| „Horor na Red Hook“ | |
|---|---|
| Hrůza na Red Hook | |
| Žánr | Lovecraftovský horor |
| Autor | H. F. Lovecraft |
| Původní jazyk | Angličtina |
| datum psaní | 2. srpna 1925 |
| Datum prvního zveřejnění | ledna 1927 |
| nakladatelství | " Podivné příběhy " |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
The Horror at Red Hook , The Nightmare at Red Hook je povídka amerického spisovatele Howarda Phillipse Lovecrafta , napsaná 2. srpna 1925. Poprvé publikoval v lednu 1927 vydání Weird Tales . Lovecraft, žijící v chudobě ve slumech Red Hook, se v době psaní tohoto článku snažil urychleně rozšířit trhy pro bulvární časopisy. S podnikavým irským detektivem NYPD jako hlavním hrdinou doufal v rychlou publikaci v bulvárních časopisech, které by mohly přilákat nové publikum, odlišné od jeho obvyklého časopisu Weird Tales. Nepodařilo se jí dosáhnout očekávaných prodejů a Lovecraft se musel vrátit k Weird Tales.
V každém z nás se snoubí touha po dobru se sklonem ke zlu a podle mého hlubokého přesvědčení žijeme ve světě nám neznámém, plném nezdarů, stínů a soumrakových stvoření. Není známo, zda se lidstvo někdy vrátí na cestu evoluce, ale není pochyb o tom, že původní hrozné vědění dosud nebylo přežito.
Arthur MackenDetektiv Thomas Mellon vzpomíná na vyšetřování tajného kultu v Red Hook [1] , Brooklyn . Případ Redhooka přitahoval Mellona, když byl na policejní stanici v Brooklynu. V oblasti slumu Red Hook je situace s kriminalitou extrémně vyhrocená, ulice jsou přeplněné imigranty ze Sýrie , Španělska , Itálie a černochy. Sektáři provádějí rituály předárijského období, černá mše , sabat , šamanismus , turansko - asijské kulty plodnosti a magie ( angl. turansko-asijská magie a kulty plodnosti ).
Ve městě jsou uneseny děti. Jedním z podezřelých byl Robert Seidem, který kázal učení kabaly ve svém sídle ve Flatbush na Martens Street. Mluvil o silách Sephirotha, Asmodea a Samuela a sponzoroval gang v oblasti Butler Street. Podzemními kanály pašoval emigranty a pronajímal jim levné byty. Všichni navštěvovali jeho obřady nestoriánské církve a tibetského šamanismu. Sektáři byli Mongolové z Kurdistánu ze zemí Jezídů , posledních žijících perských satanistů a kočovných sektářů.
Kurdové věřili, že Velké kněžství ( angl. Great priesthood ) jim poskytne moc a blaženost ve vzdálených zemích . Seidem náhle omládl a zbohatl, údajně získal dědictví od přítele z Evropy . Oženil se se slečnou Cornelií Gerristenovou, vzdálenou příbuznou z Bayside, v oblasti Eagle. Policisté prohledali kostel a našli obrazy sardonických tváří a kouzel svatých v řečtině: Gorgo a Mormo . Začaly hromadné únosy dětí. Úřady požadovaly od policie akci. V Seidemově bytě našli dětský klobouk, laboratoř, zlaté cihly, kresby nepředstavitelných příšer, pentagramy , kabalistická kouzla v arabštině, řečtině, římském, hebrejském jazyce a jména 17 démonů z éry dekadence Alexandrie :
"Hel, Heloym, Sother, Emmanvel, Sabaoth, Agla, Tetragrammaton, Agyros, Otheos, Ischyros, Athanatos, Iehova, Va, Adonai, Saday, Gomovsion, Messias, Eschereheye"
Seydem a jeho nevěsta vypluli do moří divů Starého světa . Krátce po vyplutí byli novomanželé nalezeni mrtví v kajutě. Palubní lékař uviděl za oknem kabiny fosforeskujícího tvora, který zanechával stopy drápů na hrdlech mrtvých. Na zdi bylo napsáno Chaldejec : Lilith . Brzy se k lodi přiblížil parník. Lidé tmavé pleti arabského vzhledu v policejních uniformách předložili Saymův dopis, ve kterém předem žádal, aby jeho tělo vydal majiteli dopisu. Cizinci tajně naplnili lahve krví nevěsty a odpluli. Mezitím byl Red Hook plný kultistů; na předměstí Gauenes začaly být unášeny děti. Policie zatýká cizince v mitrách a všude nachází oltáře pokryté krví. Mellon najde ve sklepě Seidemova bytu dveře, které se pod tlakem z druhé strany náhle zhroutí! Neznámá síla stáhne detektivovu mysl dolů do bezedné jámy a nezměřených prostor.
