Sparta

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 4. srpna 2022; kontroly vyžadují 24 úprav .
historický stav
Sparta
Λακεδαίμων
(Lacedaemon)
Řecká lambda
Území starověké Sparty
←   → 11. století před naším letopočtem E.  - 146 před naším letopočtem. E.
Hlavní město Sparta
jazyky) Starověká řečtina , dórský dialekt
Úřední jazyk starověké řečtiny
Náboženství starověké řečtiny
Náměstí
  • 1,182 km²
Forma vlády Militokratická republika , oligarchická republika , částečně volitelná monarchie
Dynastie Agidae , Eurypontides
králové Sparty
 •  XI století před naším letopočtem. E. Aristodém
 •  IX století před naším letopočtem. E. Lycurgus (regent)
 •  491 - 480 př. Kr. E. Leonid I
 •  262 - 241 př. Kr. E. Agis
 •  235 - 222 př. Kr. E. Cleomenes
 •  207 - 192 př. Kr. E. Nabis (uchvatitel)
Příběh
 •  XI století před naším letopočtem. E. vzestup městského státu Sparta
 •  IX století před naším letopočtem. E. zavedení legislativy Lycurgus
 •  480 př. Kr. E. výkon 300 Sparťanů u Thermopyl ve válce s Peršany
 •  431 - 404 př. Kr. E. Peloponéská válka a nastolení hegemonie Sparty v Řecku
 •  195 př. Kr. E. Lakonská válka, porážka Sparty a její připojení k Achájskému svazu
 •  146 př. Kr. E. Podřízení Sparty Římu
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Sparta ( jinak řecky Σπάρτη , lat.  Sparta ) nebo Lacedaemon ( jinak řecky Λακεδαίμων , lat.  Lacedaemon ) je starověký stát v Řecku v oblasti Laconia na jihu poloostrova Peloponés , v údolí Evrota . Podle Pausanias byl pojmenován po legendární Spartě ( starořecky Σπάρτα ), dceři říčního božstva Eurotase , která se stala manželkou syna Dia Lacedaemona [1] .

Struktura stavu

Starověká Sparta  je příkladem aristokratického státu, ve kterém byl za účelem potlačení nespokojenosti obrovské masy nuceného obyvatelstva ( helotů ) omezován rozvoj soukromého vlastnictví a úspěšně udržována rovnost mezi Sparťany. Uspořádání politické moci mezi Sparťany bylo typické pro období kolapsu kmenového systému: dva kmenoví vůdci (snad v důsledku sjednocení achájských a dórských kmenů), rada starších a národní shromáždění. V VI století před naším letopočtem. E. vznikl tzv. „ Lykurgův systém “ (založení helotia, posílení vlivu spartské komunity jejím ekonomickým a politickým vyrovnáním a přeměnou této komunity na vojenský tábor). V čele státu stáli dva archageti, kteří byli každoročně vybíráni věštěním hvězdami. Armáda jim byla podřízena a oni měli právo na většinu vojenské kořisti, měli právo na život a na smrt v taženích.

Funkce a pravomoci:

Historie

Pravěk

Do lakonských zemí, kde původně žili Lelegové , dorazili Achájci z královské rodiny blízké Perseidám, jejichž místo později zaujali Pelopidové . Po dobytí Peloponésu Dóry připadla Lakónie, nejméně úrodná a bezvýznamná oblast, v důsledku lsti nezletilým synům Aristodéma Eurysthena a Prokla z Herakleidů. Od nich pocházely dynastie Agiades (od jména Agida , syn Eurysthenes ) a Eurypontides ( od jména Eurypont , vnuk Proclus). Současně, v homérské éře , kvůli existenci těchto dvou klanů, byla Sparta často ovládána dvěma basilei najednou .

Hlavním městem Lakónie se brzy stala Sparta, ležící poblíž starověkého Amiklesa , která stejně jako ostatní achájská města ztratila svá politická práva. Spolu s dominantními spartskými Dóry tvořili obyvatelstvo země Achájci , mezi nimiž byli periekové ( jiní řečtí περίοικοι ) – zbavení politických práv, ale osobně svobodní a mající právo vlastnit majetek, a heloti  – zbavení svých pozemky a přeměněny na otroky . Sparta mezi dórskými státy dlouho nevyčnívala. Vedla vnější války se sousedními městy Argive a Arcadian . Vzestup Sparty začal v době Lykurga a Messénských válek .

Ve Spartě v době temna byl formálně hlavou státu basileus (často dva), který byl zároveň členem gerusie  – rady gerontických starších. Moc nejvyšší osoby byla omezena na maximum a pouze ve válce měl více pravomocí (jako vrchní velitel). Zároveň, protože spartská společnost žila z velké části podle společných pravidel, bazila spolu se staršími regulovala přerozdělování pozemků mezi jednotlivé rodiny. Lidové shromáždění apella , ač existovalo, nehrálo rozhodující roli ve správě státu, neboť mělo pouze zákonodárnou funkci.

Obecně platí, že v homérské éře byla spartská politická struktura mnohem více propojena s vojenskými řády, a proto v ní byly spolu s disciplínou mnohem hlouběji zakořeněny i archaické, komunální řády.

V počáteční fázi budování státu měla Sparta několik vážných zahraničněpolitických oponentů. Především mluvíme o Mesiáši. Vyznačovalo se větší politickou integritou, i když jeho území bylo také silně ovlivněno přesídlením Dorianů . Další, mnohem silnější hrozbou byl Argos, který invazemi trpěl jen málo [5] .

Archaická éra

S vítězstvím v messénských válkách (743-723 a 685-668 př.nl) se Spartě podařilo definitivně dobýt Messénii, načež byli staří Messéné zbaveni svého pozemkového vlastnictví a proměněni v heloty . O tom, že uvnitř země v té době nebyl mír, svědčí násilná smrt krále Polydora , rozšíření pravomocí eforů , což vedlo k omezení královské moci, a vyhnání Parthenií , kteří byli založena pod velením Falantha v roce 707 př. Kr. E. Tarentum . Když však Sparta po těžkých válkách porazila Arkáďany, zvláště když krátce po roce 660 př.n.l. E. donutil Tegeu uznat svou hegemonii a podle dohody, která byla držena na sloupu umístěném poblíž Alfea, donutil uzavřít vojenskou alianci, od té doby byla Sparta v očích národů považována za první řecký stát [6] . Sparťané zapůsobili na své obdivovatele snahou svrhnout tyrany , kteří od 7. století př. Kr. E. se objevil téměř ve všech řeckých státech [7] [8] . Sparťané přispěli k vyhnání Kypselidů z Korintu a Peisistrati z Athén , osvobodili Sicyon , Phokis a několik ostrovů v Egejském moři . Sparťané tak získali vděčné a ušlechtilé příznivce v různých státech.

