Mansi

Mansi
Moderní vlastní jméno mānsi māhum
Číslo a rozsah
Celkem: 12 500

 Rusko :
12 269 (2010) [1] , 11 432 (2002) [2]

 Ukrajina :
43 (2001)
Popis
Jazyk Mansi , Rus
Náboženství tradiční přesvědčení , ortodoxie
Obsažen v Ugrofinské národy
Spřízněné národy Chanty , Maďaři
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Mansi ( Mansi , zastaralé - Voguls , Vogulichi ; Mans. Mansi ) - malý ugrofinský národ v Rusku , původní obyvatelstvo Chanty-Mansijského autonomního okruhu - Jugra . Nejbližší jazykoví příbuzní Chanty . Mluví mansijským jazykem , ale díky aktivní asimilaci asi 60 % používá ruský jazyk v každodenním životě .

Celkový počet je 12 269 osob. (podle sčítání lidu v roce 2010 ).

Na severu Sverdlovské oblasti žije asi 200 Mansi [1] [3] . Několik - na severovýchodě území Perm (státní rezervace " Vishersky ").

Kombinované jméno Mansi a blízce příbuzného lidu - Chanty - je Ob Ugrians [4] .

Etnonymum

Endoetnonymum (vlastní jméno) Mansi znamená „člověk“ a sahá až k praugrošskému slovu * mańćɜ „člověk, osoba“ a má paralely v jiných ugrských jazycích : Chantyské jméno jedné z fratrií  je mant ( mańt́ ) ( В ), mont ( mońt ́ ) ( And ), mas ( maś ) ( O ), stejně jako vlastní jméno Maďarů v jednotném čísle magyar ( modyar ). V různých dialektech mansijského jazyka má různé podoby: Sosvinsky Mansi ( mańśi ), Pelymsky m̄ns ( māńś ) , Dolní Kondinskij mӧ̄nś ( mɔ̄̈ńś ) , Tavda mansi ( mäńćī ) , Dolní Lozvinskij ś5 ( måńś mans

Jméno mansijské fratrie Mos je vypůjčeno z chantyjského jazyka - mas ( mɔś ) ( О ), má však stejný původ z běžného ugrožského slova * mańćɜ [6] .

V ruštině jsou slova k označení zástupců lidu: v pl. h.  - Mansi ( neskloněné ) a Mansi ; v jednotkách h.  - Mansi a Mansi , stejně jako Mansi (nesklonné) k označení muže nebo ženy. Adjektiva Mansi a (neměnná) Mansi [7] .

Až do dvacátých a třicátých let byli Mansi v ruštině nazýváni slovem Voguls , které pochází z Chanty. u̯oɣaĺ, u̯oɣat́ [8] . Tento název se stále někdy používá v jiných jazycích, například v němčině.  Wogul, wogulisch .

Charakteristika

Ve vědecké literatuře je akceptováno rozdělení Mansiů na etnografické a územní skupiny. Etnografická skupina je chápána jako skupina s významnými [Sokolová, 1975, s. 210]. Podle znaků jazykových rozdílů, etnografických rysů, vlastního jména, sňatků v rámci skupiny se osada Mansiů dělí na severní, jižní, západní a východní etnografické skupiny, z nichž se dnes zachovala severní a východní. První se usadil podél severní Sosvy s přítokem řeky. Lyapin, v horním toku řek Lozva a Pelym, druhý - podél Kondy a jejích přítoků. Jižní skupina Mansi dříve obývala pánve Tura, Tavda, střední tok Kamy, Chusovaya, horní toky řeky. Ufa, západní skupina - řeky Pelym, Lozva, Sosva, Vishera, Kolva, Pečora a Vychegda [4] .

Podle antropologického typu je Mansi klasifikován jako zvláštní uralský typ v rámci západosibiřské rasy, jehož vznik vědci vysvětlují buď směsí kavkazských a mongoloidních typů, nebo zachováním prastarého protomorfního nediferencovaného typu [4]. .

Hlavními zaměstnáními Mansiů je lov a rybolov, kombinovaný v severních oblastech s chovem sobů, v jižních oblastech se zemědělstvím a chovem dobytka. Severní Mansi většinou vedl polosedavý způsob života, nyní se část Mansi potuluje se stády jelenů v mechových oblastech a používá mory [4] .

