Korán

Korán ( arabsky الْقُرآن ‎ [ qurʔaːn ]  - al-Ḳur'an , Svatý Korán , Vznešený Korán , Ctihodný Korán ) je svatá kniha muslimů napsaná v arabštině . Slovo „Korán“ pochází z arabského الْقُرآن – „čtení nahlas“, „vzdělávání“ (Korán, 75:16-18) [1] [2] . Podle islámské doktríny byl Korán předán zjevením proroku Mohamedovi [3] a je slovem Božím a posledním zákonem pro lidstvo [4] .

Moderní vydání Koránu je sbírka záznamů analyzovaných v sedmém století zvláštní komisí vedenou Zaydem ibn Thabitem , na příkaz Abu Bakra as-Siddiqa a Umara ibn al-Khattaba , ověřené a schválené jako jediné správné. verze za třetího chalífy Uthmana [5] . V muslimské tradici se věří, že kanonická verze byla schválena v souladu s jednomyslným souhlasem společníků proroka , který v té době zůstal naživu, že prorok Mohamed sám četl Korán v této podobě , a tak byl diktován. . Spolehlivý ( mutawatir ) je písemný záznam Koránu a jeho čtení a také jazyk, ve kterém byl Korán seslán - literární (klasická) arabština [6] [7] [8] [9] [ 10] [11] .

Podle muslimské tradice se předávání Koránu uskutečňovalo prostřednictvím anděla Džibrila (archanděla Gabriela) a trvalo téměř 23 (přesněji 22, od 610 do 632) let a své první zjevení Muhammad obdržel ve čtyřiceti, dne Noc moci ( měsíc ramadánu ). Korán byl sepsán ze slov Mohameda jeho společníky .

Korán byl předmětem mnoha výzkumů muslimských i nemuslimských učenců. V muslimském světě je „Dokonalost v koránových vědách“ od Jalala ad-Dina as-Suyuty (1455-1505) [12] uznávána jako jedno ze zobecňujících děl .

V islámských zemích slouží Korán spolu se Sunnou  – slovy a činy Mohameda předávanými v hadísech – jako základ právních předpisů , jak náboženských, tak občanských a trestních.

Do Koránu bylo zapsáno mnoho tafsirů (vysvětlujících komentářů) muslimských teologů .

Etymologie

Existuje několik názorů na původ jména. Podle obecně přijímané verze je odvozeno od slovesa qaraʾa ( قرأ ), „kara'a“ („číst, číst“) [2] . Je také možný původ z "kerian" ("čtení posvátného textu", "vzdělávání") [13] .

Samotný Korán používá pro poslední zjevení různá jména, z nichž nejběžnější jsou:

Slovo „ mushaf “ odkazuje na jednotlivé kopie Koránu (v souladu s tím slovo „Korán“ odkazuje na jeho obsah).

Význam v islámu

Korán podle islámského dogmatu zní:

Obsah

Korán obsahuje základní principy a myšlenky dogmat, které podle muslimské tradice předal Mohamedovi sám Alláh prostřednictvím anděla Džibrila . Tato kniha obsahuje mnoho průsečíků s judaismem a křesťanstvím . Islámští teologové to vysvětlují tím, že Alláh již předal svá přikázání Músovi a Isovi , ale postupem času se tato přikázání stala zastaralými nebo zkreslenými a pouze Mohamed předal věřícím pravou víru [17] .

Korán má 114 kapitol ( súr ). První súry Koránu jsou celá pojednání, zatímco poslední súry zabírají jen několik řádků. Obsah súr je nesmírně rozmanitý – jsou zde jak prezentace základů muslimského práva , tak popisy skutečných historických událostí během konfrontace mezi Mekkou a Medinou .

Výzkumníci súry se dělí na dvě skupiny - mekkánské a medínské . První skupina se vztahuje k období, kdy Mohamed teprve začínal svou cestu proroka. Druhá skupina se vztahuje k době, kdy se prorokovi dostalo širokého uznání a úcty. Pozdější medínské súry věnují méně pozornosti teologickým úvahám o posledním soudu a podobně a více se soustředí na formulování pravidel chování, posuzování historických událostí a podobně [2] [17] .