Nejdéle se o prvenství ucházel Argos se Spartou . Když však Sparťané v roce 550 př.n.l. E. dobyl pohraniční oblast Kynuria s městem Firea [9] , král Kleomenes kolem roku 520 př. Kr. E. uštědřil rozhodnou porážku Argivem u Tiryns [10] a od té doby se Argos držel stranou od všech oblastí vedených Spartou.

Klasická éra

Nejprve Sparťané vstoupili do spojenectví s Elis a Tegeou a poté přitáhli na svou stranu politiku zbytku Peloponésu . Ve výsledné Peloponéské unii patřila hegemonie Spartě, která vedla válku, a byla také centrem schůzí a schůzí Unie. Nezasahovalo přitom do nezávislosti jednotlivých států, které si ponechaly autonomii [11] . Také spojenecké státy neplatily poplatky Spartě ( jiné řecké φόρος ), neexistovala stálá odborová rada, ale ta byla v případě potřeby svolána do Sparty ( jiná řečtina παρακαλειν ). Sparta se nesnažila rozšířit svou moc na celý Peloponés [12] , ale všeobecné nebezpečí během řecko-perských válek přimělo všechny státy, kromě Argosu , přejít pod velení Sparty. Když bylo bezprostřední nebezpečí eliminováno, Sparťané si uvědomili, že nemohou pokračovat ve válce s Peršany daleko od svých hranic, a když Pausanias a Leotychides zneuctili spartské jméno, Sparťané byli nuceni umožnit Athénám převzít další vedení ve válce a sami se omezili na Peloponés . Postupem času se mezi Spartou a Athénami začalo objevovat soupeření, které vyvrcholilo první peloponéskou válkou , která vyvrcholila třicetiletým mírem .

Růst moci Athén a jejich expanze na západ v roce 431 př.n.l. E. vedl k peloponéské válce . Zlomila moc Athén a vedla k nastolení hegemonie Sparty. Ve stejné době začaly být porušovány základy Sparty - legislativa Lycurgus.

Z touhy neobčanů po plných právech v roce 397 př.n.l. E. došlo k povstání Cynadodon , které bylo neúspěšné. Agesilaos se pokusil rozšířit moc nastolenou v Řecku do Malé Asie a úspěšně bojoval proti Peršanům, dokud Peršané nevyprovokovali v roce 395 př. n. l. Korintskou válku . E. Po několika nezdarech, zejména po porážce v námořní bitvě u Cnidu (394 př. n. l.), Sparta, která chtěla využít úspěch zbraní svých protivníků, postoupila antalkidský mír králi Malé Asie, uznala ho za prostředník a soudce v řeckých záležitostech, a tak, pod záminkou svobody všech států, zajištěné prvenství ve spojenectví s Persií . Pouze Théby se těmto podmínkám nepodřídily a připravily Spartu o výhody hanebného světa. Athény vítězstvím u Naxu v roce 376 př.n.l. E. vstoupil do nové aliance (viz druhý athénský námořní svaz ) a Sparta v roce 372 př.nl. E. formálně postoupena hegemonii. Ještě větší neštěstí potkalo Spartu v další Boiotské válce . Epaminondas zasadil městu poslední ránu obnovením Messenia v roce 369 př.nl. E. a vytvoření Megalopolis , proto v roce 365 př.nl. E. Sparťané byli nuceni nechat své spojence uzavřít mír.

Helénistická a římská éra

Od této doby začala Sparta rychle upadat a v důsledku zbídačení a zatěžování dluhů občanů se zákony proměnily v prázdnou podobu. Spojenectví s Fóciány , kterým Sparťané poslali pomoc, ale neposkytli žádnou skutečnou podporu, proti nim vyzbrojilo Filipa Makedonského , který se objevil v roce 334 př.nl. E. na Peloponésu a schválil nezávislost Messénie, Argosu a Arkádie, na druhou stranu však nebral ohled na to, že do korintských sbírek nebyli posíláni velvyslanci [13] . V nepřítomnosti Alexandra Velikého se král Agis III ., s pomocí peněz přijatých od Daria , pokusil shodit makedonské jho, ale byl poražen Antipaterem u Megalopolis a byl zabit v bitvě . To, že postupně mizel i slavný spartský válečný duch, ukazuje přítomnost opevnění města při útocích Demetria Poliorceta (296 př. n. l.) a Pyrrha z Epiru (272 př. n. l.).

Pokus Agis IV v roce 242 př.nl. E. vypracovat se zničením dlužních knížek nové dělení pozemkového majetku a zvýšit počet občanů, který klesl na 700, se pro vlastní zájmy bohatých nepodařilo. Tato přeměna byla provedena v roce 226 před naším letopočtem. E. Cleomenes III až po násilném zničení eforu . V této době začala pro Spartu nová éra prosperity - Kleomenes byl blízko ustavení své moci nad Peloponésem , ale spojenectví Achájců s Makedonií přivedlo Antigona Dosona na Peloponés. Porážka u Sellasia v roce 222 př.nl. E. a pak smrt Kleomena v Egyptě ukončila Heraclidův stát . Antigonus však velkoryse ponechal Sparťanům jejich nezávislost. Po vládě menších vládců (Lycurgus, Chilo) se vzbouřili tyrani, kteří se těšili proslulosti, Mahanid (211-207 př. n. l.) a Nabis (206-192 př. n. l.).

Oba se museli podvolit Philopemenovi , který v roce 192 př. Kr. E. zařadil Spartu do Achájské unie , ale v roce 189 př. Kr. E. tvrdě potrestal vzpurné Sparťany. Mezitím, 195 př.nl. E. Laconská válka začala . Stížnosti utlačovaných vyslyšeli Římané , kteří po dlouhou dobu podporovali vzájemné spory, až v roce 146 př. n. l. uznali za vhodné dobýt Řecko . E. Podle Pausanias v římské době patřilo 18 měst Laconia k Eleutherolaconům, kterého císař Augustus osvobodil z nadvlády Sparty [14] [15] .

Důvody úpadku Sparty

Vědci identifikují řadu důvodů, proč Sparta, kdysi nejmocnější v Řecku, ztratila svou hegemonii ve 4. století před naším letopočtem. před naším letopočtem E. Především to souviselo se samotným způsobem života politiky. Protože jeho hlavním „polem“ byly vojenské záležitosti, musel se stát neustále účastnit příprav na válku nebo přímo nepřátelských akcí, což vyčerpávalo jeho zdroje, včetně lidských. Veškerá produkce politiky přitom směřovala specificky na válku a domácí spotřebu. Kvůli likvidaci drahých mincí se obyvatelé Sparty po dlouhou dobu nezajímali o rozvoj výroby, protože se neúčastnili obchodu. Důležitým faktorem, který nakonec vedl ke zhoubnému vlivu na politiku jeho vlastních řádů, byla izolace od vnějšího světa, o kterou se snažili Lykurgovi stoupenci. To vedlo k zachování antických základů, které bránily rozvoji politiky, zaostávání nevojenského sektoru výroby a také nepřipravenosti Sparťanů na kontakt s vnějším světem.