Mansiho světonázor a rituály zahrnují přesvědčení, tradice a rituály jedinečné kultury předků místní i mimozemské populace. V rituálech je důležité přísně a důsledně dodržovat každý krok, aby nedošlo k poškození toho, kdo obřad provádí, a jeho blízkých. Při této příležitosti Yu.V. Bromley poukázal na to, že "pro nábožensko-magický obřad <.> záleží na pevném stereotypním sledu úkonů (včetně těch verbálně-řečových), tento sled je považován za povinný do nejmenších detailů" [4] .

Jazyk a psaní

Mansijský jazyk patří do ob-ugrické skupiny Uralské (podle jiné klasifikace - Ural-Yukagir ) jazykové rodiny . Dialekty: Sosvinskij, Horní Lozvinskij, Tavdinskij, Kondinskij, Pelymskij, Vagilskij, Střední Lozvinskij, Dolní Lozvinskij.

Mansi psaní existuje od roku 1931 - původně založené na latinské abecedě :

Od roku 1937 existuje písmo založené na ruské abecedě . Později byla abeceda změněna a doplněna. Moderní verze:

Literární mansijský jazyk je založen na dialektu Sosva.

Původ a historie

Předpokládá se, že jako etnická skupina se Mansiové vytvořili v důsledku sloučení místních kmenů uralské neolitické kultury a ugrských kmenů pohybujících se z jihu přes stepi a lesostepi západní Sibiře a severního Kazachstánu . Dvousložková příroda (spojení kultur lovců tajgy a rybářů a stepních nomádů -chovatelů dobytka) je v kultuře lidí zachována dodnes.

Zpočátku Mansiové žili na Uralu a jeho západních svazích, ale Komiové a Rusové je v 11. - 14. století vytlačili na Trans-Ural . Nejčasnější kontakty Mansi s Rusy - primárně s Novgorodians  - se datují do 11. století . Mansijský kníže Asyka podnikal v 15. století tažení proti Vymskému a Velkému Permskému knížectví, ale v roce 1483 byl nakonec poražen sjednoceným Ustyug-Permským vojskem pod velením moskevských vojvodů F. S. Kurbského-Černého a I. I. Saltyk-Travin u jeho hlavní město - město Pelymsky. S připojením Sibiře k ruskému státu na konci 16. století ruská kolonizace zesílila a koncem 17. století převyšoval počet Rusů počet původních obyvatel . Mansiové byli postupně vytlačeni na sever a východ a v 18. století byli konvertováni ke křesťanství , po konverzi byli částečně asimilováni [9] . Etnická formace Mansi byla ovlivněna různými národy.

V jeskyni Chanvenskaya (Vogulskaya), která se nachází poblíž vesnice Vsevolodo-Vilva na území Perm , byly nalezeny stopy Vogulů. Podle místních historiků byla jeskyně chrámem ( pohanskou svatyní) Mansi, kde se konaly rituální obřady. V jeskyni byly nalezeny medvědí lebky se stopami kamenných seker a kopí, střepy keramických nádob, kostěné a železné hroty šípů, bronzové plakety permského zvířecího stylu s vyobrazením losího muže stojícího na ještěrce, stříbrné a bronzové šperky .

Počet Mansi v Rusku

Počet Mansi v osadách v roce 2002: [10]

Khanty-Mansi autonomní okruh :

Tyumen region :

Kultura a tradice

Věřící Mansi jsou pravoslavní , ale tradiční šamanismus , kult duchovních patronů, předků a medvěda ( medvědí svátky ) jsou zachovány. Mansiové mají bohatý folklór a rozvinutou mytologii .

Mansiové se dělí na dvě exogamní fratrie : Por a Mos, které se historicky liší původem i zvyky. Sňatky byly uzavírány pouze mezi zástupci opačných fratérií: Mos muži si vzali Por ženy a naopak. Za předka fratry Por je považován medvěd a fratrik Mos je žena Kaltash, která se mohla objevit v podobě husy, zajíce nebo motýla.

Soudě podle archeologických nálezů se Mansi aktivně účastnili nepřátelských akcí spolu se sousedními národy, znali taktiku války. Rozlišovali panství knížat (guvernéra), hrdinů, bojovníků. To vše se odráží ve folklóru.

