Rusíni

Rusíni
Moderní vlastní jméno "Rusíni", "Rusnákové", "Rusnáci", v Polsku - "jehňáci" [1]
počet obyvatel z 55 tisíc (podle oficiálních sčítání lidu ve východní Evropě) [12] na 1,5 milionu lidí. (podle rusínských organizací) [12] .
znovuosídlení

 Slovensko : 23 746 (2021) [2] Srbsko : 14 246 (2011) [3] [4] Ukrajina : 10 183 lidí. (2001) [5] USA : 8934 (2010) [6] Chorvatsko (Slavonie): 1936 lidí (2011) [7] [8] Maďarsko : 1292 lidí. (2001) [9] [10] Rusko : 225 lidí. (2010) [11]
 
 
 
 
 
 
Jazyk rusínština ( karpatskorusínská [K 1] a jihorusínská [ K 2] ), ukrajinština , slovenština , v menší míře maďarština , srbština , polština , rumunština , ruština
Náboženství Pravoslaví , uniatismus , katolicismus
Obsažen v východní Slované
Spřízněné národy Ukrajinci , Slováci , Bělorusové , Rusové , Poláci
etnické skupiny Dolyane [13] , Boikos , Lemkos , Hutsuls , Verchovynians
Původ Východní Slované
Na etnogenezi Rusínů se podíleli potomci kmene Bílých Chorvatů , ale i lidé z jiných východoslovanských zemí atd . [1]
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Rusíni [1] ( Rusín. Rusíni , slovensky. Rusíni , polsky. Rusini , maď . Ruszinok , srb. Rusini , ukrajinští Rusini , chorvatští Rusini ) - skupina východoslovanského obyvatelstva , kompaktně žijící na západní Ukrajině ( Zakarpatí ), východním Slovensku ( Prjaševskaja Rus ), v jihovýchodním Polsku ( Lemkivshchyna ), severovýchodním Maďarsku , severozápadním Rumunsku ( Maramarosh ) a srbské Vojvodině a chorvatské Slavonii ; velké rusynské diaspory existují v USA a Kanadě .

Moderní encyklopedické publikace se v otázce sounáležitosti Rusínů liší. Sovětská a po ní moderní ukrajinská věda řadí Rusíny mezi Ukrajince [14] ; Evropští a severoameričtí vědci je buď klasifikují jako Ukrajince [15] , nebo uznávají Rusíny jako nezávislou etnickou skupinu [16] [17] [18] [19] ; Rusové - ve většině případů je považují za samostatný východoslovanský národ [1] [20] . Jedna část samotných Rusínů a rusínských organizací se považují za samostatnou etnickou skupinu [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] , druhá část - Ukrajinci [30 ] [31] . V SSSR byli Rusíni považováni za etnografickou skupinu Ukrajinců (viz Stavové spory ).

Ve zprávě Pracovní skupiny pro všeobecný pravidelný přezkum Rady pro lidská práva Valného shromáždění OSN na zasedání konaném ve dnech 5. až 16. května 2008 Výbor OSN pro odstranění rasové diskriminace doporučil Ukrajině zvážit uznání Rusínů za národnostní menšina. Ukrajina poskytla v souladu se závěrečnými připomínkami Výboru pro odstranění rasové diskriminace doplňující informace o rusínské menšině [32] .

Historický přehled

Etnicky jsou Rusíni potomky východoslovanských kmenů Tivertsy , Ulichi a Bílých Chorvatů , kteří obývali území Východních Karpat v 6.-7. století našeho letopočtu [33] :91 . Existuje také názor, že černí Chorvati by měli být připisováni předkům Rusínů [33] :91 .

Rusíni jsou známí také pod jmény: "Rusnak", "Rus", "Rus", "Ugrorusins", "Ugro-Russ", "Karpatho-Russ", v Polsku - "lamki" [1] . Na úsvitu formování státnosti západních Slovanů – Velké Moravy , byly země moderních Rusínů osídleny Slovany: bílými a černými Chorvaty . Bílí Chorvati obývali východní Halič ( západní Ukrajina ) a černí Chorvaté střední a západní území Velké Moravy (Česká republika a Slovensko) a jižní Polsko . Maďarský král Šalamoun , vnuk kyjevského velkovévody Jaroslava Moudrého , který byl synem nejstarší dcery kyjevského velkovévody - Anastasie Jaroslavny , uherské královny, dává v roce 1068 svému bratranci Lampertovi pozemky v moderním Zakarpatsku . Lampert zakládá město Berehove . Protože jeho prvními obyvateli byli kolonisté ze Saska (Sases), bylo město pojmenováno po princi a jejich historické vlasti „Lampertsas“ nebo „Luprechtsas“. První doložená informace o Lampertsas je zaznamenána v latinském textu v roce 1247. V roce 1284 bylo poprvé zaznamenáno slovanské jméno "Beregsas" (ze slovanského "berek" - malý les, hai). V polovině 12. století na pozvání uherského krále Gezy II dorazili do Zakarpatí osadníci ze Saska  - Lužici , kteří se v karpatské oblasti stali známými jako "Sasové" [34] [35] [36] .

V X-XIV století byla část Zakarpatska pravidelně součástí Kyjevské Rusi a Haličsko-volynského knížectví . První doloženou skutečností služby u staroruského knížete byl v roce 1236 příchod oddílu rytířů vedeného princem Guydem z Marmaroše na pomoc četě velkého haličsko-volyňského prince Daniela z Haliče . Za vojenské zásluhy získal vojvod Guyd v Rusku velký příděl půdy a následně se oženil s vdovou po litevském velkovévodovi  Shvarnovi , dceři Mindovga a sestře Voyshelky . Imigranti ze Zakarpatska jsou opakovaně zaznamenáni v " Haličsko-volyňské kronice " a Rusíni z Haličsko-volyňského státu - v aktech Uherského království. Od té doby východní Slované ze západního Ruska a zejména osadníci od Haliče po Vojvodinu a Panonii téměř nepřetržitě používali a používají své etnonymum „ Rusíni/Rusíni “, navzdory všem peripetiím dějin. V Polsku v 16.–18. století bylo latinské etnonymum „Rusíni“ ( lat.  rutheni, rhuteni  – odvozeno od „ Rus “) známé buď k identifikaci Ukrajinců a Bělorusů na rozdíl od Rusů ( lat.  russen ) z ruského státu, nebo ve vztahu pouze k Ukrajincům je oddělit od Litevského pravoslavného velkovévodství (Litvinů) [37] . K právnímu začlenění Zakarpatska do Uherského království došlo v XIII-XIV století v procesu dynastických sňatků a válek o haličsko-volyňský trůn . Dopisy vydané rusko-vološským gubernátorům erbu Sas zaznamenaly rozsáhlou kategorii východoslovanských názvů sídel, hovořících o Slovanech tam žijících v uvažované době [38] .

V té době již Kyjevská Rus přestala existovat a většina konkrétních starověkých ruských knížectví byla ve vazalské závislosti na Zlaté hordě . Knížectví Galicia-Volyň si udrželo svou nezávislost několik století . V důsledku vymření dynastie Romanovičů a válek o haličsko-volyňské dědictví zanikla koncem 14. století a byla rozdělena mezi představitele spřízněných monarchií: Piastovci  - Polské království, Gediminovičové  - Litevské velkovévodství, včetně jejich větve Jagellonců , a dynastie Angevinů  - maďarské království. V letech 1372-1387 byly téměř všechny slovanské země Haličsko-volyňského státu součástí Uherského království. A Zakarpatí až do konce první světové války zůstalo součástí Uherského království.

Země moderního Běloruska a většina zemí moderní Ukrajiny se staly součástí Litevského velkovévodství . Červonajská Rus se stala součástí polského království.

Později se Litevské velkovévodství spojilo s Polským královstvím a vytvořilo Commonwealth . Současně byla jižní část Litevského velkovévodství převedena pod kontrolu Polského království a země budoucího Běloruska spolu s vlastními litevskými zeměmi zůstaly pod kontrolou Vilna , které sloužilo jako podnět k rozdělení západních ruských zemí a oddělení běloruského a ukrajinského národa.

Osídlení, podskupiny a čísla

Moderní Rusíni obývají Zakarpatskou oblast Ukrajiny, severovýchodní Slovensko (severovýchod Prešovské oblasti ) a jihovýchodní Polsko ( Lemkivshchyna ) [39] ; někteří moderní Rusíni žijí v zemích, kam se během několika posledních staletí přestěhovali ze svých etnických území - Maďarsko , Srbsko (ve Vojvodině , kde je jejich jazyk uznáván jako jeden z úředních jazyků regionu), Chorvatsko , USA , Kanada , Austrálie , Rusko . Kromě vlastních názvů „Rusíni“, „Rusové“ a „Rusnákové“ se další národy Rusínů nazývají také Ugro -Rusíni , Ugro -Rusové , Karpatští Rusové , Rusíni [ 29 ] .

Celoukrajinské sčítání lidu z roku 2001 zaznamenalo 10 183 Rusínů [40] , sčítání lidu v Polsku 2002  - 62 Rusínů [41] , sčítání lidu z roku 2002 ve Vojvodině  - 15 626 Rusínů, sčítání lidu z roku 2001 v Maďarsku - 2001 lidí.

Rusíni v Lemkivshchyně

Zakarpatská diecéze Haličské metropole (včetně území Lemkivshchyna , Bojkivshchyna a Huculshchyna ) vstoupila do unie s Římem a vytvořila řeckokatolickou církev (v ruské historiografii uniatskou církev ) po vytvoření Užhorodské unie 24. , 1646 . Od tohoto okamžiku se výraz „ Rusíni “ stal v Zakarpatí také etnickým označením pro východní slovanské uniáty. Stejně jako dříve byli Rusíni vystaveni asimilaci. V důsledku asimilace Rusínů a ztráty jejich rusínské řeči se jejich počet snížil. V 17. století se uniaté objevili mezi Rumuny , Maďary a Slováky . Etnické území Rusínů v Zakarpatí se postupně zmenšovalo a do poloviny 19. století mírně přesáhlo 50 tisíc km².

V roce 1910 se podíl rusínsky mluvícího obyvatelstva v mnohonárodnostním Uherském království v důsledku asimilace Rusínů snížil na 2,6 % a podíl uniatů z 5,4 % mírně poklesl na 5,2 %. Potomci Rusínů, kteří ztratili jazyk, se snažili zachovat svou příslušnost k uniatismu. V roce 1910 byl počet Rusínů následující: uniatové - 472 tisíc lidí, katolíci - 3 tisíce lidí a pouze 7 tisíc lidí zůstalo pravoslavných. Přijetí uniatismu chránilo Rusíny před rychlejším tempem asimilace. Počet uniatů mezi ostatními etnickými skupinami regionu v důsledku asimilace Rusínů v roce 1910 byl následující: maďarsky mluvící uniati - 247 tisíc lidí, rumunsky mluvící uniati - 121 tisíc lidí a slovensky mluvící 102 tisíc lidí. Ve vztahu mezi Rusíny z lemkovské oblasti a Slováky nešlo o asimilaci, ale spíše o konsolidaci Slovanů Uherského království, jejichž jazyky jsou si velmi podobné. V důsledku toho se vytvořil přechodný subetnos „slovenských Rusínů“: řeckokatolíci podle obřadu a podle jazyka - mluvící přechodným dialektem od slovenštiny k rusínštině. Počet Slováků-Rusínů v roce 1830 činil 12 tisíc lidí a v roce 1910 již dosáhl 110 tisíc lidí. V důsledku asimilační politiky rakousko-uherských úřadů na Zakarpatí došlo k intenzivnímu procesu snižování počtu rusínsky mluvících vesnic, podobně jako ke stejným procesům v Německu [snižování počtu slovansky mluvících vesnic mezi Lužičany v Polabském Srbsku a Pomořany-Kašuby v Baltském Pomořansku (Pomořany)]. V roce 1810 bylo na Zakarpatí 776 rusínsky mluvících vesnic, v letech 1830 - 756 a v roce 1880 jich zbylo již 517.

