| kikimora | |
|---|---|
| Ivan Bilibin . Kikimora. 1934 | |
| domácí zlý duch atd. | |
| Mytologie | ruština , běloruština |
| Související postavy | mara , mokosha , domovikha , shishiga , leshachikha , bažina |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Kikimora ( bělorusky kikimara ) je ruská a v menší míře i běloruská mytologická postava , většinou ženská , žijící v obydlí člověka a v jiných budovách, točící se v noci a přináší škody a potíže domácnost a lidé . Nápady o kikimore jsou známy již od 17. století a předpokládá se také, že její podoba souvisí s dávnějšími postavami.
Populární názory produkují kikimor z těch, kteří zemřeli „nesprávnou“ smrtí (nepokřtěné nebo zavražděné děti, sebevraždy atd.), z dětí prokletých a unesených zlými duchy. Věřilo se také, že nespokojení stavitelé a čarodějové mohou poslat kikimoru do domu tak, že do něj vloží magický předmět, častěji kuklu, která pak ožije.
Kikimora byla popisována jako nevysoká, pokřivená, nedbalá a ošklivá stařena, dlouhovlasá dívka nebo žena, jako malá dívka nebo dokonce jako rolník nebo stařec. Podle různých jiných popisů může být kikimora velmi malá a hubená, s velkou hlavou, dlouhýma rukama, krátkýma nohama, vypouklýma očima, chlupatými tlapkami, rohy, ocasem a je pokrytá peřím nebo vlnou. Mohla se objevit v podobě zvířete. Kikimory jsou obvykle neviditelné. Jsou neklidní a rychle běhají. Kikimory mohou komunikovat s lidmi lidskou řečí a klepáním .
Podle lidové víry žijí kikimorové v obytných budovách, méně často v hospodářských budovách, v lázních, v prázdných domech. Vzhled kikimory byl považován za znamení, že dům byl „nečistý“, nepříznivý. Ve většině regionů nebyla činnost kikimory vázána na konkrétní roční období, pouze v některých místech byla považována za svaté zlé duchy . Přes den se kikimora skrývá před lidmi na odlehlých místech v budově. V noci vychází z úkrytu a dělá své oblíbené věci, mezi které patří na prvním místě předení a podobné ženské práce. Tuto práci však kikimora dělala špatně, a tak po ní musely hospodyňky vše předělávat.
Obvykle se věřilo, že kikimori způsobují lidem různé potíže: překážejí ve spánku a děsí různými zvuky, obtěžují malé děti, v noci se hromadí a dusí, házejí různé předměty, shazují a lámou věci, vytrhávají nebo stříhají lidem vlasy, vlnu od dobytka, peří ve snu.u drůbeže. Aktivita kikimory mohla majitele dokonce donutit opustit svůj domov. Existují příběhy, ve kterých kikimora zničí člověka. Vidět kikimoru bylo považováno za špatné znamení. Lidé popsali řadu prostředků, jak se před kikimorou chránit a dokonce ji vyhnat z domu.
Představy o kikimore byly spíše vágní. Pod tímto názvem by se kromě nezávislého domácího ducha dala chápat i řada dalších postav. Kikimora by se tedy pod vlivem obrázků hnědáka a jeho ženy dala považovat i za užitečného domácího ducha, pomáhajícího dobré hospodyňce při předení, domácích pracích, péči o děti a zvířata. V moderní kultuře se častěji objevuje lesní nebo bažinatá kikimora - ošklivá stařena pokrytá bylinami a mechem, děsí a svádí lidi na scestí a unáší děti. Kikimora je postava v řadě uměleckých děl.
Víra o kikimor je běžná mezi Rusy [1] :61 [2] :259 (netypické pro jihoruskou etnografickou skupinu [3] ) a v menší míře i mezi Bělorusy [4] :494 - Belor. kіkimara [5] [6] , kіkimora [7] [8] :253 . Mezi další jména kikimora: příbuzný - kikimorka [4] :494 [9] , kikimra [4] :494 [10] , kukimora (vše - ruský sever ) [4] :494 [9] , kikimora [9] [11 ] :210 , kika [11] :210 , kyka [11] :210 , mara [1] :61-62 [12] [13] [14] [15] [16] , mora [13] [16] , maruha [14] , chuchumora [17] :47 , shishimora [1] :62 [4] [18] :51 , shushimora [11] :210 ; ostatní - mokosha , mokusha , mokruha [15] [19] :172 [20] [21] , ogibošna [15] , spinner [15] [16] [22] a samotočení [15 ] , prázdný dům [23] , švagrová [ 2] :264 , běloruština veshchitsa ( provincie Vitebsk ) [6] [24] . Ukrajinci v provincii Kyjev zaznamenali názory na stvoření zvaná nichki , která mají rysy podobné kikimorům. [11] :210 [25] Slovo kikimora , bez odpovídajícího souboru zobrazení, bylo zaregistrováno i u ostatních Slovanů: dialekt polsk. kikimora , kicimora - „duch; duch, který se v noci dusí“ [4] :494 [26] :708 [27] ; kniha česky. a slovenština. kykymora - "brownie mezi starými Slovany" [4] :494 [26] :708 , Bolg. kikimora - "ženský zlý duch, vlkodlak" [11] :210 [28] , Serbohorv. - "strašný duch" [11] :210 . Podobné představy o zlém domácím duchu jsou pozorovány u národů, s nimiž Rusové po dlouhou dobu žili bok po boku a byli pod vzájemným vlivem, například u Komi [29] :44-46 a Veps [30] .
