Fašismus

Fašismus ( italsky  fascismo , z fascio  - svazek, svazek, svazek, spolek ; fascio di combattimento  - svaz boje [1] ) je ideologie a společensko-politické hnutí [1] v rámci autoritářského či totalitního militaristického ultranacionalismu [2]. [3] [4] a tomu odpovídající diktátorský [5] režim s přísnou regulací společnosti a ekonomiky [6] .

Charakteristickými rysy fašismu jsou také antiliberalismus [7] , popírání volební demokracie, sociální demokracie [1] , antikomunismus , revanšismus a vůdcovství , rozpínavost , elitářství [8] , sociální darwinismus [1] , etatismus a v některých případy, korporativismus , rasismus [9] [10] [11] a politika genocidy [9] [11] . V tradičním levo-pravém politickém spektru zaujímá krajně pravicovou pozici [12] [13] .

První fašistická hnutí vznikla v Itálii během první světové války a poté se rozšířila do dalších evropských zemí [12] .

Nacisté viděli první světovou válku jako revoluci , která přinesla masivní změny v povaze války a státu. Totální válka a totální masová permanentní mobilizace zničily rozdíly mezi civilním obyvatelstvem a přímými účastníky nepřátelských akcí . Vznikl militarizovaný stát , schopný mobilizovat miliony lidí do armády a zajistit výrobu zbraní a dalších zdrojů. Ukázalo se, že všichni občané byli tak či onak zapojeni do války [14] .

Nacisté považovali plnou mobilizaci společnosti v totalitním státě za nezbytnou k přípravě národa na ozbrojený konflikt a efektivní reakci na ekonomické potíže [15] . V čele fašistického státu stojí silný vůdce (například diktátor ) a vláda funguje podle stanného práva nebo jemu blízká, což zajišťuje posílení národní jednoty a udržení stability ve společnosti [15] . Fašismus odmítá tvrzení, že násilí je a priori negativní, a považuje politické násilí a válku za prostředky, které mohou zajistit národní rozvoj a prosperitu [16] . V ekonomice většinou usilují o autarkii (ekonomickou soběstačnost), k čemuž se aktivně využívá protekcionismus a státní ekonomické intervence [14] . Extrémní autoritářství a nacionalismus fašismu vede k radikálnímu rasismu  – touze po rasové čistotě nebo po nastolení moci panské rasy , která vyvolává masakry , nucenou sterilizaci , genocidu nebo deportace [17] .

Po skončení druhé světové války v roce 1945 se jen málo stran a hnutí otevřeně označovalo za fašistické. Častěji tento termín používají negativně nebo hanlivě jejich političtí oponenti [12] [18] .

Etymologie a definice

Termín fašismus pochází z italského fascio ( fasho ) - "svaz" (např. název politické radikální organizace Benita Mussoliniho  - Fascio di combattimento  - "Unie boje" ). Toto slovo se zase vrací k latinskému fascis  - "tyče, pruty", které byly zejména ve starém Římě symbolem moci soudců . Fasces byly svázány do svazků - fascines . Fascines v době míru nosili liktoři -  čestní strážci nejvyšších soudců římského lidu . Rychtář měl právo používat tělesné tresty, mohl stráží svou mocí nařídit bičování každého, koho potkali, k čemuž liktoři nosili tyče (fascie). Ve válečných dobách se pravomoci smírčího soudce rozšířily až k trestu smrti, takže se do fasin zasouvaly sekery. Od té doby je obraz fasces přítomen v symbolech a emblémech státní moci v mnoha zemích (například na znaku Francie , znaku Federální exekutorské služby Ruské federace, standartě hlavy Bezpečnostní služba Ukrajiny ).

V užším historickém smyslu je fašismus chápán jako masové politické hnutí, které existovalo v Itálii ve 20. a na  počátku 40. let 20. století pod vedením B. Mussoliniho [11] . V širší verzi se tento název používá ke klasifikaci podobných ideologií a politických režimů vznikajících v jiných zemích.

Robert Susiin Britannica [8] , K. S. Gadzhiev in the New Philosophical Encyclopedia [9] a další zdroje zahrnují také řadu organizací a hnutí působících v letech 1920-1945 jako fašistické: NSDAP [10] [19] [20] , Spanish phalanx [8 ] [10] , ustašovci [8] , portugalský národní svaz [8] finské hnutí Lapua , šípový kříž v Maďarsku [8] , rumunská Železná garda [8] a řada dalších.

Na fašismus je také nahlíženo jako na státní systém, který existoval v některých zemích Evropy (nejčastěji mezi ně patří Německo za vlády Adolfa Hitlera a Itálie za Mussoliniho) – fašistické státy až do konce 2. světové války [21] .

Ernst Nolte identifikuje tři ideologická „anti-“ jako základ fašismu: antimarxismus, antiliberalismus a antikonzervatismus. K nim se přidávají dvě charakteristiky hnutí: princip vedení a stranický duch [22] .

Slavný badatel fašismu Stanley Payne přidává ke třem „anti-“ Nolte následující charakteristiky: nacionalismus, autoritářský etatismus , korporativismus , syndikalismus, imperialismus , idealismus , voluntarismus , romantismus, mystika , militarismus , násilí [23] [24] .

Sociolog fašismu Juan Linz definuje fašismus šířeji: „hypernacionalistický, často pan-nacionalistický, antiparlamentní, antiliberální, populistický, částečně antikapitalistický a antiburžoazní, antiklerikální nebo alespoň ne -klerikální hnutí, které směřuje k národnímu a sociálnímu sjednocení prostřednictvím jedné strany a korporativní reprezentace“ [25] .

Britský  učenec Roger Eatwell uvádí stručnější definici: fašismus „má za cíl vést společenskou renesanci na základě holisticko-národní radikální třetí cesty“ [26] .

Anglický badatel Roger Griffin , věnující pozornost především hodnotové složce, interpretuje fašismus jako „mýtické jádro“ „populistického ultranacionalismu “, inspirovaného myšlenkou znovuzrození národa, rasy či kultury a vytvoření „ nový člověk“ [27] . Definuje fašismus jako „palingetický ultranacionalismus“, čímž naznačuje, že ve svém mytologickém jádru není fašistická ideologie zaměřena na obrodu národa (jako jiné nacionalisticko-populistické ideologie), ale na jeho „znovuvytvoření“ [20] [28]. . Tento koncept lze podle Andrease Umlanda považovat dnes za víceméně akceptovaný v anglicky mluvící vědecké komunitě [29] .

Americký  historik Robert Paxton definuje fašismus jako „formu politického chování vyznačující se nadměrným zaujetím pro úpadek komunity, ponižování, sebeobětování, kompenzovanou kulty jednoty, síly a čistoty, na jejichž základě masově založený nacionalista aktivistická strana ve složité, ale efektivní spolupráci s tradičními elitami, zříkající se demokratických svobod, násilně realizuje bez etických a právních omezení cíle vnitřní očisty a mezinárodní expanze“ [30] .

Kromě toho existuje trend psychologického a psychofyziologického výkladu pojmu „fašismus“ [31] [32] , který ospravedlňuje chápání fašismu jako patologické odchylky v masovém a/nebo individuálním vědomí. Rakouský psycholog Wilhelm Reich , který byl nucen opustit Evropu v letech nacismu, prohlásil, že „fašismus vzniká na základě rasové nenávisti a slouží jako jeho politicky organizovaný výraz“ [31] .

Americká filozofka Hannah Arendtová věřila, že hlavním rysem fašismu je pěstování nenávisti k vnitřnímu či vnějšímu nepříteli vytvářením propagandistického aparátu, kterému někdy není cizí ani používání lží k dosažení kýženého systémového efektu [33] .

Fašismus a rasismus

Existují různé názory na vztah mezi fašismem a rasismem ve vědě. Zastánci jednoho názoru věří, že myšlenka biologického rasismu byla výsadou nacistického režimu, zatímco ve fašismu je důraz kladen na národ, nikoli rasu. Stoupenci této teorie mají obecně sklon vyzdvihovat nacismus jako zvláštní historický fenomén, aniž by jej považovali za jednu z odrůd fašismu [34] [35] [36] . Podle amerického historika Johna Lukácse tedy bylo mezi německým nacionálním socialismem a italským fašismem více rozdílů než podobností [37] .

Podle jiného, ​​v současnosti běžnějšího pohledu, reprezentovaného především Rogerem Griffinem a jeho školou „nového konsenzu“, je biologický rasismus organicky vetkán do teorie a zejména praxe fašismu, založené na myšlence potřeby revolučního „obrození“ a „očištění“ národa či rasy ( palingeneze ). Zejména zastánci tohoto názoru se domnívají, že „klasický“ italský fašismus byl rasističtější, než se v historiografii běžně uznávalo až do konce 80. let. Tito vědci však také považují biologický rasismus pouze za jednu (byť velmi běžnou) z možných historicky podmíněných odrůd tak nepostradatelného rysu fašismu, jako je ultranacionalismus, a nepovažují myšlenku rasy za integrální součást fašistické ideologie [ 38] [39] . V moderní západní vědecké tradici má pojem „ rasismus “ jako celek širší záběr než v postsovětském, pokrývá různé formy diskriminace a exkluzivity (včetně národnostní a etnické) .

Příběh

Era Fin de siècle (konec století)

Ideologické kořeny fašismu sahají až do roku 1880 a zejména tehdejší téma Fin de siècle [40] . Toto téma bylo založeno na opozici vůči materialismu , racionalismu , pozitivismu , buržoazní společnosti a demokracii . Tato intelektuální škola považovala člověka za součást větší komunity a odsuzovala racionalistický individualismus liberální veřejnosti a rozpad sociálních vazeb v buržoazní společnosti.