Kombinace těchto faktorů vedla k tomu, že dosažení úplné hegemonie na území Hellas v důsledku vítězství v peloponéské válce bylo pro Spartu zlomovým bodem, po kterém začal postupný rozklad politiky. Za prvé, v průběhu četných kampaní Sparťané viděli život jiných politik, v nichž byli občané v mnohem méně drsných podmínkách. Za druhé, úspěšná tažení nevyhnutelně znamenala hromadění bohatství ve Spartě. Díky svým vlastnostem se stal také katastrofálním faktorem. Zbavení Sparťané nyní projevovali zvláštní touhu po obohacení, vzkvétala kriminalita a korupce. V důsledku obohacení politiky se do ní vrátila i touha po luxusu. Když si Sparťané uvědomili, že si mohou zajistit lepší život, nemohli už nadále udržovat přísnou disciplínu . A Sparta dosáhla moci právě díky přísné vojenské rutině života.

Neustálá vojenská tažení navíc vedla k masivní redukci počtu plnoprávných občanů, kteří v určitém okamžiku nepočítali ani 1000 lidí. Byli to však oni, kdo byli ve Spartě plnohodnotnými vlastníky půdy. To znamená, že s takovým snížením jejich počtu se přirozeně vytvořila určitá vrstva oligarchů , kteří byli zároveň nenáviděni zbytkem, nikoli plnohodnotnou sparťanskou společností. K doplnění řad hoplítů bylo nutné vyrobit heloty jako občany, kteří nyní mohli například organizovat spiknutí proti občanům, kteří je dříve utlačovali.

Kombinace všech těchto faktorů tedy vedla ve Spartě k degeneraci lidu i vládnoucí třídy a samotný státní systém se stal plnohodnotnou oligarchií, která nedokázala účinně podporovat dominanci politiky založené na vojenské síle [16 ] .

Vláda Sparty

Spartská politika téměř od samého počátku svého vzniku šla jinou cestou vývoje ve srovnání s jinými státy starověké Hellas. Sparta obsadila celý jih Peloponéského poloostrova - Lakónii a Messenii . Povahou osad se jednalo o čistě agrární stát. Městský život byl málo rozvinutý. Střed státu - osada na břehu řeky Evrota  - sestával z několika blízkých vesnic. Po Messénských válkách , které se odehrály v VIII-VII století před naším letopočtem. e. a dobytí Messenia, Sparťané již nepotřebovali získávat nová území. Pozemek, který byl k dispozici, byl dostatečný. Stát se častěji potýkal s problémem „oligantropie“ (malí lidé), nikoli s nedostatkem půdy. Pokusům o nové dobytí navíc bránila neustálá hrozba povstání helotů  – podmaněných obyvatel Messénie, kteří jsou ve Spartě v mezipoloze mezi otroky a nevolníky [17] .

Cílem dalších vojenských a diplomatických akcí Sparťanů nebylo úplné podrobení blízkých politiků, ale dosažení převahy nad nimi. V VI století před naším letopočtem. E.  kolem Sparty - Peloponéského svazu se vytvořila poměrně silná symmachy . Stávající stav vyhovoval všem - Sparta byla spokojena s tím, že sousední města uznala její hegemonii, a samotní sousedé se cítili klidněji a měli za sebou podporu profesionální armády Sparťanů. Na území Peloponéského poloostrova přitom zůstalo město Argos , se kterým měl Lacedaemon neustále konflikty [18] .

Jedním z důležitých faktorů zahraniční politiky Sparty bylo náboženské centrum starověkého helénského delfského orákula [19] . Proroctví Pýthie vnímali obyčejní Sparťané jako nezpochybnitelnou pravdu. Politikům tak vznikla možnost manipulovat veřejným míněním ovlivňováním kněží [20] .

Statky

Obyvatelstvo Sparty se skládalo ze tří panství - Sparťanů , perieků a helotů , které moderní antiky definují jako svobodné plnohodnotné, svobodné neúplné a nesvobodné obyvatele. Sparťané byli ve vedení. Podle zákonů Lycurgus byl jejich počet stanoven na 9 tisíc, ale ve skutečnosti bylo Sparťanů mnohem méně. Na tomto panství bylo zakázáno provozovat zemědělství a řemesla. Proto byl celý život spartského občana zredukován na vojenská cvičení. Na rozdíl od vojsk jiných řeckých politiků se tedy spartská armáda skládala z profesionálních vojáků. Byla mezi nimi formální rovnost. Projevy luxusu byly zakázány; oblečení a celkový vzhled byly regulovány. Neexistoval žádný peněžní oběh. I obyvatelé museli společně stolovat při společných jídlech, tzv. sissitia . Stejné porce jídla dostávali jak běžní občané, tak zástupci politické elity. Jídlo samotné bylo velmi nenáročné. Jejich oblíbené jídlo „černý guláš“ ostatní Řekové nemohli jíst bez znechucení [21] .

Výchova Sparťanů byla velmi specifická. Žili v atmosféře jakéhosi „duchovního kosmu“, který se vyznačoval řadou rysů – religiozitou, orientací na autoritu svých předků, jakýmsi kodexem cti, který znemožňoval kapitulaci, útěk z bojiště nebo obklopit vlastní město obrannými hradbami. Kolektiv občanů byl i v době míru jako vojenský tábor. Taková sociální struktura byla dána tím, že pouze díky solidaritě a neustálému udržování vysoké bojové efektivity si Sparťané mohli udržet dominantní postavení mezi masou dobytých a nepřátelských helotů, kteří je mnohonásobně převyšovali [22] .

Helots obsadili postavení státních otroků. Každý Spartiat měl mít určitý počet helotských rodin, které se zabývaly obděláváním jeho půdy a svou prací podporovaly majitele. Zároveň jediný Spartiat nemohl s heloty nakládat podle svého uvážení (prodat, zabít, uvolnit atd.), protože nebyl jejich vlastníkem. Akce tohoto druhu mohl provádět pouze stát [23] . Pravidelně byly pořádány hony na heloty, které se nazývaly kryptia . Plutarch je popisuje takto [24] :

Čas od času úřady posílaly mladé lidi, kteří byli považováni za nejinteligentnější, aby se potulovali po sousedství a poskytovali jim pouze krátké meče a nejnutnější zásoby jídla. Přes den odpočívali, schovávali se v odlehlých koutech, a v noci, když opustili své úkryty, zabili všechny heloty, které zajali na cestách. Často obcházeli pole a zabíjeli ty nejsilnější a nejsilnější heloty.

V takových podmínkách heloti přirozeně nenáviděli své pány. Xenofón , který žil dlouhou dobu mezi Sparťany, poznamenává, že „když mezi nimi [heloty] dojde k rozhovoru o Sparťanech, nikdo nemůže skrývat, že by je s radostí snědl zaživa“ [25] . Při každé příležitosti se otroci vzbouřili. Neustálé ohrožení blízkými heloty bylo jedním z faktorů konsolidace spartské společnosti [26] .

