Etnogeneze Slovanů je proces formování staroslovanského etnického společenství , který vedl k oddělení Slovanů od konglomerátu indoevropských kmenů .
V současné době neexistuje žádná obecně přijímaná verze formování slovanského etnosu. Slované jako etablovaný národ byli poprvé doloženi v byzantských písemných pramenech z poloviny 6. století. Zpětně se tyto prameny zmiňují o slovanských kmenech ve 4. století. Dřívější zprávy se týkají národů, které se mohly účastnit etnogeneze Slovanů, jako jsou Bastarnové , avšak rozsah této účasti se v různých historických rekonstrukcích liší. Písemná svědectví byzantských autorů 6. století pojednávají o již zavedeném lidu, rozděleném na Sclaviňany a Anty . Zmínky o Wendech jako o předcích Slovanů (či samostatného slovanského kmene) mají retrospektivní charakter. Svědectví autorů doby římské (I-II. století) o Wendech nám neumožňují spojit je s nějakou spolehlivě slovanskou archeologickou kulturou [comm. 1] .
Archeologové jej definují jako spolehlivě slovanskou řadu archeologických kultur sahající až do 5. století. Ve vědecké komunitě neexistuje jednotný úhel pohledu na etnický původ nositelů dřívějších kultur a jejich kontinuitu ve vztahu k pozdějším slovanským. Lingvisté také nemají shodu na době výskytu jazyka , který by mohl být považován za slovanský nebo praslovanský . Existující vědecké verze naznačují oddělení praslovanského jazyka od protoindoevropského (nebo od jazykového společenství nižší úrovně) v širokém rozmezí od 2. tisíciletí př. n. l. do 2. tisíciletí př. n. l. E. až do přelomu letopočtu nebo dokonce prvních století našeho letopočtu. E.
Původ, historie vzniku a rozšíření starých Slovanů jsou studovány metodami, které leží na křižovatce různých věd: lingvistika , historie, archeologie , paleoantropologie , genetika .
Ve střední Evropě v době bronzové existovalo etnolingvistické společenství indoevropských kmenů. Německý vědec G. Krae dospěl k závěru, že zatímco anatolština , indoíránština , arménština a řečtina se již oddělily a vyvinuly jako samostatné, kurzíva , keltština , germánština , ilyrština , slovanské a baltské jazyky existoval pouze ve formě dialektů jediného indoevropského jazyka [ 1] .
Staří Evropané, kteří žili ve střední Evropě severně od Alp , vyvinuli společnou terminologii v oblasti zemědělství , sociálních vztahů a náboženství .
Různí jazykovědci datují dobu počátku formování praslovanského jazyka v širokém rozmezí od počátku 1. tisíciletí př. Kr. E. před prvními stoletími našeho letopočtu; mnozí se přiklánějí k polovině 1. tisíciletí př. Kr. E. [comm. 2] Podle glottochronologie byla slovanština samostatným jazykem uprostřed - na konci 2. tisíciletí před naším letopočtem. E. [comm. 3] , někteří lingvisté tvrdí dřívější data [comm. čtyři]
V.P. Kobychev , který studoval toponyma, dospěl k závěru, že domov předků Slovanů se nachází na západ od rozhraní Visly a Dněpru . Aby to ospravedlnil, spoléhá na několik faktů [3] :
Známý lingvistický akademik O. N. Trubačov , na základě rozboru slovanské slovní zásoby keramiky, kovářství a dalších řemesel, dospěl k závěru, že mluvčí raně slovanských dialektů (resp. jejich předkové) v době, kdy byla odpovídající terminologie které se formovaly, byly v úzkém kontaktu s budoucími Němci a kurzívou , tedy Indoevropany ze střední Evropy. Podle jeho názoru se praslovanské kmeny oddělily od indoevropského společenství na severu Balkánu v Podunají , poté migrovaly a mísily se s jinými etniky [4] . Do těsného kontaktu s Balty , kteří mají vlastní samostatnou historii migrací z indoevropské oblasti, se Praslované dostali až v době železné, tedy podmíněně od roku 500 př. Kr. E. Trubačov považuje za nemožné určit metodami lingvistiky dobu oddělení praslovanského jazyka od indoevropštiny pro archaickou blízkost praslovanského jazyka k původnímu indoevropštině. Podle prvních odhadů nazývá III tisíciletí před naším letopočtem. E. [5]
Byly učiněny pokusy o založení slovanského rodového domu analýzou raně slovanské slovní zásoby. Podle F. P. Filina se Slované jako národ vyvíjeli v lesním pásu s množstvím jezer a bažin, daleko od moře, hor a stepí:
Hojnost v lexikonu běžného slovanského jazyka jmen pro odrůdy jezer, bažin, lesů mluví sama za sebe. Přítomnost různých názvů zvířat a ptáků žijících v lesích a bažinách v běžném slovanském jazyce, stromů a rostlin mírného lesostepního pásma, ryb typických pro nádrže tohoto pásma a zároveň absence běžného slovanského názvy specifických rysů hor, stepí a moře - to vše dává jednoznačné podklady pro definitivní závěr o rodovém domě Slovanů ... Rodový domov Slovanů, alespoň v posledních staletích jejich historie jako jediný historický celek, byl daleko od moří, hor a stepí, v lesním pásu mírného pásma, bohatého na jezera a bažiny... [6]
Na základě bukového argumentu se polský botanik Józef Rostafinsky pokusil v roce 1908 lokalizovat domov předků Slovanů :
Slované přenesli běžný indoevropský název tis na vrbu, vrbu a neznali modřín, jedle a buk. [7]
Buk je výpůjčka z germánského jazyka. V novověku spadá východní hranice rozšíření buku přibližně na linii Kaliningrad - Oděsa , nicméně studium pylu v archeologických nálezech ukazuje na širší spektrum buku ve starověku. V době bronzové (v botanice odpovídá střednímu holocénu ) rostl buk téměř v celé východní Evropě (kromě severu), v době železné (pozdní holocén), kdy se podle většiny historiků formoval slovanský etnos, buk pozůstatky byly nalezeny ve většině Ruska , na Kavkaze , v Karpatech, v Černém moři a na Krymu. [8] Pravděpodobným místem pro etnogenezi Slovanů tedy může být Bělorusko a severní a střední části Ukrajiny , jihozápadní Rusko. Na severozápadě Ruska (Novgorodské země) byl ve středověku nalezen buk. [8] Bukové lesy jsou v současnosti běžné v západní a severní Evropě, na Balkáně, v Karpatech, v Polsku . V Rusku se buk vyskytuje v Kaliningradské oblasti a na severním Kavkaze. Jedle ve svém přirozeném prostředí neroste na území od Karpat a východní hranice Polska po Volhu, což také umožňuje lokalizovat vlast Slovanů někde na území Ukrajiny a Běloruska, pokud předpoklady lingvistů o botanickém lexikonu starých Slovanů jsou správné.