Světonázor Fin de siècle byl formován různým intelektuálním vývojem, včetně biologie Darwina , estetiky Wagnera , rasismu Arthura de Gobineaua , psychologie Gustava Le Bona a filozofie Friedricha Nietzscheho , Fjodora Dostojevského a Henriho . Bergson . Sociální darwinismus , který byl v té době široce přijímaný, nedělal žádný rozdíl mezi fyzickým a společenským životem a pohlížel na lidskou existenci jako na neustálý boj o přežití. Důraz sociálního darwinismu na bioskupinovou identitu a roli organických vztahů ve společnosti přispěl k legitimitě a přitažlivosti nacionalismu [41] . Nové teorie sociální a politické psychologie také odmítly koncept racionálního lidského chování a tvrdily, že vliv emocí v politických záležitostech je mnohem větší než vliv rozumu. Nietzscheho pojetí nadčlověka a jeho výklad touhy po moci jako prvotního instinktu měl obrovský dopad na mnoho členů generace Fin de siècle .

Gaetano Mosca ve své Vládnoucí třídě (1896) rozvinul teorii, že ve všech společnostech by „organizovaná menšina“ dominovala a vládla nad „neorganizovanou většinou“ [42] . Mosca tvrdil, že ve společnosti existují pouze dvě třídy: „manažeři“ (organizovaná menšina) a „řízení“ (neorganizovaná většina). Tvrdil také, že organizovaná povaha organizované menšiny ji činí atraktivní pro kohokoli z neorganizované většiny [43] .

Na vývoj fašismu měl vliv i francouzský nacionalista a reakční monarchista Charles Maurras . Prosazoval integrální nacionalismus, volal po organické jednotě národa. Maurras tvrdil, že mocný monarcha je ideálním vůdcem národa. Maurras nedůvěřoval „demokratické mystifikaci lidové vůle“, která podle něj vedla k vytvoření neosobního kolektivního subjektu. Tvrdil, že mocný panovník je zosobněný vládce, který může využít svou autoritu ke sjednocení lidí v zemi. Maurrasův integrální nacionalismus fašisté idealizovali a změnili se v modernizovanou revoluční formu zbavenou monarchismu [44] .

Francouzský revoluční syndikalista Georges Sorel ve svých spisech argumentoval legitimitou politického násilí a obhajoval drastická opatření k dosažení revoluce a svržení kapitalismu a buržoazie prostřednictvím generální stávky. Ve svém nejslavnějším díle Úvahy o násilí (1908) Sorel zdůraznil potřebu nového politického náboženství [45] . Sorel ve svých Iluzích pokroku odsoudil demokracii jako reakční a napsal, že „není nic aristokratičtějšího než demokracie“ [45] . V roce 1909, po neúspěchu syndikalistické generální stávky ve Francii, Sorel a jeho příznivci opustili radikální levici a přidali se k radikální pravici, kde se pokusili spojit militantní katolicismus a francouzské vlastenectví se svými politickými názory a podporovali protirepublikánské křesťanské patrioty. jako ideální revolucionáři. Zpočátku byl Sorel oficiálně revizionistou marxismu a v roce 1910 oznámil své odmítnutí socialismu pomocí aforismu Benedetta Croce , že „socialismus je mrtvý“ kvůli „rozpadu marxismu“ [46] . Od roku 1909 se Sorel stal zastáncem reakčního nacionalismu Charlese Maurrase, který naopak projevil zájem o sloučení svých nacionalistických ideálů se Sorelovým syndikalismem jako prostředkem proti demokracii. Maurras prohlásil, že „socialismus, oproštěný od demokratického a kosmopolitního prvku, se hodí k nacionalismu stejně, jako dobře vyrobená rukavice padne do krásné ruky“ [47] .

Fúze Maurrasova nacionalismu a Sorelova syndikalismu měla velký vliv na radikálního italského nacionalistu Enrica Corradiniho . Mluvil o potřebě národního syndikalistického hnutí vedeném aristokraty a antidemokraty, kteří by sdíleli závazek revolučních syndikalistů k rozhodné akci a ochotu bojovat. Corradini mluvil o Itálii jako o „proletářském národu“, který potřebuje prosazovat politiku imperialismu, aby mohl napadnout plutokratické režimy Francie a Británie [48] . Corradiniho názory byly součástí širšího souboru názorů v rámci pravicové Italské nacionalistické asociace (ANI), která tvrdila, že zaostalý ekonomický rozvoj Itálie je způsoben korupcí v její politické třídě, liberalismem a rozdělením způsobeným „ignorním socialismem“ [49]. . ANI udržovala spojení a měla vliv mezi konzervativci, katolíky a obchodní komunitou. Italští národní syndikalisté se drželi společného principu: odmítnutí buržoazních hodnot, demokracie, liberalismu, marxismu, internacionalismu a pacifismu; a propaganda hrdinství, vitalismu a násilí [50] . ANI argumentovala, že liberální demokracie již není slučitelná s moderním světem, a obhajovala silný stát a imperialismus s tím, že jednotlivci jsou predátoři a že národy jsou v neustálém boji, ve kterém přežívají ti nejsilnější [51] .

Futurismus byl v Itálii umělecko-kulturním a původně politickým hnutím, které vedl Filippo Tommaso Marinetti , který napsal The Futurist Manifesto (1908). Manifest obhajoval modernismus a politické násilí jako nezbytné prvky politiky. Marinetti ve svém díle The Futurist Concept of Democracy odmítl konvenční demokracii založenou na vládě většiny a rovnostářství a navrhl nový koncept: „Můžeme tedy dát návod k vytvoření a odstranění čísla, množství, hmotnosti, neboť u nás číslo, množství a masa nikdy nebude stejná jako v Německu a Rusku: počet, počet a masa průměrných lidí, neschopných a nerozhodných“ [52] .

Futurismus ovlivnil fašismus tím, že zdůrazňoval maskulinní povahu násilí a války jako nutnost moderní civilizace [53] . Marinetti zdůraznil, že je potřeba, aby mladí muži byli fyzicky zdatní, a napsal, že při výchově mužů by měla mít gymnastika přednost před knihami. Obhajoval také genderovou segregaci a věřil, že ženské cítění by nemělo ovlivňovat mužské vzdělání, které by mělo být „živé, militantní, svalnaté a násilně dynamické“.

Formování fašismu jako společenského trendu významně ovlivnil britský publicista Thomas Carlyle . Německý politolog Manuel Sarkisyants píše:

Nacismus  není německý vynález, původně vznikl v zahraničí a odtud se k nám dostal... Filozofii nacismu, teorii diktatury zformuloval před sto lety největší Skot své doby – Carlyle, nejuznávanější politický proroci. Jeho nápady následně rozvinul Houston Stewart Chamberlain . Neexistuje jediná základní doktrína... nacismu, na které je založeno nacistické náboženství, která by nebyla... Carlyle, nebo Chamberlain. Carlyle i Chamberlain... jsou skutečně duchovními otci nacistického náboženství... Stejně jako Hitler , Carlyle nikdy nezměnil svou nenávist, své pohrdání parlamentním systémem ... Stejně jako Hitler, Carlyle vždy věřil ve spásnou ctnost diktatury.

- M. Sarkisyants. „Thomas Carlyle a ‚božský seržant-major instruktoři‘ pro nejchudší angličtinu“ [54]

Bertrand Russell ve své knize A History of Western Philosophy ( 1946 ) uvedl: „Dalším krokem po Carlyle a Nietzsche  je Hitler.“

Modernost

Fašismus v Rusku

Před a po ruské invazi na Ukrajinu v roce 2022 se mezi vědci vedla debata o tom, zda je správné charakterizovat Putinův režim jako fašistický. Podle amerického historika a politologa Alexandra Motyla má fašismus v Rusku následující charakteristiky [55] :

Jiní politologové, kteří se zabývají fašismem a autoritářskými režimy, však tvrdí, že zatímco Putinovo Rusko v mnoha ohledech připomíná fašistické režimy, není fašistickým státem. Profesor Stanley Payne říká, že Putinovo Rusko „není ekvivalentní fašistickým režimům druhé světové války, ale je to nejbližší obdoba fašismu, jaká se od té doby ve velkém státě objevila“. Učenci poukazují na to, že fašismus je „revoluční forma nacionalismu“, která se snaží zničit starý systém a přetvořit společnost, a Putin je reakční politik, který se nesnaží vytvořit nový řád, „ale znovu vytvořit upravenou verzi Sovětského svazu. “ podle profesora Griffina. Politik Vladimir Žirinovskij , stejně jako aktivista a filozof Alexander Dugin , popisují ve svých spisech „zcela nové Rusko, ovládající části světa, které nikdy nebyly pod carskou ani sovětskou kontrolou“, podle německého učence Andrease Umlanda [56] .

Ruský sociolog Grigory Yudin řekl, že myšlenka „denacifikace Ukrajiny“, navržená Putinem, se mu jeví jako nejnebezpečnější věc, která má zjevné známky příbuznosti s nacistickou logikou [57] .

Profesor historie Dr. Timothy Snyder ve svém květnovém příspěvku pro The New York Times zašel tak daleko, že přímo v titulku napsal „Rusko je fašistické“. Snyder říká, že je to dnes Rusko, které vede fašistickou vyhlazovací válku. "Pokud Rusko vyhraje, fašisté na celém světě budou šťastní." Snyder poznamenal, že v SSSR nikdo nedefinoval, co pojem „fašismus“ vlastně znamená. "Během studené války se Američané a Britové stali fašisty." Deklarované antifašistické hnutí „nezastavilo Stalina v tom, aby se zaměřil na Židy během své poslední čistky, a jeho nástupce ve spojení Izraele s nacistickým Německem“. Sovětské antifašistické hnutí „nebylo odpovědí na fašismus“, ale spíše politikou a nástrojem k definování nepřítele: „Protože sovětský antifašismus jednoduše znamenal definování nepřítele, nabízel fašismu zadní vrátka, kterými se mohl fašismus vrátit do Ruska." V Rusku 21. století je „antifašismus“ opět nástrojem k definování nepřátel národa. Pro Putina je „fašista“ nebo „nacista“ prostě někdo, kdo se staví proti němu nebo jeho plánu zničit Ukrajinu. Ukrajinci jsou „nacisté“, protože neuznávají, že jsou Rusové, a vzdorují ,“ píše Snyder.

Snyder poznamenává, že současná válka Ruska proti Ukrajině je návratem k tradiční fašistické rétorice a praxi. "Nenávistné projevy namířené proti Ukrajincům usnadňují jejich zabíjení ." Fašisté nazývají ostatní lidi „fašisty“ je to, co dělá putinismus . „Pokud Ukrajina nevyhraje, mohou nás čekat desetiletí temnoty,“ uzavírá Snyder [58] .

