| Ó milosti | |
|---|---|
| Píseň | |
| Účinkující | Judy Collins , Joan Baez , Rod Stewart , Elvis Presley , Danielsson, Kikki , Nana Muskouri , Helmut Lotti , Dolly Parton ,, Kikki , Demis Roussos , Susan Boyle , Celtic Woman , Jill Svensson [d] , Jill Wenn Ley Johnson , Danielsson, Kikki , Louis Armstrong , Mariah Carey , Ray Charles , Whitney Houston , Rebrov, Ivan Pavlovich , Gregorian a Il Divo |
| datum vytvoření | 1772 |
| Datum vydání | 1779 |
| Žánr | duchovní píseň |
| Jazyk | Angličtina |
| Textař | John Newton |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
| úžasná milost | |
| "Úžasná milost" ve sborovém provedení a cappella (1922) | |
| Nápověda k přehrávání | |
O Grace , známý po celém světě pod anglickým názvem „Amazing Grace“ (dosl. – „ Amazing Grace “) je křesťanská hymna vydaná v roce 1779. Napsal anglický básník a duchovní John Newton (1725-1807), který napsal asi 250 duchovních hymnů.
V Rusku je hymnus „Ó milosti“ jedním z duchovních žalmů zpívaných v ruštině v protestantských kostelech. Překlad hymny je zařazen do sbírky církevních žalmů „ Píseň renesance “ pod číslem 1684.
Hymna „Amazing Grace“ je jednou z nejoblíbenějších. "Amazing Grace" se také stala hymnou Cherokee po jejich deportaci , zpívali ji na cestě do Oklahomy dlouhé 1000 kilometrů . Hymnus je duchovní autobiografií muže ztraceného ve tmě, kterého však Bůh vytáhl na světlo. Verše hymnu potvrzují, že odpuštění a vykoupení jsou možné navzdory hříchům spáchaným lidmi a že duše může být osvobozena od zoufalství skrze Boží milost . Více než 20 různých melodií bylo vyzkoušeno vložit text hymny , dokud v roce 1835 melodie známá jako „New Britain“ prosadila svou převahu.
Newton napsal texty k hymně, zcela se spoléhal na své osobní životní zkušenosti. Od raného věku sloužil jako námořník na lodích zabývajících se obchodem s otroky . Během jedné z mnoha plaveb přes Atlantský oceán se jeho loď po pádu do hrozné bouře zřítila. Na pokraji smrti se Newton poprvé začal modlit. Přemýšlel o tom, že za život, který vedl, si stěží zaslouží odpuštění. Přesto loď zázračně unikla a Newton si uvědomil, že je to znamení shůry. Krátce nato Newton opustil obchod s otroky a stal se vikářem v anglické vesnici Olney v Buckinghamshire . Zde se Newton setkal s básníkem Williamem Cooperem , který stejně jako Newton k víře dospěl až v dospělosti. Stali se přáteli a plodem tohoto přátelství byla celá sbírka nazvaná „Olney Hymns“ ( angl. Olney Hymns ), která vyšla v únoru 1779 . Tato sbírka obsahovala 384 hymnů , které byly zpívány během bohoslužeb v kostele , kde Newton sloužil. Tato kolekce byla velmi populární a byla několikrát přetištěna. Pouze šest z těchto mnoha hymnů se zpívá v moderních kostelech a nejslavnější z nich je „Amazing Grace“.
Americký historik Gilbert Chase píše, že „Amazing Grace“ je „bezesporu nejslavnější ze všech lidových hymnů“ [1] , zatímco Jonathan Aitken , Newtonův oficiální životopisec , uvádí, že hymna se hraje přibližně 10 milionůkrát ročně [2 ] . Hymna měla neocenitelný vliv na lidovou hudbu a stala se pro Afroameričany symbolickou duchovní písní . Hluboký univerzální význam, který text hymny v sobě nese, se ukázal být žádaný nejen v křesťanství, ale i v sekulární kultuře. V průběhu 20. století byla hymna nahrána a provedena tisíckrát, včetně interpretů jako Mahalia Jackson , Judy Collins , Aretha Franklin , Dolly Parton , Johnny Cash , Elvis Presley , Whitney Houston , Il Divo , Tarja Turunen a další. Každý interpret nahrál píseň ve svém vlastním aranžmá .
Podle Dictionary of American Hymnology je „Amazing Grace“ duchovní autobiografií Johna Newtona [3] . John Newton se narodil 24. července 1725 ve Wappingu v Londýně poblíž řeky Temže . Jeho otec byl vychován v katolické rodině, ale zajímal se také o protestantismus . Její hlavní činností byl lodní obchod. Newtonova matka byla zapojena do nezávislé politiky . Vyznačovala se zvláštní zbožností a byla si jistá, že v budoucnu by se její syn měl stát duchovním . Plány matky však nebyly předurčeny k uskutečnění. Když bylo Newtonovi šest let, zemřela na tuberkulózu a od té chvíle se otec chlapce staral o budoucnost svého syna [4] . Před svou smrtí matka řekla Janovi o hříšnosti člověka a Božím milosrdenství, které vede k pokání. Zbytek života mladého Johna se odehrával na internátní škole , kam ho poslala jeho nevlastní matka . Zde musel snášet špatné zacházení [5] . Již v jedenácti letech pokračoval v práci svého otce a začal s ním pracovat na lodi, kde působil jako učeň . Loď se zabývala přepravou otroků a křižovala mezi Amerikou , Afrikou a Starým světem. Námořnická kariéra mladého námořníka Johna Newtona byla poznamenána jeho zarputilým vzdorem. Na palubě Greyhounda si Newton vysloužil pověst jednoho z nejvíce nespolehlivých a nejkonfliktnějších lidí. John byl svými nadřízenými opakovaně varován, aby nepoužíval vulgární výrazy, a neustále překračoval verbální promiskuitu. Mezi jeho obvyklé kratochvíle patřilo psaní urážlivých písní plných sarkasmu a zesměšňování jeho velení, k němuž otevřeně dával najevo svou neúctu. Rád také vymýšlel nové nadávky a podněcoval ostatní námořníky k nebezpečným dováděním, přičemž často zapomínal na své úřední povinnosti. To vedlo k morální válce, která brzy vypukla mezi Johnem a posádkou flotily. Šéfové a podřízení, kteří Johna nenáviděli, ho vyhladověli nebo ho přivedli k smrti vyčerpávající prací. John byl často spoután , stejně jako otroci, kteří byli přepravováni na lodi. Jednou ho tým donutil pracovat na plantáži v Sierra Leone poblíž řeky Sherbro . Po několika měsících práce John přemýšlel o pobytu v Sierra Leone, ale osud rozhodl jinak: na ostrově John našel kolem proplouvající loď, byl zachráněn.
