Holocaust

Na záchraně Židů v okupovaných zemích se podílely desetitisíce lidí, přestože nacisté vyhrožovali smrtí za jakoukoliv pomoc Židům. Za záchranu nebo pomoc Židům bylo v Polsku popraveno přes 2000 lidí [53] . Polská exilová vláda vytvořila speciální podzemní agenturu Żegota polsk. Żegota (Rada pro pomoc Židům v okupovaném Polsku) (1942–1945) organizovat záchranu Židů. V jejím čele stála Zofia Kozak-Shchukka [54] . V Nizozemsku , Norsku , Belgii a Francii pomáhaly Židům podzemní organizace zapojené do odboje, hlavně při hledání azylu. V Dánsku , po varování německého vojenského atašé Dukwitze , obyčejní Dánové převezli 7 000 z 8 000 dánských Židů na rybářských lodích do Švédska .

U německých spojenců byl také odpor k plánům ničení. Když Němci požadovali, aby jim byli vydáni bulharskí Židé (bylo jich asi 50 000), celá veřejnost se zvedla. Na obranu židovských občanů Bulharska přišli demokraté , komunisté , veřejní činitelé, členové parlamentu, kněží pravoslavné církve v čele s patriarchou. V důsledku toho se zachránilo asi 50 000 lidí. Do Osvětimi však bylo posláno 11 343 Židů z Makedonie a řecké Thrákie připojených k Bulharsku během války [55] . Italské vojenské a civilní úřady v letech 1942-1943 rovněž odmítly pomoci při přesunu Židů z Italem okupovaných oblastí Jugoslávie a Francie do táborů smrti. Pod německým tlakem Italové vytvořili koncentrační tábory pro Židy (zejména koncentrační tábor Campagna ), ale měli humánní podmínky zadržení [56] .

Navzdory tvrdé antisemitské politice nacistů se v Německu pravidelně ozývaly protestní hlasy proti pronásledování Židů. Největším spontánním protestem proti antisemitské politice byla demonstrace na Rosenstrasse v Berlíně ve dnech 27.–28. února 1943 manželů etnických Němců a dalších příbuzných Židů, kterým hrozilo poslání do táborů. Aby se vyhnul skandálu, nařídil berlínský gauleiter Goebbels propustit příbuzné demonstrantů, čítající asi 2000 lidí, a poslal je na nucené práce do Berlína (téměř všichni přežili až do konce války) . V některých případech vysoce postavení Němci využili svých schopností, aby Židům pomohli. Z těchto zachránců je nejznámější Oskar Schindler  , německý obchodník, který zachránil více než tisíc Židů z tábora Plaszow tím, že jim zajistil práci ve své továrně.

Mezi „Spravedlivými světa“ jsou diplomaté a civilní úředníci. Mezi nejznámější patří Aristides Sousa Mendes ( Portugalsko ), Chiune Sugihara ( Japonsko ) a Paul Gruninger (Paul Gruninger, Švýcarsko ), kteří riskovali svou kariéru, aby zachránili Židy. Čínský generální konzul ve Vídni He Fengshan vydal Židům tisíce víz pro Singapur a další země. Zaměstnanec íránské ambasády v Paříži Abdul-Hussein Sadri také zachránil Židy v nacisty okupované Paříži a vydal jim asi tři tisíce íránských víz [57] . Nejznámějším diplomatem na záchranu Židů je ale pravděpodobně Raoul Wallenberg ze Švédska , který zachránil desítky tisíc maďarských Židů. Navzdory své diplomatické imunitě byl po dobytí Budapešti zatčen sovětskými tajnými službami , tajně odvezen do SSSR a zastřelen ve vězení NKVD [58] [59] . Teprve v roce 2006 se do povědomí veřejnosti dostalo jméno salvadorského diplomata plukovníka José Artura Castellanose , který evropským Židům (především z Maďarska ) vydal asi 40 tisíc falešných dokladů o salvadorském občanství, což umožnilo zachránit více než 25 tisíc lidí. Mezi spravedlivé světa je třeba zmínit pracovníka španělské misie v Budapešti Giorgia Perlasca a španělského konzula v Aténách Sebastiana Romera Radigalese.

K 1. lednu 2010 bylo podle Institutu Yad Vashem identifikováno 23 226 zachránců , kterým byl udělen čestný titul Spravedlivý mezi národy . Polsko má největší počet spravedlivých mezi národy – 6 195 lidí, Holandsko má 5 009 a Francie 3 158 spravedlivých mezi národy. Z bývalých republik SSSR je největší počet spravedlivých na světě na Ukrajině - 2272 [60] . Yad Vashem se kvalifikuje: "Tato čísla nejsou indikativní pro skutečný počet Židů zachráněných v každé zemi, ale odrážejí údaje o záchraně poskytnuté Yad Vashem." („Tato čísla nemusí nutně vyjadřovat skutečný počet zachráněných Židů v každé zemi, ale odrážejí materiál o záchranných operacích, které byly k dispozici Yad Vashem.“) [61] .

Důsledky židovské genocidy v Evropě

Z polských Židů přežilo asi 300 tisíc: 25 tisíc uprchlo v Polsku, 30 tisíc se vrátilo z táborů nucených prací a zbytek jsou ti, kteří se vrátili ze SSSR. Zničení židovského života, devastace a výbuch antisemitismu, který vyvrcholil pogromem v Kielcích (Kielce) v červenci 1946, donutil většinu polských Židů opustit zemi (většinou ilegálně) do střední Evropy. Po roce 1946 zůstalo v Polsku pouze 50 000 Židů.

Byli zničeni nejen lidé – byla zničena jedinečná místní židovská kultura a vzpomínka, že byla po staletí nedílnou součástí kultury východní Evropy . Židé v těchto zemích, kdysi centrem světového židovstva, se stali okrajovou menšinou.

Podle některých vědců má holocaust i genetické důsledky pro evropské židovstvo – studie provedená skupinou vedenou Rachel Yehudou prokázala, že procesy epigenetické dědičnosti vytvářejí zvýšené riziko rozvoje schizofrenie a úzkostné neurózy u těch, kteří jsou potomky aškenázských Židů , kteří byli svědky nebo zažili, že byli během holocaustu mučeni nebo nuceni uprchnout nebo se schovat [62] .

Podle vojenského historika Yarona Pashera mnoholeté systematické úsilí o genocidu židovského národa vedlo nacisty k obrovským výdajům na materiální, technické a lidské zdroje na úkor armády, což je vedlo k vojenskému neúspěchu [63] .

Perzekuce Židů v severní Africe

Od roku 1940 do roku 1942 byla francouzská severní Afrika ( Alžírsko a Tunisko ) pod kontrolou kolaborantské vlády Vichy . V Alžírsku a Tunisku začali být Židé okamžitě pronásledováni stejným způsobem jako v nacisty okupované Evropě. Židé byli zbaveni občanských práv, byly vytvořeny Judenraty a organizována nucená práce. Židé byli také nuceni nosit žluté značky na oblečení a dostávali velké sumy peněz.

Po vylodění anglo-amerických jednotek v Maroku a Alžírsku 9. listopadu 1942 německé jednotky obsadily Tunisko. Sonderkommando "Egypt" začalo vyhlazovat Židy. Asi dva tisíce tuniských Židů bylo zabito nebo posláno do táborů smrti. Ztráty Židů v severní Africe - asi pět tisíc lidí - jsou sice nesrovnatelné se ztrátami evropského židovstva, ale jsou také považováni za oběti holocaustu [64] .

Slované

Podle American Holocaust Memorial Museum si nacisté prohlíželi Poláky a jiné Slovany jako příslušníky „nižší rasy“, která měla být podrobena, zotročena a nakonec zničena [65] . Řada historiků, včetně autorů specializované Encyklopedie genocidy, charakterizuje pronásledování Slovanů nacisty jako genocidu [66] [67] [68] [10] [69] [70] [71] . Řada historiků přitom tvrdí, že pronásledování Slovanů nelze přičítat holocaustu, a poukazuje na mnohem vyšší selektivitu zabíjení ve srovnání s vraždami Židů, Cikánů a invalidů a také na nedostatek plány na zničení všech Slovanů (například Slováků ( První Slovenská republika ) a Chorvatů ( Nezávislý stát Chorvatsko ) považovali nacisté za cenné spojence) [72] . Další obtíž je pokus oddělit rasově motivované zabíjení od zabíjení souvisejících s vojenskou činností [72] .