Slovo kikimora je považováno za složeninu. [9] Původ první části kick- zůstává kontroverzní. [8] Vyrábí se podle jedné verze z baltoslovanského [comm. 1] kořene *kikъ (kop) / *kykъ (kyk) / *kukъ (kuk) / *kъkъ - „hrbáč, křivolakost“ [4] :494 [8] :250 [31] [32] , později též „hrb , násep, pohřební mohyla, hrob“, jakož i „bažina, bažinaté údolí“ [8] :252 , a dále od indoevrop. *keuk- / *kouk- - „ohýbat, ohýbat; ohnutý“ [8] :250 ; odtud jména démonů: rus. kuka - " koupelový duch " [4] :494 [31] [32] , kukan - " bažinový duch " [8] :251 [32] , kukačka - " čert " [32] , Belor. kuka - " něco hrozného, žít ve tmě, co děsí děti " [8] : 253 , Kašubsk. kuka - "zlý duch, který je dán čarodějnicí lidem" [8] :251 , lit. kaukas [4] :494 [8] :253 [31] [32] , pruský. a lotyšský. kauks - "hnědák, trpaslík" [8] :251 [32] . Podle jiné verze pochází první část z onomatopoeia kykat (*kykati) - „křič (o ptácích), vydávejte ostré zvuky, pláč [4] :494 [8] :252, 254 [9] [11] :211 , řvát, naříkat, chichotat, škytat, sípat, kdákat, vrána, vrána" [8] :254 [26] :708 , také kika - "ptačí pláč" [1] :62 . Podle třetí verze, - z kika (*kyka) - “ předloktí , pramen, cop; ženská čelenka s rohy , někdy připomínající ptáčka" [4] :494 [8] :254 [9] [11] :211 [26] :708 [31] , dále "pahýl, pahýl" [26] :708 . Ve slově shishimora pochází první část buď z ruských dialektových slov shishit / shishat - „rojit se, míchat, dělat tajně“ [4] : 494 ; nebo ze slov shish , shishko , shishiga , kterým se říkalo nedefinovaní zlí duchové [1] :62 [11] :211 .
Druhá část většiny Slovanů vystupuje jako samostatné slovo mara/mora [9] [11] :210-211 [31] [33] , pod kterým vystupuje řada heterogenních mytologických postav, často nepersonifikovaných: cosi vágního , „podivné a nepochopitelné, to, co je představováno, se zdá se objevit ve snech, zatemnění mysli, zapomnění a jiných změněných stavech vědomí“, „duch, přízrak, posedlost, klam smyslů, opar“ [13] [16] . Pravděpodobně stejný kořen je obsažen v angličtině. noční můra , fr. cauchemar („mara“, „noční můra“) [12] [26] :81 [31] . Je možné, že první část byla přidána ke slovu „mora“ v důsledku tabuizace pojmenovávání démonů „skutečným“ jménem u Slovanů v souvislosti se strachem je takto nazývat. [8] :253 Slovo *mara a jeho ablautská podoba *mora , podle jedné hypotézy sahají k praslovanskému *morъ - "smrt" a dále k indoevropštině. *mer- - "umřít" [8] [13] [16] [26] :81 ; podle jiné, nyní převládající verze [26] :81 , jdou zpět do indoevropštiny. *mā- „mávej rukou, kradmo přikývni; blázen, klamat; čarovat“, odkud také slova vábit , klamat , mávat , mávat , dřít (sya) [13] [16] :494 [26] :81 ; objevují se i návrhy, že mara / mora původně znamenalo "bažina, stojatá voda" [8] :251 [13] a dále "nehybný, nehybný" [8] :251 ; nebo že mar je „sluneční teplo“ [13] .
Kikimory jsou v historických a literárních památkách zmiňovány již od počátku 17. století. Nejstarší z nich je v případě propouštěcího příkazu z let 1635-1636 o obvinění rolníka Mitroshky (Nikifor) Khromy z galicijského okresu , který zemřel po třetím mučení během vyšetřování, aniž by proti sobě podal jakýkoli důkaz. Případ říká, že tento „lepší čaroděj “ seslal k lidem nečistého ducha, který v domě dělal „mnoho špinavých triků“, zabíjel koně a plašil stádo krav, „a nečistý duch mluví podle snů jejich čarodějnic o kikimora. ." [9] [34] [35] [36]
Jediná zmínka o kikimora ve starověké ruské literatuře je obsažena v „ Příběhu duše prospěšného staršího Nikodima ze Soloveckého kláštera o jistém mnichovi “ (1640-1650), jehož působení je načasováno do roku 1638. Vizionářský hrdina říká následující [35] [36] :
Když jsme šli z tohoto města [Kostroma] po silnici, která vede do Moskvy, náhle jsme potkali jistého démona v podobě ženy, s jednoduchými vlasy a bez pásku. Její ocas trčel až k nebi, točil se jako velký kruh a vyvolával nejrůznější démonické sny. Ona sama volá a hlasitě křičí, jako by ji někdo urazil nebo naštval. A řekla nám: "Vyhnali mou sestru z Moskvy, ale brzy budeme všichni v Moskvě." A já si myslel, že to musí být kikimora, která byla nedávno v Moskvě. Když nám démonická posedlost zmizela z očí, vydali jsme se vlastní cestou.