Všechny slovanské jazyky (včetně Baltského moře) mají slovo lípa pro označení stejného stromu, což naznačuje, že rozsah lip se překrývá s domovinou slovanských kmenů, ale kvůli obrovskému rozsahu této rostliny je lokalizace rozmazaná. většinu Evropy.
|
Oblasti Běloruska a severní Ukrajiny patří do zóny rozšířené baltské toponymie. Speciální studie sovětských filologů akademiků V. N. Toporova a O. N. Trubačova ukázala, že v oblasti Horního Dněpru jsou baltská hydronyma často zdobena slovanskými příponami [9] . To znamená, že Slované se tam objevili později než Baltové. Tento rozpor je odstraněn, pokud přijmeme pohled některých lingvistů na oddělení praslovanského jazyka od běžné baltštiny [7] .
Z pohledu lingvistů se z hlediska gramatické stavby a dalších ukazatelů nejvíce přibližoval baltským jazykům staroslověnština. Zejména mnoho slov, která nejsou uvedena v jiných indoevropských jazycích, je běžná, včetně: *rǫka (ruka), *golva (hlava), *lipa (lípa), *gvězda (hvězda) a další (ne- výhradně blízké jsou před 1600 slovy). V. N. Toporov věřil, že baltské jazyky jsou nejblíže původnímu indoevropskému jazyku , zatímco všechny ostatní indoevropské jazyky se v procesu vývoje odchýlily od svého původního stavu. Podle jeho názoru byla praslovanština prabaltským jižním periferním dialektem, který přešel do praslovanštiny zhruba od 5. století před naším letopočtem. E. a samostatně se pak vyvinul do staroslověnského jazyka [10] .
Podle lingvisty V.V. Martynova vznikl praslovanský jazyk podle následujícího schématu: v XII-X století před naším letopočtem. E. někde ve střední Evropě existovalo úzké spojení (blízko jediného jazyka) mezi mluvčími kurzívy nebo jí blízkého keltského jazyka s mluvčími západního protobaltského jazyka. Mluvčí východního dialektu protobaltského jazyka se již oddělili, pravděpodobně v důsledku migrace. Do 5. století př. Kr E. kmeny hovořící západním dialektem protobaltského jazyka, zvláště blízkého staropruštině , se dostaly do úzkého kontaktu s mluvčími íránských jazyků, což znamenalo počátek formování a oddělení praslovanského jazyka od protobaltštiny. Martynov prozkoumal gramatická slova, která nejsou vypůjčena z kulturních vlivů nebo hraničních kontaktů. Příklad italsko-prusko-slovanského gramatického spojení v osobních zájmenech: ostatní lat. tibei-sibei → staropruské tebbei-sebei → Praslav. tebe-sebe [11] .
O. N. Trubačov se však domníval, že Praslované a Baltové migrovali nezávisle ve střední a východní Evropě před jejich sbližováním až v posledních stoletích před naším letopočtem. E. [5]
Archeologické kultury uznávané většinou archeologů jako slovanské pocházejí z 5.–6. století. Kultury Praha-Korchak , Penkov a Kolochin jsou si strukturálně blízké a geograficky oddělené. Dřívější tzv. pozarubinecké památky (3.-6. století) se navrhuje vyčlenit jako samostatná kyjevská kultura , na jejímž základě se podle některých archeologů vyvinuly výše uvedené kultury. Jiní archeologové si všimnou baltského charakteru kyjevské kultury a nedostatku kontinuity v keramice mezi autenticky slovanskými a kyjevskými kulturami.
Studium etnogeneze Slovanů pomocí archeologie naráží na následující problém: moderní vědě se nedaří vysledovat proměnu a kontinuitu archeologických kultur do počátku našeho letopočtu, jejichž nositele bychom mohli s jistotou připsat Slovanům nebo jejich předky. Někteří archeologové berou některé archeologické kultury na přelomu našeho letopočtu a dříve jako slovanské, a priori uznávají autochtonní povahu Slovanů na tomto území, i když bylo podle synchronních historických důkazů v odpovídající době osídleno jinými národy.
Blízkost těchto památek je tak velká, že je třeba je považovat za dvě období téže kultury. [12]
Mezi historiky a archeology nepanuje shoda na dřívější historii a geografii Protoslovanů; názory se vyvíjejí, jak se hromadí nový archeologický materiál.
Paleoantropologie studuje historii a původ národů, identifikuje a klasifikuje izolované skupiny starověkého obyvatelstva především podle parametrů lebky ( kraniometrie ). Nejdůležitějším ukazatelem je index poměru délky lebky k její šířce ( kraniální index ) a také obličejový index . Vzhledem k tomu, že individuální vlastnosti člověka se mohou velmi lišit, paleoantropologie systematicky studuje kostní pozůstatky populace jakékoli doby v určité oblasti.
Pohanský zvyk pohřbívání žehem ( spalováním) nezanechal materiál pro studium starých Slovanů ani kmenů jim předcházejících. Předpoklady vědců o etnogenezi Slovanů vycházejí z kraniometrie populace relativně pozdní doby, počínaje přibližně 10.-12. stoletím (dřívější nálezy jsou náhodné), což vnáší prvek nejistoty do konečných závěrů o předchozí éry.
Převládající kombinací antropologických rysů u slovanské populace je dolichomesokranie, průměrná šířka obličeje, ostře profilovaný obličej a střední nebo silné protruze nosu [13] . Obecně platí, že Slované středověku na rozhraní Odry a Dněpru prokázali antropologické společenství, vyznačující se relativní šířkou (hodnota zygomatického průměru). Směrem z této oblasti se hodnota jařmového průměru snižuje v důsledku míšení s germánskými kmeny na západě, Ugrofiny na východě a místním obyvatelstvem Balkánského poloostrova na jihu. Proporce lebky jasně odlišují Slovany od Germánů a přibližují Slovany Baltům [14] .
Údaje z antropologie nám tedy umožňují dospět k závěru, že existovala počáteční antropologická jednota Slovanů a jejich domovů předků [15] .
V rámci slovanského antropologického typu jsou klasifikovány podtypy spojené s účastí na etnogenezi Slovanů kmenů různého původu. Nejobecnější klasifikace ukazuje na účast na formování slovanského etna dvou větví kavkazské rasy : jižní (poměrně širokoplošný mesokraniální typ, potomci: Češi , Slováci , Ukrajinci ) a severní (poměrně široký dolikokraniální typ, potomci : Bělorusové a Rusové ). Na severu byla zaznamenána účast na etnogenezi finských kmenů (především prostřednictvím asimilace ugrofinských národů v procesu expanze Slovanů na východ); na jihu byl skythský substrát zaznamenaný v kraniometrických datech kmene Polyanů. Nebyli to však Polané, ale Drevlyané, kdo určil antropologický typ budoucích Ukrajinců [16] .
Genetická historie jednotlivce i celých etnických skupin se odráží v rozmanitosti mužského pohlavního Y chromozomu , konkrétně jeho nerekombinující části. Skupiny chromozomů Y (zastaralé označení: HG - z anglického haplogroup) nesou informaci o společném předkovi, ale v důsledku mutací se mění, díky čemuž haploskupinami, nebo jinak řečeno nahromaděním jedné resp. další mutace v chromozomu , je možné vysledovat fáze vývoje lidstva. Genotyp člověka, stejně jako antropologická struktura, se neshoduje s jeho etnickou identifikací, ale odráží migrační procesy velkých skupin obyvatelstva v pozdním paleolitu , což nám umožňuje učinit pravděpodobné předpoklady o etnogenezi národů v jejich nejranější fázi. ze vzdělání.
Etnogeneze moderních národů probíhala v historické době v procesu míšení různých kmenů ( doba bronzová a starší doba železná ) a formování jejich společného jazyka, životního stylu, rozvoje řemesel a duchovního světa. Moderní etnika se nevyznačují ani tak převahou té či oné haploskupiny, ale určitým podílem množiny haploskupin. Z tohoto důvodu přítomnost haploskupiny u člověka neurčuje jeho genetickou příslušnost k určité etnické skupině, ale udává míru pravděpodobnosti takové příslušnosti, přičemž pravděpodobnost může být stejná pro zcela odlišné etnické skupiny.
Slovany (vyjma jižních) spojuje mezi obyvatelstvem vysoký podíl haploskupiny Y-chromozomu R1a (asi 50 %), což je z evropských národů přibližuje k potomkům Baltů – Litevcům (34 %) a Lotyši (41 %) [comm. 7] . R1a pochází z haploskupiny R1 a odtrhl se od ní asi před 23 tisíci lety, možná někde ve střední nebo střední Asii. Někteří z nosičů haploskupiny R1a se dostali na území Krymu, kde pravděpodobně strávili poslední dobu ledovou . Po ústupu ledovců na sever asi před 10 tisíci lety se usadili ve stepích severní oblasti Černého moře. Podle dříve rozšířené kurganské hypotézy to byli oni, kdo byli nositeli protoindoevropského jazyka. Moderní etnické skupiny se zpravidla formovaly několik tisíc let po objevení se pozdních haploskupin, jejichž oblasti se často neshodují s oblastmi jazykových skupin, s výjimkou nejobecnějšího přesahu v rámci kontinentů.
Y-chromozomální fond moderních Slovanů je spíše heterogenní. Zatímco soubor haploskupin se jako celek shoduje s evropským, relativní četnost jednotlivých haploskupin se geograficky velmi liší: od východu na západ a od severu k jihu.
Haploskupiny odrážejí pomalé mutace v chromozomu Y a fixují jeho změny v intervalu desítek tisíc let. Další parametr, krátké tandemové repetice ( Y-STRs ), je variabilnější a odráží změny v časovém měřítku stovek let. Genetici použili Y-STR analýzu v Y-chromozomu ke srovnání různých slovanských populací a pokusili se určit pravděpodobný domov předků Slovanů poměrem genetických parametrů těchto populací k sobě navzájem [21] . Pozdější migrující populace mají tendenci mít změněnou sadu Y-STR ve srovnání s původní ranou populací žijící v domově předků a kvůli náhodnosti mutací jsou odchylky mezi pozdními populacemi významnější než mezi jakoukoli pozdní a počáteční populací, což je považován za relativně stabilní.
Párové srovnání ukazuje (v sestupném pořadí) genetickou blízkost (parametr P>0,05) k Ukrajincům takových slovanských populací, jako jsou: Slováci, Jižní Bělorusové, Rusové (Moskvané), Slovinci , Rusové (Novgorodci), Severní Bělorusové, Bělorusové z centra, Poláci . Pořadí v seznamu nemusí být přesné kvůli statistické chybě – malý vzorek (počet lidí) ze studovaných populací. Poláci mají relativně blízko pouze k Ukrajincům a jejich genetická odlehlost (ve smyslu variability parametru Y-STR) od geografických sousedů Bělorusů vylučuje možnost, aby tito posledně jmenovaní měli domov předků v Polsku. Genetická analýza tedy ukazuje na území moderní Ukrajiny jako na společnou vlast západních a východních Slovanů a také Slovinců, představitelů jižních Slovanů .
Výsledky získané ve studii [21] jsou do jisté míry potvrzeny vývojem pražsko-korčacké archeologické kultury 5.-6. Z horního toku Dněstru a středního Dněpru (Ukrajina a jižní Bělorusko) se kulturní nositelé přesunuli na západ a obešli západní Karpaty ( Slovensko ). Poté z horního toku Odry pronikli nositelé pražské kultury k Dunaji a dále na jih. Tato cesta vysvětluje genetickou blízkost Slováků a Slovinců (P=0,6930). Na západě Balkánu byly samostatné památky pražské kultury nalezeny pouze v oblasti Slovinska [22] . Z horního toku Odry a Visly přechází pražská kultura do pozdější Sukovsko-Dziedzitské (VI-VII století), která zachycuje území Polska.
Pokud jde o jižní Slovany, jejich výskyt na Balkáně je spojen především s nositeli kultury Penkov , které autoři byzantské éry nazývali mravenci a odlišovali je od ostatních Slovanů. Asimilace místních balkánských (Thrákové, Ilyrové , Řekové) národů v procesu rozvoje území jižně od Dunaje Slovany vedla k silné změně genofondu jižních Slovanů.
Slovanské kmeny se poprvé objevují v byzantských písemných pramenech z 6. století pod názvem Slované a Antové. Retrospektivně jsou v těchto pramenech Antové zmíněni při popisu událostí 4. století. Pravděpodobně mezi Slovany (nebo předky Slovanů) patří Wendové, kteří, aniž by určovali jejich etnické charakteristiky, byli hlášeni autory pozdní doby římské (I-II století). Dřívější kmeny, zaznamenané současníky v předpokládané oblasti formování slovanského etna (střední a horní Dněpr, jižní Bělorusko), by mohly přispět k etnogenezi Slovanů, ale rozsah tohoto příspěvku zůstává neznámý kvůli nedostatku informace jak o etnicitě kmenů zmíněných v pramenech, tak podél přesných hranic stanovišť těchto kmenů a samotných Protoslovanů.
Kmeny, které obývaly země severně od Černého moře, poprvé popsal ve svém zásadním díle řecký historik z poloviny 5. století před Kristem. E. Herodotos . Není známo, zda se do této doby zformoval slovanský etnos, ale za předpokladu autochtonní povahy Slovanů na rozhraní Dněstru a Dněpru jsou Hérodotovy informace nejstarším a jediným písemným zdrojem během příštích 500 let. možných předků Slovanů.
Severní černomořskou oblast obývali podle Hérodota Skythové (vlastní jméno: štípaní) a od Jižního Bugu po Dněpr (oblast pravého Dolního a Středního Dněpru) žili tzv. skytští zemědělci (resp. borisfenites [comm. 8] ), a za Dněprem začalo držení Skythian- nomádů. V horním toku Dněstru a Jižního Bugu žil kmen neuronů. Kvůli jejich biotopům, které se podle archeologů shodují nebo jsou blízké domovu slovanských předků, přitahují neurony mimořádný zájem badatelů.
Ze západu sousedili Neuri s karpatskými Agathyrs, jejichž zvyky jsou „podobné zvykům Thráků“, z jihu se Skyty-Borysfenity. Na sever od neuronů se podle Hérodota rozprostírala opuštěná poušť. Také podle jeho názoru byl Dněpr severně od majetku Borisfenitů (přibližně od peřejí Dněpru) neobydlený po dobu nejméně 30 dnů plavby. Když perský král Dareios na konci VI. století před naším letopočtem. E. pokusil dobýt Skythy, prošel se Skythskými jednotkami zeměmi neuronů, kteří prchali před válkou na sever. Herodotos o neuronech řekl málo:
Neurony mají skythské zvyky... Tito lidé jsou zjevně čarodějové. Skythové a Heléni, kteří mezi nimi žijí, alespoň tvrdí, že každý Nevr se ročně na několik dní promění ve vlka a poté na sebe vezme lidskou podobu. [23]
Archeologové nacházejí geografickou a časovou korespondenci s neurony v milogradské archeologické kultuře ze 7.–3. století před naším letopočtem. e., jehož areál sahá do Volyně a povodí řeky Pripjať (severozápadní Ukrajina a jižní Bělorusko). V otázce etnicity Milogradů (Herodotov neuros) se názory vědců rozcházely: V.V.Sedov je připisoval Baltům, B.A.Rybakov je viděl jako Praslovany. Existují také verze o účasti skythských farmářů [comm. 9] v etnogenezi Slovanů, vycházející z předpokladu, že jejich jméno není etnického (patřící k íránsky mluvícím kmenům), ale zobecňujícího (patřící k barbarům) charakteru.
Expanze Římské říše na jedné straně umožnila rozšířit hranice geografických a etnografických znalostí hluboko do barbarských zemí a na druhé straně neustálé války blokovaly obchodní cesty a cesty do neprobádaných zemí. Taková dualita se odrážela v encyklopedickém historickém a geografickém díle Strabóna , řeckého autora z konce 1. století před naším letopočtem. E.
Zatímco výpravy římských legií otevíraly civilizovanému světu Německo od Rýna po Labe a barbarské země od středního Dunaje po Karpaty, Strabón při popisu východní Evropy severně od oblasti Černého moře používá legendy sesbírané Hérodotem. . S kritickým pochopením dostupných informací Strabo přímo vyhlásil bílé místo na mapě Evropy východně od Labe, mezi Baltem a pohořím Západních Karpat [comm. 10] . Poskytl však důležité etnografické informace související s výskytem Bastarnů v západních oblastech Ukrajiny.
Etnická příslušnost Bastarnů zůstala nejasná. Většina autorů (Strabo, Plinius , Tacitus ) je spojovala s Germány, ale starověký římský historik Titus Livy viděl jejich blízkost ke Keltům . Bastarnas se na stránkách historie objevil ve druhé polovině 3. století před naším letopočtem. E. někde na sever od dolního toku Dunaje. Strabón je přesněji lokalizoval: východně od Getů a Germánů, severně od Tiragétů, západně od Dněpru. Z vágního popisu Strabóna tedy vyplývá rozsah Bastarnů od východních Karpat až po horní a střední Dněpr. Mezi Bastarnae a Černým mořem žili Getae, Tiragetes (Getae na Dolním Dněstru) a Sarmatians . Strabón neznal severní hranice biotopu bastarnů [25] .
Ve 3. století mizí jméno Bastarnů z historie. Část kmene zničili Sarmatové, část se možná přidala k migrujícím Gótům nebo byla asimilována místními obyvateli, část se v roce 280 jako poddaní přestěhovala na území Římské říše.
Archeologové spojují Bastarny s archeologickou kulturou Zarubintsy (2. stol. př. n. l. - 2. stol. v Pripjati, povodí Desné, ve středním a horním Dněpru až po ústí Bereziny ) a související Pojaneshti-Lukaševskij v Karpatsko-Dněsterské oblasti [comm . 11] . V sovětských dobách byla kultura Zarubintsy uznávána jako raně slovanská, a to i přes její patrné rozdíly v úrovni rozvoje řemesel od primitivnějších autenticky slovanských kultur pozdějšího období. Ale jak poznamenal akademik V.V. Sedov, po invazi Hunů všechny místní kultury zaznamenaly výrazný regres. V. V. Sedov považoval za nositele kultury Zarubintsy pocházející z povodí Visly a za předky Slovanů. V postsovětském období archeolog M. B. Shchukin upozorňuje na lokality skupiny Guba na střední Odře, vyjadřující se k podpoře kontinuity zarubinecké kultury s německou jastorfskou kulturou .
Ať už jsou nositelé zarubincské kultury kdokoli etnicky, jejich vliv lze vysledovat v raných památkách kyjevské kultury (nejprve klasifikované jako pozdní zarubincové), podle názoru většiny archeologů raně slovanské. Podle archeologa M. B. Ščukina to byli právě Bastarnové, asimilující se s místním obyvatelstvem, kdo mohl sehrát významnou roli v etnogenezi Slovanů, což umožnilo těm druhým vyniknout z tzv. balto-slovanského společenství:
Někteří [Bastarnové] pravděpodobně zůstali na svém místě a spolu s představiteli dalších „postzarubineckých“ skupin se pak mohli zúčastnit složitého procesu slovanské etnogeneze a vnesli některé „centum“ prvky do formování „společného slovanského“ jazyka. , které oddělují Slovany od jejich baltických či balto-slovanských předků [27] .
Lingvistika nepodporuje Ščukinův předpoklad o vlivu Bastarnů na oddělení praslovanského jazyka od baltoslovanštiny, protože většina lingvistů tento proces podmíněně datuje do poloviny 1. tisíciletí před naším letopočtem. e., ačkoli někteří vědci připouštějí první století naší éry [comm. 12] .
Nájezdy barbarů (Getae a Sarmatians) a pontské války zdevastovaly řecká města v oblasti severního Černomoří na počátku našeho letopočtu, v důsledku čehož zeměpisné znalosti o vnitrozemí východní Evropy zůstaly na úrovni Hérodotovy myšlenky. Římská říše se však v západní Evropě dále rozšiřovala a objevovala nové národy.
V " přírodní historii " (asi polovina 1. století ) Plinius starší jsou lidé z Wendů poprvé zmíněni. Uvádí, že východní země Baltského moře jsou podle autorů „ až po řeku Vislu obývány Sarmaty, Wendy, Skiry a Girry “ [28] [comm. 13] . To znamená, že Wendové se nacházeli někde mezi Finskem a Vislou. Gótský historik Jordanes v 6. století naznačil, že původním jménem Slovanů byli Wendové. Ve středověku, Němci nazývali západní Slované Wends , toto etnonymum přežilo až do současnosti ve finských jazycích (Finové a Estonci). Jestliže slovanský etnos poprvé vstoupil do historie pod jménem Wends, pak je zvláště zajímavá lokalizace Wendů ve východní Evropě.
Římský konzul Cornelius Tacitus napsal v roce 98 krátký esej „ O původu Germánů “, kde popsal Wendy takto:
Zda lze Peuciny, Wendy a Fennise připsat Němcům nebo Sarmatům, opravdu nevím [...] Wendové přijali mnohé z jejich zvyků, protože kvůli loupeži se potulují po lesích a horách, které existují pouze mezi Peuciny [Bastarny] a Fenny. Spíše se však počítají mezi Němce, protože si staví domy, nosí štíty a pohybují se pěšky a navíc velkou rychlostí; to vše je dělí od Sarmatů, kteří celý život tráví na voze a na koni. [29]
Tacitus umístěn na pobřeží Suebského moře [comm. 14] kmeny Germánů a Aestií (Baltů). V tomto případě pravděpodobně žili Wendové z Tacita mezi Germány (na západě), Aesti-Balty (na severu), Bastarny (na jihu), Finy (na severovýchodě) a Sarmaty (na severu). jihovýchod), který je obecně geograficky lokalizuje.někde do oblasti východního Polska, jižního Běloruska a severní Ukrajiny.
Alexandrijský geograf Claudius Ptolemaios se v polovině 2. století pokusil svázat sídla, řeky a hory do sítě zeměpisných souřadnic, což umožnilo v pozdním středověku kreslit historické mapy podle Ptolemaia. Ptolemaios nazval Wendy (Ουενεδαι) jedním z nejpočetnějších národů Sarmatie a umístil je na pobřeží Baltského moře východně od Visly. Na východ od Wends, na pobřeží, podle Ptolemaia žili jistí Veltové (Ουελται), jejichž jméno je údajně spojeno se západoslovanskými Lutichvelets ( veletabi v německých středověkých kronikách) [comm. 15] . Na jih od Wendů žili hyfoni, galindi a nádoby. Pokud je první kmen neznámý, pak další dva národy jsou spojeny s východopruskými baltskými kmeny, které jsou v Rusku známé jako Golyad a Yatving (Sudovité). Historici naznačují, že pokud Ptolemaiova lokalizace Wendů na pobřeží Baltského moře nebyla chybou geografa, pak tento kmen nebyl slovanský [30] .
Někteří historici vyvozují hypotetické předpoklady, že se snad Ptolemaios zmínil mezi kmeny Sarmatia a Slovany pod pokřivenými Stavany (jižně od Sudinů) a Sulony (na pravém břehu střední Visly). Předpoklad je podložen shodou slov a protínajících se oblastí.
Na Peitingerově mapě (seznam tras kmenů a národů), sestaveném Římany v 1.-5. století, jsou Wendové zmíněni dvakrát. Poprvé venadi ze severu Karpat vedle slova „Sarmatians“, podruhé jako venedi z východu od Dáků , ale západně od Roksolan , přibližně na stejném místě, kde byzantští autoři později lokalizovali Anty. Na mapě nejsou žádní Gótové, ale jsou zde Getové (thrácký kmen) nacházející se na západ od Dáků.
Počínaje první čtvrtinou 19. století někteří slavisté [komunik. 16] uznávají Wendy uvedené v těchto pramenech jako Slovany. To je vyvoláno svědectvím Jordanese a používáním etnonyma (Vene, Vindi) mezi Němci, Finy a Estonci k označení Slovanů. Jejich názor však není obecně přijímán kvůli nejednotnosti celého souboru důkazů [31] .
V roce 448 se řecký Prisk z Panius jako součást byzantského velvyslanectví setkal s králem Hunů Attilou . Zanechal poznámky [32] o své cestě hluboko do zemí podřízených Hunům . Přibližně tyto země odpovídají, soudě podle popisu cesty, modernímu Maďarsku.
Prisk označil místní obyvatele za barbary, všechny rozděloval pouze na Skyty a Góty, ale zanechal náznaky, že Slované se již usadili v Uhrách východně od Dunaje (Římané nazývané Dacie ):
Historici naznačují, že Slované mohli proniknout do západních zemí spolu s multietnickým konglomerátem kmenů sjednocených podrobením Attilovi a začali se usazovat na svých obvyklých místech podél řek. Výše uvedené znaky však rozhodně nesměřují ke Slovanům.
Slovo med pochází z protoindoevropského slova *medhu. „Přenos derivátu tohoto kořene ve formě μέδος je však z formálních důvodů možný pouze jako fixace keltského nebo slovanského, s menší mírou pravděpodobnosti, gótského (obecně germánského) slova“ [34 ] . Zachování keltského jazyka pro toto období je krajně nepravděpodobné, slovo z gótštiny by mělo podobu μιδος, takže slovanská etymologie je zcela jistá. Jméno kamon uvádí Julius Africanus jako nápoj thráckého kmene peonů [35] .
L. A. Gindin a F. V. Shelov-Kovedyaev [36] považují slovanskou etymologii slova strava za nejrozumnější , poukazujíce na jeho význam v českém „pohanské pohřební hostině“ a polském „pohřební hostině, připomenutí“, přičemž připouštějí možnost gotická a hunská etymologie. V ukrajinštině a běloruštině znamená slovo „strava“ jakékoli „jídlo, jídlo“ ( ukrajinsky stravokhіd – „jícen“), to znamená, že má širší význam než v polštině a češtině, kde „strava“ je přesně „ pohřební hostina“.
Němečtí historici se snaží odvodit slovo strava z gótského sûtrava, což znamená hromada palivového dříví a možná pohřební hranice. Ale i tato etymologie vychází z gotického slova „trava“, což je velmi pravděpodobně výpůjčka ze slovanského „dřevo“.
Výroba lodí dlabáním není metoda vlastní výhradně Slovanům. Termín monoxyl se nachází u Platóna , Aristotela , Xenofónta , Strabóna [37] . Strabo poukazuje na dlabání jako způsob výroby lodí ve starověku.
Epigrafické prameny poprvé uvádějí slovanské kmeny Wendů ( Venethae ), Sclavinů (Σκλαβηνοί) a Antů (Άνται) v polovině 6. století. Z těchto kmenů se poslední dva objevily na počátku 6. století na severních hranicích Byzantské říše podél levého břehu středního a dolního Dunaje, což chronologicky dobře souhlasí s archeologickými údaji. Východní hranice biotopu Slovanů-Antes se nazývala Dněpr (Jordánsko) nebo Severní Azovské moře ( Procopius ), západní hranice pohoří probíhala od rozhraní Labe a Odry (Procopius ) nebo prameny Visly (Jordánsko) na severu až po moderní Slovinsko na jihu.
S ohledem na blízký vztah Sclaveni a Antes, byzantští autoři neuvedli žádné známky jejich etnického oddělení, s výjimkou různých stanovišť:
Oba tyto barbarské kmeny mají stejný celý život a zákony […] Oba mají stejný jazyk, docela barbarský. A vzhledově se od sebe neliší [...] A kdysi se dokonce i Sklavenové a Antové jmenovali stejně. V dávných dobách se oba tyto kmeny nazývaly spory [řec. roztroušeně], myslím proto, že žili, okupovali zemi "sporaden", "rozptýlili", v samostatných vesnicích. [38]
Počínaje rodištěm řeky Visly [Vistula] se v nekonečných prostorech usadil zalidněný kmen Venetů. Ačkoli se jejich jména nyní mění podle různých rodů a lokalit, stále se převážně nazývají Sclaveni a Antes. [39]
Pouze gótský historik Jordanes uvedl, že Wendové patřili ke slovanskému kmeni, byzantští spisovatelé toto etnonymum nepoužívali . Ze slov Jordanes můžeme usoudit, že etnonymum Venedi se kdysi rozšířilo na všechny Slovany, nicméně podle Prokopa z Cesareje se Slované a Antové kdysi nazývali spory. Wends-Slovani nikdy nevstoupili do interakce s Byzantskou říší a na rozdíl od Slovanů a Antů neexistuje žádný důkaz o etnografické povaze a žádné spolehlivé lokalizaci oblasti kolem nich. Sledujeme-li prameny z pozdní doby římské, pak Wendové žili východně od Visly na pobřeží Baltu, což je v rozporu s dosud známými oblastmi raně autenticky slovanských archeologických kultur. Wends of Jordan žijí daleko od pobřeží Baltského moře.
Byzantský autor z poloviny 6. století, Prokopius z Caesareje, zanechal popis vzhledu raných Slovanů:
Jsou velmi vysocí a mají velkou sílu. Jejich barva kůže a vlasů je velmi bílá nebo zlatá a ne úplně černá, ale všichni jsou tmavě rudí. [38]
„Strategikon“, jehož autorství je připisováno císaři Mauriciovi (582-602), obsahuje informace o stanovištích Slovanů, které jsou v souladu s představami archeologů o raně slovanských archeologických kulturách:
Usazují se v lesích nebo v blízkosti řek, bažin a jezer – obecně na těžko dostupných místech […] Jejich řeky se vlévají do Dunaje […] Majetek Slovanů a Antů se právě nyní nachází podél řek a sousedí navzájem , takže mezi nimi není ostrá hranice. Vzhledem k tomu, že jsou pokryty lesy, nebo bažinami, nebo místy zarostlými rákosím, často se stává, že ti, kdo proti nim podnikají výpravy, jsou okamžitě nuceni zastavit na hranici svého majetku, protože celý prostor před nimi je neprůchodný a pokrytý hustými lesy.
Slované - SclavinsPoprvé se Slované objevují na stránkách historie v díle Prokopa z Caesareje „Válka s Góty“. Část germánského kmene Heruli se po porážce kolem roku 510 (za byzantského císaře Anastasia I. ) od Langobardů rozhodla vrátit přes Jutsko do vlasti svých předků na polomýtický ostrov Thule . Porážka Heruli se odehrála někde severně od Dunaje v regionu [comm. 18] moderního Slovenska, odkud „ pod vedením mnoha vůdců královské krve nejprve postupně prošli všemi slovanskými kmeny a poté, když prošli rozsáhlou pouštní oblastí, dostali se do země tzv. Varnas“. . Po nich procházeli kmeny Dánů “ [40] . století tak slovanské kmeny obývaly dolní a střední rozhraní Labe a Odry (oblast archeologické kultury Praha-Korchak ) a pobřeží Baltského moře, kde podle archeologických průzkumů západní Slované žil od 7. století , byl stále okupován Němci.
V roce 536 podává Procopius zprávu o žoldnéřském byzantském oddíle, jehož součástí byli slovanští Slované a Antové. Místo pobytu Slovanů z díla Prokopa je definováno jako levý (severní) břeh Dunaje, přibližně v oblasti moderního východního Srbska a Rumunska [comm. 19] . Na západ od Slovanů (v Dácii ) žil germánský kmen Gepidů , přibližná hranice jejich majetku na Dunaji procházela mezi městem Singidun (keltský název moderního Bělehradu ) a řekou Olt (levý severní přítok Dunaje v Rumunsku). Někde na východě sousedili Slované s příbuznými Anty.
Gótský historik Jordanes, současník Prokopa, dal jinou geografickou lokalizaci Slovanů:
Sclaveni [Sclaveni] žijí od města Novietun [Novietunense] a jezera zvaného Mursian k Danastře [Dněstr] a na sever k Visle [Vistula]; místo měst mají bažiny a lesy [41] .
Murcijské jezero nebylo identifikováno, sám Jordán se o něm zmínil poblíž pramenů Dunaje. Město Novietun, které vymezuje západní hranici oblasti Slovanů, bylo původně výzkumníky spojováno jako Noviodun (moderní Isaccea v Rumunsku) poblíž ústí Dunaje. Taková lokalizace by odporovala důkazům o nájezdech Sklavinů, které se pravidelně odehrávaly ve směru na Thrákii a Illyrii , stejně jako jejich blízkosti ke Gepidům a poloze Mursianského jezera u pramenů Dunaje, proto v současnosti badatelé mají tendenci vidět Neviodun v Novietunu na pravém břehu řeky Sávy (nedaleko Lublaně ve Slovinsku). V tomto případě je jezero Mursian ztotožňováno s Balatonem , jehož jméno nebylo v raném středověku s jistotou známo a z něhož vytéká jeden z přítoků řeky Mura [42] .
V roce 545 zaznamenal Prokopius první nájezd Slovanů přes Dunaj do byzantských zemí, i když k malým výpadům došlo již dříve.
AntySlovanské kmeny Antů se na stránkách psaných dějin objevily mnohem dříve než slovanské kmeny, jejich západní sousedé. Jordanes, když mluvil o Ostrogótech po smrti jejich vůdce Germanaricha , popsal tažení Germanarichova nástupce Vinitaria proti Antům:
Přesunul armádu do hranic Antů, a když tam vstoupil, byl v první bitvě poražen, ale později začal jednat rozhodněji a ukřižoval krále jejich Boha se svými syny a se sedmdesáti staršími, aby zastrašil [ 43] .
Válka Gótů s Anty se odehrála někde v severní oblasti Černého moře na konci 4. století, pokud jsme spojeni se smrtí Germanaric v roce 376. Otázku Mravenců v oblasti Černého moře komplikuje hledisko některých historiků, kteří v těchto Mravencích viděli kavkazské Alany [44] nebo předky Čerkesů [komunik. 20] . Procopius však rozšiřuje rozsah Antes do míst severně od Azovského moře, i když bez přesné geografické reference:
Národy, které zde žijí [Severní Azovské moře], se ve starověku nazývaly Cimmerians, ale nyní se jim říká Utigurové. Dále, na sever od nich, okupuje území bezpočet kmenů Antů. [45]
Procopius ohlásil první známý nájezd Antů na byzantskou Thrákii v roce 527 (první rok vlády císaře Justiniána I. ) [46] .
Jordanes lokalizoval Anty poměrně daleko od Thrákie, na kterou neustále útočili:
Antové, nejsilnější z obou [slovanských kmenů], se rozšířili z Danastre do Danapra [41] .
Na druhé straně Prokopius rozhodně prohlásil, že Sklavini a Antové „ žijí a zabírají většinu pobřeží Istra [Dunaj] na druhé straně řeky “. Je tedy nepravděpodobné, že by západní hranice areálu Antů procházela podél Dněstru, i když v tomto případě by odpovídala okruhu archeologické kultury Penkovskaja, za jejíž nositele jsou považováni Antové. Od Dněstru po střední Dunaj byly objeveny památky kultury Ipoteshti-Kyndesht, související s kulturou Penkov a zjevně se vyvíjející v důsledku migrací Antů a Sklavinů do Dunaje. Lokalizace Antů u Jordánu pravděpodobně pochází ze zastaralých informací z doby, kdy Gótové a Slované společně obývali severní černomořskou oblast.
WendsKmen Venedi, který Jordanes zařadil mezi Slovany, se poprvé objevil v geografických spisech pozdně římských autorů a zpětně je zmiňován i v raných událostech gótských dějin. Jordán je umístil na svazích Západních Karpat „ na bezmezná místa “ od pramenů Visly. Gótský vůdce Germanaric v polovině 4. století dobyl Wendy, „ kteří sice byli hodni opovržení kvůli [slabosti svých] zbraní, ale byli díky svému velkému počtu mocní a snažili se zpočátku vzdorovat. “ [47] . Spolu s Wendy si Germanaric podrobil baltské Estonce a další kmeny, mezi nimiž badatelé pravděpodobně identifikují 4 finsky mluvící kmeny: Thiudos (Chud ) , Vas ( všichni ), Merens ( Merya ), Mordenové ( Mordva ) .
Ve staroněmeckém eposu " Vidsid " (jehož obsah sahá do 4.-5. století) jsou Vinedové (Winedum) zmíněni v seznamu kmenů severní Evropy, ale jiná jména pro slovanské národy neexistují. Germáni znali Slovany pod etnonymem Venedi (Winedos, Venetiorum) minimálně od 7. století [comm. 21] , i když nelze vyloučit, že jméno jednoho z baltských pobaltských kmenů, sousedících s Germány, bylo jimi přeneseno v době velkého stěhování národů ke slovanskému etnu. Germáni však těsněji sousedili se Slovany přímo.
Zbytek světa se o Slovanech, které předtím odřízli bojovní kočovníci z východní Evropy, dozvěděl, když dosáhli hranic Byzantské říše . Byzantinci, kteří důsledně bojovali s vlnami barbarských nájezdů, možná hned neidentifikovali Slovany jako samostatnou etnickou skupinu a nehlásili legendy o jejím původu. Historik 1. poloviny 7. století Theophylact Simokatta nazýval Slovany Gety („ tak se tito barbaři nazývali za starých časů “ [48] ), čímž si evidentně pletl thrácký kmen Getů se Slovany, kteří obsadili jejich země na dolním Dunaji.
V „ Bavorském geografu “, seznamu kmenů zaznamenaných v latině v první polovině 9. století, se uvádí, že jistý kmen Zeruyanů (zeriuani) se považoval za praotce všech slovanských kmenů. Lokalizace tohoto kmene je obtížná kvůli nedostatku geografického odkazu v seznamu. Pokud předpokládáme, že kmeny byly uvedeny postupně v souladu s jejich umístěním podél obchodních cest, pak historici řadí Zerujany mezi horní toky Visly a Neman na území západního Běloruska, na cestu spojující Černé a Baltské moře. , procházející podél Dněpru a Visly. Taková lokalizace je však dohadná [49] .
Ruské kroniky , včetně staroruské kroniky z počátku 12. století „ Příběh minulých let “, umisťují vlast Slovanů na střední ( Norik ) a dolní Dunaj, kde byly poprvé zaznamenány byzantskými písemnými prameny [50] :
Po dlouhé době se Slované usadili podél Dunaje, kde je nyní země maďarská a bulharská. A ti Slované se rozešli po zemi a nazývali se svými jmény z míst, kde se posadili. Sotva dorazili, sedli si na řeku se jménem Morava, tak si říkali Morava a další si říkali Češi. A tady jsou ti samí Slované: bílí Chorvati, Srbové a Horutani. Když Volochi zaútočili na podunajské Slovany, usadili se mezi nimi a začali je utlačovat. Přišli další Slované a usadili se na Visle a byli nazýváni Poláky, a od těch Poláků vzešli Poláci, další Poláci - Lutichi, další - Mazovci a další - Pomořané.
Také tito Slované, kteří přišli, se posadili podél Dněpru a nazvali se pasekami a jiní - Drevlyané, protože seděli v lesích, zatímco jiní se posadili mezi Pripjať a Dvinu a nazývali se Dregovichi, jiní se posadili podél Dviny a nazývali se Polochans, podél řeky tekoucí do Dviny, zvané Polota , z níž se přezdívalo Polotským lidem. Stejní Slované, kteří se posadili poblíž jezera Ilmen , byli nazváni svým vlastním jménem a postavili město a nazvali ho Novgorod. A další se posadili podél Desny, podél Seima a podél Suly a říkali si seveřané. A tak se slovanský lid rozšířil a podle jeho jména se listina nazývala slovanská [51] .
Původní text (kostel.-sl.)[ zobrazitskrýt] Mnohokrát jsou vesnice Slovinci podél Dunaje, kde je nyní uherská a bulharská země. Z těch slov, šířících se po zemi a volajících jejich jmény, kde se posadili na které místo. Jako by si přišel sednout na řeku se jménem Morava a říkali mu Morava a říkali jeho kamarádům. A toto jsou stejná slova: chorvatští běloši, srp a Horutans Volokhom, kteří našli slova na Dunaji, seděli v nich a znásilňovali je. Slovinec Ovi přišel a sedl si na Vislu a dostal přezdívku Ljachov a od těch Ljachů se přezdívalo pasece, Ljachové přátel jsou Lutitové a Mazovští a Pomořané.Stejně tak stejní Slované, kteří přišli, sedli podél Dněpru a omámili mýtinu, a přátelé derevlyanů, neseděli v lese a přátelé si sedli mezi Pripet a Dvinu a omámili Dregovichi a jiní se posadili na Dvinu a překročili Polotsk, aby přitékali pro Dvinu, pojmenovanou po Polotovi, od setby se nazývala Polochan. Slovenka seděla poblíž jezera Ilmera a byla nazývána svým vlastním jménem a učinila město a jméno pro Novgorod. A přátelé sedí na Desně a podél Sedmičky a podél Sulu a omámí sever. A tak se slovinština rozšířila [51] .
Polská kronika Velkopolská kronika sleduje toto schéma nezávisle a podává zprávu o Panonii (římské provincii sousedící se středním Dunajem) jako o domovině Slovanů [52] . Před rozvojem archeologie a lingvistiky historici souhlasili s podunajskými zeměmi jako s místem původu slovanského etna, ale nyní uznávají legendární povahu této verze.
V minulosti (sovětská éra) byly rozšířeny dvě hlavní verze etnogeneze Slovanů:
Obě rekonstrukce a priori uznávaly slovanskou povahu raných archeologických kultur na územích obývaných Slovany v raném středověku a určitou počáteční starobylost slovanského jazyka, který se nezávisle vyvinul z protoindoevropštiny. Hromadění dat v archeologii a odklon od vlastenecké motivace ve výzkumu vedly k vývoji nových verzí založených na izolaci relativně lokalizovaného jádra formování slovanského etnosu a jeho šíření migrací do sousedních zemí. Akademická věda nevyvinula jednotný pohled na to, kde a kdy přesně došlo k etnogenezi Slovanů. Hlavním problémem je, že neexistují žádná obecně uznávaná kritéria pro připisování jedné či druhé archeologické kultury Slovanům. V tomto ohledu může být slibné kritérium absence dialektů běžného slovanského jazyka [53] . Jeho podstata spočívá v tom, že podle téměř jednomyslného názoru lingvistů „i přes nejsofistikovanější metody srovnávací historické lingvistiky lze rekonstruovat nejvýše pět dialektových rozdílů, které nesahají hlouběji než do 5. století“. [54] . Absence dialektů znamená, že až do 6. století žili všichni Slované na malém území, odkud začalo jejich osídlení. Toto období však odpovídá šíření první spolehlivě slovanské kultury pražsko-korčacké. Žádná kultura, která je synchronní s Prahou, tedy nemůže být slovanská, jinak by to vedlo ke vzniku prvních slovanských dialektů před 5. stoletím našeho letopočtu. E. [55]
Nebylo možné postavit přesvědčivou verzi etnogeneze Slovanů pouze na základě dat kterékoli vědní disciplíny, moderní teorie se snaží spojit data všech historických věd. Obecně se uznává, že slovanský etnos vznikl míšením etnicky odlišných indoevropských kmenů na pomezí Baltů a Skytho-Sarmatů za účasti keltských, finských a dalších substrátů. Nejvýznamněji přispěly pobaltské kmeny podle:
Vědci nepotvrzují (s výjimkou rozporuplných předpokladů lingvistů) existenci slovanského etnika v době před naším letopočtem. E. Určit etnickou povahu kmenů, které se později staly lidem Slovanů, je poměrně obtížné kvůli nedostatku jasně definovaných etnických rysů v archeologických materiálech východní Evropy na počátku našeho letopočtu. Nejčastěji jsou předchozí archeologické kultury na stanovištích Slovanů ve východní Evropě připisovány Baltům nebo předkům Baltů nebo jsou předkládány hypotézy o balto-slovanské komunitě té doby. Není důvod říkat, že Slované pocházeli z Baltů. Oba národy vznikly na základě blízkých autochtonních kmenů doby bronzové a používání termínu Baltové u raného obyvatelstva východní Evropy je dáno spíše vývojem a tradicemi terminologie v archeologii.
Archeologické a lingvistické údaje podle jedné z hypotéz naznačují vznik raných Slovanů v oblasti mezi horním Dněstrem a povodím levých přítoků středního Dněpru. V této kotlině byly nalezeny nejstarší památky (III-IV století) kyjevské kultury, o jejichž těsném spojení s pozdějšími slovanskými kulturami prakticky nelze pochybovat [56] . Oblast je potvrzena přítomností topografických rysů (lesní oblasti s množstvím řek a bažin, areál některých rostlin), odvozených pro rodový domov Slovanů podle verzí lingvistiky. Pomocným znakem může být shluk hydronym (názvů přítoků) archaické raně slovanské etymologie v jižní Pripjati, identifikovaný V. N. Toporovem a O. N. Trubačovem. Podle archeologa M. B. Ščukina se v těchto místech soustředily praslovanské kmeny v důsledku vnějšího tlaku migrujících národů 1.-3. století: Gótové ze západu a Sarmati z jihu.
Jak probíhala expanze raných Slovanů z oblasti etnogeneze, směry migrace a osídlení ve střední Evropě lze vysledovat podle chronologického vývoje archeologických kultur. Obvykle je počátek expanze spojen s postupem Hunů na západ a přesídlením germánských národů směrem na jih, spojeným mimo jiné se změnou klimatu v 5. století [57] a podmínkami zemědělské aktivita. Na začátku 6. století přišli Slované k Dunaji a jejich další historie je popsána v písemných pramenech té doby.
Podle studie S. V. Nazina , studenta V. A. Safronova a O. N. Trubačova , byli zpočátku lidé s vlastním jménem „Slovani“ potomky starých Panonců , jejichž jazyk se v římských pramenech objevuje jako lingua pannonica , kteří představovali pouze malá část slovansky mluvícího světa . Žili na území římských provincií Noricum a Panonia v době „krize 3. století“ v Římské říši mezi východními výběžky Alp a poledním tokem Dunaje, přesně tam, kde slovanská tradice umisťuje je (Příběh minulých let, zřejmě zprostředkovávající velkomoravskou tradici, a Velkopolská kronika). V 7. – 9. století se začaly nazývat „Slovinci“ další (proto)slovanské národy, hovořící z hlediska lingvistiky slovanským jazykem (jazyky), ale nepovažující a nenazývající se „Slovany“ – tito jsou Veneti známí Římanům a Byzantinci antes. S. V. Nazin podporuje hypotézu D. V. Bubrikha a M. V. Gratsianského o identitě jmen „Veneti“ - „Antes“ - „Vyatichi“, která nesla jméno jednoho kořene. Pražská kultura byla jednou z mnoha „benátských“/„antianských“ kultur, jejichž mluvčími byly slovanské jazyky [58] [59] .
Určitý vliv na formování Slovanů měli díky dlouhé geografické blízkosti Skythian-Sarmatians, ale jejich vliv se podle archeologie, antropologie, genetiky a lingvistiky omezoval především na výpůjčky slovní zásoby a používání koní v domácnosti. Podle genetiky [comm. 23] nejsou vyloučeni společní vzdálení předkové některých kočovných národů, souhrnně označovaných jako Sarmati , a Slované v rámci indoevropského společenství, ale v historické době se tyto národy vyvíjely nezávisle na sobě.
Příspěvek Germánů k etnogenezi Slovanů je podle antropologie, archeologie a genetiky nepatrný. Oblast etnogeneze Slovanů ( Sarmatia ) byla na přelomu letopočtu podle Tacita oddělena od sídel Germánů určitou zónou „vzájemného strachu“. Existenci neobydlené oblasti mezi Germány a Praslovany z východní Evropy potvrzuje absence znatelných archeologických nalezišť od Západního Bugu po Neman v prvních stoletích našeho letopočtu. E. Přítomnost podobných slov v obou jazycích se vysvětluje společným původem z indoevropského společenství doby bronzové a úzkými kontakty ve 4. století po začátku stěhování Gótů z Visly na jih a východ .
Komentáře
Zdroje a použitá literatura
| praslovanský | |
|---|---|
| Fonetika | |
| Morfologie |
|
| Slovní zásoba | |
| Vznik slovanských národů - genofond, historie | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Hlavní | |||||||
| Genofond Slovanů |
| ||||||
| Staré slovanské archeologické kultury | |||||||
| Slovanské kmeny (VII-XII století) | |||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Východoslovanské kmeny |
| ||||||||||||||||||
| Západoslovanské kmeny |
| ||||||||||||||||||
| Jihoslovanské kmeny |
| ||||||||||||||||||
| Poznámky (etnická příslušnost nebyla definitivně stanovena): 1 - pravděpodobně východoslovanské kmeny; 2 - pravděpodobně ugrofinské kmeny; 3 - možná byli Ruyanové odděleným kmenem od Ljutichů. | |||||||||||||||||||