Ruská pravoslavná církev

Ruská pravoslavná církev
církevní sláva. Ruská pravoslavná církev
Katedrála katedrála Krista Spasitele , Moskva
Obecná informace
Zakladatelé	apoštol Ondřej (podle církevní tradice) patriarcha Fotios I. Konstantinopolský (v 60. letech 8. století vytvořil diecézi „Rosia“ [1] ); Patriarcha Nicholas II Constantinople , kdo dosadil Michaela jako metropolita Kiev (988); Princ Vladimir Svjatoslavič
zpověď	ortodoxie [2]
mateřská církev	Konstantinopolský patriarchát
Autokefalie	de facto od roku 1448 [3] [4] de iure od roku 1589 [3] [5]
Rozpoznání autokefalie	uznávané všemi místními pravoslavnými církvemi
dohody	Světová rada církví
Řízení
Primát	patriarcha Moskvy a celého Ruska Kirill
Centrum	Jako součást patriarchátu Konstantinopole : Kyjev (X. století - 1299); Vladimír (1299-1325; de facto od 1354 de jure ); Moskva (1325-1448; de facto ); Autokefalie : Moskva (1448-1721); Petrohrad (1721-1917); Moskva (od roku 1917)
Katedrála	Katedrální kostel Krista Spasitele
Bydliště primáta	Danilovský klášter , Moskva
Území
Jurisdikce (území)	Rusko Ázerbájdžán [Poznámka 1] Bělorusko [Poznámka 2] Kazachstán [Poznámka 3] Kyrgyzstán [Poznámka 4] Lotyšsko [Poznámka 5] Litva [Poznámka 6] Tádžikistán [Poznámka 7] Turkmenistán [Poznámka 8] Uzbekistán [Poznámka 9] Arménie [Poznámka 10 ] ] (sporné) Čína [pozn. 11] [6] [7] [8] (sporné) Moldavsko [pozn. 12] (sporné) [9] Mongolsko [pozn. 13] [10] (sporné) Ukrajina [poznámka 14] ( sporné ) ) [11] [12] [13] [9] Estonsko [poznámka 15] (sporné) [14]                                Japonsko [poznámka 16][15] (sporné)
Diecéze mimo jurisdikci	Západní, střední a severní Evropa ( patriarchální exarchát v západní Evropě , berlínská a německá diecéze , budapešťská a maďarská diecéze , vídeňská a rakouská diecéze , arcidiecéze západoevropských farností ruské tradice , patriarchální farnosti v Norsku , patriarchální farnosti ve Finsku , patriarchální farnosti ve Švédsku ) Amerika ( diecéze Argentina a Jižní Amerika , patriarchální farnosti v Kanadě , patriarchální farnosti v USA ) východní a jihovýchodní Asie ( patriarchální exarchát v jihovýchodní Asii ) Afrika ( patriarchální exarchát Afriky ) [pozn. Diecéze ROCOR v Evropě, Americe, Austrálii a Oceánii
Autonomní církve v kanonické závislosti	Čínská lotyšská moldavská ruská pravoslavná církev v zahraničí ukrajinská estonština japonština
uctívání
obřad	Byzantské ( včetně starých liturgických obřadů ), západní obřady
liturgický jazyk	Synodní vydání církevněslovanského jazyka , omezeně jazyků národů Ruska, v cizích farnostech také v místních jazycích
Kalendář	julian [16]
Statistika
biskupové	382 (na začátku roku 2019) [17]
Diecéze	314 (na konci roku 2019) [18]
Kláštery	972 (474 ​​mužů a 498 žen) [17]
farnosti	38 649 „kostely nebo jiné prostory, ve kterých se slouží božská liturgie“ [17]
Kněží	40 514 duchovních na plný úvazek, včetně 35 677 presbyterů a 4 837 jáhnů [17]
mnichy a jeptišky	5883 obyvatel a 9687 obyvatel (včetně sutan)
členové	80 [19] -160 milionů lidí [20] .
webová stránka	patriarchia.ru
Mediální soubory na Wikimedia Commons
Citace na Wikicitátu
Informace ve Wikidatech  ?

Ruská pravoslavná církev ( ROC , jiný oficiální název [comm. 1]  je Moskevský patriarchát [21] ) je největší autokefální místní pravoslavná církev na světě [22] [23] [24] [25] . Zaujímá páté místo v diptychu světových autokefálních pravoslavných církví [26] [27] . Největší a nejvlivnější náboženská organizace v Rusku [25] . Největší náboženská organizace je také na Ukrajině (od roku 2011 co do počtu farností , duchovních [28] [29] a bohoslužebných míst [30] , ale podle některých průzkumů na začátku roku 2015 [31] , nikoli co do počtu věřících), v Bělorusku , Moldavsku [32] [33] (včetně Podněstří ) [34] .

Považuje se za jedinou kanonicky legitimní pravoslavnou administrativně nezávislou církev na území bývalého Sovětského svazu , s výjimkou Gruzie (v hranicích Gruzínské SSR [35] ), uznané za kanonické území Gruzínské pravoslavné církve , jakož i v r. Japonsko , Čína [36] a Mongolsko [37 ] ; se považuje za jediného legitimního nástupce místní ruské pravoslavné církve [38] , synodní ruské církve a Kyjevské metropole v rámci Konstantinopolského patriarchátu . Navíc, podle jeho Charty , jurisdikce ROC „se vztahuje na pravoslavné, kteří do něj dobrovolně vstoupí a žijí v jiných zemích“ [39] . O její výlučnou jurisdikci v Číně, Mongolsku, Estonsku a Japonsku [14] se však přou Konstantinopolský patriarchát, na Ukrajině  - Pravoslavná církev Ukrajiny [40] [41] , v Moldavsku - Rumunská pravoslavná církev , v r. Arménie - gruzínskou pravoslavnou církví [8] [ pozn. 18] .

Název „Ruská pravoslavná církev“ se používal dlouhou dobu [42] , ale jako oficiální byl přijat až na podzim roku 1943 [38] . Dříve se používaly názvy „Ruská pravoslavná církev“, „Řecko-východní ruská církev“ a další. ROC jako centralizovaná organizace do roku 1991 neměl statut právnické osoby [43] , který na území RSFSR v plném rozsahu nabyl 30. května 1991, kdy Ministerstvo spravedlnosti RSFSR zaregistrovalo Občanskou listinu. Ruské pravoslavné církve [44] na základě zákona SSSR z 1. října 1990 „O svobodě svědomí a náboženských organizacích“. Kanonické pododdělení nacházející se na území jiných států než Ruské federace mohou být registrovány jako nezávislé právnické osoby pod jinými názvy v souladu s legislativou platnou v každé zemi.

Náboženskému a právnímu základu jeho struktury a činnosti věří Písmo svaté , stejně jako svatá tradice [45] . Ten zahrnuje kánony , liturgické texty povolené církví , díla svatých otců , životy svatých a také zvyky církve [46] .

Název kostela

Během synodního období neexistoval na území Ruska jednotný (oficiálně nebo právně stanovený) název organizace pravoslavné církve a v různých zdrojích existují takové možnosti jako: Ortodoxní katolická řecko-ruská církev , Ruská církev , Ruská církev , Ruská pravoslavná církev , ruská pravoslavná katolická církev , řecko-ruská církev , pravoslavná řecko-ruská církev [47] , ruská východní pravoslavná církev a v 18. století také ruská církev řeckého práva [48] . V interních vládních dokumentech byl celek církevních správních orgánů pod jurisdikcí ruského Svatého řídícího synodu nazýván oddělením pravoslavného vyznání [48] . V dokumentech Všeruského církevního koncilu (1917-1918) je církev v Rusku obvykle označována jako „ Ruská pravoslavná církev “.

Název Ruská pravoslavná církev se používal dlouhou dobu [42] , ale jako oficiální byl přijat až na podzim roku 1943 [38] .

Historie

Do roku 1917

Ruská pravoslavná církev spojuje svůj původ s křtem Ruska (988), kdy patriarcha Konstantinopole Nicholas II Khrisoverg jmenoval Michaela metropolitou do nově vytvořené metropole Kyjeva a celého Ruska Konstantinopolského patriarchátu , jejíž vytvoření bylo zahájeno kyjevským knížetem Vladimirem Svjatoslavičem [ 49] .

Vzhledem ke zničení a poklesu významu Kyjeva jako politického centra v důsledku mongolské invaze v roce 1240 a následných nájezdů Zlaté hordy přesunul metropolita Maxim z Kyjeva roku 1299 svou rezidenci do Vladimir-on-Klyazma ; ao 26 let později se Moskva stala sídlem metropolitů Kyjeva a celého Ruska .

Autokefalitu má de facto od roku 1448, kdy moskevská katedrála jmenovala rjazaňského biskupa Jonáše do ruské metropole (s centrem v Moskvě) bez sankcí Konstantinopole, která uzavřela unii s Římem. Ačkoli formálně byl vstup do Konstantinopolského patriarchátu obnoven po vyhnání uniatů z Konstantinopole Osmany v roce 1453, v letech 1448 až 1589 byla ruská pravoslavná církev (bez Kyjevské metropole ) ovládána prakticky nezávislými metropolity [4] . Počínaje vládou Jana III . byla v ruském státě přijata koncepce , podle níž se v důsledku duchovního (díky Ferraro-Florentinské unii ) úpadku a smrti Byzance stala Moskva jedinou baštou univerzálního pravoslaví, které obdržel důstojnost „ třetího Říma “. V poněkud pozměněné podobě byla tato myšlenka formálně zakotvena v Chartě z roku 1589 jménem patriarchy Konstantinopole Jeremiáše II . V letech 1589-1593 moskevští metropolité obdrželi od východních patriarchů důstojnost patriarchů a konečné uznání autokefalie [50] . Moskevský patriarchát byl zároveň nucen uznat od něj oddělení Kyjevské metropole, která si zachovala své dřívější postavení jako součást Konstantinopolského patriarchátu. Tyto zásady, stanovené moskevským koncilem z roku 1589 za účasti patriarchy Jeremiáše Konstantinopolského, byly poté v letech 1590 a 1593 potvrzeny Panortodoxními koncily v Konstantinopoli.

V polovině 17. století, zejména za patriarchy Nikona , byly opraveny liturgické knihy a byla přijata další opatření ke sjednocení ruské liturgické praxe s řeckou . Některé ty obřady dříve přijímané v moskevské církvi, včetně dvouprstů , byly prohlášeny za kacířské; ti, kteří je použili, byli prokleti na koncilu v roce 1656 a ve Velké moskevské katedrále . V důsledku toho došlo v ruské církvi k rozkolu a ti, kteří nadále používali staré obřady, začali být oficiálně nazýváni „kacíři“ [51] , později „schizmatici“ a později dostali jméno „ starověrci “.

V roce 1686, v souvislosti s připojením levobřežní Ukrajiny a Kyjeva k Ruskému království , došlo k opětovnému podřízení Kyjevské metropole Moskvě (z jurisdikce Konstantinopolského trůnu ) , po dohodě s Konstantinopolským patriarchátem [ 52] .

Po smrti patriarchy Adriana v roce 1700 zakázal car Petr I. volbu nového patriarchy a po 20 letech zřídil Teologickou radu , brzy přejmenovanou na Svatý řídící synod , který jako jeden ze státních orgánů plnil funkce generální církevní správa od 1721 do ledna 1918, - s císařem celého Ruska (do 2. března 1917) jako " konečným soudcem této koleje ". V tomto období, v historiografii nazývané synodální , byly vládní instituce církve (např. synod s úřadem) považovány za instituce státní správy [53] [54] . Císař byl podle zákona nejvyšším vládcem v církvi: „Císař, jako křesťanský panovník, je nejvyšším ochráncem a strážcem dogmat dominantní víry a strážcem pravověrnosti a každého svatého děkanství v církvi“ [55] ; bylo stanoveno, že „ve správě církve jedná autokratická moc prostřednictvím Svatého řídícího synodu, který zřídila“ [56] .

Církevní instituce získaly vládní financování; v důsledku rozšíření hranic Ruské říše se výrazně zvětšilo území jurisdikce ruského posvátného synodu. Zejména císařská moc přitom zlikvidovala autokefalii gruzínské církve ; po rozdělení Polska byly uniatské farnosti západních ruských a jihoruských zemí zahrnuty do ruské církve ( polotská katedrála v roce 1839 a konverze k pravoslaví uniatské cholmské diecéze v roce 1875). Na druhé straně se císařská moc snažila ovládnout majetek církevních institucí; za Kateřiny II. bylo zlikvidováno značné množství klášterů , které ztratily právo vlastnit statky a nevolníky.

