k těsné blízkosti nového hlavního města začal Babylon v seleukovské éře postupně upadat, ale králové stále odpočívali v jeho palácích, v chrámech se prováděly velkolepé rituály a samotné město zůstalo sídlem místního satrapu. V jednom z pozdějších nápisů v akkadském jazyce se tedy hovoří o účasti Antiocha I. na rituálech spojených s náboženskou výstavbou v Esagile a Ezidovi; tabulka z doby vlády Seleuka III . ( 225-223 př . n. l. ) svědčí o tom, že v babylonských svatyních byly stále prováděny pravidelné oběti četným bohům [ 58] . Během pobytu Babylonu jako součásti moci Alexandra Makedonského a státu Seleukovců bylo město ve sféře vlivu helénistické civilizace, která se vyznačovala synkretismem řecké a východní kultury. Mnoho mezopotámských bohů bylo ztotožňováno s řeckými: Marduk - s Diem , Nabu - s Apollónem , Nanaya - s Artemis , Šamaš - s Héliem , Nergal - s Héraklem atd . další řečtina πολιται ); archeologové objevili pozůstatky starověké architektury na kopci Babil a v oblasti paláce Nabukadnezara II [58] .
Pozice seleukovského státu se postupem času zhoršovala, k čemuž do značné míry přispěl progresivní regionální separatismus. Zvláštní nebezpečí přišlo z Parthie , bývalé satrapie, která zanikla již v roce 256 př.nl. E. ; z bezpečnostních důvodů byl již Antiochus II Theos nucen přesunout hlavní město na západ do Antiochie na Orontes ( Antioch Veliká ). V roce 222 př.n.l. E. Seleucia a Babylon byly dobyty vojsky vzbouřeného satrapy Molona , ale brzy ustoupily pod náporem krále Antiocha III. Velikého . Po porážce Antiocha Římany v bitvě u Magnesie (podzim 190 př . n. l .) seleukovský stát postupně upadal a zmenšil se na velikost malého syrského království . Babylon zůstal její součástí až do poloviny 2. století před naším letopočtem. před naším letopočtem E. , ale hodnota města nadále klesala. Stavba Etemenanky, započatá za Alexandra, nebyla nikdy dokončena; zbytky horní části zikkuratu byly odvezeny do čtvrti Nového města , kde z nich začala stavba řeckého divadla . Ze stejného důvodu nemohli pozdější cestovatelé a badatelé dlouho najít ruiny Babylonské věže. Za vlády Antiocha IV. Epifana ( 175 - 164 př . n. l .) se řecká komunita města rozšířila kvůli přesídlení části obyvatel tamní Seleucie. Antiochus IV. byl aktivním mecenášem helénské kultury, za jeho vlády byla v Babylonu postavena tělocvična a zrekonstruováno (nebo postaveno) divadlo [58] . Na konci 60. let. 2. století před naším letopočtem E. město obsadil Timarchos , vzpurný satrapa z Médie, ale brzy byl odtud vyhnán vojsky krále Demetria I. , za což Babyloňané dali druhému přezdívku „Soter“ ( jiné řecké Σωτήρ – „Spasitel“). Parthia využila následného sporu mezi několika samozvanými syrskými králi ; od té chvíle se Mezopotámie proměnila v arénu pohraničních konfliktů, zpustošených silami obou stran. V roce 144 př.n.l. E. Babylonia byla obsazena vojsky krále Mithridates I. Parthie . V roce 130 př.n.l. E. Antiochus VII Sides , který se stal silnějším u moci, začal válku s Parthií, osobně vedl 80 000 silnou syrskou armádu. Během nepřátelství se Babylonie znovu dostala k Seleukovcům, ale náhlá porážka Antiocha VII změnila běh dějin. Kolem roku 130 př.n.l. E. Parthský král Phraates II . obsadil Babylon.
Konfrontace mezi Syrským královstvím a Parthií v Mezopotámii způsobila značné škody městům Mezopotámie. Zvláště postižen byl Babylon, který se za vlády Fraata II stal předmětem rozsáhlé represe; tyto události jsou spojeny se jménem jistého Himera . Problémy na východních hranicích donutily Phraatesa II. odvrátit jeho pozornost od mezopotamských záležitostí; tak on v roce 129 př. Kr. E. jmenoval Himera místodržitelem Babylonu. Zatímco car bojoval na východě, jeho chráněnec zahájil boj proti politickým protivníkům, při kterém byly zničeny celé bloky města. Babylonská agora byla vypálena a mnoho chrámových budov bylo zničeno. Průběh událostí je nejasný, protože tehdejší prameny byly napsány na špatně uložených materiálech - papyrus , pergamen . Himerova tyranie skončila za nejasných okolností; asi 127 před naším letopočtem E. Dolní Mezopotámii dobyl Hispaosin (Aspasin) , vládce království Haraken , které se nachází na pobřeží Perského zálivu ; ve stejném roce Babyloňané uznali nového dobyvatele králem [59] . Teprve po smrti Hispaosina v roce 124 př. Kr. E. , Mithridates II. Veliký vrátil Mezopotámii do Parthie.
V polovině 1. sv. před naším letopočtem E. uvnitř vládnoucího domu království – dynastie Arshakidů – se rozvinul politický boj. V roce 57 př.n.l. E. Král Phraates III byl zabit svými vlastními syny - Orodem (II.) a Mithridatem (III.) . Orodes II byl korunován králem, ale již v příštím, 56 př. Kr. E. jeho bratr zorganizoval převrat a chopil se moci. Orodes II uprchl do Sýrie, ale Mithridates III nemohl vládnout déle než rok; byl poražen parthskou armádou pod velením Surena , který zůstal věrný Orodovi II. Podle Pompeye Troguse , Mithridates uprchl do Babylonu, kde ho dostihla parthská armáda pod velením samotného krále; po dlouhém obléhání bylo město dobyto, Mithridates byl zajat a v roce 54 popraven. před naším letopočtem E. [60] Starobylé město však během těchto událostí utrpělo značné škody.
