Moldavané

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 30. prosince 2021; kontroly vyžadují 35 úprav .
Moldavané
Moderní vlastní jméno plíseň. lat. moldoveni ,
plíseň. Cyrus. vltavíně
Číslo a rozsah
Celkem: 3,35 milionu lidí
Popis
Jazyk moldavský
Náboženství křesťanství ( pravoslaví )
Obsažen v Romantické národy
Spřízněné národy podle jazyka : Rumuni a další románsky mluvící národy
Původ Vlaši [23] , Rusíni [24]
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Moldavané ( Mold. lat. moldoveni , plíseň. Cyrus. Moldovan ) je románsky mluvící národ v jihovýchodní Evropě . Jako národnost se Moldavané zformovali v XIV-XVI století v rámci středověkého moldavského knížectví , pokrývajícího území moderní nezávislé Moldávie a rumunského západního Moldavska . Po roce 1859 se Moldavané ze západní části Moldavského knížectví stali součástí rumunského národa. V současné době tvoří Moldavané většinu populace (2,7 mil. lidí – 76,1 %) Moldavska a významný podíl obyvatel PMR . Žijí také na Ukrajině (258,6 tisíc lidí), včetně kompaktně ve dvou regionech - Černovické a Oděské oblasti. Roztroušeně se usadili v Rusku (172,3 tisíc lidí), Itálii (68,591 tisíc lidí), Rumunsku a dalších zemích. Celkový počet je asi 3,35 milionu lidí. Mluví moldavsky . Pro část populace žijící na území současné Moldavské republiky (zejména v Podněstří) je ruština rodilá , méně často ukrajinská . V moderní Moldávii se literární jazyk neliší od rumunštiny , ale mluvený moldavský jazyk se vyznačuje rozšířeným používáním rusismů . Moldavané žijící v Podněstří (32 % obyvatel republiky) používají moldavský jazyk založený na azbuce . Moldavané se od většiny Rumunů liší ovládáním (většinou dobře), častým používáním [25] ruského jazyka nebo alespoň jeho obeznámeností [26] . Většina Moldavanů se hlásí k pravoslaví [27] .

Podle hlavní verze vznikly jako výsledek míšení balkánsko-římského (Vlach) a východoslovanského obyvatelstva [28] .

Etnogeneze Moldavců

Vlaši se zformovali v oblasti pokrývající sever Balkánského poloostrova a pohoří Karpat na základě skupiny thráckých kmenů , které prošly romanizací v prvních stoletích našeho letopočtu , a poté od 6. století navázali kontakty se Slovany , kteří se usadili v tento region [29] . Moldavská národnost se začala formovat ve 12. století v oblasti východních Karpat v důsledku etnické interakce Volohů, kteří se tam pod tlakem maďarských kmenů přistěhovali v 11. století ze Sedmihradska, a východních Slovanů (Rusínů). ), kteří se zde usadili během slovanského stěhování na Balkán v 6.-8. století a později, při podrobení těchto zemí Vladimírem Monomachem [29] [30] . Na území, kde se formoval rumunský etnos, zase rozhodoval jihoslovanský (bulharský a srbský) vliv – „Syrbie“ [31] . Nejmarkantnějším faktem je urychlená moldavizace východoslovanského společenství v severní části rozhraní Prutu a Dněstru [32] , která pokračovala i po roce 1812 v rámci ruské Besarábie [33] [34] , jak dokládají eseje z r. předrevoluční ruští etnografové A. Artěmjev, M. Draganov, V. Butovič a další.

Moldavské knížectví

Rozhodujícím momentem pro utváření moldavské etnické (a posléze jazykové) identity bylo nepochybně období existence Moldavského knížectví, ve kterém se etnonymum Moldavané zakořenilo jako polytonymum , nezávislé na etnickém původu (románském či slovanském). Stará moldavská legenda vypráví o pastýřích-Vlaších z Maramureše, zajatých Maďary, kteří při lovu bizonů potkali rusínského včelaře Yatsko (Etsko) poblíž dnešního města Suceava. Poté obě strany přivedly své spoluobčany, aby osídlili tato země zdevastovaná Tatary [30] . Etnické složení venkovského obyvatelstva knížectví bylo heterogenní. Většinu tvořili Vlaši a Rusíni . Východorománské obyvatelstvo nebylo zpočátku ve většině. L. L. Polevoy pomocí dat venkovské oikonymie určil v polovině 15. století podíl Rusínů v moldavském knížectví na 39,5 % a podíl románského obyvatelstva na 48,7 % [35] . Podél linie Varnitsa-Iasi v Zaprutu v Moldavsku existovala podmíněná hranice mezi slovanskými ( Horní země  - Mold. Tsara de Sus ) a románskými ( Dolní země  - Mold. Tsara de Jos ) v rámci knížectví. V rozhraní Prut - Dněstr procházela stejná hranice podél linie Bendery - Ungeny (Shornikov, 2005). Za staletou historii soužití dvou národů různého původu v rámci jednoho státu mezi nimi nebyl zaznamenán jediný etnický konflikt, i když k třídním třenicím skutečně docházelo: bojarové byli převážně Vlaši.