Celkový počet obětí genocidy Slovanů se podle „Encyklopedie genocidy“ pohyboval od 19,7 do 23,9 milionů lidí (mezi nimi obyvatelé SSSR, Poláci, Slovinci, Srbové atd.) [10] . Podle Rudolfa Rummela je možný počet obětí genocidy Slovanů asi 10,5 milionu lidí (mezi nimi Poláci, Ukrajinci, Bělorusové, Rusové, ale i sovětští váleční zajatci) [73] .

Poláci

Oběťmi operace Tannenberg se stali Poláci, které nacisté považovali za ideologicky nebezpečné, včetně tisíců intelektuálů a katolických kněží . Podle Muzea holocaustu ( USA ) bylo v letech 1939 až 1945 nejméně 1,5 milionu polských občanů deportováno do Německa na nucené práce. Kromě toho bylo několik set tisíc uvězněno v nacistických koncentračních táborech. Podle některých odhadů během druhé světové války nacisté zabili nejméně 1,9 milionu Poláků, nepočítaje mrtvé polské Židy [65] . Podle Rummela zemřelo asi 2,4 milionu Poláků [73] .

Obyvatelé SSSR

"Encyklopedie genocidy" odhaduje počet obětí genocidy Slovanů - občanů SSSR na 15,5-19,5 milionů lidí [10] . Rummel se domnívá, že bylo zabito asi 3 miliony Ukrajinců, asi 1,4 milionu Bělorusů, asi 1,6 milionu Rusů (nepočítáme-li sovětské válečné zajatce) [73] . Historik Bohdan Wytwycky se domnívá, že více než čtvrtina všech obětí nacistické okupace SSSR (zejména 3 miliony Ukrajinců a 1,5 milionu Bělorusů ) byla zničena z rasových důvodů [72] . Leonid Smilovitsky zároveň věří , že „nacisté nikdy nezabíjeli Bělorusy z etnických důvodů“ [74] .

Cikáni

Mezi etnické skupiny, které byly nacisty pronásledovány podle rasových zákonů, byli i Romové . Podle názoru německých nacistů jsou Cikáni „rasově podřadnou“ skupinou. Za nacistického režimu byli Romové vystaveni svévolnému zatýkání, nuceným pracím a masakrům. Desetitisíce Romů byly zabity na okupovaných územích SSSR a Srbska a tisíce v táborech smrti a koncentračních táborech v Polsku a dalších zemích. Historici se domnívají, že během holocaustu byla zabita asi čtvrtina všech Romů v Evropě, tedy asi 220 000 lidí. Německá vláda po válce zastávala názor, že před rokem 1943 Romové nebyli pronásledováni z rasových důvodů a že opatření tehdejšího státu lze považovat za legální. Rasové pronásledování Romů bylo uznáno až na konci roku 1979 [75] .

Spolu s cikány byli pronásledováni i Yeniši  - etnografická skupina vedoucí životním stylem blízkým cikánům, na rozdíl od cikánů však ryze německého původu.

Černoši v Německu

Němečtí občané, kteří měli rodiče pocházející z Afriky, byli podrobeni nucené sterilizaci . Děti byly také sterilizovány. Počet osob podrobených této operaci se podle různých zdrojů pohyboval od 400 do 3 000 [76] .

Lidé s duševními poruchami a handicapovaní

Po nástupu nacistů k moci v Německu byl přijat zákon o nucené sterilizaci osob s duševními poruchami . Podle tohoto zákona měl o nucené sterilizaci rozhodovat zvláštní soud složený ze dvou psychiatrů a jednoho soudce [77] . V letech 1934 až 1945 bylo násilně sterilizováno 300 000 až 400 000 lidí [78] (podle jiných odhadů od 200 000 do půl milionu [79] ), kteří trpěli demencí , schizofrenií , afektivními poruchami , Huntingtonovou nemocí , epilepsií , hereditární hluchotou , těžké deformity a těžký alkoholismus [78] [80] [81] . Asi 3,5 tisíce lidí (většina z nich jsou ženy) zemřelo v důsledku operace [82] .

V rámci programu zabíjení osob považovaných za „biologicky ohrožující zdraví země“ (tento program byl nazýván „Program „T-4““ v hlavní kanceláři umístěné v Berlíně na Tiergartenstrasse 4), v letech 1940 až 1941, více než 70 tisíc lidí s duševními poruchami, mentálně retardovaných , handicapovaných a také tisíce dětí s neurologickými a somatickými onemocněními [83] . Po oficiálním uzavření programu v roce 1941 zabíjení přesto pokračovalo [84] ; mezi lety 1942 a 1945 zemřelo hlady v německých psychiatrických léčebnách asi milion pacientů [83] [84] .

Předpokladem pro program T-4 byla rozšířená prevalence eugeniky v Německu , tehdy populární v řadě zemí, myšlenky rasové čistoty a myšlenky o degenerativních duševních chorobách, které se předávaly z generace na generaci. Vědci-ideologové jako Alfred Hohe, Carl Binding tvrdili, že lidé s duševními poruchami jsou nositeli nevyléčitelných nemocí, které oslabují „mistrovskou rasu“, a aby se ušetřily veřejné prostředky, měli by být odstraněni [83] .

Masakry byly prováděny na území Německa, později - na území Polska , SSSR a dalších okupovaných zemí prostřednictvím zavádění jedovatých látek, otrav plynem, poprav, hladovění, mrazení. Bylo to v rámci programu T-4 poprvé (ještě před použitím v koncentračních táborech ), kdy nacisté použili plynové komory [83] ; první plynová komora byla testována v Hadamaru ( Hesensko ) na konci roku 1939.

Od samého počátku byla rasa jedním z kritérií pro výběr obětí. Systematické vraždění židovských pacientů na psychiatrických klinikách bylo prvním rozhodujícím krokem ke genocidě evropských Židů. Od léta 1940 byli židovští pacienti deportováni do určitých sběrných ústavů a ​​poté vyhlazováni v plynových komorách programu T-4 pouze na základě svého původu. Po srpnu 1941 byli židovští pacienti, kteří žili na jediné povolené klinice v té době, Bentorf-Sayn u Neuwiedu , posíláni na východ do táborů smrti [85] .

Sexuální menšiny

Poté, co v roce 1935 vstoupila v platnost přísnější, pozměněná verze paragrafu 175 trestního zákoníku (1871) , začali být homosexuálové , většinou muži, pronásledováni. Podle vědců z American Holocaust Memorial Museum obsahovalo koncentrační tábory 5 až 15 tisíc odsouzených za homosexuální aktivitu [86] ; dále byli zástupci sexuálních menšin posíláni do věznic a pracovních táborů a také na nucenou léčbu v psychiatrických léčebnách. Měl je „léčit“ a umožnit jim „napravovat“ pomocí těžké fyzické práce. Na některých homosexuálech byly prováděny kastrace a lékařské pokusy . Vězni v koncentračních táborech se k homosexuálům chovali jako k odmítnutí společností. V táborech homosexuálové nosili na oblečení růžový trojúhelník . Mnoho z nich zemřelo po brutálním bití a mučení SS.

Kolik homosexuálů zemřelo v koncentračních táborech se pravděpodobně nikdy nedozvíme. Roediger Lautmann se například domnívá, že úmrtnost odsouzených podle oddílu 175 v táborech mohla dosahovat až šedesáti procent [87] . Pro srovnání: 41 % politických vězňů a 35 % svědků Jehovových zemřelo v koncentračních táborech.

Jehova je svědkem

Tisíce svědků Jehovových byly mezi prvními poslány do nacistických táborů a věznic. Deklarovali svůj postoj neutrality ve všech záležitostech týkajících se politiky a války [88] [89] .

Svědkové Jehovovi byli pronásledováni především za to, že odmítli sloužit v nacistické armádě , odmítli se podílet na zbrojní výrobě a odmítli vyslovit nacistický pozdrav [65] [90] .