Přes asimilaci Rusínů a jejich emigraci do zámoří, pokles podílu Rusínů na populaci Zakarpatské oblasti, se jejich počty stále zvyšovaly. V roce 1810 bylo 430 tisíc Rusínů-Uniatů, v roce 1910 to bylo 482 tisíc Rusínů, v roce 1930 jejich počet dosáhl 570 tisíc lidí a v roce 1979 - 978 tisíc lidí. Na území slovenské lemkovské oblasti se počet lemkovských Rusínů snížil, v roce 1810 jich bylo 153 tisíc, v roce 1900 - 83 tisíc a do roku 1980 jich zůstalo 47 tisíc. V Rumunsku nyní žije 32 tisíc obyvatel rusínsky mluvícího obyvatelstva, které je soustředěno především na řece Ruskově. V Maďarsku se rusínština přestala používat. Ukrajinci žijí také v Rumunsku v Bukovině a Lipovanech  - Rusové v deltě Dunaje a městě Tulcea. V Košicích na Slovensku pořádají celostátní shromáždění Rusíni z Lemkivshchyny. Již ve 12.–14. století zvali uherští panovníci a feudálové Rusíny (Ukrajince) z Haliče na Zakarpatskou Rus k osídlení Rusínů (Ukrajinců) z Haliče a za dob Daniila z Haliče zakarpatského vojvodu Guyda. z Maromoroshu získal širokou slávu v Rusku , který přišel na pomoc velkovévodovi z Kyjeva a Haliče-Volyně v bitvě s křižáky Drochichin [42] . Z hlediska rozlohy je Zakarpatská oblast Ukrajiny 12,8 tisíc km².

Rusíni ve slovenské části Lemkivshchyny

Na východě převažují Rusíni ve vesnicích, zatímco na západě jsou jen jednotlivé rusínské vesnice. Nejzápadnějšími západními body jsou vesnice Litmanova (49,3693°, 20,6227°) ​​nedaleko Staré Lubovny a Osturnya ( 49°20′00″ N 20°14′00″ E ).

Dynamika počtu Rusínů na Slovensku po roce 1989 naznačuje nárůst jejich podílu. Podle sčítání lidu v roce 1991 bylo na Slovensku zaznamenáno 17 197 Rusínů a 13 284 Ukrajinců a podle sčítání z května 2001 bylo na Slovensku evidováno 24 201 Rusínů [43] a 10 814 Ukrajinců . Rusínský jazyk přitom jako svůj rodný jazyk uvedlo 54 907 lidí, což je více než dvojnásobek počtu těch, kteří uváděli rusínskou národnost. Počet osob identifikujících se jako Rusíni se tak v období od roku 1991 do roku 2001 zvýšil o 41 %, zatímco počet osob identifikujících se jako Ukrajinci se snížil o 18 % [44] .

Nejvyšší koncentrace rusínského a ukrajinského (podle národností vybraných při sčítání) obyvatelstva je pozorována v okresech Medzilaborce a Svidnik [45] . Rusínské obyvatelstvo Slovenska je soustředěno především v obcích Spišská Magura , Levochské Vrchy , Čergov , Nízké Beskydy , Slánské Vrchy , Vigorlat , Bukovské Vrchy . [46]

Údaje ze sčítání lidu v roce 2001 na Slovensku, rusínském a ukrajinském obyvatelstvu v procentech
Plocha %
Okres Medzilaborce 45.4
Okres Svidník 13,0
oblast Snina 11.6
Stropkovsko 6.1
oblast Humenné 5,0
Okres Bardejov 4.2
Okres Stará Lubovna 4.5
Okres Prešov 1.4

Mezi karpatskými Rusíny probíhají asimilační procesy. Přesnější obrázek o minulém stavu osídlení regionu Rusíny může poskytnout procento pravoslavných a řeckokatolíků:

Údaje ze sčítání lidu v roce 2001 na Slovensku, pravoslavné a řeckokatolické obyvatelstvo v procentech
Plocha %
Okres Medzilaborce 84,5
Okres Svidník 56,3
Stropkovsko 48,3
Okres Sobrance 43,9
oblast Snina 43,2
Okres Stará Lubovna 33,0
Okres Michalovce 25.6
Okres Bardejov 24.5
Oblast Vranov nad Topľou 24.4
Okres Trebišov 24.2
oblast Humenné 21.2
oblast Sabinova 11.3
Oblast Gelnica 10.6
Okres Prešov 8.8

Rusíni v polské části Lemkivshchyna

V meziválečném Polsku ležela Lemkivshchyna téměř výhradně v Krakovském vojvodství. Skládala se z pěti krajů, s centry ve městech Nowy Sacz (rozloha území obývaného Lemky je 20,72 km²), Grybow (585 km²), Gorlice (916 km²), Jaslo (820 km²) a Krosno ( 727 km²), celková plocha území je 4 310 km².

Jižní hranice polské části Lemkovska probíhaly podél polsko - československé hranice. Polská část Lemkivshchyny se rozkládala na severních svazích Karpat , na svazích Dolních Beskyd od řeky Poprad po Dukelský průsmyk . Za jeho nejzápadnější bod byla považována vesnice ruské královny (dnes pol . Królowa Górna ), severní hranice procházela obcemi Bincharovo ( pol . Binczarowa ), Belyanka ( pol . Bielanka ), Ropica ruská (nyní pol . Ropica Polska ) , Razdolie ( polsky. Rozdziele listen)) , Pilgrimka ( polsky: Pielgrzymka ), Myscovo ( polsky: Myscowa ) a Gyrowo ( polsky: Hyrowa ).

Po rozpadu Rakousko-Uherska byla na území Severních Karpat vyhlášena Ruská lidová republika Lemků (Západolemská republika, Lemsko-Rusynská republika) - státně-politická formace Lemků, která existovala v roce 1918. -1920 a Komančská republika (Republika Východní Lemko), která existovala v letech 1918-1919. Oba tyto státní útvary převzalo Polsko .

Po druhé světové válce se severní část území Lemkivshchyna opět stala součástí Polské lidové republiky . V letech 1944-1946 bylo mnoho Rusínů z polské Lemkivshchyny přesídleno do ukrajinské SSR . V roce 1947 bylo v důsledku operace na Visle deportováno zbývající rusínské obyvatelstvo regionu Lemko do severozápadních polských vojvodství a osvobozená území byla osídlena Poláky .

Rusíni v Srbsku a Chorvatsku

Rusíni v Srbsku a Chorvatsku jsou slovanská menšina žijící v srbské provincii Vojvodina a Chorvatsku . Jedna část se identifikuje jako Ukrajinci , druhá jako samostatný národ (Rusíni). V Srbsku a Chorvatsku jsou oficiálně považovány za samostatné národy, jihoruský jazyk je jedním ze šesti oficiálních (obslužných) jazyků regionu. A na Filosofickém ústavu v Novém Sadu je oddělení rusínského jazyka [47] . Podle sčítání lidu z roku 2002 žilo ve Vojvodině 15 626 Rusínů (v roce 1981 jich bylo asi 23 000). Kulturním centrem Rusínů je Ruski Kerestur ve čtvrti Kula. Ještě v roce 1753 byla v této obci otevřena škola (v 19. století byla přeměněna na státní školu) [47] . Nyní je ve vesnici tělocvična s rusínským vyučovacím jazykem a také uniatský kostel (založený v roce 1784), který je katedrálou (živí uniaty Srbska) [47] . V obci se pravidelně konají festivaly. Další vesnice s rusínskou většinou jsou Kotsur ( Srb. Kutsura , okres Verbas) a Bikich-Dol (okres Shid). Rusíni žijí také ve východní Slavonii (část Chorvatska), kde tvoří většinu v obci Petrovci (okres Bogdanovci).

Etnonymum a identita

" Kronika česká " od Kosmy Pražského (počátek 12. století) vypráví o příchodu slovanského kmene vedeného "praotcem Čechem" do Čech. Poté se v české verzi legendy objevil Lech a v polské verzi legendy se objevil i Rus [48] [49] [50] .

Legenda je známá z Velkopolské kroniky :

Ve starověkých knihách píší, že Panonie je matkou a praotcem všech slovanských národů ... z těchto Pannonců se narodili tři bratři, synové Pana, pánů Panonců, z nichž prvorozený měl jméno Lech, druhý - Rus, třetí - Čech. Tito tři, množící se v klanu, vlastnili tři království: Lechity, Russ a Čechy, nazývané také Čechy. [51]

Právě ve Velkopolské kronice se legenda objevila v hotové podobě ve 14. století, protože v rukopise napsaném v letech 1295-1296. (z knihovny Jana Godijovského), o bratřích není žádný fragment. Předpokládá se, že autor verze o 3 bratrech přidal Rusa k legendě o Lehovi jménem Čech ze země Bílých Chorvatů , známé z české básnické kroniky Dalimila Meziříčského, vytvořené v letech 1308-1314. [52] Čeština a Lech se objevují v české "kronice" Jana Przybika z Pulkavy (XIV. stol.), všichni 3 bratři v polském historikovi Janu Długoszovi (XV. stol.).

Podle jedné verze jsou Rusíni potomky starověkého ruského lidu , z něhož vyčnívali Rusové , Ukrajinci a Bělorusové [53] . Rusin je vlastní jméno obyvatel starověké Rusi. Jako etnonymum je slovo Rusín  odvozeno od slova Rus. V písemných pramenech se poprvé nachází v Pohádce o minulých letech a používá se pouze v jednotném čísle. Plurál byl buď rus rus , people of rus [54]  - tak se nazývají ruští lidé spříznění s Ruskem ; nachází se také ve smlouvách Olega s Řeky z roku 911 (zmíněno 7krát) a Igora z roku 945 (zmíněno 6krát), smolenických smlouvách s Němci [55] a později se používá jako etnonymum v Haličsko-volynském knížectví. , Litevské velkovévodství , jméno západoruského lidu v polských textech 13.-20. Etnonymum " Rusin " bylo také používáno v ruském státě .

Nejčasnější příklad použití etnonyma „Rusíni “ v množném čísle byl zaznamenán v roce 1501 v listině Belzského vojvodství Polského království ( Volyně ) [56] . Tento plurál vznikl pod vlivem polského jazyka .

Do poloviny 19. století zůstalo etnonymum „Rusíni“ rozšířeno jako vlastní jméno obyvatel Podkarpatské Rusi ( Halič , Bukovina , Uherská Rus ), jejíž země byly pod kontrolou Rakouska-Uherska a také populace severu Besarábie , Volyně a Kholmshchyna v Ruské říši. Až do počátku 19. století nebyl problém národnostní identifikace nastolen a obyvatelstvu regionu hrozila úplná ztráta nezávislosti – v místech, kde žili Rusíni, probíhala polonizace a maďarizace. Ale v roce 1848, během maďarské revoluce, došlo u karpatské inteligence k vzestupu národního uvědomění, ve společnosti se začalo šířit „ rusofilské “ nálady. "Buditeli" prohlásil, že Rusíni jsou stejní lidé jako obyvatelé Malé Rusi , a proto jsou součástí jediného ruského národa. Rakousko-uherské úřady, znepokojené maďarskými a polskými protivládními akcemi, se rozhodly získat podporu Rusínů a podpořily jejich sebeorganizaci. Rakušané však viděli nebezpečí v oživení celoruského národního vědomí a termín „Ruthenen“ (rutens) byl oficiálně přidělen Rusínům, což se v evropské praxi používalo k označení obyvatel Kyjevské Rusi , Galicie. -Volyňský stát a následně rusínská vojvodství Commonwealthu od 11. století [ 57] , na rozdíl od "Russen" - Rusové (ruští poddaní) [58] . Guvernér Galicie, hrabě Stadion von Warthausen , řekl Rusínům, že by se měli vzdát národní jednoty se zbytkem Ruska a rozvíjet svou kulturu jako nezávislou [59] .