Přes obrovskou prestiž spisovného slovanského jazyka se rusínská identita v důsledku postupných srbských, bulharských, staroruských a polských vlivů velmi rozmazala. V důsledku toho, zbavení silné etnické sebeidentifikace na úrovni domácností, byla významná část Rusínů zapojena do procesu asimilace Moldavany [32] . Do roku 1700 klesl podíl Rusínů v knížectví na 30 % a do roku 1800 se hranice Jassy - Varnitsa posunula daleko na sever - k hranicím země Ščepinec. Nejnáchylnější k moldavizaci nebyli ani autochtonní Rusíni, ale uprchlíci z polských zemí [36] . Jazykový dualismus v knížectví byl také asymetrický z důvodů, které nejsou zcela jasné: pouze vysoce postavení Moldavané (včetně Stefana Velikého ) mluvili dobře slovansky (rusky); mezi obyčejnými lidmi byli Rusíni převážně bilingvní , což předurčilo jejich jazykovou zranitelnost. A. Afanasiev-Chužbinskij navrhl, že před příchodem Vlachů Rusíni také obývali střední Besarábii, ale nakonec se asimilovali a zanechali po sobě pouze toponyma [36] . Na druhou stranu ponoření do východorománského jazykového prostředí předurčilo velkou blízkost rusínštiny k ruštině (starovelkorušti): na rozdíl od ukrajinštiny (staromaloruštiny) do ní polonismy , germanismy a latinismy téměř nepronikly .

Besarábie

V roce 1812 to byli Moldavané, kteří měli ze všech východních románských komunit nejvíce zavedenou etnickou a jazykovou sebeidentifikaci, která byla dále posílena interakcí s velkým ruským etnosem, a ne vždy ve prospěch toho druhého, navzdory pokusům o „klerikální“ rusifikace. Pro srovnání, v sousedních rumunských zemích až do 60. let 19. století existovaly regionalismy typu Muntane [33] . Do roku 1907 Moldavané asimilovali většinu Rusínů ve střední a dokonce severní Besarábii. Jak je to možné, podstatu tohoto fenoménu vyjadřuje moldavské přísloví té doby: „ tatel rus, mama ruse, numai Ivan jsou Moldavané “, tedy „ otec je Rus, matka je Ruska a Ivan je moldavský “. Mimořádnou etnickou a jazykovou stabilitu tohoto zdánlivě malého národa popsalo mnoho tehdejších etnografů. L. S. Berg tedy napsal, že při kontaktu s Moldavany Rusnakové (Rusíni) během 2-3 generací zapomenou svůj rodný jazyk a celé vesnice „omládnou“ tak, že mladší generace rodnému jazyku starších vůbec nerozumí [ 36] . V. N. Butovič potvrdil pokračující proces asimilace Rusínů Moldavany i na počátku 20. století: za 45 let předcházejících pozorování zůstalo v Balti uyezd pouze 6 ze 13 rusínských vesnic a v Soroca uyezd 16 z 26 . 4 se stal moldavským. Mimořádná etno-lingvistická stabilita prostředí Besarábie, zvláště ve srovnání s tak blízkou, ale tak velkou Novorossií , zaráží mnoho ruských cestovatelů té doby: I. Aksakov poznamenává, že statkář Bodyrev se ukázal jako „prapůvodní“ Moldavan, a to i přes své „ruské“ příjmení. V roce 1848 , tedy desetiletí po začlenění regionu do Ruska, téměř všichni úředníci (zpravidla Rusové) a celá policie mluví převážně „moldavsky“ a pouze „úřední spisy“ jsou v ruštině. Podle sčítání lidu z roku 1897 žilo v Besarábii se svým rodným moldavským jazykem 920 919 lidí (47,58 % populace). Moldavané naopak nezakořenili v jižní třetině Besarábie – převážnou část obyvatelstva zde tvořili různí přistěhovalci z balkánského regionu, Rusové a Němci. A přesto Besarábie jako celek, dokonce i na začátku 20. století, nepřestávala udivovat ruské úředníky vyslané sem rozsahem „jazykového Babylonu “, který zde vládl, ve zbytku Ruska neznámý: „Přijímání návštěvníků zde je celé zastoupení 10 jazyků, v Rusku neznámých. Samozřejmě se musíte naučit pár moldavských slovíček“ [33] . Moldavané ze západní Moldávie se po roce 1859 stali součástí rumunského národa.