Během holocaustu zemřelo přibližně 2 000 svědků, z nichž více než 250 bylo popraveno [91] .

zednáři

Hitler ve své knize Mein Kampf napsal, že zednáři „padli do pasti“ Židů: „ Svobodné zednářství , které je zcela v rukou Židů, jim slouží jako vynikající nástroj v podvodném boji za tyto cíle. Židé skrze nitky svobodného zednářství proplétají naše vládní kruhy a ekonomicky a politicky nejvlivnější části buržoazie a dělají to tak obratně, že si toho ti, kdo jsou zapleteni, ani nevšimnou . . Svobodní zednáři byli posláni do koncentračních táborů jako političtí vězni a museli nosit obrácený červený trojúhelník [93] .

Podle American Holocaust Memorial Museum „protože mnoho ze zatčených zednářů byli Židé a/nebo členové politické opozice, není známo, kolik lidí bylo posláno do koncentračních táborů a/nebo zabito jen proto, že byli svobodnými zednáři“ [94 ] . Velká lóže Skotska však odhadla, že bylo popraveno 80 000 až 200 000 svobodných zednářů .

kontroverzní záležitosti

Téma holocaustu vyvolává diskusi a polemiku o řadě otázek. Hlavními jsou příčiny jevu, místo a čas, kdy bylo rozhodnuto o hromadném ničení, jedinečnost jevu a další.

Důvody

Vědci vyjadřují různé názory na důvody, proč bylo tak rozsáhlé a bezprecedentní ničení lidí vůbec možné [96] .

Zvláště mnoho otázek vyvstává v souvislosti s účastí milionů německých občanů v tomto procesu. Daniel Goldhagen ve své doktorské práci na toto téma nazvané „ Hitler 's  Willing Executioners “ tvrdí, že hlavní příčinou holocaustu byl antisemitismus , který byl v té době vlastní německému masovému vědomí [97] [98] . Podobný názor sdílí i jeden z předních odborníků na holocaust Yehuda Bauer [99] . Německý historik a novinář Goetz Ali tvrdí, že nacistům se dostalo podpory pro politiku genocidy v důsledku toho, že majetek odebraný obětem perzekuce si přivlastnili obyčejní Němci [100] . Německý psycholog Erich Fromm vysvětlil holocaust zhoubnou destruktivitou, která je vlastní celému biologickému druhu člověka [101] .

Barry Rubin a Wolfgang Schwanitz si všímají role Amina al-Husseiniho : Jeruzalémský muftí byl blízkým přítelem Hitlera, ovlivnil ho a dostal slib, že nedovolí Židům stěhovat se do Palestiny (viz sionismus ) – to podle historiků, dotlačil Fuhrera v roce 1941 k rozhodnutí zničit evropské židovstvo [102] .

Filozof Giorgio Agamben poukazuje na právní důsledky 1. světové války , kdy za účelem upevnění národní suverenity zavedly právní řády evropských zemí normy o zbavení lidských a občanských práv pro různé etnické a sociální skupiny, až v roce 1935 Norimberk Zákony tento proces dovedly do extrému a rozdělovaly německé občany na plnohodnotné a druhořadé, ve vztahu k nimž jakékoli jednání nebylo trestným činem. Studium právních postupů, které lidi zcela zbavují jejich práv, umožňuje určit příčiny hrůz koncentračních táborů [103] .

Historik Paul Heinbrink vyzdvihuje mýtus „ židovského bolševismu “ jako účinný nástroj ke sjednocení politických sil pravice v boji proti stranám levice za suverenitu států, které vznikly po rozpadu ruského , rakousko-uherského státu. a německých říší , zejména v Polsku, Maďarsku a Německu, kde bylo velké množství okrajově asimilovaných Židů . Německo tento mýtus také proměnilo v nástroj zahraniční politiky mezi světovými válkami. Podstatou tohoto mýtu je, že existují židobolševici, kteří překračují státní hranice, aby přinesli destruktivní myšlenky a zničili evropské národy zevnitř [104] .

Vojenští historici Jean Lopez a Lasha Otkhmezuri upozorňují, že vyhlazení Židů bylo jedním z vojenských úkolů operace Barbarossa jako největší agrese a nejvyššího stupně ideologické konfrontace: s cílem porazit Wehrmacht a Rudou armádu jako dvě největší vojenských nástrojů éry, „bylo rozhodnuto nejen vzdát se všech válečných zákonů, ale také dát bojovníkům řadu „trestných“ rozkazů k likvidaci politických komisařů, sabotérů, Židů“ [105] , od r. pro Německo šlo o poslední boj, který měl skoncovat s „židobolševickým“ nepřítelem, dosáhnout slíbeného vítězství nad „kolosem s hliněnýma nohama“ [106] .

Intencionalismus a funkcionalismus

Jednou z klíčových diskutabilních otázek v historii holocaustu je forma a načasování rozhodnutí o masovém vyvražďování Židů. Mezi tzv. „funkcionalisty“ a „intencionalisty“ se již řadu let vede vědecký spor : zda byl holocaust výsledkem počátečních Hitlerových záměrů vyhladit Židy, nebo se vyvíjel postupně – od antisemitské propagandy přes jednotlivé akce až po masové , ale zpočátku neplánované vyhubení [107] .

Jedinečnost

Odborníci diskutují o tom, zda je holocaust ojedinělým fenoménem nebo zda jej lze srovnávat a porovnávat s jinými genocidami v historii, jako je genocida Arménů v Osmanské říši , genocida Tutsiů ve Rwandě a podobně [107] [108] .

Odškodnění

Aby masové vyhlazování Židů nezůstalo bez odplaty, vytvořil Abba Kovner skupinu Nokmim skládající se z 50 lidí. V roce 1946 bylo plánováno otrávit vodovodní potrubí v Mnichově , Norimberku , Hamburku a Frankfurtu , což by v těchto městech zabilo šest milionů Němců  – to je stejný počet lidí, kteří byli zabiti během holocaustu [109] . Známý je videozáznam z 80. let, kde Kovner tvrdí, že jed na otravu vodovodního potrubí získal od biochemika Chaima Weizmanna a tento jed pomáhal vyrobit chemik Ephraim Katzir [110] . Účast Weizmanna a Katzira, pozdějšího prvního a čtvrtého prezidenta Státu Izrael , v rámci odvety však oficiální zdroje nepotvrzují. Plán otrávit vodovodní potrubí překazila britská vojenská policie, která Kovnera zatkla při převozu jedu. Členové skupiny, kteří zůstali na svobodě, přešli na záložní plán – otravu německých válečných zajatců uvězněných v Norimberku a Dachau arsenem v chlebu. V důsledku tohoto teroristického útoku se otrávilo a onemocnělo 2283 německých válečných zajatců, ale neexistují spolehlivé údaje o počtu mrtvých: odborný odhad je 300-400 lidí [111] .

Využití tématu

Existuje názor, že téma holocaustu využívají židovské organizace a Izrael k ochraně před spravedlivou kritikou a vydíráním peněz z Německa a dalších zemí. Zejména Norman Finkelstein ve své knize „ The Holocaust Industry “ tvrdí, že část peněz, které by měli dostat pozůstalí, je přivlastněna některými organizacemi a zneužita, a tato aktivita sama o sobě „snižuje morální význam mučednictví židovského národa“ a způsobuje projevy dalšího náporu antisemitismu.

Negace

Na rozdíl od vědeckých diskusí o rysech holocaustu existuje názor, podle kterého holocaust jako fenomén neexistoval v podobě, v jaké jej popisuje konvenční historiografie [112] [113] . Ve svých konspiračních teoriích popírači holocaustu prosazují teze o masivních padělcích, rozsáhlých falzifikacích a zatajování faktů ve prospěch Židů [114] [115] [116] [117] . Současně jsou sporná zejména tato ustanovení [118] [119] [120] [121] :

• masová smrt Židů byla výsledkem záměrné politiky oficiálních úřadů nacistického Německa ;
• pro masové vyhlazování Židů byly vytvořeny a použity plynové komory a tábory smrti ;
• počet obětí mezi židovským obyvatelstvem na územích ovládaných národními socialisty a jejich spojenci dosahuje od 5 do 6 milionů lidí.