Francouzská politoložka Marlene Laruelle hovoří o rozdílech, které nám nedovolují uvažovat o tom, že ruská vláda je v podstatě fašistická [59] : „Příznivci klasického fašismu v Rusku byli redukováni na marginálie a nedostali oficiální podporu od státních struktur." Politolog ve svém článku, publikovaném v červnu 2022, 3 měsíce před vyhlášením mobilizace v Rusku, píše, že je stále nekorektní označovat ruský režim roku 2022 za fašistický, a to i proto, že žádná mobilizace neexistuje, jedna z klíčových součástí fašismus, přesto [60 ] .

Podobně Anton Shekhovtsov , ředitel Centra pro integritu demokracie ve Vídni , který je známý svým výzkumem krajně pravicových hnutí a prokremelských organizací na Západě, uvádí: „Sám nesdílím myšlenku, že Rusko je fašistický, ale ve své vlastní práci raději nazývám Rusko autoritářskou pravicovou kleptokracií Bez ohledu na to, že tam odpovídající ideologie není deklarována, Rusko prosazuje pravicové myšlenky jak na mezinárodní, tak na národní úrovni.

Hlavní rysy fašismu

Fašistické státy se vyznačují posilováním regulační role státu jak v ekonomice, tak v ideologii: korporatizace státu prostřednictvím vytváření systému masových organizací a společenských sdružení, násilné metody potlačování disentu, odmítání principů ekonomický a politický liberalismus .

Podle Umberta Eca , pokud má společnost 6-7 znaků z tohoto seznamu, pak je blízko nástupu fašismu [61] :

  1. Kult tradice ; kulturní synkretismus , což znamená ignorování rozporů ve starověkých zjeveních obsahujících nejvyšší pravdu.
  2. Odmítání modernismu, iracionalismu . Příkladem je opozice " krve a půdy " vůči " degenerovanému umění " v nacistickém Německu .
  3. Kult „akce pro akci“, nedůvěra k intelektuálům .
  4. Odmítnutí skepticismu : pochybnost je považována za zradu.
  5. Xenofobie , rasismus .
  6. Buržoazie, spoléhání se na střední třídu .
  7. nacionalismus ; posedlost konspiračními teoriemi , pěstování pocitu být v obležení.
  8. Nepřítel je vylíčen jako extrémně silný, aby se jeho následovníci cítili poníženě, ale zároveň dostatečně slabý, aby byl přemožen.
  9. Život je chápán jako nepřetržitá válka a pacifismus  jako spolupráce s nepřítelem.
  10. Elitismus , pohrdání slabšími.
  11. Kult hrdinství a kult smrti.
  12. Machismus , sexismus , odmítání nestandardního sexuálního chování.
  13. "Volební populismus ": jednotlivci jsou vnímáni pouze jako jediný monolitický lid, jehož vůli vyjadřuje nejvyšší vůdce. Odmítnutí parlamentarismu .
  14. Pomocí Newspeaku .

Podle Wolfganga Wippermana jsou hlavní rysy ideologie fašismu [19][ upřesnit ] :

Podle I. V. Mazurova není fašismus jako státní systém vlády autoritářství , ale totalita , mezi nimiž je podstatný rozdíl [62] .

Společné rysy fašistických stran

Často je faktorem vzniku a růstu fašistických stran přítomnost ekonomické krize v zemi, pokud způsobuje i krizi v sociální a politické oblasti.

Fašistické strany byly často militarizovány a používaly na svou dobu neobvyklý politický styl: masové demonstrace, masové pochody, zdůrazňující maskulinní a mladistvý charakter strany, formy jakési sekularizované religiozity, nekompromisní schvalování a používání násilí v politických konfliktech.

Fašistické strany měly relativně podobné ideologie a cíle, jejichž charakteristickým znakem byla jejich ambivalence . Fašistická ideologie odhaluje jak antisocialistické, tak antikapitalistické , antimodernistické a specificky moderní, nadnárodní momenty. Tyto vztahy se neobjevují ve stejné podobě ve všech typech fašismu.

Antikapitalistické body programu, z velké části formulované záměrně vágně, v průběhu vývoje italského NFP stále více ustupovaly do pozadí. Byli poměrně silní v maďarském " Šípovém kříži " , v rumunské " Železné gardě " , v některých částech falangy , ve francouzském FNP Doriot . Naopak relativně slabí byli mezi rakouskými heimwehrity , norskou „ národní jednotou “, belgickými reexisty , některými částmi zbytku francouzských fašistických stran a nizozemskou NSS.

Extrémně antimodernistické postoje se vyskytují u Železné gardy. Ale ani toto hnutí v žádném případě neodmítlo používat specificky moderní nástroje a metody v propagandě, politice, vojenských záležitostech a ekonomice. Fašismus tedy obecně nelze označit ani za výlučný antimodernismus, ani za „spěch k moderně“ a ještě více za „sociální revoluci“ [19] .

Všechny fašistické strany byly specificky nacionalisticky orientované; většinou se řídily určitými „slavnými“ obdobími odpovídajících národních dějin, prezentovanými v idealizované podobě. Malá fašistická hnutí ale musela vědomě či nevědomě do jisté míry zohledňovat národní zájmy jiných fašistických hnutí a především fašistických režimů. Právě kvůli této orientaci na cizí fašistický model bojovali s těmito stranami nejen levičáci, ale i pravicové síly krajně nacionalistického směru.

Všechny fašistické strany projevily odhodlanou a nekompromisní vůli zničit své politické odpůrce i – částečně svévolně zvolené – menšiny [19] .

Možnosti

fašismus ( Itálie )

V užším slova smyslu je fašismus chápán jako ideologie a politický systém, který vznikl v Itálii v první polovině 20. století a je úzce spojen se jménem italského vévody Benita Mussoliniho . Mussolini zahájil svou politickou cestu v Socialistické straně Itálie s vypuknutím první světové války a přerušil styky se socialismem a v roce 1919 vytvořil Italský svaz boje , který se později stal Národní fašistickou stranou (NFP) (v letech 1924 až 1943 - vládnoucí, z roku 1928 - jediný legální v zemi ). Důležitým mezníkem na cestě Benita Mussoliniho k moci je rok 1922, kdy se v důsledku pochodu na Řím Mussolini ujal funkce premiéra a sestavil vládu a o dva roky později PFP získala parlamentní většinu a stala se vládnoucí strana [63] . Během druhé světové války ztratila NFP moc , byla zakázána a sám Mussolini byl 28. dubna 1945 zastřelen komunistickými partyzány [ 64 ] etatismus , militarismus , antisocialismus , antiliberalismus , imperialismus [ 65] . Z ekonomického hlediska fašismus prosazoval svou vlastní verzi korporativismu , jehož myšlenkou bylo vytvořit průmyslové korporace ze stejného počtu zástupců obchodních organizací a odborů s omezenými ekonomickými pravomocemi (zejména regulace pracovněprávních vztahů ), v čele s Ministerstvem korporací, v čele osobně Mussolini [ 66] . To mělo pomoci snížit napětí mezi společenskými vrstvami společnosti . Také za tímto účelem byly zakázány stávky a výluky jako podkopávání národní jednoty [67] . Navzdory teorii rasové nadřazenosti [68] nebyla ve fašistické Itálii právně stanovena, dokud nebyl v roce 1938 schválen Rasový manifest a nebyly přijaty rasové zákony .

národní socialismus ( Německo )

Národní socialismus (také nacismus) je ideologie spojená s Nacionálně socialistickou německou dělnickou stranou (NSDAP) , forma fašismu, která popírá liberální demokracii a parlamentarismus a zahrnuje antisemitismus , antikomunismus , ultranacionalismus , stejně jako vědecký rasismus , praktikující eugenika a rasová hygiena . Nacismus podporoval pseudovědecké teorie sociálního darwinismu , nordicismu a Guntherovy rasové teorie , na jejichž základě byly 15. září 1935 přijaty norimberské rasové zákony , které znamenaly počátek genocidy různých etnických a sociálních skupin v Německu, jeho spojenců. ve 2. světové válce a na územích, která obsadili - holocaust .

Na formování ideologie nacismu měl vliv německý nacionalismus ( pangermanismus a völkisch ), historicky silný antisemitismus (viz např. „ Legenda o bodnutí do zad “), rasismus počátku 20 . italský fašismus . Nacismus pochází z ideologie zformované v Německé dělnické straně (DAP) , založené 5. ledna 1919. V září téhož roku se bývalý umělec a veterán z první světové války Adolf Hitler připojil k DAP a 24. února 1920 zveřejnil program 25 bodů . V tento den se strana přejmenovala na NSDAP. Koncem roku 1920 měla NSDAP 2000 členů a v roce 1923 byl jejich počet již asi 20 000 [69] . 9. listopadu 1923 provedla NSDAP neúspěšný pokus o státní převrat , nacističtí vůdci byli uvězněni, kde Hitler píše svůj autobiografický manifest " Můj boj " - důležitý zdroj nacistických myšlenek. O několik let později se Hitler stal kancléřem Německa, zrušil úřad prezidenta a v lednu 1933 se vládnoucí stranou stala NSDAP (a od července 1933 jedinou legální stranou v Německu ). V důsledku druhé světové války ztratila NSDAP moc, straničtí vůdci byli odsouzeni u mezinárodního soudu a Adolf Hitler spáchal sebevraždu .