Obecně se parthští vládci snažili udržet Babylon v pořádku: bylo přestavěno řecké divadlo, letní palác Nabukadnezara II. se proměnil v opevněný komplex, v citadele byly postaveny nové administrativní budovy. Represe Himera a válka mezi Orodem II. a Mithridatem III. však zasadily Babylonu takovou ránu, jejíž následky byly ještě ničivější než činy Xerxa I. v jeho době [61] . Negativní vliv měla i těsná blízkost nového parthského hlavního města - Ktésifónu , postaveného na levém břehu Tigridu přímo naproti Seleukii . V důsledku toho město rychle chátralo, stávalo se prázdným; architektura i palácového komplexu se vyznačovala chudobou a primitivismem [54] . Do konce 1. stol před naším letopočtem E. významná část Babylonu byla opuštěna, jak dokládá Strabón [62] . V prvním století našeho letopočtu . E. stále zde fungovala centrální svatyně Esagila [63] , ale obydlená zůstala jen malá část města [64] . Ve století II. v Babylóně, jako by divadlo stále fungovalo (jak naznačuje tehdejší řecký nápis [65] ), si osada udržela některé obchodní styky např. s Palmýrou ; prameny také poukazují na vznik raně křesťanské komunity v tomto regionu [66] . Navíc poslední část 1. epištoly apoštola Petra obsahuje slova: „Pozdravuje tě církev v Babylóně, vyvolená jako ty, a Marek, můj syn. ( 1. Pet. 5:13 ). To může naznačovat, že apoštol Petr byl v době psaní epištol v Babylóně.
Mezitím hlavním nepřítelem Parthie na západních hranicích zůstala Římská říše ; boj mezi oběma mocnostmi byl dlouhý a urputný, ale ani jedné straně se nepodařilo dosáhnout rozhodujícího úspěchu. Během východního tažení se císař Trajan zastavil, aby přezimoval v Babylonu ( 115 nebo 116 nl ); podle Diona Cassia tam římská armáda nalezla prakticky jen ruiny [67] , podle jiných zdrojů stále ještě stál Belusův chrám a část babylonských hradeb [68] . Na samém konci století II. legie Septimia Severa vstoupily do Mezopotámie ; do té doby podle římských autorů město konečně chátralo.
Podrobnosti o pozdější historii Babylonu zůstávají nejasné. V roce 224 byl parthský vládnoucí dům Arshakidů svržen vládcem perského regionu Ardašírem (Artaxerxes) , zástupcem klanu Sassanidů . Poté, co byl korunován starověkým titulem „král králů“ ( persky شاهنشاه shahanshah ), Ardashir, možná, zamýšlel oživit velkou moc Achaemenids , který zahrnoval území Mesopotamia; v každém případě se Mezopotámie stala součástí nové perské říše . Předpokládá se, že v sásánovské éře Babylon stále sloužil jako místní správní centrum a dokonce si ponechal městské hradby, nicméně, jak zdůrazňuje E. Klengel-Brandt, tyto předpoklady vyžadují důkaz [54] . Tradice starověké mezopotámské kultury jsou v té době nenávratně minulostí: mizí akkadština , klínové písmo , hliněné tabulky a antická mytologie , jejich místo nakonec zaujímá aramejština , pergamen , papyrus a nová náboženství - zoroastrismus , mithraismus , křesťanství (od 5. stol. - ve formě nestorianismus ), manicheismus . Hlavním nepřítelem sásánovského Íránu byla Římská říše a její středověké pokračování - Byzanc ; nekonečné vzájemné války vyčerpaly síly obou mocností, čehož sousedé aktivně využívali. Již ve IV - V století. na západních hranicích Mezopotámie, v nárazníkové zóně mezi Byzancí a Íránem, se arabské kmeny pevně usadily a vytvořily zde několik států v čele s dynastií Ghassanidů a Lakhmidů ; pod kontrolou posledně jmenovaného bylo území podél dolního toku Eufratu. Situace se zkomplikovala v 7. století. , kdy se většina arabských kmenů shromáždila pod praporem nového náboženství - islámu , a íránský stát vstoupil do období hluboké krize. V roce 636 , po sérii krvavých bitev, uštědřila vojska arabského chalífátu Peršanům rozhodující porážku v bitvě u Kadisije a nakonec dobyla Mezopotámii, jejíž jižní část se v té době stala známou jako „ Irák “ ( arab. العراق ).
Výsledkem arabského dobývání byla islamizace Mezopotámie, její začlenění do struktury arabského chalífátu. Písemné prameny z 9. - 10. století uvádějí existenci malé vesnice na místě Babylonu, kde se nacházelo správní centrum, hlavní město stejnojmenné oblasti Babil [54] ( arabsky بابل „ Babylon“ ). V X století. poblíž ruin starověkého města, na východním břehu Eufratu, bylo založeno město El Jami'ain a ve 12. století. vedle něho vzniklo město El Hilla ; nové osady používaly na stavbu cihly těžené z ruin Babylonu. Postupně se z El-Hilla stalo hlavní centrum, hlavní město provincie Babil; ruiny Babylonu zůstaly středem pouti a předmětem pozornosti cestovatelů.
| Starověká Mezopotámie | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Historické regiony, velká království | |||||
| Velká města |
| ||||
| Počet obyvatel | |||||
| Jazyky a psaní | |||||
| Věda | |||||
| Kultura a život |
| ||||
| Nejznámější osobnosti |
| ||||
| Portál "Starověký východ" | |||||