Původní text (ruština)[ zobrazitskrýt] Když jdeme z toho města mimochodem, ležíme do Moskvy, a najednou nás vidíš, vidíš jistého beveseska, ženského hávu majetku, prostovlasého a bez pásku. Spleťte si ji po ní, buďte ve vzduchu, jako by kruh byl velký, je posetý nejrůznějšími démonickými sny. Ona sama křičí, velmi hlasitě, jako by ji někdo urazil nebo naštval. Její hlas je slyšet ze spárů: "Pošlu svou sestru pryč z Moskvy, ale tak či tak, ne kvůli moc času a všichni budeme v Moskvě." A zdá se mi, že to je volající kikimora, která nebyla v Moskvě v dávných dobách. A tak je to démonický sen, který vyšel z našich očí, ale my jsme šli svou vlastní cestou. — [35]Zde lze poznamenat, že jednoduché vlasy a nedostatek pásů jsou charakteristické rysy zlých duchů v představách Slovanů. [36] Dále se v textu vypráví o moru „střeleckého vředu“, který zasáhl Moskvu – zřejmě to autor vnímal jako uvědomění si hrozby kikimory, zvláště vezmeme-li v úvahu prorockou roli kikimora a její spojení s duchy nemocí v lidové víře. [35]
Je také možné, že „předchůdcem“ kikimory byla „špinavá“ katchitsa , zmíněná ve „ Slovu svatého Basila o půstu “ ze „ Zlatého řetězu “ (XV století) a korelovaná na základě severoruských konspirací, s půlnocí-noc-noc . [9] [11] :210 [32] Někteří démoni ze života svatých, například starověký " Život Theodosia z jeskyní ", mají také typické chování kikimora . [37]
Řada znaků naznačuje hlubokou starobylost obrazu kikimora a jeho pravděpodobnou souvislost s obrazem bohyně Mokosha [2] :259 [15] [19] :172, 190 [33] , která je spojována s předením, vlnou, patronát žen a krbu [15] . Také obraz kikimory je možná spojen s obrazem božstva osudu [38] :178 a s kultem duší zesnulých předků [38] :178, 467 [39] . Existuje také předpoklad, že mara-kikimora je nejstarší název pro sušenku . [9] [38] :176 [40]
Podle lidových názorů je výskyt kikimor, stejně jako zbytek zlých duchů , spojen s "nesprávnou" smrtí . Nepokřtěná miminka [2] :259 [39] , mrtvě narozená, předčasně narozená miminka, potraty, zrůdy bez rukou a nohou [39] , mrtvé nebo zabité děti (mezi Bělorusy [4] :495 a na východní Sibiři [41]) ). Kikimora se mohla objevit v domě, který byl postaven na hrobě sebevraha , zarytého mrtvého muže ( provincie Vjatka ) nebo dítěte [4] : 495 , nebo v místě úmrtí dítěte (mezi Bělorusy [4] : 495 a na východní Sibiři [4] : 495 [41] ). Kikimor byl také produkován z dětí prokletých jejich rodiči [4] :495 [38] :177 [39] , a to i během těhotenství (mezi Bělorusy) [24] [42] :184 , v důsledku čehož byly uneseny nebo vyměněny zlými duchy [4] :495 [38] :177 [39] nebo (v Kubáně ) čarodějnicemi [43] a následně „zasazeny“ na několik let čaroději do něčího domu [9] [10] [11] :211 , stejně jako z potomků dívek a ohnivého hada [2] :260 [9] [38] :177 .
Také se věřilo, že důvodem pro výskyt kikimory může být poškození , které poslal jako pomstu majitelům domu čaroděj nebo nespokojení s platbou nebo zacházením ze strany kamnářů a tesařů . [4] :495 [9] [17] :58 [39] Nejčastěji se uvádí, že kikimora byla vypuštěna tichým přiložením tzv . lekan [9] ( manilka [18] :120 , ernichinka [17] : 59 ): nebo panenka z dřevěných třísek a hadrů [4] :495 a někdy nasáklá krví [11] :212 [18] :120 [4] :495 [9] , nebo hrací karta s vyobrazením figurky, popř. nůž [9] , nebo větvička odlomená z „naplaveného dříví“ (stromu s kořenem) plovoucího na vodě [9] [38] :177 , nebo pařezu stromu, nebo jen úlomku, popř. žlutý pantoflíček [9] . Lekan byl položen pod rohož (stropní trám), mezi klády v předním rohu [4] :495 [9] , pod kamna nebo za kamna [9] [kom. 2] [38] :177 , pod zemí, v hromadě dřeva [9] . Následně předmět „ ožil “ a proměnil se v kikimoru. [9] [18] :120 V provincii Vjatka se věřilo, že kikimoru lze přinést v lahvi, za což obvinili například návštěvu Tatarů . [9]
Na ruském severu byla kikimora obvykle představována jako malá, scvrklá, pokroucená, hrbatá, chromá, ošklivá, neupravená, stará žena oblečená v hadrech [4] :494 [9] [11] :211, 214 [38] : 178, 467 (to vše jsou znaky patřící do chtonického světa [38] :178, 467 [44] :24 ). Existují popisy starých žen převlečených na vánoční čas jako „kikimorky“ : oblékly se do roztrhaných šatů, vzaly dlouhou špičatou hůl a přišly na slavnostní setkání, posadily se na postel s kolovrátkem mezi nohama a svěsily nohy. paprsek; děvčata se smála mumrajům a chytla ji za nohy, za což je mlátila klackem. [4] :494 [9] [38] :471-472 Kikimora byla také popisována buď jako dlouhovlasá dívka v bílé, černé nebo červené košili [2] :260 [4] :494 [9] nebo nahá [ 2] :260 [ 9] [39] , nebo jako žena v letních šatech [1] :64 a pokrývce hlavy ( povoynik [2] :260 [9] , čepice [29] :42 , shamshur [2] :262 [9] ) nebo s rozpuštěnými vlasy [1] :64 [2] :260 [9] , nebo jako malá holka v předpubertálním věku [4] :494 [9] [24] . Na východní Sibiři by kikimora mohla být reprezentována jako muž: muž [1] :65 [4] :494 [9] [41] , kněz [9] [41] , „huňatý“ [9] nebo bílý starý muž [45] a dokonce i černovlasý, černooký chlap [9] .
