Hyperborea

Hyperborea ( starořecky Ὑπερβορεία  - „za Boreas “, „za severním větrem“) je legendární severní země ve starověké řecké mytologii [1] [2] , která zdědila své tradice a je domovem hyperborejského lidu . V historické vědě je mýtus o Hyperborejcích považován za zvláštní případ utopických představ o marginálních národech, charakteristických pro různé kultury , bez specifického historického pozadí.

V moderní a moderní době, v okultismu , teosofii Heleny Blavatské a mezi zastánci árijského mýtu , pseudovědecké představě o Hyperborei jako o domově předků moderního lidstva, „ bílé “, „ árijské “ nebo „ nordické “. rasa “ [3] se rozšířila . Různí moderní autoři lokalizují Hyperboreu v Grónsku , poblíž pohoří Ural , na poloostrově Kola , v Karélii , na poloostrově Taimyr ; bylo navrženo, že Hyperborea byla umístěna na nyní potopeném ostrově (nebo pevnině) v Severním ledovém oceánu .

Název

Ve starověkých pramenech jsou uvedeny různé verze původu Hyperborejců. Podle Ferenika [4] vyrostli Hyperborejci z krve nejstarších titánů [5] . Podle Phanodema [6] , dostali své jméno od jisté athénské Hyperborea. Philostephanes [7] říká, že Hyperborea byla Thessalian , a jiní je odvozují od Pelasgian Hyperborea, syna Phoronea a Perimely, dcery Aeola [ 8] . Hyperborejci byli zmíněni v básni Simia z Rhodu „Apollo“ [9] . Podle Mnasese z Patras [10] se jim nyní říká delphi [11] .

Mezi zastánci árijského mýtu se nejčastěji používají termíny Hyperborea , North , Northern ancestral home [3] , méně často Arctida , Arctogea [12] .

Starověký mýtus

Hyperborejci patří spolu s Etiopany , Fajáky a Lotosjedy mezi národy blízké bohům a jimi milované. Hyperborejci jsou stejně jako jejich patron Apollo umělecky nadaní. Blažený život provázejí Hyperborejci písněmi, tanci, hudbou a hostinami; věčná radost a uctivé modlitby jsou charakteristické pro tento lid - kněze a služebníky Apollóna [13] . Herkules přinesl olivu od Hyperborejců u pramene Istra do Olympie [14] . I smrt přichází k Hyperborejcům jako vysvobození ze sytosti životem, a když zakusili všechny slasti, vrhli se do moře. Při touze začít znovu žít se mohou po smrti znovu narodit [15] .

Podle Diodora Sicula Hyperborejci v kostelních písních neustále zpívají o Apollónovi , když k nim každých 19 let přijde [16] . A sám Apollón čas od času jezdí do země Hyperborejců na voze taženém labutěmi, aby se v určený čas letních veder vrátil do Delf (toto zmiňuje Alkey v hymně na Apollóna [17] ).

K tomu, že Hyperborejci přinesli Apollónovi první úrodu na ostrov Delos , se váže řada legend : poté, co se dívky poslané s dary z Delosu nevrátily (zůstaly tam nebo byly vystaveny násilí), začali Hyperborejci nechávat dary na hranici sousední země, odkud je postupně přenášely další národy až do Delosu [18] .

Starověký římský vědec Plinius starší ve své Přírodovědné historii napsal o Hyperborejcích následující:

Za těmito ( Rifejskými ) horami, na druhé straně Aquilonu , dospívá šťastný lid, zvaný Hyperborejci, velmi pokročilého věku a je opěvován nádhernými legendami. Předpokládá se, že existují smyčky světa a extrémní limity oběhu svítidel. Slunce tam svítí půl roku, a to je jen jeden den, kdy se slunce neschová (jak by si neznalí mysleli) od jarní rovnodennosti do podzimní, svítidla tam vycházejí jen jednou za rok o letním slunovratu, a nastavit pouze na zimu. Tato země je celá na slunci, s příznivým klimatem a postrádá jakýkoli škodlivý vítr. Domovy pro tyto obyvatele jsou háje, lesy; kult Bohů řídí jednotlivci i celá společnost; rozbroje a všelijaké nemoci tam neznáme. Smrt přichází pouze z nasycení životem <…> O existenci tohoto lidu nelze pochybovat.

Mudrci a služebníci Apolla Abarise a Aristaea , kteří učili Řeky, byli považováni za pocházející ze země Hyperborejců [19] . Tito hrdinové jsou považováni za Apollónovu hypostázi, protože vlastnili starověké fetišistické symboly Boha (šíp, havran a vavřín Apolla se svou zázračnou silou), stejně jako učili a obdarovávali lidi novými kulturními hodnotami (hudba, filozofie, umění vytvářet básně, hymny, stavět delfský chrám).

Moderní mytologie

V 18. století francouzský astronom a politik J. S. Bailly vyslovil hypotézu, že lidé, kteří přežili potopu , přišli z Dálného severu na Sibiř a poté do Indie a přinesli s sebou vysokou civilizaci. Baillyho myšlenky byly založeny na některých astronomických výpočtech a starověkých mýtech [20] [21] [22] . Tato hypotéza ovlivnila francouzského filozofa a esoterika Antoina Fabre d'Olivet , který své názory nastínil v knize vydané v roce 1824. Fabre d'Olivet se inspiroval indickým mýtem o příchodu Árijců ze severu. Nazval je „rasou Borea“ a v minulosti předpokládal existenci polárního kontinentu Arctida nebo Arctogea (řecky „severní země“). Zpočátku byli slabší než „černá rasa“ a nějakou dobu byli jejími otroky. Později se tito „boreální Keltové“ chopili moci v Evropě, odkud se v čele se svým vůdcem Ramem vydali do Indie, který vytvořil světovou říši. Fabre d'Olivet byl polygenist a tvrdil, že lidské rasy vznikly nezávisle na sobě v různých dobách a v různých oblastech [21] [23] . Myšlenky Fabre d'Olivet rozvinul v 80. letech 19. století francouzský esoterik Alexander Saint-Yves d'Alveidre . Psal o světové „árijské říši“, kterou vytvořil Ram. Saint-Yves d'Alveidre věřil, že v předvečer posledního soudu by se lidstvo mělo sjednotit, což viděl v posvátném starověkém vědění, které údajně drželi vyvolení mudrci v tajnosti před Antikristem . Saint-Yves d'Alveidre obhajoval jednotu židovsko-křesťanské tradice a „vědecké spojení Ježíše a Mojžíše“. Psal o velkém významu „poslání Židů “, kteří údajně uchovávali neocenitelné znalosti, které jim předcházela „černá rasa“, která je předcházela. Židy považoval za součást „hyperborejců“, „boreální bílé (árijské) rasy“. Domovinu „bílé rasy“ však umístil do Evropy.