K osudné události, která přiměla Newtona přemýšlet o změnách v životě, došlo na jedné z mnoha plaveb přes Atlantský oceán . V březnu 1748 jeho loď zastihla prudká bouře . Newton šel na palubu a jeden z členů jeho týmu, doslova vteřinu poté, co od něj dostal rozkaz, byl spláchnut přes palubu. Několik minut před incidentem se Newtonovi podařilo říci: „Pokud se to nestane, Bůh se nad námi smiluje! ( anglicky "Pokud to nepůjde, tak se s námi Pán smiluj!" ) [6] [7] Posádka lodi zoufale bojovala o život, ale bouře neutichla. Na pokraji smrti se Newton poprvé začal modlit . Myslel si, že za život, který vedl během těchto let, si stěží zaslouží odpuštění. Přesto loď zázračně unikla a Newton si uvědomil, že je to znamení shůry. Několik hodin po incidentu se zničení námořníci a Newton vrátili na palubu, kde zůstali dalších jedenáct hodin. Celou tu dobu Newton přemýšlel nad slovy, která pronesl [8] . Druhý den ráno, když bouře utichla, se John Newton přesvědčil o existenci Boha , který slyší a odpovídá na modlitby. Znovu objevil Boží lásku vyjádřenou v Písmu: „Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna, aby žádný, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl život věčný. Neboť Bůh neposlal svého Syna na svět, aby svět soudil, ale aby byl svět spasen skrze něho“ (Jan 3:16-17). Je zajímavé, že asi několik týdnů před katastrofou byl Newton zaneprázdněn čtením knihy The Pattern of the Christian, založenou na pojednání Thomase z Kempis O napodobování Krista z 15. století . O dva týdny později ztroskotaná loď a hladovějící posádka přistála v Lou Swilly Cove na severním cípu Irska . Newton na dlouhou dobu neopustil vzpomínky na to, co se stalo, a na vyřčená slova. Od té chvíle si začal klást otázku, zda je skutečně hoden Božího milosrdenství, nebo zda to, co se stalo, byl jen vzor osudu. Newton si uvědomil, že nejen, že zanedbával svou víru, ale celou tu dobu podporoval ty, kteří se Bohu otevřeně vysmívali a nazývali jeho existenci mýtem . Později napsal: "Ten den, 10. března , pro mě velmi nezapomenutelný den a na který nikdy nezapomenu, se stal dnem mého spasení z vody."
Jako mnoho mladých lidí se i Newton začal obracet k víře a měnit své zvyky až ve zralém věku. V mládí svou víru odsuzoval, nechal se ovlivnit svým spolubojovníkem, který pozval Newtona k diskusi o knize anglického spisovatele Anthonyho Ashleyho Coopera Shaftesbury – „Charakteristiky lidí, způsoby, názory a doba“. Po přečtení knihy John Newton napsal:
Stejně jako nedbalý námořník opouští svůj přístav tváří v tvář přicházející bouři, tak jsem se vzdal naděje a Boží útěchy právě v době, kdy mě všechny ostatní útěchy zklamaly. [9]
— Newton, John. Díla Rev. John Newton .Když se John vrátil do své vlasti, kontaktoval Pollyinu rodinu a oznámil jim svůj záměr vzít si ji. Rodiče dívky dlouho pochybovali, protože věděli, že Newton se osvědčil na negativní straně. Ve společnosti byl znám jako nespolehlivý a impulzivní člověk, ale přesto mu rodiče dívky dovolili napsat Polly [10] . Krátce nato John dezertoval a cestoval do Afriky . Postupem času se připojil k portugalskému obchodníkovi s otroky , v jehož domě s ním zacházeli jako s otrokem. Obchodníkova manželka vyjádřila své pohrdání Johnem tím, že jeho jídlo házela přímo na podlahu a během jídla se musel postavit na všechny čtyři jako zvíře. Newtonovo chování zdaleka nebylo příkladné, ale vedlo k tomu, že byl brzy převelen k britskému námořnictvu . A tuto příležitost využil ve svůj prospěch. Krátce nato John uprchl před námořnictvem, rozhodnutý navštívit dlouholetou rodinnou přítelkyni Mary „Polly“ Catlettovou, do které byl zamilovaný [11] . Newton byl však velmi brzy chycen a nemilosrdně zbičován. Během tohoto období jeho myšlenky kolísaly mezi spácháním vraždy a spácháním sebevraždy .
Postupem času, ve věku 23 let, se John stal kapitánem lodi a po dobu 6 let se zabýval obchodem s otroky a přepravoval je z pobřeží Afriky do Ameriky . Jeho poslední plavba k pobřeží Afriky v letech 1748-1749 byla poslední v jeho námořní kariéře. Pak začala na lodi zuřit horečka , kterou onemocněli jak otroci , tak posádka flotily . Newton byl mezi prvními případy, ale přesto se mu zázrakem podařilo přežít. Newton později vzpomínal, že během jeho poslední plavby s ním proběhly znatelné změny. Nejenže radikálně změnil svůj postoj k obchodu s otroky, ale také způsob svého chování, když se mu podařilo zbavit se vulgárních řečí, které se vyznačovaly i mezi námořníky. Poté, co John onemocněl, vážně uvažoval o tom, že se vzdá obchodu s otroky. Během jednoho z meziletů se v roce 1750 oženil s Polly. Po svatbě bylo pro Newtona stále obtížnější snášet odloučení od milované ženy po celou dobu trvání každé cesty. Po třech incidentech na lodi byla Newtonovi za jeho odvahu a odvahu přislíbena pozice kapitána na lodi, která se nezabývala obchodem s otroky. Nicméně, Newton utrpěl mdloby ve věku třiceti let , což ho přinutilo zůstat doma. Poté se Newton už nikdy nevydal na moře a rozhodl se pracovat v Liverpool Customs . Tehdy začal trávit hodně času studiem Bible a zašel tak hluboko do tohoto zaměstnání, že se rozhodl stát se kazatelem . V roce 1758 Newton odmítl nabídku arcibiskupa z Yorku , zřejmě proto, že nechtěl získat titul z univerzity [12] . Nejpravděpodobnějším důvodem by však mohla být jeho záliba v křtu a metodismu [13] . Vysvěcení nebylo tak snadné, ale brzy byla Newtonovi nabídnuta farnost v Olney, malém městě v Buckinghamshire, a v červnu 1764 se Newton stal anglikánským ministrem . Newton také učil latinu , řečtinu a teologii .