Sami Rusíni se nazývali jednotným číslem Rusyn , a množným číslem - ruština (s pravopisnými možnostmi - Rus, ruština), jejich víra - ruština, jejich lidé a jazyk - ruština. Podle pořadí, Rusíni byli rozdělil do množství ethno-kulturní skupiny: Boikos , Lemkos , Podolians , Hutsuls , Pokutians , Verkhovynians , Dolyans a jiní. Druhým etnonymem populace Karpatské Rusi  je Rusnak . Obyvatelstvo Karpatské Rusi dlouho žilo v sousedství s katolickými Poláky. Samotné slovo „Rusnák“ vzniklo jako opozice k etnonymu „ Polák “ [53] .

V 60. letech 19. století se v Haliči národní hnutí rozdělilo na „rusofily“ a „ukrajinofily“. Zpočátku byly neshody drobné a nebyly systémové. Rusofilové nadále zastávali myšlenku jednoty Rusínů se zbytkem ruského lidu, používali „ pohanství “ a později - spisovnou ruštinu [59] a ukrajinofilové obhajovali vytvoření/přijetí ukrajinského jazyka. spisovný jazyk na lidovém základě, tedy „převzít náš spisovný jazyk z Ukrajiny“ (v té době součást Ruské říše) [60] . Později se ale tyto dva směry změnily ve válečné tábory. Na konci 19. století rakouská vláda podpořila ukrajinofily [59] a proti ruskému hnutí se rozpoutal boj. Rusofilové byli vystaveni legální perzekuci, jejíž počátek byl zahájen „ procesem s Olgou Grabarovou “, jejich organizace, školy a tiskárny byly uzavřeny a oni sami byli uvězněni a vyhnáni ze země [61] .

V květnu 1910 rakouské úřady uzavřely všechny rusínské organizace v Bukovině a také ruské burzy (ubytovny pro studentskou mládež) v Černovicích a Seretu. Majetek organizací byl zabaven. Důvodem zákazu činnosti ruských organizací byla obvinění ze špionáže a zrady [62] .

Během první světové války bylo mnoho (nejméně 20 tisíc) Rusínů vězněno rakouskými úřady v koncentračních táborech Talerhof a Terezín [63] .

Po rozpadu Rakouska-Uherska a možnosti legalizovat ruské hnutí v prosinci 1918 byl ve Lvově vytvořen Ruský výkonný výbor , který stál na protibolševických pozicích a přispěl k vytvoření vojenské jednotky z ruských Haličů v rámci tzv. dobrovolnická armáda Děnikin [64] .

Významná část obyvatel Bukoviny Verchovyna si během rumunského sčítání lidu v roce 1930 zvolila etnonymum Hucul, nikoli ukrajinské nebo rusínské. Po územním rozdělení v roce 1940 skončila na území Rumunska značná část Huculů, kteří dnes podle různých odhadů tvoří asi třetinu nebo o něco více než celé ukrajinské obyvatelstvo Jižní Bukoviny. Kontakty mezi oběma skupinami byly z různých důvodů výrazně ztíženy. V důsledku toho byli Ukrajinci žijící v horských a těžko dostupných oblastech do značné míry vyloučeni z obecného ukrajinského kontextu [65] .

Sčítání lidu na Slovensku v roce 2001 ukázalo poměrně složitý obraz o přijetí různých identit mezi dříve homogenním rusínským obyvatelstvem: 24 201 občanů Slovenska se považovalo za Rusíny (z toho 1 178 se slovenštinou jako rodným jazykem a 83 s ukrajinštinou jako rodným jazykem), 10 814 - Ukrajinci (z 2996 z nich - s mateřským jazykem Rusín), 28 885 - Slováci s rodným jazykem Rusín, 1342 - Slováci s rodným jazykem ukrajinským. Na základě toho některé rusínské organizace na Slovensku uspořádaly v roce 2001 sbírku podpisů za spojení rubrik „Rusín“ a „Ukrajinec“ ve sčítacích bulletinech do jedné rubriky [66] , ale tento návrh byl zamítnut. V současné době probíhá proces asimilace slovenských Rusínů rychlým tempem, důvodem je odliv obyvatelstva na prosperující západní Slovensko z důvodu vysoké míry nezaměstnanosti v rusínských regionech (která může v některých místech dosahovat až 80 %). ). [67] Smutným „rekordem“ je obec Príkra u Svidníka , kde zůstalo pouhých 5 obyvatel a která se tak stala nejmenší osadou na Slovensku .

Do roku 1918 se etnonymum „Ukrajinec“ ve vztahu k domorodému obyvatelstvu Haliče, Bukoviny a Karpatské oblasti používalo jen zřídka, i když existovalo mnoho různých jmen. Po čtyřiceti letech ukrajinizace získala ukrajinské sebevědomí jen část rusínských obyvatel východního Slovenska [30] . Původní rusínský etnos se dodnes dělí na dvě složky, místo na jednu - jsou dvě národnosti, se stejným původem a minulostí, neboť při sčítání lidu v roce 1991 se k Rusínům zařadilo 16 937 lidí, k Ukrajincům 13 847 původ Rusínů [30] .

V Polsku jsou Lemkové uznáváni jako etnická menšina podle zákona o národnostních a etnických menšinách z roku 2005 [68] . V České republice jsou Rusíni zařazeni mezi 14 oficiálně uznaných národnostních menšin [69] . Statut národnostní menšiny mají také Rusíni na Slovensku [70] , Maďarsku [71] a Rumunsku [72] . Práva rusínského lidu jako národnostní menšiny jsou zakotvena i v nové Ústavě Republiky Srbsko z roku 2006 [73] , v Chorvatsku bylo postavení Rusínů jako národnostní menšiny potvrzeno ústavním zákonem v roce 2002 [74 ] . Navíc v Srbsku, Maďarsku a Rumunsku mají Rusíni zastoupení v parlamentech [1] .

Heterogenita rusinismu

Rusínské politické hnutí bylo z historických a ekonomických důvodů zpočátku heterogenní. Nyní můžeme mluvit alespoň o čtyřech: [75] :

Náboženství

Předkové Rusínů konvertovali ke křesťanství pravděpodobně ještě během misijní cesty „soluňských bratří“ Cyrila a Metoděje do Velkomoravského knížectví. Tak či onak jsou Cyril a Metoděj považováni nejen za „apoštoly Slovanů“, ale také za patrony Zakarpatské Rusi - je jim zasvěceno mnoho místních kostelů a Grushevsky klášter u Mukačeva je považuje za jejich zakladatele.

Rusíni byli původně pravoslavní (srbského a konstantinopolského patriarchátu), ale po staletí v izolaci pod vlivem Florentské a Brestské unie také konvertovali ke řeckokatolictví . Za účelem zachování byzantského liturgického obřadu vstoupila pravoslavná církev Zakarpatské Rusi do unie s Římem a po formalizaci Užhorodské unie 24. dubna 1646 vytvořila Rusínskou řeckokatolickou církev . Od té chvíle se příslušnost k řeckokatolickému i k pravoslaví stala etnickým signálem, že Rusíni patří ke slovanskému etniku. Stejně jako dříve byli Rusíni vystaveni asimilaci, ale jejich potomci, kteří ztratili svůj rodný jazyk, si zachovali „víru otců“ – mnoho Rusínů, zejména v horských oblastech, zůstalo pravoslavnými. V podmínkách demokratického československého státu se část věřících Rusínů, patřících k řeckokatolíkům, začala vracet k pravoslavnému náboženství. Zákaz uvalený na řeckokatolickou církev v SSSR v roce 1946 tento proces urychlil. Nyní je více než 60 % zakarpatských Rusínů pravoslavných a 35 % jsou řeckokatolíci. Řeckokatolická diecéze Užhorod-Mukačevo, sdružující zakarpatské farnosti, není součástí Ukrajinské řeckokatolické církve , ale součástí rusínské řeckokatolické církve a je přímo podřízena Svatému stolci . Řada předních hierarchů této diecéze zaujímá pozice politického rusínství, to znamená, že podporují hnutí za autonomii a dokonce i za oddělení Zakarpatí.

Na Slovensku došlo k opačnému procesu - po liberalizaci v roce 1968, kdy byla znovu povolena slovenská řeckokatolická církev , se většina Rusínů vrátila ke řeckokatolickému vyznání . Přesto právě po roce 1968 započal proces slovakizace liturgického obřadu řeckokatolíků. Liturgický církevní slovanský jazyk byl nahrazen moderní slovenštinou. Byl pozorován vzorec: Slovenští kněží dostali farnosti v rusínských vesnicích a Rusíni dostali farnosti ve slovenských. Základní kurz slovenské řeckokatolické církve nebyl doposud změněn [78] .

V současné době se církevní slovanština používá v ruské , polské , srbské pravoslavné církvi, ukrajinské pravoslavné církvi Moskevského patriarchátu , součásti Slovenské pravoslavné církve , karpatsko-rusínských diecézích ve Spojených státech a Kanadě, některých řeckokatolických farnostech v Zakarpatí a na Slovensku. Zbytek řeckokatolíků (v Haliči , na Slovensku , v Čechách , Polsku ) bohoslužbu překládal do národních jazyků, což urychlilo asimilaci Rusínů titulárními národnostmi. Asimilační procesy probíhají na Slovensku (nejméně 500 000 Rusínů sešlo z cesty [29] ), v Maďarsku, Polsku a částečně na Zakarpatí (Podkarpatsko). Rusíni se však v tomto případě snaží zachovat originalitu svých tradic, jazyka a kultury.

Postavení Rusínů

Rusíni na Slovensku , v Polsku , Maďarsku , České republice a Srbsku jsou oficiálně uznáni jako národnostní menšina [79] .

V srpnu 2006 doporučil Výbor OSN pro odstranění rasové diskriminace ukrajinské vládě zvážit uznání Rusínů za národnostní menšinu [26] , protože mezi Rusíny a Ukrajinci existují „významné rozdíly“ [80] .

V letech 1992 a 2002 se Zakarpatská oblastní rada obrátila na ústřední orgány Ukrajiny s žádostí o uznání Rusínů jako samostatné národnosti [81] .

Zakarpatská oblastní rada rozhodla 7. března 2007 uznat Rusíny za domorodou národnost Zakarpatí [82] [83] . Ukrajinské nacionalistické organizace, včetně Kongresu ukrajinských nacionalistů a Společnosti Prosvita , požadovaly, aby ukrajinský prezident Viktor Juščenko zrušil tento dekret jako nezákonný [84] .

V současné době považují ukrajinské úřady Rusíny za etnografickou skupinu Ukrajinců [85] [86] .