Lidé si kikimora představovali také v podobě ošklivých trpaslíků nebo miminek, jejichž hlava je velká jako náprstek a tělo je tenké jako sláma. [38] :177 [39] [43] V provincii Vologda se věřilo, že kikimora je tak chatrná, že se bála, že ji odnese vítr, a proto nevycházela z domu. [4] :494 [9] Také si mysleli, že kikimora má lesklé, vypoulené oči a kozí rohy [1] :66 , v provincii Kostroma si představovali, že kikimora má chlupaté tlapky [4] :496 a někteří Bělorusové - že to má ocas [42] :185 . Někdy byla kikimora viděna i v podobě zvířete: prase, pes, býk, zajíc, kachna (Východní Sibiř) [4] :495 [9] [41] , kočka [38] :177 , křeček (v pohádce) [4] :495 . „pečící“ („pečící“) mara, ztotožňovaná s kikimorou, je Bělorusy popisována jako žena vysoká jako týden staré dítě; s holou kůží nebo pokrytý řídkým, krátkým peřím, někdy vlnou. [38] :176, 466-467 V ruské víře je zoomorfní vzhled (kuře, myš, had) u brownies vzácný, častěji je to malá stařenka nebo „dítě“ [38] :176, 466-467 [ 46] :374 , někdy s velkou hlavou a dlouhýma rukama [46] :374 . Někteří Bělorusové věří, že kikimora má velmi krátké nohy a kolébá se z jedné nohy na druhou. [42] :186 Podle F. S. Kapitsy je tak různorodý vzhled kikimory způsoben kombinací různých vrstev přesvědčení v její image: od uctívání Mokoshe po víru v zatracené. [47]
Kikimorové mají schopnost být neviditelní, rychle běhají a vidí na velkou vzdálenost. Jsou neklidní [39] , neschopní sedět - neustále poskakují ( provincie Vologda a Jaroslavl ) [1] :64 [4] :495 [9] [15] . Mluví lidsky [2] :261-262 [10] [41] [46] :375 , na otázky umí odpovídat i klepáním (Východní Sibiř) [4] :495 [9] [41] . V jedné blízké anekdotě bylichka zaklepe kikimora na žádost osoby píseň " Korobushka ". [17] :47 [48] :131
Podle lidové víry žijí kikimorové v obytných budovách, méně často v přístavcích, v lázních, v prázdných domech, v tavernách (v pohádce Samara ). [4] :495 [9] [11] :215-218 Bělorusové věřili, že v jednom domě může být několik kikimor najednou. [5] Na rozdíl od sušenky, jejíž přítomnost byla považována za nezbytnou pro normální život v domě, byl vzhled kikimory považován za známku toho, že dům je „nečistý“, nepříznivý. [4] :495 [17] :47 [19] :172 Kikimora, která žije v domě, stejně jako zbytek zlého ducha [2] :263 , se přes den skrývá před lidmi a sedí "neviditelná" [1] : 63 [2] : 263 [9] [49] za kamny [1] :62-63 [9] [39] [49] , na kamna [4] :495 [9] , na půdě [4] :495 , v golbetech nebo v poddomu [1] :62-63 [4] :495 [9] . Všechna tato místa jsou spojena s kultem mrtvých [4] :495 . V noci chodí hrát žertíky, přičemž zůstává neviditelná a někdy nabírá viditelný obrázek [1] :62-63 [4] :495 [49] (ačkoli existuje mnoho příběhů o denním vzhledu kikimory [ 17] :49 ).
V provinciích Novgorod a Vologda se věřilo, že kikimori byli zlobiví v každém vánočním čase [1] :63 [4] :495 [9] , a na některých místech provincie Novgorod se věřilo, že se aktivují pouze o Vánocích Eva [1] :63 [4 ] :495 [9] [39] — tedy v přechodném období spojeném s kultem mrtvých [38] :471 . V některých oblastech se věřilo, že kikimorové žijí až do Vánoc na ulici nebo na mlatu a pak odcházejí neznámo kam. [2] :263 [4] :495 [11] :214 V provincii Vologda vyprávěli, že kikimorové o Vánocích, za nevlídného počasí, rodí děti a strašně stonají a vyjí; jejich novorozenci - shushkans - ihned po narození vyletí z chatrče potrubím na ulici, kde žijí až do Epiphany , 6. ledna (19). [1] :67 [4] :495 [9] Ve stejné provincii by kikimory mohly působit jako děsivá postava - dárkyně vánočních dárků , zejména panenek, které rodiče skutečně vyrobili a dali je v noci pod lavici. [18] :155-156 Ve všech ostatních provinciích se věřilo, že shishimory-kikimora může hrát žerty po celý rok. [1] :63 [9]
Podle všeobecného přesvědčení kikimora ze všeho nejvíc miluje předení a také tká , plete , tkát krajky, šije [ 1] :63 [4] :495 [38 ] : 177-178 [ 39 ] točí na svém oblíbeném místě - v rohu napravo od vchodu, u kamen, kam se obvykle zametali odpadky, aby je později spálili [1] :63 , nebo na golbetech [9] . Za tichých nocí je můžete slyšet, jak spřádají a uzlují nitě. [9] [39] [50] Kikimora se sice točí, ale podle přísloví z ní košili nedostaneš [1] :63 [4] :495 [49] , protože za nejv . část to trhá, prokrastinuje a plete vlnu, pálí koudel , kroutí nit ne zleva doprava, ale naopak; když šije, jsou její švy nerovnoměrné [4] :495 [9] . Posmívali se líným dívkám: „Spi, kikimora se ti bude točit a tvoje matka ji utká. [1] :63 [49] Bez ohledu na to, jakého díla se kikimora dotkne, bude těžké ji dokončit později [46] :376 , takže v provincii Kaluga se věřilo, že když uslyšíte kikimoru chrastit kolovrátkem , budeš točit jeden koudel celý den , a když z někoho šije kikimora, nedodělá jednu košili za týden - všechno se roztrhá [1] :63 . V regionu Vologda rodiče a staří lidé vystrašili líné přadleny kikimorou a na verandu položili jejího vycpaného zvířátka - převlečeného snopu. [18] :220-221 Spinning přibližuje kikimora takovým postavám východních Slovanů jako je 178:[38][9]mara,:159[48]468-469,[38]:175[19]mokosha [2] :262-263 [9] [38] :178 , mořská panna [2] :262-263 [38] :468 [48] :159 , noc, noční sova [9] a ukrajinka. nіchki [19] :175 [38] :469 , Paraskeva Pyatnitsa [2] :262-263 [38] :178, 469 [48] :159 , lidový obraz Matky Boží [38] :178 atd. Může je třeba poznamenat, že kikimora , stejně jako ostatní tyto postavy, se točí v době, kdy bylo lidem zakázáno točit: o půlnoci, v pátek, o Vánocích atd. [38] : 473-474