Švédský lékař a botanik Olof Rudbek starší ve svém díle Atlantik (1675-1698) ztotožnil legendární Atlantidu se Švédskem a došel k závěru, že to druhé je domovem předků Germánů a lidské kultury vůbec. V 19. století se tato hypotéza rozšířila mezi německými intelektuály, kteří ji využívali k rozvíjení národní ideje . Sdílel jej zejména německý císař Vilém II [24] . V roce 1883 psal německý sociální darwinista Karl Penka o domově předků „Árijců“ ve Skandinávii. Podle jeho názoru byla moderní Skandinávie rodištěm „čistých Árijců“, ke kterým řadil severní Germány a Skandinávce. Někteří angličtí vědci (J. Rees, J. Randall) hledali také domov předků „Árijců“ v oblasti Baltu nebo v Arktidě.

Zastáncem severního rodového domu byl prezident Bostonské univerzity William F. Warren . Odmítl Darwinovu evoluční teorii . V knize z roku 1885 popsal první lidi stvořené Bohem v podobě legendárních hrdinů, silných, odvážných a ušlechtilých. Tyto vlastnosti ztratili až po potopě. Vlast nejstaršího lidstva se podle Warrena nacházela na ostrově na severním pólu a potopila se během potopy. Dříve tu byl pozemský ráj, země věčného slunce.

Indický myslitel a radikální vůdce indického národního hnutí Bal Gangadhar Tilak vytvořil pseudovědeckou arktickou hypotézu o původu Indoevropanů („Árijců“). V roce 1897 byl uvězněn za své projevy proti britské koloniální správě. Tam Tilak připravil knihu Aryan Ancestral Home in the Vedas (poprvé vyšla v roce 1903). Vycházel z myšlenek Warrena a Reese, některých znalostí astronomie a védské literatury. Podle Tilaka bylo v meziledové době klima v Arktidě mnohem teplejší než v současnosti. Tam se nacházel rodový dům „Árijců“, odkud přišli do Indie. Tilakova teorie má své následovníky mezi indickými intelektuály, theosofy a zoroastriány [21] . Dětský spisovatel, biolog E. A. Elachich (1910), který se snažil dokázat, že moderní člověk (Homo sapiens) pochází z Dálného severu, se opíral o myšlenky Tilaka. Volně interpretoval těch pár tehdy známých paleoantropologických údajů a zaměnil dva problémy – původ člověka a původ Indoevropanů, které nazval „Árijci“. Jelachichovy názory již odporovaly soudobé vědě a nebyly zmíněny ve vědeckých diskusích [3] .

Myšlenka Hyperborea zahrnovala evropskou esoterickou tradici, reprezentovanou takovými osobnostmi jako Fabre d'Olivet, anglický spisovatel Edouard Bulwer-Lytton , Saint-Yves d'Alveidre, jeho student a prezident Nejvyšší rady martinistického řádu Papus . , Louis Michel de Figanière, francouzský esoterik Edouard Shure . Tato doktrína vznikla na základě „astrálních vizí“ a v průběhu porozumění mýtům různých národů. Zde došlo k myšlence involuce, podle níž civilizace nesleduje cestu pokroku, ale směřuje k úpadku. Doktrína zahrnovala v této době oblíbené hypotézy o posunu zemské osy vlivem Měsíce nebo změně polohy magnetických pólů, což údajně vedlo k prudké změně zemského povrchu a klimatu. Důležitá byla myšlenka postupné nadvlády čtyř ras („červená“, „černá“, „bílá“ a „žlutá“), spojených s určitými kontinenty a epochami (lemurská, atlantská, etiopská a bílá). Každá ze starověkých ras zase vytvořila na Zemi mocnou říši. Dominance každé rasy skončila nějakou přírodní katastrofou, například povodní. „Bílá rasa“ vznikla jako poslední a zformovala se na severu (u severního pólu, poblíž Bílého moře atd.), kde žili její předci „Hyperborejci“. Poté Zemi ovládla „černá rasa“, ale „bílí“ zesílili a pod vedením vůdce Ram odhodili „černé“ daleko na jih. Část „bílých“, kteří odešli do Malé Asie a Evropy, položila základ „Árijcům“. Jejich moudrost je zachována ve védských textech sepsaných během Zlatého věku.

Tyto myšlenky potopených kontinentů a změny ras převzala náboženská filozofka Helena Blavatská , která vytvořila synkretickou teosofickou doktrínu . Své názory vyjádřila v knize The Secret Doctrine , vydané v roce 1888 . Historii lidstva představila jako změnu jakýchsi typů lidí, domorodých ras . Blavatská umístila druhou rasu na pevninu Hyperborea, která se nachází nedaleko severního pólu, kde tehdy údajně panovalo subtropické klima. Současnou éru považovala za dobu nadvlády „árijské (páté) kořenové rasy“, jejíž posvátný domov předků byl na Severu. „Árijské rase“ Blavatská přisoudila většinu moderního lidstva. Zároveň spojila „černou“ a „žlutou“ rasu se zbytky někdejších „kořenových ras“, údajně odsouzených k zániku. Původ ras přenesla do vesmíru a propojila je s tvůrčí činností Učitelů neboli mahátmů. Jazyk a fyzické znaky pro Blavatskou byly určeny vnitřními duševními vlastnostmi, které jsou lidem imanentně vlastní.

Koncem 19. století přispěla činnost teosofů k rozšíření spiritualismu a okultismu s jejich rasovými konotacemi mezi tvůrčí inteligencí . Theosofie zahrnovala revizi darwinismu a prosazování polygenní teorie původu ras o postupné změně „kořenových ras“, původu lidí z primárního „éterického“ lidstva, nevyhnutelném zániku zastaralých ras a nadcházejícím vítězství. „páté rasy Árijců“. Významnou roli v těchto stavbách sehrály populární teorie o ztracených kontinentech Atlantida a Lemurie , zmiňováno bylo „ Asgard je město bohů“ . „Árijská rasa“ byla považována za nejmladší a povolána dominovat. Byla zmíněna tajemná severní země " Ultima Thule " nebo "Hyperborea" [3] .

Německý filozof Friedrich Nietzsche také odkazoval na myšlenku Hyperborejců žijících drsným životem v severním ledu. Podle jeho názoru tyto podmínky zmírnily charakter, proměnily seveřany v lidi neochvějné vůle a zajistily jim budoucí moc nad světem. Nietzscheho obrazy Hyperborejců a „Árijců“ se spojily v představu nadčlověka , který se vyznačuje vůlí k moci [25] .