Navzdory vnitřnímu etnicko-jazykovému odporu Moldavanů na východ od Prutu, dokonce i v letech zákazu moldavské školy, ruský jazyk a znalost ruské kultury zanechaly stopy na moldavské kultuře Besarábie, stejně jako na zvláštní vnímání rumunské identity, která se zformovala na západ od Prutu , Moldavany . Přinejmenším do roku 1878 byla ruská Besarábie v očích besarabských Moldavanů atraktivnější součástí suverénní ortodoxní evropské velmoci, zatímco ostatní valašské země byly závislé na muslimech z Osmanské říše nebo katolíkech a protestantech Rakouska-Uherska ( Bukovina ) [33] . Z tohoto důvodu čisté přesídlení Moldavců a Rusínů zpoza Prutu pokračovalo do ruské Besarábie až do první světové války .

Populace v Besarábii

Jazyk

Historie glottonyma „moldavský jazyk“ je úzce spjata s etnonymem „Moldavané“ a s politickým postavením regionu, kde žijí rodilí mluvčí. Zmínky o „moldavštině“ lze nalézt v moldavském kronikáři Grigore Urekem v „ Annálech Moldavského knížectví “ (napsaných v letech 1642-1647), s objasněním, že tímto jazykem mluví Moldavané, Vlaši a Transylvánci . Kronikář Moldavského knížectví Miron Costin v knize „De neamul moldovenilor…“ (kolem roku 1687) píše: „Jak vidíme, i když si říkáme Moldavané, neptáme se ,víte moldavsky?‘, ale zeptejte se ‚znáte romantiku?‘, tedy Roman“ [37] . Zmínku o lingua Moldavorum (což v překladu znamená „jazyk Moldavců“) lze nalézt v knize Johanna Alsteda „Poklady chronologie“, vydané v roce 1628 (na stránkách obsahujících tabulku jazyků a dialektů o 24 částech Země) [38] .

Památky v moldavském jazyce ( cyrilice ) jsou v Moldavském knížectví známy již od 17. století (předtím byla jazykem správy, církve a písemnictví v Moldavském knížectví a na Valašsku církevní slovanština a konstrukcí sousloví je patrné, že to nebylo pro písaře původní). Gramatika tohoto jazyka se výrazně lišila od té moderní [39] . V polovině XVII století. Díky úsilí metropolity Varlaama byla v Iasi založena první tiskárna v Moldavsku , pro kterou metropolita Dosoftei (Dosifey) objednal potřebné zásoby z Moskvy [40] .

Spisovná moldavština se začala formovat v 16.–17. století, ale nakonec se zformovala až ve 2. polovině 19. století [41] . Jazykové rozdíly mezi rumunštinou a moldavštinou se začaly objevovat v 19. století, kdy v Rumunsku, které vzniklo v roce 1859, začalo období korekce rumunštiny, z níž byly slovanské lexémy aktivně stahovány [42] .

Na území Moldavska existuje hnutí moldavianů , kteří se domnívají, že navzdory jazykové identitě moderní spisovné moldavštiny s rumunštinou by se pro státní jazyk Moldavska měl používat název „moldavština“, zejména proto, ( lingua Moldavorum ) je starší ( 1628 ) než linguonymum „ rumunština “. Podle průzkumu provedeného v roce 2012 tento názor podporuje 65 % občanů [43] . Od většiny moderních Rumunů se moderní Moldavané liší svým ovládáním (obvykle dobrým), častým používáním [25] ruského jazyka nebo alespoň jeho obeznámeností. Používání ruského jazyka v řeči moderních Moldavanů často nabývá charakteru přepínání kódů [26] .