Spory o postavení lidí a jazyka

Jedinou zemí, jejíž ústava obsahuje zmínku o rusínském lidu, je Chorvatsko [87] . Diskuse o tom, zda je rusínský jazyk samostatným jazykem nebo dialektem ruštiny či ukrajinštiny, pokračují dodnes [88] [89] . Podle ukrajinských etnografů, lingvistů a filologů je rusínský jazyk jedním ze západních dialektů ukrajinského jazyka a Rusíni jsou subetnické skupiny Ukrajinců [90] [91] . V druhé polovině 19. století začíná v Rakousko-Uhersku rusínské obrození . Rusíni, vůdci haličsko-ruského obrození, to bylo vnímáno jako návrat k celoruské kultuře, vědomí své příslušnosti k jedinému ruskému národu [92] . V ukrajinské historiografii se rusínské obrození nazývalo „moskovské“ [93] .

Encyklopedie "Columbia" se drží názoru, že Rusíni anglicky.  Rusíni, Karpatští Rusíni  jsou východoslovanské etnikum oddělené od Rusů a Ukrajinců. Tvrdí se, že během sovětské éry byli Rusíni násilně klasifikováni jako Ukrajinci a jejich národní identita byla potlačována [94] . Někteří však píší, že většina Rusínů žijících na Ukrajině se považuje za podskupinu ukrajinského lidu, nikoli však mimo něj [95] . Za historické jméno Ukrajinců - poddaných Polska a Rakouska-Uherska [96] [97] [98] považují jména "rutens", "rusín" ( lat.  Rutheni, Ruteni, Rusin , Ruthene ) a pak, také Československa [99] [100] [101] .

Myšlenka existence samostatného rusínského národa a jazyka našla od konce 19. století a po celé 20. století mnoho příznivců mezi Rusíny [102] , kteří žili v emigraci v USA, Kanadě, kteří opustili Zakarpatsko a Halič v 19. století, před vznikem ukrajinofilského hnutí a před zákazem rusínských organizací sovětskými úřady, stejně jako mezi obyvateli Slovenska, Polska, Maďarska, Vojvodiny [94] [103] . Představitelé Ukrajinské pravoslavné církve Moskevského patriarchátu na Zakarpatí a vedení Užhorodsko-mukačevské diecéze řeckokatolické církve, která je přímo podřízena Vatikánu, a nikoli Ukrajinské řeckokatolické církve, která od dob metropolity Andreje Sheptytsky zaujal výrazný ukrajinskofilský postoj a také poskytuje velkou podporu otázce Rusínů . Předseda Sóji podkarpatských Rusínů Dmytro Sidor , představitel UOC, otevřeně deklaruje potřebu vytvoření zakarpatské národní rusínské autonomie. Podle jeho odpůrců jsou takové výroky v rozporu s ústavou Ukrajiny a zpochybňují územní celistvost Ukrajiny a také neodpovídají zájmům obyvatel Zakarpatí [104] a politici s takovými výroky jednají v zájmu Ruska [ 105] [106] .

Jazyk

Mluveným jazykem používaným v Zakarpatí jsou blízce příbuzné dialekty údolí Zakarpatí , na Slovensku a v Polsku se jako oficiální rusínský jazyk používají místní kodifikované lemkovské dialekty , ve Vojvodině se používá jejich vlastní verze rusínského jazyka, která díky mocným Slovenský vliv, který zažil, je zčásti lingvisty klasifikován jako západoslovanský [107] [108] .

Církevní slovanština byla dlouhou dobu (i v 19. století) používána jako spisovný jazyk, což značně ovlivnilo hovorovou slovní zásobu. Základy rusínského spisovného jazyka položil Alexander Dukhnovič , vydal základku a gramatiku, za což byl maďarskou vládou pronásledován a zatčen [109] . Od poloviny 19. století do poloviny 20. století se střetávaly tři směry sledované rusínskou inteligencí: jedny začaly zavádět ruštinu jako spisovný jazyk, jiné ukrajinštinu a další se pokoušely vytvořit spisovnou rusínštinu na lidovém základ [110] . V současné době existují různé varianty spisovného rusínského jazyka [111] . Existují čtyři varianty rusínského jazyka, které se podmíněně nazývají Lemko (v Polsku), Pryashev (na Slovensku), Užhorod (na Ukrajině) a Vojvodina (v Srbsku). Každá z variant je silně ovlivněna jazykem sousední slovanské většiny [112] . Mezi neslovanskými lexikálními prvky je zvláště vysoký podíl výpůjček z maďarského jazyka [110] .

Studie genetické struktury

Podle haploskupiny Y-chromozomu lidské DNA

Doposud byly provedeny nejméně dvě genetické studie Rusínů podle lidské Y-DNA haploskupiny (v přímé mužské linii) . Databáze Y-STR haplotypů YHRD obsahuje 200 Y-haplotypů vojvodinských Rusínů z města Novi Sad z práce Veselinovic et al., 2008 [113] a 81 ukrajinských haplotypů z města Užhorod ze společné studie S. Molekulární biologie a genetika, Kyjev) a S. A. Limborskaja (Ústav molekulární genetiky, Ruská akademie věd, Moskva) [114] .

Vojvodinští Rusíni z města Novi Sad :

Rusíni z Užhorodu :

Geografické projekty Y-DNA jsou také zdroji, které poskytují orientační představu. Jedním z takových projektů je projekt DNA Genealogy DNA Carpatho-Rusyn Heritage Company [www.familytreedna.com Family Tree DNA]. K 1. listopadu 2010 bylo v karpatskorusínském projektu shromážděno 60 haplotypů Y-DNA lidí, kteří se identifikují jako Rusíni.

Na základě tohoto vzorku [115] lze učinit přibližný závěr o možných Y-haploskupinách Rusínů.

Všechny studie naznačují, že podle lidské Y-DNA haploskupiny (v přímé mužské linii) patří naprostá většina Rusínů do haploskupin R1a1 a E1b1b1a2 .

Podle haploskupiny lidské mitochondriální DNA

Dosud byly provedeny dvě studie o původu některých etnických skupin Rusínů podle haploskupiny lidské mitochondriální DNA (v přímé ženské linii) : „Studie polymorfismu lidské mitochondriální DNA“ Catherine Willis, 2006 a „Mitochondriální DNA Sekvenční variace v bojkovských, huculských a lemkovských populacích v Karpatské vysočině“ Alexey Nikitin et al., 2009. Tyto populační genetické studie se týkaly pouze obyvatel horských oblastí a netýkaly se údolí.

Bylo odhaleno, že mezi bojovníky převládají mtDNA haploskupiny H , T a J [116] . Lemkové se vyznačují vysokými frekvencemi mtDNA haploskupin M* a I [116] . Mezi Hutsuly byla zaznamenána vysoká frekvence a velká diverzita mitoDNA haploskupiny H1 [116] .

Tradiční kultura

Hlavní článek: Rusínská architektura

Tradiční obydlí Rusínů ze Zakarpatska
Perechynská oblast Velikobereznyansky okres Irshavsky okres
Tradiční domácí potřeby
Interiér tradičního rusínského obydlí, čtvrť Chust Interiér chaty, okres Mezhgorsky Selské pokrmy

V pozdním středověku byla dřevěná architektura Zakarpatí ovlivněna kamennou architekturou v gotickém a barokním stylu. Využití dřeva ve stavebnictví však vyžadovalo, aby architekti využili i dovednosti lidové dřevěné architektury. Převážně dřevěné sakrální stavby dochované na Zakarpatí pocházejí ze 17.–19. století. Nejstarší kostely jsou ve vesnicích Sredne Vodianoe, Rakhovsky, Kolodnoye, Tyachevsky, Kraynikovo, Chust a Novoselitsa, Tyachevsky okresy. Dřevěné chrámy jsou památkami lidového umění, obsahují starověké malířství, řezbářství, výšivky , umělecké výrobky, památky písma a knihtisku . Dřevěnou kultovní architekturu Zakarpatí lze podle vnějších architektonických znaků zařadit do čtyř skupin: stanové trojrámové stavby, stavby s barokními prvky, stavby s gotickými prvky a pětirámové jednokopulové stavby. Zajímavé je, že některé rusínské kostely byly ve 20. letech 20. století, kdy bylo Zakarpatí součástí Československa , rozebrány a převezeny do České republiky. Nyní dřevěné zakarpatské kostely najdeme v Dobzhikiv, Hradci Králové, Nowé Pak a Praze [117] .

rusínské kostely
Kostel v Krempnoy , Polsko Kostel ve Svidníku na Slovensku Kostel ze Zakarpatských kopani (nyní přesunut do muzea v Dobzhikiv ), Česká republika

Oděv Rusínů z Haliče v 19. století tvořil uherský plášť, bílá košile, porty a široký kožený opasek s měděnými plaketami [118] .

Během první světové války N. Ja. Mjaskovskij , který byl součástí armády v Haliči, nahrál rusínskou „koledu“, která byla součástí jeho „ Páté symfonie “ [119] .

Historie

Starověké slovanské obyvatelstvo

Slovanské kmeny z Ciscarpathia (obyvatelstvo patřící k archeologické kultuře karpatských mohylníků) začaly prosakovat za karpatské průsmyky v době bronzové, ve 2. století našeho letopočtu, v 5. století další příliv obyvatelstva z Ciscarpathie přinesl Prahu. -Korčacká kultura, která od 7. století dala vzniknout kultuře, blízké kultuře Luka-Raikovetskaja [120] . Silný však byl i vliv západních Slovanů [120] .

Předslovanské obyvatelstvo tohoto území bylo tvořeno severotráckými kmeny, jejichž porážka během dako-římských válek, následovaná vytvořením v roce 107 n.l. E. Římská provincie Dacie , znamenala začátek slovanského osídlení Zakarpatí. Dácké obyvatelstvo významně přispělo k formování raně slovanské kultury. Další kulturní vliv na Slovany Transcarpathia přišel od sousedních národů, zatímco oblast byla postižená velkým stěhováním národů ; během 5. století zde byli Slované v kontaktu s Huny , Gepidy , Vandaly , Heruly , Ostrogóty , Langobardy . Na počátku 6. století se do přesídlování hojně zapojili Slované, kteří v nové vlně přišli do Karpatské kotliny ze západu pod náporem Avarů . Na konci 7. století se část Horního Potisí stala součástí Avarského kaganátu . Základem obyvatelstva celého Horního Potisí v 6. – 9. století byli Slované, mezi nimi se však masově usadili Avaři, kteří se v 7. – 8. století smísili se Slovany a pak mezi nimi zcela vymizeli. Po pádu Avarského kaganátu se na toto území rozšířil kulturní a politický vliv prvního západního slovanského státu, Velké Moravy (790-910). Koncem 8. - počátkem 9. století se na území Horního Potisí objevily slovanské osady v blízkosti moderních osad Sharishki-Sokolovtsy, Smižany, Zemplín, Brekov, Vary, Solotvyno, Užhorod. Podle maďarského kronikáře Anonyma (který žil na počátku 12. století) dobyli Maďaři přicházející do Panonie v roce 903 slovanská města Užhorod a Vary (Borzhava) a předtím bylo celé území Horního Potisí pod vel. vládu užhorodského knížete Laborta, který byl vazalem bulharského knížete Salana.

Na území Zakarpatí v poslední čtvrtině 1. tisíciletí našeho letopočtu zřejmě žili Bílí Chorvati , kteří obývali i Karpaty [121] . V budoucnu bylo území osídlení Zakarpatských Rusínů součástí Velkomoravského státu a podle ukrajinských historiků (Motsya O.P., Penyak S.I.) i Kyjevské Rusi. Slovanské obyvatelstvo Zakarpatí bylo pouze v určitých obdobích součástí Haličsko-volyňského knížectví, udržovalo s ním však stálé a různé kontakty [122] . O neustálém dlouhodobém šíření soudní moci haličsko-volyňských knížat v tomto regionu ani o vybírání daní od místního obyvatelstva jimi neexistují žádné historické údaje. Rovněž nebyly nalezeny žádné hmotné doklady o přítomnosti správy haličsko-volyňských knížat na tomto území [123] .