John Newton zemřel 21. prosince 1807 ve věku 82 let. Ve svém posledním kázání řekl:
Bůh je nekonečně moudrý a laskavý. Z vlastní zkušenosti vím, že nemohu změnit Boží plán ani o kousek. Ale i kdybych mohl něco změnit, jen bych to zkazil. Jsem velmi neinteligentní tvor, jsem slepý a neschopný předvídat důsledky svých tužeb. Jak mohu udělat správnou volbu? a jaké je to nepopsatelné milosrdenství, že si mě Pán vyvolil! Vážení přátelé, ztrácím paměť, ale přesto si velmi dobře pamatuji, jaký jsem velký hříšník. A nikdy nezapomenu, jak velký je Spasitel Ježíš Kristus !
— John Newton [14]V anglické vesnici Olney, kde hlavním zaměstnáním obyvatel byla výroba ruční krajky a zemědělství , žilo přibližně 2500 lidí. Většina jeho obyvatel byla málo vzdělaná a chudá [2] . S příchodem duchovního Johna Newtona v Olney prošla místní protestantská komunita významnými změnami. Obyvatelé, a zejména farníci, označili Newtonovu pastorační práci za jedinečnou především proto, že Newton poctivě přiznal hříchy, kterých se dopustil [15] . Zatímco většina členů kléru kázala s určitým odstupem od svých farníků, Newton k nim byl otevřenější. Newton nazval své poslání touhou „zlomit tvrdé srdce a vyléčit zlomené srdce“. Jeho horlivá služba církvi a uznání vlastní hříšnosti vzbudilo u farníků lásku a úctu. V nové farnosti se Newton setkal s nadaným básníkem Williamem Cooperem , jehož osud byl v mnohém podobný osudu samotného Newtona. Poté, co měl William v minulosti problémy se zákonem, trpěl záchvaty šílenství , během kterých se básník několikrát pokusil o sebevraždu . Cooper byl v sousedství Olney nový, ale přesto se do vesnice zamiloval, a když se rozhodl nerozloučit se s blízkým přítelem, usadil se v jednom z domů. Kvůli zvýšenému počtu farníků v kostele se Cooper a Newton rozhodli pořádat týdenní modlitební setkání a také začali psát církevní texty pro děti [16] . Celkový přínos Coopera a Newtona k rozvoji místního sboru byl velmi působivý a znatelný. V roce 1768 se počet farníků dramaticky zvýšil.
Texty Olney's Hymns jsou založeny na biblických verších vybraných Newtonem a Cooperem pro nepolitická modlitební setkání . Pak Newton dokončil deník, který se beze stopy ztratil. Newton si začal psát deník 17 let před incidentem na palubě Greyhounda. Poslední záznam v Newtonově deníku, vyrobený v roce 1772 , byl podrobným popisem toho, jak moc se změnil od doby, kdy se odmítl zúčastnit obchodu s otroky [17] . Začátek roku byl pro Newtona časem k zamyšlení nad duchovním růstem. Pod literárním vlivem Williama Coopera a částečně proto, že vysvěcení kněží psali poezii, se Newton rozhodl zkusit psát hymny , kterým obyčejní lidé rozuměli. Hymny, které John složil, měly takový úspěch, že se rozhodl napsat každý týden jednu hymnu. Psal sám a pomáhal mu také básník William Cooper, který byl členem Johnova sboru. Během patnácti let pastorace v Olney napsal John Newton pro svůj sbor přes tři sta hymnů. Během této doby se kostel znatelně rozrostl [14] . V dějinách hymnologie byli nejplodnějšími autory hymnů autoři 18. století , mezi nimiž můžeme rozlišit Isaaca Wattse , na jehož hymnech byl vychován sám Newton [18] , jakož i Charles Wesley , s nímž byl Newton osobně seznámen. O několik let později Wesleyův bratr John , známý jako jeden ze zakladatelů metodismu , povýšil Newtona na duchovenstvo [19] [20] . Watts byl považován za průkopníka v psaní anglických hymnů, ale většina z nich byla zahrnuta do žalmů. Některé z Wattsových nejslavnějších hymnů byly napsány v běžném metru 8.6.8.6: první sloka měla osm slabik, druhá šest [21] .
Newton a Cooper zavedli tradici recitace básně nebo hymny na každém modlitebním setkání. Text hymny „Amazing Grace“ byl napsán na konci roku 1772 a pravděpodobně vstoupil do textu modlitby , která zazněla na jednom z prvních modlitebních setkání 1. ledna 1773 [21] . Sebrané básně Newtona a Coopera byly později anonymně publikovány v roce 1779 pod názvem Olney's Hymns . Newton je autorem 280 z 348 textů Olneyho Hymns; „1 Paralipomenon 17:16-17, přehled víry a očekávání“ byl nazván první řádek hymnu „Úžasná milost! Jak sladký je hlas“ [3] .
Cyklus básní Olney Hymns měl významný dopad na různé náboženské skupiny. Většina odborníků hodnotí Cooperovu poezii lépe než Newtonův truchlivý a jednoduchý jazyk. Nejčastějšími tématy Newtonových spisů z cyklu Olney Hymns byla víra ve spásu, obdiv k božské milosti , nezištná láska k Ježíši a vášnivý pocit radosti, který získal díky své víře [22] . Jako důkaz Newtonovy zvláštní náklonnosti k jeho farníkům je většina hymnů psána v první osobě ; v každém z nich lze zaznamenat upřímné pokání za spáchané hříchy a neotřesitelnou touhu opustit hřích, aniž by se v budoucnu opakoval. Za ta léta, kostelní písně si užily široké popularity mezi britskými protestanty . Bruce Hindmarsh, autor Hymns and Hymnology in America, uvádí, že v Americe je „Amazing Grace“ považována za vynikající příklad Newtonova stylu psaní, který myslí dopředu . Některé ty kostelní písně napsané Newtonem byly později rozpoznány jako význačná díla (“Amazing Grace” nebyl jeden z nich), s poznámkou, že Newton předčil Cooperův poetický jazyk v kvalitě psaní [24] . Newtonův oficiální životopisec Jonathan Aitken se zaměřením na „Amazing Grace“ nazývá Newtona „nestydlivým textařem, který psal pro farníky průměrného intelektuálního postavení“, přičemž poznamenává, že pouze dvacet jedna ze slov použitých ve všech šesti slokách hymny, více než jedna slabika [25] .
