Žalm 108

Stoosmý žalm  je 108. žalm z knihy Žaltáře (v masoretském číslování  - 109.). Je to modlitební prokletí proti nepřátelům.

Nápis a autorství žalmu

Žalm má standardní nápis „K hlavě kůru. Davidův žalm. ( Hebr . לַמְנַצֵּחַ לְדָוִד מִזְמוֹר ‏‎). Nápis v Septuagintě  je řecký. Εἰς τὸ τέλος· ψαλμὸς τῷ Δαυΐδ , což je ve slovanské Bibli přeloženo „Až do konce, žalm Davidovi“. Podle nápisu je autorem král David .

Obsah a liturgické použití žalmu

Po krátkém úvodu, kde se žalmista obrací k Bohu se stížností na své nepřátele, následuje seznam na ně vztyčených kleteb, což je hlavní obsah žalmu. Kletby jsou složeny s velkou propracovaností, toto je jedna z nejděsivějších sbírek kleteb v Bibli. Například:

Kéž není nikdo, kdo by s ním sympatizoval; ať není nikoho, kdo by se smiloval nad svými sirotky;

Ať je jeho potomstvo zničeno a jejich jméno ať je vymazáno v příští generaci.

Žalm končí modlitbou o pomoc a slibem oslavit Pána za spásu, kterou dal.

V křesťanské tradici je žalm chápán jako prorocký a kletby v něm obsažené jsou adresovány Jidášovi Iškariotskému a dalším pachatelům ukřižování Ježíše Krista . Apoštol Petr ve Skutcích.  1:20 cituje tento žalm s odkazem na Jidáše.

Použití žalmu v liturgické praxi je dáno jeho obsahem. Úryvky z tohoto žalmu byly tedy součástí žalmu katara  – středověkého obřadu řecké církve, používaného k uvalení kletby na uprchlé zločince.

V pravoslavné církvi se žalm čte na Velký pátek v 6. hodinu.

Pro svůj „politicky nekorektní“ obsah je tento žalm vyloučen ze čtení v moderní katolické církvi .

Žalm 108 v kultuře

• V souvislosti s konfiskací pozemků kláštera Vzkříšení klášterním řádem sloužil patriarcha Nikon modlitební bohoslužbu se čtením žalmu adresovaného jeho provinilcům [1] [2] .

Poznámky

1. ↑ Tolstoj M.V. Příběhy z dějin ruské církve. Kniha pět archivována 1. března 2010 na Wayback Machine .
2. ↑ Znamensky P. V. Dějiny ruské církve. Období IV. Moskevský patriarchát (1589-1700) Archivováno 14. listopadu 2009 na Wayback Machine

Odkazy

• oblouk. Grigorij Razumovský