Železná garda ( Rumunsko )

"Železná garda" ( rum. Garda de fier ) ​​je fašistické hnutí, které existovalo v Rumunsku v letech 1927 až 1941 [70] . V minulosti člen Stráže národního svědomí a Ligy národní křesťanské obrany, vystudovaný právník Corneliu Zela Codreanu založil toto hnutí 24. července 1927 pod názvem „Legie archanděla Michaela“. Codreanovy antisemitské nálady formované v dětství, stejně jako skutečná hrozba sovětské okupace Rumunska, posílily Codreanuovo přesvědčení o židovském původu komunismu [71] . Spolu s hlubokou religiozitou se to promítlo do ideologie Železné gardy. Legie byla úzce spjata s rumunskou pravoslavnou církví , její myšlenky legionáři využívali a interpretovali. Legionáři věřili, že nárůst násilí byl jedním ze znamení míru v předvečer nadcházejícího druhého příchodu Krista . Ideologii Legie dominovaly eschatologické motivy a kult smrti . Ekonomicky legie odmítla kapitalismus a obhajovala znárodnění podniků. Na rozdíl od marxismu garda zároveň odmítala urbanismus , zaměřovala se na kulturní dědictví rumunského venkova a sám Codreanu se na veřejnosti objevoval vždy v lidovém kroji. Codreanu zahájil antisemitskou kampaň a obvinil Židy ze zasahování do duchovního dědictví Rumunů a znesvěcování církve a také z odpadnutí od Starého zákona . Od roku 1927 hnutí zahájilo židovské pogromy [72] .

V roce 1938, po dlouhém konfliktu s rumunskou vládou, byl Codreanu usvědčen a zastřelen při útěku (neoficiální verze hovoří o zastřelení). Po jeho smrti 30. listopadu 1938 se do čela hnutí postavil pragmatičtější a méně radikální Horia Sima . V roce 1940 však Sima podpořila puč generála Iona Antonesca a k moci se dostala Železná garda, která nastolila diktaturu jedné strany . Vztahy mezi Simou a Antonescem se brzy zhoršily, legionáři se pokusili o vzpouru , která skončila porážkou Železné gardy 23. ledna 1941.

Španělská falanga ( Španělsko )

Falange Española ( španělsky :  Falange Española ) je fašistická politická strana založená ve Španělsku v roce 1933 José Antonio Primo de Rivera , syn bývalého španělského diktátora . Podle Manifestu z roku 1934 jsou hlavními myšlenkami Falange: nacionalismus , militarismus , národní syndikalismus , korporativismus , antikapitalismus a sekularismus [73] . Navzdory skutečnosti, že před válkou strana nebyla populární (0,07%, nebo 6800 hlasů ve volbách v roce 1936 ), s vypuknutím španělské občanské války se Falange stává jednou z vedoucích sil války a počet členů strany rychle vzroste na několik set tisíc [74] . Vůdce strany José Antonio byl však zatčen republikovými úřady a 20. listopadu 1936 popraven. Manuel Edilla se stává vůdcem strany. 19. dubna 1937 sjednotil španělský caudillo Francisco Franco Falange se stranou Carlist , zatímco zakázal všechny ostatní strany . 25. dubna Franco zatkne Edillu a asi 600 dalších falangistů a zaujme pozici vůdce strany . V důsledku války strana ztrácí 60 % původních členů [75] , ale na dalších 36 let se stává vládnoucí stranou Španělska . Po smrti Franca v roce 1975 strana ztrácí moc a ve Španělsku začíná proces demokratizace .

Nový stát ( Portugalsko )

„Nový stát“ – politický režim nastolený v Portugalsku v důsledku vojenského převratu .

Po převratu 28. května 1926 přešla vláda nad zemí do rukou generála Antónia Oscara de Fragos Carmone . Nejprve působil jako prozatímní prezident, později v letech 1928 až 1951 zůstal stálým prezidentem.

V roce 1928 byl Salazar pozván Carmone António de Oliveiro , aby se stal ministrem financí. Salazarovy daňové reformy přinesly zvýšení rozpočtových příjmů, snížení veřejného dluhu, významné finanční prostředky byly vyčleněny na hospodářský rozvoj, veřejné práce, obranu a sociální oblast.

V roce 1932 se Salazar stal premiérem a připravil návrh ústavy, přijatý v roce 1933 v referendu. Ústava byla založena na ideologii korporativismu a byla prohlášena za „první korporátní ústavu na světě“. António de Salazar se dostal k moci s podporou katolické církve .

Vládnoucí a jedinou stranou byl Národní svaz.

Salazarova moc zeslábla až v roce 1968, kdy kvůli krvácení do mozku již nemohl vládnout zemi a byl odvolán. Premiérem se stal Marcelo Caetano , který pokračoval v politickém kurzu v poněkud změkčené podobě.

V září 1973 se objevilo podzemní " Hnutí kapitánů ", tvořené středními a nižšími důstojníky.

25. dubna 1974 nekrvavá „ Revoluce rudých karafiátů “ ukončila Nový stát, armáda vedená „Hnutím kapitánů“ svrhla vládu Cayetany.

Ze všech režimů někdy označovaných jako fašismus tento vydržel nejdéle.

Integralismus ( Brazílie )

Brazilský integralismus je politické hnutí s fašistickou ideologií [76][77] [78] založil v říjnu 1932 Plinio Salgado . Hnutí si vypůjčilo mnoho rysů evropských masových hnutí té doby, zejména italského fašismu . Integralisté však rasismus neuznávali , což se odráží v jejich sloganu „Jednota pro všechny rasy a národy“ a ve skutečnosti, že do strany byli přijímáni lidé různých ras, včetně černochů .

ruský fašismus

Období rozvoje ruského nacionalismu začalo ve 30.-40. letech 20. století, charakterizované sympatiemi k italskému fašismu , vyhraněným antisovětem a částečně i antisemitismem . Ruský fašismus byl rozšířen mezi kruhy bílých emigrantů žijících v Německu, Mandžusku a USA a měl své kořeny v hnutí známém v historii jako „ černá stovka “ [79] . Hlavním ideologem ruského fašismu byl zakladatel ruské fašistické strany Konstantin Rodzaevskij .

V Německu a Spojených státech (na rozdíl od Mandžuska ) prakticky neprováděli politickou činnost, omezovali se na vydávání antisemitských novin a brožur. S vypuknutím druhé světové války ruští fašisté v Německu podporovali Hitlera a připojili se k řadám ruských kolaborantů .

Ruský neonacismus je hnutí, které sdružuje extremistické, nacionalistické organizace, které jsou svým programem blízké národnímu socialismu [80] a dostává se do povědomí médií v souvislosti se zločiny páchanými na základě etnické nenávisti a nesnášenlivosti [81] .

Ukrajinská hnutí

V roce 1924 v Československu ukrajinští emigranti Petr Koževnikov a Leonid Kostariv vytvořili fašistickou organizaci Svaz ukrajinských fašistů (SUF) [82] . V roce 1925 SUF spoluzaložil Ligu ukrajinských nacionalistů (LUN), která sloužila jako základ pro následné vytvoření Organizace ukrajinských nacionalistů (OUN).

Někteří badatelé spojují Organizaci ukrajinských nacionalistů s fašismem . Řada výzkumníků klasifikuje OUN jako fašistickou organizaci [83] . David Marples charakterizuje organizaci jako typické fašistické hnutí meziválečného období , podobné italskému [84] . Per Anders Rudling se domnívá, že ideologie OUN, stejně jako ostatní fašistické a krajně pravicové strany ve východní Evropě té doby, byla v mnoha ohledech extrémističtější než ideologie italského fašismu [85] . Po nástupu NSDAP k moci Dmitrij Doncov , teoretik ukrajinského nacionalismu, jehož myšlenky tvořily základ politické platformy OUN, v článku "Jsme fašisté?" (1935) napsal: „ Politický a morálně-psychologický duch, který dýchají ukrajinští nacionalisté, je nesporně fašismus “ [86] . Stepan Bandera v roce 1940 prohlásil: " Tato nová nacionalistická hnutí mají v různých zemích různá jména: v Itálii - fašismus, v Německu - hitlerismus, u nás - ukrajinský nacionalismus " [87] . Jeden z vůdců OUN, J. Orshan, napsal v brožuře „Čas nacionalismu“: „ Ukrajinský nacionalismus operuje s pojmem „nacionalismus“ ve stejném smyslu, jako německý a italský nacionalismus používá termíny „národní socialismus“ a "fašismus". Nacionalismy: fašismus, národní socialismus, ukrajinský nacionalismus jsou různé národní projevy stejného ducha “ [88] .

Tento názor není obecně přijímán. Podle definice Historického ústavu Národní akademie věd Ukrajiny byla tedy OUN pravicovým radikálním hnutím zaměřeným na vytvoření národního státu s totalitním politickým režimem [89] . Velká ruská encyklopedie popisuje ideologii OUN jako založenou na principech navržených Mykolou Michnovským v brožuře Self-supporting Ukraine (Lvov, 1900) a na myšlenkách ukrajinského integrálního nacionalismu vyjádřených Dmitrijem Doncovem v Nationalism (Lvov, 1926). [90] . Nacismus nesympatizoval s vůdcem OUN Jevgenijem Konovalcem. Ještě předtím, než se Hitler dostal k moci, šéf OUN v dopise Dmitriji Andrievskému, v němž hovořil o jednom z jeho děl, doporučil, aby se „nenechal příliš unést hitlerismem“. Konovalec zároveň zdůraznil, že podle jeho názoru by ukrajinští nacionalisté neměli být ztotožňováni s fašisty: „ Nemůžeme být nazýváni fašisty ani národními socialisty, ani nemůžeme být postaveni na roveň Irům nebo Indům, protože jsme ukrajinští nacionalisté “ [91] . Později ideolog OUN Mykola Stsiborsky ve své „Naziokracii“ napsal, že „ budoucí ukrajinský stát nebude ani fašistický, ani nacionálně socialistický, ani ‚prvoderivský‘ “ [92] . Na III. mimořádném sjezdu OUN(b) (1943) byla ideologie OUN liberalizována, byla vyhlášena demokratická práva [93] . Rezoluce tohoto sjezdu hlásaly, že OUN bojuje proti říším, proti „vykořisťování národa národem“, a proto bojuje proti Německu a SSSR. OUN se rovněž staví proti „ internacionalistickým a fašisticko-národně socialistickým programům “ [94] .