Velká část textu hymny „Amazing Grace“ je založena na Novém zákoně . První verš hymny tedy může odkazovat na podobenství o marnotratném synovi . V Lukášově evangeliu Otec mluví slovy: „Mému synovi bylo všechno mrtvé, ale zase ožívá; byl ztracen a nalezen." Ježíšův příběh o uzdravení slepého muže, který farizeům řekl, že od nynějška vidí, je vyprávěn v Janově evangeliu . Newton použil slova „Byl jsem slepý, ale teď vidím“, větu zakončil zvoláním „Bože, buď milostivý!“. Fragmenty textu se nacházejí v Newtonových osobních dopisech a jeho deníkových záznamech z roku 1752 [26] . Účinek lyrického aranžmá je podle Bruce Hindmarshe dosaženo náhlým přívalem energie ve zvolání „Amazing Grace!“, po kterém následují slova „How sweet the sound!“. V The Anotated Antology of Hymns je Newtonovo použití příslovce na začátku textu v celkové kompozici nazýváno „nedomyšlené, ale účinné“, což naznačuje „přesvědčivé prohlášení víry“ [27] . Slovo „milost“ je v dalším odstavci použito třikrát, což potvrzuje autobiografii Newtonova duchovního růstu a také jasně svědčí o Newtonově uctivém postoji ke svým farníkům [23] . Princip spásy z milosti není ani tak charakteristickým znakem reformační teologie , jako spíše jedinečnou charakteristikou křesťanství v chápání spásy obecně. Bible říká, že Bůh je milosrdný k nehodným, kteří nedělají, co by mohli, kteří se nemají čím ospravedlňovat, kteří mohou jen volat: "Bože, buď milostiv mně hříšnému!" A pak dostanou to, co si nikdy nezaslouží.
Z cyklu Bible... I přišel král David, stanul před tváří Hospodinovou a řekl: Kdo jsem já, Pane Bože, a co jest můj dům, že jsi mne tak povýšil? Ale ani to v tvých očích nestačilo, ó Bože; V dálce ohlašuješ dům svého služebníka a díváš se na mě jako na velkého muže, Pane Bože!
1. Paralipomenon 17:16-17Text je založen na 1. Paralipomenon 17:16-17, děkovné modlitbě krále Davida za to, že se dozvěděl, že Hospodin vyvolil jeho a jeho dům nade všemi ostatními. Newton se viděl jako hříšník, David, nezaslouženě vyvolený Bohem [27] . Předpokládá se, že hymnus byl napsán na základě kázání , které zaznělo prvního dne roku 1773 a bylo založeno právě na této pasáži. Poté, v lednu 1773, Newton pronesl kázání, ve kterém vyjádřil své uznání za Boží vedení . Newton věřil, že Bůh je zapojen do každodenního života všech křesťanů , možná si to neuvědomuje. Byl také přesvědčen, že pokojné snášení každodenních životních zkoušek poskytne věčný život v ráji [28] . Někteří křesťané to interpretují jako předpověď Ježíše Krista , který se zjevil potomkovi Davidovu a slíbil Bohu spasení pro všechny lidi [29] . Podle Newtona byli nenapravitelní hříšníci „zaslepeni bohem tohoto světa“. Newton se počítal mezi tyto hříšníky a řekl: „Milosrdenství nás dostihlo nejen nezaslouženě, ale také nechtěně... naše srdce nám to nedovolila, dokud nás nepřemohl silou své milosti“ [17] .
William Phipps ve své Annotated Anthology of Hymns a James Basker interpretovali první sloku „Amazing Grace“ jako důkaz Newtonova uvědomění, že jeho zapojení do obchodu s otroky bylo zanedbatelné, což možná představuje širší chápání Newtonových motivů [30] [31] . Newton se spojil s mužem jménem William Wilberforce , členem britského parlamentu , s nímž zahájil parlamentní kampaň za zrušení obchodu s otroky ve Velké Británii (zákon o úžasné snadnosti). Ačkoli Newton opustil Olneyho, aby se v 80. letech 18. století stal oddaným abolicionistou , nikdy si nespojil „Amazing Grace“ se svými pocity proti otroctví . Poslední kázání, které přečetl Newton na Olney, bylo věnováno tomu, že zbavit se zoufalství, beznaděje a bolestné nespokojenosti se sebou samým je možné. Steve Turner , autor knihy Amazing Grace: The Story of America's Favorite Song, naznačuje, že Newton mohl slova tohoto kázání připisovat svému blízkému příteli Cooperovi, který trpěl nestabilním stavem mysli [33] .
Úžasná milost! Jak sladký zvuk, |
Ach, milosti, jsem tebou zachráněn |
Podle Williama Reynoldse , profesora církevní hudby na Southwestern Baptist Theological Seminary, hrál amatérský hudebník, baptista Robert H. Coleman, hlavní roli v popularizaci hymny „Amazing Grace“ a hymna se od té doby stala tím, čím zní dnes. Coleman, který žil v Dallasu , byl hlavním editorem a spisovatelem zpěvníků na počátku 20. století . Mezi 1909 a 1939 , podle Reynoldse, Coleman publikoval 33 sbírek speciálně upravených pro obecný zpěv. Tyto sbírky také zahrnovaly hymnu „Amazing Grace“. Coleman se zabýval nejen redigováním, ale také vydáváním hymnů. Před první světovou válkou a po ní působil také jako hudební ředitel na výročních sjezdech Southern a Northern Baptist Convention. Navzdory tomu, že melodie této hymny je anglického původu, v Anglii zůstala na dlouhou dobu zapomenuta, ale "Amazing Grace" byla populární v USA . Od poloviny 20. století získal hymnus celosvětovou slávu, což lze vysvětlit tím, že hymnus poprvé spojil tento pojem s naukou o spasení z milosti, zaměřené na péči o život každého člověka. Více než 60 hymnů napsaných Newtonem a Cooperem bylo přetištěno a zahrnuto do britských žaltářů a časopisů , nicméně je to „Amazing Grace“, která nebyla přetištěna. Hymnus se objevil pouze jednou v žaltáři z roku 1780 , který editovala Selina Hastingsová , hraběnka z Huntingdonu. Známý filolog John Julian ve své knize A Dictionary of Hymnology z roku 1892 poznamenal, že mimo Spojené státy zůstala píseň dlouho neznámá. Podle Juliana to naznačuje, že „Amazing Grace“ byla „daleko příkladem Newtonova nejúspěšnějšího díla“ [34] . V letech 1789 až 1799 byly ve Spojených státech publikovány čtyři pozměněné verze hymny Johna Newtona napsané speciálně pro baptisty a kongregacionalisty [29] a v roce 1830 Newtonovy básně zařadili do svých žaltářů také presbyteriáni a metodisté [35] [36] .