V roce 1914 činil podle oficiálních údajů hlavního prokurátora Posvátného synodu celkový počet zástupců bílého kléru a duchovenstva (arcikněží, kněží, jáhni a žalmisté) 112 629 osob [57] . V Rusku bylo také 1 025 klášterů a komunit: 550 mužských (s 11 845 mnichy a 9 485 novicmi) a 475 ženských (s 17 283 jeptiškami a 56 016 novickami) [57] .

Od prvních dnů první světové války se pravoslavná církev aktivně podílela na organizování pomoci armádě a námořnictvu. Kláštery, kostely a stáda byly povolány, aby darovaly raněným a pomáhaly povolaným do války. Kláštery a další instituce podřízené ruské pravoslavné církvi musely připravit všechna možná místa pro nemocnice a najít lidi schopné postarat se o raněné. Ve všech kostelech byly zřízeny darovací kroužky ve prospěch Červeného kříže, kláštery a obce zajišťovaly i školení osob, které se uměly postarat o raněné a nemocné, a svoz nemocničních potřeb. Pravoslavným bylo připomenuto, že je třeba věnovat pozornost rodinám povolaných do války [58] .

Během let sovětské moci

Krátce po pádu monarchie v Rusku v březnu 1917 byla svolána Všeruská místní rada , připravovaná od počátku 20. století, která byla otevřena 15. srpna (O.S.) 1917 v Moskvě. Jeho největším rozhodnutím bylo obnovení patriarchátu 28. října téhož roku, několik dní poté, co bolševici uchvátili moc v Petrohradě . Tikhon (Bellavin) , metropolita Moskvy, byl zvolen na patriarchální trůn .

Prvních několik měsíců po říjnové revoluci 1917 bolševici aktivně nenapadali ani nezasahovali do aktivit pravoslavné církve (kromě dekretu o půdě , který zabavil církevní pozemky); pokračovalo rozpočtové financování církevních institucí [59] .

Dekretem Rady lidových komisařů Ruské republiky, oficiálně zveřejněným 23. ledna 1918 O odluce církve od státu a školy od církve [60]  , byla církev odloučena od státu a od r. státní škola zbavena práv právnické osoby a majetku a náboženství bylo prohlášeno za soukromou záležitost občanů. Dekret legitimizoval příkazy a akty přijaté bolševiky od prosince 1917, které rušily funkce pravoslavné církve jako státní instituce požívající státní záštity [61] .

V roce 1918 se na území ovládaném bolševiky zastavilo financování duchovenstva a náboženské výchovy z pokladny [62] ; Církev přežila řadu schizmat inspirovaných autoritami ( renovacionistická , gregoriánská atd.) [63] a období pronásledování ( viz článek Náboženství v SSSR ). Po smrti patriarchy Tichona v roce 1925 úřady nedovolily konat koncil, který by zvolil jeho nástupce; Metropolita Petr (Polyanský) , brzy zatčený a mučený, se stal patriarchálním locum tenens . Metropolita Peter byl následován metropolitou Sergius (Stragorodsky) (od prosince 1925 do 27. prosince 1936 byl jmenován zástupcem patriarchálního Locum Tenens). V roce 1927 vydal metropolita Sergius poselství (známé jako „Deklarace“), ve kterém uznal Sovětský svaz jako občanskou vlast, vyzval členy Církve, aby byli občansky loajální k sovětské vládě, a také požadoval plnou politickou loajalitu. od duchovních v zahraničí až po sovětskou vládu [64] . Poselství a následný odchod některých nesouhlasných biskupů do důchodu vedly k protestům a odmítnutí podřídit se mu ze strany řady skupin v rámci patriarchální církve a k vytvoření dalších „starých církevních“ organizací, které neuznávaly legitimitu církevní autority zástupce locum tenens (viz články josefitů (XX století) , katakombový kostel , nevzpomínka ), jakož i k „ukončení vztahů“ [65] s patriarchátem většiny ruských biskupů v exilu .

Podle některých zpráv bylo v prvních pěti letech po bolševické revoluci popraveno 28 biskupů a 1200 kněží [66] .

Hlavním cílem protináboženské stranicko-státní kampaně ve 20. a 30. letech 20. století byla patriarchální církev, která měla největší počet stoupenců. Téměř celý jeho episkopát, významná část kněží, mnichů a aktivních laiků byla zastřelena nebo deportována do táborů ; teologické školy a jiné formy náboženské výuky, jiné než soukromé, byly zakázány. Hlavním nástrojem uskutečňování stranické politiky vůči patriarchátu byla 6. pobočka OGPU v čele s Jevgenijem Tučkovem , který prosazoval politiku separace a podřízenosti episkopátu a dalších duchovních a laiků orgánům OGPU.

22. června 1941, v první den Velké vlastenecké války, se metropolita Sergius (Stragorodskij) obrátil k pravoslavným s poselstvím, ve kterém požehnal „všem pravoslavným, aby bránili posvátné hranice naší vlasti“ [67]

V roce 1943 došlo ke znatelné korekci politiky sovětského státu ve vztahu k patriarchální církvi, Stalin se rozhodl získat na svou stranu věřící část obyvatelstva SSSR, která dostala jednoznačně přednost před renovačními strukturami, uznána od roku 1922 státními orgány jako „Ruská pravoslavná církev“, které zcela zanikly již v roce 1946 [68] ; Moskevský patriarchát byl uznán jako jediná legitimní pravoslavná církev v SSSR (s výjimkou Gruzie) všemi ostatními místními pravoslavnými církvemi. 4. září 1943 přijal Stalin metropolity Sergia (Stragorodského), Alexije (Simanského) a Nikolaje (Jaruševič) ; na základě výsledků rozhovoru bylo rozhodnuto o uspořádání biskupského koncilu [69] . Rada biskupů zvolila na patriarchální trůn metropolitu Sergia (Stragorodského). Vznikla Rada pro záležitosti Ruské pravoslavné církve , která byla povolána vykonávat kontrolu nad duchovenstvem a být prostředníkem mezi moskevským patriarchátem a státní mocí. bylo otevřeno několik teologických škol (následně získaly statut seminářů a akademií); tisíce kostelů otevřených na území obsazeném německou armádou pokračovaly ve své činnosti i po jejím osvobození sovětskými vojsky.

V prvních 2 letech po válce pokračoval kvantitativní růst farností Ruské pravoslavné církve v SSSR. Například v RSFSR bylo v roce 1946 2816 kostelů, modliteben a katedrál a v roce 1947 již 3217 [70] . V poválečném období se zvýšil počet duchovních. K 1. lednu 1948 bylo podle Rady pro záležitosti ruské pravoslavné církve v SSSR 11 827 kněží a jáhnů [71] . Významná část nových kněží pocházela z uniatských farností západní Ukrajiny , které v letech 1946-1948 přitahovala ruská pravoslavná církev po zrušení brestské a užhorodské unie. Podle Georgije Karpova , předsedy Rady pro záležitosti Ruské pravoslavné církve, k 2. lednu 1948 z 2 718 uniatských farností na západní Ukrajině přešlo 2 491 farností do Ruské pravoslavné církve [72] .

Od 31. ledna do 4. února 1945 se v Moskvě konala místní rada Ruské pravoslavné církve , na které byl patriarchou zvolen metropolita Alexij Leningradský .

V roce 1947 začalo určité zpřísňování protináboženské politiky na ideologické a propagandistické úrovni, které se rozšířilo i na ROC. V letech 1947-1957 bylo zlikvidováno 38 klášterů ruské pravoslavné církve [73] .

Nová vlna protináboženské a proticírkevní politiky byla zahájena v letech 1959 až 1964, kdy N. S. Chruščov stál v čele SSSR ; tvrdá linie byla poté zachována. Řada laiků a duchovních se v té době účastnila disidentského hnutí , později uznaného jako „ vězně svědomí “. Kněží Gleb Jakunin , Sergiy Zheludkov , Vladimir Rusak a další sloužili v sovětských věznicích a v exilu při obraně svobody vyznání [74] . Mezi významné osobnosti té doby patřili kněží Dmitrij Dudko [75] a Alexander Men . Ačkoli se posledně jmenovaný vyhnul praktické práci v disidentském hnutí a snažil se více zaměřit na své povolání pastora a kazatele, existovalo určité spojení mezi Alexandrem Menem a ostatními disidenty.

2. června 1971 byl metropolita Pimen (Izvekov) z Krutitsy zvolen patriarchou Moskvy a celého Ruska v Místní radě Ruské pravoslavné církve .

Církev v SSSR byla pod zvýšenou kontrolou KGB . V roce 1965 byla Rada pro záležitosti Ruské pravoslavné církve sloučena s Radou pro náboženské záležitosti do jediného kontrolního orgánu - Rady pro náboženské záležitosti . Konstantin Charčev , předseda tohoto orgánu v letech 1984-1989, následně vysvětlil: „Ani jeden kandidát na biskupské nebo jiné vysoké místo, ať už byl členem Posvátného synodu, jej neobdržel bez souhlasu ÚV KSSS. a KGB “ [76] . Profesor Nathaniel Davis poukazuje na následující: „Pokud chtěli biskupové chránit svůj lid a udržet si své postavení, museli do určité míry spolupracovat s KGB, s komisaři Rady pro náboženské záležitosti a s dalšími stranickými a vládními orgány. “ [77] . Patriarcha Alexij II. připustil, že biskupové učinili kompromisy se sovětskou vládou, včetně jeho samotného, ​​a veřejně litovali kompromisů [78] .

Ruská pravoslavná církev se v té době účastnila ekumenického hnutí Křesťanské mírové konference , Konference evropských církví a Světové rady církví , prováděla mírové aktivity, včetně dvou světových konferencí - „Náboženské osobnosti pro trvalý mír, odzbrojení a Spravedlivé vztahy mezi národy“ (1977) a „Náboženské postavy pro záchranu posvátného daru života před jadernou katastrofou“ [79] .

Do roku 1987 se počet aktivních kostelů v SSSR snížil na 6893 a počet aktivních klášterů na tucet a půl, z nichž dva (v Litvě a Bělorusku) měly dvě mnišské komunity, mužskou a ženskou. Kromě toho se dva kláštery nacházely mimo území SSSR – ve Svaté zemi a na Athosu [79] . V roce 1987 bylo v RSFSR pokřtěno 40 až 50 % novorozenců (v závislosti na regionu) a více než 60 % zemřelých bylo pohřbeno podle „křesťanského zvyku“ (díky „nepřítomné pohřební službě“, která se stala rozšířené).

Počínaje rokem 1987, v rámci politiky glasnosti a perestrojky prováděné za Michaila Gorbačova , začal postupný proces převodu budov a majetku, který dříve spadal pod jurisdikci církve, do užívání patriarchátu, diecézí a společenství věřících. , uvolnění režimu kontroly náboženského života a zrušení omezení činnosti náboženských spolků. Důležitým mezníkem byl rok 1988 – rok oslav milénia Křtu Ruska a konání výroční místní rady Ruské pravoslavné církve. Zákaz televizního vysílání náboženského života v SSSR byl zrušen – lidé mohli poprvé v historii Sovětského svazu sledovat přímé přenosy bohoslužeb v televizi.

V roce 1988 měla Ruská pravoslavná církev na území SSSR již 8,5 tisíce farností a 76 diecézí a také 120 zahraničních farností, sdružených ve třech děkanátech ( finském , maďarském , mexickém) a 3 exarchátech ( západoevropský , středoevropský , středoamerických a jihoamerických ), 20 klášterů, z nichž dva jsou zahraniční: mužský Panteleimon na Athosu (jurisdikčně spravován konstantinopolským patriarchou [80] [81] [82] [83] [84] [85] ) a ženský Gornensky u Jeruzaléma [86] [ 87] .

V červnu 1990 byl na místní radě Ruské pravoslavné církve , která se poprvé v poválečném období konala bez zásahu Rady pro náboženské záležitosti [88] , zvolen patriarchou metropolita Alexij (Ridiger) z Leningradu. Moskvy a celého Ruska .

1991–2018

Podstatným rysem postavení Ruské pravoslavné církve po roce 1991 ( rozpad SSSR ) je nadnárodní povaha její jurisdikce v rámci bývalého SSSR (bez Gruzie a Arménie): moskevský patriarchát poprvé ve své historii považuje je to jeho „kanonické území“ (termín byl uveden do oběhu v roce 1989 [89] ), území mnoha suverénních a nezávislých států. V důsledku toho její administrativní a kanonické členění, umístěné v různých zemích, funguje ve velmi odlišných státně-právních, sociálně-politických a konfesionálně-kulturních podmínkách [90] . V důsledku toho se od počátku 90. let 20. století objevila kanonicky abnormální situace paralelních jurisdikcí v Estonsku a Moldavsku a od roku 2000 v Číně [8] a části Ukrajiny [11] .