Hyperborejskou myšlenku sdílel francouzský filozof a esoterik René Guenon , zakladatel integrálního tradicionalismu [26] , který je založen na myšlence existence prapůvodní tradice [27] . Guénon byl zastáncem teorie cyklismu, kterou založil na hinduistických představách o změně historických epoch. Ve své eseji „Atlantis and Hyperborea“ (1929) psal o původu lidstva z posvátného ostrova Thule , který se nachází na severním pólu, kde žili první živé bytosti podle tradice, kterou jim dal duchovní otec Vaivaswata. Manu . Pak se centrum civilizace objevilo v Atlantidě, která se později ocitla pod vodou. Lidstvo získalo svou kulturní tradici jak z hyperborejského centra („polární tradice“), tak z Atlantidy („sluneční tradice“). K prvnímu Guenon postavil hinduismus, k druhému náboženství starověkého Egypta a Ameriky [21] .

Část Hyperborea je zmapována na Lemurii v Lemurii, ztraceném kontinentu Williamem Scottem-Elliotem ( narozeným  William Scott-Elliot ; nar. 1930) [28] . Podle C. Jinarajadasy (1875-1953) geografické mapy Lemurie a Atlantidy , které Scott-Elliot publikoval v knihách „Lemurie – zmizelý kontinent“ a „Historie Atlantidy“ [29] , okopíroval Charles Leadbeater z originálů z Tibetan Mahatma Occult Museum [ 30] .

Mýtus o Atlantidě, která se nachází na Dálném severu, neboli Hyperborea, zpopularizovala německá nacionalistická tradice. V jejím rámci byli Atlanťané ztotožňováni s „Árijci“ („Teutony“) neboli zástupci „nordické rasy“ [31] [32] . Mýtus o Atlantidě zahrnoval také představu čistokrevných blonďatých es a jejich hlavního města Asgardu [33] . Na počátku 20. století vyvinula ariosophy podobné myšlenky . Rasová teorie , v té době podporovaná mnoha vědci, vypadala pro vzdělanou veřejnost jako úctyhodný vědecký koncept. Budoucí rakouští ariosofové sdíleli socio-darwinistické učení Ernsta Haeckela a „ politickou antropologii “ Ludwiga Woltmanna , z níž si vypůjčili „árijskou“ myšlenku [31] .

V předvečer první světové války, v souvislosti s růstem ruského nacionalismu, bylo dědictví „slovanské školy“ využito k vytvoření šovinistických verzí ruských dějin Ruska. Ve stejném období pronikla na Západ rasová verze „árijské myšlenky“, v níž byly světové dějiny chápány jako věčný boj „Árijců“ se „Semity“. „Árijci“ v tomto případě odkazovali především na Slovany, v řadě případů vykreslované jako nejlepší z „Árijců“. „Árijské“ téma v jeho antisemitské verzi vnímali někteří ruští modernističtí spisovatelé , kteří měli rádi okultismus, včetně Alexandra Bloka , podle kterého „pravou árijskou kulturu“ ohrožovalo „ turánské “ nebo „žluté nebezpečí“. která obsahovala židovskou složku. Pod vlivem esoteriky už v roce 1906 Blok pojal myšlenku napsat hru o lidech, kteří jdou do ledové Hyperborey, aby se setkali s Bohem a „světovou krásou“ [3] .

V srpnu 1922 sovětský okultista a spisovatel Alexander Barčenko během týdenní cesty na poloostrov Kola údajně objevil uměle vytvořené památky v okolí Lovozera a Seydozero , pozůstatky „hyperborejské civilizace“. Podle Barčenka se Hyperborea nacházela na dalekém severu Ruska [34] . Byl zastáncem okultní doktríny cyklických civilizací [3] . Účelem expedice bylo studovat fenomén „merechenie“, podobný masové hypnóze . Po zprávě Barčenka v Ústavu mozku o jeho výzkumu byl v roce 1923 najat Glavnaukou jako vědecký konzultant [35] . V létě 1923 tajemník lidového komisaře školství A. E. Kolbanovskij zopakoval stejnou cestu a ukázal, že Barčenkem nalezené „trosky“ jsou geologické útvary [36] .

V nacistickém Německu byl hyperborejský koncept původu „Árijců“ pod záštitou Reichsführera SS Heinricha Himmlera , který v této oblasti zakázal jakoukoli kontroverzi. Velký vliv měla i na Adolfa Hitlera .

Jeden z hlavních ideologů nacismu Alfred Rosenberg ve své knize „ Mýtus dvacátého století “ (1930) psal o nutnosti přepsat světové dějiny, jejichž jádro viděl ve věčném boji mezi rasami. Rosenberg sdílel na počátku 20. století populární hypotézu rakouského inženýra Hanse Hörbigera o změně zemských pólů a věřil, že v dávné minulosti bylo klima v severních šířkách mnohem mírnější. Existoval obrovský kontinent, jím spojený s legendární Atlantidou , kde vznikla nadaná rasa modrookých a blonďatých kulturních „Árijců“. Poté, co se starověký kontinent dostal pod vodu, rozšířila tato rasa svou vysokou kulturu, včetně prvního psaného jazyka, po celém světě a vytvořila slavné starověké civilizace. Bohy „Árijců“ byli zlatovlasý Apollon a bojovná Athéna Pallas [3] . Prvotní kulturní centrum na dalekém severu bylo ústřední myšlenkou mystické společnosti Thule , s níž byl Rosenberg spojen v letech 1919-1920 [37] . S touto společností bylo spojeno i mnoho dalších klíčových postav budoucí NSDAP. Rosenberg považoval za hlavní mýtus solární mýtus, který podle jeho názoru pocházel z dalekého severu, kde byla vyslovena roční období a zvláště jasně si uvědomoval význam slunečního tepla a světla [38] . Poté podle Rosenberga přešly asijské rasy ze svých center v Malé Asii do ofenzivy a následoval úpadek „nordické rasy“, jehož příčinou bylo mezirasové míšení, podle jedné z hlavních myšlenek rasismu generující méněcenné degenerované potomstvo. K tomuto zmatku došlo proto, že „Árijci“ zavedli demokratické řády – požitkářství ve vztahu k otrokům, emancipaci žen, pomoc chudým. „Árijští“ nebeští bohové se v jeho knize postavili proti maloasijským pozemským bohům. Úpadek „nordické rasy“ byl dán i změnou dřívějších světlých patriarchálních bohů k podobiznami bohyní s hady přivezenými z Asie [3] .