Největší vliv měla hymna v 19. století ve městech Spojených států amerických . Tato doba byla spojena s obdobím druhého „velkého náboženského probuzení“ (někdy nazývané „druhá americká revoluce“ [37] , 1795-1830 ) a rozvojem nového systému notového zápisu – „ vzorovaných not “ ( angl. tvar poznámka ) , kombinující princip solmizace a vzor nebo vzor každého zvuku tetrachordu . Kolosální náboženské hnutí bylo poznamenáno růstem vysoké obliby církví a také projevem zvláštního zájmu o duchovní svět člověka. Do venkovských kampusových táborů zavítala nebývalá setkání tisíců lidí , kteří chtěli zažít spásu lidské duše . Tato doba se vyznačovala zintenzivněním boje představitelů četných (především protestantských ) náboženských skupin o vliv na duše svých spoluobčanů na pozadí všeobecné sekularizace vědomí. V takových podmínkách se lidé, kteří se snažili určit svou náboženskou příslušnost, pokud jim to nebylo lhostejné, potýkali s určitými obtížemi. Také značné množství obyvatel zůstalo buď lhostejné k náboženství , nebo bylo náchylné k extrémně vulgarizovaným formám religiozity, věříc v ty nejsměšnější předsudky. Na přelomu století se druhé velké probuzení dotklo hranic Kentucky a Ohia . Táborová shromáždění se rozšířila po celém regionu, včetně největší extravagance v roce 1801 v Cane Ridge, Kentucky, severovýchodně od Lexingtonu . Bariéry mezi vyznáními se bortily a výzva k boji následovaná obrácením věřících oslabila tradiční teologii volby. Jak měsíce plynuly, někteří kazatelé, zejména mezi presbyteriány, začali upřednostňovat univerzální odstín . Kázání nebylo abstraktní a obecné, ale bylo konkrétní a směřovalo k záchraně hříšníka před pokušením a odpadnutím [39] . V tehdejších kázáních a písních se často používalo opakování určitých slov, aby se špatně vzdělaným lidem sdělila potřeba zříci se hříšných skutků. Potvrzení a svědectví o tom se staly hlavním tématem modlitebních setkání, při kterých mohl člen sboru, ale i kdokoli, kdo si to přál, přemýšlet o odmítnutí hříšného života a zbožnosti a světa [35] . „Amazing Grace“ se stala jednou z mnoha hymnů té doby, které zdůrazňovaly zuřivost spravedlivých ohnivých kázání. Také motiv hymny použil moderní styl, převzatý z jiných dříve známých hymnů, jejichž autoři se drželi jednoduchosti a opakování.
| Angličtina | Ruský překlad |
|---|---|
| Úžasná milost! Jak sladký zvuk To zachránilo ubožáka jako jsem já. Kdysi jsem byl ztracen, ale teď jsem nalezen, Byl slepý, ale teď vidím. Křičte, křičte pro slávu, Křičte, křičte nahlas pro slávu; Bratr, sestra, truchlící, Všichni křičí sláva aleluja. [39] | Úžasná Grace! Jak sladký je zvuk Kdo zachránil ubohého člověka, jako jsem já! Kdysi jsem se ztratil, teď jsem nalezen Byl jsem slepý, ale teď už to vidím. Sláva! Aleluja! On je král! Sláva! Aleluja! On je král! Bratr, sestra, kajícník, Všichni opěvujte Jeho slávu! Aleluja! |
V roce 1800 se poprvé objevil formát určený pro studenty hudebních škol . Nový formát obsahoval pouze čtyři zvuky, které symbolizovaly hlavní hudební stupnici : fa-sol-la-fa-sol-la-mi-fa. Každý zvuk byl doprovázen poznámkou a později se stal známým jako „vzorové poznámky“. Metoda byla velmi výhodná pro učitele a brzy se rychle rozšířila do většiny vzdělávacích institucí na západě a jihu. Většina hudby v těch letech byla náboženská , ale kolektivní vystoupení nesledovalo žádné duchovní cíle. Náboženské organizace buď nemohly poskytnout hudební doprovod, nebo jej odmítly kvůli příliš jednoduchému kalvinistickému významu, takže písně byly zpívány ve formátu a cappella [40] .
V době, kdy John Newton psal hymnu, nebyl přesný původ hudby k ní znám. V těch letech hudební sbírky nezahrnovaly hymnickou hudbu, ale byly to malé knihy zbožné poezie . Poprvé byla skladba „Amazing Grace“ provedena v kombinaci s hudbou nahrána v roce 1808 . Poté se hymna poprvé objevila na stránkách jednoho z britských zpěvníků a byla nazvána „Harmony Grove“. Hudba této hymny připomínala dříve slavnou hymnu Isaaca Wattse , „Země neposkvrněné rozkoše“, napsanou v roce 1790 [41] . Text hymny „Amazing Grace“ byl později nastaven na melodii „New Britain“ od Williama Walkera . Tato verze hymny byla publikována ve sbírce Southern Harmony z roku 1835 [42] . Skutečný autor ani název této melodie nejsou známy, sám Walker melodii nazval „New Britain“, aniž by své rozhodnutí jakkoli zdůvodnil. Tradiční melodie byla kombinována se dvěma písněmi poprvé publikovanými v roce 1829 ve zpěvníku Columbian Harmony. Písně se jmenovaly „ Gallaher “ a „St. Mary“ napsal Charles Speelman a Benjamin Shaw. Speelman, původem z Kentucky , skládal hudbu pro duchovní účely, která se nejvíce hodí pro veřejné uctívání a probuzení. Většina melodií byla vydána již dříve, ale „Gallaher“ a „St. Marie“ nebyly zveřejněny [43] . O mnoho let později, v roce 1831, byl vydán zpěvník „Virginia Harmony“, který se stal prvním zpěvníkem s hudbou, který se objevil v tisku až do roku 1990, kdy jeden z badatelů vydal „Columbian Harmony“. Původ hudby k tomuto hymnu je stále oblíbenou otázkou bádání teologů. Předpokládá se, že lidová balada může mít skotský původ, protože mnoho nových obyvatel Kentucky a Tennessee byli přistěhovalci ze Skotska [44] . Spekuluje se také o tom, že hudba k hymně mohla být napsána ve Virginii [45] nebo Jižní Karolíně , případně ve vlasti Williama Walkera [42] . Podle Williama Reynoldse jsou „text hymny a melodie „Nové Británie“ dnes široce známé, protože tento zpěv je považován za „ americkou neoficiální hymnu .“ Walkerova kompletní sbírka hymnů a hudby přežila dodnes. Každá kopie této sbírky byla mezi posluchači velmi oblíbená a v USA se jí prodalo přibližně 600 000 kopií, přičemž celková populace v zemi byla přibližně 20 milionů . Další zpěvník byl vydán v roce 1844 a jmenoval se The Sacred Songbook of the Harp. do zpěvníku byla také přidána vokální část, která nahradila zvukový hudební nástroj [46] Steve Turner popsal hudbu k hymně takto :