17. května 2007 podepsali patriarcha Alexij II . a první hierarcha ROCOR metropolita Laurus (Shkurla) Akt o kanonickém přijímání , který odstranil osmdesátiletý rozkol mezi Moskevským patriarchátem a Ruskou pravoslavnou církví mimo Rusko (ROCOR). V důsledku podpisu tohoto aktu se ROCOR stal součástí ROCOR jako samosprávná církev (odpovídající změny Charty ROC byly provedeny 27. června 2008) a získalo uznání jako kanonické pravoslavné církve [91] . Část kléru a laiků ROCOR v čele s biskupem Agafangelem však tento akt neuznala a nadále existovala jako samostatná církev, ale neuznaná kanonickou pravoslaví - ROCOR pod omoforem metropolity Agafangela .

Na počátku patriarchátu patriarchy Kirilla (zvolen v lednu 2009 ) došlo k reformě správní struktury Moskevského patriarchátu , zejména k vytvoření řady nových synodálních institucí (oddělení) ; v roce 2011 byla provedena reforma diecézní struktury Ruské pravoslavné církve, podle které byly některé diecéze v Ruské federaci odděleny a byli zřízeni metropolité , včetně dvou a více diecézí [92] [93] [94] .

Na Ukrajině v letech 1992 až 2018 kromě Ukrajinské pravoslavné církve Moskevského patriarchátu (UOC-MP) existovaly nekanonické Ukrajinské pravoslavné církve Kyjevského patriarchátu (UOC-KP) a Ukrajinská autokefální pravoslavná církev (UAOC). ) [komunik. 2] a od prosince 2018 není Ukrajinská pravoslavná církev ,  založená na základě posledních dvou , uznávána většinou pravoslavných církví, včetně Moskevského patriarchátu.

Po roce 2018: Přerušení společenství s některými pravoslavnými církvemi

V roce 2018 kvůli situaci na Ukrajině prudce eskalovaly vztahy mezi Moskevským pariarchátem a Konstantinopolským patriarchátem . Na jednání dne 15. října 2018 v reakci na řadu rozhodnutí Konstantinopolského patriarchátu směřující k udělení autokefalie pravoslavné církvi na Ukrajině , zejména zrušení převodu Kyjevské metropole pod Moskevský patriarchát v roce 1686 , rozhodl synod Ruské pravoslavné církve „s ohledem na pokračující antikanonické akce Konstantinopolského patriarchátu“ přerušit eucharistické společenství s ním [95] [96] [97] . V říjnu a listopadu 2019 byla Ortodoxní církev Ukrajiny (OCU) uznána za primasa řecké a alexandrijské církve, v souvislosti s čímž ROC oznámila ukončení eucharistického společenství s helénskými a alexandrijskými hierarchy, kteří podporovali nebo chtějí podporovat OCU v budoucnu [98] [99] . Také, po uznání OCU za primasa kyperské církve v říjnu 2020, ROC oznámila ukončení eucharistického společenství s ním, jakož i koncelebrací s těmi z jejích hierarchů, kteří vstoupí do církevního společenství se zástupci OCU. [100] .

Statistiky

Ruské impérium

Podle zprávy hlavního prokurátora synodu za rok 1914 [101] bylo v celé Ruské říši 1025 klášterů:

• mužské kláštery - 304 prezenčních, 174 nadpočetných a 72 biskupských domů;
• ženské kláštery a komunity - 285 prezenčních, 190 nadpočetných.

Pravoslavné kláštery měly následující územní rozložení:

• Rusko - 790
• Finsko - 5
• Lotyšsko - 6
• Litva - 6
• Bělorusko - 33
• Polsko – 10
• Ukrajina - 103
• Moldavsko - 22
• Střední Asie - 5
• Gruzie, Ázerbájdžán, Arménie – 46.

V roce 1914 bylo v Ruské říši 54 174 kostelů (nepočítaje 23 593 kaplí a 55 farností v zahraničí ):

• Rusko - 35 154
• Finsko - 98
• Lotyšsko - 267
• Litva - 418
• Bělorusko - 3205
• Polsko - 591
• Ukrajina - 10 509
• Moldavsko - 1171
• Střední Asie - 197
• Gruzie, Ázerbájdžán, Arménie - 2564.

Sovětské období

Od roku 1928 úřady v SSSR zahájily masovou likvidaci kostelů: v roce 1927 bylo uzavřeno 134 modliteben, v letech 1928 - 542, v letech 1929 - 1000, v roce 1937 bylo uzavřeno více než 8 tisíc kostelů [102] .

Pyotr Krasikov , redaktor časopisu Revolution and the Church , poznamenal, že v Sovětském svazu ve 30. letech 20. století fungovalo pouze 41,7 % z celkového předrevolučního počtu modliteben [103] .

V roce 1938 z přibližně 37 000 pravoslavných církví fungujících na začátku roku 1930 zůstalo pouze 8 302, včetně 3 903 na Ukrajině a 3 617 v RSFSR. V letech 1939-1940, s připojením pobaltských zemí , západní Ukrajiny , západního Běloruska , Besarábie a Severní Bukoviny k SSSR , přibylo 64 pravoslavných klášterů a 3350 fungujících kostelů. Podle zprávy Georgije Karpova fungovalo v roce 1948 v SSSR 14 329 sborů ve srovnání s předválečným počtem 3 021–3 732 sborů [104] .

21. února 1946 na zasedání Mezinárodního vojenského tribunálu Norimberského procesu předložila sovětská strana dokumenty pod úsekem obžaloby „Ničení a drancování kulturních a vědeckých hodnot, kulturních institucí, klášterů, kostelů a jiných institucí náboženské bohoslužby“, podle kterého nacističtí nájezdníci na území SSSR zničili nebo zničili 1670 kostelů a 69 kaplí [105] .

K 1. lednu 1952 bylo v SSSR 62 klášterů a 13 786 činných pravoslavných kostelů, z toho 120 neaktivních, protože sloužily ke skladování obilí. K 1. lednu 1966 bylo v provozu pouze 7 523 kostelů a 16 klášterů [106] .

V roce 1988 se slavilo 1000. výročí křtu Ruska , v té době bylo v SSSR 6893 farností a 22 klášterů [107] .

Modernost

Postsovětské období je charakteristické rychlým růstem otevírání kostelů a klášterů díky obnově opuštěných a výstavbě nových kostelů.

V roce 1997 měl ROC 390 aktivních klášterů (185 mužských a 205 ženských), z nichž 242 bylo v Rusku [108] .

V roce 2005 náboženskí učenci Sergej Filatov a Roman Lunkin při analýze ortodoxní religiozity moderních Rusů došli k závěru, že „rozšířením nebo zúžením přísnosti kritérií ze 2 na 10 % populace, tedy ze 3 na 15 milionů, lze přičíst praktikující pravoslavné v Rusku. osoba“ a vyjádřil názor, že je „nestálé a nestrukturované – organizačně, dogmaticky a ideologicky, že jakákoli kritéria pro její měření a čísla získaná na jejich základě jsou v zásadě , podmíněné“, protože se domnívají, že „o většině „pravoslavných věřících“ je těžké říci, zda jsou pravoslavnými věřícími nebo ne“ [109] .

Ruská pravoslavná církev (na území bývalého SSSR) nevede přesné záznamy o počtu svých členů ani o účasti na bohoslužbách. Podle metropolity Hilariona (Alfeeva) byl v roce 2018 počet členů Ruské pravoslavné církve 160 milionů lidí [20] [comm. 3] .

Na začátku roku 2019 měla Ruská pravoslavná církev 309 diecézí s 382 biskupy, 35 677 kněžími a 4 837 jáhnemi, 38 649 farnostmi, 474 mužskými a 498 ženskými kláštery s 5 883 jeptiškami a 9,6 řeholnicemi. V dalekých zemích bylo 19 diecézí ruské pravoslavné církve, včetně 977 farností a 40 klášterů; zároveň se od roku 2009 zvýšil počet „zemí přítomnosti Ruské pravoslavné církve“ o deset států [17] . Zároveň bylo v Rusku registrováno 18 550 náboženských organizací patřících k Ruské pravoslavné církvi, včetně 500 klášterů, aktivních kostelů a dalších modliteben [110] .

Moderní zařízení a řízení

Obecné informace

Moderní struktura Ruské pravoslavné církve (Moskevský patriarchát), postup utváření jejích ústředních a místních vládních orgánů, jejich pravomoci jsou určeny Chartou Ruské pravoslavné církve , přijatou Radou biskupů dne 16. srpna 2000 [111] s dodatky přijatými na Biskupské radě dne 27. června 2008 [112 ] , jakož i Biskupských radách v letech 2011 [113] , 2013 [114] , 2016 [37] a 2017 [115] letech.

Aktuální znění Občanské listiny Ruské pravoslavné církve [116] bylo zaregistrováno na Ministerstvu spravedlnosti Ruské federace dne 30. listopadu 1998 při přeregistraci náboženských společností v souladu s novým federálním zákonem ze dne 26. září, 1997 č. 125-FZ „O svobodě svědomí a náboženských společnostech“ [117] . Občanská charta Ruské pravoslavné církve (1991), registrovaná Ministerstvem spravedlnosti Ruské federace dne 30. května 1991, byla publikována v Journal of the Moscow Patriarchate [38] [ 118] .

Charta Ruské pravoslavné církve definuje Ruskou pravoslavnou církev jako „mnohonárodní místní autokefální církev, která je v doktrinální jednotě a modlitebně-kanonickém společenství s ostatními místními pravoslavnými církvemi“ [119] .

Podle Charty Ruské pravoslavné církve jsou nejvyššími orgány církevní moci a správy Místní rada , Rada biskupů a Posvátný synod v čele s patriarchou , které mají zákonodárnou, výkonnou a soudní moc - každý ve své vlastní kompetenci. .

Místní rada řeší otázky spojené s volbou patriarchy a jeho odchodem do důchodu, přiznává autokefalii, autonomii a samosprávu části ruské pravoslavné církve. Svolává se v termínech určených Biskupskou radou nebo ve výjimečných případech patriarchou a Posvátným synodem složeným z biskupů , kleriků , mnichů a laiků . Poslední zastupitelstvo bylo svoláno v lednu 2009.

Rada biskupů je místní rada, ve které se účastní pouze biskupové . Je nejvyšším orgánem hierarchické správy Ruské pravoslavné církve. Zahrnuje všechny vládnoucí biskupy církve, jakož i biskupové vikáři , kteří stojí v čele synodálních institucí a teologických akademií; podle Listiny se svolává nejméně jednou za čtyři roky [120] .

Svatý synod je podle současné Charty Ruské pravoslavné církve nejvyšším „řídícím orgánem Ruské pravoslavné církve v období mezi biskupskými koncily“. Skládá se z předsedy – patriarchy (neboli locum tenens), devíti stálých a pěti dočasných členů – diecézních biskupů [121] .

Patriarcha je primasem církve, má titul „ Jeho Svatost patriarcha moskevský a celé Rusi “ [122] . Patří mu „čestný primát“ mezi episkopátem ruské pravoslavné církve. Jméno patriarchy je vzneseno během bohoslužeb ve všech kostelech ruské pravoslavné církve.

Nejvyšší církevní rada  je stálým výkonným orgánem , který funguje od března 2011 pod patriarchou Moskvy a celého Ruska a Svatým synodem Ruské pravoslavné církve [123] . V čele stojí patriarcha a skládá se z vůdců synodálních institucí Ruské pravoslavné církve .

Jako právnická osoba je církev registrována jako náboženská organizace „Ruská pravoslavná církev“ s přidělením OGRN 1037700255471 [124] .

patriarcha

Hodnost patriarchy je doživotní [125] . Kandidátem na volbu patriarchů může být pouze biskup ( biskup ) Ruské pravoslavné církve, kterému je nejméně 40 let a má vyšší teologické vzdělání a dostatečnou praxi v diecézní správě ; otázka státního občanství (občanství) není Listinou upravena [126] . Právo církevního soudu nad patriarchou, stejně jako rozhodnutí o jeho odchodu do důchodu, náleží biskupské radě [127] . V případě smrti patriarchy nebo nemožnosti plnit jeho povinnosti (odchod do důchodu, být pod církevním soudem atd.) Posvátný synod, kterému předsedá nejstarší stálý člen Posvátného synodu svěcením, ihned volí ze svého středu. stálí členové locum tenens patriarchálního trůnu . Postup pro volbu locum tenens stanoví Svatý synod [128] .

Jako vládnoucí biskup města Moskvy ( diecéze Moskevské oblasti je pod přímou kontrolou patriarchálního guvernéra, metropolity Krutitsy a Kolomny ), má patriarcha významné všeobecné církevně správní pravomoci: spolu s Posvátným synodem svolává Biskupské rady a zasedání Posvátného synodu, ve výjimečných případech - Místní rady - a předsedat jim; nese odpovědnost za výkon rozhodnutí koncilů a Posvátného synodu; vydává dekrety o volbě a jmenování diecézních biskupů, vedoucích synodních institucí , biskupů vikářů, rektorů teologických škol a dalších úředníků jmenovaných Posvátným synodem; uděluje biskupům zavedené tituly a nejvyšší církevní vyznamenání; odměňuje kleriky a laiky církevními vyznamenáními ; schvaluje udělování akademických titulů [129] .