Většina profesionálních historiků charakterizuje popírání holocaustu jako nevědecké a propagandistické aktivity [122] [123] . Poznamenávají, že popírači ignorují vědecké metody výzkumu a také často vyznávají antisemitské a neonacistické názory [113] [119] [120] [124] [125] .

Valné shromáždění OSN bez hlasování v rezoluci č. 60/7 ze dne 21. listopadu 2005 odmítá jakékoli úplné nebo částečné popírání holocaustu jako historické události [126] . A 26. ledna 2007, v předvečer Mezinárodního dne památky obětí holocaustu , přijalo Valné shromáždění OSN rezoluci č. 61/255 „Popírání holocaustu“ , která odsuzuje popírání holocaustu jako historický fakt [127] .

V řadě zemí je veřejné popírání holocaustu nezákonné [128] [129] .

Paměť

Valné shromáždění OSN vyhlásilo 27. leden, den osvobození Osvětimi , Mezinárodním dnem památky obětí holocaustu [130] . Na žádost Valného shromáždění OSN byl vypracován vzdělávací program o holocaustu a OSN, který počítá s „podporou rozvoje členskými státy Organizace vzdělávacích programů o holocaustu a mobilizace občanské společnosti pro vzdělávací a informační účely. " Podobný doplňkový vzdělávací program vyvinulo UNESCO [131] .

V den 60. výročí osvobození Osvětimi přijal Evropský parlament rezoluci odsuzující holocaust [132] :

<...> V Osvětimi byly zabity statisíce Židů, Cikánů, homosexuálů, Poláků a vězňů jiných národností a zdůrazňujeme, že vzpomínka na tyto události je důležitá nejen jako připomínka a odsouzení zločinů nacistů, ale také jako poučení o nebezpečí pronásledování lidí na základě rasy, etnického původu, náboženství, politického názoru nebo sexuální orientace.

Představitelé a představitelé více než 40 států, kteří se zúčastnili vzpomínkového ceremoniálu v Osvětimi , důrazně odsoudili holocaust, antisemitismus a xenofobii [133] .

Holocaustem se zabývá mnoho vědců a výzkumných center po celém světě. Nejznámějšími výzkumnými centry specializujícími se na toto téma jsou izraelský „Národní památník katastrofy a hrdinství“ ( Yad Vashem ) a americké „ Holocaust Memorial Museum “. V roce 1998 byla založena Mezinárodní organizace pro spolupráci při připomínání a studiu holocaustu s 31 členskými zeměmi.

V kultuře

Předseda správní rady institutu Yad Vashem Avner Shalev poznamenal, že historiografie je majetkem malé části společnosti a masové vědomí je utvářeno kulturou, především literaturou a kinematografií [134] . Důležitým bodem při uchování paměti lidí na holocaust a na potřebu zabránit takové tragédii v budoucnu je proto umělecká interpretace holocaustu v literatuře, kinematografii, hudbě a výtvarném umění. Toto téma je nejvíce emocionálně odhaleno v kině .

První zmínkou v kině o genocidě namířené proti Židům byla povídka „Priceless Head“ od Borise Barneta, publikovaná v krátkém filmu „Combat Film Collection“ č. 10 v roce 1942 v SSSR [135] . První sovětský film pojednávající o holocaustu, Unconquered , byl dokončen v roce 1945. Film ukazuje popravy Židů, což je scéna v sovětské kinematografii na několik příštích desetiletí jedinečná [136] .

Prvním celovečerním filmem, který obsáhle hovořil o Osvětimi a holocaustu, byl polský film Poslední etapa (1948). Dnes mezi nejznámější kazety věnované tomuto tématu patří: „ Deník Anny Frankové “, „ Pianista “, „ Schindlerův seznam “, „ Noc a mlha “, „ Sophiina volba “, „ Život je krásný “, " Šoa ", " Chlapec v pruhovaném pyžamu ."

Velké množství beletristických, dokumentárních a analytických publikací však téma holocaustu v populární kultuře zahrnulo až na počátku 60. let – až do okamžiku televizního vysílání procesu s Adolfem Eichmannem , kdy se masovému publiku poprvé prostřednictvím televize dotknout temné skvrny v historii lidstva. Poté se téma holocaustu objevilo v nových způsobech artikulování traumatu, které je vlastní globální komunitě: první televizní seriál  - " Holocaust " (1978), první komiks  - " Maus " (1980) [137] . Podle jiné verze přitáhlo téma holocaustu pozornost masového povědomí v roce 1958 - vydání autobiografické knihy Prima Leviho od nakladatelství Einaudi „ Je to muž? ".

V roce 2017 napsal britský historik a filmař Lawrence Rees knihu Holocaust. Nový příběh". Autor na knize pracuje 25 let. V průběhu této práce autor procestoval mnoho zemí, setkal se se stovkami očitých svědků těchto událostí – s těmi, kdo trpěli v rukou nacistů, s těmi, kteří přihlíželi z povzdálí, i s těmi, kdo tyto zločiny spáchali. Mezi materiály shromážděnými pro tuto knihu byla dříve známa pouze malá část [138] .

Vnímání v Německu z hlediska sebeidentifikace

Rozdíly jsou v hodnocení vnímání holocaustu různými věkovými skupinami Němců. Nejstarší generace, která je „nositeli živé paměti“, realizující se jako Němci, se před nacisty „oplocuje“ a považuje je za skupinu politických banditů. Druhá generace, kritická k názoru svých rodičů, se snaží zasadit holocaust do historického kontextu, analyzovat nacismus jako fenomén, který formoval negativní pocity Němců. Na základě morálního hodnocení („oni jsou zločinci, my jsme jiní“) se rodí identifikace sebe sama s oběťmi nacismu. Přitom „národní historickou tradici nahrazují univerzální (univerzální) normy“. Ve třetí generaci se utváří nové „genealogické“ vnímání zločinců: „to jsou naši dědové, ano, byli jiní, ale zároveň jsou to Němci, což znamená „my“ [139] .

Podle historika L. P. Repiny se „ takto provádí rekonceptualizace německé identity a šokující historická zkušenost se „vrací“ do národních dějin “ [139] .

viz také

• Děti a holocaust
• Opuštění Židů
• Výbor pro válečné uprchlíky

Poznámky

1. ↑ Longerich, 2010 , s. třicet.
2. ↑ Shnirelman, 2015 .
3. ↑ Během holocaustu Německo zahrnovalo Rakousko [ , Polsko , okres Galicia , Reichskommissariats Ostland , Ukrajina atd., viz Administrativně-územní struktura nacistického Německa .
4. ↑ 1 2 3 Definice poskytnutá archivní kopií BTS ze 7. září 2012 na Wayback Machine (citováno z charter.ru ): Holocaust . - Velký výkladový slovník ruského jazyka Archivní kopie z 29. června 2009 na Wayback Machine . Comp. a Ch. vyd. S. A. Kuzněcov. Petrohrad, Norint, 1998-2009, 1536 s.
5. ↑ Co učit o holocaustu Archivováno 26. července 2011 na Wayback Machine ; existuje návrh překladu Archivováno 26. července 2011 na Wayback Machine .
6. ↑ Romanovský N. V. Tváře etnokracie  // Rusko a moderní svět. - Ústav vědeckých informací o společenských vědách Ruské akademie věd, 2000. - Vydání. 3 . - S. 128 . — ISSN 1726-5223 .
7. ↑ Od 90. let - viz Marcuse, 2010 , str. 53.
8. ↑ 1 2 Poselství Ban Ki-muna u příležitosti Mezinárodního dne památky obětí holocaustu (27. ledna 2009). "Dnes si připomínáme miliony obětí nacismu - téměř jedna třetina židovského lidu a bezpočet dalších menšin - které byly vystaveny brutální diskriminaci, deprivaci, krutostem a vraždám." Získáno 22. listopadu 2009. Archivováno z originálu dne 23. srpna 2011. (neurčitý)
9. ↑ Slovník genocidy ( str. 190-191 ),

   holocaust . Anglický termín, který byl nejvíce ztotožněn s téměř úspěšným pokusem...vyhladit Židy v Evropě.
   …
   V 80. a 90. letech 20. století začali různí učenci (např. historička Sybil Milton) a organizace (např. United States Holocaust Memorial Museum) používat termín holocaust k popisu pokusu nacistů vyhladit jiné skupiny, konkrétně tzv. Romové a Sintové a mentálně a tělesně postižení.