Perkonkrusts v Lotyšsku

První nacistická organizace se objevila v Lotyšsku v roce 1920: Lotyšský národní klub ( Latvju nacionālais klubs ). Ve stejném roce byla založena radikální nacionalistická mládežnická organizace: Národní svaz mládeže Lotyšů ( Latviešu nacionālā jaunatnes savienība) . Tato organizace přilákala do svých řad „přední generaci“ – mladé lidi, kteří se účastnili bojů za nezávislost a chtěli odměny pro své oběti prostřednictvím vedoucí role ve státě. Mezi vůdci byli Indrikis Pone, Janis Stelmacher a Gustavs Celmins  – tito dva vytvořili na počátku 30. let vlastní nacionálně socialistické strany. Již na začátku Stelmacher vyjádřil antisemitské názory – nespokojenost s tím, že na Lotyšské univerzitě zabírají Židé [95] .

Počátkem roku 1922 se již svaz mládeže proměnil v soudržnou organizaci a pokusil se o útok na prvomájovou demonstraci sociálních demokratů v Rize. To přitáhlo pozornost a nový příliv mladých lidí do organizace. Lotyšský národní klub zase rozšířil svou podporu mezi vysokoškoláky.

Po dvou bombových útocích proti tisku Sociálně demokratické strany a nebezpečné konfrontaci s parlamentním křídlem této strany [95] se úřady rozhodly klub 18. února 1925 uzavřít [96] . Již v březnu však byla organizace obnovena s mírně upraveným názvem Klub lotyšských nacionalistů ( Latvju nacionālistu klubs ), veřejně se projevující Mussoliniho blahopřejným telegramem .

V roce 1932 vznikla radikálně nacionalistická Asociace lotyšského lidu „Ohnivý kříž“ („ Ugunskrusts “ – lotyšská obdoba svastiky ). Po zákazu v roce 1933 byl přejmenován na Sdružení lotyšského lidu „Perkonkrusts“ („Hromový kříž“), které mělo v roce 1934 až 5 tisíc lidí. Rozhodnutím Okresního soudu v Rize ze dne 30. ledna 1934 byla organizace uzavřena a formálně rozpuštěna, nadále však fungovala ilegálně. Po převratu a nastolení diktatury Ulmanisu bylo několik desítek členů Perkonkrusts odsouzeno k trestu odnětí svobody za různé podmínky. Tak byl vůdce organizace Gustavs Celminsh odsouzen na 3 roky a po odpykání trestu byl vyhoštěn ze země. Po návratu do Lotyšska v roce 1941 s německými okupanty se Celminsh pokusil obnovit svou organizaci s myšlenkou obnovení státnosti Lotyšské republiky , „osvobozené“ od bolševiků. To však nesplňovalo plány Reichskommissariat "Ostland" a 18. srpna 1941 byl "Perkonkrusts" zakázán. Členové této organizace však spolupracovali s nacisty, účastnili se represí a připravovali články v nacistických tištěných publikacích („ Tēvija “ a další).

Po druhé světové válce se aktivisté Perkonkrusts projevili jako protisovětské aktivity a hájili své heslo „Lotyšsko pro Lotyše“. Toto heslo se stalo ideologickým základem nacionalistických hnutí v období druhé Athmody v Lotyšsku a poté ideologií obnoveného státu.

V roce 1995 byl v Lotyšsku obnoven „Perkonkrusts“ [97] . Několikrát se jeho aktivisté pokusili vyhodit do povětří pomník sovětským vojákům - Osvoboditelům Rigy . Po zatčení a následném uvěznění vůdců v roce 2000 Perkonkrusts neobnovil svou činnost jako organizace. V současné době v Lotyšsku funguje „Centrum Gustavse Celminse“ – organizace lotyšských národních radikálů, jejímž úkolem je podle charty „ propagace ideálů Celminů “ [98] .

Ustaše v Chorvatsku

Chorvatský nacionalismus vznikl v 19. století . Jeho nejvýznamnějšími teoretiky byli Ante Starčević , Eugen Kvaternik a Josip Frank . Země Rakousko-Uherska , které považovali za chorvatské, měly značný počet Srbů . V některých oblastech, jako je Bosna a Hercegovina , Dalmácie , země bývalé vojenské hranice , tvořili Srbové buď většinu, nebo významnou část populace. Nacionalistické strany, zejména Strana práv , viděly Srby jako překážku vytvoření národního chorvatského státu. Serbofobie zesílila, když Josip Frank začal hrát vedoucí roli ve Straně práv. V roce 1919 se právník Ante Pavelić stal tajemníkem Strany práv . Byl přijat i nový program, který definoval cíl strany jako „zachování národní identity a státní nezávislosti chorvatského lidu“ [99] , přičemž de facto po první světové válce vzniklo jediné Království Srbů, Chorvatů a Slovinců . tvořil v čele s králem Petrem I. Karageorgievichem . Ideologickým základem státu byl „ jugoslávství “, které vyrostlo z ilyrismu : v rámci jednoho státu měli Srbové, Chorvati a Slovinci časem vytvořit jednotný jugoslávský lid. V ústavě z roku 1921 („ Vidovdanova charta “), pod tlakem srbských stran, ústavodárné shromáždění království stanovilo jednotnou , nikoli federální strukturu země. To způsobilo nespokojenost mezi chorvatskou buržoazií a inteligencí.

20. června 1928 byl šéf chorvatské republikánské rolnické strany Stjepan Radić ve shromáždění smrtelně zraněn srbským nacionalistickým poslancem Punishou Račićem. To způsobilo nárůst chorvatského nacionalismu a zhoršilo srbsko-chorvatské vztahy. Po atentátu na Radica vytvořil Pavelić v prosinci 1928 chorvatskou teroristickou organizaci Domobran. 4. srpna téhož roku Chorvat Josip Šunić jako pomstu za Radićovu smrt zabil srbského novináře Vladimira Ristoviće. 6. ledna 1929 vyhlásil král Alexandr I. královskou diktaturu, za níž byla zakázána všechna nacionalistická hnutí [100] . Pavelić uprchl ze země.

V exilu Pavelić rychle navázal kontakty s členy HPP a Franky, kteří předtím uprchli ze země. V první polovině roku 1932 bylo vytvořeno Hlavní ustašovské ústředí a začaly vycházet ustašovské noviny ( chorvatsky Ustaše  - rebelové, rebelové). V roce 1932 mohli ustašovští funkcionáři Lorkovič, Budak a Yelich založit organizační centrum v Německu . Naverbovalo nové ustašovce a došlo k neúspěšným pokusům o navázání spojení s německou rozvědkou [101] .

Výraznější podporu našli ustašovci v Itálii a Maďarsku – zemích, které deklarovaly územní nároky vůči Jugoslávii. Mussolini doufal, že využije ustašovce jako prostředek nátlaku na Bělehrad a jako možného spojence v případě války s Jugoslávií. S jeho svolením byla v letech 1931-1932 v Itálii vytvořena síť táborů, kde ustašovci procházeli vojenským a politickým výcvikem [101] . V šíření chorvatského nacionalismu a přípravě Ustašů sehrálo důležitou roli katolické duchovenstvo (jezuitská gymnázia, teologická fakulta Záhřebské univerzity, Velké bratrstvo křižáků).

Hlavní činností Ustašů se stal terorismus. Největším známým ustašovským teroristickým útokem byl atentát na jugoslávského krále Alexandra v Marseille 9. října 1934, provedený společně s VMRO [102] . Po zavraždění krále Alexandra se Ustašovci spoléhali na pomoc z Německa a Itálie. V říjnu 1936 Pavelić zaslal německému ministerstvu zahraničí memorandum s názvem „Chorvatská otázka“, ve kterém se snažil dokázat, že zničení Jugoslávie a vytvoření proněmeckého Chorvatska by bylo v zájmu Berlína. V té době však nedokázal Hitlera zajímat o myšlenku samostatného Chorvatska.

25. března 1941 byla podepsána dohoda o připojení Jugoslávie k Tripartitnímu paktu . To bylo řadou jugoslávských politiků považováno za zradu národních zájmů. V noci z 26. na 27. března došlo k převratu a byla svržena vláda Cvetkoviče a prince regenta Pavla. 6. dubna 1941 se Hitler rozhodl zaútočit na Jugoslávii [103] .

10. dubna 1941 bylo vyhlášeno vyhlášení Nezávislého státu Chorvatsko (NGH, chorvatsky Nezavisna Država Hrvatska ). Večer 12. dubna 1941 německý ministr zahraničí Ribbentrop oznámil, že Hitler zamýšlí poskytnout výhodu plukovníku Ante Pavelićovi , prohlášenému vůdce (vůdci) v chorvatské otázce . 18. května 1941 byl italský princ ze savojské dynastie Aimone formálně prohlášen hlavou NGH - jako král Tomislav II .

6. června 1941 německá vláda určila konečné hranice NDH: kromě většiny území moderního Chorvatska (bez Istrie ) se součástí NDH staly Bosna, Hercegovina a Sandžak. Ustašovci prohlásili Bosnu a Hercegovinu za „původní chorvatskou zemi“ [104] . NGH byla součástí okupačního systému zavedeného v Jugoslávii. Měla však skutečné atributy státu a určitou autonomii při provádění vnitřní politiky. Široké vrstvy chorvatského obyvatelstva v něm viděly realizaci národní státnosti. NDH podporovala většina chorvatského obyvatelstva a část bosenských muslimů.

Vláda ustašovců byla radikálním nacionalistickým režimem se silnými totalitními rysy. Ustašovci a jejich ideologie v novém státě zaujímali absolutně monopolní postavení. Všechny politické strany a sociální hnutí byly zakázány. Významné vládní funkce mohli zastávat pouze členové hnutí [105] . Pavelić v hodnosti náčelníka soustředil veškerou moc do svých rukou a přispěl k vytvoření kultu osobnosti kolem sebe : sám vytvářel všechny zákony, jmenoval členy nejvyššího vedení a funkcionáře ustašovského hnutí. V NGH nebyly žádné volené orgány na státní ani místní úrovni [105] .

V roce 1944 začali ministr vnitra Mladen Lorković a ministr války Ante Vokic připravovat puč s cílem svrhnout Paveliće a připojit se k NDH k protihitlerovské koalici. Jejich spiknutí však bylo odhaleno a oni sami byli po chvíli zastřeleni [106] .