Korán vyzývá nevěřící, aby našli rozpory v Písmu, pokud si jsou tak jisti jeho nedokonalostí a nepravdou. Později se kromě Koránu objevily i ústní tradice, hadísy , které vyprávějí o životě proroka. Brzy po Mohamedově smrti začali hadísy sbírat jeho následovníci a v devátém století vzniklo šest sbírek, které tvořily tzv. sunnu [17] .

Asi čtvrtina textu Koránu popisuje život různých proroků , popisy většiny z nich se shodují s těmi biblickými. Mezi proroky patřili starozákonní patriarchové Adam , Noe ( Nuh ), králové David ( David ) a Šalomoun ( Suleiman ) a další. Korán se také zmiňuje o králích a spravedlivých lidech, jejichž jména nebyla uvedena v Bibli ( Lukman , Dhul-Qarnayn atd.). Posledním v seznamu proroků je sám Mohamed a uvádí se, že po něm už žádní další proroci nebudou [17] .

Podle liberálních učenců je mýtus o potopě z příběhu o Gilgamešovi vypůjčen od Babyloňanů a reinterpretován v Tóře a Koránu [18] [19] [20] .

Struktura Koránu

Korán má 114 súr (kapitol) různých délek (od 3 do 286 veršů , od 15 do 6144 slov) [1] . Všechny súry jsou rozděleny do veršů (verší). Podle různých odhadů obsahuje Korán od 6204 do 6236 veršů [1] [21] a více než 320 tisíc písmen (mluvíme o arabském textu Koránu). Korán je také rozdělen na sedm stejných částí ( manzil ) pro usnadnění čtení Koránu během týdne. Rozdělení Koránu na 30 částí ( juz ) umožňuje číst Korán rovnoměrně po dobu jednoho měsíce.

Podle muslimské tradice se súry dělí na mekkánské  - které byly poslány Mohamedovi před hidžrou (migrace do Medíny) nebo na cestě do tohoto města - a na medínu  - které byly seslány dolů v Medíně nebo během nějaké cesty uskutečněné Mohamedem. po hidžře.

Muslimové věří, že obsah Koránu nelze změnit, protože Všemohoucí slíbil, že jej bude chránit až do Soudného dne (Korán, 15:9) :

Opravdu, poslali jsme dolů Připomenutí a hlídáme ho

Všechny súry Koránu, kromě deváté, začínají slovy: " Ve jménu Alláha, Milosrdného, ​​Milosrdného ." V první súře Koránu jsou tato slova obsažena v textu jako první verš [1] .

Súry jsou až na výjimky v Koránu uspořádány nikoli chronologicky, ale v závislosti na jejich velikosti: nejprve jsou to dlouhé súry, poté súry s postupně se snižujícím počtem veršů [1] [22] .

Nejdůležitější súry a verše Koránu

Historie Koránu

Podle islámské tradice se věří, že Korán sestoupil na svět od Alláha v plném rozsahu v jeskyni Hira v noci Qadr (noci předurčení) , ale anděl Jabrail jej předal prorokovi po částech na 23. let (Korán, 17:106)  - mezi 610 a 632 lety podle gregoriánského kalendáře [29] .

Během svých veřejných aktivit pronesl Mohamed mnoho výroků a pronesl mnoho kázání. Zároveň, když mluvil jménem Alláha, používal rýmovanou prózu , což byla ve starověku tradiční forma řeči věštců . Tato slova, ve kterých prorok mluvil jménem Alláha, se stala koránem. Zbytek rčení byl zahrnut do legend. Protože Mohamed sám neuměl ani číst, ani psát, nařídil svému sekretáři, aby zapsal výroky na kousky papíru, kosti. Část jeho výroků se však zachovala nikoli díky záznamům, ale z paměti. Výsledkem bylo, že odhalení vytvořila 114 súr neboli 30 juz . Vzhledem ke svévoli pořadí odhalení je pro kritiky obtížné rozeznat jejich chronologické pořadí. Existuje však několik způsobů, jak je seřadit podle času. Tak například jedna spolehlivá tradice rozděluje súry na mekkánské a medínské. Tato metoda však nefunguje vždy, protože některé súry jsou složeny ze zjevení z různých období [30] .