10. ↑ 1 2 3 4 Encyklopedie genocidy ( str. 176 ),

    Simon Wiesenthal, který přežil Osvětim, již dávno poznamenal: „Holocaust nebyl jen otázkou zabití šesti milionů Židů. Jednalo se o zabití jedenácti milionů lidí, z nichž šest milionů byli Židé.“ Wiesenthal hovořil na základě tehdy nejlepších dostupných důkazů. Dnes, o nějakých 50 let později, jediná oprava, kterou je třeba provést v jeho prohlášení, spočívá ve skutečnosti, že nyní věříme, že jeho odhad 11 milionů byl příliš nízký. Skutečné lidské náklady nacistické genocidy mohou dosáhnout 26 milionů nebo více, z nichž 5 až 6 milionů byli Židé, půl milionu až milion nebo více z nich byli Cikáni a zbytek většinou Slované. Pouze s těmito fakty jasně na mysli můžeme pochopit celý rozsah holocaustu a jeho skutečné důsledky."

11. ↑ Chronicon Ricardi Divisiensis De rebus gestis Ricardi Primi regis Angliae , ed. od RJ Stevensona. - Londýn, 1838. - str. 5.
12. ↑ Encyklopedie holocaustu .
13. ↑ Mezinárodní den památky obětí holocaustu .
14. ↑ Židovský hněv a americká svoboda slova Archivováno 31. července 2010 na Wayback Machine .
15. ↑ Julia Mikhailovna Kalinina – ruská novinářka, politická publicistka pro noviny Moskovsky Komsomolets .
16. ↑ Podle slovníku "Velká nebo malá písmena?" (V. V. Lopatin, I. V. Nechaeva, L. K. Cheltsova) v názvech historických epoch a událostí, kalendářních období a svátků, jakož i politických a jiných událostí mezinárodního významu, první slovo a vlastní jména obsažená v názvu. Do této definice spadá i událost holocaustu a píše se s velkým (velkým) písmenem.
17. ↑ Obecná psychologie. Slovník / Pod. vyd. A. V. Petrovský. — M.: PER SE, 2005. — 251 s. - (Psychologický lexikon. Encyklopedický slovník v šesti dílech / Ed.-ed. L. A. Karpenko; Za generální redakce A. V. Petrovského). — ISBN 5-9292-0137-4 (holocaust/obecná psychologie/eufemismus).
18. ↑ Basin Ya. Z. K otázce definic holocaustu  // Comp. Basin Ya. Z. Lekce holocaustu: historie a modernita: Sborník vědeckých prací. - Mn. : Archa, 2010. - Vydání. 3 . - S. 8 . — ISBN 9789856950059 .
19. ↑ Arad Jicchak, Holocaust. Katastrofa evropského židovstva. (1933-1945). Přehled článků“. M. 1990
20. ↑ Americký židovský výbor, Harry Schneiderman a Julius B. Maller, ed. , Americká židovská ročenka, sv. 48 (1946-1947) , Press of the Jewish Publication Society of America, Philadelphia, 1946, strana 599
21. ↑ Tadeusz Piotrowski . Polský holocaust. - McFarland & Company, 1997. - S. 305. - 437 s. — ISBN 978-0786403714 .
22. ↑ Ueberschar Gerd R., Wette Wolfram. Unternehmen Barbarossa: Der Deutsche Uberfall Auf Die Sowjetunion, 1941 Berichte, Analysen, Dokumente. - Frankfurt-am-Main : Fischer Taschenbuch Verlag, 1984. - S. 364-366. — ISBN 3-506-77468-9 . , s odkazem na: Nachweisung des Verbleibes der sowjetischen Kriegsgefangenen nach dem Stand vom 1.05.1944 (Bundesarchiv/Militararchiv Freiburg , RH 2/v. 2623).
23. ↑ Althaus, Johann . Kriegsverbrechen: „Nicht arbeitende Kriegsgefangene haben zu verhungern“  (6. února 2018). Staženo 24. ledna 2019.
24. ↑ Otázky a odpovědi .
25. ↑ Nová ghetta a koncentrační tábory objevené v Evropě Archivováno 26. prosince 2016 na Wayback Machine .
26. ↑ USA: Výzkumníci holocaustu odhalují skutečný rozsah holocaustu Archivováno 27. září 2013 na Wayback Machine .
27. ↑ Počet obětí holocaustu byl prohlášen za podhodnocený .
28. ↑ "Holocaust" , Encyklopedie Britannica  (přístup 22. listopadu 2009) .
29. ↑ 1 2 3 Proces s německými hlavními válečnými zločinci. Sedí v Norimberku, Německo. 3. prosince až 14. prosince 1945. Dvacátý den: pátek 14. prosince 1945 (5. část z 9) Archivováno 23. června 2007 ve Wayback Machine , The Nizkor Project   (přístup 22. listopadu 2009) .
30. ↑ Rozsudek Mezinárodního vojenského tribunálu . "Podle jeho instrukcí [Kaltenbrunnera] bylo zabito přibližně 6 milionů Židů, z nichž 2 miliony byly zabity Einsatzgruppen a dalšími částmi bezpečnostní policie." Staženo: 6. července 2010. (neurčitý)
31. ↑ O 65 let později: Dvě třetiny obětí holocaustu byly identifikovány Archivováno 19. srpna 2011. .
32. ↑ Holocaust a antisemitismus – kořeny a důsledky
33. ↑ UKRAJINA. ŽIDÉ NA UKRAJINĚ ZA 2. SVĚTOVÉ VÁLKY (1939-45) - článek z elektronické židovské encyklopedie
34. ↑ 1 2 3 4 5 6 Katastrofa. Nacistická politika ničení židovského národa a fáze holocaustu - článek z elektronické židovské encyklopedie .
35. ↑ Tábor smrti v Osvětimi .
36. ↑ 9.htm Přepis ze zasedání Mezinárodního vojenského tribunálu ze dne 3. ledna 1946.
37. ↑ Berkovič, Jevgenij Michajlovič . Oběť dvou diktatur  // židovské slovo. - 2009. - Vydání. 22 (440) .
38. ↑ Holocaust a Židé SSSR
39. ↑ Anton Weiss-Wendt. Sovětská okupace Estonska v letech 1940-41 a Židé  // Studie holocaustu a genocidy. - 1998. - T. 12 , no. 2 . Archivováno z originálu 21. března 2016.
40. ↑ Altman, Holocaust a židovský odpor, 2002 , str. 193.
41. ↑ Zmocnění od Goeringa Heydrichovi, 31. července 1941. (nedostupný odkaz) . Získáno 12. června 2015. Archivováno z originálu 14. června 2015. (neurčitý) 
42. ↑ Chełmno
43. ↑

    Otázka: Kdy jste naposledy viděl Eichmanna?
    

    Odpověď: Eichmanna jsem viděl naposledy koncem února 1945 v Berlíně. Tehdy řekl, že kdyby byla válka prohraná, spáchá sebevraždu.
    Otázka: Uvedl pak celkový počet zabitých Židů?
    