Obvykle se věřilo, že kikimory způsobují lidem různé drobné neplechy: ruší spánek hlukem, klepáním, praskáním, dupáním a vrzáním [1] :64 [9] [38] :177 [41] , straší neviditelným hlasem, pískání, zpěv, zvuk tance, vytí a pláč [2] :261 [9] [41] , lechtání malých dětí, přivádění ke křiku [12] [48] :160 , tahání za ušní lalůčky, hraní s kočkami [51] . Někdy, jako sušenky a maras , v noci nahrnou své majitele, dospělé i děti, a dusí je [17] :49-50 [38] :178 [39] [41] , včetně toho, když si lehnou na místo nelíbí [41] . Jsou příběhy, ve kterých kikimory házejí po lidech žárovky z podzemí [4] :495 [9] , boty [9] [17] :51 a cihly z pece [9] , uhlíky do samovaru [17] :51 , shodit z trouby oblečení a polštáře [4] :495 [9] , rozbít nádobí [1] :64 [4] :495 [9] [51] , vyhodit dveře [2] :261 [9] a běhat z pokoje do pokoje [9] , rozkládat podlahy, převracet nábytek nebo jej nechat „tančit“ [9] [41] , plést povlečení [51] , atd. Noční práce kikimory však často nezanechává žádné materiální stopy. - nádobí, nábytek, sporáky jsou ráno na svém místě a celé ( Transbaikalia ). [9] [41] Lze poznamenat, že existují pohádky blízké anekdotickým příběhům a pohádkám , ve kterých se celá vesnice chodí dívat na hříčky kikimory a lidé je vnímají spíše jako představení než jako hrozbu. [52]
Některé zvuky připisované kikimorě lze vysvětlit vrněním kočky, červy drtícími dřevo, lezoucími šváby atd. nebo byla pod pec umístěna rtuť v olovu , které po zahřátí začalo „křičet“ [17] :63 [52] [53] ; nebo v tlustém cihlovém zdivu byly ponechány dutiny-cikcaky [54] .
Lidé připisovali kikimore také trhání vlasů lidem ve spánku [4] :495 [9] , vytrhávání peří kuřatům [1] :66 [4] :495 [9] [17] :54 , stříhání nebo škubání vlna z ovcí [1] :63 [4] :495 [9] [17] :51-52 , jako sušenka a stodola [38] :178 - jízda na koních v noci, která je přivádí k únavě ( východní Sibiř ) [ 1] :65 [ 4] :495 [9] [41] , a dokonce i pojídání kuřat [9] . Na ruském severu se věřilo, že kikimora vyrábí lůžko pro dobytek ze stříhané vlny, chlupů a peří [4] :495 [17] :51 a v provincii Novgorod - že tímto způsobem „označuje“ dobytek a lidí [17] :51 . Obecně by kikimory mohly sloužit jako zosobnění drobných problémů v domácnosti, které vznikly v důsledku nedbalosti při domácích pracích žen, při péči o hospodářská zvířata apod. [12] [55]
I když se na některých místech věřilo, že triky kikimory jsou obecně neškodné [24] , jinde se věřilo, že se kikimora neuklidní, dokud majitelé z domu nepřežijí [1] :64 [4] :495 [ 9] , nicméně podle některých příběhů je kikimora může následovat do nového domova [2] :262 . Kikimory, zasazené do domu čaroději, byly obvykle vůči lidem agresivnější. [10] V Permu , v centru města v 19. století , stál nedostavěný dům , ve kterém podle místních obyvatel pobíhala kikimora [9] [29] , někteří se domnívali, že vyhnala majitele z domu [9] ; to bylo také říkal, že ona zachránila její domov během městského požáru , zahánět oheň pryč s kapesníkem [29] . V Simbirské pohádce kikimora, neviditelně žijící v krčmě, v noci cedí víno a přežívá líbače , dokud s ním ten nejodvážnější a „nejznalejší“ z nich neuzavře dohodu. [9] Podle některých představ může kikimora způsobit člověku poškození [ 56] a dokonce ho zničit [4] :495 [9] . Existuje sibiřská bylichka , ve které ožije panenka, kterou zakopal nešťastník u brány domu a zabije chlapa. [41] A v jedné běloruské bylichce prase korelované s kikimorou pobíhá v domě před požárem, při kterém umírá dívka. [42] :189
Existují příběhy, ve kterých se kikimory objevují v podobě dítěte opuštěného na cestě; sebráni a zahřátí lidmi utíkají a posmívají se jim. [39] V provincii Vitebsk se věřilo, že kikimorové závidí živým lidem [24] , zejména dětem [55] . Byly zaznamenány případy, kdy bylo cizí dítě hrající si s dětmi zaměněno za kikimoru. [57]