Tato hudba je jako manželství v nebi... Hudba na pozadí „úžasnosti“ vyvolává pocit úžasu. Hudba na pozadí „ladnosti“ působí ladně. Vzkříšení v okamžiku zpovědi, jako by autor otevřeně vyšel na veřejnost a učinil odvážné prohlášení , které nelze srovnávat s odvahou přiznat vlastní slepotu. [47]
— Turner, Steve. Amazing Grace: The Story of America's Most Miloved Song . — 2002.Další verš hymny se vyskytuje v románu Harriet Beecher Stoweové z roku 1852 , Chata strýčka Toma . První tři verše symbolicky provádí hlavní hrdina knihy Tom ve chvílích hluboké duchovní krize [48] . Stowe do zpěvu své postavy zahrnula i další nenewtonovský verš. Tento text je známý v afroamerické komunitě téměř 50 let. Později byl právě tento verš přidán do hymnu baptistů, který můžeme slyšet v dnešním provedení čtvrtého, závěrečného verše začínajícího slovy „Uplynou desítky tisíc let“. Tento čtvrtý verš se poprvé objevil ve sbírce nazvané Spiritual Chants , Excellovo vydání z roku 1910 . Přidání čtvrtého verše znamená, že všechny čtyři verše jsou připsány Newtonovi. Avšak právě tento verš, jehož autor není znám, byl dříve přítomen v hymnu „Jeruzalém, můj domov“, ale kde přesně Excel našel tato slova a proč je přidal, není také známo. Tento hymnus byl poprvé publikován v knize z roku 1790 s názvem „Sbírka posvátných balad“:
| Angličtina | Ruský překlad |
|---|---|
| Když jsme tam byli deset tisíc let Jasně zářící jako slunce Nemáme méně dní, abychom zpívali Boží chválu, Než když jsme začínali. [49] [50] | Uplynou desítky tisíc let Zapomeňme na stín smrti A budeme zpívat Bohu, Jako úplně první den. |
„Amazing Grace“ se stala symbolickou hymnou amerického náboženského hnutí . „Amazing Grace“ s hudbou „New Britain“ vstoupila na stránky několika žaltářů určených speciálně pro čtení vojákům , kteří zažili strach ze skutečné a nevyhnutelné smrti . V těchto letech byly bohoslužby v ozbrojených silách zcela běžné [51] . Odborníci podotýkají, že některé úryvky z textu hymny jsou jakýmsi odrazem americké historie. Slova hymny „Prošel jsem mnoha smutky, těžkostmi a černými dny“ ( anglicky „dangers, toils, and snares“ ) byla tedy hořkým proroctvím pro Američany, kteří přežili občanskou válku v letech 1861–1865 [46] .
| Úžasná Grace | ||||
|---|---|---|---|---|
| Singl od Judy Collins | ||||
| strana "A" | Úžasná Grace | |||
| Strana "B" | Lituji chudého imigranta | |||
| Datum vydání | 1970 | |||
| Formát | 7″ | |||
| Datum záznamu | 1969 | |||
| Žánr | blues rock , folk rock | |||
| Jazyk | Angličtina | |||
| Doba trvání | 2 minuty. 11 str. | |||
| Skladatel | John Newton | |||
| Textař | John Newton | |||
| Výrobce | Mark Abramson | |||
| označení | " Elektra Records " USA | |||
| Judy Collins chronologie singlů | ||||
|
||||
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||||
S příchodem nahrávání hudby na kazetu a rádio , "Amazing Grace" změnil standard z náboženské hymny na gospelovou píseň. Podle statistik AllMusic bylo do listopadu 2009 zaznamenáno 5 500 verzí „Amazing Grace“. Americkou symbolickou hymnu „Amazing Grace“ si oblíbili zejména černošští gospeloví umělci jako H. R. Tomlin a D. M. Gates. Afroameričané viděli v hymně ostrý pocit nostalgie po zašlých časech. Během 40. a 50. let byla píseň nahrána bluesovými a gospelovými umělci . Interpreti ve svých písních zpravidla uctili památku starších příbuzných, oslavili rodinné kořeny a tradice zakládané generacemi [52] . S hudebním doprovodem byla píseň poprvé nahrána v roce 1930 houslistou Fiddine John Carsonovou a v roce 1922 byla hymna provedena sborem Sacred Harp Choir. Tato nahrávka byla později zařazena do katalogu gramofonové společnosti "Okay" ( angl. Okeh Records , období 1926-1930. V podstatě byly tyto nahrávky pořízeny v žánrech blues a jazz . Motiv státní hymny - "At the Cross“ byl v nahrávce použit, není spojen s melodií „New Britain“ [53]. Specialisté poznamenávají, že hlavním rysem hymny „Amazing Grace“ je především to, že hymna ztělesňuje několik stylů lidové hudby najednou a muzikologové jej mohou považovat za příklad ilustrující takové hudební techniky, jako je „ lined out “ ( angl. line out ), praxe zpěvu žalmů a hymnů, která se rozvinula na počátku 17. století v Anglii a USA. , kdy kněz, zpívající nebo pronášející každý řádek žalmu nebo hymny, řídil zpěv komunity, stejně jako takovou techniku, jako je „ forma zpěvu otázka - odpověď “ ( angl. call and response ) - starověký, archaický princip zpěvu, rozšířeného v africké lidové a kultovní hudbě, který je dialogem mezi sól tom ( kazatel ) a soubor nebo sbor (farníci) [54] . Obě techniky jsou u počátků posvátné hudby pro bílé i černé umělce [55] .
V 60. letech, se vzestupem politického afroamerického hnutí za občanská práva a opozice proti vietnamské válce , píseň získala sociálně -politický kontext. Jedna z nejslavnějších a nejuznávanějších gospelových zpěvaček Mahalia Jackson nahrála v roce 1947 skladbu „Amazing Grace“ . Píseň v jejím podání byla často vysílána v rádiu a měla obrovský dopad na hudbu 50. a 60. let 20. století . Mahalia zpívala „Amazing Grace“ na podporu demonstrantů za občanská práva a své rozhodnutí vysvětlila tím, že tím „poskytla pocit magické ochrany před nebezpečím a přenesla kouzlo andělů , kteří sestoupili z nebe“ [56] . Zpěvačka provedla hymnu při mnoha příležitostech během veřejných vystoupení, jako je její vystoupení v Carnegie Hall [57] . James Basker prohlašuje, že většina Afroameričanů nazývá hymnu „příkladným černošským duchovním “ a věří, že její poslech způsobí, že posluchač zažije zvláštní pocit radosti, který člověk může zažít, když je osvobozen od otroctví a světského utrpení [31] . Anthony Hailbut , autor knihy The Sound of Gospel, uvádí, že slova hymny „Prošel jsem mnoha smutky, souženími a temnými dny“ jsou „přímým důkazem“ smutné zkušenosti Afroameričanů [58] .