Moskevský patriarchát  je institucí ruské pravoslavné církve, sdružující struktury přímo vedené patriarchou [130] . Patriarcha je posvátný archimandrita (rektor) Trinity-Sergius Lavra , stejně jako řada dalších klášterů, které mají status patriarchální stauropegie .

V rámci vnějších vztahů patriarcha „komunikuje s primasy pravoslavných církví na základě rozhodnutí koncilů nebo Svatého synodu, jakož i svým jménem; zastupuje Ruskou pravoslavnou církev ve vztazích s nejvyššími orgány státní moci a správy.

Od 1. února 2009 ( intronizace ) je primátem církve patriarcha Moskvy a celého Ruska Kirill , zvolený na patriarchální trůn 27. ledna téhož roku v Místní radě Ruské pravoslavné církve . Od 6. prosince 2008 až do svého zvolení patriarchou byl locum tenens patriarchálního trůnu [131] .

Svatý synod

Svatý synod Ruské pravoslavné církve se skládá z předsedy – patriarchy (neboli locum tenens), devíti stálých a pěti dočasných členů – diecézních biskupů [121] . Následující hierarchové jsou stálými členy Svatého synodu (podle oddělení nebo pozice):

• metropolita Kyjeva a celé Ukrajiny ;
• metropolita Minsk a Zaslavl , patriarchální exarcha celého Běloruska ;
• metropolita Petrohradu a Ladogy ;
• metropolita Krutitsy a Kolomna ;
• metropolita Kišiněva a celého Moldavska ;
• metropolita Astany a Kazachstánu ;
• metropolita střední Asie ;
• předseda odboru pro vnější vztahy církve ;
• manažer pro záležitosti Moskevského patriarchátu .

V roce 2011 byli mezi stálé členy synodu zařazeni metropolita Astany a Kazachstánu a metropolita Střední Asie (toto rozhodnutí synodu musí následně schválit Rada biskupů) [132] .

Dočasní členové jsou povoláváni na pololetní zasedání z řad diecézních biskupů v pořadí podle priority. Zasedání synody jsou zpravidla uzavřena. O projednávaných otázkách se rozhoduje všeobecným hlasováním, většinou hlasů. Zdržení se hlasování není povoleno.

Dne 26. června 2008 schválila Biskupská rada „Nařízení o církevním soudu Ruské pravoslavné církve“ [133] a navrhované změny Charty Ruské pravoslavné církve, podle nichž soudní systém ROC zahrnuje 3 instance: diecézní soudy, obecný církevní soud a soud biskupské rady, dále vyšší církevně-soudní instance Ruské pravoslavné církve v zahraničí a samosprávné církve.

Specifické oblasti obecných církevních záležitostí mají na starosti synodní instituce , které jsou zřizovány nebo rušeny rozhodnutím místní nebo biskupské rady Svatým synodem. Největší synodní institucí je Oddělení pro vnější církevní vztahy , které hraje vedoucí roli ve všech kontaktech patriarchátu v zahraničí i v rámci Ruské federace . Podle kapitoly XIV Charty Ruské pravoslavné církve „nejvyšší církevní autorita vykonává svou jurisdikci“ nad „církevními institucemi v dalekém zahraničí“ prostřednictvím odboru pro vnější církevní vztahy [134] . Od 31. 3. 2009 existuje také Sekretariát (od 26. 7. 2010 - Kancelář [135] ) Moskevského patriarchátu pro zahraniční instituce - „napomáhat patriarchovi Moskvy a celého Ruska při provádění kanonických, arcipastýřských, administrativní, finanční a hospodářská péče o zahraniční instituce Ruské pravoslavné církve“ [136] .

Od 22. listopadu 1990 existuje oddělení pro náboženskou výchovu a katechezi (předsedá metropolita Eugene (Kulberg) a oddělení pro církevní charitu a sociální službu (vedoucí biskup Panteleimon (Shatov) ), v červenci 1995 bylo oddělení vytvořen pro interakci s ozbrojenými silami a orgány činnými v trestním řízení [137] [138] , v čele s biskupem Savvatym (Zagrebelny) z Bronnitsy dne 13. dubna 2021. 31. března 2009 informační oddělení a oddělení pro interakci mezi církví a vznikla společnost, transformovaná v roce 2015 na Synodální oddělení pro vztahy církve se společností a médii [140] (předseda - V.R. Legoyda ).

Struktura

Autonomní členové Ruské pravoslavné církve (od února 2011 [141] ) [komunik. 4] a samosprávné církve , exarcháty , metropolitní obvody , diecéze , synodální instituce , děkanáty , farnosti , kláštery , bratrstva , sesterstva , náboženské vzdělávací instituce, zastupitelské úřady a metochy kanonicky tvoří Moskevský patriarchát [142] .

ROC se skládá z:

• dvě autonomní církve : japonská pravoslavná církev a čínská pravoslavná církev (ta ve skutečnosti přestala existovat koncem 60. let);
• jedna samosprávná církev s právy široké autonomie - Ukrajinská pravoslavná církev ;
• čtyři samosprávné církve : Moldavská pravoslavná církev , Lotyšská pravoslavná církev , Estonská pravoslavná církev , Ruská pravoslavná církev mimo Rusko ;
• čtyři exarcháty : Běloruská pravoslavná církev , patriarchální exarchát jihovýchodní Asie , patriarchální exarchát západní Evropy , patriarchální exarchát Afriky ;
• dva metropolitní obvody : Metropolitan District of Kazachstan (Pravoslavná církev Kazachstánu) , Central Asian Metropolitan District (Pravoslavná církev Střední Asie) ;
• arcidiecéze se zvláštním postavením - arcidiecéze západoevropských farností ruské tradice .

Dne 28. prosince 2018 bylo oznámeno rozhodnutí Posvátného synodu Ruské pravoslavné církve o vytvoření patriarchálních exarchátů v západní Evropě (s centrem v Paříži) a jihovýchodní Asii (s centrem v Singapuru). Pastorační odpovědnost exarchátu v západní Evropě zahrnuje: Andorra, Belgie, Velká Británie a Severní Irsko, Irsko, Španělsko, Itálie, Lichtenštejnsko, Lucembursko, Monako, Nizozemsko, Francie, Švýcarsko. Synod také rozhodl o vytvoření diecéze Ruské pravoslavné církve ve Španělsku a Portugalsku s centrem v Madridu. Pastorační odpovědnost Asijského exarchátu v jihovýchodní Asii zahrnovala: Singapur, Vietnam, Indonésii, Kambodžu, Severní Korea, Jižní Korea, Laos, Malajsie, Myanmar, Filipíny a Thajsko [143] .

Od 17. května 2007, v důsledku podepsání Aktu o kanonickém přijímání [144] moskevským patriarchou Alexym II . a prvním hierarchou Ruské pravoslavné církve mimo Rusko , metropolitou Laurusem , Ruská pravoslavná církev mimo Rusko Rusko „zůstává integrální samosprávnou součástí Místní ruské pravoslavné církve“ [145] .

Hlavní územní jednotkou je diecéze v čele s diecézním biskupem ( biskupem , arcibiskupem nebo metropolitou ) sdružující farnosti (farní obce) na daném území sdružené v děkanátech a kláštery . Hranice diecézí určuje Posvátný synod s přihlédnutím k administrativně-územnímu členění krajů, území, republik nebo států. Orgány diecézní správy jsou diecézní shromáždění a diecézní rada , s jejichž pomocí biskup řídí diecézi.

Hlavní stavební jednotkou církevní struktury je farnost  - společenství pravoslavných křesťanů, složené z duchovních a laiků (farníků), sdružených u chrámu [146] . V čele farnosti stojí chrámový rektor , jmenovaný diecézním biskupem pro duchovní vedení věřících a řízení duchovenstva a farnosti. Orgány farní správy jsou farní schůze v čele s rektorem, farní rada (výkonný orgán odpovědný farní schůzi, který tvoří předseda - správce kostela , jeho pomocník a pokladník) a revizní komise.

Ekonomická činnost

Příjmy Ruské pravoslavné církve jsou tvořeny příjmem dobrovolných darů a také platbami za treby a kostelní svíčky a náboženské předměty zakoupené farníky [147] .

V současné době je každá strukturální jednotka pod kanonickou jurisdikcí Ruské pravoslavné církve registrována Ministerstvem spravedlnosti jako samostatný právní subjekt (náboženská organizace).

Údaje o centrálním církevním rozpočtu (rozpočet patriarchátu) nejsou od roku 1997 zveřejňovány . Podle studie N. A. Mitrochina [148] pochází hlavní zisk Moskevského patriarchátu z operací se státními cennými papíry (nabývání krátkodobých státních dluhopisů ) a dvou obchodních podniků ( Sofrino u Moskvy - na výrobu církevního náčiní a hotel Danilovskaja v Moskvě), zatímco příspěvky diecézních správ na všeobecné církevní potřeby tvoří malý podíl - podle poselství patriarchy Alexije II. na Biskupské radě v říjnu 2004 6 % všech příjmů a 22 % příspěvků pro tyto účely zhotovené církvemi v Moskvě [149] . Podle studie N. A. Mitrokhina a M. Yu. Edelsteina [150] je příjem typické farnosti ROC několik tisíc dolarů ročně a skládá se ze čtyř hlavních složek: prostředků získaných z prodeje svíček; dary na žádosti a připomínky; sběr talířů a hrnků (dary během bohoslužeb); příjmy z obchodu s nádobím a knihami.

Ze zprávy patriarchy Alexije II. na Biskupské radě 24. června 2008: „Během období, které uplynulo od Biskupské rady v roce 2004, vzrostla výdajová část všeobecného církevního rozpočtu o 55 %. Hlavní náklady jsou spojeny s údržbou teologických vzdělávacích institucí - 46 % a příspěvky diecézí pokrývají pouze 29 % těchto nákladů, tedy přesně polovinu ročního rozpočtu MDAiS“ [151] .

Rozhodnutím Posvátného synodu z 31. března 2009 [152] bylo zřízeno Finanční a ekonomické oddělení Moskevského patriarchátu (poprvé bylo organizováno v roce 1946; zrušeno 17. února 1997 [153] ).

Patriarcha Kirill ve své zprávě na Biskupské konferenci 2. února 2010 poznamenal [154] sféru financí a ekonomiky „jako jeden z problematických aspektů našeho církevního života“; Patriarcha vyjádřil „zmatenost“ v souvislosti s částkami srážek Moskevskému patriarchátu „řady diecézí ve výši 100, 200 nebo 300 tisíc“, což podle něj „odpovídá ročním srážkám moskevskému patriarchát nejméně prosperujících farností v Moskvě“; Patriarcha také zaznamenal v roce 2010 snížení objemu finančních prostředků na obnovu a restaurování historických a architektonických památek federálního významu v rámci federálního cílového programu „Kultura Ruska (2006-2011)“.

Z hlediska zdanění považuje legislativa Ruské federace za nevládní organizace struktury Ruské pravoslavné církve, ale i dalších náboženských sdružení . Ruská pravoslavná církev poskytuje Federální registrační službě zjednodušenou formu finančních výkazů, poskytovanou náboženským sdružením [155] , a má řadu daňových výhod [156] .

Podle deníku Argumenty i Fakty v současnosti působí v Rusku pravoslavné realitní kanceláře [157] .

Nemovitost

V březnu 2007 schválila vládní komise vedená Dmitrijem Medveděvem koncepci převodu majetku pro náboženské účely na ROC a uložila ministerstvu hospodářského rozvoje připravit příslušný návrh zákona [158] [159] [160] . Dne 13. ledna 2010 se vládní komise pro otázky náboženských společností zabývala novou verzí zákona „O převodu náboženského majetku na náboženské organizace“: podle něj budou předměty, které jsou federálním i regionálním majetkem, převedeny na struktur ruské pravoslavné církve [161] . Moskevský patriarchát přitom „nebude nastolovat otázku restitucí , ale vítá kroky státu k navrácení církevních budov“ [162] .

30. listopadu 2010 podepsal ruský prezident Dmitrij Medveděv zákon o převodu náboženského majetku na církev, která je ve federálním nebo regionálním vlastnictví [163] .

Ruská pravoslavná církev měla řadu majetkových sporů se státem, náboženskými organizacemi [164] i soukromými osobami [165] [166] ; některé z kontroverzí vyvolaly veřejné pobouření [167] [168] [169] . Podle Valeryho Nazarova , šéfa Federální agentury pro správu federálního majetku, majetkové spory mezi státem a náboženskými organizacemi vznikají nejčastěji kolem muzeí, historických a kulturních památek [170] .