Mezi kryptami temnoty tiše pochodují titánské arkády a beztvarí obři s pekelnými formami a hlodají stvoření, jejichž rozervané části křičí o milost a šíleně se smějí. Dým kadidla se mísí s vůní rozkladu a chorobných mraků, které zaplňují poloviditelnou masu beztvarých elementálů s očima ( angl. Shapeless elemental things with eyes ). Mastné vlny narážejí na onyxové molo. Zvuk stříbrných zvonků vítá vzhled nahého, fosforeskujícího tvora, který dřepí na vyřezávaném zlatém podstavci. Satan zde vládne svému babylonskému dvoru mytím krve z malomocných rukou fosforeskující Lilith . Incubi a succubus chválí Hekate , bezhlavá měsíční telata brečí před Velkou Matkou. Kozy tančí za hvizdu prokletých fléten a Aegipanové , osedlaní žábami, pronásledují ošklivé fauny . Ne bez Molocha a Astarte . Svět a příroda nedokázaly odolat náporu tvorů temnoty ze studní temnoty, znamení a modlitby nemohly zastavit Valpurgin tanec hrůzy, který začal, když mudrc s nenáviděným klíčem narazil na hordu se zamčenou truhlou obsahující znalosti o démonech.
Saydemovo tělo je pokropeno a neseno k nohám fosforeskujícího tvora. Z tunelů zní bezbožné varhany, řev pekelných mučení a sardonický bas . Procesí začíná: Kozy, satyrové , aegipanové , inkubové , sukubi , lemuři , nakřivené žáby, elementálové, vřeští psi, tiché stíny tančí s dionýskou zuřivostí. Ozve se děsivé skřehotání a slova kouzla Gorga a Morma : " Hle, ženich, Velká Lilith ." Mrtvola ožije a běží k oltáři, následována celým průvodem. Saydem zničí oltář, místnost je naplněna vodou z propasti Tartarus . Mellon omdlí, když bouřka zničila tento zlý vesmír.
V důsledku zřícení tří domů na Parker Place byli zabiti policisté a sektáři. Mellon byl nalezen pod domem, u černého rybníka plného kostí. Seidemovo tělo bylo identifikováno podle výplní na korunkách zubů. Případ se úřadům zdál jasný: Seidem vedl pašeráky. Policie našla oltář, varhany a vězení, kde bylo 17 vězňů v zohaveném stavu (a také 17 démonů v kouzlu). Včetně čtyř matek s děsivě vyhlížejícími dětmi, které zemřely, jakmile se narodily. Kanály byly vyplněny betonem. Zesnulí byli pohřbeni na hřbitově Greenwood. Red Hook zůstal stejný, jako hydra s tisíci hlavami, a odvěký kult temnoty v něm je hlubší než Demokritova studna . Policista slyšel, jak snědá stařena poučuje dítě a šeptá ve tmě slova kouzla:
Ó příteli a společníku noci, ty se raduješ ze štěkotu psů a prolévané krve, bloudíš mezi stíny hrobek, kteří žízníš po krvi a děsíš smrtelníky, Gorgo a Mormo , tisícměsíce, zacházej s našimi oběťmi příznivě!
Thomas F. Malone ( angl. Thomas F. Malone ) - detektiv z irské čtvrti New York , studoval na University of Dublin , narodil se ve Phoenix Parku , je mu 42 let. Vysoký, silně stavěný, vzkvétající vzhled, velký, silný a energický muž. Věřil, že je "prozíravý jako Kelt k podivným a skrytým věcem, ale jeho houževnatá mysl se nezradí." V mládí byl básníkem; ale chudoba, smutek a vyhnanství obrátily jeho pohled k temnějším stránkám. Zneklidňují ho projevy zla ve světě, proti nimž staví svou „ostrou logiku a hluboký smysl pro humor“. Vyznačuje se ryze keltskou vizí strašlivých a skrytých stránek bytí a zároveň neodmyslitelnou schopností logiků všímat si navenek nepřesvědčivých věcí – kombinace, on si říká „Dublin Dreamer“. Následně si vyvinul fobii ze starých gruzínských domů.