Na konci podzimu roku 481 př. Kr. E. V Korintu se konalo řecké shromáždění . Tváří v tvář společnému nebezpečí perské invaze na něm byla uzavřena aliance a byly zastaveny bratrovražedné války [27] . Vrchní velení spojených sil Řeků bylo svěřeno Sparťanům.

Politický systém

Základem spartského politického systému byla velká retra , jejíž autorství je připisováno legendárnímu zákonodárci Lycurgovi [23] . Moc appella (národního shromáždění) byla omezena. Na rozdíl od Atén nemělo spartské lidové shromáždění právo na zákonodárnou iniciativu. Scházela se nepravidelně a pouze prostým hlasováním schválila zákony navržené Gerousií . Nebyla v něm povolena žádná debata. Mezi pravomoci apelly patřil i výběr členů gerusie, která se skládala ze 30 osob. Tento zákonodárný a soudní orgán zahrnoval 2 krále a 28 volených starších. Gerontem se mohl stát každý Spartiat, který dosáhl věku 60 let [28] .

Ve starověké Spartě vládli současně dva králové - jeden z rodu Agiad a druhý z Eurypontid. Byli považováni za přímé potomky Herkula , a tedy za nejvznešenější aristokraty v celé Hellas. Moc králů byla velmi omezená a ani v nejmenším neodpovídala moci absolutního panovníka. Tito nominální nejvyšší vládci tedy nemohli osobně vydávat zákony a měli pouze jeden hlas v zákonodárném sboru Gerúsie. Králové mohli být potrestáni, zbaveni úřadu, vyhoštěni a dokonce popraveni [29] .

Král získal skutečnou moc pouze mimo Spartu, protože byl vůdcem armády, která se vydala na tažení. Ale i v čele armády mohla být jeho moc omezena zvláštními rozkazy - tuláky vyslanými gerusiemi nebo efory . Také armáda měla mít dva efory. Vojenské velení sice zůstalo v rukou krále, ale pokud neposlouchal efory na tažení a v důsledku toho neuspěl, byl po návratu z tažení postaven před soud [29] .

Nejvyšší moc měla kolegium 5 eforů . Každoročně je volilo lidové shromáždění. Právě oni měli právo sesadit krále, svolávat odvolání a gerusii, oznamovat nábor vojsk, řídit soudní řízení a řídit téměř všechny oblasti života státu [30] .

Kronika

Statky

Aristokracie:

  • Gomei (doslova „rovnoprávní“) – plnoprávní občané, nejčastěji jsou označováni jako Sparťané a Sparťané
    • Parthenii [31] (doslova „zrození z panny“) jsou potomky dětí neprovdaných Sparťanů. Podle Aristotela byli občany druhé kategorie, ale patřili mezi Gomy, tedy aristokraty. Panství se objevilo během 20leté první messénské války, poté bylo vystěhováno do Tarentu

Lidé:

  • Hypomeioni (doslova „sestoupili“) – zbídačení nebo tělesně postižení občané, za to zbavení části svých občanských práv
  • Mofaki (doslova „povýšenci“) jsou děti nedomácích obyvatel, které získaly plnou sparťanskou výchovu, a proto mají určitou šanci získat plné občanství.
  • Neodamodes (doslova „noví občané“) – bývalí heloti (z řad Laconianů), kteří za svou vojenskou službu v těžkém období peloponéské války o Spartu dostali neúplné občanství [32].
  • Perieki  – bez občanství (přibližná obdoba athénských metek )

Závislí farmáři:

  • Lakonští heloti (kteří žili v Lakónii ) jsou státní otroci, byli to oni, kdo někdy dostal svobodu (a od peloponéské války i neúplné občanství: viz neomodus výše )
  • Messénští heloti (kteří žili v Messénii ) jsou státní otroci, na rozdíl od ostatních otroků, kteří měli vlastní komunitu , která později po získání nezávislosti na Messénii posloužila jako základ pro jejich uznání za svobodné Hellény .
  • Epeinacti  - heloti, kteří dostali svobodu za manželství s vdovami po Sparťanech
  • Ericters a Despoionauts  - heloti přiznaní k poskytování služeb svým pánům v armádě a námořnictvu
  • Aphetes a adespots  - propuštěné heloty .

Armáda Sparty

Spartská armáda je poprvé zmíněna v Iliadě . V pojednání The Government of the Lacedaemonians Xenophon podává podrobný popis toho, jak byla v jeho době organizována spartská armáda.

Sparťanskou výzbrojí bylo kopí, krátký meč , kulatý štít , přilba, brnění a kamaše. Celková hmotnost zbraní dosáhla 30 kg. Těžce ozbrojený pěšák byl nazýván hoplitem . Do spartské armády byli zařazeni i bojovníci pomocných jednotek - byli zformováni z řad helotů a parieků, kteří byli buď otroky spartských občanů (helotů), nebo byli svobodní a žili na území Sparty, ale ne mají postavení plnoprávného občana Sparty (parieki), jehož výzbrojí bylo lehké kopí, šipka nebo luk se šípy. Základem spartské armády byli hoplíté, kteří měli populaci asi 5-6 tisíc lidí.

Pokud jde o kavalérii, takzvaní „ jezdci “, ačkoli se skládali z občanů, kteří si mohli dovolit nákup a údržbu koně, přesto bojovali výhradně pěšky ve falangě a tvořili oddíl královské stráže o 300 lidech.

Na rozdíl od jiných řeckých států neměli Sparťané vojenské formace složené z milostných párů (jako thébská „svatá kapela“ ) [33] .

Ekonomika a průmysl Sparty

Sparťané při vedení svého hospodářství usilovali o dosažení ekonomické autonomie, a proto se zde v archaické době rozvinulo mnoho řemesel.

Zemědělství

Vzhledem k tomu, že Sparťané neměli zájem o neustálý pohyb, věnovali se obdělávání půdy . Tomu napomohla dostatečná úrodnost místních půd. Hlavní obilninou byl ječmen , produkty, z nichž obecně tvořil základ spartské stravy, o něco později také špaldová pomazánka . Významné místo zaujímalo také pěstování lnu , který sloužil nejen k jídlu, ale i k výrobě oděvů. Na území Lacedaemonu se pěstovaly také vinice. V ekonomice Sparťanů začalo v budoucnu dominovat právě orané zemědělství, což přispělo k izolaci ekonomiky, jejíž produkce směřovala především na domácí trh.

Chov zvířat

Lacedaemonians často jedli vepřové maso a kozí sýr. Právě tato zvířata byla aktivně chována na území Sparty a používána při výrobě potravin. Kromě toho byly používány při bohoslužbách k obětem. Chovala se i další zvířata – lovu se účastnili koně a psi, k orání polí se tradičně používali býci a mezci.