Vzhledem k tomu, že v sovětském období úřady prakticky nepovolovaly výstavbu pravoslavných kostelů, byla v roce 1991 významná část církevních budov používaných pro pravoslavné bohoslužby předrevoluční konstrukce. Mnohé z nich byly zapsány jako historické a kulturní památky. Počet památek se v postsovětském období zvýšil kvůli převodu dříve znárodněných objektů ruské pravoslavné církvi. Do začátku roku 2010 podle Rosokhrankultura využívala ruská pravoslavná církev 5 692 památek federálního a regionálního významu [171] .

V roce 2014 byla na zasedání Posvátného synodu schválena funkce diecézního správce starožitností, odpovědného za včasné informování o problémech spojených se záchranou památek a kulturních hodnot [172] . Ruská pravoslavná církev zpracovala rejstřík předmětů kulturního dědictví Ruské federace, zahrnující 12 080 předmětů památek církevní architektury [173] .

V květnu 2019 bylo podle údajů metropolity Tichona (Ševkunova) v Rusku 4 636 havarijních a zničených kostelů Ruské pravoslavné církve, z nichž 3 492 bylo neaktivních [174] [175] . Církev sestavila podrobný seznam všech nouzových kostelů, včetně těch, které jsou architektonickými památkami. Chrámy umístěné ve vesnicích, kde nikdo nežije, bylo rozhodnuto alespoň zakonzervovat, aby se předešlo dalšímu ničení [176] .

Pro rok 2022 je podle rejstříku památek Ruské pravoslavné církve z 11 124 dochovaných kostelů a kaplí 1 043 kostelů v troskách nebo v havarijním stavu [177] .

Hlavní vzdělávací instituce

• Celocírkevní postgraduální a doktorské studium. Sts. Cyrila a Metoděje
• Moskevská teologická akademie
• Petrohradská teologická akademie
• Sretenská teologická akademie
• Kyjevská teologická akademie
• Minská teologická akademie
• Ortodoxní univerzita St. Tikhon pro humanitní vědy
• Ruská pravoslavná univerzita
• Ortodoxní teologický institut sv. Sergia
• Volžský ortodoxní institut (Povolžská akademie vzdělávání a umění pojmenovaná po sv. Alexiji z Moskvy)

Církevní média, vydavatelství

V roce 1988 vyšlo 10 periodik, dále církevní kalendáře, Bible , liturgická literatura a díla největších teologů [178] [179] . Od roku 2000 [180] kontrolu nad tištěnými materiály s náboženským obsahem vydávanými a distribuovanými Ruskou pravoslavnou církví provádí Vydavatelská rada Ruské pravoslavné církve , která není cenzurována .

• Věstník moskevského patriarchátu  je oficiálním orgánem moskevského patriarchátu; měsíčník vycházející s přestávkami od roku 1931 (od září 1943 - bez přerušení) [178] [181] .
• Noviny Church Bulletin (do února 2003 - Moscow Church Bulletin ) jsou oficiálním orgánem Moskevského patriarchátu, vydávaným Moskevským patriarchátním nakladatelstvím; vychází od roku 1989 [182] [183] ​​​​.
• Almanach " Teologická díla ".

Lázeňský televizní kanál

• Patriarchia.Ru  je oficiální web moskevského patriarchátu. Podporováno Synodním informačním oddělením .
• Mospat.Ru  je oficiální stránka oddělení pro vnější vztahy církve .
• Bogoslov.Ru  je teologický portál vytvořený v roce 2007.
• Pravoslavie.Ru  — stránky byly vytvořeny 1. ledna 2000 redaktory internetových projektů moskevského Sretenského kláštera [184] s požehnáním patriarchy Alexije II.
• Kanál Ruské pravoslavné církve na Youtube je oficiálním kanálem Ruské pravoslavné církve na službě YouTube . Otevřeno 11. října 2010.
• Sedmitsa.Ru  je webová stránka Centra pro výzkum ortodoxní encyklopedie církve Ruské pravoslavné církve.

Moderní vědecké publikace o historii ruské pravoslavné církve

• Ortodoxní encyklopedie
• Církevní historický bulletin
• Věstník PSTGU
• Bulletin církevních dějin
• Ruské duchovenstvo a svržení monarchie v roce 1917 (sbírka listin)
• Kněžství a království (Rusko, počátek 20. století - 1918). Výzkum a materiály

Některé kalendářně-liturgické a další prvky

Ruská pravoslavná církev jako celek se ve svém liturgickém životě drží juliánského kalendáře a alexandrijské paškály pro výpočet dne slavení velikonoc . Od konce 14. století platí v bohoslužbách Jeruzalémské pravidlo . Liturgickým jazykem je církevní slovanština novomoskovského vydání . V 19. století se ve farní praxi rozšířil farní zpěv a Znamenný chorál se téměř přestal používat . Na konci synodálního období se v liturgické a pastorační praxi vyvinula řada charakteristických rysů, které byly zavedeny ve 20. století: bohoslužba nešpor , matutin a první hodiny jako součást jediné bohoslužby konané večer, faktické zrušení Malé komplinie , Půlnočního úřadu , Interhours, omezení čtení kathismat a kánonů, povinná zpověď pro komunikující bezprostředně před přijetím svatých tajemství nebo den předem.

Od 90. let 20. století se repertoár chorálů na kůrech ruské pravoslavné církve stal stylově rozmanitým a eklektickým. I v rámci téhož města, zejména ve velkých městech, se zpěvy radikálně liší nejen mírou složitosti, ale i stylem [185] .

Od roku 1968 se v Ruské pravoslavné církvi objevila praxe slavení liturgie předem posvěcených darů večer [185] .

Moskevský patriarchát a další náboženské společnosti v Rusku

Katolicismus

Vztah mezi římskokatolickou církví (RCC) a ruskou církví má dlouhou historii. Od počátku 60. let 20. století probíhá teologický a diplomatický dialog mezi Vatikánem a vedením Ruské pravoslavné církve, a to na bilaterální i multilaterální bázi (ve formátu společného dialogu mezi místními pravoslavnými církvemi a RKC). Na konci 80. let se uniatské církve na Ukrajině staly předmětem sporu mezi ruskou pravoslavnou církví a Vatikánem. V souvislosti s rozpadem SSSR začali představitelé ukrajinské řeckokatolické církve obsazovat pravoslavné kostely, které byly dříve uniatské. V lednu 1990 uzavřely Ruská pravoslavná církev a římskokatolická církev „Doporučení o normalizaci vztahů mezi pravoslavnými a katolíky východního obřadu na západní Ukrajině“ [186] .

judaismus

Vedení moskevského patriarchátu tradičně udržuje vztahy s vrchním rabínem Ruska Adolfem Šajevičem , který zastupuje Kongres židovských náboženských organizací a sdružení v Rusku . Od počátku 20. století, v souvislosti s politickým posílením Federace židovských obcí Ruska , je na protokolární akce patriarchátu zván i vrchní rabín posledně jmenované Berl Lazar .

Islám

Jak poznamenal Roman Silantiev v roce 2004, dialog Ruské pravoslavné církve s islámem se „v zásadě netýká teologických otázek. Nařízení o Mezináboženské radě Ruska (IRC) uvádí, že nelze revidovat historické skutečnosti ani revidovat doktrinální ustanovení. Ortodoxní a muslimové se navzájem přijímají takové, jací jsou. Diskutované otázky jsou čistě praktické. Vypracovává se společný postoj k humanitárním, sociálním a legislativním aspektům. Máme společné nepřátele – stejná nová náboženská hnutí nebo militantní ateisty .

Názor islámského učence Alexeje Malašenka : „Přestože Ruská pravoslavná církev otevřeně nezasahuje do vnitromuslimských záležitostí, je známo, že Moskevský patriarchát projevuje největší sympatie k hlavě Ústřední duchovní správy Talgatu Tadzhutdinovi . Tadžutdin zase silně zdůrazňuje svůj zvláštní postoj k ruské pravoslavné církvi. To rozčiluje věčného odpůrce TsDUM – Rady muftisů Ruska , který věří, že TsDUM již dávno není klíčovou strukturou a zosobňuje sovětskou minulost. <...> Dialog mezi ruskou pravoslavnou církví a muslimy nelze považovat za dialog v jeho „čisté podobě“. V něm je nevyhnutelně, výslovně nebo skrytě, třetí účastník – stát“ [188] .

Dne 9. února 2010 uvítal arcikněz Vsevolod Chaplin , předseda synodálního oddělení pro vztahy mezi církví a společností, proces sjednocení hlavních islámských struktur Ruska, který začal na konci roku 2009: Ústřední duchovní správy muslimů (TsDUM), Rada muftiů Ruska (RMC) a Koordinační centrum pro muslimy severního Kavkazu (CCM). UK) [189] [190] .

Novopohanství

Patriarcha moskevský a celé Rusi Alexij II . ve svém projevu na zahájení Biskupské rady v roce 2004 označil šíření novopohanství za jednu z hlavních hrozeb 21. století a přirovnal jej k terorismu fenomény naší doby [191] .

Výzva legitimity

Legitimita kanonické posloupnosti novodobého ROCORu od synodální , stejně jako patriarchální církve (uspořádané v souladu s rozhodnutími místní rady z let 1917-1918 ), je nadále zpochybňována nekanonickými pravoslavnými organizacemi Ruské federace . tradice, stejně jako skupiny, které neuznávaly přistoupení ROCOR k Moskevskému patriarchátu, za který v souladu s někdejším postojem zahraničního biskupského synodu [192] [65] , obvykle považují patriarcha Locum Tenens Peter (Polyansky ) být posledním legitimním primasem místní pravoslavné ruské církve [193] , považujíc metropolitu Sergia (Stragorodského) za „uchvatitele církevní autority“ [194] [195] .

Komentáře

1. ↑ Podle primární verze Charty Ruské pravoslavné církve přijaté v roce 2000 .
2. ↑ Od října 2018 ovládalo UOC Moskevského patriarchátu asi 12 tisíc farností na Ukrajině , UOC Kyjevského patriarchátu - 5 tisíc, UAOC - 1 tisíc ( Rozkol pravoslavné církve: Pět důvodů, proč na tom záleží . BBC, 19.10. 2018.)
3. ↑ Podle BBC v říjnu 2018 byl počet stoupenců ruské pravoslavné církve přibližně 150 milionů lidí, zatímco celkový počet pravoslavných po celém světě je nejméně 260 milionů ( „Pět pravoslavné církve: Pět důvodů, proč na tom záleží“ , BBC, 19. 10. 2018)
4. ↑ Původní verze Charty Ruské pravoslavné církve přijatá v roce 2000 nezahrnovala, jako tomu bylo dříve, autonomní církve na ní závislé, stejně jako jejich kanonické území, do Moskevského patriarchátu: Charta Ruské pravoslavné církve Church, Moskva, 13.-16. srpna 2000 : "2. Samosprávné církve, exarcháty, diecéze, synodní instituce, děkanáty, farnosti, kláštery, bratrstva, sesterstva, teologické vzdělávací instituce, misie, reprezentace a metochiony (dále jen „kanonická oddělení“ v textu Charty) kanonicky tvoří Moskevský patriarchát. <...> 3. Jurisdikce Ruské pravoslavné církve se vztahuje na osoby pravoslavného vyznání žijící na kanonickém území Ruské pravoslavné církve: v Rusku, na Ukrajině, v Bělorusku, Moldavsku, Ázerbájdžánu, Kazachstánu, Kyrgyzstánu, Lotyšsku, Litvě , Tádžikistán, Turkmenistán, Uzbekistán, Estonsko a také ortodoxní křesťané, kteří do něj dobrovolně vstoupí a žijí v jiných zemích.“

1. ↑ Baku a ázerbájdžánská diecéze .
2. ↑ Běloruská pravoslavná církev .
3. ↑ Metropolitní okres Kazachstánu .
4. ↑ Diecéze Biškek a Kyrgyzstán .
5. ↑ Lotyšská pravoslavná církev .
6. ↑ Diecéze Vilna a Litva .
7. ↑ Diecéze Dušanbe a Tádžikistán .
8. ↑ Patriarchální farnosti v Turkmenistánu .
9. ↑ Taškentská a uzbecká diecéze .
10. ↑ Jerevansko-arménská diecéze .
11. ↑ Čínská pravoslavná církev .
12. ↑ Moldavská pravoslavná církev .
13. ↑ Stauropegal Trinity Church .
14. ↑ Ukrajinská pravoslavná církev (Moskevský patriarchát) a stauropegiální Korecký klášter .
15. ↑ Estonská pravoslavná církev Moskevského patriarchátu a stavropegický Pjuchtitský klášter .
16. ↑ Japonská pravoslavná církev .
17. ↑ Exarchate vytvořený uvnitř jurisdikce ortodoxní církve Alexandrie .
18. ↑ Více viz články: Estonská apoštolská pravoslavná církev , Hongkongská metropole , Udělení autokefalie pravoslavné církvi na Ukrajině , Pravoslaví v Moldavsku , Besarábská metropole , Rumunská pravoslavná církev#Vztahy s Moskevským patriarchátem .