Začlenění do Maďarska

Hymnus „ Byl jsem Rusín, jsem a budu “
( Alexander Dukhnovich , 1851 [124] )

Byl jsem Rusín, jsem a budu,
narodil jsem se Rusínem,
nezapomenu na svou čestnou rodinu ,
zůstanu jeho synem;

Rusín byl můj otec, matka,
celá ruská vlast,
rusínské sestry a bratři
a široký oddíl <…>

Během XI-XIII století (počínaje vládou sv. Štěpána I. ) se uherští feudálové postupně zmocnili zemí Slovanů a postupně posunuli hranici podél Zakarpatí až k úpatí hor [125] .

K začlenění slovanských zemí Karpat do Uherského království došlo v XIII-XIV století, tyto země byly převedeny do uherské koruny jako věno pro dceru Lva Daniloviče Galitského. Maďarský královský dům byl ve velmi úzkých rodinných vztazích s panovníky Haličsko-volyňského státu - rod Romanovičů (Rurikovičů) . Synové uherského krále Androše II. Koloman a Andrej byli prvními králi Haliče a vladimirského regionu, obsadili haličský královský trůn v době, kdy Daniel a Vasilko Romanoviči byli vychováni za uherského krále Androše II. Dcera Bély IV . Konstancie byla manželkou Lva Daniloviče z Haliče . Listy zaznamenaly rozsáhlou kategorii východoslovanských názvů sídel, hovořících o tamním pobytu východních Slovanů v inkriminované době. století měly na území slovenského a ukrajinského Zakarpatí, které bylo součástí Uherského království, svá léna tyto magnátské rody: Drugets , Yesensky , Zapolyai , Karoyi , Rakoczi , Bathory , Hunyadi , Rybotitsky a ostatní.

Od 16. století byla tato území součástí VýchodoUherského království , které bylo nějakou dobu ve vazalské závislosti na Osmanské říši . Během tohoto období, až do konce 17. století, bylo ukrajinské Zakarpatí součástí zemí Východomaďarského království, zemí, které měly název - Partium . Slovenské Zakarpatí a západ ukrajinské části Zakarpatí byly v držení Habsburků  - Uherského království .

Před první světovou válkou se většina území obývaných Rusíny stala součástí Rakouska-Uherska [Východní Halič - od 1772, Bukovina - od 1774, Uherská (Podkarpatská) Rus - součást Uherského království od 13. století]. Badatelé určují počet Rusínů na území Rakouska-Uherska do začátku 20. století od 3,1 do 4,5 milionů lidí.

V roce 1699 vyšly první knihy pro zakarpatské Rusíny, v roce 1830 vyšla první gramatika karpatskorusínského jazyka, v roce 1847 první abeceda, v roce 1867 první rusínské noviny [126] . V roce 1745 se zakarpatští Rusíni začali stěhovat do Vojvodiny a v roce 1880 do USA .

V roce 1810 byl počet Rusínů patřících k uniatům 430 tisíc lidí, jejich podíl v mnohonárodnostním Uherském království byl 5,4 %. V roce 1910 se v důsledku asimilace snížil podíl rusínsky mluvícího obyvatelstva na 2,6 % a podíl uniatů z 5,4 % se mírně snížil na 5,2 %. Potomci Rusínů, kteří ztratili jazyk, se snažili zachovat svou příslušnost ke svému náboženství. V roce 1910 byl počet Rusínů následující: řeckokatolíci - 472 tisíc, katolíci - 3 tisíce, pravoslavní - 7 tisíc lidí.

Zdá se, že přijetí uniatismu Rusíny ochránilo před rychlejším tempem asimilace. Počet řeckokatolíků mezi ostatními etnickými skupinami regionu v důsledku asimilace Rusínů v roce 1910 byl následující: maďarsky mluvící uniati - 247 tisíc lidí, rumunsky mluvící uniati - 121 tisíc lidí a slovensky mluvící byli na 102 tisíc lidí. Ve vztahu Rusínů a Slováků nešlo spíše o proces asimilace, ale o proces konsolidace uherských Slovanů, jejichž jazyky byly velmi podobné. Vzniklo přechodné podetno slovensko-rusínské - řeckokatolické  ve víře a v jazyce - přechodný dialekt slovenského jazyka [107] [108] .

Počet Slováků-Rusínů v roce 1830 byl 12 tisíc a v roce 1910 již dosáhl 110 tisíc lidí. V důsledku asimilační politiky rakousko-uherských úřadů na Zakarpatské Rusi došlo k intenzivnímu procesu snižování počtu rusínsky mluvících vesnic, podobně jako tomu bylo v Německu , kde počet slovansky mluvících vesnic mezi tzv. Lužičanů v Polabském Srbsku a Pomořansko-Kašubů v Pomořansku ubývalo . V roce 1810 bylo na Zakarpatí 776 rusínsky mluvících vesnic, v letech 1830 - 756 a v roce 1880 jich bylo již 517. zvýšil. V roce 1810 bylo 430 tisíc Rusínů-unitů, v roce 1910 - 482 tisíc, v roce 1930 - 570 tisíc. Během první světové války bylo mnoho (nejméně 20 tisíc) Rusínů vězněno rakouskými úřady v koncentračních táborech Talerhof a Terezín . . Na území dnešního Slovenska Rusínů ubylo: v roce 1810 to bylo 153 tisíc lidí, v roce 1900 - 83 tisíc lidí a v roce 2001 zbylo 24 tisíc lidí. V Maďarsku se rusínský jazyk přestal používat [127] .

Podle některých odhadů rakousko-uherské úřady zničily během první světové války nejméně 60 tisíc Rusínů, poddaných Rakouska-Uherska: starců, mužů, žen, dětí [128] .

Etnické území Rusínů se postupně zmenšovalo a do poloviny 19. století mírně přesáhlo 50 tisíc km2 [127] .

Nucená asimilace Rusínů na Slovensku je pozorována dodnes. Příkladem toho je nový zákon o používání jazyků, který měl vstoupit v platnost 1. září 2009. Zejména stanoví pokutu až 5000 eur za používání jazyků národnostních menšin ve státních strukturách.

Problém Podkarpatské Rusi po 1. světové válce

8. ledna 1918 vyhlásil americký prezident Woodrow Wilson známých 14 bodů podmínek pro zahájení příměří s nepřáteli Dohody (především s Německem a Rakousko-Uherskem). Ustanovení 10 uvádělo, že národům habsburské říše by měla být dána možnost získat plnou nezávislost.

Již v červnu 1918 založili rusínští emigranti v Americe Radu amerických Ugro-Rusínů a předložili analogicky s jinými národy požadavek na vytvoření samostatného rusínského státu. Dne 18. září 1918 vyhlásil T. G. Masaryk jménem československé vlády ve Washingtonu Deklaraci nezávislosti Československa jako demokratické republiky. 23. října 1918 byli Rusíni přijati do Středoevropské unie zotročených národů a jejím rozhodnutím byli uznáni jako samostatný národ s právem na sebeurčení.

V listopadu 1918 Rusíni promluvili o svém vstupu do Československa jako národa s právem na sebeurčení. Rozhodující slovo v tomto rozhodnutí mělo lidové shromáždění tří Podkarpatskoruských lidových rad, konané 8. května 1918 v Užhorodu , kde byla ustavena Středoruská lidová rada. Přijala toto usnesení:

„Shromáždění všech Podkarpatských ruských lidových rad veřejně prohlašuje: že jménem celého lidu plně podporuje rozhodnutí amerických ugro-ruských rad připojit se k česko-slovenským národům na základě plné národní autonomie“ .

Maďarsko zase v roce 1920 při uzavírání Trianonské smlouvy v článku 48 uvedlo:

„Maďarsko uznává ze své strany, jak již učinily spojenecké státy a ty, které se k nim připojily, úplnou nezávislost československého státu, která bude zahrnovat autonomní území Rusínů jižně od Karpat .

Tak se Podkarpatská Rus (takovýto název pro zemi zavedl usnesením Generální charty ze dne 16. listopadu 1919 a poté zahrnut do ústavy ČSR, přijaté v roce 1920) se stala součástí Československa jako národ s právem na sebeurčení. Ukázalo se, že část regionu obývaného Rusíny je součástí jiného regionu stejného státu - Slovenska. Jižní část Zakarpatí se dostala pod nadvládu Rumunska a tvořila součást regionu Krishana- Maramures (okresy Maramures a Satu Mare). Část rusínského obyvatelstva zůstala v Maďarsku.

Připojení hlavní části Podkarpatské Rusi k Československu bylo v rozporu s rozhodnutím „Rady všech Rusínů žijících v Maďarsku“ konaného dne 21. ledna 1919 v Chustu o připojení Zakarpatské Ukrajiny k Ukrajinské lidové republice [129] .

Jako součást Československa

Ve Scrantonu bylo na zasedání Ugro-ruské lidové rady dne 12. listopadu 1918 rozhodnuto o připojení Podkarpatska k Československu a konání plebiscitu mezi rusínskými společnostmi o této otázce (téměř polovina původního obyvatelstva regionu emigrovala do americký kontinent koncem 19. – začátkem 20. století – asi 430 tisíc lidí).

Konané referendum ukázalo následující výsledky: [130]

Podle „Vládní statistiky z roku 1921“ bylo v té době na Podkarpatské Rusi 600 697 obyvatel, z toho 373 234 Rusínů a 102 998 Maďarů (Maďaři), což tvořilo 53 % a 17 % z celkového počtu. , podle stejných statistik tvořili v Československu Češi 46 %, Němci 28 % a Slováci pouze 13 % z celkového počtu obyvatel [29] .

V roce 1919 bylo na Podkarpatské Rusi 70 % negramotných, zatímco již v roce 1938 pouze 20 %. Jestliže před rokem 1919 bylo v kraji jen asi 100 škol, pak v letech první republiky bylo postaveno 160 nových škol, ročně vycházelo asi 60 novin a časopisů v ruštině a ukrajinštině.

Od dob Rakouska-Uherska bylo Zakarpatí pod jurisdikcí srbské církve . Kvůli pronásledování pravoslaví v Rusku se sjezd Rusínů rozhodl zůstat v srbské jurisdikci, navíc srbská církev byla té ruské nejblíže a v Srbsku se v té době nacházelo i centrum ruské církevní emigrace. Jeden z jejích vůdců , metropolita Anthony (Khrapovitsky), vážně pomohl Rusínům: misionář, Archimandrita Vitalij (Maximenko) , který byl před revolucí guvernérem Počajevské lávry , byl poslán do Prjaševské Rusi . V letech 1923-1924 zahájil biskup Veniamin (Fedčenkov) , který byl v té době vikářem pražského arcibiskupa a celého Československa Savvaty (Vrabets) ( Konstantinopolský patriarchát ), širokou misijní (a částečně lidskoprávní) činnost na Karpatské Rusi. v letech 1923-1924.

V roce 1919 bylo na mírové konferenci místo kompaktního sídla Rusínů, označované podle Saint-Germainské smlouvy o autonomních právech jako Karpatská Rus, připojeno k ČSR.

Název Podkarpatská Rus jako země obývaná Rusíny byl zaveden výnosem Generální charty Československa ze dne 16. listopadu 1919. Tento dekret dovoloval používat výraz „Rusinia“ (Rusinsko), ale tento název nebyl v praxi uznán, zřejmě kvůli návaznosti na předchozí obecně přijímaný název „Ugrická Rus“.