Myšlenku posvátného severu, severského domova předků, rozvinul italský filozof Julius Evola , představitel integrálního tradicionalismu, včetně myšlenek prapůvodní tradice, a ideolog neofašismu (např. proti modernímu světu“, 1934). Přijetím teorie cyklismu, polygenismu a devoluce (vývoj ve směru regrese) Evola argumentoval existencí boreální (hyperborejské) rasy, která se usazovala nejprve ze severu na jih, poté ze západu na východ. Vybral nejstarší éru ( Zlatý věk ), spojenou s mužským principem a vírou ve sluneční božstvo, a další ( Stříbrný věk ), spojený s ženským principem a kultem Bohyně Matky. Degenerace druhé éry v jeho pojetí byla vysvětlena smícháním Hyperborejců se zbytky temné lemurské rasy („proto-negroidi“ a „proto-mongoloidé“). Evola spojoval období obrody ponižující civilizace s přílivem nových vln Hyperborejců ze severu. Evola zvýšil pozornost k duchovní složce „árijské rasy“, přičemž fyzický vzhled považoval za druhotný rys. Vznik křesťanství se podle Evoly stal znamením bezmezného úpadku, protože křesťanství dává přednost hrdinskému principu před soucitem a z Evolova pohledu nahrazuje hierarchii rovností a nadvládou plebejců, kteří nezná ani povinnost, ani čest [ 3] . V roce 1938 Benito Mussolini dal Evolovým myšlenkám status oficiální rasové doktríny italského fašismu . Ve druhé polovině 20. století se esoterický fašismus stal populárním na Západě, odkud pronikl do Ruska [39] .

Bývalý chilský diplomat Miguel Serrano , zakladatel esoterického hitlerismu [40] psal o historii různých ras, střídavě vytvářených vesmírným Demiurgem ( Jehova nebo Jahve ). Hyperborejce, kteří měli moudrost a moc, považoval za nejvyšší bytosti. Šli do války s mechanickým světem, stvořením Demiurga, v důsledku čehož na severním pólu vznikla druhá Hyperborea. Bohové vedení Wotanem tam dorazili z vesmíru , aby obnovili pořádek na Zemi. V tomto Zlatém věku se Hyperborejci stali učiteli „nižších ras“, „černých“, „žlutých“ a „červených“, kteří jim pomohli dostat se z jejich polozvířecího stavu. Někteří Hyperborejci zapomněli na „čistotu krve“ a začali se mísit s „dcerami lidí“, což vedlo ke katastrofě. Po pádu měsíce se čistokrevní Hyperborejci vydali na jižní pól, zatímco jiní, kromaňonci, ustoupili na jih a prchli z ledovce. Kontinent Hyperborea se potopil do duté Země . Tam byli Hyperborejci ve svých podzemních městech Asgarth (Asgard) a Shambhala schopni obnovit posvátný řád. Poté znovu vstoupili do boje s Demiurgem, kterému pomáhala jím vytvořená „antirasa“ („bioroboti“, „chiméra“) – Židé. Nástrojem židovského spiknutí je křesťanství a svobodné zednářství, které záměrně překrucovalo árijské znalosti [21] [41] . Serrano napsal, že éra Ryb byla pro „Árijce-Hyperborejce“ nepříznivá, ale očekává se nástup věku Vodnáře , kdy se vrátí bohové a hrdinové, jejichž předchůdci byl podle jeho názoru Hitler jako „poslední avatar “. ". Serranovy myšlenky jsou velmi oblíbené u neonacistů a byly vyvinuty v řadě neopohanství, včetně ynglismu .

Od roku 1991 si „hyperborejská myšlenka“ získala oblibu mezi esoteriky, ruskými nacionalisty a novopohany (Rodnovers) . Podle mnoha nacionalistů a nepohanů se vlast „bílých lidí“, „Árijců“ („Árijců“, „Slovanů“ nebo „slovanských Árijců“), nachází v polární zóně, jako možnost na severu Pól. V návaznosti na Nietzscheho a německé nacisty ruští zastánci „árijské“ myšlenky obdarovávají „Árijce“ atraktivními vlastnostmi: seveřané jsou vytrvalí, odvážní, loajální, pravdomluvní, dodržují kodex cti, mají hluboké znalosti atd. Na základě esoteriky Tento arktický mýtus má také rasovou složku. Tvrdí se, že i v době ledové se „bílí lidé“ přizpůsobovali měnícím se přírodním podmínkám a to jim údajně dávalo výhodu oproti specializovanějším „žlutým“ a „černým“. Ochlazení a nástup ledovců donutil „Árijce“ přesunout se na jih. Poté, co prošli Uralem, zastavili se v úrodné oblasti, která je spojena se Semirechye , zmiňovanou Avestou , nebo s " Bělovodye " z ruských legend. V obou případech mluvíme o jižním Uralu, kde se nachází „druhý domov předků Árijců“, odkud se tito usadili na území Eurasie od Karpat po Čínu. Zastánci těchto názorů považují Jižní Ural za zdroj védské víry a místo nejstarší státnosti na světě, jejímž hlavním městem byl posvátný Arkaim . Někteří z nich považují tuto státnost za „slovanskou“, „ruskou“. K formování lidské civilizace dochází v důsledku tohoto osídlení „Árijců“ ze severu, kteří se díky své rasové či kulturní nadřazenosti stali tvůrci světové kultury. Ruská kolonizace severu a Sibiře ve středověku a novověku je prezentována jako návrat Rusů do zemí jejich předků. Mýtus o severním rodovém domě má esoterickou složku, spojenou mimo jiné s myšlenkami ruského kosmismu . V rámci „euroasijské inkluzivity“ někteří autoři zařazují do „bílé rasy“ i Turky a další národy Ruska [3] . Zastánci „hyperborejské myšlenky“ se vyznačují radikálním rasismem , protože arktický mýtus je úzce spojen s myšlenkou nadřazenosti primární „bílé rasy“, jejíž nejčistší představitelé jsou prohlášeni za Rusy. „Árijská“ myšlenka klade před Rusko úkol vybudovat obdobu Čtvrté říše , nové „árijské“ impérium v ​​globálním měřítku [42] .