Po vzoru německých SS byly vytvořeny speciální vojenské oddíly ustašovců ( Cro. Ustaška vojnica ) [105] . Z iniciativy Paveliće a s osobním souhlasem Hitlera bylo počátkem podzimu 1941 vysláno na sovětsko-německou frontu několik armádních jednotek , osazených dobrovolníky a známými jako „legionáři“ [107] . Podle O. V. Romanka se Chorvati projevili lépe než jiné národní formace nacistického Německa. Celkem v bojích zahynulo více než 14 000 Chorvatů a bosenských Muslimů, kteří sloužili ve Wehrmachtu a jednotkách SS [108] .

Ustašovci plánovali učinit svůj stát zcela monoetnickým . Ustašovci vykreslovali Srby jako nepřátele chorvatského lidu, kteří neměli místo v NDH. Vrcholem byl masakr Srbů a jejich internování v četných koncentračních táborech [109] . Ustašovský režim vydal rasové zákony podobné Norimberským zákonům , zaměřené na Srby, Židy a Cikány . 17. dubna 1941 byl schválen zákon na ochranu lidu a státu, který zavedl trest smrti za ohrožování zájmů chorvatského lidu nebo existence Nezávislého státu Chorvatsko [110] . 25. dubna byl přijat zákon o zákazu cyrilice [110] , 30. dubna  - o ochraně "árijské krve a cti chorvatského lidu" a o rasové příslušnosti atd. 5. května 1941 ustašovská vláda zveřejnila dekret, podle kterého srbská pravoslavná církev přestala působit v nezávislém Chorvatsku. 2. června byl vydán příkaz k likvidaci všech srbských pravoslavných lidových škol a školek [110] .

Po vítězství protifašistické koalice ve druhé světové válce v květnu 1945 uprchlo mnoho členů ustašovského režimu do zahraničí. Jugoslávští komunisté postříleli zbytky ustašovců. V rakouském městě Bleiburg byla organizována hromadná poprava ustašovců .

Z kruhů ustašovských emigrantů vznikaly teroristické podzemní skupiny. Chorvatští ultranacionalisté založili svá centra v Německu, Spojených státech, Kanadě, Austrálii a Argentině a prohlásili se za „Chorvatské osvobozenecké hnutí“ ( chorvatsky: Hrvatski Oslobodilački Pokret ). Pavelić přijel do Argentiny v roce 1947 a žil až do konce 50. let v Buenos Aires , kde sloužil jako bezpečnostní poradce argentinského diktátora Juana Peróna .

Problematika činnosti ustašovců opět vzbudila pozornost v letech rozpadu Jugoslávie. V roce 1991 chorvatský prezident Franjo Tudjman umožnil ustašům, kteří byli v exilu, aby se vrátili do Chorvatska [111] . V jednom ze svých projevů Tudjman uvedl, že Chorvatsko za druhé světové války nebylo jen nacistickou entitou, ale také vyjádřil tisícileté aspirace chorvatského lidu [112] [113] [114] [115] .

Historička Ústavu slavistiky Ruské akademie věd a senátorka Republiky srbské Elena Gusková popsala situaci v Chorvatsku v letech 1990-1991 takto [116] :

Ustašovské tradice byly v republice skutečně rehabilitovány: symboly nového Chorvatska opakovaly symboly fašistického NGH, vznikla společnost „Chorvatské domácnosti“ (jak se během NGH nazývala pravidelná armáda), někteří váleční zločinci II. světové války byly rehabilitovány, pomníky obětem fašismu, znesvěceny hroby partyzánů. Objevily se kavárny a restaurace s názvem „U“, což znamenalo „Ustaša“, a portréty A. Paveliće byly vyvěšeny v mnoha kasárnách a veřejných místech.

Došlo k masivnímu ničení pomníků antifašistů, zejména „Památník vítězství národů Slavonie“ [117] , pomník „Belovarec“ [118] , pomník obětem koncentračního tábora Yadovno [119] a další byli zničeni veteráni ozbrojených formací NGH [120] .

argentinský fašismus

parafašismus

Některé státy a hnutí mají určité rysy fašismu, ale vědci se obecně shodují, že nejsou fašistickými.

Takové údajně fašistické skupiny jsou obecně antiliberální , antikomunistické a používají podobné politické nebo polovojenské metody jako fašismus, ale postrádají revoluční cíl fašismu vytvořit nový národní charakter [121] .

Parafašismus  je termín používaný k popisu autoritářských režimů s aspekty, které je odlišují od skutečných fašistických států nebo hnutí [122] .

Vlastenecká fronta (Rakousko)

Asociace na pomoc trůnu (Japonsko)

Throne Relief Association byla založena za vlády Hirohita jako japonská odrůda fašistické ideologie.

Fašismus a Kominterna

Podobná hnutí se ve 20.-50. letech 20. století rozšířila v zemích Evropy a Ameriky . V Itálii a Španělsku se k moci dostaly fašistické strany. V Bulharsku , Maďarsku , Polsku , Rumunsku , Estonsku , Lotyšsku se u moci etablovaly pravicové režimy s větším či menším důvodem pro označení fašistické [19] . Jako fašistický byl označován také „statkový stát“ Dollfuss - Schuschnigg v Rakousku ( austrofašismus ) [123] . Je třeba říci, že ne všechny režimy a hnutí, které ve 30. letech patřily k fašistickým silám levice, za takové moderní věda považuje [28] .

Mezi ruskou emigrací vzniklo i fašistické hnutí, i když nemělo velký vliv [124] , z nichž nejznámější organizace byly Všeruská fašistická strana a Všeruská fašistická organizace .

Ještě v listopadu 1922 Lenin srovnával italské fašisty s černými stovkami carských časů [125] . To dalo bezděčný impuls k nepochopení fašismu jako krajně nacionalistického hnutí, ačkoli v italském fašismu je kladen důraz na společenství občanů jedné země bez ohledu na národnostní, kulturní a jazykové rozdíly.

Ve stejné době, téměř současně, socialističtí a komunističtí autoři začali označovat jako „fašistická“ mnoho konkurenčních hnutí a režimů [126] . Kominterna obvinila sociální demokraty z podbízení se fašismu a zavedla termín „ sociální fašisté “. Podstatou postoje Kominterny bylo, že demagogie sociálních demokratů a jejich zrady na komunistech a dělnících (např. Kappův puč nebo „ Rudé bienále “) vedou k nastolení fašismu.

Následně, v diskuzi komunistů o pojmu fašismus, o takovém zobecnění zřejmě nebylo pochyb, i když na počátku dvacátých let Clara Zetkin , Antonio Gramsci , Palmiro Togliatti a někteří další italští autoři varovali před označováním všech antidemokratických a antikomunistické jevy jako fašistické, neboť zároveň byly vymazány specifické rysy italského fašismu [19] .

Od konce dvacátých let jej odpůrci německého nacionálního socialismu stále častěji označovali jako „fašismus“. Zejména to bylo charakteristické pro sovětskou politickou frazeologii [127] .

Kominterna představila svou definici fašismu v roce 1934 v usnesení XIII. pléna ECCI [128] a na VII. sjezdu Kominterny v roce 1935 ji zopakoval Georgy Dimitrov , řečník k této otázce (tzv. "Dimitrovova" definice) [129] :

Fašismus je otevřená teroristická diktatura nejreakčnějších, nejšovinističtějších, nejimperialističtějších prvků finančního kapitálu ... Fašismus není nadtřídní moc, není to ani moc maloburžoazie nebo lumpenproletariátu nad finančním kapitálem. Fašismus je síla finančního kapitálu samotného. Toto je organizace teroristických represálií proti dělnické třídě a revoluční části rolnictva a inteligence. Fašismus v zahraniční politice je šovinismus ve své nejhrubší podobě, pěstující zoologickou nenávist vůči jiným národům.

Tato definice měla podle některých autorů extrémně negativní dopad, neboť vedla k podcenění fašismu a dezorientaci levicového antifašistického hnutí v Evropě v předválečném období [28] .

Pro režimy a dominantní ideologii některých zemí se přitom termín „fašismus“ téměř nikdy nepoužíval, i když byl z formálních důvodů vhodný. Například v SSSR bylo zvykem charakterizovat politický režim Japonska jako „japonský militarismus“. Je to pravděpodobně způsobeno zvláštnostmi formování režimu v Japonsku ve 20. až 40. letech 20. století především „shora“, rukama vojenských extremistů.

S vypuknutím druhé světové války toto chápání pojmu „fašismus“ převzaly demokratické vrstvy zemí účastnících se protihitlerovské koalice . Zde je například to, co píše Encyclopædia Britannica [8] :

V letech 1922 až 1945 se v řadě zemí dostaly k moci fašistické strany a hnutí: v Itálii Národní fašistická strana ( Partito Nazionale Fascista ), vedená Mussolinim, v Německu Nacionálně socialistická dělnická strana ( Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei ), nebo nacistická strana vedená Adolfem Hitlerem a reprezentující jeho nacionálně socialistické hnutí...

Historiografie

Od konce 80. let je mezi akademickými historiky a sociology značný zájem o studium fenoménu fašismu. Řada vědeckých monografií [130] [131] vychází v Evropě (viz např. Juan Linz , George Moss , Roger Griffin ), mimo jiné i v Rusku (viz např. Alexander Galkin ).

Michael Mann , argumentující odpůrci redukce nacismu na fašismus, trvá na tom, že nacismus je fašismus, a ten by měl být považován za obecnější fenomén [132] .