Ústava Československa přijatá 29. února 1920 zavedla název „Podkarpatská Rus“ do užívání a od té doby se tento název používá ve všech oficiálních vztazích a jako politický pojem je v mezinárodní praxi dobře zaveden.

Po předání pravomocí autonomní vlády Podkarpatské Rusi druhému kabinetu pod vedením A. Vološina 26. října 1938 došlo v regionu k demokratickým národnostním přeměnám, bylo povoleno používání ukrajinského jazyka.

Dne 30. prosince 1938 zveřejnil místní „Věstník vlády“ („Uryadoviy Visnik“) rozhodnutí autonomní vlády (pod stejným datem) o novém názvu regionu. V rozhodnutí bylo uvedeno, že do konečného oficiálního přijetí názvu regionu autonomním Sejmem je povoleno používat název „Karpatská Ukrajina“. Toto vládní rozhodnutí podepsali premiér A. Vološin a ministr Y. Revay .

Kromě toho ministr vlády Karpatské Ukrajiny Y. Revay dne 5. ledna 1939 na dotaz novináře z jednoho z novin ohledně pravomoci takového rozhodnutí řekl:

"... Vláda povolila použití názvu "Karpatská Ukrajina" podle svého uvážení, protože obyvatelé Karpatské Ukrajiny jsou Ukrajinci" .

Oficiální Praha zareagovala okamžitě a již 28. ledna 1939 doktor Parkani z prezidentské kanceláře oficiálně varoval karpatsko-ukrajinské představitele na nepřípustnost takových excesů [29] . Centrální vláda stále používá oficiální název.

A. Vološin ve svém telegramu z 28. ledna 1939 žádá „... aby prezident republiky svolal Seim Karpatské Ukrajiny ...“ [29] , a E. Gakha oficiálně odpovídá 10. března téhož roku v Chustu:

„Vážený pane předsedo autonomní vlády! Svolávám Seim Podkarpatské Rusi na schůzi do Chustu na den 21. března 1939.

Vzhledem ke změněné politické situaci se však Sejm sešel na svém prvním zasedání již 15. března 1939. Formálně přijal zákon o nezávislosti státu a ve druhém odstavci zákona bylo řečeno: "Název státu je" Karpatská Ukrajina "" .

Dvě hodiny po přijetí rozhodnutí emigrovali poslanci Seimas prakticky v celku do Rumunska . Ve dnech 15. – 17. března 1939 Maďarsko obsadilo Karpatskou Ukrajinu.

Druhá světová válka

18. listopadu 1944 se v Mukačevu konal pravoslavný kongres . Jeho delegáty bylo 23 pravoslavných kněží, známých vědců a osobností veřejného života Georgy Gerovsky a Peter Lintur . Sjezd přijal výzvu ke Stalinovi . Pravoslavní kněží účastnící se práce na kongresu podepsali petici, ve které žádali Synod Ruské pravoslavné církve , aby se spojil se synodem Srbské pravoslavné církve a formalizoval převod Mukačevsko-prjaševské diecéze do jurisdikce moskevského patriarchátu kanonickým způsobem.

Pravoslavný kongres se rozhodl vyslat do Moskvy svou reprezentativní delegaci, v níž byli všichni, kdo podepsali dopis Stalinovi. Den předtím se v Mukačevu konala valná hromada delegátů místních výborů. Delegáti pravoslavného kongresu se do jeho práce zapojili v plné síle. Georgy Gerovsky (1886-1959) byl předsedou tohoto setkání. Ten z rozhodnutí schůze jako vedoucí delegace místních výborů musel spolu s pravoslavnou delegací odjet do Moskvy a předat vládě SSSR rozhodnutí zastupitelského shromáždění o vstupu Zakarpatské Ukrajiny jako autonomní jednotka do Sovětského svazu . Hned druhý den po pravoslavném sjezdu, 19. listopadu, se ve stejném Mukačevu konala první konference zakarpatských komunistů. 294 delegátů hlasovalo pro usnesení: "O vzkříšení Zakarpatské Ukrajiny z Radianské Ukrajiny ve skladišti Radianské unie." Začaly intenzivní přípravy na sjezd lidových výborů, který se konal 26. listopadu 1944.

Pravoslavná delegace se mohla dostat do Moskvy poté, co sjezd lidových výborů 7. prosince 1944 přijal v moskevském patriarchátu patriarchální Locum Tenens metropolita Alexy, hlava moskevské diecéze metropolita Nikolaj, exarcha Ukrajiny , metropolita John a arcibiskup Alexy z Jaroslavli. Po vzájemném seznámení předal vedoucí delegace hegumen Feofan petici metropolitovi Alexymu. Brzy v „Zakarpatské pravdě“ z 26. prosince 1944 vyšel článek „Setkání s otcem Feofanem“.

Zejména v něm bylo napsáno:

„Doposud jsme byli podřízeni srbskému posvátnému synodu, který nás vážně podporoval, z celého srdce, a s rozvojem Ruské pravoslavné církve na Zakarpatské Ukrajině bylo přijato rozhodnutí připojit se k sovětské Ukrajině , což znamená, že církev by měla také jít na moskevský svatý synod."

O tom, že pravoslavná delegace regionu na schůzce s patriarchou Alexym znovu připomněla, že její „členové jsou rozhodně proti připojení našeho území k Ukrajinské SSR “ , nebylo v článku ani zmíněno. Nadcházející kanonizace archimandrity Alexyho (zemřel v roce 1947) bude začátkem procesu oslavování celého zástupu karpatsko-ruských světců.

Během druhé světové války tvořili Rusíni páteř 1. československého armádního sboru v SSSR. Tak např. z 1696 vojáků záložního pluku a náhradní roty v Buzuluku bylo 1422 Rusínů, v československé vojenské jednotce v bitvě o Sokolovo bylo 27 % Rusínů, v bojích o Kyjev - 63 % [29 ] . Před překročením hranic Československa bylo ve sboru 7100 Rusínů, v dubnu 1945 jich bylo 5349. Svými vojenskými zásluhami a tisíci padlých a raněných hrdinů neocenitelně přispěli k osvobození a svobodě Československa.

V roce 1942 na území Podkarpatska maďarské úřady mobilizovaly mužskou populaci, která byla součástí 2. maďarské armády pod velením generálplukovníka Gustava Janiho, skládající se z 9 pěších a 1 tankové divize (205 tisíc lidí, 107 tanků, letecká skupina 90 letadel), vyslána v dubnu 1942 na sovětsko-německou frontu [131] .

Sovětské období

29. června 1945 byla uzavřena „Smlouva mezi Svazem sovětských socialistických republik a ČSR o Zakarpatské Ukrajině“. V článku 1 dohody bylo uvedeno: „Zakarpatská Ukrajina (podle Ústavy ČSR název Podkarpatská Rus), která na základě smlouvy z 10. září 1919 uzavřené v Saint-Germain en Lay vstoupila jako autonomní jednotka v rámci ČSR je zařazena do Ukrajinské sovětské socialistické republiky.

Období samostatné Ukrajiny

Koncem září 1991, v důsledku zvažování „problematiky prohlášení Zakarpatí za autonomní oblast Ukrajiny“, rozhodla regionální rada o předložení otázky „O postavení Zakarpatska v rámci Ukrajiny“ v referendu [132] . 1. prosince 1991 se současně s referendem o nezávislosti Ukrajiny konalo Zakarpatské krajské referendum, ve kterém se 78 % zúčastněných vyslovilo pro udělení statutu „zvláštního samosprávného regionu“. území“ [132] . Ruské zdroje interpretují referendum jako hlasování o „autonomním statutu regionu“ a tvrdí, že toto rozhodnutí bylo ukrajinskými úřady ignorováno [132] [133] .

V roce 1996 byl vypracován „Plán řešení problému Ukrajinců-Rusínů“, který zahrnoval zejména zdůraznění ukrajinského charakteru Zakarpatí při pokrytí jeho historie, zamezení regionálního referenda za účelem vyjasnění sebeidentifikace obyvatel ( Rusíni/Ukrajinci) [134] .

V letech 1992 a 2002 se Zakarpatská oblastní rada obrátila na ústřední orgány Ukrajiny s žádostí o uznání Rusínů jako samostatné národnosti a počátkem roku 2007 absolutní většinou přijala podobnou výzvu ústředním orgánům a svým vlastním rozhodnutím uznal Rusíny za domorodou národnost Zakarpatska [135] .

V Zakarpatské oblasti dosud neexistují střední ani vysoké školy s rusínským vyučovacím jazykem (i přes žádosti rusínských organizací o jejich otevření [22] [112] [136] ), ale vychází v ní tisk a literatura. K 1. září 2006 bylo na Zakarpatí již 26 nedělních škol s výukou v rusínském jazyce [137] . Byly otevřeny v Mukačevském, Svaljavském, Voloveckém, Perečinském, Velikoberezňanském, Iršavském a Tyačevském kraji [137] .

Pátý sjezd Rusínů, který se konal v roce 1999, adresoval ukrajinským úřadům řadu návrhů:

Podle předsedy lidového parlamentu Karpatských Rusínů na Ukrajině byly výsledky jejich sčítání zfalšovány [138] .

V manifestu, přijatém Všezakarpatským kongresem v roce 2006 a zaslaném prezidentu Juščenkovi a dalším vůdcům, byly vzneseny požadavky na otevření rusínských škol v regionu a na Užhorodské univerzitě katedry rusínského jazyka a literatury. kraje statut samosprávného území, podle vůle Zakarpatí v referendu v roce 1991 [ 22] .

Dne 25. října 2008 byl na Evropském kongresu Rusínů v Mukačevu přijat „Akt o vyhlášení obnovení rusínské státnosti“, podle kterého byla republika Podkarpatská Rus znovu vytvořena ve stavu z 22. listopadu 1938. Účastníci kongresu také zvolili „státní výkonnou moc“ o 50 lidech v čele s Piotrem Getskem [139] .

Podle zpráv ruských médií se dne 14. března 2015, v den, kdy prezident Ukrajiny předložil Nejvyšší radě návrh zákona o zvláštním postavení Doněcké a Luhanské oblasti [140] [141] , konal sjezd rusínských organizací v regionu. se konala, požadovala od Kyjeva uznání jeho národnosti a autonomie regionu [142 ] . Předseda Lidové rady Rusínů Evgeny Zhulan a poradce předsedy SBU Markiyan Lubkivsky následně popřel skutečnost tohoto sjezdu [143] .

Viz také

Poznámky

Komentáře
  1. ↑ Různé zdroje jej definují jako samostatný jazyk i jako dialekt ukrajinštiny.
  2. ↑ Různé zdroje jej definují jak jako samostatný jazyk, tak i jako dialekt ukrajinštiny nebo slovenštiny
Prameny
  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Rusins  ​​​​/ Dronov M. Yu.  // Rumunsko - Saint-Jean-de-Luz. - M .  : Velká ruská encyklopedie, 2015. - S. 44-45. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 29). - ISBN 978-5-85270-366-8 .  (Přístup: 7. září 2022)
  2. ↑ SODB2021 - Obyvatelia - Základní výsledky
  3. ↑ (Srb.) Oficiální výsledky srbského sčítání lidu 2003–Populace PDF  (441  KiB ) , pp. 12-13 
  4. ↑ V Srbsku, podle sčítání lidu v roce 2011, Rusíni s Ukrajinci - 20 261 lidí
  5. ↑ Celoukrajinské sčítání lidu 2001 | Výsledky | Základní tašky | Populace národního skladu | Zakarpatská oblast:
  6. ↑ American FactFinder - Výsledky (downlink) . Staženo 31. ledna 2016. Archivováno z originálu 12. února 2020. 
  7. ↑ Obyvatelstvo Chorvatska 1931-2011 
  8. ↑ V Chorvatsku, podle sčítání lidu v roce 2011, Rusíni s Ukrajinci - 4314 lidí
  9. ↑ 1.5 Obyvatelstvo podle afinity ke kulturním hodnotám, tradicím etnických skupin a hlavních věkových skupin,  2001
  10. ↑ V Maďarsku, podle sčítání lidu v roce 2001, Rusíni s Ukrajinci - 6071 lidí
  11. ↑ Výsledky celoruského sčítání lidu 2010
  12. ↑ 1 2 Organizace nezastoupených národů a národů.  Rusyn : Stav zůstává neurčen
  13. ↑ DOLYNYANS • Velká ruská encyklopedie - elektronická verze . bigenc.ru _ Staženo: 7. září 2022.
  14. ↑ Ukrajinci. Rep. redaktoři N. S. Polishchuk, A. P. Ponomarev. Schváleno k vydání Akademickou radou Ústavu etnologie a antropologie. N. N. Miklukho-Maclay z Ruské akademie věd. Moskva: Nauka, 2000 ISBN 5-02-008669-X . s. 44-51
  15. ↑ Encyklopedie Ukrajiny : Rusíni 
  16. ↑ Brittanica : rusínština 
  17. ↑ The Columbia Encyclopedia: Carpatho-  Rusyns
  18. ↑ Encyklopedie národů bez státní příslušnosti Karpatští Rusíni 
  19. ↑ Encyklopedie rusínské historie a kultury: Karpatští Rusíni 
  20. ↑ Národy Ruska: Encyklopedie / Ch. vyd. Tiškov V. A .. - M . : Velká ruská encyklopedie , 1994. - 479 s.
  21. ↑ http://www.halgal.com : rusínština  _
  22. ↑ 1 2 3 Trud.ru č. 12 z 26. ledna 2006 (nepřístupný odkaz) . Získáno 25. listopadu 2007. Archivováno z originálu 28. března 2007. 
  23. ↑ „Doufáme v duchovní a politickou podporu Ruska“: Rozhovor s předsedou Asociace rusínských organizací „Soym podkarpatských Rusínů“, arciknězem Dimitrijem Sidorem pro tiskovou agenturu REGNUM . REGNUM (24. září 2005). Staženo: 14. srpna 2010.
  24. ↑ Karpatští Rusíni jsou středoevropští lidé…
  25. ↑ Prof. PR Magosci Rusínská otázka
  26. ↑ 1 2 Organizace spojených národů, Výbor pro odstranění rasové diskriminace, 69. zasedání, 31. července – 18. srpna 2006, čl. 20 [1]
  27. ↑ Dr. Michele Parvensky Lidé bez země: Karpatští Rusíni
  28. ↑ Zástupce rusínské komunity v Rusku: Za vlády Ukrajiny nebudou moci Rusíni zůstat Rusíny  (Rus.)
  29. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Pryamchuk S. D. Rusins ​​​​- fragment Kyjevské Rusi "// Izvestija. Věda. 12.11.03
  30. ↑ 1 2 3 Mikuláš Shpirko. Kontakty v rusko-rusínském jazyce Archivováno 15. listopadu 2012 na Wayback Machine , Univerzita Palackého v Olomouci
  31. ↑ USNESENÍ V z'izdu Lemkiv Ukrajina (nedostupný odkaz) . Získáno 14. března 2012. Archivováno z originálu dne 26. října 2010. 
  32. ↑ Valné shromáždění Organizace spojených národů. Sborník připravený Úřadem vysokého komisaře pro lidská práva v souladu s odstavcem 15 b) přílohy k rezoluci Rady pro lidská práva 5/1 (odkaz není k dispozici) 14. Ministerstvo spravedlnosti Ukrajiny (10. dubna 2008). Získáno 24. července 2013. Archivováno z originálu dne 25. července 2013. 
  33. ↑ 1 2 Ruposova L.P. Rusins ​​​​a rusínský jazyk: historie a modernita  // Bulletin Moskevské státní regionální univerzity: elektronický vědecký časopis Vyšší atestační komise Ruské federace. - Moskva: MGOU, 2012. - Vydání. 3 . - S. 91-96 . — ISSN 2224-0209 .
  34. ↑ Deryabin V. Moderní východoslovanské národy // východní Slované. Antropologie a etnické dějiny - M. , 2002. - S. 54-58.
  35. ↑ L. Wyrostek . Seznam tehdy známých osad. - S. 31-39, 43, 61, 98, 111, 112-114, 116, malá. 5, str. 117, 150-152.
  36. ↑ L. Wirostek . Rod Drag-Sasov v Maďarsku a Haličské Rusi. - Krakov, 1932. - S. 110-129.
  37. ↑ (ukr.) Isaevich Ya. D. RUSINI . // Encyklopedie dějin Ukrajiny: T. 9. Příloha - C / Redakční rada: V. A. Smoly (hlava) a v. NAS Ukrajiny. Ústav dějin Ukrajiny. - K . : In-vo "Naukova Dumka", 2012. - 944 s.: il. 
  38. ↑ (Ukrajinština) Oleg Odnoroženko . Heraldika předků ruského království a ruských zemí koruny Polska ve století XIV-XVI. - H. , 2009. 
  39. ↑ Thomas Kamusella. Politika jazyka a nacionalismus v moderní střední Evropě. - Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2009. - 896 s. — ISBN 0-23-055070-3 .
  40. ↑ Celoukrajinské sčítání lidu z roku 2001. Počet jednotlivých etnografických skupin a jejich rodný jazyk.
  41. ↑ Centrální statistický úřad Polska. Sčítání lidu 2002. Obyvatelstvo podle národnosti.
  42. ↑ ruský litopis. Halič-Volinský Litopis. Rocky 1224-1244
  43. ↑ V. Martin Rusinskaya Pravda // Zrcadlo týdne. č. 6 (685) 16. - 22. února 2008
  44. ↑ Ševčenko K. V. Karpatská Rus a Rusíni v 19. - 1. polovině 20. století. Slovanská Atlantida / Ed. M. Kolerová . - Moskva: Nakladatelství Regnum, 2010. - S. 13. - 144 s. - 500 výtisků.  - ISBN 987-5-91887-007-5. Archivovaná kopie (nedostupný odkaz) . Datum přístupu: 29. března 2012. Archivováno z originálu 4. listopadu 2014. 
  45. ↑ V. Martin Lugansk koně vzpínající se ve slovenském Svidníku ... // Zrcadlo týdne. č. 26 (605) 8.-14. července 2006
  46. ↑ Údaje ze sčítání lidu 2001
  47. ↑ 1 2 3 Miloševič Z. Rusíni ​​v Srbsku // Rusín. - 2009. - č. 2. - S. 127
  48. ↑ Jekatěrina Velmezová. Čech, Lech a Rus: Hledání mýtických předků  // Vlast. - 2001. - Vydání. 1/2 . - S. 26-28 . Archivováno z originálu 26. ledna 2013.
  49. ↑ Pátrání po bájných předcích Slovanů Noemova potomstva
  50. ↑ Mylnikov A. S. Obraz slovanského světa: pohled z východní Evropy. Etnogenetické legendy, dohady, protohypotézy 16. - počátku 18. století. - Petrohrad. , 1996. - 320 s. - ISBN 5-85803-063-7 .
  51. ↑ Velká polská kronika. Prolog.
  52. ↑ Předmluva k Velkopolské kronice
  53. ↑ 1 2 k.i. n. Sulyak, Sergej. Rusíni v historii: minulost a současnost  // Veřejné sdružení "Rus" Mezinárodní historický časopis "Rusin": Collection. - Kišiněv: Nakladatelství Taťána, 2007. - T. 10 . - S. 29-56 . Archivováno z originálu 26. října 2014.
  54. ↑ Příběh minulých let. Laurentian list (jiná ruština)
  55. ↑ Návrh smlouvy Smolenska s Němci z poloviny 13. století  (ruština)
  56. ↑ Solovjov A. V.  Rusichi a Rusovichi .
  57. ↑ Natalya YAKOVENKO VIBIR IMENI VERSUS VIBIR WAY (JMENUJTE UKRAJINSKÉ ÚZEMÍ MIZH KINTSEM XVI. - KINTSEM XVII století) Mezikulturní dialog. T. 1: Identita. - K .: Spirit and Litera, 2009. - S. 57-95 [2]
  58. ↑ L. Sokolov Otázka národnosti haličských Rusínů v roce 1848 (nepřístupný odkaz) . Získáno 15. května 2009. Archivováno z originálu 12. června 2009. 
  59. ↑ 1 2 3 „Mova má pravdu? Je to slovo správné? . Datum přístupu: 26. července 2010. Archivováno z originálu 26. července 2010.
  60. ↑ Ostap Sereda. Místo Ruska v diskusích o národní identitě haličských Ukrajinců v letech 1860-1867 (pro tiskové materiály)  — rozhodně bychom měli přijmout náš psaný jazyk z Ukrajiny
  61. ↑ N. Pashaeva . Eseje o historii ruského hnutí v Haliči XIX-XX století. (nedostupný odkaz) . Získáno 15. 5. 2009. Archivováno z originálu 12. 3. 2009. 
  62. ↑ Zapomenutý etnos
  63. ↑ Talerhof a Terezín: zapomenutá genocida
  64. ↑ Karpatští Rusové v tažení Kornilov a Dobrovolnická armáda (nepřístupný odkaz) . Získáno 14. května 2009. Archivováno z originálu 2. května 2009. 
  65. ↑ Bratr Vladimír. "Ukrajinci jižní Bukoviny: problémy a pokyny" / sbírka vědeckých článků. konference "Přeshraniční spolupráce mezi Ukrajinou, Moldavskem a Rumunskem"
  66. ↑ Napriek vzrůstajícímu počtu sa Rusíni a Ukrajinci boja asimilácie  (unavailable link)  (Slovak)
  67. ↑ Sčítání lidu v roce 2001
  68. ↑ Misiak M. Łemkowie - tylko "inni" czy aż "obcy"? // Kształcenie Językowe (Acta Universitatis Wratislaviensis) / Kordian Bakuła (red.). - Wrocław: Wrocław University Press , 2018. - T. 16 (26) , č. 3854 . - S. 57, 59. - ISSN 1642-5782 . - doi : 10.19195/1642-5782.16 (26.5) .
  69. ↑ Rada vlády pro národnostní menšiny. Vláda České republiky
  70. ↑ Kokaisl P. Transformace etnické identity rusínské menšiny na Slovensku. 2018, Rusín 52(2), str. 240  (Přístup: 7. září 2022)
  71. ↑ Shanshieva L. N. Rysy situace národnostních menšin v Maďarsku. S. 10  (Přístup: 7. září 2022)
  72. ↑ Mezinárodní úmluva o odstranění všech forem rasové diskriminace. Zpráva z Rumunska  (Přístup: 7. září 2022)