Věřilo se, že vidět kikimoru zejména na sporáku [2] :263 , na prahu [2] :263 [9] nebo s kolovratem na přední lavici [1] :64 [2] :263 [9 ] [58] , předznamenává smrt někoho z domácnosti nebo jinou důležitou událost [2] :263 [9] . Když kikimora začne tkát krajky pod zemí a třídit a klepat cívkami zavěšenými na kutuzu (provincie Vologda) [1] :64 [2] :263 [9] , nebo plakat, pak mít potíže [9] [15] . V této souvislosti lze spřádání kikimory považovat za ozvěnu obrazu mytologické postavy spřádající „nitky osudu“, jako je starořecká moira . [15] [17] :52-53 [38] Podle jedné verze to bylo připsání nevysvětlitelného nepořádku v katedrále Nejsvětější Trojice v Petrohradě v roce 1722 vlivu kikimory a následnému pokusu o její výklad. vzhled jako špatné znamení, které vedlo ke vzniku legendy, že „ Petrohrad bude prázdný “ [komunik. 3] . [59]
Někde by však kikimora mohla být vnímána i jako užitečný duch pomáhající šikovné a pilné hospodyňce: v noci ukolébá malé děti, neviditelně myje hrnky [1] :66 [4] :495 , točí za hostitelkou [4 ] :495 , pomáhá vařit jídlo [1] :66 [4] :495 [9] , pomáhá mlít, stará se o dobytek [9] , chrání dům před požárem (provincie Vologda) [11] :214 . Počítají dobytek, ale mohou počítat pouze do tří ( provincie Vologda ). [4] :495 [11] :213 V tomto případě se věřilo, že kikimora by měla být v každém domě [17] :46 , a její negativní činy, které jsou obvykle považovány za bezdůvodné [17] :54 , byly vnímány jako trest hostitelce za lenost a nedbalost [1] :66 [46] :376 . V provincii Vologda nebylo doporučeno nosit bodlák do domu , protože se ho bojí brownie a kikimora. [4] :495 [11] :213 Tento komplex reprezentací zjevně svědčí o míšení obrazu kikimory s obrazy hnědáka a jeho ženy. [4] : 495
O prostředcích, jak usmířit kikimoru, vyjednávat s ní, se v mytologických příbězích téměř nikdy nezmiňuje. Ale jsou uvedeny některé způsoby, jak se s tím vypořádat. [17] :55 [44] :25 Věřilo se, že kikimora se věcí nedotkne, pokud je zkříží a vrátí na místo modlitbou [1] :66-67 [4] :495 [9] [12] (jinak se domnívá, jako všichni zlí duchové, že věci, které po ní zůstaly, patří jí [17] :51 ). V provincii Vologda při křtu křtili okna a dveře ve vzduchu rukou nebo nožem ve vzduchu v chatě a také kreslili kříže křídou, barvou nebo uhlem [9] , do každého rohu dávali kříže z třísek. v chýši, do vody, do studny, do křoví [18 ] :241 , aby se kikimory a nečistí duchové nedostali do domu, jelikož se oba při svěcení vody všude vrhají [9] . V Belozerském okrese panovalo přesvědčení, že pokud se člověku podaří hodit kříž na kikimoru, zmrzne na místě. [1] :63 [9] [11] :211 A v provincii Vitebsk tvrdili, že když chytíte kikimoru pocházející z mrtvého nebo prokletého dítěte a vyříznete jí na koruně kříž, promění se zpět v člověka, ale s určitým nedostatkem, například zakřivení, strabismus, němost, koktání, špatná paměť nebo demence. [4] :495 [24] Také od kikimory, stejně jako od zbytku zlých duchů, pomáhá zmínka o Bohu nebo naopak hrubé nadávky. [4] :495 [9] [17] :55 [41] Pokropit dům svěcenou vodou [9] nebo v něm uspořádat modlitební bohoslužbu [17] :55 by mohlo pomoci s nekontrolovatelnou kikimorou .
Věřilo se, že kikimora nemá ráda jalovec , z jehož větví si opletli slánku , aby kikimora neunesla sůl. [4] :496 Nádoby a jiné náčiní se myly nálevem z kořene kapradí , aby se jich kikimora nedotkla. [1] :66 [9] [17] :55 V jedné lékařské knize z 18. století , aby se zbavili kikimory, bylo navrženo dát pod krb v domě velbloudí srst s oroseným kadidlem . [4] :496 [17] :56 Taky se kikimora bojí trávy . [38] :615 V jedné bylichce přežila kikimora z domu majitelů, ale později ji odehnal tančící medvěd , který patřil medvědům, kteří se usadili v prázdném domě. [1] :64 [2] :264 [11] :212-213 Podle stejného příběhu se kikimory také bály koček [1] :65 [2] :265 [11] :213 [komunik. 4] [60] : 176-177 . V jedné pohádce se říká, že „přadlák“ se bojí světla. [22] Objevená kikimora může být zahnána tím, že ji udeříte do pánských kalhot. [17] :55 V Zaonezhye , vedle kolébky s miminkem, většinou v noci zavěsili vřeteno, koudel a svítilnu, případně koudel a nůžky, aby s sebou obsadili kikimoru a ochránili tak dítě. z toho. [38] :483 Aby se zastavila zvěrstva seslaná kikimorou , bylo nutné najít pohozenou panenku a bekhendem ji vyhodit z panství, nebo lépe hodit do ohně [4] :495 [9 ] [41] toto [17] :59 ). V regionu Sverdlovsk panovalo přesvědčení, že při stavbě domu byste měli vždy řezat novou podšívku , abyste do domu nepřinesli kikimoru spolu se starou. [53]
V den Gerasima Grachevnika, 4. března (17) se věřilo, že kikimorové by mohli přežít z domu, protože v této době ztichli. [4] [9] [61] [62] :133 Hostitelé, kteří se v předvečer obřadu přesunuli ke svým sousedům, nechali svou chýši k dispozici léčiteli . Vymetal kamna a všechny kouty chýše, vyhrabal popel z kamen, "ubytoval" se v chýši až do večera - načež oznámil, že zlý duch je nenávratně pryč. Vyhnanství se provádí zvláštními spiknutími [11] : 212 [61] , například „Kikimora brownie, vypadni z domu goryuninů dříve, jinak tě vytáhnou rozžhavenými tyčemi, spálí tě ohněm- oheň, naplň tě černým dehtem“ ( Jižní Sibiř ) [4] [ 9] [62] :133 :496 [11] :212 .