Slavná lidová umělkyně Judy Collins nahrála píseň na konci 60. let 20. století . Doba byla spojena s obdobím kontrakulturní introspekce . V těchto letech byla organizována diskusní setkání - semináře o problémech kontrakulturní ideologie . Během jednoho z těchto setkání Judy poprvé zahrála hymnu „Amazing Grace“. Zpěvačka později připomněla, že ten den předvedla „Amazing Grace“ jen proto, že to byla jediná píseň, jejíž slova byla všem účastníkům setkání známa. Collins nazval hymnu jakýmsi talismanem , protože věřil, že píseň má zvláštní emocionální dopad na demonstranty, svědky a také představitele zákona, kteří se postavili proti demonstrantům za občanská práva [59] . Zpěvák k tomuto závěru dospěl krátce po incidentu , ke kterému došlo během jedné z veřejných demonstrací konaných v Mississippi v roce 1964 . Demonstrátor Fannie Lowe Hamer si pobrukoval hymnu „Amazing Grace“. V době, kdy Collinsová v 60. letech nahrála hymnu , zpěvačka přiznala, že píseň „změnila“ její život [60] . Později producent Collins navrhl, aby zpěvák zařadil tuto nahrávku na album " Whales & Nightingales " (1970). Nahrávání písně probíhalo v kostele sv . Pavla , kapli Kolumbijské univerzity , která byla pro akustiku nejvhodnější . V Collinsově verzi zazní sborové vystoupení amatérských zpěváků ( a cappella ) , z nichž většina jsou blízkými přáteli zpěváka. Collins, známá svou závislostí na alkoholu , tvrdila, že zpěv náboženské hymny ji „uzdravil“ [59] . Judy vždy spojovala píseň s válkou ve Vietnamu a používala ji jako katarzi pro svůj odpor:
Nevěděl jsem, jak jinak vyjádřit svůj negativní postoj k válce ve Vietnamu . Pochodoval jsem, volil, navštěvoval věznice během politických projevů a pracoval pro kandidáty, kterým jsem věřil. Ale válka stále zuřila. Nedalo se nic dělat, a pak jsem se rozhodl ... zazpívat "Amazing Grace". [61]
— Collins, Judy. Lekce zpěvu: Vzpomínky na lásku, ztrátu, naději a uzdravení . — 1998.Když se píseň začala vysílat na rozhlasových stanicích , brzy si ji rádií posluchači velmi oblíbili a mnozí z nich dokonce žádali o její uvedení do éteru. Na americkém žebříčku Billboard Hot 100 se píseň umístila na 15. místě a v žebříčku se udržela 15 týdnů [62] . Píseň trumfla britské diagramy mezi 1970 a 1972 , vrcholit u # 5 a zůstat na diagramech pro asi 75 týdnů [63] . Dva roky po vydání Collinsova singlu byla píseň nahrána skupinou Royal Scots Dragoon Guards ze Senior British Army Scottish Regiment , která píseň poprvé uvedla na dudy v britském rádiu . Jedná se o jednu z nejlepších vojenských dudáckých kapel ve Skotsku, která se proslavila společnou prací s Paulem McCartneym , Markem Knopflerem a mnoha rockovými a popovými hvězdami z Velké Británie a Hollywoodu [64] . Orchestrální nahrávka byla instrumentální verzí písně Judy Collins : nahrávka začíná úvodním dudáckým partem , proti němuž zní zpěvaččin hlas osaměle, doprovázený souborem dud, lesních rohů a trubky . V britské hudební hitparádě " UK Singles Chart " se skladba dostala na přední místo - # 1 a neopustila linii hitparády po dobu 24 týdnů. Píseň se umístila na 11. místě americké hudební hitparády [65] [66] . V roce 2002 se stal nejprodávanějším instrumentálem v britské historii, vyvolal však také bouřlivé mezinárodní kontroverze kvůli tomu, že se v orchestru objevily i dudy. Vůdce The Royal Scots Dragoon Guards byl pozván na Edinburghský hrad a byl ostře kritizován za to, že do jejich vystoupení zahrnul zvuk dud .
Po dobu tří minut, kdy píseň hraje, jsou všichni volní. Jen ona, jako nikdo jiný, osvobozuje člověka a jeho duši. [59]
Johnny Cash , 1990"Amazing Grace" také nahráli Aretha Franklin a Rod Stewart . Aretha píseň nahrála v roce 1972 , včetně toho na stejnojmenném albu. Toto album bylo oceněno 2x platinou a cenou Grammy . Rod Stewart nahrál píseň v listopadu 1970 . Nahrávka byla zařazena do alba „ Každý obrázek vypráví příběh “. Obě verze interpretů se proslavily, což písni zajistilo budoucí popularitu [68] . Píseň také nahrál renomovaný country umělec Johnny Cash . Tato nahrávka byla zařazena na hudebníkovo studiové album z roku 1975 Sings Precious Memories . Cash věnoval nahrávku památce svého staršího bratra Jacka, který byl zabit při nehodě ve vězení , kde si oba bratři odpykávali tresty v dětství, kdy rodina žila v Arkansasu . Cashova rodina často zpívala tuto hymnu při práci na křesťanských bavlníkových plantážích po Jackově smrti. Johnny často hrál píseň během svých vystoupení ve věznicích.
Knihovna Kongresu má sbírku více než 3 000 verzí „Amazing Grace“. Nejmodernější z nich jsou nahrávky takových popových skupin a sólových umělců jako Sam Cooke a The Soul Stirrers (1963), " The Byrds " na albu " Live at Royal Albert Hall 1971 " (1970), Elvis Presley na albu " He Touched Me “ (1971), Skeeter Davis na albu (1972), „ Amazing Rhythm Aces “ na albu Stacked Deck (1975), Willie Nelson na albu „ The Sound in Your Mind “ (1976) a „ The Lemonheads “ " na albu " Hate Your Friends " (1992) [53] . Každý koncert jim tradičně otevírá hlavní zpěvačka skupiny Boney M. Liz Mitchell , která je zarytou křesťankou. Arlo Guthrie zpíval hymnu na festivalu Woodstock v roce 1969 .