Robert Seydam ( ang. Robert Suydam ) - postarší mystik, potomek prastarého holandského rodu, žil v sídle, které postavil jeho dědeček ve Flatbushu, je mu asi 60 let. Mluvilo se o něm jako o „zvláštním, korpulentním starci, jehož neupravené bílé vlasy, šlachovité vousy, lesklé černé hábity a zlatá hůl se zaslouženě setkaly jen s udivenými pohledy“. Utratil spoustu peněz za stará folia z Londýna a Paříže. Měl „určité podivné vady v řeči a výstřední zvyky; vypadal jako divocí a zbídačení lidé z neslušných oblastí, neustále pronásledovaní sousedy. Jeho příbuzní se ho neúspěšně pokusili prohlásit za nepříčetného. Před 8 lety odplul na východ, do starého světa, a po návratu začal provádět podivné obřady. Probíhá u něj nápadná metamorfóza – pravděpodobně Seydem prodal svou duši ďáblu o sabatu, nebo se jeho těla zmocnil duch zesnulého předka.
Lovecraft v dopise Clarku Ashtonovi Smithovi odkazuje na oblasti s velkou populací přistěhovalců jako na „bludiště heterogenní chudoby“ :
Myšlenka, že černá magie stále existuje v tajnosti dnes, nebo že starověké pekelné rituály stále existují v neznámu, je něco, co jsem použil a budu používat znovu. Když si přečtete moji novou povídku Hrůza na Red Hook, všimnete si, jak tuto myšlenku používám ve spojení s gangy mladých flákačů a stády zlověstných cizinců, které jsou k vidění všude v New Yorku .
Lovecraft se přestěhoval do New Yorku, aby si vzal Sonju Green o rok dříve, v roce 1924; jeho počáteční zamilovanost do New Yorku se brzy vypařila (tato zkušenost tvořila základ povídky „ On “), z velké části kvůli Lovecraftovým xenofobním náladám. „Kdykoli jsme se ocitli ve smíšeném rasovém davu charakteristickém pro New York, Howard zbledl vztekem," napsala později Sonia Greeneová. „Zdálo se, že málem přišel o rozum."
V příběhu Lovecraft velmi přesně popisuje směs demografie v Red Hook kolem roku 1925, ale – protože jeho protagonista je Ir – změnil původní „irskou“ populaci Red Hooka na „španělskou“. V té době ještě neměl Red Hook španělskou populaci, i když se jedna objevila později.
Příběh " Ulice " podobně popisuje teroristy, kteří dorazili mezi davy emigrantů a chystali se podkopat kulturní památky.
Lovecraft zmiňuje příběh Edgara Poea Muž z davu , Čarodějnický kult v západní Evropě slečny Murrayové , dílo Beardsleyho a Doré .
Velká část okultních zpěvů v příběhu je převzata z hesel „Magic“ a „Démonologie“ v The Encyclopædia Britannica , deváté vydání od antropologa E. B. Tylora . Daniel Harms. Lovecraftův životopisec a John Gonse poznamenávají, že Lovecraftovo kouzlo, které cituje jako „vyvolat démona“ nebo „démonické vzkříšení“, je ve skutečnosti kouzlo údajně používané k hledání pokladu. Zdá se, že použití jezídských Kurdů jako kultu uctívání ďábla – což jsou údajně události za příběhem – se zřejmě inspirovalo příběhem Hoffmanna Price „Cizinci z Kurdistánu“ . Kulty mají skutečný světový původ božstva Lilith . V té době si Lovecraft nebyl vědom jejich podobného použití v okultní dobrodružném románu Roberta Chamberse z roku 1920.
Lovecraft používá mnoho obrazů ze starověké řecké mytologie : Olejnatá řeka - Styx , Bezedná jáma - Tartarus , Hluboká Scylla , Říše hrůzy - Hádes , síně s mučením - úrovně Háda. Starověcí řečtí bohové : Velká matka , Lilith , Gorgo , Mormo , Hekate , Moloch , Astarte , Arcada , stejně jako 17 démonů a Satan . Starověcí řečtí tvorové : faun , satyr , aegipane , incubus , succubus , lemur a také hydra . Umístění: Alexandrie , Babylon . Postavy: Dionýsos , Demokritos . Národy: Chaldejci , Turano- asijští sektáři, Tibeťané , Mongolové , Kurdové , Jezídové , Peršané .
Sám Lovecraft , vždy skromný o své práci a v té době spíše umírněný, řekl o Hrůze v Red Hook, "je to pěkně dlouhé a nesourodé, a nemyslím si, že je to moc dobré." Byla to však jedna z mála povídek publikovaných za Lovecraftova života, které se dostaly do prestižních sbírek britské literatury.