Poznámky

1. ↑ Shumilo S. 1150 let kyjevsko-ruské éry. Ruská lidová linie.
2. ↑ https://www.britannica.com/topic/Russian-Orthodox-church
3. ↑ 1 2 Karatsuba, Kurukin, Sokolov, 2005 , str. 156.
4. ↑ 1 2 Ruská pravoslavná církev pod vládou metropolitů 988-1589 : „aniž by byla dotčena otázka kanonického přijetí autokefalie, jmenovali 15. prosince 1448 ruští hierarchové v moskevské katedrále Dormition biskupa Jonáše z Rjazaň a Murom <...> po pádu Konstantinopole (1453) .) v Rusku bylo rozhodnuto, že v budoucnu budou moskevští metropolité a celé Rusko prakticky nezávislé na patriarchách.“ (Ruská pravoslavná církev. Eseje o historii.) Toto rozhodnutí a příkazy na jeho základě nebyly Konstantinopolí uznány a v roce 1467 byly oficiálně odsouzeny zvláštním dopisem konstantinopolského patriarchy Dionýsia I. (Východoslovanské a jihoslovanské rukopisné knihy v r. sbírky Polské lidové republiky / Comp. (N. Shchapov. Moskva, 1976. Část 2, s. 145–147.)
5. ↑ Deníky ze zasedání Posvátného synodu 5. – 6. října 2011 . Viz časopis č. 131: „Po přijetí autokefalie v ruské církvi byla tato struktura ztracena: Moskevský patriarchát vznikl v roce 1589 <…>“
6. ↑ Čínská autonomní pravoslavná církev Oficiální stránky Ruské pravoslavné církve.
7. ↑ Čína a Japonsko oficiálně přidány na seznam zemí kanonického území ruské církve . Interfax-náboženství . Staženo: 8. února 2013. (neurčitý)
8. ↑ 1 2 3 Metropolitan Hilarion: Ortodoxní v Číně trpí nedostatkem kněží . Ruská pravoslavná církev. Odbor vnějších církevních vztahů.
9. ↑ 1 2 Rumunská pravoslavná církev přišla do Moldavska „na bajonetech nacistických vojáků“: Moldavsko za týden – REGNUM.
10. ↑ Rozhodnutí Rady zasvěcených biskupů Ruské pravoslavné církve o dodatcích a doplňcích Charty Ruské pravoslavné církve . Patriarchy.ru .
11. ↑ 1 2 Battlefield – Ukrajina, aneb „canonical“ proti „canonical“ – Tizhden.ua, 29. září 2011. (ukr.)
12. ↑ Prohlášení Svatého synodu Ukrajinské pravoslavné církve k svolání Svatého synodu Rumunské pravoslavné církve Archivní kopie z 3. prosince 2013 na Wayback Machine  (ukrajinsky)
13. ↑ Rumunská církev si nárokuje Ukrajinu – náboženství na Ukrajině.
14. ↑ 1 2 Ortodoxie v Estonsku: pohled dvou metropolitů . Pravoslaví a svět.
15. ↑ Japonská autonomní pravoslavná církev Oficiální stránky Ruské pravoslavné církve.
16. ↑ Hulap V. F. Reforma kalendáře a Paschalia: historie a moderna.
17. ↑ 1 2 3 4 5 Vnitřní život a vnější aktivity Ruské pravoslavné církve v letech 2009 až 2019 . Patriarchy.ru, 29.1.2019.
18. ↑ Zpráva Jeho Svatosti patriarchy Kirilla na Diecézním shromáždění v Moskvě (20. prosince 2019) / Patriarcha / Patriarchy.ru
19. ↑ Roberson R. Eastern Christian Churches, 1999
20. ↑ 1 2 Metropolita Hilarion (Alfejev), arcikněz Oleg Korytko, arcikněz Valentin Vasechko. Dějiny náboženství. - 2018. - S. 244.
21. ↑ Charta Ruské pravoslavné církve, Ch. Já, bod 2
22. ↑ Novikov, 1985 , Ruská pravoslavná církev je největší z pravoslavných autokefálních církví, str. 389.
23. ↑ Gordienko, 1988 , Ruská pravoslavná církev je největší z autokefálních pravoslavných místních církví, které dnes existují, str. 202.
24. ↑ Zuev, 2002 , Ruská pravoslavná církev (ROC) - jedna z 15 autokefálních pravoslavných církví, zaujímá 5. místo v diptychu (připomínce) ekumenického (cařihradského patriarchátu), největší mezi pravoslavnými církvemi na světě a mezi náboženskými organizacemi v Rusku) , S. 429-430.
25. ↑ 1 2 O složení a počtu náboženských organizací a zastupitelských úřadů zahraničních náboženských organizací obsažených v rejstříku Ministerstva spravedlnosti Ruské federace (k 1. lednu 2004)  // Analytický bulletin Rady federace Federace shromáždění Ruské federace. - M .: Rada federace Federálního shromáždění Ruské federace . - č. 17 (237) (příloha č. 1) . Archivováno z originálu 19. srpna 2015.
26. ↑ Zuev, 2002 , Ruská pravoslavná církev (ROC) - jedna z 15 autokefálních pravoslavných církví, zaujímá 5. místo v diptychu (připomínce) ekumenického (cařihradského patriarchátu), největší mezi pravoslavnými církvemi na světě a mezi náboženskými organizacemi v Rusku) , S. 429-430.
27. ↑ Diptych archivován 28. října 2012 na Wayback Machine . Bogoslov.ru _
28. ↑ Dovіdnik religii . Údaje k 1. lednu 2011. // Náboženská a informační služba Ukrajiny (ukr.)
29. ↑ Podle výsledků sociologického průzkumu Centra Razumkova provedeného v roce 2010, zveřejněného v únoru 2011, se největší počet věřících na Ukrajině (23,6 %) považuje za moskevský patriarchát, zatímco ke Kyjevskému patriarchátu se hlásí pouze 15,1 %. ( Náboženství a moc na Ukrajině: problém výměny informací a analytických materiálů před kulatým stolem na téma: "Státně-konfesijní na Ukrajině, jejich zvláštnosti a trendy ve vývoji" 8. února 2011  - K.: Centrum Razumkov, 2011 - 82 str.). (ukr.)
30. ↑ * Na Ukrajině bylo nalezeno téměř 29 000 náboženských míst ; UNIAN Religion , 17.05.2016  (ukr.)
    • Na Ukrajině bylo nalezeno téměř 29 000 náboženských míst a největší počet UOC je přes 11 000 // Ukrainska Pravda . - 17.05.2016.
31. ↑ Vyplývá to z průzkumu nadace Ilko Kucheriv Democratic Initiatives Foundationspolu se sociologickou službou „Ukrajinská sociologická služba“ od 25. prosince 2014 do 15. ledna 2015 na objednávku Mezinárodního centra pro pokročilé studium, ve většině regionů Ukrajiny se 44 % respondentů označilo za členy UOC-KP. Pouze v Doněcké oblasti se 55 % označilo za členy UOC-MP. V Haliči se většina obyvatel považuje za věřící řeckokatolické církve – 67 %. Celkem bylo dotazováno 4413 respondentů, přičemž průzkum neproběhl v Luganské oblasti.
    • Sociologové: 44 % Ukrajinců se identifikuje jako UOC // BBC Ukrainian , 4. 9. 2015
    • Většina obyvatel Ukrajiny se považuje za důležitější než Archivní kopie pravoslavné církve Kyjevského patriarchátu ze 17. dubna 2015 na Wayback Machine . Fond "Demokratické iniciativy"
32. ↑ Moldavsko . Hierarchie církví. Staženo: 28. května 2013. (neurčitý)
33. ↑ Gallupův průzkum, 2011
34. ↑ Patriarcha Kirill shrnul výsledky své návštěvy Moldavska . NEWSru , 10.9.2013.
35. ↑ Viz Gruzínská pravoslavná církev # Vztahy s moskevským patriarchátem
36. ↑ Charta Ruské pravoslavné církve, Ch. Já, položka 3
37. ↑ 1 2 Rada biskupů zahrnula Mongolsko do kanonického území Ruské pravoslavné církve . Encyklopedie "Ortodoxní svět", 04.02.2016.
38. ↑ 1 2 3 4 Občanská charta Ruské pravoslavné církve (1991)
39. ↑ Kap. I. Obecná ustanovení odst. 3.
40. ↑ Tomos. Nový text v ukrajinštině
41. ↑ STATUT PRAVoslavné církve na Ukrajině
42. ↑ 1 2 Gorčakov M. Rusko // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona. - T. XXVII: Rosaven - Tuřín. — 1899.
43. ↑ Prot. Vladislav Tsypin. Církevní majetek  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2009. - T. XXII: " Ikona  - Nevinný ". - S. 420-430. — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 978-5-89572-040-0 .
44. ↑ Věstník moskevského patriarchátu. - 1991. - Č. 10. - S. 11.
45. ↑ Viz Charta Ruské pravoslavné církve, kap. Já, položka 4
46. ↑ Tsypin V.A. , prot. církevní právo .
47. ↑ Nilus, S velkým v malém
48. ↑ 1 2 Prot. Vladislav Tsypin . Úřad pravoslavné zpovědi  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2004. - T. VII: " Varšavská diecéze  - Tolerance ". - S. 369. - 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 5-89572-010-2 .
49. ↑ Gordienko, 1988 , Vznik na konci 10. století. - formálním začátkem je konverze obyvatel hlavního města Kyjevské Rusi ke křesťanství, spáchaná byzantským duchovenstvem na příkaz knížete Vladimíra Svjatoslaviče v roce 988, str. 202.
50. ↑ Gordienko, 1988 , V roce 1448 obdržel autokefalii a v roce 1589 patriarchát, s. 202.
51. ↑ Tablet Moskva: Tiskárna, X. 1655; další články 2. VI. 1656 ( 429 stran )
52. ↑ Ruská pravoslavná církev 988-1988. Eseje o dějinách 1.-19. století. Číslo 1: Edice Moskevského patriarchátu, 1988, s. 72: Hlava Kyjevské metropole a Moskevského patriarchátu
53. ↑ Gordienko, 1988 , Od roku 1721 do roku 1917 byla v čele "Svatého řídícího synodu" a od roku 1917 do současnosti - patriarcha, p. 202.
54. ↑ Tsypin V.A. , prot. Úřad pravoslavné zpovědi  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2004. - T. VII: " Varšavská diecéze  - Tolerance ". - S. 369. - 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 5-89572-010-2 .
55. ↑ Čl. 42. základní zákony ed. 1832. Poznámka k tomuto článku říká: „V tomto smyslu císař v Aktu o následnictví trůnu 1797 Apr. 5 se nazývá Hlava církve“ („Když dědictví dosáhne takové generace žen, která již vládne na jiném trůnu, pak je ponecháno na dědici, aby si zvolil víru a trůn a zřekl se s dědicem z jiné víry a trůn, je-li takový trůn spojen se zákonem, neboť panovníci Ruska jsou hlavou církve, a není-li zapření z víry, pak zdědí osobu, která je v pořadí bližší“).
56. ↑ Čl. 43. základní zákony ed. 1832
57. ↑ 1 2 Sokolov A. V.  Stát a pravoslavná církev v Rusku, únor 1917 - leden 1918. Archivováno 28. března 2019 na Wayback Machine Dis. … Dr. ist. vědy. - Petrohrad, 2014. - S. 81.
58. ↑ Borshukova E. D. Vlastenecká činnost pravoslavné církve za první světové války  // Sborník Ruské státní pedagogické univerzity pojmenované po A. I. Herzenovi . - 2014. - Vydání. 172 . — ISSN 1992-6464 .
59. ↑ Sokolov A. V.  Stát a pravoslavná církev v Rusku, únor 1917 - leden 1918. Diss. Dr. ist. vědy. - Petrohrad, 2014. - S. 525, 612-613.
60. ↑ O odluce církve od státu a školy od církve (dekret Rady lidových komisařů)
61. ↑ Vyhláška o odvětví "Moc" 13.2.2001.
62. ↑ Náboženské vzdělávání v sovětském Rusku v letech 1917-1929: usnesení sovětské vlády a definice Svaté rady a patriarchy. Část 1 . Staženo: 24. září 2011. (neurčitý)
63. ↑ Gordienko, 1988 , Pro ROC byly nepříznivé i četné rozkoly 20.-30. let, které oslabily jeho pozici v socialistické společnosti. 202.
64. ↑ Poselství zástupce patriarchálního Locum Tenens, metropolity Nižního Novgorodu Sergia (Stragorodského) a patriarchálního posvátného synodu pod ním (prohlášení metropolity Sergia). 1927
65. ↑ 1 2 Poselství Biskupského synodu ruské zahraniční církve bohumilovnému stádu o překonání duchovního rozdělení v ruské pravoslavné církvi
66. ↑ Ostling R. Cross se setkává s kremelským archivním výtiskem z 21. května 2013 na Wayback Machine // Time  : magazine. - 24.6.2001.
67. ↑ Hospodin nám dá vítězství! . Pravoslaví a svět (22. června 2009). (neurčitý)
68. ↑ Safonov D. Saint Hilarion (Troitsky) a renovační schizma v ruské pravoslavné církvi. Pravoslavie.Ru .
69. ↑ Prot. Vladislav Tsypin. Historie ruské církve. 1917-1997
70. ↑ Drobotushenko E.V. Dynamika růstu počtu pravoslavných kostelů a modliteben na Sibiři a Primorye v polovině 40. let. 20. století // Historické, filozofické, politické a právní vědy, kulturní studia a umělecká kritika. Otázky teorie a praxe. - 2015. - č. 3-2 (53). - S. 79.
71. ↑ Odintsov M.I.  Ruská pravoslavná církev v předvečer a v éře stalinského socialismu. 1917-1953 - M.: Politická encyklopedie , 2014. - S. 347.
72. ↑ Odintsov M.I.  Ruská pravoslavná církev v předvečer a v éře stalinského socialismu. 1917-1953 - M.: Politická encyklopedie, 2014. - S. 359.
73. ↑ Stát a církev ve 20. století: vývoj vztahů, politické a sociokulturní aspekty. Zkušenosti z Ruska a Evropy / otv. vyd. A. I. Filimonová. — M.: LIBROKOM, 2011. — S. 169.
74. ↑ Schizma v ruské pravoslavné církvi, Russian Review, Volume 28, Section 4, October 1969, str. 416-427
75. ↑ Otec Dmitrij Dudko. Nekrology of the Independent
76. ↑ Albats E. a Fitzpatrick K. Stát ve státě: KGB a její moc v Rusku – minulost, přítomnost a budoucnost. - 1994. - ISBN 0-374-52738-5 . - S. 46.
77. ↑ Davis N. Dlouhá cesta do církve: Moderní dějiny ruského pravoslaví. - Oxford: Westview Press, 1995. - S. 96.
78. ↑ Davis N. Dlouhá cesta do církve: Moderní dějiny ruského pravoslaví. - Oxford: Westview Press, 1995. - S. 89.
79. ↑ 1 2 Gordienko, 1988 , s. 203.
80. ↑ Konstantinopolská pravoslavná církev
81. ↑ Předseda DECR informoval o nadcházející návštěvě patriarchy Jeho Svatosti Kirilla v řecké pravoslavné církvi a na Athosu
82. ↑ Svaté patriarchální kláštery
83. ↑ Janukovyč navštívil Athos a setkal se s konstantinopolským patriarchou
84. ↑ Ekumenický patriarchát Konstantinopole Encyklopedie Britannica
85. ↑ Připojte objekty Athos k ekumenické otevřenosti
86. ↑ Novikov, 1985 , str. 389-390.
87. ↑ Gordienko, 1988 , s. 202-203.
88. ↑ Alexander Segen. PRVNÍ ROK SLUŽBY PATRIARCHY ALEXY II
89. ↑ Hegumen Innokenty Pavlov, kandidát teologie: „Katoličtí misionáři nikoho nehoní, ale pokud lidé chápou, že pravou církví je katolická církev, měli by tam být přijati . Viz otázka 6 v rozhovoru s hegumenem Innokentym Pavlovem .