Nepotravinová výroba

Povolání spartských řemeslníků bylo úzce spojeno se zvláštnostmi zařízení a hlavními povoláními politiky jako celku. Protože vojenské záležitosti se postupně staly hlavní věcí, vedlo to k rozvoji určitých odvětví řemesel. Například i výroba purpurového barviva byla způsobena především tím, že vojenská uniforma Lacedemonců byla barvena touto barvou. Lakonské zboží bylo obecně pověstné svou kvalitou. Přes nízkou uměleckou hodnotu plnily ideálně své užitkové funkce. Totéž lze říci například o lakonské oceli. Kromě toho se výrazně rozvinula stavba lodí [34] .

Obchod

Velký spartský zákonodárce Lycurgus, chtěje u Sparťanů překonat touhu po zisku a vyrovnat jejich majetek, stáhl z oběhu zlato a stříbro a nahradil mince z drahých kovů železnými. Tím se peníze výrazně znehodnotily, a proto k získání působivé částky například krádeží bylo nutné příliš mnoho krást, což takový způsob obohacování znesnadňovalo. Totéž platilo pro korupci . Zavedení železných peněz izolovalo ekonomiku Sparty od ostatních politik, kde obíhaly drahé kovy, což znesnadňovalo obchodování s nimi, a proto již Lacedemonci nemohli získávat luxusní zboží nejen v rámci své politiky, ale ani mimo ni. Zpočátku taková opatření skutečně vedla k vymizení vrstvy příliš bohatých občanů ve Spartě, která je majetkově vyrovnala.

Společnost Sparta

Vzdělávání

Narození

Podle legendy byly do soutěsky z hory Taygetus svrženy zdeformované a fyzicky odsouzené děti [35] [36] (jakási primitivní forma eugeniky [35] ). Někteří archeologové však poznamenávají, že v propasti, kam byly údajně vrženy spartské děti, byly nalezeny pouze pozůstatky dospělých, což zpochybňuje existenci takové praxe ve Spartě [37] [38] . Na druhou stranu k zabíjení dětí (ne nutně jejich shozením ze skály) docházelo po celém Řecku včetně Athén [39] .

Vzdělávání

Výchova mladší generace byla v klasické Spartě (až do 4. století př. n. l. ) považována za záležitost národního významu. V mnoha ohledech byla spartská výchova založena na pravidlech veřejného života vyhlášených Lykurgem.

Systém vzdělávání byl podřízen úkolu tělesného rozvoje občanů-vojáků. Z mravních vlastností byl kladen důraz na rozhodnost, nezlomnost a oddanost. Do 7 let byly děti vychovávány tzv. zdravotní sestry. Aby byli všichni vychováváni stejně disciplinovaně, neumožnil spartský stát rodičům vychovávat děti podle svého uvážení. Od malička spolu vyrůstali, byli vedeni k odolnosti, byli krmeni stejnou jednoduchou stravou a hlavním cílem výchovy v této fázi bylo zajistit co nejlepší vývoj dětského organismu.

Od 7 do 20 let žili synové svobodných občanů v internátech vojenského typu . Kromě tělesných cvičení a otužování se cvičily vojenské hry, hudba a zpěv. Byly vyvinuty dovednosti jasné a stručné řeči („stručné“ - z Laconia ). Všechny děti ve Spartě byly považovány za majetek státu. Drsná výchova zaměřená na výdrž se dnes nazývá sparťanská. Při výchově chlapců a poté mladých mužů hráli důležitou roli nejstarší a nejmoudřejší členové spartské společnosti. Když byli chlapci velmi malí, působili tito lidé nejen jako mentoři, ale také jako pozorovatelé. Zároveň mohli mezi žáky vyvolat potyčku, aby tak identifikovali ty nejsilnější a nejšikovnější děti. V budoucnu také navštěvovali vzdělávací instituce, ovládali mladé muže a předávali jim svou světskou moudrost.

Kromě toho ve Spartě předváděly trénink i ženy. Lycurgus, který takový řád založil, považoval takovou praxi za požehnání pro stát. Za prvé, díky výcviku, ženy podle jeho názoru porodily nejzdravější bojovníky. Za druhé, drsný způsob života je zvykl na disciplínu, donutil je opustit svou obvyklou „prostopášnost“. Ženy trénovaly nahé na stejné úrovni jako muži, a to nemělo špatnou konotaci, ale v Lacedaemonu to bylo vnímáno jako běžná věc.

Life of the Spartans

Lycurgus, který také stanovil základní pravidla života, se snažil především překonat touhu občanů po luxusu. Nejprve provedl přerozdělení majetku: byl zabrán všem Sparťanům a znovu rozdělen, již rovným dílem. Zadruhé bojoval proti excesům v bytové výstavbě a zavedl přísná pravidla pro výstavbu domů, protože věřil, že jednoduché, ale pohodlné obydlí nebude chtít být přetíženo luxusními předměty. Stejnému účelu zřejmě sloužila veřejná jídla, která zavedl. Jelikož během nich byli všichni před sebou a jedli stejné jídlo, nebylo možné vyniknout.

Velmi originálním způsobem Lykúrgus zařídil postup při uzavírání sňatku a následného řádu rodinného života, který měl také vštípit disciplínu a zdrženlivost. Mladí manželé spolu nežili a scházeli se jen v noci a pod podmínkou, že si jich nikdo nevšimne. Většinu času nadále žili odděleně - muž se soudruhy, stejně jako žena. To podle zákonodárce umožnilo na jedné straně naučit se být umírněným, na druhé straně to přispělo k uchování citů.

Kromě toho, protože prioritou Lacedemonského státu byla kultivace mladých mužů nejvhodnějších pro vojenské záležitosti, je naprosto normální, že manžel, který nebyl v dobrém zdravotním stavu nebo byl již starší, přenechal svou ženu jiné, mladší a fyzicky silný Spartiat, aby mohl zanechat silného a odolného potomka. Postoj k manželství ve Spartě byl tedy utilitární [40] .

Život plnohodnotných občanů Sparty a třídy helotů se výrazně lišil. Právě ti druzí se zabývali řemesly a obchodem, zatímco ti první to měli zakázáno. Sparťané měli ve svém volném čase z války pomáhat starším při výchově mládeže, navštěvovat vzdělávací instituce, vést rozhovory o udatnosti a ctnostech, aby nebyli zatíženi vášní pro zisk. Jak píše Plutarchos, před 30. rokem života se na tržišti nesměli vůbec objevit. Kromě toho až do věku 30 let nadále žili v odděleních a vedli společný život se svými kamarády.

Pro Sparťany, stejně jako pro armádu, byla nejdůležitější hodnota vyznamenání. Vítězové a ti, kteří se vyznamenali v průběhu nepřátelství, měli dostávat různá čestná znamení, která je nahradila materiálními odměnami, protože válečná kořist byla zcela pod kontrolou státu a byla jim distribuována. Ti, kteří projevovali zbabělost, čelili různým deprivacím a omezením [16] .