Myšlenka polárního domova předků je prezentována ve stovkách publikací, včetně malonákladových vydání ruských nacionalistických hnutí a novopohanských komunit a celoruských populárních časopisů, populárně vědeckých děl a beletristických románů v žánru fantasy . Mezi nacionalisty a novopohany tuto myšlenku sdíleli A. K. Belov , A. Yu. Khinevich , P. P. Globa , T. Globa, A. I. Asov, F. Razorenov, V. M. Kandyba , V. N. Demin , V. M. Demin, S. A. Alekselaev, P. V. , A. V. Trekhlebov aj. Na počátku 90. let etnograf a indolog N. R. Guseva , etnograf S. V. Zharnikova , inženýr G. A. Razumov a filozof a stoupenec „ Nových práv “ A. G. Dugin . Dugin se pokusil založit časopis „Hyperborean“. Populárně vědecké časopisy Zázraky a dobrodružství a Svět. Příroda a člověk.

Lidová národní strana , která si dala za úkol rozvinout ruskou národní ideologii, reprezentovaná šéfredaktorem stranických novin Vjačeslavem Kochnovem, prosazovala myšlenku hyperborejského rodového domova „Árijců“, kde Slované , Heléni a Němci žili společně a byli jediným národem. Tuto myšlenku rozvinul také Alexander Barkashov a další členové RNE .

Etnografové N. R. Guseva a S. V. Zharnikova rozvinuli Tilakovu pseudovědeckou arktickou hypotézu o původu Indoevropanů. Guseva se pokusila identifikovat společné rysy hinduistických a slovanských mytologií a vytvořila slovník „rusko-sanskrtských konvergencí“, avšak jako specialistka na etnografii a náboženství indických národů nebyla kompetentní v lingvistice, indoevropštině a slavistiky. Po Gusevovi Zharnikovová rozvinula myšlenku blízkého vztahu mezi slovanskými jazyky a sanskrtem a tvrdila, že domov předků „Árijců“ leží na ruském severu, kde se podle jejího názoru nachází legendární Mount Meru byla lokalizována . Zharnikovová považovala tuto hypotézu za potvrzenou údajně existující zvláštní podobností mezi sanskrtským a severoruským dialektem. S pomocí sanskrtu vysvětlila toponymii ruského severu. Zharnikovová kladně hodnotila oblíbené amatérské expedice na sever při hledání hyperborejského „árijského“ rodového domova a označila je za „vědecký výkon“. Myšlenky Guseva a Zharnikova jsou populární mezi ruskými nacionalisty a novopohany. Zharnikova hypotéza se rozšířila v médiích, včetně řady populárních [3] .

„Hyperborejská myšlenka“ zaujímá významné místo v ynglismu , novopohanské doktríně, která kombinuje esoteriku, ideologii nacismu a radikální rodnověrství [43] [44] , vytvořené omským esoterikem Alexandrem Khinevichem . Ynglisté tvrdí, že různé lidské rasy pocházejí z různých konstelací [3] . Ynglistickou moudrost přinesli lidé „Bílé rasy“, kteří pocházejí od bohů a původně žili v souhvězdí Velké medvědice a poté se během Třetí vesmírné války přestěhovali na Zemi ( Midgard ). Zpočátku žili v zemi Daaria, která se nachází na subpolárním kontinentu Arctida. "Bílí lidé", kteří měli nejvyšší znalosti, učili zbytek lidstva základy civilizace. Po galaktické válce a sérii vesmírných katastrof se obyvatelé Arktidy přestěhovali do Atlantidy a cestou se mísili s Hyperborejci a předadamity . Později na Midgard-Zemi dorazili „šedí“, nepřátelští bisexuální tvorové z jiné galaxie a začali se mísit s lidmi. Tak se údajně objevili Židé, kteří po svých předcích zdědili nejrůznější genetické vady a negativní nepřátelské vlastnosti. Šedí přepsali historii, aby bílí zapomněli na svou slavnou minulost. „Šedí“ přešli k plánům na dobytí celé Země, pro což Žid Pavel ( apoštol Pavel ) vytvořil křesťanství, které je podle učení ynglistů ideologickou zbraní na zotročení světa uvolněním starověkých základy a zřeknutí se „Víry předků“ [45] .

Velké množství publikací esoterika a astrologa Pavla Globy se věnuje „Hyperborejské myšlence“ . Moderní „bílé lidi“ označoval jako „Árijce“. Před nimi žily na Zemi čtyři rasy – jedna („modrá“) autochtonní a další („žlutá“, „černá“ a „červená“) přiletěly z vesmíru. Podle něj žila „modrá rasa“ v Antarktidě, „žlutá“ – v Pacifidě (na Tichém oceánu), „černá“ – v Lemurii (v Indickém oceánu), „červená“ – v Atlantidě. „Árijci“ žili v Arktidě, kterou Globa ztotožňoval s poloostrovem Labrador , kde údajně panovalo mírné klima. Poté, asi před 26 tisíci lety, nastala smrt planety Phaeton , což vedlo ke změně zemské osy a zaplavení bývalých kontinentů. Při hledání spásy se lidé začali stěhovat, což vedlo ke smíšení původních ras. Globa tvrdil, že každá rasa se vyznačuje nějakými specifickými znalostmi a schopnostmi. „Árijci“ se přesunuli z Arktidy na jih podél pohoří Ural na jižní Ural. Arkaim, podle Globy, byl chrám a observatoř. Jižní Ural se podle Globy stal nejen „druhou vlastí Árijců“, ale „duchovním centrem celého árijského egregoru [energetického centra] a především Ruska“. V roce 1999 vyšel v elitním časopise „Prezident“ článek Globy o „Árijcích“ a sídle severních předků. Parlament. Government (Political and Legal Journal)“, zaměřené na ruské poslance a vysoké úředníky. Globa se snaží čtenáře přesvědčit o přísné vědecké povaze „hyperborejské myšlenky“ a píše, že legendárnímu králi Yimovi záleželo na „čistotě árijského genofondu“.

V 90. letech popsal ruský novopohanský spisovatel Sergej Aleksejev ve své sérii románů Poklady Valkýr objev „árijských“ měst na severním Uralu bývalým pracovníkem tajného institutu spolu s důstojníky KGB . Autor nazývá nositele „třetí, severní civilizace“ „ gójové “ a jejich nepřátele – „vyvržence“ (odkaz na myšlenku věčné konfrontace „Árijců“ s Židy). Goy Magi sdílí znalosti o původu lidí a dávné historii s hrdinou románů: vypráví o „domě předků severu“, Hyperborei, postupu ledovce a exodu lidí „Verts“ ze severu, jejich Velký Bůh jménem Ra . V dílech ruského spisovatele sci-fi Vasilije Golovacheva , který také nastiňuje myšlenky slovanského novopohanství, myšlenku arktického domova předků a hyperborejských předků, kteří se údajně přestěhovali z Dálného severu na jih 11 tisíc let dříve sloužit jako pozadí pro odvíjející se události. Hyperborea, která se nachází na potopené pevnině Arktida, je reprezentována říší. Svatyně této civilizace, hrob Spasitele, „strážce slovanské rodiny“, se nachází v provincii Archangelsk. Golovačev odmítá normanskou teorii o původu ruské státnosti a tvrdí, že Rusko pochází přímo z Hyperboreje. Vlastnictví dědictví Hyperborea dává moc nad světem.

Po Barčenkovi v 90. letech zorganizoval ruský filozof Valerij Demin expedice Hyperborea-97 a Hyperborea-98 na poloostrov Kola. Expedice strávila na poloostrově pět sezón (1997-2001). Podle jejích účastníků našli gigantické ruiny, „podzemní mimozemskou základnu “ a další důkazy o existenci Hyperborea. Demin a jeho následovníci však nepublikovali žádné listinné důkazy o těchto objevech a jednotlivé fotografie členů expedice demonstrují různé geologické útvary. Demin umístil Hyperboreu na území ruského severu, severní Sibiře a polárního kruhu a věřil, že je to domov předků celého lidstva. Za nejpřímější potomky Hyperborejců považoval "Árijce" ("Árijce"), přímé potomky těch druhých - Slovany a Rusy. Deminův „hyperborejský nápad“ sdílí zejména Nikolaj Slatin , zastánce pravosti Velesovy knihy a autor vlastního „překladu“.

Od konce 90. let 20. století rozvíjel „hyperborejský nápad“ spisovatel A. I. Asov , popularizátor Knihy Veles . Kniha Velesova, jak ji interpretoval Asov, je skladištěm paměti pokrývající události posledních 20 tisíc let, které se odehrály v prostorech mezi Čínou a severní Afrikou. Vytvořil vlastní verzi původu a předkřesťanské historie Slovanů, které ztotožňuje s „ bílou rasou “ as „Árijci“ („Árijci“). Podle jeho názoru slovanský etnos vyčníval nejprve z boreální rodiny a poté z rodiny indoevropských národů. Psal o „starověkých válkách bílé a černé rasy v Evropě“ během pozdního paleolitu , jejichž myšlenka má svůj zdroj v esoterických konceptech. Podle Asova se v 7.-4. tisíciletí př. Kr. E. Poloostrov Kola byl ve svých přírodních podmínkách podobný modernímu Krymu. Asov přijme výsledky Deminových výprav. Příběh začíná „blaženým životem“ na ostrovech v Severním ledovém oceánu, kde se nacházel „domov předků Slovanů“ a kde „předchůdci bílé rasy“, kteří již vyznávali „ védské přesvědčení “, šťastně žili mezi „kvetoucí zahrady “. Hyperborea podle Asova pokrývala území daleko na jihu, kde na místě dnešní Moskvy ve 4. tisíciletí př. Kr. E. "Moskva Hyperborean" byla založena. Prudký chlad přinutil „bílou rasu“ opustit svá obyvatelná místa a vydat se na toulky. Z Hyperborea "praotec Arius (Oriy)" (v jiných publikacích - "bůh Slunce, Yar ") přivedl " árijské " národy na jižní Ural, které Asov ztotožňuje se Semirechye.

Letecký inženýr Vadim Černobrov , zabývající se ufologií a mystikou, vedoucí organizace Kosmopoisk, napsal v Encyklopedie neznáma (1998), že Arkaim je „nejtajemnější archeologické naleziště na území Ruska“, „městská pevnost starověku“. Árijci“, místo, kam přišli z potopeného ostrova Arktida. Moskva je nazývána „nástupcem Arkaimu a dalších árijských měst“.

Andrey Savelyev , 2003-2007 zástupce Státní dumy z bloku Motherland , vyzval ke konzervativní revoluci a vybudování nového impéria založeného na hierarchii, elitním výběru a firemních principech. Navrhl založit ruskou národní ideu na severské myšlence, přizpůsobené místním charakteristikám, kde byli Rusové prohlášeni za přímé potomky „Árijců“, kteří přišli ze severu. Saveljev psal o „nejstarší civilizaci“ Hyperborea, kterou vytvořili „bílí lidé“ na dalekém Severu, o její smrti, která vedla k přesídlení „Árijců“ na jih, kde údajně provedli „civilizační misi ". Tvrdil, že se Rusům podařilo vyhnout se mísení s jinými národy a zachovat „čistotu“ svého „árijského“ genetického dědictví. Saveljev odmítal eurasianismus a držel se názorů na evropský charakter Ruska, které má sloužit jako „árijská“ myšlenka, která jej spojuje s Evropou.

Myšlenku původu Slovanů od „Árijců“ („starověkých Árijců“) zpopularizoval satirik Michail Zadornov . Prohlásil „velikost slovansko-árijských předků“, „nadřazenost“ Slovanů nad Západem a domov předků Evropanů v Hyperborei. Zadornov věřil, že „naši předkové“ žili v Arkaimu. Podle jeho názoru „Árijci ve zlatém věku své historie ani nebojovali, dokud je zalednění Sibiře nedonutilo přestěhovat se do Evropy a na jih pevniny“. On také tvrdil existenci slovanských “ runových znamení ” Mesolithic éry blízko Murmansk [3] .

Kritika

Vědci 20. století zvažovali především pět možností pravděpodobného místa vzniku protoindoevropské jednoty - Baltsko-Černé moře, Anatolské , Balkánské , Středoevropské a stepní (Černé moře-Kaspické moře). Tyto spory pokračují, ale o problému jakéhokoli prvotního arktického centra odborníci nediskutují, protože nemá nic společného s vědou [46] [47] .

Myšlenky o domově předků Hyperborejců se zformovaly před vznikem moderních vědeckých poznatků a později se vyvinuly mimo vědu. Podle moderních vědců je téměř nemožné určit zeměpisnou polohu oblastí popsaných v indických Védách [3] . G. M. Bongard-Levin a E. A. Grantovskij poznamenávají, že mytologémy spojené se severem, severní zemí, se s největší pravděpodobností objevily u Árijců v jejich rodovém domě při kontaktech se severními ugrofinskými sousedy [48] .