    Odpověď: Ano, mluvil tehdy velmi cynicky. Řekl, že s úsměvem skočí do hrobu, protože si se zvláštním uspokojením uvědomil, že má na svědomí asi 5 milionů lidí.z výslechu Dietera Wislicenyho v Norimberském procesu

44. ↑ Vše o Izraeli v ruštině
45. ↑ "Travniki" - Ukrajinci při ochraně fašistických koncentračních táborů (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 18. května 2013. Archivováno z originálu 3. února 2010. (neurčitý) 
46. ↑ United States Holocaust Memorial Museum – Trawniki
47. ↑ 1 2 Stankeras P. Litevské policejní prapory. 1941-1945 _ - Moskva: Veche, 2009. - S.  105 -106. — 299 s. - 3000 výtisků.  - ISBN 978-5-9533-3897-4 .
48. ↑ Kellerhoff, Sven Felix . Stella Goldschlag: Die blond Jüdin, die für die Gestapo Juden jagte  (19. ledna 2019). Staženo 24. ledna 2019.
49. ↑ Arendtová, Hannah. Eichmann v Jeruzalémě: zpráva o banalitě zla . - New York, NY: Penguin Books, 2006. - 312 s. — ISBN 9780143039884 . — ISBN 9780844659770 .
50. ↑ Arendtová, Hanna. Banalita zla. Eichmann in Jerusalem / překlad Kastalsky S., Rudnitskaya N .. - M . : Europe, 2008. - S. 177. - 424 s. — ISBN 9785973901622 .
51. ↑ Ghetto během holocaustu
52. ↑ Ioffe E. G. Běloruští Židé: tragédie a hrdinství: 1941-1945. Monografie. - Mn. , 2003. - S. 364. - 428 s. - 100 kopií.
53. ↑ Seznam 700 Poláků popravených nacisty
54. ↑ Historie holocaustu - ZEGOTA - Pomoc polským Židům během holocaustu
55. ↑ Šoa. Informační a analytický portál Archivováno 22. května 2009 na Wayback Machine .
56. ↑ Banalita dobra aneb jak italští fašisté zachránili Židy (nepřístupný odkaz) . Získáno 6. května 2010. Archivováno z originálu 28. května 2009. (neurčitý) 
57. ↑ Kdo zapomněl na Araby – „Spravedlivý mezi národy“? // Michael Dorfman
58. ↑ Raoul Wallenberg nebyl špión
59. ↑ Záhadná smrt Raoula Wallenberga (nepřístupný odkaz) . Získáno 7. února 2008. Archivováno z originálu 7. února 2008. (neurčitý) 
60. ↑ Spravedliví mezi národy – podle země a etnického původu 1. ledna  2010
61. ↑ Žádost zamítnuta . Získáno 7. března 2013. Archivováno z originálu 9. března 2013. (neurčitý)
62. ↑ Rachel Yehuda, Nikolaos P. Daskalakis, Linda M. Bierer, Heather N. Bader, Torsten Klengel. Mezigenerační účinky na methylaci FKBP5 vyvolané expozicí holocaustu  //  Biologická psychiatrie. — 2016-09. — Sv. 80 , iss. 5 . - S. 372-380 . — ISSN 0006-3223 . - doi : 10.1016/j.biopsych.2015.08.005 .
63. ↑ E. Šleimovič, I. Moldavskij. Židovská genocida zabránila Němcům vyhrát válku
64. ↑ Kdo zapomněl na Araby – „Spravedlivý mezi národy“? , Michael Dorfman , scepsis.ru   (přístup 22. listopadu 2009)
65. ↑ 1 2 3 Oběti nacismu. Recenze . - Encyklopedie holocaustu. — United States Holocaust Memorial Museum
66. ↑ Kumanev G. A. , “ Hitlerova genocida slovanských národů Evropy na základě materiálů norimberských procesů a dalších dokumentů Archivní kopie z 27. května 2013 na Wayback Machine “ - “Svět a politika”, č. 05 (56), května 2011
67. ↑ Bezymensky L.A. , „Němečtí generálové - s Hitlerem a bez Hitlera“, kap. 6:

    Hitlerova politika genocidy měla mnoho cílů a „plán Wannsee“ nebyl zdaleka jediným jejím odhalením. Německý imperialismus si na východě kladl tak bezbřehé úkoly, že počet těch, kteří měli být zničeni, nebyl ve stovkách tisíc, nikoli v milionech (jako v Heydrich-Eichmannově „řádovém seznamu“), ale v desítkách milionů. . Tak se zrodil „generální plán Ost“ – plán na likvidaci Slovanů v Evropě.

68. ↑ Yehuda Bauer , „Holocaust v historické perspektivě“ (Seattle: University of Washington Press, 1978), str. 35-37. Citováno v Gavriel D. Rosenfeld , "The Politics of Uniqueness" - Holocaust Genocide Studies (1999) 13 (1), str. 35:

    Podle Bauera se termín „genocida“ nejlépe dal použít pro „vražedné… odnárodnění“ národů, jako jsou Slované a Cikáni, nacisty během druhé světové války.

69. ↑ Helen Fein , „Výuka, jak státy spíše ničí občany, než aby je zastupovaly“ v Encyklopedie genocidy , str. 195:

    selektivní zabíjení polské inteligence a významných skupin jiných slovanských národů... lze klasifikovat jako genocidu podle Úmluvy OSN o genocidě a bylo tak považováno Lemkinem (1944) před Úmluvou.

70. ↑ Adam Jones , " Genocide: A Comprehensive Introduction ": genocida against Slovans, str. 270-273
71. ↑ Rudolph J. Rummel , " Democida: nacistická genocida a masové vraždění ", str. 4:

    V následujících třech kapitolách se budu věnovat podrobněji těm méně slýchaným o genocidě Slovanů