Pohřby ve Spartě také neprovázely velkolepé ceremonie, odpovídaly ideálu zdrženlivosti. Lykúrgos, který chtěl u Sparťanů překonat strach ze smrti, zavedl řád, podle kterého byli lidé pohřbíváni přímo ve městě, v blízkosti chrámů, aby se hřbitovy nestaly vyhrazeným děsivým územím, s nímž by byly spojovány některé pověry. Zesnulý byl pohřben skromně, do hrobu se nic nedávalo, kromě olivové ratolesti, která se omotala kolem purpurového pláště, do kterého bylo zahaleno tělo. Smutek trval pouhých 11 dní.

Art of Sparta

Rozkvět spartského umění připadl na období řecké archaiky . Archeologické vykopávky prováděné na území Sparty v oblasti svatyně Artemis Orthia umožnily badatelům objevit různé artefakty, což naznačuje, že archaická Sparta nezaostávala za jinými politikami, pokud jde o umění: malované vázy byly nalezeny, jak geometrický , tak černofigurový styl, různé šperky, figurky, zřejmě používané při kultovních obřadech. To, že se Sparta v archaické době vyvíjela jako jiná města, potvrzuje i fakt, že ve stejné svatyni byly nalezeny vázy orientalizujícího stylu, na jejichž malbách je patrný orientální vliv. To znamená, že archaická Sparta nebyla izolovaná a byla zapojena i do mezinárodního obchodu.

Teprve poté, již v období přechodu rané klasiky, byla pozorována postupná degradace umění, zejména po nastolení systému Lycurgus, protože materiální výroba byla stále více podřízena vojenským a domácím potřebám.

Terakota

V době největší slávy byl jedním z trendů umění Sparty tzv. terakota  - různé figurky ze stejného druhu hlíny. Laconské terakotové figurky se vyznačovaly dokonalostí techniky provedení, zpracováním materiálu, ale samotné vyobrazené osoby se vyznačovaly nepřiměřenými rysy obličeje, hrubostí a celkovou nepřitažlivostí. Badatelé také poznamenávají, že při provádění terakotových figurek ve Spartě je patrná touha napodobit korintské mistry [41] .

Olověné produkty

Badatelé mají také velké množství figurek a různých předmětů pocházejících ze 7.–6. před naším letopočtem vyrobené z olova a určené pro náboženské obřady. Tento typ výrobku byl ve Spartě oblíbený a olověné votivní předměty byly zřejmě navrženy tak, aby nahradily podobné výrobky z dražších kovů. Mezi nimi jsou prsteny, náušnice, pečeti a také malé tyče neznámého účelu. Kromě toho bylo nalezeno velké množství figurek odlitých z olova, které znázorňovaly různá božstva, ale hlavně bohyni Artemis Orthii, neboť právě jí byla zasvěcena svatyně, ve které byly nalezeny. Figurky se vyznačují primitivním obrazem, vlasy a oblečení jsou vyrobeny velmi podmíněně a hlava je obvykle nepřiměřená s jasně přehnanými rysy obličeje. V hlavních motivech jsou si navzájem extrémně podobní, a proto se vědci domnívají, že při výrobě těchto figurek existoval určitý kánon.

Kromě božstev tyto figurky znázorňovaly také lidi. Bylo nalezeno poměrně velké množství předních válečníků - hoplítů, lukostřelců, ale i hudebníků a tanečníků. Hoplité byli obvykle zobrazováni stojící z profilu, zaštítěni štítem, a lučištníci, také vyobrazení bokem, skrčení na jednom koleni a tahající za tětivu. Postavy lidí byly přitom schematické, primitivní. Nechybí ani olověné figurky různých skutečných i bájných zvířat.

Figurky ze slonoviny

Ve Spartě se hojně používaly také předměty ze slonoviny . Vědci se domnívají, že podobný typ dekorativních a aplikovaných výrobků přišel do Lacedaemonu ze Sýrie . Tyto figurky jsou zvláště zajímavé pro vědce, kteří rozlišují několik jejich stylů v chronologickém pořadí. Hlavní skupiny, do kterých lze tyto figurky rozdělit, jsou reliéfní obrazy a volumetrické výrobky. První z nich znatelně převyšovaly ty druhé, pokud jde o jejich řemeslné zpracování. Většinou ze slonoviny a někdy i z kostí jiných zvířat se vyráběly figurky různých zvířat, sedících ve dvojicích a jeden po druhém, lidí, božstev. Nejčasnější badatelé zvažují obrazy zvířat, a většinou domácích, stejně jako lvů. Kromě toho se z tohoto materiálu vyráběly různé předměty pro domácnost. Jednalo se o šperky, především přívěsky, hřebeny do vlasů a dokonce i speciální přístroje na barvení obočí. Většina takových předmětů nalezených archeology pochází ze 7.–6. století. před naším letopočtem př. n. l., pak tradice vyřezávání na slonovině brzy zanikla [41] .

Váza malba Sparty

Rozkvět lakonského vázového malířství se datuje do 6. století před naším letopočtem. e., ale již od jeho druhé poloviny začala jeho degradace. Badatelé se ve snaze oddělit spartské umění malované keramiky spoléhají buď na samotný styl malby, nebo na její kvalitu. První podotýkají, že do určitého bodu převládaly v ozdobách geometrické motivy a poté se objevily motivy rostlinné, druhé - což je podmíněno od druhé poloviny 6. století př. Kr. dochází k poměrně rychlému zhoršení kvality keramiky.

Obecně lze říci, že lakonská vázová malba jistě zažila vliv athénské a korintské tradice keramické malby, neboť právě Athény a Korint byly ve skutečnosti centry starověkého vázového malířství té doby. Díla spartských mistrů však měla své charakteristické rysy. Výrazným příkladem této originality je pokus o přesné zobrazení rovinného obrazu na konvexní části vázy. Pokud se v Attice obraz přizpůsobil tvaru nádoby, pak se lakonští řemeslníci snažili uměle vytvořit pravoúhlé rámy pro obraz. Kromě toho se lakonská vázová malba vyznačovala t. zv. „strach z prázdného prostoru“, charakteristický pro orientalizující styl, kdy se mistr snaží namalovat celý povrch nádoby.

V době rozkvětu spartského vázového malířství se zde rozvinul černofigurový styl . Jedním z nejjasnějších děl s ním souvisejících jsou díla patřící mistru Arcesilaovi a mistrovi Lovu. Toto jsou podmíněné názvy skupin váz, jejichž obrazy vědci připisují jedné osobě, především na základě podobnosti stylu. Dílo prvního mistra patří především k malbě t. zv. "Vases of Arcesilaus ", který zobrazuje scénu ze života jmenovaného krále. Toto dílo se vyznačuje složitostí kompozice, přítomností několika hrdinů účastnících se akce. Navzdory anatomickým nepřesnostem a chybám v zobrazení lidí je malba badateli uznávána jako jeden z vynikajících příkladů vázové malby archaické éry. Anatomicky dokonalejší jsou postavy lidí vyobrazené na obrazech Mistra lovu. Jsou mnohem realističtější a dynamičtější. Těla samotných lidí jsou objemnější, svaly jsou jasně vyrýsované. Soudě podle děl tohoto mistra byli spartští malíři váz silně ovlivněni korintskou tradicí [41] .