Za života Proroka nebyl Korán potřeba – případné nejasné otázky mohl vysvětlit sám Mohamed. Nicméně po jeho smrti rychle se šířící islám vyžadoval jasně formulovaný psaný zákon podepřený jménem Proroka. V tomto ohledu Abú Bakr a Umar instruovali bývalého sekretáře Proroka Zajda ibn Thabita , aby vytvořil počáteční shrnutí existujících záznamů prorokových slov. Zeid rychle dokončil svou práci a představil původní verzi Koránu. Paralelně s ním se stejnou prací zabývali další lidé. Díky tomu se objevily další čtyři sbírky Alláhových přikázání. Zeid dostal pokyn, aby dal všech pět vydání dohromady, a po dokončení této práce byly původní verze zničeny. Výsledek Zeidovy práce byl uznán jako kanonická verze Koránu. Legenda říká, že tuto verzi rád četl sám chalífa Usman a byl to on, kdo ji četl ve chvíli, kdy byl zabit davem. Existují dokonce staré rukopisy Koránu, které prý zanechaly krev chalífy [17] .

Již v prvních desetiletích po smrti Mohameda byly odhaleny neshody mezi stoupenci islámu. Tito stoupenci se začali dělit na první směry a sekty - sunnity , charidžity a šíity . Mezi nimi byl postoj ke kanonickému Koránu odlišný. Sunnité bez výhrad přijali Zeidův text. Kharidžité, kteří měli puritánské názory, začali namítat proti dvanácté súře, která vypráví o Yusufovi (bibl. - Joseph), prodaném svými bratry do otroctví do Egypta . Z pohledu Kharijitů sura volně popsala pokusy manželky egyptského šlechtice svést Josefa. Na druhé straně šíité věřili, že na Osmanův rozkaz byla z Koránu odstraněna všechna místa vyprávějící o Alím a postoji proroka k němu. Přesto byli všichni nespokojení nuceni použít Zeidovu verzi [17] .

Jak jeho název napovídá, Korán měl být předčítán nahlas. Postupem času se to proměnilo v celé umění – Korán se měl číst jako Tóra v synagoze, recitativní a zpěvným hlasem. Také si každý musel zapamatovat podstatnou část textu nazpaměť. Stejně jako v minulosti, tak i nyní existují lidé, kteří si zapamatují celý Korán, nazývaní hafizové . Z tohoto důvodu hraje Korán důležitou roli ve veřejném vzdělávání, někdy je jediným učebním materiálem. Jelikož je na něm založena výuka jazyka, šíří se spolu s islámem i arabština. A veškerá literatura související s islámem, bez ohledu na jeho jazyk, je plná odkazů na Korán [30] .

Existují však určité důkazy, že text Koránu se v průběhu času měnil. Gerd R. Puin , německý učenec na koránskou paleografii, věří, že palimpsest Sana'a poukazuje na vývoj textu Koránu . podle něj islámské názory na datum Mohamedova narození před 8. stoletím našeho letopočtu E. se lišily během 85 let [32] .

Korán a věda

Muslimští teologové prohlašují, že Korán rozhodně není vědeckým dílem, nicméně fakta v něm uvedená, týkající se různých oblastí vědění, naznačují, že vědecký potenciál Koránu mnohonásobně převyšoval úroveň poznání, které lidstvo do té doby dosáhlo. objevil se Korán [33] .

Tento konkordismus se snaží harmonizovat koránskou legendu o stvoření světa s daty moderní vědy. Prostřednictvím některých, často poetických a vágních veršů, zastánci tohoto konceptu „předpovídají“ deskovou tektoniku , rychlost světla atd. Je však třeba zdůraznit, že většina těchto veršů dokáže popsat i pozorovatelné skutečnosti známé již v době vzniku koránu nebo rozšířené teorie (například Galénova ).

Nejpopulárnějším zastáncem koránského konkordismu je turecký publicista Adnan Oktar, známější pod svým pseudonymem Harun Yahya . Ve svých knihách jednoznačně odmítá evoluční teorii , čímž zůstává na pozicích kreacionismu [34] , ačkoli jeho názory jsou kritizovány sekulárními i muslimskými vědci .