72. ↑ 1 2 3 Donald L Niewyk, Columbia Guide to the Holocaust, Columbia University Press, 200, str. 49
73. ↑ 1 2 3 Rudolph J. Rummel , " Democida: nacistická genocida a masové vraždění ", str. 41
74. ↑ Smilovitsky L. L. Od autora // Katastrofa Židů v Bělorusku, 1941-1944 . - Tel Aviv: Library of Matvey Cherny, 2000. - S. 16. - 432 s. — ISBN 965-7094-24-0 .
75. ↑ GENOCIDA EVROPSKÝCH ROMŮ (CIKÁNOV),  1939–1945 . Encyklopedie holocaustu . MUZEUM PAMĚTNÍKU HOLOCAUSTU SPOJENÉ STÁTY AMERICKÉ . Staženo: 10. ledna 2015.
76. ↑ Hans J. Massaquoi Destined to Witness: Growing Up Black v nacistickém Německu. - Harper Perennial, 2001. - S. 480. ISBN 0-06-095961-4
77. ↑ Petryuk P.T., Petryuk A.P. Psychiatrie za nacismu: nucená sterilizace duševně nemocných a další. Zpráva 2  // Duševní zdraví. - 2011. - č. 1 . - S. 54-62 .
78. ↑ 1 2 Bach O. Euthanasie im Dritten Reich - psychiatriegeschichtliches Inferno  (německy)  // Ärzteblatt Sachsen. - 2005. - č. 4 . - S. 146-152 .
79. ↑ Gerlant U. Eutanazie je zločinem národních socialistů  // Bulletin Asociace psychiatrů Ukrajiny. - 2013. - č. 2 .
80. ↑ Bach O. Zur Zwangssterilisierungspraxis in der Zeit des Faschismus im Bereich der Gesundheitsämter Leipzig und Grimma // Medizin im Faschismus  (německy) . - Berlín, 1983. - S. 188-194.
81. ↑ Ivanyushkin A. Ya. Profesní etika v medicíně (filozofické eseje) / Akademie lékařských věd SSSR. - Moskva: Medicína, 1990. - S. 197. - 224 s. — ISBN 5-225-00661-2 .
82. ↑ Müller-Hill B., profesor Ústavu genetiky Univerzity v Kolíně nad Rýnem. Lidská genetika a masové vraždění  // Člověk. - 1997. - č. 4 .
83. ↑ 1 2 3 4 Strous RD Hitlerovi psychiatři: léčitelé a vědečtí výzkumníci, kteří se proměnili v popravčí, a jejich dnešní role (rozšířená esej) Lékaři a jejich zločiny proti lidskosti v nacistickém Německu  // Psychiatrie a psychofarmakoterapie pojmenovaná po. P.B. Gannushkina: deník. - 2006. - T. 8 , no. 5 . Archivováno z originálu 15. července 2012.
84. ↑ 1 2 Petryuk P. T., Petryuk A. P. Psychiatrie za nacismu: pořádání „Akce T-4“ za masové účasti psychiatrů. Zpráva 4  // Duševní zdraví. - 2011. - č. 3 . - S. 69-77 .
85. ↑ Handorf G. Vraždy ve znamení eutanazie za nacistického režimu  // News of Medicine and Pharmacy. - 2010. - Vydání. 329 .
86. ↑ Rose, Ricku. Muzeum bolesti. The Advocate, 19. října 1993
87. ↑ Vzdělávání | Homosexuálové (nedostupný odkaz) . Získáno 23. června 2009. Archivováno z originálu 7. září 2012. (neurčitý) 
88. ↑ Pronásledování a odpor svědků Jehovových během nacistického režimu 1933-1945 Sociální nezájem, vládní dezinformace, obnovené pronásledování a nyní manipulace s dějinami? p. 251.
89. ↑ Nežidovský odboj , Encyklopedie holocaustu , United States Holocaust Memorial Museum, Washington, DC
90. ↑ Waltraud Kusserova, svědkyně Jehovova, byla několikrát zatčena za odmítnutí pozdravu „Heil Hitler“ . - Encyklopedie holocaustu. — United States Holocaust Memorial Museum
91. ↑ MJ Penton. Svědkové Jehovovi a Třetí říše. - Toronto: University of Toronto Press, 2004. - S. 420. ISBN 0-8020-8678-0
92. ↑ Hitler, Adolf. Mein Kampf , str. 315 a 320.
93. ↑ Katz, Židé a svobodní zednáři v Evropě citováno v The Encyclopedia of the Holocaust , svazek 2, strana 531.
94. ↑ United States Holocaust Memorial Museum, Svobodné zednářství za nacistického režimu
95. ↑ GrandLodgeScotland.com
96. ↑ Je možné pochopit holocaust? (nedostupný odkaz) . Získáno 9. února 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2012. (neurčitý) 
97. ↑ O příčinách nacistické genocidy: Verze profesora Goldhagena . callofzion.ru. Staženo: 4. února 2015. (neurčitý)
98. ↑ Horliví Hitlerovi nohsledi . jewniverse.ru. — Překlad Igor Ostrovskij. Staženo: 4. února 2015. (neurčitý)
99. ↑ „Základní motivace [holocaustu] byla čistě ideologická, zakořeněná v iluzivním světě nacistické představivosti, kde mezinárodní židovské spiknutí za účelem ovládnutí světa stálo proti paralelnímu árijskému hledání. Dosud žádná genocida nebyla tak úplně založena na mýtech, halucinacích, abstraktní, nepragmatické ideologii – která byla tehdy provedena velmi racionálními, pragmatickými prostředky. Bauer, Yehuda. Přehodnocení holocaustu  (neopr.) . - New Haven, Conn: Yale University Press , 2002. - S. 48. - ISBN 0-300-09300-4 .
100. ↑ Nový pohled na příčiny nacistického teroru .
101. ↑ E. Fromm "Anatomie lidské destruktivity"
102. ↑ Barry Rubin, Wolfgang G. Schwanitz. Nacisté, islamisté a vytváření moderního Středního východu . - Yale University Press, 2014. - 340 s. — ISBN 0300140908 . — ISBN 9780300140903 .
103. ↑ Agamben, Giorgio. Homo sacer. Suverénní moc a nahý život . - M. : Europe, 2011. - S.  168 , 217. - 256 s. - ISBN 978-5-9739-0202-5 .
104. ↑ Hanebrink, Paul A., . Strašidlo obcházející Evropu: mýtus židobolševismu . — Cambridge, Massachusetts. — 353 stran str. — ISBN 9780674047686 , 0674047680.
105. ↑ Bruttmann, Tal. Historie. "Barbarossa", de Jean Lopez et Lasha Otkhmezuri: úhly neufs sur une une totale . Le Monde (31. srpna 2019). (neurčitý)
106. ↑ Lopez, Jean. Barbarossa: 1941, au cœur des tenèbres . — Paříž. - 1 díl s. — ISBN 9782379331862 , 2379331863.
107. ↑ 1 2 Richard V. Pierard. Popírání holocaustu: Co to je a proč to musí evangeličtí učenci kategoricky odmítat  //  Global Journal of Classical Theology. - Patrick Henry College, 2004. - Sv. 4 , iss. 1 . — ISSN 1521-6055 . Archivováno z originálu 24. září 2015.
108. ↑ Je holocaust jedinečný? Pohledy na komparativní genocidu / Editováno as úvodem Alana S. Rosenbauma. - 3 ed .. - Westview Press, 2009. - 385 s. - ISBN 978-0-8133-4406-5 .
109. ↑ Merkado-Ettedgui, Avi . The Auschwitz Avengers: uvnitř spiknutí holocaustové pomsty s cílem zabít šest milionů Němců  (anglicky) , The Telegraph  (2018). Staženo 4. února 2018.
110. ↑ Holocaust: The Revenge Plot  (anglicky)  (odkaz není dostupný) . www.channel4.com. Datum přístupu: 4. února 2018. Archivováno z originálu 4. února 2018.
111. ↑ De jødiske hevnerne som slo tilbake mot tyskerne etter Holocaust  (Nor.) , Dagbladet.no  (1. února 2018). Staženo 4. února 2018.
112. ↑ Popírání holocaustu . Encyklopedie katastrofy, vybrané články . Yad Vashem . Získáno 5. ledna 2011. Archivováno z originálu 19. srpna 2011. (neurčitý)
113. ↑ 1 2 Yves Ternon. La problematique du negationnisme  (francouzsky) . imprescriptible.fr (2003). Získáno 2. června 2011. Archivováno z originálu 19. srpna 2011.
114. ↑ Úvod : Popírání jako antisemitismus  . Popírání holocaustu: Online průvodce odhalováním antisemitské propagandy a potíráním . Severozápadní koalice proti zlovolnému obtěžování , Anti-Defamation League (1995, 2001). "Zatímco se na povrchu jeví jako poněkud tajemná pseudovědecká výzva k dobře zavedeným záznamům o nacistické genocidě během druhé světové války, popírání holocaustu slouží jako silná konspirační teorie spojující jinak nesourodé okrajové skupiny..." Datum přístupu: 9. ledna 2011. Archivováno z originálu 19. srpna 2011.
115. ↑ Zprávy o antisemitismu a rasismu: Spojené státy americké  (anglicky)  (odkaz není k dispozici) . Institut Stephena Rotha (2000). „Od svého založení… Institute for Historical Review (IHR), kalifornská organizace pro popírání holocaustu, založená Willisem Cartem z Liberty Lobby, propaguje antisemitskou teorii spiknutí, že Židé si vymysleli příběhy o své vlastní genocidě, aby zmanipulovali sympatie ostatních lidí. – židovský svět“. Datum přístupu: 11. ledna 2011. Archivováno z originálu 19. srpna 2011.
116. ↑ Amarnath Amarasingam. Kdo popírá holocaust a proč ho popírají?  (anglicky)  // Jewish Magazine. - 2007. - Iss. 115 .
117. ↑ Andrew E. Mathis. Holocaust Denial, a Definition  (anglicky)  (downlink) . The Holocaust History Project (2. července 2004). — "Než budeme diskutovat o tom, jak popírání holocaustu představuje konspirační teorii a jak je tato teorie výrazně americká, je důležité porozumět tomu, co se míní termínem popírání holocaustu." Datum přístupu: 12. ledna 2011. Archivováno z originálu 19. srpna 2011.
118. ↑ Herman Otten. Křesťanská odpovědnost za pravdu  //  Journal of Historical Review . - Institut pro historické revue , září-říjen 1993. - Sv. 13 , iss. 5 . - str. 32-33 .
119. ↑ 1 2 Lipstadt, D. aj. Popírání holocaustu . „Soud o popírání holocaustu“: Využití historie proti zkreslování faktů . Univerzita Emory . Staženo: 7. ledna 2011. (neurčitý)
120. ↑ 1 2 Vest R. Popírání holocaustu: Minulost, přítomnost a budoucnost  (angl.)  (odkaz není k dispozici) . J495 - Proseminář pro obory historie (AKA: Senior Seminar) . Indiana University Southeast (2001). Datum přístupu: 7. ledna 2011. Archivováno z originálu 19. srpna 2011.
121. ↑ Atkins SE popírání holocaustu jako mezinárodní hnutí . - ABC-CLIO, 2009. - S. 81. - 320 s. — ISBN 9780313345388 .
122. ↑ Zimmerman D. 3. část: Ideologie. Kapitola 8. David Irving a Theodore Kaufman // Popírání holocaustu = popírání holocaustu: demografie, svědectví a ideologie / přel. M. Ulanovská, červená. I. Ostrovského. - University Press of America, 2005. - 318 s.
123. ↑ Mamedov A. Ještě jednou o šesti milionech  // Lechaim: magazín. - Říjen 2008. - Vydání. 10 (198) .
124. ↑ „Historie je pokus popsat události minulosti a přejít od popisu k analýze v souladu s určitými dohodnutými pravidly důkazů, analýzy jazyka a logiky“. Yehuda Bauer, historik holocaustu  //  Dimensions, a Journal of Holocaust Studies. - 2004. - Sv. 18 , iss. 1 . — ISSN 0882-1240 . Archivováno z originálu 2. prosince 2006.
125. ↑ Polyan P. M. Popírání a geopolitika holocaustu // A. R. Kokh, P. M. Polyan. Popírání negace aneb Bitva u Osvětimi: Kolekce. - M . : Tři čtverce, 2008. - S. 22-23 . - ISBN 978-5-94607-105-5 .
126. ↑ Rezoluce Valného shromáždění OSN „Připomínka holocaustu“ . Organizace spojených národů (21. listopadu 2005). Datum přístupu: 12. ledna 2011. Archivováno z originálu 19. srpna 2011. (neurčitý)
127. ↑ Rezoluce Valného shromáždění OSN č. 61/255 . Organizace spojených národů (26. ledna 2007). Datum přístupu: 12. ledna 2011. Archivováno z originálu 19. srpna 2011. (neurčitý)
128. ↑ Kapinus O. S., Dodonov V. N. Odpovědnost za podněcování rasové, národnostní a náboženské nenávisti, jakož i za další „zločiny z nenávisti“ podle trestního práva cizích zemí  // Zákony Ruska: zkušenosti, analýza, praxe: časopis. - M . : Nakladatelství "Bukvoved", 2007. - Vydání. 8 . - S. 76-85 . — ISSN 1992-8041 .
129. ↑ Jacqueline Lechtholz-Zey. Zákony zakazující popírání holocaustu  (anglicky)  (odkaz není dostupný) . GPN (24. června 2010). Získáno 29. srpna 2011. Archivováno z originálu dne 27. října 2011.
130. ↑ Usnesení přijaté valnou hromadou 60/7. Vzpomínka na holocaust (nedostupný odkaz) . Získáno 8. února 2010. Archivováno z originálu 14. prosince 2013. (neurčitý) 
131. ↑ Základní informace – Holocaust a Program OSN pro pomoc . OSN. Získáno 4. února 2012. Archivováno z originálu 30. května 2012. (neurčitý)
132. ↑ Vzpomínka na všechny oběti holocaustu Archivováno 9. července 2006 na Wayback Machine 
133. ↑ Osvětim připomíná oběti koncentračních táborů
134. ↑ Reikhman G. Holocaust v sovětské literatuře a kině  // Novinky týdne. — 21. března 2013. Archivováno z originálu 12. října 2013.
135. ↑ Černenko M. M. Červená hvězda, žlutá hvězda . - Text, 2006. - S. 115. - 320 s. — (židovská kniha). - 3000 výtisků.  — ISBN 5-7516-0504-7 .
136. ↑ Elena Barabanová. "Rodinný kruh: Interpretace příbuzenství, Židů a válečných zajatců ve Stalinově válečném kině" // Ab Imperio . 3/2009
137. ↑ Gushchina, Anastasia. Holocaust v komiksech . Můj příteli, jsi transformátor. Datum přístupu: 11. září 2019. (neurčitý)
138. ↑ Lawrence Rees, Holocaust. Nové dějiny“, 2018, ISBN 978-5-389-12709-8 .
139. ↑ 1 2 Repina L.P. Kulturní paměť a problémy historického psaní (historiografické poznámky) // Preprint WP6/2003/07. - M.: GU VSHE, 2003. - 44 s.