90. ↑ Stav a aktuální otázky vztahů církve-stát a církve-veřejnost. Expertní zpráva arcikněze Vsevoloda Chaplina , místopředsedy DECR Moskevského patriarchátu, předložená 25. června 2008 na pracovní skupině "Církev, stát a společnost" Rady biskupů Ruské pravoslavné církve v roce 2008
91. ↑ Popov A. V. Ruské pravoslavné v zahraničí: Historie a prameny. S přílohou systematické bibliografie. - M. : IPVA, 2005. - 619 s.
92. ↑ Legoyda V. R. Drcení církevních diecézí. proč a proč? // Patriarchy.Ru
93. ↑ „Předpisy o metropolích ruské pravoslavné církve“ // Patriarchy.Ru , 6. října 2011.
94. ↑ Zpráva Jeho Svatosti patriarchy Kirilla na Biskupské radě Ruské pravoslavné církve // ​​Patriarchy.Ru
95. ↑ Deníky ze zasedání Posvátného synodu Ruské pravoslavné církve ze dne 15. října 2018 // Deník č. 71
96. ↑ Svatý synod Ruské pravoslavné církve prohlásil za nemožné být nadále v eucharistickém společenství s Konstantinopolským patriarchátem
97. ↑ Ruská pravoslavná církev přerušuje společenství s Konstantinopolským patriarchátem . TASS , 15.10.2018.
98. ↑ Andrej Melnikov. Ruská pravoslavná církev potrestá Řeky jménem . Nezávislé noviny. 17. 10. 2019.
99. ↑ Ruská pravoslavná církev přestane připomínat alexandrijského patriarchu kvůli jeho podpoře OCU . Interfax, 8.11.2019
100. ↑ Ruská pravoslavná církev zastavuje oslavu kyperského arcibiskupa Chrysostoma II . TASS, 20.11.2020.
101. ↑ Nejsubmisivnější zpráva vrchního prokurátora Posvátného synodu pro úřad pravoslavného vyznání za rok 1914 . - Petrohrad, 1916.
102. ↑ Shkarovsky M.V. Ruská pravoslavná církev za Stalina a Chruščova. Státně-církevní vztahy v SSSR v letech 1939-1964 . - Ch. I. - 2005.
103. ↑ Krasikov P. A. O některých chybách při provádění legislativy o náboženských kultech // Vybraná ateistická díla. — C. 238.
104. ↑ Shkarovsky M.V. Ruská pravoslavná církev za Stalina a Chruščova. Státně-církevní vztahy v SSSR v letech 1939-1964. - Ch. II. — 2005.
105. ↑ Škody způsobené ruské pravoslavné církvi během Velké vlastenecké války.
106. ↑ Shkarovsky M.V. Ruská pravoslavná církev za Stalina a Chruščova. Státně-církevní vztahy v SSSR v letech 1939-1964. - Ch. V. - 2005.
107. ↑ Zpráva Locum Tenens patriarchálního trůnu, metropolity Kirilla ze Smolenska a Kaliningradu na Místní radě Ruské pravoslavné církve (Moskva, 27.–29. ledna 2009) .
108. ↑ [http://.pravenc.ru/text/76520.html/www PŘEDSTAVENSTVO BISŠŮ RUSKÉ PRAVoslavné církve 18.–23. února 1997]
109. ↑ Filatov S. B. , Lunkin R. N. Statistika ruské religiozity: kouzlo čísel a nejednoznačná realita  // Sociologické studie . - 2005. - č. 6 . - S. 41 .
110. ↑ Ruská statistická ročenka 2019. - S. 262
111. ↑ BISKUPSKÝ JUBILEJNÍ RADA RUSKÉ PRAVoslavné církve 13. - 16. SRPNA 2000
112. ↑ Stanovení konsekrované biskupské rady Ruské pravoslavné církve (Moskva, 24.-29. června 2008) „O dodatcích k Listině Ruské pravoslavné církve“ .
113. ↑ Stanovení Rady zasvěcených biskupů Ruské pravoslavné církve (2.-4. února 2011, Moskva, Chrám Krista Spasitele) „O změnách a doplňcích Charty Ruské pravoslavné církve“ .
114. ↑ Ve dnech 2. – 5. února 2013 se konala Zasvěcená biskupská rada Ruské pravoslavné církve .
115. ↑ Definice Rady zasvěcených biskupů Ruské pravoslavné církve „O změnách a doplňcích Charty Ruské pravoslavné církve a dalších dokumentů Ruské pravoslavné církve“
116. ↑ Charta náboženské organizace "Ruská pravoslavná církev" (civilní), 1998 - čtěte, stahujte
117. ↑ Federální zákon ze dne 26. září 1997 č. 125-FZ „O svobodě svědomí a náboženských spolcích“ // Ch. IV. Dohled a kontrola nad prováděním právních předpisů o svobodě svědomí, svobodě náboženského vyznání a náboženských spolcích .
118. ↑ Věstník moskevského patriarchátu. - 1991. - č. 10. - S. 11-13.
119. ↑ Kap. I. Obecná ustanovení .
120. ↑ Kap. III Charty Ruské pravoslavné církve .
121. ↑ 1 2 Svatý synod // Charta Ruské pravoslavné církve .
122. ↑ Charta Ruské pravoslavné církve, kap. IV
123. ↑ Předpisy o Nejvyšší církevní radě Ruské pravoslavné církve . Patriarchy.ru .
124. ↑ Ruská pravoslavná církev.
125. ↑ Charta Ruské pravoslavné církve, kap. IV, bod 11
126. ↑ Charta Ruské pravoslavné církve, kap. IV, bod 17
127. ↑ Charta Ruské pravoslavné církve, kap. IV, bod 12
128. ↑ Charta Ruské pravoslavné církve, kap. IV, bod 13
129. ↑ Charta Ruské pravoslavné církve, kap. IV, bod 7
130. ↑ Charta Ruské pravoslavné církve, Ch. VIII, položka 1 . Staženo: 4. září 2016. (neurčitý)
131. ↑ Metropolita Kirill ze Smolenska a Kaliningradu zvolil na patriarchální trůn Locuma Tenense . Oficiální stránky MP, 12.06.2008.
132. ↑ První den zimního zasedání Svatého synodu Ruské pravoslavné církve skončil // Patriarchy.Ru
133. ↑ Předpisy o církevním soudu Ruské pravoslavné církve (Moskevský patriarchát)
134. ↑ Kapitola XIV. Církevní instituce v cizích zemích
135. ↑ Oficiální portál MP Úřad moskevského patriarchátu pro zahraniční instituce
136. ↑ Sekretariát Moskevského patriarchátu pro zahraniční instituce vytvořený v Ruské pravoslavné církvi . Oficiální portál MP. 31. března 2009.
137. ↑ Oficiální stránky oddělení . Staženo: 7. června 2007. (neurčitý)
138. ↑ Informace na webu MP
139. ↑ http://www.patriarchia.ru/db/text/5797265.html Deníky ze zasedání Posvátného synodu ze dne 13. dubna 2021
140. ↑ http://www.patriarchia.ru/db/text/4304773.html Deníky ze zasedání Posvátného synodu ze dne 24. prosince 2015. Časopis č. 98
141. ↑ Definice Rady zasvěcených biskupů Ruské pravoslavné církve „O zavedení změn a doplňků Charty Ruské pravoslavné církve“
142. ↑ Charta Ruské pravoslavné církve, kap. Já, položka 2
143. ↑ Ruská pravoslavná církev vytvořila patriarchální exarcháty v Evropě a Asii // Interfax, 28.12.2018.
144. ↑ V katedrále Krista Spasitele byl podepsán akt kanonického společenství mezi Moskevským patriarchátem a ruskou zahraniční církví. webové stránky DECR.
145. ↑ Odstavec. 1 zákona o kanonickém přijímání
146. ↑ Charta Ruské pravoslavné církve, kap. XI, bod 1
147. ↑ Novikov, 1985 , Její peněžní příjem se skládá z dobrovolných darů, poplatků pro trebes a částek získaných z prodeje svíček a kultovních předmětů, str. 390.
148. ↑ Mitrochin N. A. . Ruská pravoslavná církev jako předmět hospodářské činnosti . M. , 2000. ISBN 5-7281-0453-3 . ( Grant č. 99-55-435-GSS Nadace D. a K. MacArthurových ).
149. ↑ Zpráva Jeho Svatosti patriarchy Alexyho na Biskupské radě dne 4. října 2004 // Pravoslavie.Ru
150. ↑ Mitrochin N. A. , Edelstein M. Yu. Ekonomická aktivita ruské pravoslavné církve a její stínová složka / Ed. vyd. a ed. úvodní slovo L. M. Timofejev . — M.: Rus. Stát humanit. un-t , 2000 ( kopie )
151. ↑ Zpráva Jeho Svatosti patriarchy moskevského a celého Ruska Alexeje II. na Biskupské radě Ruské pravoslavné církve // ​​16. Církevní rozpočet. // Patriarchia.ru , 24.06.2008
152. ↑ (Viz časopis č. 18, str. 10) Deníky ze zasedání Posvátného synodu Ruské pravoslavné církve dne 31. března 2009 // Patriarchia.ru , 31. 3. 2009
153. ↑ Finanční a ekonomické řízení Moskevského patriarchátu // Patriarchia.ru , 31.03.2009
154. ↑ Zpráva Jeho Svatosti patriarchy Kirilla na Biskupské konferenci dne 2. února 2010 – viz oddíl II. O vnitrocírkevním životě , "Finanční činnost" // Patriarchia.ru , 02.02.2010.
155. ↑ Vláda Ruské federace zohlednila přání náboženských organizací a zjednodušila požadavky na formy jejich hlášení státu // Interfax-Religion , 13.4.2007
156. ↑ Elena Sobolevskaya (Ph.D., šéfredaktorka časopisu "Prikhod. Ortodox Economic Bulletin") K 10. výročí přijetí zákona "O svobodě svědomí a náboženských spolcích": ekonomický aspekt. 2. část // Pravoslavie.ru , 12.12.2007
157. ↑ Ava Kulebyakina. Ortodoxní realitní kanceláře: práce pro peníze nebo pro víru? // Argumenty a fakta , 28.01.2010
158. ↑ MEDT dal, Bůh vzal . // Kommersant . - č. 38(3614). - 12.3.2007.
159. ↑ Ruská vláda zahajuje rozsáhlou restituci majetku ruské pravoslavné církve . NEWSru.com , 12.3.2007.
160. ↑ Stát připravuje církevní restituce, čímž se Ruská pravoslavná církev stane největším vlastníkem v Rusku . NEWSru.com, 19.3.2007.
161. ↑ Vladimir Putin urychlil církevní restituce . NEWSru, 14.1.2010.
162. ↑ Alexij II. potvrdil, že Moskevský patriarchát nepožaduje od státu restituce církevního majetku . Interfax-Religion , 9.4.2008.
163. ↑ Setkání s patriarchou Moskvy a celého Ruska Kirillem na webu prezidenta Ruské federace.
164. ↑ Bylo to tvoje, stalo se to naše . Portal-Credo.ru (11.2.2009). - "Jimi obnovené chrámy jsou odňaty obyvatelům Suzdalu." Staženo: 11. února 2009. (neurčitý)
165. ↑ Ladožské jezero se bouřilo proti vystěhování laiků z Valaamu . Rosbalt , 26.8.2008.
166. ↑ Z jejich zvonic // Russian Newsweek . - č. 45 (217). - 3.-9.11.2008.
167. ↑ Shusharin D. Noví křižáci // The New Times . - č. 40. - 12.11.2007.
168. ↑ Minin S. Neovlivnitelnost je trestná. Převodu ryazanského Kremlu do církve // ​​Náboženství NG stojí stále méně překážek . - 19.12.2007.
169. ↑ Kusova I. G. Ryazan: boje federálního významu // Náboženství NG. - 16.1.2008.
170. ↑ Alexij II. potvrdil, že ruská pravoslavná církev nepožaduje od státu navrácení církevního majetku . NEWSru.com, 9.4.2008.
171. ↑ Mikhailova N. V. Některé aspekty problému právní regulace interakce mezi státem a Ruskou pravoslavnou církví při ochraně památek pravoslavné náboženské kultury // Vest. Moskva Univerzita ministerstva vnitra Ruska. - 2012. - č. 7. - 16. str.
172. ↑ Předpisy o postavení diecézních starožitností / Ruská pravoslavná církev.
173. ↑ Registr památek Ruské pravoslavné církve zahrnuje více než 12 tisíc objektů / Blagovest.
174. ↑ Zprávy z metropole Simbirsk, 31.05.2019.
175. ↑ Mezi zničenými kostely Ruska je mnoho „skutečných mistrovských děl architektury“ – metropolita Tikhon. // Pskov News Tape, 21.02.2020.
176. ↑ Jakovleva E. Čas sbírat posvátné kameny // Rossijskaja Gazeta  - Vydání Stoličnyj. - 30.05.2019. - č. 117 (7875).
177. ↑ V Ruské pravoslavné církvi / RIA Novosti bylo napočítáno více než tisíc nouzových kostelů .
178. ↑ 1 2 Novikov, 1985 , str. 390.
179. ↑ Gordienko, 1988 , Ruská pravoslavná církev vydává 10 periodik, církevní kalendáře, Bibli, různou liturgickou literaturu a také díla největších teologů, str. 203.
180. ↑ Historie vydavatelské rady Ruské pravoslavné církve
181. ↑ Webová stránka Věstníku moskevského patriarchátu
182. ↑ Webová stránka novin Church Bulletin
183. ↑ Noviny "Church Herald" Archivní výtisk z 19. prosince 2008 na Wayback Machine Informace o novinách na webu Vydavatelské rady Ruské pravoslavné církve
184. ↑ Zvěsti o uzavření pravoslaví. Ru“ jsou značně přehnané . Staženo 23. listopadu 2008. (neurčitý)
185. ↑ 1 2 Tumanov A. A. K některým změnám ve sboru a liturgické praxi Ruské pravoslavné církve ve 20. století // Vestnik PSTGU. Řada V. Otázky dějin a teorie křesťanského umění, 2017, číslo 27. — S. 122-134.
186. ↑ Koroleva L. A., Korolev A. A., Miku N. V., Moiseev I. S.  Vztahy mezi ruskou pravoslavnou a římskokatolickou církví v letech 1980-1990 k problematice uniatské církve // ​​Moderní problémy vědy a vzdělávání. - 2015. - č. 1-1. - S. 1635.
187. ↑ Islám a křesťanství: problémy dialogu // Kontinent. 2004. - č. 1 (119). - S. 267-290
188. ↑ Malashenko A. V. Islám pro Rusko. - M.: ROSSPEN , 2007. - S. 125-126.
189. ↑ Ruská pravoslavná církev podporuje proces sjednocení muslimů v Rusku . RIA Novosti, 09.02.2010.
190. ↑ TsDUM potvrdil kurz k jednotě muslimských organizací Ruské federace . RIA Novosti, 2.01.2010.
191. ↑ Alexy II srovnával terorismus s novým pohanstvím . RIA Novosti, 3.10.2004.
192. ↑ Viz například Listy Jeho Blaženosti metropolity Anthony (Khrapovitsky). - Jordanville, N.I., 1988. - S. 103: "Zahraniční část všeruské církve musí zastavit styky s moskevskými církevními úřady s ohledem na nemožnost normálních vztahů s ní a s ohledem na její zotročení bezbožným sovětem." úřady." (Určení Rady biskupů ROCOR 27. srpna/9. září 1927); List Rady biskupů Ruské pravoslavné církve mimo Rusko o církevních rozděleních (31. října/13. listopadu 1959), str církevní autorita v Moskvě, která byla zotročena teomachickými bolševiky, kteří jí diktovali svou vůli “( mluvíme o Metropolitan Evlogii (Georgievsky) a dalších jemu podobných).
193. ↑ Kulatý stůl „Portal-Credo.Ru“, věnovaný výsledkům náboženského a společenského života v roce 2007. Část čtvrtá. portal-credo.ru , 30.12.2007.
194. ↑ Pravoslavná církev kráčí doširoka // Novaya Gazeta . - 19.02.2010.
195. ↑ Metropolita Joseph (Petrovych) metropolitovi Sergiovi (Stragorodskému): „Považuji vás za uzurpátora církevní autority, který se směle prosazuje jako první biskup země; možná kvůli upřímné iluzi a v každém případě s tichým souhlasem některých kolegů biskupů, kteří jsou nyní spolu s vámi vinni zničením kanonického blahobytu pravoslavné ruské církve “(citováno z: Regelson L. Tragédie ruské církve . - M., 2007. - S. 636.