Neexistuje žádný důkaz existence „árijské rasy“, vysoce rozvinuté „árijské“ civilizace, šíření kultury a civilizace touto rasou a obecně spojení vývoje kultury a civilizace s konkrétní rasou. Dostupné vědecké údaje naopak hovoří o jiných způsobech migrace a šíření civilizace . Národy, které vytvořily nejstarší civilizace, byly tedy antropologicky daleko od „Nordů“ a migrace indoevropských kmenů na jejich území (často také daleko od zástupců „nordické rasy“) nehrály rozhodující roli. v dalším vývoji [3] . Historickí Árijci jsou pouze předky indoíránských národů , to znamená, že nejsou předky nebo potomky Germánů , Slovanů , Keltů atd., ale národů, které s nimi měly společné předky v osobě starověku . Indoevropané [48] .

Podle historika V. A. Shnirelmana jsou důvody popularity hyperborejského árijského mýtu v moderním Rusku spojeny s pokusy překonat krizi identity. Stoupenci „hyperborejské myšlenky“ vybavují Rusy novou „hyperborejskou“ nebo „árijskou“ identitou, která je spojuje se severními územími. Vědec v tom vidí archetyp , spočívající v touze po absolutním začátku: po absolutním geografickém středu světa (severní pól) a absolutním počátku času (touha ztotožnit předky s paleolitickými prvními lidmi). Myšlenka globálních migrací a výbojů „árijských předků“ navíc legitimizuje moderní hranice Ruska a vytváří zdání legitimity prvotních práv Rusů na celé území Eurasie [3] .

Oblíbenou myšlenkou je, že se člověk nebude usazovat z jihu na sever, protože sever má přísnější přírodní a klimatické podmínky. Taková tvrzení se používají k doložení pseudovědeckých představ o migracích v opačném směru (ze severu na jih), které stanovila věda. To je považováno za důkaz existence starověkých severních civilizací jako Hyperborea [49] , původu „ bílé rasy “ na severu a jejích následných migrací na jih – v esoterice a řadě dalších proudů [3] . Myšlenka masové lidské migrace ze severu na jih je v rozporu se souhrnem moderních dat paleontologie, antropologie a genetiky o problematice antropogeneze . Pozůstatky nejstarších lidí moderního typu a jejich bezprostředních předků byly nalezeny v Africe. Časné lidské migrace směřovaly hlavně z jihu na sever [50] . Na rozdíl od všeobecného přesvědčení nebyly tyto migrace jednorázovou masovou migrací na velkou vzdálenost. Přesídlení lidí po planetě probíhalo tisíce let v malých skupinách pohybujících se na relativně krátkou vzdálenost během života jedné generace. Důvody přesídlení, včetně přesídlení na sever, byly migrace po hře a konkurence se sousedy, protože na jihu je populace větší a boj o zdroje je akutnější [49] .

Etnologie

V etnologii 19. století se termínem „hyperborejci“ nebo „obyvatelé arktického pásu“ označovali paleoasijské národy , řada národů severovýchodní Asie ( Kamčatka a Kurilské ostrovy ) a severovýchodní Asie. Západ Severní Ameriky: Yukagirs , Chukchi s Koryaky , Kamchadals s Ainu , Yenisei Ostyaks , s Kotts , Inuit národy a Aleuts . Podle tehdejších představ se tyto národy lišily v antropologických a etnologických charakteristikách od " Ural - Altajců " a většiny původních Američanů . Existovala hypotéza, že tvoří jeden rasový typ . Předpokládalo se, že jejich osídlení Severní Ameriky pocházelo z Asie a kdysi byly tyto národy početné [51] . Následné studie (lingvistické, etnografické a archeologické) ukázaly, že národy původně klasifikované jako „paleoasijské“ nelze považovat za jednu etnickou skupinu.