Podle Andrease Umlanda je postsovětský ruský výklad fašismu roztříštěný a používání termínu „fašismus“ ve veřejném diskurzu trpí „hyperinflací“. Umland identifikuje minimálně 4 skupiny autorů a různé trendy ve výkladu pojmu „fašismus“. A to:

Fašismus a náboženství

viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 Belousov, 2017 .
  2. ↑ Přehodnocení fašismu . - Nové pohledy, 1975. - ISBN 978-0531053720 .
  3. ↑ Payne SG Historie fašismu, 1914-1945. str. 106.
  4. ↑ Jackson J. Spielvogel . Západní civilizace // Wadsworth, Cengage Learning, 2012. S. 935.
  5. ↑ Milza P. co je fašismus? // Politologie , 1995, č. 2.
  6. ↑ „fašismus“ . Merriam Webster Online . Archivováno z originálu 22. srpna 2017 . Staženo 22. srpna 2017 . Použitý zastaralý parametr |url-status=( nápověda )
  7. ↑ Payne SG fašismus: Srovnání a definice. — 1980.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Soucy R.. Fašismus // Encyklopedie Britannica .
  9. ↑ 1 2 3 Gadzhiev K. S. Fascism // Nová filozofická encyklopedie / Filosofický ústav RAS ; Národní společensko-vědní fond; Předchozí vědecky vyd. rada V. S. Stepin , místopředsedové: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , účetní. tajný A. P. Ogurtsov . — 2. vyd., opraveno. a přidat. - M .: Myšlenka , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
  10. ↑ 1 2 3 Kevin Passmore . Fašismus. Velmi krátký úvod, 2002, str. 62.
  11. ↑ 1 2 3 Fašismus // Velká současná politická encyklopedie / Pod generálem. vyd. A. Beljaková a O. Matvejčev. — M.: Eksmo , 2009. — 412 s.
  12. ↑ 1 2 3 Peter Davies. Routledge společník fašismu a krajní pravice . - London: Routledge, 2002. - 1 online zdroj (ix, 430 stran) str. — ISBN 0-203-99472-8 .
  13. ↑ Fašismus. — Oxford, Anglie: Oxford University Press, 1995.
  14. ↑ 1 2 Světový fašismus: Historická encyklopedie. - Santa Barbara, Kalifornie: ABC-CLIO, Inc., 2006. - Sv. jeden.
  15. ↑ 1 2 Stát, společnost a mobilizace v Evropě za první světové války . - Cambridge: Cambridge University Press, 1997. - xv, 292 stran str. - ISBN 0-521-56112-4 .
  16. ↑ Etika a politická teorie. — Lanham, Maryland: University of America, Inc., 2000.
  17. ↑ Genocida a fašismus: Eliminační cesta ve fašistické Evropě. - Routledge, 2011. - ISBN 978-0-415-89027-4 .
  18. ↑ Enciclopedia Italiana Neofascismo .
  19. ↑ 1 2 3 4 5 6 Wolfgang Wippermann . Evropský fašismus ve srovnání 1922-1982 .
  20. ↑ 12 Roger Griffin . Povaha fašismu  - Taylor & Francis Group , 1991.
  21. ↑ The American Heritage New Dictionary of Cultural Literacy, třetí vydání, 2005, Houghton Mifflin Company.
  22. ↑ Nolte, E. Three Faces of Fascism – London: Weidenfeld & Nicolson, 1965.
  23. ↑ Payne, S. Historie fašismu, 1914-1945 – Madison: University of Wisconsin Press , 1995.
  24. ↑ Payne, S. Fascism: Comparison and Definition – Madison: University of Wisconsin, 1980.
  25. ↑ Linz, J. Některé poznámky ke komparativní studii fašismu v sociologické historické perspektivě / W. Laqueur (ed.), Fascisim: A Reader's Guide - Berkeley: University of California Press , 1976, str. 12-15.
  26. ↑ Eatwell, R. Univerzální fašismus? Přístupy a definice / S.U. Larsen (ed.), Fašismus mimo Evropu - New York: Columbia University Press , 2001.
  27. ↑ Michael Mann (profesor sociologie na UCLA). Fašisté - Cambridge University Press , 2004.
  28. ↑ 1 2 3 Prof. Andreas Umland . Srovnání fašismu a neofašismu: Západní publikace 2004-2006 .
  29. ↑ Umland A. Moderní koncepce fašismu v Rusku a na Západě // " Nedotknutelná rezerva " 2003, č. 5 (31).
  30. ↑ Robert Paxton . Anatomie fašismu - Alfred A. Knopf, 2004.
  31. ↑ 1 2 Wilhelm Reich . Masová psychologie a fašismus .
  32. ↑ Bettelheim B. K psychologické přitažlivosti totality .
  33. ↑ Počátky totalitarismu / Per. z angličtiny, ed. M. S. Kovaleva, D. M. Nosová. - M.: TsentrKom, 1996. - 672 s.
  34. ↑ Renzo De Felice . Rosso a Nero. - Milano: Baldini & Castoldi, 1995. - S. 149-163.
  35. ↑ A. James Gregor . Janusovy tváře: Marxismus a fašismus ve dvacátém století. - New Haven: Yale University Press, 2000. - Kapitola 8.
  36. ↑ Zeev Sternhell . Zrození fašistické ideologie. — Princeton: Princeton University Press, 1994.
  37. ↑ Lukacs, John . The Hitler of History - New York: Vintage Books, 1997, 1998, str. 118.
  38. ↑ Roger Griffin . Povaha fašismu. — Londýn: Routledge, 2013.
  39. ↑ Fašismus v minulosti a současnosti, Západ a Východ: Mezinárodní debata o konceptech a případech ve srovnávací studii extrémní pravice / Editovali Roger Griffin, Werner Loh, Andreas Umland. — Stuttgart: ibidem-Verlag, 2006.
  40. ↑ Sternhell, Zeev. Krize myšlenek Fin-de-siècle  . — Mezinárodní fašismus: Teorie, příčiny a nový konsensus. — Londýn a New York, 1998. — S. 169.
  41. ↑ Stanley G. Payne. Historie fašismu, 1914-1945  (anglicky) . — Digitální tisková edice. - Oxon, Anglie, Velká Británie: Routledge , 1995, 2005. - S. 29.
  42. ↑ William Outhwaite. Blackwellův slovník moderního sociálního myšlení  . — Wiley-Blackwell . - 2006. - S. 442.
  43. ↑ Giuseppe Caforio. Příručka sociologie vojenství  (anglicky) . - Springer, 2006. - S.  12 .
  44. ↑ David Carroll. Francouzský literární fašismus: nacionalismus, antisemitismus a ideologie kultury  (anglicky) . - 1995. - ISBN 9780691058467 .
  45. ↑ 12 Mark Antliff . Avantgardní fašismus: mobilizace mýtu, umění a kultury ve Francii, 1909–1939  (anglicky) . - Duke University Press , 2007. - S. 81.
  46. ↑ Sternhell, Zeev, Mario Sznajder, Maia Ashéri. Zrození fašistické ideologie : Od kulturní vzpoury k politické revoluci  . - Princeton University Press , 1994. - S. 78.
  47. ↑ Douglas R. Holmes. Integrální Evropa: rychlý kapitalismus, multikulturalismus, neofašismus  (anglicky) . - Princeton University Press , 2000. - S.  60 .
  48. ↑ Sternhell, Zeev, Mario Sznajder, Maia Ashéri. Zrození fašistické ideologie : Od kulturní vzpoury k politické revoluci  . - Princeton University Press , 1994. - S. 163.
  49. ↑ Blinkhorn, Martin. Mussolini a fašistická Itálie  . — New York, 2003. — S. 9.
  50. ↑ Sternhell, Zeev, Mario Sznajder, Maia Ashéri. Zrození fašistické ideologie : Od kulturní vzpoury k politické revoluci  . - Princeton University Press, 1994. - S. 32.
  51. ↑ Nežid, Emilio. Boj za modernitu : nacionalismus, futurismus a fašismus  . - Nakladatelství Praeger, 2003. - S. 6.
  52. ↑ Andrew Hewitt. Fašistický modernismus: estetika, politika a  avantgarda . - Stanford University Press, 1993. - S.  153 .
  53. ↑ Gigliola Gori. Italský fašismus a ženské tělo: Submisivní ženy a silné matky  (anglicky) . - Routledge, 2004. - S. 14.
  54. ↑ M. Sarkisyants . Thomas Carlyle a „božští seržanti – instruktoři sestavy“ pro nejchudší Angličany .
  55. ↑ Války za vytvoření národů a lidové války za vytvoření nemožných národů  (ukr.) . localhistory.org.ua (8. března 2022). Získáno 14. března 2022. Archivováno z originálu dne 25. dubna 2022.
  56. ↑ Ošklivý, represivní, agresivní -- Ano. Ale je Rusko fašistické? Odborníci říkají "Ne."  (anglicky) . RadioFreeEurope/RadioLiberty . Staženo: 7. května 2022.
  57. ↑ „Uvíznutí mezi autoritářským státem a totalitním státem“. Sociolog Grigory Yudin o tom, co se děje s ruskou společností . Současnost (6. dubna 2022). Získáno 17. dubna 2022. Archivováno z originálu 6. dubna 2022.
  58. ↑ Snyder, Timothy . Názory | Měli bychom to říct. Rusko je fašistické. , The New York Times  (19. května 2022). Staženo 20. května 2022.
  59. ↑ | Hlas Ameriky: Je Rusko fašistické?
  60. ↑ Marlene Laruelle. Marlene Laruelle - Takže je Rusko nyní fašistické? Štítky a politické důsledky | illiberalism.org  _  _ . https://www.illiberalism.org/ . Staženo: 27. září 2022.
  61. ↑ Umberto Eco: 14 známek fašismu
  62. ↑ Mazurov I. V. "Fašismus jako forma totality" // Společenské vědy a moderna . - 1993. - č. 5; Mazurov I.V. "Japonský fašismus". — M.: Nauka , 1996.
  63. ↑ G. E. Gigolajev. VÝLET DO ŘÍMA 1922 . Velká ruská encyklopedie .