Literatura

• Altman I.A. Holocaust a židovský odboj na okupovaném území SSSR/ Ed. prof. A. G. Asmolová. -M .:Fond "Holocaust", 2002. - 320 s. —ISBN 5-83636-007-7.
• Ariizace  / Višlev O. V.  // Ankylóza - Bank. - M .  : Velká ruská encyklopedie, 2005. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 2). — ISBN 5-85270-330-3 .
• Norimberské zákony  / Višlev O. V.  // Nikolaj Kuzanskij - Oceán. - M .  : Velká ruská encyklopedie, 2013. - S. 450-451. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 23). - ISBN 978-5-85270-360-6 .
• Holocaust  / Matveeva A. G.  // Khvoyka - Shervinsky. - M .  : Velká ruská encyklopedie, 2017. - S. 133-134. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 34). — ISBN 978-5-85270-372-9 .
• Polyan P. M. Mezi Osvětimí a Babím Jarem: úvahy a výzkum holocaustu. M., 2010.
• Holocaust: encyklopedie / ed. B. Yu. Ivanov = Holocaust: Encyklopedie/ ed. W. Laqueur. — M.: ROSSPEN , 2005. — 808 s. : nemocný. — ISBN 5-8243-0649-4 .
• Holocaust: encyklopedie: [přel. z angličtiny] / Institute of Tolerance All-Russian. Stát b-ki cizí. lit., Ros. polit. encykl.; ruce projekt E. Yu Genieva; vyd. B. Ju. Ivanov, I. S. Rjachovskaja, V. A. Skorodenko. — M.: ROSSPEN , 2008. — 805, [2] s.: fot. — ISBN 5-8243-0649-4 .
• Shnirelman V. A. Árijský mýtus v moderním světě . - M . : Nová literární revue , 2015. - (Knihovna časopisu " Nedotknutelná rezerva ").
• Yad Vashem: výzkum / Comp. D. Romanovský, D. Silberklang. Jeruzalém; M., 2009-2010. T. 1-2;

• Bloomberg M., Barrett BB Židovský holocaust: komentovaný průvodce knihami v angličtině / Buckley Barry Barrett.. - 2. - Wildside Press LLC, 1995. - 312 s. — (Studie judaiky a holocaustu). — ISBN 9780809504060 .
• Dean, M. Okrádání Židů — Kofiskace židovského majetku v holocaustu, 1935-1945 . Cambridge University Press , 2008.
• Longerich P. Holocaust: Nacistická perzekuce a vraždění Židů  (anglicky) . — Oxford; New York: Oxford University Press , 2010. - ISBN 978-0-19-280436-5 .
• Marcuse Harolde. Památníky holocaustu: Vznik žánru  //  The American Historical Review . - University of Chicago Press, 2010. - Sv. 115. - S. 53-89. — ISSN 0002-8762 . doi :/ ahr.115.1.53 .

Odkazy

• Katastrofa. Nacistická politika ničení židovského národa a fáze holocaustu - článek z elektronické židovské encyklopedie
• Antisemitismus. Katastrofa. (nedostupný odkaz) . Datum přístupu: 31. ledna 2011. Archivováno z originálu 5. února 2008.  (neurčitý)   (Ruština)
• Projekt Živá historie . Získáno: 31. ledna 2011. (neurčitý)  (ruština)
• Seznam spravedlivých mezi národy
• Nežidovské oběti  holocaustu
•  Majetek z doby holocaustu . Národní správa archivů a záznamů (NARA). Získáno 12. dubna 2010. Archivováno z originálu 23. srpna 2011.
• Program holocaustu a Organizace spojených národů
• Čtení básní Hanse Günthera Adlera , vězně nacistických koncentračních táborů, doplněné záběry z natáčení dokumentu o holocaustu.
• Alan M. Dershowitz. Není divu, že nenávist k Židům je v západní Evropě na vzestupu
• W. Pearl. spiknutí holocaustu

Slovníky a encyklopedie	Velká dánština Velká Katalánština velká čínština Skvělý norský Velký Rus Velký Ukrajinec italština Stručná hebrejština Larussa Britannica (online) Treccani Universalis Encyklopedie YIVO Historie Ukrajiny Moderní Ukrajina
V bibliografických katalozích	BNF : 11941579k GND : 4073091-8 J9U : 987007562962505171 LCCN : sh85061515 NDL : 01111326