V lidovém umění zaujímá hlavní místo ornament , jehož motivy jsou podobné motivům příbuzných Chanty a Selkupů . Jedná se o geometrické obrazce ve formě jeleních parohů, kosočtverců, vlnovek, řeckého meandru , klikatých čar, často umístěných ve formě pruhu. Mezi bronzovými odlitky jsou častější obrazy zvířat, orla a medvěda.

Život

Tradiční mansijská povolání jsou lov , rybolov , pasení sobů , zemědělství , chov dobytka . Rybaření je běžné na Ob a Severní Sosva . V horním toku Lozvy , Lyapina, Severnaya Sosva - chov sobů, vypůjčených z Chanty v XIII - XIV století . Zemědělství bylo vypůjčeno od Rusů v 16. - 17. století . Mezi nejrozvinutější oblasti chovu zvířat v Mansi patří chov koní, ale i skotu a drobného skotu. Kromě toho se rozvíjí chov drůbeže . Z komerčních ryb chytili lipana , ide , štiku , plotici , burbota , karase , jesetera , jesetera , nelmu , muksun , shokur , pizhyan , sýr a v Severnaja Sosva byl i sladkovodní sledě  - vynikající pochoutka .

Rybářské potřeby: oštěpy, sítě. Lovili tak, že ucpali toky přehradami.

V každodenním životě Mansiů měl velký význam sibiřský cedr , ze kterého nasbírali obrovskou úrodu piniových oříšků . Kromě toho se z tkaného kořene cedru vyráběly předměty pro domácnost - nádobí , krabice, krabice, koše (tzv. kořeny ). Rozšířené byly výrobky z březové kůry  - truhlíky, tuesy, dřevěné nádobí, lžíce, koryta, naběračky , ale i jednoduchý nábytek . Byla použita keramika . V oblasti Ob našli archeologové také velké množství hrotů šípů, kopí, mečů , seker , přileb a bronzových odlitků. Mansi a brnění byly známé. Oni i sousední národy dosáhli jistých úspěchů také ve zpracování železa, ale jejich největší dovednost se přesto projevila ve zpracování dřeva.

Z archeologických nálezů v lokalitách Mansi jsou velmi zajímavé stříbrné nádobí íránského a byzantského původu.

Pro pohyb Mansi již v dávných dobách používali dlabané čluny, lyže , saně (se psem, soby nebo koňské spřežení ). Ze zbraní znali luky a šípy, oštěpy , různé druhy čepelí. K lovu se používaly různé pasti (chirkans) a kuše .

Na rybářských revírech se nacházela trvalá (zimní) a sezónní (jaro, léto, podzim) sídla. Osada byla obvykle obývána několika většími či menšími, většinou spřízněnými rodinami. Tradičním obydlím v zimě jsou obdélníkové srubové domy, často s hliněnou střechou; mezi jižními skupinami - chatrče ruského typu; v létě - kónické stany z březové kůry nebo čtyřúhelníkové rámové budovy vyrobené z tyčí pokrytých březovou kůrou; pastevci sobů mají rány pokryté sobími kůžemi. Obydlí vytápělo a osvětlovalo chuval - otevřené ohniště z kůlů potažených hlínou.

Chléb se pekl v oddělených pecích. Hlavním obydlím byl kamarád .

Dámský oděv tvořily šaty, houpací hábit, látka nebo satén, dvojitý sobí kabát (jaguška, sakh), šátek a velké množství šperků (prsteny, korálky atd.).

Muži nosili kalhoty a košili, slepecký oděv s kapucí z látky, pro pastevce sobů - z jelení kůže (malica, husa), nebo soukenný oděv s kapucí a nesešitými boky (luzan).

Jídlo - ryby, maso (uzené, sušené, smažené, zmrzlina), bobule. Houby se nekonzumovaly, protože se věřilo, že způsobují zlé duchy.

Život Mansi se během let sovětské moci výrazně změnil; dnes 45 % z nich žije ve městech.