V současném islámském světě se široce věří, že Korán předpověděl mnoho vědeckých teorií a objevů [35] . Muslimský kazatel Idris Galyautdin v jedné ze svých knih uvedl jména moderních vědců, kteří konvertovali k islámu poté, co učinili další objev, viděli, že se to odráží v Koránu XIV před staletími [36]. . Jedním z nich byl francouzský gastroenterolog a spisovatel Maurice Bucaille . Takové seznamy je však třeba brát s rezervou: na rozdíl od toho, co se často uvádí, M. Bukay zjevně nebyl členem Francouzské lékařské akademie. Jiné výpisy také zahrnují Jacquese-Yvese Cousteaua , ačkoli odvolání jeho konverze bylo publikováno jeho nadací již v roce 1991 [37] .

Studium Koránu

Zdroje pro příběhy v Koránu

Zdrojem příběhů Koránu je podle islámu pouze Všemohoucí. Naznačují to mnohé súry svaté knihy: „Seslali jsme Korán v noci moci“ (Korán, 97:1) , „Pokud se lidé a džinové shromáždili, aby vytvořili něco podobného tomuto Koránu, by něco takového nestvořil, i kdyby jeden z nich byl jinými pomocníky“ (Korán, 17:88) .

Muslimové věří, že Korán byl dán Mohamedovi Všemohoucím, aby napravil deformace, kterých se dopustili lidé v raných božských spisech – Tóře a evangeliu, a že konečná verze Božího zákona existuje v Koránu. Mnoho badatelů však nachází paralely s ústní Hagadou a mýty, které v této oblasti převládaly. Jako vzkříšení ptáci (Ježíšův zázrak z apokryfu) – „S mým svolením jsi vytvaroval sochy ptáků z hlíny a foukal na ně a s mým svolením se z nich stali ptáci.“ (Korán, 5:110). Některé příběhy z Koránu lze nalézt téměř doslovně v Hagadě.

Literární struktura

Mezi arabskými učenci existuje konsenzus používat Korán jako standard, podle kterého je posuzována jiná arabská literatura. Muslimové tvrdí, že Korán nemá v obsahu a stylu obdoby.

Koránské vědy

Tafseer

Rostoucí požadavky gigantického chalífátu vyvolaly naléhavou potřebu neustálého komentáře k obsahu Koránu. Tento proces se nazýval „tafsir“ – „interpretace“, „ exegetika “. Tento proces zahájil sám Mohamed, aby interpretoval texty, které by se mohly zdát rozporuplné. To následně přerostlo v instituci naskh . Naskh (zrušení) bylo použito, když bylo s jistotou známo, že dvě pasáže v Koránu si odporují. Aby se předešlo nejednoznačnosti při čtení textu, v rámci naskh bylo stanoveno, který text by měl být považován za pravdivý a který by měl být považován za zastaralý. První se jmenoval „ nasikh “, druhý se jmenoval „ mansukh “. Podle některých zpráv obsahuje Korán 225 takových rozporů a více než čtyřicet súr obsahuje později zrušené verše [17] .

Tafsir zahrnuje kromě instituce naskh také komentování textů. Za prvé, takové komentáře jsou nutné pro místa, která jsou příliš vágní nebo, jako je 12. súra o Yusufovi (Joseph), příliš frivolní. Výklady takových míst byly dány v závislosti na okolnostech. Jak už to u starověkých náboženských textů bývá, významnou roli v takových výkladech hrály odkazy na alegorie. Bylo namítáno, že takový text by neměl být vykládán doslovně a má pouze demonstrovat myšlenku. Při výkladu Koránu byly navíc často používány materiály z hadísů Sunny [17] .

Doktrína výkladu Koránu se začala formovat jako samostatný vědní obor v 10. století, kdy úsilí slavného teologa Muhammada al-Tabarího a komentátorů jeho generace, jako byl Ibn Abu Hatim, shrnulo rané období výkladu Koránu.

Po nich vytvořili základní díla v této oblasti Ibn Abu Hatim, Ibn Maja, al-Hakim a další komentátoři.