„Amazing Grace“ se stala nedílnou součástí americké kultury . Píseň se často hraje na komunitních akcích a používá se pro různé marketingové kampaně. Hymna se stala soundtrackem k celovečerním filmům jako " Alicina restaurace ", " Horníkova dcera " a " Silkwood ". V roce 2006 byl propuštěn stejnojmenný film , který vyprávěl o událostech v životě jednoho ze zakladatelů hnutí za zrušení otroctví ve Spojeném království Williama Wilberforce . V populárním televizním seriálu Simpsonovi (epizoda „ Home Sweet Homediddly-Dum-Doodily “) zpívá rodina Flanderů hymnu [70] . Film Star Trek II: The Wrath of Khan z roku 1982 používá hymnu jako kontext pro křesťanskou symboliku připomínající Spockovu smrt [71] . V populárním animovaném seriálu Batman (epizoda „ The Man Who Killed Batman “) postava Harley Quinn předvádí „Amazing Grace“ ve scéně pohřbu Batmana a Sida [72] . V Beverly Hills Policajt 3 , na pohřbu inspektora Todda, hlavního protagonisty, "Amazing Grace" nehraje nikdo jiný než Al Green , významný soulový a gospelový zpěvák . „Amazing Grace“ bylo jméno dané postavě v populárním komiksu Superman , superpadouchovi Amazing Grace. Ve 12. filmu založeném na japonském anime seriálu detektiv Conan , „Full Score of Fear“, je „Amazing Grace“ jedním z hlavních témat a hraje jej postava - operní zpěvačka, která ztratila svého snoubence při autonehodě . Podle filmu jí tato píseň pomohla přežít smutek a odpustit viníkům a také dvakrát vynahradit hlavní postavy.
Podle teologa Star Treku je hymna posluchači nejčastěji vnímána jako „pohřební hudba“ [73] . Od roku 1954 , kdy byly k instrumentální melodii New Britain přidány varhany , se „Amazing Grace“ stále více spojuje s pohřby a vzpomínkovými bohoslužbami . Hymna v sobě nese kolosální sémantickou zátěž, dává naději a odvahu lidem, kteří utrpěli tragédii. Mary Rourke a Emily Gwatmy poznamenávají, že díky široké popularitě písně se stala „národní duchovní hymnou“ [75] . "Amazing Grace" připomínal takové národní tragédie ve Spojených státech, jako byla katastrofa raketoplánu Challenger , bombardování Oklahoma City a útoky z 11. září 2001 .
V posledních letech byla slova hymnu v náboženských publikacích podstatně změněna, aby se zlehčil význam rozporuplných pocitů nenávisti člověka k sobě samému. Tak druhá sloka hymny: "Jak sladký je zvuk, který zachránil nešťastného muže, jako jsem já!" byla nahrazena větou „Jak sladký je zvuk, který mě zachránil a posílil“ a slova „zachránil duši člověka, jako jsem já“ byla nahrazena slovy „zachránil a osvobodil mě“. Kathleen Norris ve své knize Amazing Grace: A Dictionary of Faith označuje tuto změnu za příznačnější pro „chudé Angličany “, kteří napsali text, který úspěšně nahradil „směšně slabý“ originál [76] . Nejpravděpodobnějším důvodem těchto změn by však mohly být zkreslené interpretace o významu neštěstí a milosti. Newton, který se považoval za nenapravitelného hříšníka, neschopného změnit svůj život nebo se vykoupit bez pomoci Boží . Po několika měsících vyčerpávající práce v Sierra Leone , kde Newton strávil dlouhou dobu jako otrok, zesílil pocit, že je to ubohý vyvrhel, který si nezaslouží odpuštění [77] . Když se Newton vydal na cestu duchovní dokonalosti, jeho vnitřní svět se výrazně obohatil [78] . Aby se ochránil před vlastní pýchou a zapomnění, napsal John Newton vlastní rukou na římsu krbu ve své kanceláři: „A pamatuj, že jsi byl otrokem v egyptské zemi, ale Hospodin, tvůj Bůh, tě vyvedl mocná ruka...“ ( Deuteronomium 5:15) [79] .
Obecné chápání odčinění lidských hříchů před Kristem a lidské sebevědomí se od dob Newtona aktivně mění. Od 70. let 20. století autoři knih o psychoterapii a svépomoci předpokládali, že milost je vrozená vlastnost u všech lidí, kteří ji musí sami objevit. Na rozdíl od vize Newtona, který byl přesvědčen, že duchovní chudoba je vlastnost, která není nic jiného než vědomý hřích a vzdálenost od Boha , duchovní chudoba z pohledu psychologů znamená překážku fyzické, sociální a duchovní přirozenosti, která nedovoluje zachytit všechnu tu nádheru božskou milost, štěstí nebo mravní uspokojení. Bruce Hindmarsh naznačuje, že světská popularita „Amazing Grace“ může být způsobena absencí jakéhokoli přímého odkazu na Boha v textu a také tím, že text hymny hovoří o schopnosti člověka zlepšovat se bez Boží zásah. Odborníci poznamenávají, že „milost“ v chápání Johna Newtona měla pro posluchače přesnější a jasnější význam [80] .
Existuje názor, že hymna má zvláštní energii, která může mít silný psychologický dopad na všechny své posluchače. Touto otázkou se podrobně zabýval novinář Bill Moyers v dokumentu vydaném v roce 1990 . Moyers dostal nápad na film po návštěvě Lincolnova centra , publikum tvořili převážně křesťané a nekřesťané. Tehdy si Moyers všiml, že hymna měla stejný dopad na všechny přítomné [81] . Během práce na filmu a hledání potřebných materiálů Moyers vyzpovídal Judy Collinsovou , Johnnyho Cashe , operní zpěvačku Jessie Norman , lidovou umělkyni Jean Ritchie a její rodinu, členy sboru Sacred Harp a vězně z věznice Huntsville Unit v stát Texas . Collins, Cash a Norman nepodporovali názor, že hudba a text hymny mají zvláštní energii. Jessie Norman, která zazpívala hymnu na rockovém koncertu věnovaném sedmdesátým narozeninám Nelsona Mandely , však poznamenala: „Nevím, jestli má tento text nějakou zvláštní energii, nevím, jestli se opravdu dotýká mnoha lidí. Vím jen, že je to melodie, kterou každý zná." Moyers také vyzpovídal vězně v Huntsville Unit. V rozhovoru se vězeň Moyersovi přiznal, že druhý verš hymny, začínající slovy „Nejprve zasáhl strach do srdce, pak dal pokoj“, v něm vyvolal pocit nesmírného strachu, který ho nutil myslet si, že by možná nikdy být schopen změnit svůj vlastní život, procházet sám , v místech zbavení svobody. Gospelová zpěvačka Marion Williams o hymně říká: "Je to ten druh písně, která každého dojme . " Podle další populární umělkyně lidové hudby Joan Baez je „Amazing Grace“ jednou z nejoblíbenějších písní jejích posluchačů. Zpěvačka přiznala, že nikdy netušila, že "Amazing Grace" je náboženská hymna.
Podle Dictionary of American Hymnology je hymnus obsažen ve více než tisícovce žaltářů a je doporučován pro „příležitosti církevních obřadů, při kterých by měl ctitel s radostí uznat, že naše duše jsou spaseny pouze božskou milostí“. Hymnus dává pevné ujištění o odpuštění hříchů [3] .