Mansi mytologie

Antropologické charakteristiky

Mansi (jako Khanty ) se vyznačují následující sadou vlastností [11] :

Genetika

Podle V.N.Charkova převažuje v Mansi a Khanty Y-chromozomální haploskupina N1b  - 57%, na druhém místě je haploskupina Q1a3 - 21%. Poté přicházejí na řadu haploskupiny R1a - 14 % a N1c1 - 7,1 %, R1b - 0,9 % [12] .

V kultuře

Známý uralský spisovatel A.P. Romashov v roce 1959 publikoval historický příběh „Lesní jezdci“ o životě ugrského obyvatelstva Uralu a zejména Mansiů v 10. století po stěhování předků Maďarů do západ. Jeho historický příběh „Kondraty Rus“, popisující život prvních ruských osadníků a domorodých obyvatel západního Uralu, včetně ugrodských kmenů, v 15. století, vyšel v roce 1973. Příběhy A.P. Romašova se vyznačují vysokou mírou historicko - etnografické autenticity.

Pokus o zobrazení hmotné a každodenní kultury a zvyků Mansiů učinil slavný uralský spisovatel S. N. Plekhanov , který v roce 1985 publikoval v literárním almanachu „Dobrodružství-85“ nakladatelství „ Mladá garda “ historický příběh „Zlatá Žena", věnovaný hledání ruských průmyslníků na Uralu v první polovině 18. století legendární modly " Zlaté stařeny ", popsané zahraničními autory 16. století  - zejména S. Herbersteinem , A. Gvagninim a J. Fletcher . V roce 1986 vytvořil režisér V. M. Kobzev ve sverdlovském filmovém studiu podle této knihy stejnojmenný film . Proběhly konzultace vědců-specialistů a pečlivá práce kostymérů. Všechny role Voguli-Mansi v tomto dobrodružném filmu ztvárnili kazašští herci ( N. Zhanturin ), Kyrgyzové ( B. Beishenaliev , K. Dyusembaev ) atd.

Viz také

Poznámky

  1. 1 2 3 4 5 Oficiální stránky celoruského sčítání lidu v roce 2010. Informační materiály o konečných výsledcích celoruského sčítání lidu v roce 2010 . Získáno 31. prosince 2011. Archivováno z originálu dne 30. dubna 2020.
  2. 1 2 3 4 5 6 Celoruské sčítání lidu z roku 2002 . Získáno 24. prosince 2009. Archivováno z originálu dne 21. srpna 2011.
  3. S-sky A. Voguly z provincie Perm. Archivní kopie ze dne 21. listopadu 2015 na Wayback Machine // Perm Gubernskiye Vedomosti, 20. prosince 1897
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Valentina Seliverstovna Ivanova. Ritualismus Northern Mansi na konci 19. - začátku 21. století: místní rysy  // Disertační práce pro titul kandidáta historických věd. - Petrohrad, 2009.
  5. Redei, Karoly. Uralisches etymologisches Wörterbuch . - Budapešť: Akademiai Kiado, 1988. - S. 866-867.
  6. 1 2 Napolskikh V. V. Yogra. (Staré ob-Ugric-Perm kontakty a etnonymie)  // Antropologické fórum. - Petrohrad. , 2005. - č. 3 . - S. 261-262 .
  7. Ozhegov S.I. Slovník ruského jazyka: 70 000 slov / Ed. N. Yu Shvedova. - 23. vydání, Rev. — M.: Rus. yaz., 1991. - 917 s. — ISBN 5-200-01088-8 .
  8. Vogul  // Etymologický slovník ruského jazyka  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : ve 4 svazcích  / ed. M. Vasmer  ; za. s ním. a doplňkové Člen korespondent Akademie věd SSSR O. N. Trubačov , ed. a s předmluvou. prof. B. A. Larina [sv. já]. - Ed. 2., sr. - M  .: Progress , 1986-1987.
  9. Alenitsyn V. D. Voguls nebo Vogulichi // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  10. Archivní kopie mikrodatabáze z 12. července 2019 na Wayback Machine celoruského sčítání lidu v roce 2002
  11. Aksyanova G. A. Výsledky rasově genetických studií Ugrů Ob // Bulletin Tomské státní univerzity. - 2008. - č. 3 (4). — C. 21
  12. Charkov V. N. Struktura a fylogeografie genofondu původní populace Sibiře podle markerů Y-chromozomu. Tomsk, 2012

Literatura

Odkazy