Žalm 129

Stodvacátý devátý žalm  je 129. žalm z knihy Žalmů . V masoretském textu, stejně jako v západních překladech, má žaltář [1] číslo 130. Je zařazen do tematické skupiny žalmů s nápisem " Píseň nanebevstoupení ". Nejlépe známý pro latinský incipit „De profundis“. Obsahem je modlitba pokání. V západoevropské hudbě byl tento žalm opakovaně používán jako textový základ monodické a vícehlasé skladby.

Obsah

Text žalmu je modlitbou utlačovaných, vkládající jejich naději na spasení na Boha. Podle většiny křesťanských komentátorů byl žalm napsán buď během babylonského zajetí Židů, nebo po něm, v době Ezdráše a Nehemjáše ; žalmista volá k Bohu s prosbou, aby odpustil hříchy izraelského lidu a nevystavoval za ně Izrael ještě většímu trestu [2] .

Liturgické použití

V judaismu se tento žalm používá jako modlitba za vysvobození z potíží a uzdravení. Přednáší se v ranní modlitbě ve dnech mezi Roš ha-šana a Jom kipur („deset dní pokání“). Žalm je zařazen do pohřební služby a do modlitby čtené během půstu u příležitosti nedostatku deště.

V pravoslaví se stichera čte před zpěvem „ Pane, plakal jsem “.

V západním křesťanství se žalm používá jako pohřební modlitba.

V hudbě

Kromě obvyklého (formulového jednohlasého ) zpěvu žalmu v žalmovém tónu tvořily některé jeho verše základ několika melodicky rozvinutých gregoriánských chorálů , včetně stejnojmenného offertoria , velkého traktu a versa halelujah , nočního responsorství “ Apud Dominum misericordia“, introit „Si iniquitates observaveris“ a mnoho antifon . Některé z těchto hymnů byly načasovány na pohřební obřady officia.

Od renesance mnoho skladatelů a autorů vícehlasé vokální hudby napsalo k veršům žalmu 129. Motets Josquin Despres , A. Willart , O. Lasso (ve sbírce "Kající žalmy"), A. Gabrieli (ve sbírce "Davidovy žalmy"), M.-R. Delaland , M.-A. Charpentier , v moderní době - ​​N. Bruns (kantáta), J.-J. Mondonville , W. A. ​​​​Mozart (KV 93), I. Pizzetti , A. Pärt ; na text německého překladu ("Aus der Tiefe[n] rufe ich") - G. Schütz (SWV 025, ze sbírky "Žalmy Davidovy") a J. S. Bach (kantáta č. 131 ak Lutherově úpravě z "Aus tiefer Not schrei ich" - kantáta č. 38); k textu anglického překladu ("Z hlubin jsem volal") - hymny W. Birda , T. Morleyho a G. Purcella , k textu francouzského překladu - L. Boulanger , k hebrejskému textu - A. Schoenberg [3] .

Odráží staletou recepci žalmu 129, skladatelů 20. století. ji použil nejen přímo (jako jeden z posvátných textů žalmů), ale i metaforicky - jako symbol hlubokého utrpení, tragické zkušenosti. A. Honegger přišel s vlastní melodickou frází k prvnímu latinskému verši žalmu (viz hudební ukázka), kterou svěřil nástrojům (text nezní) a dal ji za základ pro symfonický vývoj (Symfonie č. 3 „Liturgická“, část II a kód části III). S. A. Gubaidulina použila – přeneseně – incipit žalmu v názvu své hry „De profundis“ pro akordeonové sólo.

V literatuře

Slova "De profundis" se také používají jako název literárních děl; konkrétně Oscar Wilde takto nazval své vězeňské přiznání, protože „De profundis“ jako modlitba pokání byla distribuována v místech zadržování.

Poznámky

1. ↑ Čl. "Psalter" ve Velké ruské encyklopedii . Získáno 22. ledna 2022. Archivováno z originálu dne 19. května 2021. (neurčitý)
2. ↑ Grigorij Razumovskij, prot. Vysvětlení Svaté knihy žalmů . Datum přístupu: 31. prosince 2013. Archivováno z originálu 27. prosince 2011. (neurčitý)
3. ↑ Zároveň je název Schoenbergova díla latinský – „De profundis“.