Tradice

Kuchyň

V tradičním jídle zaujímaly významné místo pokrmy z kukuřičné mouky , mléčných výrobků a zeleniny . Denně se vařila hominy z kukuřičné mouky, která doplňovala chléb. Největší počet jídel Moldavané připravovali ze zeleniny - konzumovaly se čerstvé, vařené, smažené, pečené, plněné, dušené, solené. Charakteristickými jídly jsou zeleninová polévka chorba ( Mold. ciorbă, chorbe ), masová polévka zama ( Mold. zamă, zame ), listové těsto se sýrovou placinda ( Mold. plăcintă, placinte ), zelné závitky obalené vinnými listy ( Mold. sarmale, sarmale ), fazolová kaše s prolisovaným česnekem ( Mold. beans fekeluite ) a další [44] [45] .

Ústní folklór a hudba

Ústní lidové umění zastupuje kalendářní a rodinná obřadní poezie, pohádky, hrdinské eposy, historické, lyrické a jiné písně, přísloví, rčení. Největší památkou lyricko-epické lidové poezie je balada „ Mioritsa “ [46] . Lidové písně jsou převážně jednohlasé, v některých oblastech (hlavně na hranicích s Ukrajinou) dvouhlasé. Nejběžnějšími hudebními nástroji jsou kobza (strunné), nai (panvová flétna dechového typu ), šimpoj ( dudy ), housle [47] , fluer (moldavská polopříčná flétna). Tradiční tance - chora , jok , moldovenyaska ; obvykle se hraje s doprovodem orchestru.

Tradiční řemesla

Jedním z nejstarších řemesel je hrnčířství. Hliněné hrnce, džbány, talíře a šálky byly všudypřítomné v každodenním životě. Vysoce kvalitní keramické výrobky mohou mít nejrůznější tvary, zdobené různobarevnými vzory.

Rozšířená je také výroba koberců. Podle dlouhé tradice měla nevěsta dát jako věno koberec utkaný jejíma rukama. Moldavské koberce jsou hladké, nepouští vlákna, jakoby utkané ze lnu .

Národní kroj

Podrobnosti viz moldavský národní kroj

Tradiční moldavský ženský oděv se skládá z bílé zdobené košile, víceklínové catrintse sukně ( Mold. catrinţă ), která nebyla šitá, ale omotaná kolem pasu, plátěné zástěry a šátku nahrazujícího hedvábný šátek podobný šátku ( Mold .fotă , marama ), který se nadále nosil v rumunštině. Bohaté selské ženy byly v módě s těžkými drahými náhrdelníky (margelly), stejně jako hedvábnými punčochami a červenými marokovými botami [48] .

Mezi pánské oblečení patří bílá košile, kalhoty, látková vesta nebo kožešinová bunda bez rukávů, kushma ( Mold. cujmă , Mold. cușmă , Rum. căciulă ) - kuželovitý beraní klobouk (Rumuni ho mají válcový) a opinci  - domácí- vyrobené boty vyrobené z kůže, podobně jako ruské písty , ukrajinské postoly, bulharské cervuli a srbské opanki . Nedílnou součástí kroje je tkaný vlněný pás v červené, zelené nebo modré barvě, dlouhý až 3 metry. Kromě tkaných opasků se košile přepásaly koženými opasky ( Mold. chimir ) s velkým množstvím kovových součástí a kapes, takové opasky nosili především zámožní sedláci a pastevci [49] .

Některé detaily lidového oděvu se dochovaly dodnes: kožešinové a látkové saka bez rukávů, ovčí klobouky [50] [49] .

Moldavské lidové oděvy se vyznačovaly takovými charakteristickými znaky, jako je střih do pasu, bílá barva látky, vykrojený límec rovného střihu a přítomnost opasku. Největšího rozvoje forem dosáhl moldavský kroj na počátku 19. století, v době rozkvětu tradičního selského kroje. V budoucnu budou nové prvky vypůjčeny z městského kroje.

V Moldavsku jsou na starých moldavských dámských košilích výšivky nejen na přední, ale i na zadní straně. Takové košile zachovali potomci moldavských osadníků ve vesnici Troitskoe v Luhanské oblasti na Ukrajině. U svátečních košil na severu republiky ( okresy Brichany , Edinet ) byla výšivka umístěna po celé horní části košile do pasu, včetně rukávů. Na některých místech se slovanským obyvatelstvem (na severu Besarábie v okresech Kamensky a Rybnitsa a na jihu - v okrese Vulkaneshtsky ) přijali Moldavané ruskou košili- kosovorotku a letní šaty. Na přelomu 19.-20. století byla nejčastějším střihem pánské košile košile s jhem.

Na severu regionu byly běžné šerpy s různobarevnými pruhy v délce a pásy „vypletené vřetenem“ ( Mold. alese cu fusul ) s dvoubarevným geometrickým vzorem: červená s černou, třešňová se zelenou; na jihu tkané červené pásy ve 4 šachtách o šířce 40-50 cm [49] . Besarábský kushma má válcovitý tvar zužující se směrem k vrcholu, a proto mírně připomíná frygickou čepici . Nejběžnějšími typy sukní byly fota a katrintse. V Moldavsku přešli od ručníkového přehozu marama ( Mold. maramă ) k šátku dříve než obyvatelé Rumunska - již na začátku 20. století.

Svrchní oděvy Pánské oblečení Dámské oblečení Obuv Klobouky Příslušenství účesy

Dívky před manželstvím v dávných dobách chodily s rozpuštěnými vlasy. Od 16. století si neprovdané dívky začaly zaplétat vlasy do dvou copů a nosit na hlavě věnce. Vdané ženy na veřejnosti vždy nosily pokrývky hlavy, které jim zakrývaly vlasy.

Muži většinou chodili s vlasy po ramena. V 19. století si začali stříhat vlasy v evropském stylu a dělali si účesy s krátkými vlasy. Dospělí muži vždy nosili kníry, staří muži mohli nosit plnovous.

Bydlení

Moldavská sídla se v 15.-17. století rozkládala především na březích, terasách a v říčních údolích, na svazích. Nejstarší typ plánování osídlení v Moldávii je říční nebo lineární. Postupem času se objevily další typy sídel - kupovité, neboli hnízdní, uliční bloky.

Selský statek se skládal z obytné budovy a několika hospodářských budov pro různé účely (místnost pro dobytek, pro skladování obilí a nářadí, sklep , letní kuchyně atd.). Část statku byla využívána jako zahrada , zelinář a vinice . Panství bylo obehnáno dřevěným nebo kamenným plotem a brány byly zdobeny ornamenty .

Pokud ve stoletích XIV-XVI převládaly jednokomorové bydlení-výkopy nebo polovýkopy ( burdei ), pak na konci XVI - začátku XVII století se již objevily pozemní domy, které se ve stoletích XVII-XVIII rozšířily po celém území Moldavska. V 19. století se objevil moldavský tříkomorový dům sestávající z předsíně (tinde), obývacího pokoje a „ casa mare “ (obývák). V současnosti si rolníci staví vícepokojové domy s vybaveností blížící se městské, ale tradiční pokoje jsou zachovány.

Významné místo ve výzdobě obytných budov zaujímá umělecky zpracované dřevo a kámen. Lidové moldavské bydlení se v různých regionech liší. V severních oblastech jsou obytné budovy zdobeny ornamenty více než na jihu. Na severu jsou domy často zdobeny barevnými malbami a ornamenty z ozdobného štěrbinového cínu. Povinným prvkem je prosklená veranda. Ve středních a jižních oblastech jsou v budovách zachovány mohyly a galerie, dřevěné pilíře nebo kamenné sloupy. Na jihu jsou běžné dlouhé domy, obrácené do ulice, obvykle se sedlovou střechou a dřevěnými sloupy nebo kamennými sloupy. Interiér je vyzdoben výrobky lidových řemeslníků.

Problém korelace s rumunským etnosem

Po roce 1991 řada kulturních osobností a úředníků Moldavska a Rumunska v hodnosti ministrů opakovaně prohlásila, že Moldavané patří k rumunskému etnu („my jsme Rumuni – období“) [53] [54] . Tato ideologie se projevila zvláště silně po osamostatnění Moldavska a přijetí rumunské gramatiky a latinské abecedy pro moldavský jazyk za oficiální. Takže prezident Moldavska Nikolaj Timofti (v úřadu 2012-2016) na schůzce se svým rumunským protějškem Traianem Basescu souhlasil s tím, že moldavský národ neexistuje: „Mluvili jsme a shodli jsme se, že Rumunsko a Moldavská republika jsou dvě nezávislé a suverénní státy, ve kterých jsou však převážně Rumuni. Spojuje nás jazyk, tradice, radosti i neštěstí, kterými si Rumuni v posledních staletích prošli,“ uvedl rumunský prezident [55] [56] . Ve stejné době bývalý prezident Moldavska Vladimir Voronin (hlava státu v letech 2001-2009) s tím prohlásil svůj kategorický nesouhlas a zdůraznil, že podle sčítání lidu v roce 2004 se „94 % původního obyvatelstva Moldavska považuje za Moldavané, ne Rumuni."

Obecná jména

Mužská jména: Adrian, Alexandru / Sandu ( Alexander ), Aurel, Bogdan , Valeriu ( Valery ), Vasile ( Vasily ), Viorel, Vlad / Vladuts, Genadie ( Gennady ), George / George ( George ), Dan / Danuts, Dorel, Dorin, Dragos, Dumitru ( Dmitry ), Eugeniu (Evgeniu ) , Emil ( Emelian ), Ion/Ionel ( Ivan ), Costel ( Constantin ), Liviu, Lilian, Lucian, Marchel, Mircea, Mihai ( Michael ), Nicolae/Niku ( Nikolai ), Petru ( Petr ), Radu, Sergiu ( Sergej ), Silviu, Tudor ( Fedor ), Stefan ( Stěpan ), Julian , Iurie ( Jurij ).

Ženská jména: Ana ( Anna ), Anastasia, Andrey, Angela, Aurika, Valentina , Veronica , Victoria , Violeta ( Violetta ), Viorica, Gabriela / Gabi, Galina , Daniela, Diana , Doina, Dora / Dorina, Ekaterina , Ilyana / Lyana /Lenuta ( Elena ), Eugenia ( Eugenia ), Ioana ( Zhanna ), Christina, Luminitsa ( Svetlana ), Lucia, Mariana, Maria /Marioara/Marichika, Michaela, Rada, Rodica, Silvia, Snezhana, Speranza ( Naděje ), Stela, Taťána.

Ruské ekvivalenty jsou uvedeny v závorkách.

Moldavané mimo Moldavsko

Moldavskou diasporu mimo Moldavsko tvoří Moldavané trvale pobývající v jiných zemích a také pracovní migranti, kteří dočasně opustili Moldavsko za prací do zahraničí. Moldavané žijí především v bývalých republikách SSSR , dále v Itálii , Španělsku , Portugalsku , Brazílii . Počet Moldavanů pracujících mimo svou zemi je podle oficiálních údajů 200-300 tisíc lidí a podle neoficiálních údajů až 1 milion. Podle odborníků je mimo zemi přibližně 400-600 tisíc občanů Moldavska [57 ] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Sčítání lidu v roce 2004 archivováno 24. listopadu 2007.
  2. ↑ Sčítání lidu v roce 2001 . Získáno 19. března 2011. Archivováno z originálu 11. září 2011.
  3. ↑ Sčítání lidu v roce 2004 archivováno 5. listopadu 2012.
  4. ↑ Sčítání lidu v roce 2004 . Získáno 9. února 2013. Archivováno z originálu 6. září 2018.
  5. ↑ Zpráva italského statistického úřadu k 31. prosinci 2007 Archivováno 23. června 2013. (občané Moldavské republiky)  (italsky)
  6. ↑ Portugalsko acolheu 440 277 imigrantes legais  // Destak. - 13.07.2009. (občané Moldavské republiky)
  7. ↑ Archivovaná kopie (odkaz není dostupný) . Získáno 12. května 2021. Archivováno z originálu dne 11. května 2011. 
  8. ↑ 15 000 de cetateni moldoveni traiesc v Rumunsku | Ziarul finančník . Získáno 15. 8. 2015. Archivováno z originálu 21. 9. 2018.
  9. ↑ Chyba . Získáno 13. listopadu 2014. Archivováno z originálu 5. června 2011.
  10. ↑ Kanadská statistika . 2011 Národní šetření domácností: Datové tabulky . Získáno 11. února 2014. Archivováno z originálu 24. prosince 2018.
  11. ↑ Sčítání lidu v roce 2000 . Staženo 14. 5. 2017. Archivováno z originálu 23. 7. 2013.
  12. ↑ Sčítání lidu v roce 1999 . Získáno 22. dubna 2006. Archivováno z originálu 5. dubna 2009.
  13. ↑ Archivní kopie Španělského statistického institutu ze 14. prosince 2009 o Wayback Machine (občané Moldavské republiky)  (angl.)
  14. ↑ Trendy v mezinárodních zásobách migrantů: Migranti podle místa určení a původu (databáze Organizace spojených národů, POP/DB/MIG/Stock/Rev.2015) (XLS). Organizace spojených národů, ministerstvo hospodářství a sociálních věcí. Staženo 22. 5. 2017. Archivováno z originálu 18. 5. 2017.
  15. ↑ Rozdělení obyvatelstva Lotyšska podle národnostního složení a státní příslušnosti k 1. 1. 2020 Archivováno 2. března 2020 na Wayback Machine  (lotyšsky)
  16. ↑ Australský statistický úřad, Země narození . Staženo 15. 5. 2017. Archivováno z originálu 11. 3. 2019.
  17. ↑ Sčítání lidu v roce 1999 . Získáno 22. dubna 2006. Archivováno z originálu 23. září 2015.
  18. ↑ Sčítání lidu 2001 Archivováno z originálu 29. září 2007 . 
  19. ↑ Archivovaná kopie (odkaz není dostupný) . Získáno 3. prosince 2009. Archivováno z originálu dne 2. července 2020. 
  20. ↑ Sčítání lidu 2000 . Získáno 22. dubna 2006. Archivováno z originálu 7. srpna 2011.
  21. ↑ Statistics Sweden Archived 13. října 2018 na Wayback Machine (občané Moldavské republiky)  (švédština)
  22. ↑ Dánský statistický úřad archivován 4. května 2020 na Wayback Machine (občané Moldavské republiky)  (dánština)
  23. ↑ Moldavané. - M. : Nauka, 2010 - ISBN 978-5-02-037574-1 - S. 51
  24. ↑ Moldavané. - M . : Nauka, 2010 - ISBN 978-5-02-037574-1 - S. 84-85
  25. ↑ 1 2 Postoje k bilingvismu: případová studie moldavsko-ruských bilingvistů (Pdf ke stažení k dispozici) . Získáno 1. ledna 2016. Archivováno z originálu 12. dubna 2016.
  26. ↑ 1 2 Sindromul Stockholm - relația ură/iubire dintre ruși și moldoveni - ACUM.TV. Datum přístupu: 1. ledna 2016. Archivováno z originálu 7. března 2016.
  27. ↑ International Religious Freedom Report 2007 Archivováno 10. září 2008 na Wayback Machine , americkým úřadem pro demokracii, lidská práva a práci
  28. ↑ Fedorov G.B. Etnogeneze Volochovů, předků Moldavců, podle archeologie (historiografický aspekt) (ruský jazyk) // Stratum plus. Archeologie a kulturní antropologie: monografie. - 1999. Archivováno 1. července 2019.
  29. ↑ 1 2 Moldavská Rus - téma vědeckého článku o historii a historických vědách, přečtěte si text výzkumné práce zdarma v elektronické knihovně CyberLeninka . Staženo 1. ledna 2016. Archivováno z originálu 30. ledna 2016.
  30. ↑ 1 2 Multietnické Moldavsko . Datum přístupu: 2. ledna 2016. Archivováno z originálu 29. ledna 2016.
  31. ↑ SLOVANSKO-MOLDAVSKÁ ETNOKULTURNÍ SYNTÉZA. XIV-XVII BB. - téma vědeckého článku o historii a historických vědách, přečtěte si text vědecké práce zdarma v elektronické .... Staženo 1. ledna 2016. Archivováno z originálu 30. ledna 2016.
  32. ↑ 1 2 Besarábie . Získáno 29. března 2016. Archivováno z originálu 9. dubna 2016.
  33. ↑ 1 2 3 4 PAPA RUS, MAMA RUS, A IVAN MOLDAVAN Staženo 1. ledna 2016. Archivováno z originálu 30. ledna 2016.
  34. ↑ Země / Moldavsko (nedostupný odkaz) . Staženo 1. ledna 2016. Archivováno z originálu 18. července 2020. 
  35. ↑ Jazykový dualismus v Moldavském knížectví XIV-XVII století. - téma vědeckého článku o historii a historických vědách, přečtěte si text vědecké práce zdarma v elektronu .... Staženo 1. ledna 2016. Archivováno z originálu 30. ledna 2016.
  36. ↑ 1 2 3 Archivovaná kopie . Datum přístupu: 1. ledna 2016. Archivováno z originálu 4. února 2016.
  37. ↑ Miron Costin, De neamul moldovénilor, din ce țară au ieșit strămoșii lor Archivováno 15. dubna 2016 na Wayback Machine . Původní citace: “Cum vedem că, măcară că ne răspundem acum moldovéni, iară nu întrebăm: știi moldovenéște?, ce știi românéște? adecă râmlenéște"
  38. ↑ Johannis Henrici Alstedii Thesaurus chronologiæ Archivováno 18. srpna 2020 na Wayback Machine  - Vydavatel: Herbornae Nassoviorum, 1628, s. 249
  39. ↑ Slovansko-moldavské kroniky XV-XVI století. Comp. F. A. Grekul; Rep. vyd. V. A. Buganov. — M.: Nauka, 1976.
  40. ↑ Historie Moldavské SSR. Ve dvou svazcích T. I. Ed. 2. Rep. vyd. L. V. Čerepnin. S. 272.
  41. ↑ Korlateanu N. G. Moldavian language Archivní kopie ze dne 8. srpna 2014 na Wayback Machine  (nepřístupný odkaz od 14.06.2016 [2332 dní]) // TSB. - 1969-1978
  42. ↑ Burega, Vladimir „Besarabské pravoslaví“ mezi Rumunskem a Ruskem. První část Archivováno 5. března 2016 ve Wayback Machine , 21. července 2010
  43. ↑ Gurskaya, Zinaida . Moldavané nechtějí přejmenovat moldavský jazyk na rumunštinu - průzkum , Ukrinform  (20. listopadu 2012). Archivováno z originálu 7. listopadu 2017. Staženo 19. prosince 2013.
  44. ↑ Eronina E.K., Avaeva M.I. Moldavská kuchyně: Tradiční a moderní národní jídla. - Kišiněv: Timpul, 1990. - ISBN 5-7790-0030-1 .
  45. ↑ Pokhlebkin V.V. Národní kuchyně našich národů . - Centerpolygraph, 1978.
  46. ↑ Mezi historiky se široce věří, že balada „Mioritsa“ pochází z XII-XIII století a je jedním z nejstarších zdrojů potvrzujících výskyt etnonyma „Moldavsko“. Stati V. Historie Moldavska .. - Kish. : Tipografia Centrală, 2002. - S. 48-49. — 480 s. — ISBN 9975-9504-1-8 .
  47. ↑ Berov L. Moldavské hudební lidové nástroje. - Kišiněv, 1964. - S. 56-65.
  48. ↑ Moldavané, Bulhaři, Volochové, Carové, Cikáni. Národnost (nepřístupný odkaz) . Získáno 31. března 2020. Archivováno z originálu dne 27. prosince 2018. 
  49. ↑ 1 2 3 4 5 Pánský národní kroj - moldovenii.md . Získáno 18. března 2019. Archivováno z originálu dne 26. října 2020.
  50. ↑ Kongres národních společenství Ukrajiny: Moldavané archivováno 31. května 2011.
  51. ↑ A.Kh.GIRFANOVA; N.L. SUHACHEV. Turecké výpůjčky v lexikálně-tematické skupině "názvy oděvů" . Předběžná data slovníku „Turkismy v jazycích jihovýchodní Evropy“ . Datum přístupu: 9. května 2020.
  52. ↑ Maria Bytke. Rumunský lidový oděv: tradice a modernita  (ukrajinsky)  // Lidová tvořivost a etnologie. - 2011. - č. 2 . - S. 52-58 .
  53. ↑ Moldavsko Azi . Získáno 16. září 2008. Archivováno z originálu 24. října 2008.
  54. ↑ アーカイブされたコピー. Získáno 2. prosince 2005. Archivováno z originálu dne 11. března 2007.
  55. ↑ „Moldavský národ neexistuje“: prezidenti Moldavska a Rumunska „ukončili“ tuto otázku (nepřístupný odkaz) . Získáno 20. června 2012. Archivováno z originálu 14. června 2012. 
  56. ↑ http://news.point.md/politika/trayan-besesku-nikolayu-timofti-moldavskoj-nacii-ne-suschestvuet/2/  (nepřístupný odkaz) \
  57. ↑ Botan I. Hlasování Moldavanů v zahraničí  // e-democracy.md. - 23.02.2009.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích
 Národy Moldavska
Více než 1 milion lidíMoldavané
Od 100 tisíc do 1 milionu lidí
Od 10 tisíc do 100 tisíc lidí
Od 1 tisíce do 10 tisíc lidí
 Národy Ukrajiny
více než 10 milionů lidíUkrajinci
od 1 do 10 milionů lidíRusové
od 200 tisíc do 1 milionu lidí
od 100 do 200 tisíc lidí
od 30 do 100 tisíc lidí