Někteří kritici mají tendenci tyto příběhy odmítat, hlavně kvůli zjevnému rasismu v nich. Lin Carter nazval příběh „literární vitriol“. Peter Cannon poznamenal, že „rasismus je špatným předpokladem pro hororový příběh“. SVATÝ. Joshi ve své knize Mr. F. Lovecraft: A Life“ nazval tento příběh „strašně špatným“ pro jeho rasistický jazyk.
Někteří kritici nepovažují příběh za součást " Cthulhu Mythos ", protože postrádá takové charakteristické prvky jako: mimozemské kulty s kosmickými cíli, zakázané rukopisy, pocit odcizení a tak dále; a samotný kult a okultní vědění mají jasný původ v reálném světě. Seydem však čte starověké svazky a Mellon studuje spojení starověkých kultů s vesmírem. „The Horror at Red Hook“ je přechodný příběh, odehrávající se před pozdějšími příběhy, ve kterých se objevují mimozemšťané. Ačkoli děj zobrazuje zlověstný kult Lilith, jedná se teoreticky o okultní organizaci uctívání ďábla a není spojena s mimozemšťany, kteří jsou základem mýtu Cthulhu.
Lovecraft poprvé popisuje několik pohanských kultů najednou, mezi nimiž jsou nejen sektáři, ale také prostě věřící, jsou distribuováni po celém New Yorku a New Orleans. Rituály odkazují na Sabbat , Valpuržinu noc , předárijské obřady, černou mši , šamanismus . Pouze v tomto díle se Lovecraft zmiňuje o Černé mši, i když obvykle vždy popisuje sabat .
Starověká řecká mytologie se poprvé objevuje v příbězích „ Polární hvězda “, „ Bílá loď “ a „ Měsíční močál “. Příběh „ The Holiday “ popisuje podobný podzemní rituál a zmiňuje starořecká stvoření . Starý Delrio ( anglicky Delrio ) vyslovuje větu v latině : " Toto byli potomci démonů , incubi a succubi , z dávných dob, vyrostlí v jejich potomcích." V příběhu " Herbert West - Resuscitator " podobným způsobem se ve finále zřítí zeď v suterénu, odkud přichází studený vítr a zápach rozkladu, který vede do "Dolního světa".
Robert Seidem žije v " osamělém domě na Martens Street" - rodina Martensů je popsána v příběhu " Skrytý strach ", ve kterém se pekelná stvoření a chapadla vyloupávají z podzemních tunelů. Martens Mansion je geograficky umístěn v místě, kde řeka teče na jih, která nakonec prochází Red Hook. Seidem se zmiňuje o holandských kořenech a cestování po moři na východ .
Lovecraft nazývá " Kurdistán v zemi Jezídů " ( angl. Land of the Yezidis ) podobným způsobem jako " Země Mnar v zemi snů " a nazývá sektáře nomády - jako v příběhu " Trestající zkázy skončily ". Sarnat “. Kultisté slouží Velkému kněžství, které jim poskytuje moc ve vzdálených zemích. Možná, že toto božstvo bylo důvodem k vytvoření obrazu Cthulhu v příběhu " Volání Cthulhu ", který je nazýván Velkým knězem. Lovecraft popisuje rysy cizinců podobným způsobem jako národy Země snů: námořníci s jasnýma očima ( ang. Clear-eyed ), mladí lidé se zamlženýma očima ( ang. Blear-eyed ), lidé z arabských zemí s pohled ze strany ( angl. Slant-eyed ), modroocí seveřané ( ang. Blue-eyed ), lidé s východní štěrbinou očí ( ang. Orientals ) a mrtvý muž s proskleným pohledem ( ang. Glassy-eyed ) . Podobný popis je uveden v příběhu „ Somnambulistické hledání neznámého Kadata “ a také se v něm říká, že děti bohů se rodí s východní štěrbinou očí – to jsou rysy pravého druhu bohů.
Věta „ Moudrc s nenáviděným klíčem narazil na hordu se zamčenou truhlou plnou znalostí o démonech“ naznačuje, že čarodějové mohou získat tajné znalosti o démonologii v Jiném světě. Lovecraftovy postavy jsou někdy schopny přinést artefakty z Dreamland do skutečného světa.
Lovecraft popisuje rozvíjející se město, které pod přílivem davů emigrantů ztrácí své rysy tradice (což je podobně popsáno v příběhu „ Ulice “):
Red Hook je špinavé lidské mraveniště, které vzniklo na místě starých přístavních měst schoulených podél řady neudržovaných dálnic, které vycházejí z doků a vedou do kopce, aby se nakonec spojily s kdysi rušnou a nyní z velké části nepoužívanou ulicí Clinton- and Court Street vedoucí směrem k Borough Hall. Oblasti dominují cihlové budovy postavené mezi první čtvrtinou a polovinou minulého století, a proto si některé z nejtemnějších ulic a uliček stále zachovávají onu zvláštní ponurou příchuť, kterou literární tradice definuje jako dickensovskou .