Kiraat

Arabské slovo „ qiraat “ znamená „čtení Koránu“. Nejznámější je 10 způsobů, jak číst Korán. Deset kurrů, imámů z qiraatu:

  1. Nafi al-Madani (zemřel 169 AH)
  2. Abdullah ibn Kathir al-Makki (zemřel 125 AH).
  3. Abu Amr ibn 'Ala al-Basri (zemřel 154 AH)
  4. Abdullah ibn Amr ash-Shami (zemřel 118 AH)
  5. Asim ibn Abu al-Najud al-Kufi (zemřel 127 AH)
  6. Hamza ibn Khubaib al-Kufi (zemřel 156 AH)
  7. Ali ibn Hamza al-Kisai al-Kufi (zemřel 187 AH)
  8. Abu Ja'far Yazid ibn Al-Kaqa al-Madani (zemřel 130 AH)
  9. Yaqub ibn Ishaq al-Hadrami al-Basri (zemřel 205 AH)
  10. Khalaf ibn Hisham al-Basri (zemřel 229 AH)

Kniha "Manarul Huda" říká: "Pravdou je, že když k Mohamedovi přišli lidé z různých kmenů, vysvětlil Korán v jejich dialektu, to znamená, že vytáhl jeden, dva nebo tři alify, vyslovil to pevně nebo tiše." Sedm qiraatů a existuje sedm typů arabského dialektu (lugat).

V knize "An-neshr" 1:46 Imám Ibn al-Jazari cituje od imáma Abúla Abbáse Ahmada b. Al-Mahdani říká: „Většinou obyvatelé velkých měst čtou podle imámů: Nafi', Ibni Kathir, Abu Amr, Asim, Ibni Amir, Hamza a Kisai. Následně se lidé začali spokojovat s jedním qiraatem, došlo dokonce k tomu, že ti, kteří četli v jiném qiraatu, byli považováni za vinné a někdy dělali takfir (obvinění z nevěry). Ale Ibni Mujahid se držel názoru sedmi kurras a podařilo se mu přinést životaschopnost zbytku qiraats. Nejsme si vědomi žádného díla, kde by byl zmíněn alespoň jeden qiraat, kromě nám známých sedmi, a proto říkáme sedm qiraatů.

Každý z deseti qurrah, pokud jde o jejich typ čtení, má spolehlivý důkaz, že jejich qiraat dosáhne samotného posla Alláha. Zde je všech sedm autentických (sahih) qiraat:

  1. Hafs : Abu Umar b. Suleiman b. Al-Mughir al-Asadi al-Baghdadi al-Ghadiri al-Bazzar al-Kufi. Narozen v roce 90 a zemřel v roce 180 AH. Zlatý řetěz qiraat Hafs: Abu Umar převzal od Asima b. Abi an-Najuda, je z Abdurrahman b. Khubayba as-Sulemi, je ze Zyr b. Khubaysh al-Asada, je z Uthman b. Affana, je z Ali b. Abu Talib, je z Abdullah b. Mas'uda, je z Ubeya b. Ka'ba, je z Zayd b. Thabitah, on je z Posla Alláha (sallallahu alayhi wa salam), On je z Jabrail (alayhis salam), je z Lavhi Mahfouz.
  2. Asim : Abu Bakr nar. Bechdele nar. Abin Nejud al-Khinnat al-Kufi. Zemřel v roce 127 AH. Je jedním ze slavných sedmi kurra. Uměl plynule číst Korán, měl krásný hlas a byl také známý jako velmi spolehlivý člověk.
  3. Qalun al-Asam : (Abu Musa) Isa b. Mina al-Madani. Narozen v roce 120 a zemřel v roce 220 AH. V Medině byl učitelem qiraatu. Byl studentem imáma Nafi'a. Imám Nafi' svého studenta velmi miloval a pro jeho vynikající studium mu přezdíval Kalun (v řečtině to znamená dokonalý), a protože na sklonku svého života začal imám Kalun velmi špatně slyšet, dostal přezdívku Asam (nedoslýchavý ).
  4. Varsh : (Abu Said) Uthman b. Řekl al-Kypti al-Mysri. Narozen v roce 110 a zemřel v roce 197 AH. Byl nízké postavy, měl bílou pleť a měl modré oči. Měl velmi krásný hlas a jeho recitace Koránu nemohla potěšit ty, kteří ho poslouchali. Jeho učitel Nafi' mu říkal Varshan (divoký holub) kvůli jeho krátkému oblečení. Ale později bylo slovo varshan zkráceno a známe ho jako Varsh.
  5. Nafi  : Abu Abdurrahman (také známý jako Abu Ruwaym) nar. Abdurrahman Abi Naim al-Madani. Narozen v roce 70 a zemřel v roce 169 AH. Jedna z nejlepších curra. Znal všechny dostupné knihy o qiraatu pro tu dobu. Známý jako velmi štědrý a bohabojný člověk. Vzal lekce od sedmdesáti Tabi'eenů, mezi nimi Abu Ja'far al-Madani a Yazid b. Al-Qa'qa, který byl zase studentem Abdullaha b. Abbas, také převzal znalosti z Kill b. Ka'ba a je od Posla Alláha (sallallahu alayhi wa salam). Nafi' byl černoch, měl skvělou povahu a velmi rád vtipkoval.
  6. Duri : (Abu Umar) Hafs nar. Umar b. Abdulaziz Sahban al-Ezdi al-Baghdadi. Dur je místo v Bagdádu. Byl velkým znalcem arabské gramatiky (Nahvu) a qiraat. Zemřel v roce 246 AH. Byl prvním, kdo shromáždil všechny qiraaty, byl žákem Abu Amra b. Al-Ala, on zase byl studentem Ibn Kathira a Mudžahida b. Jabr, který byl žákem Ibn Abbase, studoval také u Ubayy b. Ka'ba a přijal lekce od samotného Alláhova posla (sallallahu alayhi wa sallam).
  7. Abu Amr ibn Al-'Ala : Yahya b. Al-Ala b. Ammar at-Tamimi al-Mazini al-Basri. Narozen v roce 68, zemřel v roce 154 AH. Je známo, že byl tmavé pleti a vysoký. Je znám také pod jmény jako: Uryan, Ziban, Wayina [38] .