  64. ↑ Toland, John Willard. Posledních 100 dní: Bouřlivý a kontroverzní příběh posledních dnů druhé světové války v Evropě  (anglicky) . - New York: Modern Library, 1966, dotisk (2003). — ISBN 0-8129-6859-X .
  65. ↑ Mussolini, Benito. Nauka o fašismu = La dottrina del fascismo / přel. z italštiny. G. G. Kudrjavcev. - Paris: Renaissance, 1938. Archivováno 27. ledna 2018 na Wayback Machine
  66. ↑ Shapkin Igor Nikolajevič. Korporativistická praxe ve 20. – 30. letech 20. století Zkušenosti s vytvářením „firemní“ ekonomiky v Itálii, Rakousku, Španělsku, Portugalsku // Bulletin Finanční univerzity. - 2017. - Březen.
  67. ↑ George Sylvester se počítá. Bolševismus, fašismus a kapitalismus: popis tří ekonomických  systémů . — 3. vydání. - Yale University Press, 1970. - S. 96.
  68. ↑ Aaron Gillette. Rasové teorie ve fašistické  Itálii . — Londýn, Anglie, Spojené království; New York City, USA: Routledge, 2001. - S. 39.
  69. ↑ Kershaw, Ian . Hitler: A Biography  (anglicky) . - New York: W. W. Norton & Company, 2008. - S.  89 , 110. - ISBN 0-393-06757-2 .
  70. ↑ Spicer, Kevin P. Antisemitismus, křesťanská ambivalence a holocaust. — Indiana University Press jménem Centra pro pokročilá studia holocaustu, 2007. s. 142 .
  71. ↑ Veiga Francisco. Istoria Gărzii de Fier, 1919-1941: Mistica ultranaţionalismului  (Rom.) . - Bukurešť: Humanitas, 1993. - S. 48-49, 54.
  72. ↑ Brustein William. Antisemitismus v Evropě před holocaustem  . - Cambridge: Cambridge University Press, 2003. - S. 158. - ISBN 0-521-77478-0 .
  73. ↑ José Antonio Primo de Rivera. Norma programática de la Falange  (španělsky) . — 1934.
  74. ↑ Payne, Stanley G. Frankův režim , 1936–1975  . - Madison: The University of Wisconsin Press, 1987. - ISBN 978-0-299-11074-1 .
  75. ↑ Payne, Stanley G. Falange: Historie španělského  fašismu . — Nakladatelství učebnic. — ISBN 0758134452 .
  76. ↑ Rozmanitost jednotlivých fašismů  .
  77. ↑ Neevropské fašismy  .
  78. ↑ Roger Griffin, Matthew Feldman Fašismus : ‚ fašistická epocha ‘ . 
  79. ↑ Walter Lucker . Černá stovka. Origins of Russian Fascism Archived 29. listopadu 2014 na Wayback Machine . - M .: Text, 1994. ISBN 5-7516-0001-0 .
  80. ↑ Neonacismus - článek z BDT, 2013 , str. 428.
  81. ↑ Pravicový radikál narovnal ramena. Xenofobie a radikální nacionalismus a odpor k nim v roce 2013 v Rusku . sova-center.ru Staženo: 21. července 2014.
  82. ↑ OUN, italský fašismus a německý národní socialismus / Organizace ukrajinských nacionalistů a ukrajinské povstalecké armády: historické kresby / Národní akademie věd Ukrajiny; Historický ústav Ukrajiny / S. V. Kulchitsky (redaktor). - Kyjev: Naukova Dumka , 2005. - S. 457.
  83. ↑ Klerikální fašismus v meziválečné Evropě editovali Matthew Feldman, Marius Turda, Tudor Georgescu. Routledge, 2014. 272 ​​stran, s. 59.
  84. ↑ David Marples. Hrdina Ukrajiny Spojeno s židovským zabíjením, čestný titul, který dnes jistě vyvolá mezi Ukrajinci rozpory  — Edmonton Journal, 7. února 2010: „Bylo to typicky fašistické hnutí z meziválečného období ne nepodobné italské verzi.“
  85. ↑ Anders Rudling: Teorie a praxe. Historická reprezentace válečných zpráv o činnosti OUN-UPA (Organizace ukrajinských nacionalistů — Ukrajinská povstalecká armáda) , str. 167: "Mohlo by se tvrdit, že ideologie OUN, stejně jako ideologie fašistických nebo radikálně pravicových stran východní Evropy, byla v mnoha ohledech extrémnější a nekompromisnější než ta, řekněme Mussoliniho."
  86. ↑ "Bulletin", 1935, kniha. 4, str. 915.
  87. ↑ S. Bandera. "Myšlenka, kterou řadím." Vishkil ukrajinského nacionalisty“, 1940.
  88. ↑ Orshan Ya. Dobré pro nacionalismus. Paříž, 1936, str. 28-29.
  89. ↑ Dziobak V.V., že v. Organizace ukrajinských nacionalistů a ukrajinské povstalecké armády: Historické kresby / Národní akademie věd Ukrajiny; Historický ústav Ukrajiny / Vidp. vyd. Kulchitsky S. V. — K .: Naukova Dumka , 2005. — 496 s. - ISBN 966-00-0440-0 .  (ukr.) — Závěrečná publikace o vývoji pracovní skupiny historiků, vytvořené pod vládní komisí pro studium činnosti OUN a UPA. S. 475.
  90. ↑ Berezhnoy A. N., Berezhnoy E. A., 2014 , s. 342.
  91. ↑ Dokumenty a materiály z historie Organizace ukrajinských nacionalistů. T. 2. Část 2. Listuvannya E. Konovalcja s D. Andrievským (1927-1934). Kyjev, 2007, s. 327.
  92. ↑ Stsiborsky M. Nationalocracy. Vinnitsa. 2007. S. 65.
  93. ↑ Motyka Grzegorz. Ukrajinská partyzantka, 1942-1960. - Warszawa, 2006. - S. 122-125. — 720. léta. — ISBN 83-88490-58-3 .
  94. ↑ Z programových rozhodnutí 3. Velkého dobytí OUN (Banderi) // OUN a UPA v roce 1943 roci: Dokumenty. S. 211.
  95. ↑ 12 Matěj Kott . Lotyšský Pērkonkrusts: Protiněmecký nacionální socialismus ve fašistickém prostředí  // Fašismus . — 23. 11. 2015. — Sv. 4 , iss. 2 . - S. 169-193 . — ISSN 2211-6249 2211-6257, 2211-6249 . - doi : 10.1163/22116257-00402007 .  
  96. ↑ Latvijas Kareivis Nr.23, ze dne 31.1.1934, s. 4
  97. ↑ Nils Muiznieks. Thundercross // Rasistický extremismus ve střední a východní Evropě / Cas Mudde. - Londýn a New York: Routledge, 2005. - S. 97. - ISBN 0-203-00237-7 .
  98. ↑ Pořadatel rally 1. července v Rize je zmatený hlukem kolem akce
  99. ↑ Beljakov, 2009 , s. 111.
  100. ↑ Beljakov, 2009 , s. 106.
  101. ↑ 1 2 Beljakov, 2009 , s. 117.
  102. ↑ Beljakov, 2009 , s. 122.
  103. ↑ Beljakov, 2009 , s. 130.
  104. ↑ Beljakov, 2009 , s. 153.
  105. ↑ 1 2 3 Jugoslávie ve XX století, 2011 , s. 394.
  106. ↑ Beljakov, 2009 , s. 140.
  107. ↑ Jugoslávie ve XX století, 2011 , s. 398.
  108. ↑ Zahraniční formace Třetí říše, 2011 , str. 293.
  109. ↑ Jugoslávie ve XX století, 2011 , s. 397.
  110. ↑ 1 2 3 Kosik, 2012 , str. patnáct.
  111. ↑ Guskova, 2001 , s. 155.
  112. ↑ Radoslav I. Chubrilo, Bianana R. Ivkoviћ, Dušan Jakoviћ, Jovan Adamoviћ, Milan Ђ. Rodiћ a další.Srpska Krajina  (Srb.) . - Bělehrad: Matiћ, 2011. - S. 204.
  113. ↑ Guskova, 2001 , s. 1434.
  114. ↑ Povjesničar Kovačić: Laž je da je Tuđman rehabilitirao NDH  (chorvatsky) . Staženo: 28. listopadu 2015.
  115. ↑ Tuđman me prekinuo: Boga mu Ivkošiću, a pomirba?!  (Chor.) . Staženo: 28. listopadu 2015.
  116. ↑ Guskova, 2001 , s. 147.
  117. ↑ ŽELJENA ILI NEŽELJENA BAŠTINA, SVUDA OKO NAS  (chorvatsky) . Staženo: 28. listopadu 2015.
  118. ↑ Svečanost u povodu obnove spomenika "Bjelovarac"  (chorvatsky) . Staženo: 28. listopadu 2015.
  119. ↑ Ognjen Kraus: Splitska vlast prikriveno podigla spomenik ustašama  (chorvatsky) . Staženo: 28. listopadu 2015.
  120. ↑ Linta: Hrvatska da ukine penzije ustašama  (Srb.) . Staženo: 28. listopadu 2015.
  121. ↑ Griffin, Roger a Matthew Feldmanovi . Fašismus: kritické pojmy v politologii . — Taylor a Francis, 2004. — str. osm.
  122. ↑ Davies, Peter Jonathan, Derek Lynch . Routledge společník fašismu a krajní pravice . - Routledge , 2002. - str. 3.
  123. ↑ Alexandr TARASOV . FAŠISMU JE HODNĚ .
  124. ↑ Fašismus jako nemoc společnosti Archivováno 31. ledna 2009 na Wayback Machine . Přednáška Alexandra Galkina.
  125. ↑ Protokoll des Vierten Kongresses der Kommunistischen Internationale. Petrohrad/Moskva. 5. listopadu do 5. prosince 1922. Hamburk, 1923, 231.
  126. ↑ J. Braunthal . Der Putsch der Faschisten // Der Kampf, 15, 1922, 320-323; A. Jacobsen . Der Faschismus // Die Internationale, 5, 1922, 301-304.
  127. ↑ Historie fašismu v západní Evropě . — Ústav světových dějin.
  128. ↑ XIII. plénum ECCI. Doslovný záznam. 1934 vyd., str. 589
  129. ↑ W. Z. Foster . Historie tří internacionálů.
  130. ↑ Stanley G. Payne . Historie fašismu: 1914-1945 . — Taylor & Francis Group, 1995.
  131. ↑ Ernest Mandel . Theorien uber den Faschismus / Red.: Hans-Jurgen Schulz et al. — Berlín: Gruppe Avanti, 1993.
  132. ↑ Michael Mann (profesor sociologie na UCLA). fašisté. - Cambridge University Press, 2004. - str. 9.

Literatura

v Rusku v jiných jazycích

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie