Mayský dopis

Mayský dopis
Typ dopisu logosylabický
Jazyky mayské jazyky
Území Mezoamerika
Příběh
Tvůrce Mayský
datum vytvoření 3. století před naším letopočtem E.
Doba 3. století před naším letopočtem E. - 16. století našeho letopočtu E.
Původ Olmecký dopis  ?
Příbuzný Epiolmec dopis
Vlastnosti
Směr psaní v blocích: zleva doprava a shora dolů
Známky asi 800 logogramů a 100 slabik
ISO 15924 Maya
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Mayské písmo ( mayské hieroglyfy ) je verbálně-slabičný (logosyllabický) systém psaní používaný Mayi  , jednou z největších kultur předkolumbovské Mezoameriky .

Nejstarší nápisy pocházejí ze 3. století před naším letopočtem. E. Písmo bylo v nepřetržitém používání až do příchodu v 16. století CE. E. Španělští dobyvatelé a v některých izolovaných oblastech, jako je Tayasala , nějaký čas poté.

Mayské písmo bylo systémem verbálních a slabičných znaků. Termín „ hieroglyfy “ ve vztahu k mayskému písmu použili evropští badatelé 18. a 19. století, kteří, nerozuměli znakům, zjistili, že jsou podobné egyptským hieroglyfům .

Jazyky

Nyní se věří, že mayské klasické texty byly napsány v literární variantě jazyka cholti [1]  – je možné, že mayská elita používala tento jazyk jako lingua franca v celém maysky mluvícím světě [2] .

Byly tam texty napsané v jiných mayských jazycích Peten a Yucatan , zejména v Yucatecu (zejména postklasické kódy , které se k nám dostaly, mohou být takové ). Existují určité důkazy pro pravidelné používání písma k záznamu mayských jazyků Guatemalské vysočiny . Texty v těchto jazycích však obvykle zapisovali písaři mluvící cholti, a proto je ovlivnil.

Původ dopisu

Až donedávna se věřilo, že Mayové si některé prvky a možná i základ svého psaní vypůjčili od Olméků nebo Epiolméků .

Podle nových údajů je však epiolmécké písmo , které bylo považováno za možného přímého předka mayského písma, o několik století mladší a možná jeho přímý potomek. Jiné mezoamerické kultury té doby vyvinuly své vlastní systémy psaní , které měly mnoho společných rysů s Olméky , zejména vigezimální počet, označovaný systémem teček a tahů.

Struktura psaní

Mayské písmo je dobře propracovaný systém znaků, pečlivě kreslených na keramiku a stěny, psaných v papírových kodexech, vyřezávaných do dřeva nebo kamene nebo vyrobených technikou štukového reliéfu . Malovaly se vyřezávané nebo lité symboly, ale ve většině případů se nátěr do dnešních dnů nedochoval. Celkem je k dispozici asi 7000 textů.

Dnes je z asi 800 známých znaků rozluštěno asi 75 %, což umožňuje přečíst až 90 % nápisů s různou mírou jistoty a také provést úplnou analýzu písma.

Princip

Mayské písmo bylo verbálně-slabičný (logosyllabický) systém. Jednotlivé znaky (" hieroglyfy " ) mohou představovat slovo nebo slabiku .

V praxi lze často použít stejný znak pro oba účely. Například kalendářní znak MANIK' ( Yuk. ) by se dal použít k označení slabiky chi ( logogramy se obvykle píší velkými písmeny, slabikové malými písmeny). Kromě toho lze některé logogramy použít k napsání více než jednoho slova. Byla tu ještě jedna nejasnost: různé znaky se daly číst stejně. Například více než deset zjevně nesouvisejících znaků bylo použito k napsání často se vyskytující ergativní předpony – zájmena třetí osoby jednotného čísla ʔ u- .

Znaky měly zpravidla podobu mírně nakloněného čtverce se zaoblenými hranami a byly to obrázky spojené se zemědělstvím , zobrazující rostliny , vodu a déšť, hlavy zvířat, budovy, nádobí, nástroje, části lidského těla. Některé znaky, zejména obrázky zvířat, byly použity výhradně jako logogramy . Docházelo ke kombinacím dvou nebo i více znaků - jeden znak se mohl sloučit nebo zapadnout do jiného (vytvořit ligaturu ).

Jednotlivé znaky byly seskupeny do hieroglyfických bloků od jednoho do pěti (zpravidla dva až čtyři). Uvnitř bloku byly nápisy napsány zleva doprava a shora dolů (systém matně připomínající korejský hangul ). Každý blok byl obvykle součástí fráze (např. ʔu-SAK-HUʔN, ʔusak huu ʔn , „ jeho bílá čelenka“) nebo celé fráze (TZUTZ-yi-ʔu-15-WINAAKHAAʔB', tzutzuuy ʔuhoʔlaju ' , ab win „skončilo patnácté dvacet let“). Místo standardní blokové konfigurace Mayové někdy psali do jednoho řádku, sloupce, ve tvaru "L" nebo "T" - tato forma psaní se nejčastěji vyskytuje tam, kde je vhodnější pro povrch, na kterém se je napsán text nebo ikonografická kompozice, kterou doprovází.

Fonetická notace

Hieroglyfy používané jako slabičné znaky jsou zpravidla odvozeny z logogramů označujících jednoslabičná slova končící na samohlásku , slabou souhlásku ( y, w, h ) nebo ráz . Například hieroglyf pro „ploutev“ ([kah]) (který měl dvě podoby – obrázek rybí ploutve nebo ryby s výraznými ploutvemi) začal označovat slabiku ka .

Logogramy

Mayské písmo obsahuje velké množství logogramů – znaků označujících jednotlivá slova. Níže jsou uvedeny některé z nich.

Sylabogramy

Sylabogramy (slabičné znaky) jsou grafémy, které předávají celou slabiku písemně .

Pravidla fonetického zápisu

Fonetická potvrzení

U hieroglyfických Mayů existoval rozvinutý systém fonetických potvrzení. Slabiky byly často používány jako fonetické potvrzení k rozlišení logogramů , které měly více než jedno čtení (jako v egyptském písmu ). Například slovo b'ahlam ("jaguár") lze napsat jako logogram B'ALAM foneticky rozšířený o b'a-B'ALAM, B'ALAM-ma nebo b'a-B'ALAM-ma, nebo psáno zcela slabičně - b'a - la - ma.

Fonetické znaky označovaly jednoduché slabiky typu souhláska-samohláska, případně jednohlásku. Většina mayských slov však nekončila na samohlásku , ale na souhlásku , a navíc ve slově existovalo mnoho kombinací dvou souhlásek, například xolteʔ [ʃolteʔ] („žezlo“, podle vzoru CVCCVC) .

U podmíněného CV-CV nebo CVC-CV se samohláska poslední otevřené slabiky zpravidla podílela na tvoření nebo potvrzení samohlásky předchozí slabiky, ale sama nebyla přečtena. Zvuk souhlásky fonetického potvrzení odpovídal souhlásce, ke které byl „připojen“, jak je vidět v příkladech.

Obecně existuje několik pravidel pro hieroglyfické psaní slov pomocí logogramů a slabičných znaků:

Pravidlo synharmonie
  1. Slabika CVC byla psána jako CV-CV, kde samohlásky (V) byly stejné: k'u-hu , k'uh - "božstvo"; ch'o-ko, ch'ok - "mladý, mládí". Stejný princip fungoval v případě fonetického potvrzení logogramu - TZ'AK-ka, tz'ak - "zařídit, postavit se do pořádku."
Pravidla disharmonie [3] [4]
  1. Dlouhá samohláska ve slabice CVVC byla přenášena pomocí slabiky Ci (CV-Ci) pro všechny samohlásky kromě [i] vlastní, dlouhá [i] byla přenášena pomocí slabiky Ca (Ci-Ca). Například: TUUN-ni [tuun] - "kámen", ja-yi, jaay - "hliněná nádoba"; K'AWIIL-la, k'awiil - "Kavil, 2) bůh královské moci, 1) zvláštní klenoty královské moci."
  2. Složená samohláska s rázem typu Vʔ ve slabice CVʔC byla přenášena dvěma způsoby v závislosti na samotné samohlásce: 1) v případě samohlásek [a], [e], [i] další slabika vč. samohláska [u]: chi-ku, chiʔk - " coati "; 2) V případě samohlásek [u], [o], [e] zahrnovala tato slabika samohlásku [a]: JOʔL-la, joʔl - "lebka"; b'u-la, b'[u]uʔl - "fazole"; HUʔN-na h[u]uʔn - "čelenka" (obdoba královské koruny, vyrobená z bílého papíru).

Jiný způsob, jak písemně ukázat ráz: mo-ʔo, moʔ - "papoušek papoušek"; ko-ʔo-ha-wa, koʔhaw "přilba";

Vzniká tak následující schéma pro psaní jednoslabičných slov typu CVC v mayském hieroglyfu:

  • b'a-ka [b'ak] (krátká samohláska)
  • b'a-ki [b'aak] (dlouhá samohláska)
  • b'a-ku [b'aʔk] (hlasitá samohláska)
  • b'a-ʔa [b'aʔ] (hlasitá samohláska)
  • b'a-ke [b'aakel] (zvuková samohláska l je vynechána) (?)
Pravidla nereprezentace
  1. složená samohláska jako Vh doprovázená glotálním [h] není specificky označena písemně: b'a-la-ma, b'ahlam - "jaguár"; k'a-k'a, k'ahk' - "oheň"; b'u-ku, b'uhk - "oděv"; CHAAHK-ki / cha-ki, chaahk - " Chaak , bůh deště, bůh hromu mezi Mayi"; MUWAAHN-ni, muwaahn „jestřáb“ a také název jednoho z měsíců.
  2. jestliže slabika obsahuje jak délku samohlásky, tak i její glotizaci (VVʔ), ve většině případů se písemně zobrazuje pouze glotalizace: HUʔN-na, huuʔn - "obvaz".

Hieroglyfické emblémy

Jednou z prvních identifikovaných kategorií znaků byly tzv. hieroglyfy-emblemy (emblemové hieroglyfy), označující tituly . Obsahovaly slovo ʔajaw (v klasické mayštině – „pán“) – nejasná etymologie (možná z ʔaj-ʔaw – ten, kdo mluví hlasitě (rozkazy), ʔaj – mužská agentní předpona), ale dobře doložená v koloniálních pramenech a také toponym , který předcházel slovu ʔajaw a fungoval jako přídavné jméno . Ve většině případů byl titul uvozen přídavným jménem k'uhul ("božský", "posvátný", od podstatného jména k'uh - "božstvo"). V klasické éře byl zápis hlavně K'UH- placename -ʔAJAW, kde byla přípona -ul v psaní vynechána (úplný zápis je K'UH-[hu]-lu- placename -ʔAJAW).

Znakový hieroglyf mohl být napsán libovolným počtem slabičných nebo logografických znaků a pro slova ʔajaw a k'uhul , která tvořila základ názvu, je zaznamenáno několik alternativních pravopisů . Termín byl vytvořen Heinrichem Berlinem , aby odkazoval na opakující se strukturální prvky mayských textů.

Počet známých znaků

Jednou z nejčastějších otázek mezi epigrafisty je počet rozluštěných hieroglyfů. Odpověď na to je složitější, než by se dalo čekat. Nejprve je nutné zvážit, co se rozumí slovem „dešifrovaný“. Pokud by bylo požadováno vypočítat počet znaků se známým fonetickým významem, jejich počet by byl asi 80 procent. Ale na druhou stranu, pokud by se odhadoval počet znaků, jejichž fonetický význam a význam je zcela jasný, procento by se výrazně snížilo - asi 60. Problém je, že existuje různý počet znaků, jejichž význam je znám , ale fonetický význam není, nebo naopak .

Příklad

Hrob K'inich Khanaab Pakal , pasáž 2g:

I4: ya-k'a-wa yak'aw

J4: ʔu ?-K'UH-hu- lu ʔuk'uhul

I5: PIK pik

J5: 1-WINAAK-ki juʔn winaak

I6: pi-xo-ma pixoʔm

J6: ʔu-SAK-hu-na-la ʔusak hunal

I7: ʔu -ha ʔuʔh

J7: YAX-K'AHK'-K'UH? Yax K'ahk' K'uh?

I8: ʔu -tu -pa ʔutuʔp

J8: K'UH?-? k'uh (ul)? ...l

I9: ʔu -KOʔHAW-wa ʔukoʔhaw

J9: ?[CHAAK] ...m Chaahk ('GI')

I10: SAK-BALUʔN Sak Baluʔn

Doslovný překlad: „On ( K'inich Khanaab Pakal ) dal; božský; župany; dvacet jedna; klobouky;

Bílá stuha; náhrdelník; První Bůh ohně; ozdoby na uši; božský „Čtyřstranný odznak“;

helma; pro Chucka; Bílá devět."

Překlad: „ K'inich Hanaab Pakal dal božský oděv Chakovi, Bílé Devítce.

Jmenovitě: jednadvacet pokrývek hlavy, náhrdelník, ušní ozdoby boha ohně a

Čtyřstranná přilba odznaku.

Odůvodnění: V této pasáži jsou uvedeny královy dary bohům.

Během posledních dvaceti let dostal každý bůh triády Palenque pouze jednadvacet „rouch“.

Nyní každý z nich dostal „božské roucho“ a dvacet jedna „pokrývek hlavy“ – „pishom“ atd.

Morfologie

Sloveso

Navzdory souhláskám , které často nebyly napsány, byl systém mayského slovesa autenticky označen. Následuje paradigma tranzitivního slovesa s kořenovým CVC:

Slib přepis Transkripce Význam
Platný u-tzutz-wa utzutzu'w "on/ona to dokončil"
Pasivní tzutz-tza-ja tzu⟨h⟩tzaj "skončilo to"
Medipasivní tzutz-yi tzutzuuy "bylo hotovo"
Antipasivní tzutz-wi tzutzuuw "ten/ta, kdo vystudoval"
Participium tzutz-li tzutzuul "hotovo"

Podstatné jméno

Podstatné jméno  je slovní druh označující předmět. Ve větě může plnit funkce podmětu , předmětu , predikátu . 

Existují dvě skupiny podstatných jmen:  odvozeniny  - vytvořené z jiného slovního druhu (například sloveso , přídavné jméno , jiné podstatné jméno) a  primární  - nativní podstatná jména.

V mnoha jazycích, včetně mayštiny , může být obtížné rozlišovat mezi podstatnými jmény a přídavnými jmény. Háček je v tom, že tento rozdíl není vždy realizován. Kromě toho mohou podstatná a přídavná jména tvořit stativní věty s absolutivními zájmeny . Jako nejběžnější zájmeno (přesněji zájmenná přípona ) se používá zájmeno třetí osoby v jednotném čísle ("on" nebo "ona"), které lze často písemně vynechat. To vše znamená, že slovo  ch'ok může být buď podstatné jméno, přídavné jméno nebo celý výraz:

1.  ch'ok -  dítě, mládí (podstatné jméno)

2.  ch'ok -  mladý (přídavné jméno)

3. ch'ok - (on) je mladý; (on) dítě

Nepochybně je obtížné rozlišit podstatná a přídavná jména. Stále je však lze rozlišit podle tří znaků:

  • přídavné jméno nemůže k něčemu (někomu) patřit;
  • přídavné jméno nemůže fungovat jako argument ke slovesu (tj. být podmětem nebo předmětem ve slovesné větě);
  • přídavné jméno nelze izolovat - buď následuje za svým podstatným jménem (dům je velký, dívka je krásná), nebo tvoří stativní konstrukci, jak je uvedeno výše.

Kromě toho, co bylo řečeno o rozdělení podstatných jmen na  odvozená  a  primární  , lze dodat, že v mayských jazycích existuje rozdíl mezi podstatnými jmény, která k něčemu (někomu) neodmyslitelně patří, a podstatnými jmény, která tomu tak nepatří. Kromě toho, že jakékoli podstatné jméno může někomu (něčemu) náležet, existuje před podstatným jménem ergativní zájmeno (přípona - tedy přidaná před slovo). To lze pozorovat z hlediska příbuzenství, jmen částí těla a jinými slovy, které jsou považovány za neodmyslitelně patřící někomu (něčemu). Jsou-li podstatná jména použita ve tvaru, ve kterém nikomu (něčemu) nepřísluší, mají zvláštní přípony označující absolutní stav podstatného jména.

Absolutní přípony:

1) -Ø (bez přípony)

2)-aj

3) - je

  • -aj   se používá u podstatných jmen označujících počitatelné předměty (věci, oblečení, šperky atd.);
  • -is  se používá s podstatnými jmény odkazujícími výhradně na části těla (noha, srdce atd.)
  •  -Ø   se používá ve všech ostatních případech
VYKOŘENIT ABSOLUTNÍ FORMA DOPLŇKY FORMULÁŘE

pakalštít
pakal -Ø štít
u-pakaljeho (její) štít

o[h]lsrdce
     o[h]l-is srdce
uo[h]ljeho/její srdce

Dešifrování písma

Historie dešifrování

V rané koloniální éře ještě existovali lidé, kteří znali mayské písmo. Podle některých zpráv se to podařilo nastudovat některým španělským kněžím , kteří dorazili na Yucatan . Diego de Landa , biskup z Yucatánu , však brzy nařídil shromáždit a zničit všechny mayské texty jako součást kampaně za vymýcení pohanských zvyků, což vedlo ke ztrátě významné části rukopisů .

Pouze čtyři mayské kodexy přežily dobyvatele . Nejúplnější texty byly nalezeny ve zboží v mayských hrobech a na pomnících a stélách ve městech opuštěných nebo zničených po příchodu Španělů .

Znalost písma byla koncem 16. století zcela ztracena. Zájem o ni se objevil až v 19. století, po zveřejnění zpráv o zničených městech Mayů .

Alphabet de Landa

V domnění, že používání mayského jazyka misionáři urychlí konverzi Indiánů na křesťanství , se de Landa rozhodl vymyslet svou vlastní „mayskou abecedu“ (nazývanou „abeceda de Landa“). S pomocí dvou gramotných Indů sestavil seznam korespondencí mezi mayskými hieroglyfy a španělskými písmeny. Podle Jurije Knorozova byl De Landovým „poradcem“ pro mayské hieroglyfy poslední vládce Sotuny, Na Chi Kok, který konvertoval ke křesťanství a byl nazýván Don Juan Kokoma. De Landa nevěděl, že mayské písmo není abecední , ale logosylabické, a Mayové , kteří mu pomáhali, v některých případech nezapisovali výslovnost španělských písmen, ale jejich jméno (například be, hache, ka, cu ). Poté, co Landa požádal, aby napsal nějakou frázi, Indián vydedukoval:

ma i-n ka-ti

ma v k'ati

nechci

Výsledek zaznamenal při svém návratu do Španělska de Landa ve svém díle „Relacíon de las cosas de Yucatán“ („ Zpráva o záležitostech na Yucatánu “).

Celkem de Landa zaznamenal 27 znaků (plus 3 znaky v příkladech psaní slov), které podle jeho názoru odpovídaly písmenům španělské abecedy. De Landa se také podílel na vytvoření latinského písma pro Yucatec  , pravděpodobně prvního latinského písma pro mezoamerické indiány.

Nutno podotknout, že až do poloviny 20. století řada největších badatelů mayské civilizace považovala „de Landovu abecedu“ za falzifikát. Americký vědec Valentini napsal v roce 1880 celou knihu, kterou nazval: "Landova abeceda - španělský výmysl." V něm tvrdil, že de Landovy rukopisy vůbec neobsahovaly znaky mayského písma, ale prostě kresby různých předmětů.

Abeceda Diega de Landy:

Níže je tabulka s podrobným rozborem [5] :

Landa znamení písmeno nad znakem Název písmene (španělsky) Obnovené čtení Landa znamení písmeno nad znakem Název písmene (španělsky) Obnovené čtení
A A A u u u
b být bi X equis XE?
i i i X equis ?
C ce se z zeta sa
E E E A A A
h hache Che l ele lu
ku - k'u A A A
l ele le t te te
m eme mě cu - ku
n ene ne ka - k'a
Ó Ó Ó b být bi
p pe pe Ó Ó Ó
str - ?
u u uh

Raný výzkum

V roce 1810 Alexander Humboldt publikoval první mayský text, pět stran Drážďanského kodexu (bez překladu). V roce 1820 bylo zjištěno, že patří k mayské civilizaci , a nikoli k Aztékům , jak se dříve věřilo. V letech 1832 - 1833 vědec Konstantin Rafinesk navrhl, že kombinace teček a čar představují čísla , a také trval na tom, že je třeba studovat moderní mayské jazyky , abychom porozuměli starodávnému písmu.

V roce 1864 publikoval francouzský opat Brasseur de Bourbourg rukopis Diega de Landy a uvedl jej do vědeckého oběhu.

Do konce 19. století byl obecně studován mayský kalendář , byly sestavovány katalogy kreseb a fotografií , které následně vědci aktivně využívali. Velkým přínosem pro studium mayského kalendářního systému byl saský vědec Ernst Förstemann .

Moderní doba

Badatelé 18. století a počátku 20. století byli schopni rozluštit mayská čísla a části textů souvisejících s astronomií a mayským kalendářem , ale nedokázali pochopit princip psaní a rozluštit jej.

V roce 1875 Leon de Roni správně identifikoval znaky pro světové strany a několik dalších slabičných znaků, spoléhal se na de Landův rukopis, ale jeho výzkum nepokračoval.

Na počátku 20. století soupeřily dvě hypotézy o podstatě mayského písma: americká škola vedená Cyrusem Thomasem jej považovala za fonetické a německá škola vedená Edwardem Selerem  jej považovala za ideografické.

Průlom v dešifrování mayských písem nastal v polovině 20. století hned ve dvou oblastech najednou - byl stanoven význam jednotlivých ideogramů a stanoven zvukový význam symbolů.

Sémantika

Znakové hieroglyfy rozluštil v roce 1958 Heinrich Berlin . Všiml si, že „hieroglyfy se znakem“ se skládaly z velké hlavní postavy a dvou menších, nyní čtených jako „K'uhul Ajaw“. Menší prvky byly relativně konstantní, zatímco hlavní znak se místo od místa měnil. Berlín navrhl, že hlavní znak by mohl představovat města, jejich vládnoucí dynastie nebo kontrolovaná území.

Bylo poznamenáno, že distribuce takových znaků je nerovnoměrná. Některá, odpovídající největším centrům ( Tikal , Calakmul ), měla unikátní hieroglyfový znak, často nalezený v textech. V textech byly symboly pro méně významná města. Také středně velká města měla své hieroglyfy, které se však objevovaly pouze ve městě samotném. Malá města a vesnice neměly své vlastní hieroglyfy. Následně bylo toto schéma spojeno s identifikovanými vlastními jmény, což vedlo k dekódování hieroglyfických emblémů.

Taťána Proskuryakova , americká badatelka ruského původu, sehrála důležitou roli v pochopení mayského písma . Na základě analýzy hieroglyfů Piedras Negras ( Guatemala ) navrhla hypotézu, podle níž byly mayské nápisy věnovány událostem v životě vládců, a to nejen mytologii , náboženství a astronomii , jak se dříve myslelo. Kromě toho identifikovala četná slovesa (zemřít, narodit se atd.) a další hieroglyfy . Díky jejímu výzkumu byly získány informace o dynastiích Yashchilan, Quirigua, Tikal a dalších centrech mayské civilizace .

Průlom Jurije Knorozova

Nepřesnosti de Landovy abecedy vedly k tomu, že byl vědeckou komunitou dlouhou dobu ignorován, ale byl to právě on, kdo byl předurčen stát se klíčem k pochopení mayského písma.

Rozhodující roli při dešifrování sehrál sovětský lingvista a historik Jurij Knorozov , který jako první inicioval mayská studia . V roce 1952 publikoval článek s názvem „Starověké písmo Střední Ameriky“, ve kterém tvrdil, že de Landova abeceda v mayské části obsahuje slabičné znaky, nikoli abecedu nebo ideogram. Postavil se tak proti tehdejší hypotéze největšího amerického mayanisty Erica Thompsona , který odmítal fonetickou složku mayského písma. Další zdokonalení dešifrovacích technik umožnilo Knorozovovi publikovat v roce 1975 překlad mayských rukopisů (monografie „Mayské hieroglyfické rukopisy“).

Průlom Jurije Knorozova vedl v následujících letech k rozluštění významné části symbolů a pochopení obsahu většiny mayských textů.

Tabulka slabik, pro které je v současné době znám alespoň jeden fonetický symbol (od roku 2004):

(') b ch ch' h j k k' l m n p s p' t t' tz tz' w X y
A • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
E • • • • • • • • • • • •
i • • • • • • • • • • • • • • • • • •
Ó • • • • • • • • • • • • • • • • •
u • • • • • • • • • • • • • • • • •

Viz také

Literatura

V Rusku
  • Davletshin, A.I. Paleografie starých Mayů: Abstrakt práce. dis. …bonbón. ist. Vědy: 07.00.09 / Albert Iršatovič Davletšin; mezoamerický. vzdělávací a vědecké centrum. - M. , 2003. - 24 s.
  • Evreinov, E. V. Počítačová technologie v historickém a filologickém výzkumu  : Analýza starověkých mayských rukopisů pomocí elektronického matematického stroje / E. V. Evreinov, Yu. G. Kosarev, V. A. Ustinov // Bulletin Akademie věd SSSR . - 1962. - č. 1. - S. 80–83.
  • Evreinov, E. V. Studium starověkých mayských rukopisů pomocí elektronického počítače: předběžné výsledky / E. V. Evreinov, Yu. G. Kosarev, V. A. Ustinov. - Novosibirsk: Nakladatelství SO AN SSSR, 1961. - 58 s. — (Sborník Matematického ústavu sibiřské pobočky Akademie věd SSSR).
  • Evreinov, E. V. Studium starověkých mayských rukopisů pomocí elektronického počítače: Algoritmy a programy / E. V. Evreinov, Yu. G. Kosarev, V. A. Ustinov // Zprávy na konferenci o zpracování informací, strojovém překladu a automatickém čtení textu / Akademie věd SSSR , Sibiřské oddělení, Ústav matematiky, Ústav vědy. informace. - M. , 1961. - Vydání. 11. - S. 9.
  • Evreinov, E. V. Studium starých mayských rukopisů pomocí elektronického počítače: Metody výzkumu / E. V. Evreinov, Yu. G. Kosarev, V. A. Ustinov // Zprávy na konferenci o zpracování informací, strojovém překladu a automatickém čtení textu / Akademie věd SSSR, Sibiřské oddělení, Ústav matematiky, Ústav vědy. informace. - M. , 1961. - Vydání. 11. - S. 11.
  • Evreinov, E. V. Využití elektronických počítačů při studiu starověkého mayského písma: ve 4 svazcích  / E. V. Evreinov, Yu. G. Kosarev, V. A. Ustinov. - Novosibirsk: Nakladatelství Sib. Oddělení Akademie věd SSSR, 1961. - svazek 1: Madridský rukopis. - 1961. - 372 s. ; 2. díl: Drážďanský rukopis. - 1961. - 362 s. ; Svazek 3: Konsolidovaný katalog hieroglyfických znaků. - 1961. - 342 s. ; Vol. 4: Metody studia písma starých Mayů pomocí elektronických počítačů. - 1961. - 326 s.
  • Ershova, G. G. Maya: Tajemství starověkého písma / G. G. Ershova. - M.  : Aletheya, 2004. - 296 s. - (Vita memoriae). - ISBN 5-89321-123-5 .
  • Knorozov, Yu. V. Starověké písmo Střední Ameriky / Yu. V. Knorozov // Sovětská etnografie . - 1952. - č. 3. - S. 100-118.
  • Knorozov, Yu.V. Hieroglyfické rukopisy Mayů / Yu.V. Knorozov; Akademie věd SSSR, Ústav etnografie. N. N. Miklukho-Maclay. - L  .: Nauka, 1975. - 272 s.
  • Knorozov, Yu.V. Strojové dekódování mayského písma / Yu.V. Knorozov // Otázky lingvistiky . - 1962. - č. 1. - S. 91–99.
  • Knorozov, Yu. V. Psaní starých Mayů: Dešifrování zkušeností / Yu. V. Knorozov // Sovětská etnografie . - 1955. - č. 1. - S. 94–125.
  • Knorozov, Yu.V. Psaní starých Mayů / Yu.V. Knorozov; Rep. vyd. D. A. Olderogge; Akademie věd SSSR, Ústav etnografie. - M  .; L  .: Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1963. - 663 s.
  • Knorozov, Yu.V. Problém studia mayského hieroglyfického písma / Yu.V. Knorozov // Otázky lingvistiky . - 1957. - č. 5. - S. 73–81.
  • Knorozov, Yu. V. Systém psaní starých Mayů: Zkušenost dekódování / Yu. V. Knorozov; Rep. vyd. S. A. Tokarev; Akademie věd SSSR, Ústav etnografie. N. N. Miklukho-Maclay. - M .  : Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1955. - 95 s.
  • Knorozov, Yu. V. "Zpráva o záležitostech na Yucatánu" od Diega de Landa jako historický a etnografický zdroj: Abstrakt práce. dis. …bonbón. ist. vědy / Yu.V. Knorozov; Akademie věd SSSR, Ústav etnografie. N. N. Miklukho-Maclay. - L. , 1955. - 15 s.
  • Landa, D. de. Zpráva o záležitostech na Yucatánu: 1566 / Diego de Landa; Za. ze staré španělštiny, vstup. Umění. a poznámka. Yu V. Knorozov; Akademie věd SSSR, Ústav etnografie. N. N. Miklukho-Maclay. - M  .; L  .: Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1955. - 274 + XV s.
  • Talakh, V. N. Initial America: Sources on the history of Maya, Nahua (Asteks) and Incas / V. N. Talakh, S. A. Kuprienko. - K.  : Vidavets Kuprienko S. A., 2013. - 370 s. - ISBN 978-617-7085-00-2 .
  • Ustinov, V. A. Studium starých mayských rukopisů pomocí elektronického počítače: Analýza psaní / V. A. Ustinov // Zprávy na konferenci o zpracování informací, strojovém překladu a automatickém čtení textu / Akademie věd SSSR, Sibiřská pobočka, Ústav t. matematika, Inst. informace. - 1961. - Vydání. 11. - S. 27.
v cizích jazycích
  • Coe, M. D. Prolomení Mayského kódu / Michael D. Coe. - L.  : Thames & Hudson, 1992. - 304 s. - ISBN 0-500-05061-9 .
  • Houston, SD Problematic Emblem Glyphs  : Příklady z Altar de Sacrificios, El Chorro, Río Azul a Xultun / Stephen D. Houston. — Umýt. : Centrum pro výzkum Maya, 1986. - 11 s.
  • Houston, SD hieroglyfy a historie v DOS Pilas: Dynastická politika klasických Mayů / Stephen D. Houston. - Austin: University of Texas Press, 1993. - 181 s. — ISBN 0-292-73855-2 .
  • Kettunen, HJ Úvod do mayských hieroglyfů  : [ arch. 28. dubna 2021 ] / Harri J. Kettunen, Christophe GB Helmke. — 17. rev . vyd. — Leiden : WAYEB : Leiden University, 2020. — 151 s.
  • Lacadena García-Gallo, A. Reflexiones sobre estructura política maya clásica / Alfonso Lacadena García-Gallo, Andrés Ciudad Ruiz // Anatomía de una Civilización : Aproximaciones Interdisciplinarias a la Cultura Maya / coord. od Andrés Ciudad Ruiz, María Yolanda Fernández Marquínez, José Miguel García Campillo [et al.]. - Madrid : Sociedad Española de Estudios Mayas, 1998. - S. 31–64. — 389 s. — ISBN 84-923545-0-X .
  • Marcus, J. Emblem and State in the Classic Maya Lowlands: an Epigraphic Approach to Territorial Organization, Dumbarton Oaks Další tituly v pre-kolumbovských studiích / Joyce Marcus. — Umýt. : Výzkumná knihovna a sbírka Dumbarton Oaks; Harvard University Press, 1976. - 203 s. - ISBN 0-88402-066-5 .
  • Mathews, P. Klasické symboly Mayů / Peter Mathews // Klasické mayské politické dějiny: Hieroglyfické a archeologické důkazy / Ed. od T. Patricka Culverta. - Cambridge- N.Y. , Cambridge University Press, 1991. - S. 19-29. — 396 s. — (School of American Research Advanced Seminars). - ISBN 0-521-39210-1 .
  • Morley, S. G. Úvod do studia mayských hieroglyfů  / Sylvanus Griswold Morley. — Umýt. : Vládní tiskárna, 1915. - 284 s. — (Bureau of American Ethnology, sv. 57).
  • Rosný, L. de. Essai sur le Déchiffrement de l'écriture Hieratique de l'Amerique centrale / Léon de Rosny. — 2 ed. - P.  : Bouchard-Huzard, 1884. - 243 s.
  • Saturno, W. A. ​​Early Maya psaní v San Bartolo, Guatemala Archivováno 25. února 2021 na Wayback Machine  / William A. Saturno, David Stuart, Boris Beltrán //  Věda . - 2006. - č. 11 (5765). - S. 1281-1283.
  • Schele, L. Les králů: Nevyřčený příběh starých Mayů / Linda Schele, David Friedel. - N. Y  .: William Morrow, 1990. - 542 s. — ISBN 0-688-07456-1 .
  • Schele, L. Krev králů: Dynastie a rituál v umění Mayů / Linda Schele, Mary Ellen Miller; Fotografoval Justin Kerr. - N. Y.  : G. Braziller, 1986. - 335 s. — ISBN 0-8076-1278-2 .
  • Soustelle, J. Olmékové: Nejstarší civilizace v Mexiku // Jacques Soustelle. - N. Y  .: Doubleday and Co., 1984. - 214 s. - ISBN 0-385-17249-4 .
  • Stuart, D. Klasická Maya Place Names / David Stuart, Stephen D. Houston. — Umýt. : Dumbarton Oaks Research Library and Collection, Harvard University Press, 1994. - 102 s. - (Dumbarton Oaks Pre-Columbian Art and Archeology; sv. 33). - ISBN 0-88402-209-9 .
  • Thomas, C. Středoamerické hieroglyfické písmo // Cyrus Thomas. — Umýt. : Vládní tiskárna, 1904. - 721 s.
  • Thompson, J. E. S. Maya hieroglyfické písmo / John Eric Sidney Thompson. — 2 ed. — Norman: Carnegie Institution of Washington, 1960. — 347 s.
  • Thompson, J. E. S. Katalog mayských hieroglyfů / John Eric Sidney Thompson. - Norman: Carnegie Institution of Washington, 1962. - 458 s.
  • Whorf, B. L. Rozluštění lingvistické části mayských hieroglyfů / Benjamin Lee Whorf. — Umýt. : Vládní tiskárna, 1942. - 24 s.
  • Zimmermann, G. Die Hieroglyphen der Maya-Handschriften / Günter Zimmermann. — Hamb. : Walter de Gruyter, 1956. - 144 s.

Poznámky

  1. ↑ Houston, Stephen D.; John Robertson David Stuart. Jazyk klasických mayských nápisů // Současná antropologie. - 2000. - č. 41 (3) . — S. 321–356 . — ISSN 0011-3204 .
  2. ↑ Kettunen, Harry; Christophe Helmke. Úvod do mayských hieroglyfů // Wayeb and Leiden University: Retrieved. - 2006. - S. 12 .
  3. ↑ Houston, Stephen D., David Stuart a John R. Robertson. Disharmonie v mayském hieroglyfickém psaní: Lingvistická změna a kontinuita v klasické společnosti. // Anatomia de una civilización: aproximaciones interdisciplinarias a la culture Maya. - Madrid: Sociedad Española de Estudios Mayas, 1998. - S. 275-296 .
  4. ↑ Alfonso Lacadena, Søren Wichmann. [ https://web.archive.org/web/20070712141439/http://email.eva.mpg.de/~wichmann/harm-rul-suf-dom7.pdf Pravidla harmonie a doména s příponou: Studie Mayů Scribal Conventions] : Elektronický dokument.
  5. ↑ Victor Talakh. ÚVOD DO MÁJSKÉ HISTORIE. - 2010. - S. 11.

Odkazy

V ruštině

V ukrajinštině

anglicky

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích
 Předkolumbovské kultury
Severní Amerika
Střední Amerika
Jižní Amerika
Kultura a mytologie
viz také
Portál "Indiáni"