Výjevy z řecké mytologie , život králů, hrdinů , válečníků, bitvy byly hlavními náměty lakonské vázové malby . Často můžete vidět obrázky lovu, jsou tam jezdci. Na obrazech lakonského původu však nejsou absolutně žádné každodenní výjevy, které by nám umožnily něco říci o životě Sparťanů v té době. Kromě toho pozornost mistrů nepřitahovala soutěž sportovců a scény skutečných bitev. Obrazy jezdců byly spíše abstraktní, mytologické povahy. To se zdá být pro Spartu jako budoucí hlavní vojenské centrum Hellas poněkud zvláštní.

Vědci nedospěli ke shodě ohledně místa lakonské vázové malby mezi ostatními malířskými centry. Silný vliv nepochybně zažila především z Korintu, který byl v té době hlavním centrem vázového malířství celého starověkého Řecka. Na základě toho řada badatelů dochází k závěru, že spartské vázové malování nebylo nezávislé a Spartu nelze považovat za konkurenci vyspělých center. V některých aspektech byla lakonická malba skutečně archaická a ve své dovednosti byli Sparťané obecně horší než Korinťané. Jejich malba však měla i své charakteristické rysy, které umožňují hovořit o formování jejich vlastní školy [41] .

Poezie a hudba

Poezie a hudba hrály důležitou roli ve výchově Sparťanů. Věřilo se, že správný - dorianský  - způsob hudby a určité způsoby versifikace podporují přísnost ducha, pomáhají udržovat disciplínu. Proto byly jakékoli inovace v těchto oblastech umění zakázány. Poezie měla výrazný moralizující a vlastenecký charakter, vzdávala pocty hrdinům a bohům. Slavní básníci, kteří také psali spartské hymny, byli Terpander , Alkman , Tirteus a další. Hudba měla především inspirovat mladé lidi, protože se jí věnovali nejen v době míru, ale i ve válce - spartská armáda šla do bitvy pod speciálně napsaným pro takové případy Kastorov chorál. Nejoblíbenějšími nástroji byly flétna a cithara [16] .

Legacy of Sparta

Sparta zanechala nejvýznamnější dědictví ve vojenských záležitostech. Disciplína je nezbytným prvkem každé moderní armády.

Sparta také významně zasáhla do humanitárních sfér lidského života. Spartský stát je prototypem ideálního státu, podle Platóna , popsaného v jeho Dialozích . Odvaha „tří set Sparťanů“ v bitvě u Thermopyl byla námětem mnoha literárních děl i moderních filmů. Slovo výstižný , znamenající muž několika slov, pochází z názvu země Sparťanů Laconia .

Malé etnické skupiny Řeků jako Manioti a Tsakonové jsou považováni za potomky starověkých Sparťanů, a to jak z hlediska morálky, tak kultury. Tyto dvě skupiny žijí na jihu Peloponésu dodnes.

Slavní Sparťané

  • Agesilaus II  . – král Sparty od roku 401 př.n.l. e., vynikající velitel starověkého světa.
  • Agis IV  je reformátorský král, který byl popraven za pokus rozdělit půdu stovce nejbohatších rodin Sparťanů, kterým byla kvůli chudobě omezena občanská práva.
  • Alcman  je sparťanský básník a hudebník.
  • Demaratus  byl králem Sparty v letech 515-510. před naším letopočtem E. do roku 491 před naším letopočtem E. z rodu Eurypontides; poté, co byl poražen ve vnitropolitickém boji, uprchl do Persie přes Elis a Zakynthos ke králi Dariovi pod rouškou cesty do Delf. V roce 480 př.n.l. E. doprovázel perského krále Xerxa ​​v jeho tažení proti Hellase.
  • Cleomenes I.  - král Sparty v letech 525-517. před naším letopočtem E. do roku 490 před naším letopočtem E. z klanu Agiad, pod ním začalo omezování vojenské moci spartských králů (efory zavedly zákon o velení vojska jedním králem), zlikvidoval také Demarata a postavil Leotichida II. Eurypontids) na jeho místě. Zbavit se Demarata je nejúspěšnější politická intrika Cleomena I.
  • Xenofón  je historik, narozený v Athénách, ale za největší zásluhy pro Spartu získal lakónské občanství.
  • Kiniska  je první ženou, která vyhrála olympiádu tím, že poslala na hry svůj vůz .
  • Cleomenes III  . - král reformátorů, který téměř rozdrtil Achájskou unii .
  • Xanthippus  je vojenský velitel ze Sparty, který žil ve třetím století před naším letopočtem. E. , během punských válek byl najat vládci Kartága , reformoval kartuginskou armádu, v roce 255 př.nl. E. vyhrál úplné vítězství nad legiemi římského velitele Regula.
  • Leonidas I.  – král, který zemřel v čele oddílu 300 Sparťanů a válečníků z jiných řeckých měst v bitvě u Thermopyl proti armádě perského krále Xerxa.
  • Lycurgus  je zákonodárcem.
  • Lysander  - Navarch ze Sparty v období své největší moci, převyšující (na krátkou dobu) svou moc králů; tvůrce spartské říše.
  • Pausanias  - král Sparty, politický odpůrce Lysandera , obnovil demokracii v Athénách .
  • Televtiy  - navarch of Sparta, bratr krále Agesilaus . Aktivně se účastnil korintské války .
  • Terpander  je sparťanský básník a hudebník.
  • Tyrtaeus  je spartský básník.
  • Tisamen z Elea  je slavný kněz-věštec a sportovec.
  • Chilo  je zákonodárcem.

Umělecký obraz Sparty

Romány o Spartě

  • Asimakopoulos, Costas. Vraždy ve Spartě; Král a socha; Altana z Pargy: Romány. Za. z řečtiny V. Sokolyuk. M.: Ed. "Rainbow", 1994. (Román "Vraždy ve Spartě" byl oceněn řeckou literární cenou Menelaos Loudemis; události se odehrávají ve 3. století př. n. l.; román je beletrizovanou biografií spartského reformního krále Agise IV.)
  • Yerby, Franku. Vyhnanec ze Sparty: Říman. Za. E. Komissarov a T. Shishova. Minsk: Ed. Vagrius, 1993.
  • Efremov I. A. Sebraná díla v 6 svazcích. T. 6. Thais z Athén: Historický román. - M .: Moderní spisovatel, 1992.
  • Michanovskij, Vladimír Olympionik. Časopis "Bonfire" č. 6 - 8. 1980

Text písně

  • Cavafy, Konstantinos. Text. Za. z moderní řečtiny. M .: Beletrie, 1984. ( Konstantinos Cavafy (1863-1933) - slavný řecký básník; v této sbírce bylo mimo jiné publikováno několik básní věnovaných starověké Spartě, např.: Thermopylae, Demaratus, In Sparta, "Buď dobré nálady, král Lacedaemonians", "V roce 200 př.nl.")