V reakci na varhanní litanii píšťal parníku a hluk naftou pokrytých vln narážejících o strašlivá mola se rozléhají podivné a odporné výkřiky. Ale za starých časů byl Red Hook úplně jiný: v nižších ulicích bydleli námořníci s jasnýma očima a výše, v elegantních sídlech na svahu, se usazovali bohatí obchodníci. V architektuře starých domů a ve vzácné kráse několika málo dochovaných kostelů lze rozeznat stopy dřívějšího blahobytu a v některých dalších důkazech dřívější péče a lásky roztroušených tu a tam po celé oblasti, shnilých balusterech schodišťových šachet, nakřivo a masivní dveře vytržené z pantů, sežrané červy, ozdobné pilastry, nelítostně pošlapané trávníky s rezavým plotem dolů.
Občas můžete uprostřed těsně sousedících budov najít světlou prosklenou kopuli, ve které se v dávných dobách scházela kapitánova rodina, aby hodiny pozorovala oceán a čekala, až se na obzoru objeví známá okřídlená silueta. Nyní se konají prokleté průvody mladých lidí se zamlženýma očima, kteří bloudí temnými hodinami před svítáním.
Martens Street je skutečná ulice, severně od Church Avenue. Nizozemská reformovaná církev se nachází na rohu Church Avenue a Flatbush Avenue.
Lovecraft zmiňuje: Pascoag ( anglicky Pascoag ) a Chepaset ( anglicky Chepachet ), Rhode Island , New York , Brooklyn , Red Hook, Gowanus ( anglicky Gowanus ), Bayside ( anglicky Bayside ), Eagle ( anglicky Eagle ), Cunard Pier , Londýn , Paříž a další lokality .
Příběh popisuje ulice a tunely ve tvaru chobotnice, ačkoli Lovecraft toto jméno nezmiňuje.
Alan Moore , stoupenec Lovecrafta, použil premisy z příběhu „The Horror at Red Hook“, který on sám připsal cyklu „ Cthulhu Mythos “ ve svém příběhu „The Courtyard“ a pokračování „Providence“.
Lovecraft použil stejnou techniku s identifikací ostatků hlavního hrdiny pomocí zubních korunek na konci příběhu "The Thing on the Threshold ". Stejná myšlenka se vyskytuje v povídce „ The Ridges of Madness “ a byla inspirací pro spisovatele The Thing od Johna Carpentera .
Příběh „ Pes “ popisuje vzkříšení nekromanta a zmiňuje holandské čaroděje.
Příběh „ The Holiday “ nejpodobněji popisuje mnoho obrázků v tomto příběhu.
V příběhu " Herbert West - Reanimator " je zmíněn Haeckel a poprvé je popsáno vzkříšení mrtvých a jsou zde také fráze: " Tvor, který by měl být mrtvý " nebo "Dolní svět".
Příběh " Moon Marsh " podobně popisuje procesí a zmiňuje starověká řecká božstva.
Příběh „ Skrytý strach “ popisuje sídlo Martens a podzemní tunely, kde žijí strašidelní stvoření.
Příběh " Krysy ve zdech " popisuje starověký kult Velké Matky v žaláři hradu.
Příběh "The Nameless City " popisuje starověký kult, který se nacházel v podzemí, kde žijí stvoření z podsvětí.
Příběh " Volání Cthulhu " popisuje kult Cthulhu a poprvé se objevuje Cthulhu , který je nazýván "Velkým knězem Cthulhu".
V románu „ Případ Charlese Dextera Warda “ bude nejpodrobněji popsáno vzkříšení nekromanta a budou zmíněna jména Sabaoth a Jehova.
Takovou formu oslovení jako „ nahé fosforeskující stvoření “ lze přirovnat k „ malému chlupatému stvoření “ z příběhu „ Sny v domě čarodějnice “.
Sardonické rysy někdy ukazují na Nyarlathotepa , který přebývá v útrobách Země, ale už se o něm nezmiňuje. Sardonické rysy tváře božstev lze přirovnat k malbám rouhačského božstva z příběhu „ Model pro Pickmana “.
K úderu blesku dochází v povídkách: „ Krypta “, „ Obraz v domě “, „ Jiní bohové “, „ Skrývání strachu “ a románu „ Případ Charlese Dextera Warda “.