V populární kultuře

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Hyperborea // Mýty národů světa . - M. , 1991. - T. 1. - S. 304.
  2. ↑ Pseudo Apollodorus . Mytologická knihovna I 4, 5; II 5, 11
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Shnirelman, 2015 .
  4. ↑ Epický básník neznámého času, známý svou originální teorií o původu Hyperborejců z krve titánů. ( Latyshev V.V. Scholium to Pindar. Olympijské písně III 28 // Zprávy starověkých spisovatelů ...  // Bulletin antických dějin . - 1947. - č. 1. - S. 311. )
  5. ↑ „A kolem Hyperborejců, kteří žijí na kraji země pod Apollónovým chrámem a neznají válku. Říká se, že vyrostli z krve nejstarších titánů, usadili se pod chladným dechem Boreasu, země krále Arimaspa “ ( Latyshev V.V. Scholium to Pindar. Olympijské písně III 28 // Zprávy starověkých spisovatelů ...  // Bulletin dávných dějin . - 1947. - č. 1. - S. 311. )
  6. ↑ Attický historik a mytograf IV Umění. před naším letopočtem e . _ _  _ _ _ _ _ _ _ _
  7. ↑ Spisovatel III století. před naším letopočtem e., autor různých děl, včetně mytografických. ( Latyshev V.V. Scholium to Pindar. Olympijské písně III 28 // Zprávy starověkých spisovatelů ...  // Bulletin antických dějin . - 1947. - č. 1. - S. 311. )
  8. ↑ Latyshev V. V. Scholia Pindarovi. Olympijské písně III 28 // Zprávy antických spisovatelů ...  // Bulletin antických dějin . - 1947. - č. 1 . - S. 311 .
  9. ↑ Bulletin dávných dějin . - 1947. - č. 3 . - S. 257 .
  10. ↑ geograf, student Eratosthenes
  11. ↑ Scholia Apolloniovi z Rhodu. Argonautika II 775 // Bulletin dávných dějin . - 1947. - č. 3 . - S. 289 .
  12. ↑ Dugin A. G. Přednáška 4. Herman Wirth, posvátný prajazyk lidstva. Hledání svatého grálu významů (začátek) Archivováno 14. ledna 2021 na Wayback Machine // Filosofie tradicionalismu. M., 2002.
  13. ↑ Pind. Pyth. X 29-4T
  14. ↑ Pindar. Olympijské písně III 16
  15. ↑ Plin. Nat. hist. IV 26.
  16. ↑ II 47
  17. ↑ „Když se Apollón narodil, dal mu Zeus, ozdobený zlatou myrtou a lyrou, navíc možnost jet na voze taženém labutěmi a poslal ho do Delf ke kastalskému klíči, aby odtud prorokoval pravdu a spravedlnost všem Helénům. Apollo poté, co nasedl na vůz, nechal labutě letět k Hyperborejcům. Ale v Delfách, když se to dozvěděli, složili paean a píseň, a stojíce kolem trojnožky, roztočili se v kulatém tanci a volali Boha, aby k nim přišel od Hyperborejců. Byl tam však celý rok a věštil, a když se mu to hodilo, rozhodl se, že je čas, aby se rozezněly delfské stativy. Okamžitě nařídil labutím odletět ze země Hyperborejců. ( Gimery . Řeči XIV 10 // Losev A.F. Mythology of the Greeks and Romans. M., 1996. S.468-469)
  18. ↑ Plin. Nat. hist. IV 26; Herodot. IV 32 - 34
  19. ↑ Herodot. IV 13-15; Himer. orat. XXV 5.
  20. ↑ Atlantida a Hyperborea: mýty a fakta. M.: FAIR-Press, 2003.
  21. ↑ 1 2 3 4 5 Godwin, Joscelyn. Arktos. Polární mýtus ve vědecké symbolice, nacismus a přežití. Londýn: Thames and Hudson, 1993.
  22. ↑ Polyakov L. Árijský mýtus. Zkoumání původu rasismu. SPb. : Eurasie, 1996.
  23. ↑ Stefanov Yu. Velká triáda Fabre d'Olivet // Magická hora. 1995. č. 3. S. 177-184.
  24. ↑ Gugenberger, Eduard & Schweidlenka, Roman. Die Faden der Nornen. Zur Macht der Mythen v politischen Bewegungen. Wien: Verlag für Gesellschaftskritik, 1993. S. 246.
  25. ↑ Frank S. Warm Arctic: o historii jednoho starého literárního motivu // New Literary Review . 2011. č. 108. S. 82-97.
  26. ↑ Mark Sedgwick . Tradicionalismus a tajné intelektuální dějiny 20. století, kap. Guenonova díla.
  27. ↑ Webová stránka na Perennialist/Traditionalist School Archivována 10. dubna 2006 na Wayback Machine . Renaud Fabbri. Úvod do trvalkové školy. Modernita, tradice a prapůvodní tradice Archivováno 16. června 2006 na Wayback Machine .
  28. ↑ W. Scott-Elliot „Lemurie – The Disappeared Continent“ Archivováno 12. července 2015 na Wayback Machine
  29. ↑ W. Scott-Elliot „The Story of Atlantis“ Archivováno 21. srpna 2014 na Wayback Machine
  30. ↑ C. Jinarajadasa Occult Investigations Archivováno 24. září 2015 na Wayback Machine .
  31. ↑ 1 2 Goodrick-Clark N. Okultní kořeny nacismu. Tajné árijské kulty a jejich vliv na nacistickou ideologii . SPb. : Eurasie, 1995. S. 21-22, 63-66.
  32. ↑ Jordan, Paul. Syndrom Atlantidy. Gloucestershire: Sutton Publishing Limited, 2001. S. 183.
  33. ↑ Hermand, Jost. Staré sny o nové říši: Volkisch utopie a národní socialismus. Bloomington: Indiana University Press, 1992. S. 64, 191, 193-198.
  34. ↑ Alim Voitsekhovsky. Tajemství Atlantidy . - Veche, 2000. - S. 411-419. — 480 s. — (Velká tajemství). — 10 000 výtisků.  — ISBN 5-7838-0509-2 . Archivovaná kopie (nedostupný odkaz) . Datum přístupu: 6. prosince 2015. Archivováno z originálu 22. prosince 2015. 
  35. ↑ Brachev V.S. Tajné společnosti v SSSR. - Petrohrad. : Stomma, 2006. - S. 164. - 390 s.
  36. ↑ Kolbanovsky A.E. Zákon o stopách tzv. „starověké civilizace v Laponsku“, ověřeno průzkumem soudruha. Arnolda Kolbanovského, spáchaného 3. a 4. července 1923 // Polyarnaja Pravda. 1923. 17. srpna. č. 32.
  37. ↑ Cecil, R. Mýtus o mistrovské rase: Alfred Rosenberg a nacistická ideologie . Londýn: B. T. Batsford, 1972. S. 19, 22, 61-63, 82-83, 90-92, 187-190.
  38. ↑ Chandler, nacistický mýtus A. R. Rosenberga . NY: Greenwood Press, 1968. S. 6, 18-22, 27, 30-31, 42, 70.
  39. ↑ Griffin, Roger. Evropa pro Evropany: fašistické mýty Nového řádu, 1922-1992. Oxford, 1993.
  40. ↑ Goodrick-Clark, Nicholas. Hitlerova kněžka. Sávitrí Déví, hinduisticko-árijský mýtus a neonacismus. New York: New York University Press, 1998, s. 219-222.
  41. ↑ Goodrick-Clark, Nicholas. černé slunce. Árijské kulty, esoterický nacismus a politika identity. NY: New York University Press, 2002. S. 180-189.
  42. ↑ Laruelle, Marlene . Árijský mýtus - ruský pohled _ _ 25.03.2010.
  43. ↑ Kaarina Aitamurto (Aleksanteri Institute, University of Helsinki). Ruské rodnověrství: Vyjednávání individuálního tradicionalismu Archivováno 27. června 2021 na Wayback Machine // Mezinárodní konference 2007. 7.-9. června 2007. Bordeaux, Francie, 2007. Globalizace, imigrace a změny v náboženských hnutích.
  44. ↑ Shnirelman V. A. Russian Rodnoverie: Novopohanství a nacionalismus v moderním Rusku . - M .: Biblický a teologický institut , 2012. - xiv + 302 s. - ISBN 978-5-89647-291-9 .
  45. ↑ Yashin, 2001 , str. 56-67.
  46. ↑ Mallory, James P. Vlasti Indoevropanů // R. Blench, M. Spriggs (eds.). Archeologie a jazyk I. Teoretické a metodologické zaměření. Londýn: Routledge, 1997, s. 93-121.
  47. ↑ Demoule, Jean-Paul. Co je pasé z Indo-Evropy? Le mythe d'originede l'Occident. Seuil: La Librairie du XXIe siècle. 2014.
  48. ↑ 1 2 Bongard-Levin, Grantovský, 1983 .
  49. ↑ 1 2 Sokolov, 2015 , Mýtus 39. Proč by se člověk usadil na severu? Na jihu je teplo.
  50. ↑ Sokolov, 2015 , Mýtus 38. Člověk se v Africe neobjevil ....
  51. ↑ Hyperborejci // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907. - T. VIIIa (1893): Německo - Go. - S. 722.
  52. ↑ Mezinárodní zimní festival Hyperborea . Staženo 8. února 2020. Archivováno z originálu 15. února 2020.
  53. ↑ Beskov, 2017 .

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  • Velký sovět (1 ed.)
  • Brockhaus a Efron
  • Skutečný slovník klasických starožitností
  • Britannica (online)
  • Pauly Wissowa
 Legendární kontinenty, pohádkové kontinenty