Aby kikimora neublížila kuřatům, na kuřecím bidýlku [1] :66 [17] :54 nebo nad ním [2] :264 [17] :54 byl na lýku zavěšen takzvaný „ kuričí bůh “ - záplaty kumachu [ 1] :66 [ 9] , hrdlo z rozbitého hliněného umyvadla [1] :66 nebo džbán [2] :264 [9] [49] , bezedný hrnec [9] , opotřebované lýko bota [2] :264 [9] nebo na polích často nalezený kámen s přirozeným průchozím otvorem [1] :66 [4] :495 [9] [49] , hůl s otvorem od spadlého uzlu by také mohla fit [17] :54 . V provincii Vologda a mezi Rusy v Estonsku se tomuto kameni říkalo „jednooká kikimora“. [4] :495 [9] Podle informací z Rostovského okresu Jaroslavské gubernie byl „kuřecí bůh“ vykládán jako symbol skutečnosti, že se v kurníku usadil „duch povyšující kuřata“. Podle zprávy z okresu Poshekhonsky ve stejné provincii byla kuřata v kurníku s „kuřecím bohem“ jakoby „dána kikimore na zachování, zasvěcena jí“, takže už nemohla ublížit. jim. [63] Ve stodole byla na ochranu dobytka před kikimorou pod jesličky umístěna špičatá hůl, kterou se porážela prasata. [9] [17] :55
Obraz kikimora v lidové představivosti vypadá nedokončený, beztvarý, vágní a neurčitý. [1] :67 [9] [12] [38] :176 Ve víře 19. a zejména 20. století roste odosobnění kikimory [9] [46] :380 , vytěsňování jejího obrazu o obrázek šotek [64] , a následně poltergeist [17 ] :50 , ztrácí své jméno [15] [17] :64 [52] .
Kromě, zdá se, původní [9] a v tradiční kultuře nejběžnější představy o kikimore jako nezávislém domácím duchu, mohl být ztotožněn s řadou dalších postav [1] :65 . Za prvé, jméno kikimora by mohlo vystihovat podobu typického brownie [1] :65 nebo jeho manželky [1] :65 [4] :494 [9] [12] , se kterou má kikimora mnoho společného ( jejich snímky byly zřejmě pod vzájemným vlivem) [17] [38] :176 . Také kikimora mohla být ztotožněna se skřetem ( Sibiř) [1] :65 [4] :494 [9] [49] , lesní mořskou pannou [4] :494 [9] [11] :215 , vodní „milenka “ ( provincie Vjatka [ 9] [11] :215 , Nižnij Novgorod [65] ), bažina [42] [65] , bažinatá čarodějnice [42] (existuje předpoklad o prvenství obrazu bažiny mora-kikimora [8] ), vlkodlak ( provincie Novgorod a Archangelsk ) [4] :494 , duch způsobující hysterii ( provincie Perm a Vjatka ) [9] , horečku ( provincie Jaroslavl ) a další personifikace nemocí ( provincie Olonets ) [9] [11] :215 . V Kadnikovském okrese v provincii Vologda se říkalo, že v létě hlídá hrachová pole zvláštní kikimora - prochází jimi, drží v rukou obrovskou rozžhavenou železnou pánev a smaží na ní toho, koho chytí. cizí pole [1] : 67 [9] [ 11] :215 , toto chování ukazuje na směs s polednem [4] :494 [9] [11] :215 , i když na rozdíl od ní kikimora v noci hlídala hrášek [11 ] :215 . Ve směsi s marou se kikimora někdy jeví jako „noční božstvo ospalých snů“, „strašný duch “. [9] Zde lze také poznamenat, že den sv. Mariamny , 17. února ( 2. března , ale obvykle se slaví o den dříve), se v provincii Vologda nazýval Maremyana-kikimora. [4] :494 [9] [62] :119 Na stejném místě a v provincii Jaroslavl byla kikimora nazývána podobiznou spálenou na Maslenici . [4] :494 [9] Lze také poznamenat, že netopýři se nazývali kikimoras ( provincie Archangelsk ) [60] :605 a berušky se nazývaly kukumars [ 18] :52 .
Název kikimora-shishimora, který se stal nadávkou, se používal a používá v celé řadě případů. [15] Kikimora je jméno pro ženy, které mají vtipný, směšný [66] , nedbalý nebo neupravený vzhled [11] :215 [67] [68] , nespolečenské gaučové [66] [67] , zlé ženy [11] :215 , ženy, které se velmi pilně věnují přízi [1] :67 [11] :215 [49] , nějaký nepříliš pěkný předmět [68] . Shishimora byl nazýván darebáky a podvodníky ( provincie Kursk ), prostý člověk ( provincie Smolensk a Kaluga ), lakomci a žebráci ( provincie Tver ), pilní, ale pilní dělníci ( provincie Kostroma ) [1] : 67 [11] : 215 [ 69 ] , ti, „kteří rádi všechno a všude kontrolují, hrabou, hrabou“ ( provincie Vjatka ) [45] , a na počátku 17. století - nositelé zpráv, zvědové a špioni [1] :67 [69] .
V řadě uměleckých děl, zejména v 19. - počátkem 20. století, je kikimora zobrazena jako zlomyslný domácí duch. V romantickém dramatu " Izhora " (1825) od Wilhelma Kuchelbeckera posílá mistr zlých duchů Buka za trest ve službách hlavního hrdiny po dobu jednoho roku nezbednou kikimoru, drobné stvoření neobyčejné lehkosti [44] :159 [70 ] :31 ; kikimora je zde jakousi podvodnicí vykazující špatné vlastnosti lidí , symbolizuje skepsi a reflexi, která se zmocnila hrdiny [71] :364-368 [72] ; v tomto dramatu má s mytologickým obrazem pramálo společného, ve skutečnosti je to „mírně rusifikovaná“ elfka [70] :32 . V povídce „ Kikimora “ (1829) napodobující byličku Orest Somov vypráví, jak se tento duch v podobě pro dospělé neviditelné kočky staral o malou holčičku, ale když se pokusili kikimoru vyhnat, začala se chovat velmi agresivně a málem zabila svého mazlíčka. [17] :56-57 [70] :29-30 [71] :162-163, 361-364 [73] [74] Kikimora hraje významnou roli v pohádkově historickém románu „ Světoslavich, nepřátelský mazlíček “ (1837) Alexandry Veltmanové , vystupující jako dvojník knížete Vladimíra a zosobňující jeho „temný začátek“. [44] :159 [74] :51 [75] V příběhu " Strašák " (1885) od Nikolaje Leskova je kikimora "tak plachá a nestálá, že se před každým pohledem skrývala na různých prašných" místech. [70] : 29-31 [76] V románu " Iveren " (1943) od Alexeje Remizova je převyprávěn příběh Somova, ale hlavní pozornost je věnována nikoli výstředním incidentům, ale "jiným světům" , vedoucí k tragédii mateřské lásky, kikimora, která se chce stát mužem. [77] Věnována je stejnojmenná symfonická báseň (1909) od Anatolije Ljadova na motivy Pohádek ruského lidu od Ivana Sacharova [78] [79] [80] [81] a balet podle ní ( 1916 ). na domácí kikimore ; „Hudební obraz Kikimory se odhaluje pomocí témbrové palety symfonického orchestru “ [81] [82] , vyznačuje se „tajemností a magickým okouzlením“ [83] . Kikimory zasazené v domě, které přežily nového majitele - nevděčného dědice, jsou zobrazeny v karikatuře „ Případ minulosti ... “ (1990).
Vzhledem k téměř úplnému ukončení existence mytologických příběhů a přesvědčení o domácí kikimora však v masovém povědomí dominuje obraz kikimory z populární kultury: literární díla, kino, animace, varietní umění. [84] Navzdory tomu, že v tradiční kultuře byla kikimora prezentována hlavně jako domácí duch, v populární kultuře XX-XXI století se objevuje hlavně jako bažina nebo lesní zlý charakter [67] [68] [84] [ 85] [86] [87 ] , což může být spojeno s pevně zakořeněným nadávkovým slovem „bažina kikimora“ [17] :58 [84] [86] [88] [89] . Jde v podstatě o malou, nevzhlednou [68] [84] , křivou, neupravenou, rozcuchanou, hubenou, špičatou, nedbalou, otrhanou ženu středního věku [68] nebo starou ženu [67] [90] , pokrytou bahnem , bažinaté trávy a mechy, žijící v neprostupných bažinách v lesních houštinách [84] [90] , strašící nepříjemnými hlasy, vytí [65] [67] , vyvolávající bezdůvodný strach [67] , nutící toulat se lesem, lákající do bažina a únosy malých dětí [42] :187 [ 84] [90] . V Nizhny Novgorod oblasti , ona je připočítána s vztahem s mořskou pannou: ona je jeden její matka nebo sestra; společně "zpívají písně a třesou problémy s vlasy." [65] Podle moderní pohádky z Voroněžské oblasti , když bažinatá kikimora vaří pivo, zvedne se nad řekou mlha. [91]
Lesní kikimora je jednou z postav ve sbírce pohádek Alexeje Remizova „ Solení “ (1907) , snadno mění svůj vzhled, je zlomyslná a staví z lidí drobné hříčky, ale touží po lidské přirozenosti, tvoru, jeho podnikání. je „plétat podvody, rozsévat rozmary a smát se k smrti“. [44] :341-342 [70] :29, 31 [92] V pohádce " Kikimora " (1910, sbírka " Příběhy mořské panny ") od Alexeje Tolstého se dívka střetne s bažinnou kikimorou, která unesla její sestru. [70] :29-31 [92] [93] [94] Bažinaté kikimory útočící na lidi, zejména na děti, se objevují v Zaklínačské sáze (z 80. let) od Andrzeje Sapkowského . [95] [96] V sérii her Zaklínač jsou kikimoras líčeni jako stvoření pavoukovců, kteří žijí v koloniích podobných termitům . [97] [98] [99] Bažinné a lesní kikimory jsou postavy takových filmů, jako je například " Veselá magie " (1969), " Zlaté rohy " (1972), " Ruslan a Ludmila " (1972), " Tam , na neznámých cestách ... "(1982), " Červené boty " (1986); kreslené filmy " Glasha a Kikimora " (1992) [93] , " Babička Yozhka a další " (2006), " Nová dobrodružství babičky Yozhky " (2008), " Jak chytit pírko Ohniváka " (2013) [100] atd. Kikimora je protagonistkou představení " Scarlet Flower " (1950), " Immortal Koschey " (1978) [101] [102] [103] [104] , prázdninových představení pro děti, včetně vánočních stromků . Obraz kikimory v těchto dílech je často komický - je to vtipná a dokonce ubohá postava. [86]
V rámci projektu " Pohádková mapa Ruska " bylo město Kirov (Vjatka) v roce 2011 prohlášeno za rodiště kikimory , neboť se zde nachází hora Kikimorskaja . [70] :26 [105] [106] Na rozdíl od většiny ostatních postav v projektu zde mluvíme o „ brandingu postavy, která je v zásadě negativní, a proto vyžaduje objasnění a ‚literární legendu‘, tedy psaní „nová pohádka“. [105]
Rod pavouků s jediným druhem Kikimora palustris ("Kikimora swamp", 1988), druhem falešných štírů Roncus kikimora (1994), druhem ichneumonů Cosmocomoidea kikimora (2013) a makulou na Tritonu jsou pojmenovány po kikimora .
Literatura v ruštině
Literatura v jiných jazycích
Sbírky mytologických příběhů
| Slovanská mytologie | |
|---|---|
| Obecné pojmy | |
| Bohové | |
| Duchové místa | |
| atmosférický parfém | |
| Hypotéka mrtvá | |
| Mýtické bytosti |
|
| rituální postavy | |
| mýtická místa | |
| viz také | |
| Poznámky: 1 historicita božstva je diskutabilní; 2 božský stav je diskutabilní. | |