Literatura

• Metropolita Macarius (Bulgakov) . „Historie ruské církve“. 12 svazků. Petrohrad, 1883.
• Zuev Yu. P. Ruská pravoslavná církev // Náboženství národů moderního Ruska: Slovník / M. P. Mchedlov (zodpovědné vyd.), Averjanov Yu. I. , Basilov V. N. a další - 2. vyd. , kor. a další .. - M . : Respublika , 2002. - S. 429-436. — 624 s. - 4000 výtisků.  - ISBN 5-250-01818-1 .
• "Ruská pravoslavná církev" // Ortodoxní encyklopedie . M., 2000 (nulový objem).
• Karacuba I. V., Kurukin I. V. , Sokolov N. P. Volba vlastní historie: „vidle“ na cestě Ruska: od Ruriků k oligarchům. — M .: Kolibri , 2005. — 638 s. - ISBN 5-98720-010-5 .
• Knorre B.K. Sociální služba moderní ruské pravoslavné církve jako odraz stereotypů chování církevní společnosti // Pravoslavná církev pod novým patriarchou / Ed. A. V. Malashenko a S. B. Filatova . - M.: ROSSPEN , 2012. - S. 69-120. — (Náboženství v Eurasii). — ISBN 978-5-8243-1566-0 .
• Lunkin R. N. Obraz ruské pravoslavné církve v sekulárních masmédiích: mezi mýtem státní církve a folklórně-okultním pravoslavím // Pravoslavná církev pod novým patriarchou / Ed. A. V. Malashenko a S. B. Filatova . - M.: ROSSPEN , 2012. - S. 171-222. — (Náboženství v Eurasii). - 1500 výtisků.  — ISBN 978-5-8243-1566-0 .
• Lunkin R. N. Církve v politice a politika v církvích. Jak moderní křesťanství mění evropskou společnost: monografie / Centrum pro studium náboženství a společnosti, IE RAS. - M. : IE RAS : Nakladatelství "Nestor-History", 2020. - 504 s. — ISBN 978-5-98163-155-9 , ISBN 978-5-4469-1764-8 . - doi : 10.15211/9785981631559 .
• Meščerinov P., opat. Sociální služba moderní ruské pravoslavné církve jako odraz behaviorálních stereotypů církevní společnosti // Moderní církevní vědomí a sekulární ideologie z komunistické minulosti / Ed. A. V. Malashenko a S. B. Filatova . - M.: ROSSPEN , 2012. - S. 121-140. — (Náboženství v Eurasii). — ISBN 978-5-8243-1566-0 .
• Mitrochin N.A. Ruská pravoslavná církev: současný stav a aktuální problémy. - M.: Nová literární revue , 2006.
• Ruská pravoslavná církev // Ateistický slovník / Abdusamedov A. I., Aleinik R. M., Aliev B. A. a další; Pod součtem vyd. M. P. Novíková .. - 2. vyd., Rev. a další .. - M . : Politizdat , 1985. - S. 389-390. — 512 s. - 200 000 výtisků.
• Ruská pravoslavná církev // Pravoslaví: Slovník ateisty / Ed. vyd. N. S. Gordienko .. - M . : Politizdat , 1988. - S. 202-203. — 272 s. — ISBN 5-250-00079-7 .
• Regelson L.L. Tragédie ruské církve. 1917-1953 . - Paříž, YMCA-Press , 1977. Moskva, Krutitsy Compound , 1996, 2006.
• Ruská pravoslavná církev  / Tsypin V. A.  // Rumunsko - Saint-Jean-de-Luz [Elektronický zdroj]. - 2015. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 29). - ISBN 978-5-85270-366-8 .

Odkazy

• patriarchát. Ru Oficiální stránky moskevského patriarchátu.
• Oficiální stránky odboru pro vnější církevní vztahy Ruské pravoslavné církve
• Video kanál Ruská pravoslavná církev na YouTube
• Kombinovaná mapa zahraničních institucí Moskevského patriarchátu a Ruské pravoslavné církve mimo Rusko, jakož i souvisejících s nimi
• Oficiální stránky synodního oddělení pro církevní charitu a sociální službu Ruské pravoslavné církve
• Dlouhý křesťanský katechismus ortodoxních katolických východních církví, revidovaný a schválený Svatým řídícím synodem (upravené vydání)
• Charta Ruské pravoslavné církve (ve znění z roku 2017)
• Ortodoxní křesťanství - adresář ortodoxních zdrojů

Foto, video a zvuk	Youtube
Slovníky a encyklopedie	Velká dánština Velká Katalánština velká čínština Velký Rus Velký Ukrajinec okolo světa Britannica (online) Historie Ukrajiny
V bibliografických katalozích BIBSYS: 90215220 BNE : XX88693 BNF : 13318398 m GND : 4051042-6 ISNI : 0000 0001 1198 6440 , 0000 0001 2215 4148 J9U : 987007308904505171 LCCN : n80004099 NDL : 00569755 NKC : kn20010710606 NLA : 36262469 NUKAT : n2006031098 SUDOC : 027257185 , 17416470X VcBA : 494/8183 VIAF : 143059960 WorldCat VIAF : 143059960