  73. ↑ Feisa M. Rusinsky jako jazyk národnostní menšiny v Srbsku // Menšinové a regionální jazyky​​a kultury Slavie ( Ústav slavistiky Ruské akademie věd ) / Vedoucí redaktor S. S. Skorvid . - M. : "MIK", 2017. - S. 80-81. — 272 s. - ISBN 978-5-87902-356-5 . (Přístup: 7. září 2022)  
  74. ↑ Antonija Petricušic . Ústavní zákon o právech národnostních menšin v Chorvatské republice. s. 7  (Přístup: 7. září 2022)
  75. ↑ www.russ.ru Pavel Samarsky. Nejnovější historie Rusínů
  76. ↑ Viz např.
  77. ↑ Do tisíciletí této události vztyčily promaďarské rusínské veřejné organizace v Karpatech u obce Volovec, kde Zakarpatsko hraničí se zbytkem území Ukrajiny, pamětní ceduli. Toto znamení bylo brzy zničeno neznámými osobami.
  78. ↑ M. Dronov Uniati východního Slovenska // Nezavisimaya Gazeta. Náboženství. č. 6 (178) - 5. dubna 2006
  79. ↑ Rusyn : Menšina v čekání 
  80. ↑ rdu.org.ua
  81. ↑ UNPO – „Rusíni: Usilují o oficiální uznání“
  82. ↑ http://korrespondent.net/ukraine/events/181993 Rusíni jsou uznáni jako původní národnost Zakarpatska, 7. března 2007
  83. ↑ Pro hlasovala nadpoloviční většina poslanců: 71 zastupitelů ze 75, 2 proti, 2 se zdrželi. První bod rozhodnutí přijatého zastupitelstvem kraje. Ve druhém odstavci poslanci regionální rady žádají prezidenta, Nejvyšší radu Ukrajiny a premiéra, aby uznali Rusíny na legislativní úrovni na celé Ukrajině http://www.otechestvo.org.ua/main/20073/ 916.htm Archivováno 15. února 2008 na stroji Wayback
  84. ↑ Ukrajinští nacionalisté požadují zrušení uznání Rusínů // RIA Novy Region, 23.03.07
  85. ↑ Prohlášení Suverénního výboru Ukrajiny o právech národností a migraci pro dodatečné ministerstvo zahraničí USA pro Ukrajinu za rok 2003
  86. ↑ Paul Robert Magosci. Rusínská otázka.
  87. ↑ Katunin D. A.  Rusin a slovenština ​​v moderní legislativě Chorvatska // Rusin. - 2014. - č. 2 (36). — S. 299
  88. ↑ thefreedictionary.com: Rusínský jazyk 
  89. ↑ RFE/RL o intoleranci v Bělorusku a Rusínům na Ukrajině Archivováno 24. října 2008 na Wayback Machine 
  90. ↑ Mirror of Tyzhnya: Yak Rusini se stal Ukrajinci Archivní kopie ze dne 19. prosince 2009 na Wayback Machine č. 27 (555) 16-29, 2005  (ukrajinsky)
  91. ↑ thefreedictionary.com: Rusíni
  92. ↑ P. Koháník . [Začátek historie americké Rusi]
  93. ↑ Ruská linka / Knihovna periodik / Talerhof a Terezín: zapomenutá genocida
  94. ↑ 1 2 The Columbia Encyclopedia: Transcarpathian Region 
  95. ↑ thefreedictionary.com  : Rusíni
  96. ↑ http://www.britannica.com :  (anglicky) rusínština , ukrajinský jazyk , Slovensko
  97. ↑ thefreedictionary.com:  (anglicky) Rusíni , rusínský jazyk
  98. ↑ rusínština, polština, ukrajinština  …
  99. ↑ encyklopedie.farlex.com: Rusínské vévodství 
  100. ↑ Rusínská katolická církev 
  101. ↑ thefreedictionary.com : Ruthenia 
  102. ↑ do. a. n. Kirill Ševčenko Moc otce Vološina aneb Jak se Podkarpatská Rus stala Karpatskou Ukrajinou // Historický časopis Rodina, č. 9-2008, s. 83-89
  103. ↑ Viz například mapa rusínských subetnických skupin Archivní kopie ze 16. prosince 2006 na Wayback Machine Paula Magocheyho
  104. ↑ Zakarpatí online - Zakarpatská vláda kategoricky žaluje protistátní prohlášení o. Dimitry Sidor
  105. ↑ Viz například: https://web.archive.org/web/20070716095103/http://www.zn.ua/3000/3150/34346/
  106. ↑ Další „projekt“, kvůli kterému se má vymazat „wow“ ruských speciálních služeb, je prostým dílem rusínského lidu. Při návštěvách založení rusínských organizací a nápravě současného politického kurzu Konstantin Zatulin [div. důkaz]. Arcikněz UOC-MP Dimitrij Sidir z Užhorodu mluví jako „otec“ k novým lidem nebo „otec“ Sidor je projekt moskevských speciálních služeb
  107. ↑ 1 2 Dulichenko A. D.  Malé slovanské literární jazyky ​​(mikrojazyky) // Jazyky světa: slovanské jazyky. Moskva: Academia, 2005
  108. ↑ 1 2 Dulichenko A.D.  Slovanské literární mikrojazyky. Otázky formování a vývoje. Tallinn, 1981.
  109. ↑ V. I. Vernadskij. Uherská Rus od roku 1848 Archivováno 24. března 2009 na Wayback Machine [3]
  110. ↑ 1 2 Serbolužický (Serbolužický) a rusínský (rusínský) jazyk: k problémům jejich komparativní historické synchronie a shody. Ve sborníku: Studium jazyků v souladu s tradicemi srovnávací historické a srovnávací lingvistiky , inf. materiály a výtahy zpráv, Moskva , nakladatelství MSU , 2001, ISBN 5-211-04448-7
  111. ↑ Aboni A. Údaje o historii rusínského jazyka
  112. ↑ 1 2 3 Web „Zrcadlo týdne. Ukrajina", "Je tam lid - jsou tam národnosti, nebo nějaké informace o Karpatských Rusínech"
  113. ↑ Veselinovič IS., Zgonjanin DM., Maletin MP., Stojkovič O., Djurendic Brenesel M., Vukovič RM., Tasic MM. „Frekvence alel a populační data pro lokusy STR 17 Y-chromozomu ve vzorku srbské populace z provincie Vojvodina“. 2008.
  114. ↑ YHRD, ID populace 597 (Užhorod, Ukrajina)
  115. ↑ [www.familytreedna.com/public/carpatho-rusyn/default.aspx?section=yresults Projekt DNA karpatsko-rusínského dědictví, výsledky Y-DNA]
  116. ↑ 1 2 3 „Mitochondriální sekvenční variace DNA v populacích Bojků, Huculů a Lemků v Karpatské vysočině“ Alexey Nikitin et al., 2009
  117. ↑ Kostel sv. Michaela v zahradě Kinských (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 20. ledna 2009. Archivováno z originálu 4. března 2016. 
  118. ↑ Galicie. — Karpaty. — maďarské hranice
  119. ↑ N. Ja. Mjaskovskij. články. Písmena. Vzpomínky: ve 2 svazcích  / Myaskovsky N. Ya  .; Ed., spol. a poznámka. S. I. Shlifshtein . - 1. vyd. - M .  : Sovětský skladatel, 1960. - T. 2. - S. 14-15. — 590 str. - 1450 výtisků.
  120. ↑ 1 2 Prikhodnyuk O. P.  = Skhidny Karpaty na 8-9 st. // Etnogeneze a etnické dějiny obyvatelstva ukrajinských Karpat. Ve 4 svazcích: sborník. - Lvov, 1999. - T. 1 . - S. 313 .
  121. ↑ Prikhodnyuk O.P.  = Skhidny Karpaty na 8-9 st. // Etnogeneze a etnické dějiny obyvatelstva ukrajinských Karpat. Ve 4 svazcích: sborník. - Lvov, 1999. - T. 1 . - S. 340 .
  122. ↑ Motsya O. P.  = Skhidni Karpati na 10-14 st. // Etnogeneze a etnické dějiny obyvatelstva ukrajinských Karpat. Ve 4 svazcích: sborník. - Lvov, 1999. - T. 1 . - S. 342 .
  123. ↑ Tamtéž, s.341
  124. ↑ [ F. F. Aristov. karpatsko-ruští spisovatelé. Alexander Vasilievič Duchnovič.]
  125. ↑ Kabuzan N. V. Ukrajinské obyvatelstvo Zakarpatí (začátek 19. - 70. let 20. století)  // Rasy a národy. - Moskva: Nauka, 1986. - Vydání. 16 . - S. 104-117 .
  126. ↑ Archivovaná kopie (odkaz není dostupný) . Získáno 10. března 2007. Archivováno z originálu 30. září 2007. 
  127. ↑ 1 2 Paul Robert Magocsi. Rusíni Slovenska: Historický průzkum (východoevropské monografie), Columbia University Press (23. března 1994), ISBN 978-0-88033-278-1
  128. ↑ Knihovna PNU
  129. ↑ http://www.horyzont.narod.ru/encyklopedia2/en_2_zzakarpattia.htm http://litopys.org.ua/rizne/panchukm.htm
  130. ↑ Encyklopedie Podkarpatské Rusi. Užhorod, 2006.
  131. ↑ Tragédie Katyně a záhada Hitlerova bunkru (nepřístupný odkaz) . Získáno 30. dubna 2008. Archivováno z originálu 6. května 2008. 
  132. ↑ 1 2 3 http://www.edrus.org/content/view/8374/47/ Jednotné Rusko – Rusíni budou mít v Evropě stále své slovo
  133. ↑ Podle webu Pravoslavie. RU ( „Ruská otázka na Ukrajině a problém ukrajinské diaspory v Rusku“ ), místní referendum o autonomním statutu regionu se konalo 1. září 1991. V něm 72 % odpovědělo ano na otázku o autonomii.
  134. ↑ Ministerstvo kultury a vědy Ukrajiny  (ukr.)
  135. ↑ http://www.otechestvo.org.ua/main/20068/2202.htm Archivováno 29. ledna 2008 na Wayback Machine From „Not Russia“ to „Anti-Russia“. Patnáct let "nezávislosti"
  136. ↑ Zakarpatí: PRVNÍ, neštěstí uznání RUSKÉ národnosti na Zakarpatí, uvidíme ruské děti!
  137. ↑ 1 2 V Zakarpatí se otevírají školy pro Rusíny
  138. ↑ Páska PMR: Rusíni jsou na Zakarpatsku uznáváni jako domorodá národnost: rozhovor s otcem Dimitrijem Sidorem (25.11.2007)  (nepřístupný odkaz)
  139. ↑ May Panchuk. Před výživou politického rusinismu // Vіche: Journal of the Verchovna Council of Ukraine. - 2009. - č. 7 (nepřístupný odkaz) . Získáno 30. března 2015. Archivováno z originálu 18. února 2015. 
  140. ↑ Petro Porošenko předložil Radě zákon o zvláštní zóně statutu pro Donbas
  141. ↑ Návrh vyhlášky o jmenování kroměikh okresů, měst, vesnic a sil Doněcké a Luhanské oblasti, ve kterých se provádí zvláštní řád samoregulace
  142. ↑ Zakarpatští Rusíni uspořádali sjezd a požadují autonomii od Kyjeva , ria.ru  (14. března 2015). Staženo 17. března 2015.
  143. ↑ Rada Rusínů a SBU vyvracejí informace o sjezdu Rusínů na Zakarpatí // unian.net

Literatura

Odkazy

Rusíni na Slovensku:

Kultura:

Média :

Genealogie:

kongresy :

Vědecké články :

Články, žurnalistika

* Journal of Time: Lost Tribes (.pdf  )

Maďarsko:

Slovensko:

Čeština:

Rumunsko

Moldavsko

Ukrajina

Srbsko

Kanadští Rusíni

Američtí Rusíni :

Lemkové :

Portály, centra, komunity

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích