Hades

Hádes ( jinak řecky Ἀΐδης ( Aides ) nebo ᾍδης , nebo Hádes [3] ; u Římanů - Pluto , další řecký Πλούτων ( Ploúton ), lat.  Pluto  "bohatý"; také Dit lat.  Dis nebo Orcusk [ lat.  Orcusk lat ) ve starověké řecké mytologii  - nejvyšší bůh podsvětí mrtvých . Nejstarší syn Kronos a Rhea [4] , bratr Dia , Poseidona , Hery , Demeter a Hestie . Manžel Persefony , ctěný a vzývaný s ním.

Jméno

Původ jména boha není přesně jasný; v každém případě to bylo spojeno s jinou řečtinou. ἀϊδής „neviditelný“, ἀΐδιος „věčný“, ἀϊδνός „pochmurný“, αἰδοῖος „ctihodný, soucitný“; αἰδώς, „úcta, úcta“, ale také „milosrdenství“; ἀΐδηλος „učinit neviditelným“, to znamená „destruktivní“ nebo „neviditelné, neznámé, tajemné, ponuré“.

Mytologie

Podle Hésioda , když se Hádes narodil, jeho otec ho spolkl, jako všechny jeho děti [5] (podle Hygina byl otcem uvržen do Tartaru [6] ). Po rozdělení světa mezi tři bratry (Zeus, Poseidon a Hádes), po vítězství nad titány , získal Hádes podsvětí a moc nad stíny mrtvých. Hádes byl považován za božstvo podzemního bohatství a plodnosti, poskytující úrodu z útrob země.

Podle Homera , Hádes sám střeží jeho království. Homer nazývá Háda „štědrým“ a „pohostinným“, protože osud smrti nemine jediného člověka [7] . V olympijské mytologii je Hádes jedním z dvanácti olympioniků a je také jedním ze tří hlavních bohů, kteří si po válce s titány rozdělili svět .

Mýtus o Hádovi jako bohu nechtěného, ​​děsivého není bohatý na detaily. Homér, který mu také říká Underground Zeus , zná Háda výhradně jako boha smrti [8] a představuje ho osobně střežícího brány svého království ( πυλάρτης ( pylártis )).

Hádes jako bůh smrti vyvolával strach: Řekové a Římané tabuizovali jeho samotné jméno , protože se ho báli vyslovit, a nahradili ho různými eufemistickými epitety , mimo jiné, a označením Pluto, které se začalo používat již v r. 5. století před naším letopočtem. E. a konečně vytěsnění původního jména Hádes, které jako jediné používal Homer . Postava Háda tak „pohltila“ podobu boha Pluta , původně nezávislého božstva bohatství a plodnosti. V souvislosti s touto integrací a spolu se změnou názvu došlo i ke změně samotného pojetí Háda, což výrazně zjemnilo jeho bezútěšné a neúprosné bytí. Pravděpodobně mu pod vlivem eleusinských mystérií začaly být vlastnosti boha bohatství (strážce podzemních pokladů) a plodnosti přisuzovány v souvislosti s mystickým a alegorickým srovnáním osudu obilí (jakoby pohřbeného u čas setby, aby byl vzkříšen k novému životu v uchu) s posmrtným životem člověka [ 9] .

Hádova manželka Persefona byla také považována za patronku plodnosti a bohyni království mrtvých.

V různých legendách je zmiňován kouzelný klobouk (přilba) Aidy ( Ἄϊδος κυνέην (  Aidos kunéin ) , který měl tu vlastnost, že jeho nositel byl neviditelný (podobně jako „ neviditelný klobouk “ z ruských a německých pohádek). Byla předložena Hádovi Kyklopy , protože je (na příkaz Dia) osvobodil. Tento klobouk používal i Zeus – během bitvy s Titány; Perseus , zabíjení Gorgon Medusa ; Athena , pomáhat Diomedes proti Ares , tak jak ne být rozpoznán latter [10] ; v gigantomachy tato čepice zakrývá hlavu Herma .

Žezlo Pluta zobrazuje tři psy [11] . Hérakleitos identifikoval Háda s Dionýsem [12] .

Hádes a Persefona

Gloomy Hades je olympijský bůh, ačkoli byl neustále ve svém podzemním vlastnictví. Nahoru chodil jen služebně nebo když v sobě nedokázal překonat další milostný zájem. Hádes vládl se svou ženou Persephone (dcera Dia a Demeter ), kterou unesl, když trhala květiny na louce. Když unesl Persefonu, objevil se na voze taženém čtyřmi koňmi [13] . Tento mýtus se u Homéra nezmiňuje a byl lokalizován na různých místech starověkého světa, zejména v Eleusis a na ostrově Sicílie , kde se věřilo, že k únosu došlo.

Persefonina matka Démétér, bohyně úrodnosti země, ve svém žalostném hledání své dcery zapomněla na své povinnosti a zemi zachvátil hlad. Zeus nařídil Persefonu vrátit její matce. Hádes ji však donutil spolknout několik semen granátového jablka a Demeterova dcera již nemohla zcela opustit podsvětí; část roku tráví jen se svou matkou na zemi a zbytek času kraluje v podsvětí. Zeus se rozhodl, že Persefona stráví dvě třetiny roku na zemi se svou matkou a jednu třetinu s Hádem.

Ostatní

Hádes bojoval na straně obyvatel Pylos a jejich krále Nelea , ale byl zraněn Herkulesem [14] (slovo Pylos se shoduje s „bránami“). Za to byl Hádes uctíván v Pylos, tam byl jeho chrám [15] . Podle popisu Iliady Herkules zranil Háda v rameni, bůh musel opustit své království a vydat se na Olymp , aby vyléčil ránu doktorovi bohů Peonovi .

Existuje názor , že toto místo z Iliady odkazuje na jinou mytologickou epizodu: Herkules s ním bojoval u bran podsvětí, když šel ukrást pro Eurysthea z království mrtvých strážce Háda - pekelný pes Cerberus .

Pirithous , v odezvě na jeho pomoc při únosu Heleny , žádal Theseus , aby pomohl unést Hadesovu manželku Persephone aby si ji vzal sám. Hrdinové sestoupili do říše mrtvých a požadovali od Háda, aby dal Persefonu. Hádes neprojevil žádný hněv, ale pozval hrdiny, aby usedli na trůn u vchodu do království. Jakmile se dostali na trůn, okamžitě se ho drželi (podle jiné verze je zapletli hadi). Theseus se dokázal osvobodit, když Herkules sestoupil do Hádu, a Pirithous zůstal navždy v říši mrtvých, potrestán za svou bezbožnou touhu [16] .

Hádes nedovolil žádnému ze svých poddaných opustit své království, ale nechal se oklamat mazaným Sisyfem , který se kdysi vytratil z království mrtvých [7] .

Hádes je zmíněn v příbězích o Orfeovi , který sestoupil do svého království pro svou mrtvou manželku Eurydiku . Orfeus okouzlil Háda a Persefonu svým zpěvem a hrou na lyru a oni souhlasili, že Eurydiku nechají jít. Orfeus ji však vyvedl z říše mrtvých a cestou se na ni ohlédl, čímž porušil podmínku stanovenou bohy a Eurydika tam zůstala navždy.

Když Asclepius dosáhl takového mistrovství v umění léčit, že začal oživovat lidi a odváděl své nové poddané Hádovi, zraněný Hádes donutil Dia zabít Asklépia bleskem .

Environment of Hades

• Askalaf  je zahradník Hádes.
• Acheron .
• Gello je jakési monstrum, které žije v podsvětí [17] .
• Hydra - s 50 ústy střeží práh Tartaru v Hádu [18] .
• Gorgira je matkou Ascalafa. [19]
• Eucleus (Eucleus). Orfické zlaté desky nesou jméno nějakého podzemního boha [20] .
• Evrin . Podle exegetů v Delfách démon v Hádu požírá maso mrtvých a zanechává jim jen kosti. Ani Odyssea, ani Miniad, ani Návraty v příběhu o Hádovi se o něm nezmiňují. Zobrazeno na obraze Polygnota v Delfách [21] .
• Kampe  je monstrum, strážce Kyklopů v Tartaru. Zabit Zeusem [22] [23] [24] .
• Cerberus  je tříhlavý pes s hady na krku. Hlídá východ a brání mrtvým v návratu do světa živých.
• Levka .
• Minfa .
• Orcus  je božstvo [25] , narozené z Eris. Potrestá ty, kteří při skládání přísahy lžou [26] [27] . Pátého dne měsíce Erinyes ho kojili [28] . Orc je také epiteton samotného Háda.
• Orfna  jenymfaz Avernu, která porodila Acheronovi syna Ascalafa [29] .
• Charon  je nositelem duší mrtvých.
• Empusa .
• Thanatos je bůh smrti.
• Macaria - bohyně požehnané smrti, dcera Háda a Persefony, podle rozsudku.
• Minos a Rhadamanthus jsou soudci sedící na trůnu Hádu.
• Hypnos  je bůh spánku.

Topografie podsvětí

• Amelet . Řeka v Hádu [30] . Existuje výraz „do země Amelet“ [31] .
• Amsankt . Jezero, kde byl vstup do podsvětí [32] .
• Acheron .
• Kokit (Cocytus, „řeka výkřiků“) [33] . Řeka v Hádu [34] . Odpovídá zemi a západu [35] .
• Léto .
• Oceán . Jedna ze čtyř řek Hádes. Odpovídá vodě a severu [35] .
• Piriflegeton („plamenný oheň“). Řeka v Hádu [36] . Stream v Itálii [37] . Odpovídá ohni a východu [35] .
• Stygské močály. Viz Styx .
• Styx .
• Phlegethon . Řeka v Hádu [38] . Personifikovaný [39] .

Etymologie jmen a epiteta

Hádes ve významu „jméno boha“ je zjevně sekundární k významu „jméno světa mrtvých“. Slovo jiné řečtiny. Ἀΐδης je obvykle etymologizováno z * smu-id „datum, setkání (s předky)“ [40] . Také slovo Hades je odvozeno z řeckého slova „neviditelný“ ( Ἀϊδωνεύς ( Aidoneús )) [41] . Srovnávají také obraz Hádovy přilby jako čepice neviditelnosti a absenci Hádových obrazů ve starověkém řeckém umění.

• Agesilaus („Vůdce lidu“). Epiteton Aida [42] .
• Admet ("Neodolatelný"). Epiteton Aida [43] .
• Aidoneus . Jméno Hádes [44] .
• Evbulei . Epiteton Aida [45] .
• Kelenei . Epiteton Aida (?) [46] .
• Klymen [47] . Jedno ze jmen Hádes [48] .
• Pluto . Jméno Hádes [49] . Socha vedle Erinyes [50] . Jemu je věnován orfický hymnus XVIII .
• Polydect (Polydegmon) [51] . Epiteton Aida [52] .
• Scotty ("Tma"). Epiteton Aida [53] .
• Khriseny („Vládnoucí se zlatými otěžami“). Epiteton Hádovi v Pindarově hymně [54] .
• Zeus Chthonius ( řecky χθόνιος  ( hthónios ) „pozemský, podzemní“) [55] , neboli toto je hypostáze Dia.

Kult

Hádův kult v Řecku

Hádův kult se v Řecku setkával zřídka. Podle Pausanias nebyl Hádes nikde uctíván, kromě Elis , kde byl chrám boha otevřen jednou ročně (stejně jako lidé sestupují do říše mrtvých pouze jednou), kam směli vstoupit pouze kněží [7] .

Ve všech ostatních případech je Hádův kult spojen s kultem jiných chtonických božstev a Hádes se jeví spíše jako dárce pozemských požehnání než ve smyslu strašlivého boha smrti. Místa uctívání Háda byla obvykle poblíž hlubokých jeskyní, štěrbin v zemi atd., v nichž pověra viděla „vchody do podsvětí“. Hádovi byl obvykle obětován černý dobytek, černí býci.

Kult Pluta v Římě

Národním římským bohem smrti a podsvětí byl skřet, obecně podobný Plutu. Řecké jméno Pluto se mezi Římany rozšířilo poměrně pozdě; přinejmenším Decius Mus , odsouzený k podsvětním bohům, nevyslovuje v Livii jméno Pluto.

V kultuře

Zobrazení Hades jsou poměrně vzácná; většina z nich patří do pozdější doby. Je zobrazován podobně jako Zeus - mocný, zralý muž, sedící na trůnu, s bidentem nebo holí v ruce, někdy s rohem hojnosti , někdy vedle něj Persefona. Cerberus obvykle leží u nohou Háda (Cerberus sedí na jedné soše). Hádes je hlavním hrdinou Aristofanovy komedie „ Žáby “. Pozdně antická literatura ( Lucián ) o něm vytvořila parodicko-groteskní představu.

• Hádes se objevil jako jedna z hlavních postav v Clash of the Titans a Wrath of the Titans .
• Hades je hlavní darebák v animovaném filmu Hercules , stejně jako v animované sérii Hercules .

• Epizoda „Torture of Hades“ v počítačové hře Assassin's Creed Odyssey je pojmenována po Hadesovi . Řecký bůh je v něm přítomen jako antagonista [56] [57] [58] [59] [60] .
• Hádes je jedním z devíti hlavních bohů ve Age of Mythology . Je bohem temnoty a dokáže přivolat z pekla stíny mrtvých válečníků [61] .
• Hades je jednou z postav v sérii her God of War a slouží jako šéf v God of War 3 .
• Hades je jednou z postav ve hře Hades , otec hlavního hrdiny.
• Hades je jednou z postav ve SMITE .
• Hades je jednou z postav herní série Titan Quest : Immortal Throne, posledním bossem.

Poznámky

1. ↑ Lübker F. Ἀίδης // Skutečný slovník klasických starožitností podle Lübkera / ed. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , přel. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky - Petrohrad. : Společnost klasické filologie a pedagogiky , 1885. - S. 585.
2. ↑ Lübker F. Ζεύς // Skutečný slovník klasických starožitností podle Lübkera / ed. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , přel. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky - Petrohrad. : Společnost klasické filologie a pedagogiky , 1885. - S. 1479-1482.
3. ↑ Mýty národů světa. Encyklopedie. (Ve 2 svazcích.) V.1 / Ch. vyd. S.A. Tokarev. - M . : Sovětská encyklopedie, 1980. - S. 51. - 672 s.
4. ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologická knihovna I 1, 5
5. ↑ Hésiodos. Theogonie 455
6. ↑ Gigin . Mýty 139
7. ↑ 1 2 3 HADES, HADES / Mýty národů světa . Datum přístupu: 19. listopadu 2014. Archivováno z originálu 29. listopadu 2014. (neurčitý)
8. ↑ Homer. Odyssey XX 492
9. ↑ Pluto // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
10. ↑ Il. V, 844 pp.
11. ↑ Servius. Komentář k Aeneidě od Virgila I. 133
12. ↑ Hérakleitos, fr. 50 Markovič
13. ↑ Gigin. Mýty 146
14. ↑ Homer. Ilias V 395-404; Arnobius. Proti pohanům IV 25 (odkaz na Paniasidas); Seneca. Herkules v šílenství 560-565; Pseudo Apollodorus. Mytologická knihovna II 7, 3
15. ↑ Pausanias. Popis Hellas VI 25, 3
16. ↑ Únos Eleny. Theseus a Peirifoy se rozhodnou unést Persephone. Théseova smrt . Ancientmyth.ru. Získáno 2. června 2015. Archivováno z originálu dne 27. dubna 2016. (neurčitý)
17. ↑ Erinna. Distaff, st. 40
18. ↑ Vergilius. Aeneid VI 576
19. ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologická knihovna I 5, 3
20. ↑ Fragmenty raných řeckých filozofů. Část 1. M., 1989. S.43-44
21. ↑ Pausanias. Popis Hellas X 28, 7
22. ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologická knihovna I 2, 1
23. ↑ Toršilov D. O. Antická mytografie. Petrohrad, 1999, s. 114
24. ↑ Nonn. Skutky Dionýsa XVIII 236
25. ↑ Mýty národů světa. M., 1991-92. Ve 2 dílech T. 2. S. 262
26. ↑ Hésiodos. Theogonie 231-232
27. ↑ Hésiodos. Díla a dny 219
28. ↑ Hésiodos. Díla a dny 803
29. ↑ Ovidius. Metamorfózy V 539
30. ↑ Platón. Stav X 621a
31. ↑ Plutarchos. Řecké otázky 39
32. ↑ Claudian. Znásilnění Proserpiny II 349
33. ↑ Mýty národů světa . M., 1991-92. Ve 2 dílech T. 1. S. 664
34. ↑ Homer. Odyssey X 514; Aischylus. Agamemnon 1160; Hermesianact. Katalog milenců, umění. 9; Virgil. Aeneid VI 132.
35. ↑ 1 2 3 Orphica, fr. 123 Kern
36. ↑ Homer. Odyssey X 517
37. ↑ Strabo. Zeměpis I 2, 18 (str. 26)
38. ↑ Vergilius. Aeneid VI 265
39. ↑ Claudian. Znásilnění Proserpiny II 315
40. ↑ Gamkrelidze T.V. , Ivanov Vjač. Slunce. Indoevropský jazyk a Indoevropané. Tbilisi, 1984. svazek II. S. 824. Srov. s jinými ind. formule v pohřební hymně pitrbhih sam-vidana „vidět otce“ (ze stejného místa).
41. ↑ Viz Ilias / přel. z řečtiny Gnedich. - M .: Pravda, 1984. Pozn. S. Osherová. - str. 400
42. ↑ Athenaeus. Svátek mudrců III 55, 99b, odkaz na Aischyla; Callimachus. Hymny V 130
43. ↑ Losev A.F. Mytologie Řeků a Římanů. M., 1996. S. 418.
44. ↑ Aischylos. Peršané 650; Sofokles. Oidipus v Colonu 1560
45. ↑ Orfické hymny XVIII 12
46. ↑ Valery Flakk. Argonautica III 406
47. ↑ Lübker F. Skutečný slovník klasických starožitností . M., 2001. Ve 3 dílech T. 1. S. 354.
48. ↑ Las Hermiona, francouzština 1 strana; Pausanias. Popis Hellas II 35, 9; Ovidius. Fasty VI 757
49. ↑ Mýty národů světa. M., 1991-92. Ve 2 dílech T. 2. S. 317; Pseudo Apollodorus. Mytologická knihovna I 1, 5 další
50. ↑ Pausanias. Popis Hellas I 28, 6
51. ↑ Lübker F. Skutečný slovník klasických starožitností . M., 2001. Ve 3 dílech T. 3. S. 121.
52. ↑ Hymns of Homer V 9; 404
53. ↑ Plutarchos. O E v Delphi 21
54. ↑ Pausanias. Popis Hellas IX 23, 4
55. ↑ Chthonius // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
56. ↑ Nerd4Life. Assassin's Creed Odyssey: The Torment of Hades, recenze . Nerd4life . Získáno 18. září 2019. Archivováno z originálu 8. listopadu 2020. (neurčitý)
57. ↑ Chris Carter. Recenze: Assassin's Creed Odyssey: The Fate of Atlantis - Episode 2 . Destructoid (10. června 2019). Získáno 18. září 2019. Archivováno z originálu 10. října 2019. (neurčitý)
58. ↑ Bernard Boo. Recenze Assassin's Creed Odyssey: Torment of Hades . Den of Geek (4. června 2019). Staženo 18. září 2019. Archivováno z originálu 8. června 2019. (neurčitý)
59. ↑ Sergej Tsilyurik. V novém DLC pro Assassin's Creed Odyssey se hrdina vydá do Hádesu bojovat proti Cerberovi a Herkulovi . Kanobu (3. června 2019). (neurčitý)
60. ↑ Michail Ševkun. Čerstvé záběry a detaily druhé epizody The Fate of Atlantis pro Assassin's Creed Odyssey . Hazardní hry (3. června 2019). Získáno 13. září 2019. Archivováno z originálu 19. června 2019. (neurčitý)
61. ↑ Anton Lysenko. Průvodce a návod pro "Age of Mythology" . Hazardní hry (20. ledna 2003). Získáno 17. září 2019. Archivováno z originálu 2. května 2017. (neurčitý)

Literatura

• Mýty národů světa . M., 1991-92. Ve 2 dílech T. 1. S. 51-52

Odkazy

• Hádes // Encyklopedie Colliera. — Otevřená společnost . - 2000. (Ruština) // Encyklopedie Colliera
• Encyklopedie starověké mytologie: Hádes
• Mapa říše  mrtvých
• Mapa pekla založená na mýtu o Aeneovi. Umělec Andre De Yorio. 1825  (anglicky)
• Výňatek z Josephova Pojednání o  Hádovi
• Hádes v řecké  mytologii
• Hádes v encyklopedii mytologie  (anglicky)
•  Hades na stránkách Thea Project
• Hádes v encyklopedii řecké mytologie archivován 11. ledna 2016 na Wayback Machine 

Tematické stránky	Obří bomba
Slovníky a encyklopedie	Velká dánština Velká Katalánština velká čínština Skvělý norský Velký Rus Velký sovět (1 ed.) Brockhaus a Efron okolo světa Malý Brockhaus a Efron Ortodoxní Skutečný slovník klasických starožitností Britannica (online) Pauly Wissowa Universalis
V bibliografických katalozích BNF : 123985871 GND : 124025080 ISNI : 0000 0000 2502 6902 J9U : 987007316668405171 LCCN : no2014024174 NTA : 08619108X SUDOC : 033083630 VIAF : 306391416 , 206919881 WorldCat VIAF : 306391416 , 206919881