Kinematografie

Malování

  • Luigi Mussini . Sparťanský chlapec pozorující důsledky nadměrného pití (1850).

Počítačové hry

  • Sparta: War of Empires  - online strategie založená na prohlížeči v dobách velké Sparty.
  • V God of War je hlavním hrdinou hry spartský válečník Kratos.
  • Ve hře Rome: Total War je Sparta hlavním městem řeckého státu ve 200. letech před naším letopočtem. E.
  • 300: March to Glory .
  • Ve hře Titan Quest hlavní hrdina navštíví spartský vojenský tábor, aby si popovídal s Leonidasem .
  • Atlantic online Spartan je jedním z žoldáků.
  • Starověké války - Sparta Samostatná kampaň pro Sparťany.
  • Ve hrách Halo jsou Sparťané elitní supervojáci, kteří chrání lidstvo před mimozemšťany.
  • Legie 3: Sparťané .
  • Ve hře Sid Meier's Alpha Centauri je Sparta jednou z hlavních frakcí bojujících o nadvládu na planetě.
  • V Rise and Fall: Civilizations at War je Spartan jednou z vojenských jednotek starověké řecké civilizace .
  • V sérii her Metro 2033 , Metro Last Light a Metro Exodus je Sparta polovojenským řádem.
  • Ve Starcraft II: Wings of Liberty se četa žoldáků, která zbyla po příchodu jednotek UED do sektoru Koprulu, nazývá Spartan Squad.
  • V Total War: Rome II je Sparta zastoupena jednou z hratelných frakcí.
  • V Assassin's Creed Odyssey je Sparta jednou z hlavních frakcí. Také hlavní postava v příběhu je ze Sparty.
  • V roce 0 našeho letopočtu je Sparta zastoupena jednou z hratelných frakcí.

Viz také

Poznámky

Komentáře

Poznámky pod čarou

  1. ↑ Pausanias . Popis Hellas. - T. I. - M .: NIC "Ladomir" , 1994. - S. 219.
  2. ↑ Aristoteles . Politika. Já, 4, 22
  3. ↑ Hippagretes // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1893. - T. VIIIa. - S. 737.
  4. ↑ Gippeys // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1893. - T. VIIIa. - S. 737.
  5. ↑ Sestavil K. V. Panevin. Historie starověkého Řecka. - Petrohrad. : Polygon, 1999. - ISBN 5-89173-037-5 .
  6. ↑ Herodotos . Příběh. I. Clio, 66-69
  7. ↑ Herodotos . Příběh. V. Terpsichore, 92 let
  8. ↑ Thukydides . Příběh. 1, 18.
  9. ↑ Herodotos . Příběh. I. Clio. 82
  10. ↑ Herodotos . Příběh. VI. Erato. 77-78
  11. ↑ Thukydides . 5,74
  12. ↑ Herodotos 6, 108
  13. ↑ Mark Junian Justin . Ztělesnění Pompeius Trogus' Historiarum Philippicarum. 9.5
  14. ↑ Ἐλευθερολάκωνες  // Skutečný slovník klasických starožitností  / ed. F. Lübker  ; Editovali členové Společnosti klasické filologie a pedagogiky F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga a P. Nikitin . - Petrohrad. , 1885. - S. 465.
  15. ↑ Pausanias . Popis Hellas. III, 21, 6-7
  16. ↑ 1 2 3 V. V. Latyšev. Eseje o řeckých starožitnostech. - Aletheia, 1997.
  17. ↑ Surikov, 2005 , str. 213-215.
  18. ↑ Surikov, 2005 , str. 215-216.
  19. ↑ Kurilov M. E. Spartan Pythia // Starověk, středověk a novověk. Sociálně-politické a etnokulturní procesy. - N. Novgorod , 1997. - S. 35.
  20. ↑ Surikov, 2005 , str. 219-220.
  21. ↑ Surikov, 2005 , str. 220-222.
  22. ↑ Surikov, 2005 , str. 223.
  23. ↑ 1 2 Surikov, 2005 , str. 225.
  24. ↑ Plutarchos. Lycurgus. 28
  25. ↑ Xenofón. Řecké dějiny III. 6
  26. ↑ Surikov, 2005 , str. 226.
  27. ↑ Herodotos. VII. 145
  28. ↑ Surikov, 2005 , str. 228-231.
  29. ↑ 1 2 Surikov, 2005 , str. 232-234.
  30. ↑ Ephors // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  31. ↑ Podle Aristotela byli občany druhé kategorie, ale patřili mezi Gomes, tedy aristokraty
  32. ↑ L.G. Pechatnová. Dějiny Sparty (archaické a klasické období) . Získáno 24. září 2021. Archivováno z originálu dne 4. února 2020.
  33. ↑ Xenofón, Sparťanská ústava 10.3-4.
  34. ↑ Zaikov A. V. Společnost starověké Sparty: hlavní kategorie sociální struktury.
  35. ↑ 12 Cartledge , 2002 , str. 84
  36. ↑ Plutarchos, 1874 , str. dvacet
  37. ↑ Ancient Sparta – Research Program of Keadas Cavern Archived 2. října 2013 na Wayback Machine Theodoros K. Pitsios
  38. ↑ Archeologové dokázali: Sparťané neshodili děti z útesu Archivní kopie z 28. září 2015 na Wayback Machine // NEWSru.com , 11. prosince 2007
  39. ↑ Buxton, 1999 , str. 201
  40. ↑ Plutarchos. Srovnávací biografie.
  41. ↑ 1 2 3 4 Yu. V. Andrejev. Archaická Sparta. Umění a politika..

Literatura

Vědecký výzkum. Populárně vědecké publikace.
  • Dubrovský I. Sparťanský experiment // Kolem světa . - 2006. - č. 1 (2784).
  • Cartledge P. Spartans: Hrdinové, kteří změnili běh dějin; Thermopylae: Bitva, která změnila běh dějin. — M.: Eksmo, 2009. — 528 s.
  • Secunda N. Armáda Sparty. - M.: AST, Astrel, 2004. - ISBN 5-17-023262-4 , ISBN 5-271-08554-6 , ISBN 1-85532-659-0 .
  • Sergeev V.S. Historie starověkého Řecka. - Petrohrad: Polygon, 2002. - 702 s. — ISBN 5-89173-171-1
  • Schaub I., Andersen V. Sparťané v bitvě. — M.: Yauza, Eksmo, 2008. — 320 s. - (Války starověkého světa).

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
 Starověké Řecko v tématech — Portál: Starověké Řecko
Příběh
Starověcí Řekové
Zeměpis
vládců
Politika
války
Ekonomie a právo
kultura
Architektura
Umění
Věda
Jazyk a písmo