Tajweed

V kultuře

Pro více než miliardu [39] muslimů je Korán posvátnou knihou, která vyžaduje zvláštní zacházení. Muslimové zacházejí s Koránem s úctou. Mnoho muslimů si alespoň část Koránu zapamatuje nazpaměť. Zpravidla se jedná o verše nezbytné pro splnění modliteb . Ti, kteří si zapamatovali celý Korán, nesou titul hafiz .

Podle šaría má muslim ke Koránu následující povinnosti:

Muslimové při čtení Písma projevují pokoru a pokoru, meditují nad jeho slovy a přemítají o jejich významu. Toto je účel recitace Koránu: „Nemeditují o Koránu? Nebo jsou na jejich srdcích zámky? (Korán, 47:24) .

Text Koránu je snadno dostupný na internetu v arabštině a také ve formě překladů významů Koránu do jiných jazyků (nejméně pět překladů významů bylo publikováno v ruštině: přeložil Sablukov , E. Kuliev, akademik I. Yu. Krachkovsky, V. Porokhova , M. N. O. Osmanova a další)

V řadě zemí ( Írán , Kuvajt , Libye , Malajsie , Spojené arabské emiráty , Rusko , Saúdská Arábie , Tádžikistán ) se konají mezinárodní soutěže v recitaci Koránu zpaměti mezi hafizy. Mezi nominacemi jsou „čtení Koránu zpaměti“, „nejkrásnější a nejsprávnější čtení podle pravidel tajvid “ a „čtení Koránu z listu ( tilyava )“. Soutěže se spolu s muži účastní i ženy [40] [41] [42] [43] .

Z Koránu do něj přešla řada postav populárních v kultuře muslimských národů ( Dhu-l-Qarnayn , Khidr , Luqman ).

Ruská poezie zahrnuje částečné ( A. S. Puškin ) [44] a úplné ( T. A. Šumovskij ) [45] volné básnické překlady Koránu do ruštiny.

Překlady

Teologové se domnívají, že překlad významů Koránu by měl být založen na spolehlivých hadísech proroka Mohameda, v souladu s principy arabského jazyka a obecně uznávanými ustanoveními muslimské šaríe. Někteří se domnívali, že při publikování překladu je nutné uvést, že jde o jednoduché vysvětlení významů Koránu. Překlad nemůže sloužit jako náhrada za Korán během modliteb [46] .

Odborníci rozdělují překlady Koránu do dvou velkých skupin: doslovné a sémantické. Vzhledem ke složitosti překladů z arabštiny do jiných jazyků (zejména do ruštiny) a nejednoznačnosti výkladu mnoha slov a frází jsou sémantické překlady považovány za nejvýhodnější. Je však třeba pochopit, že tlumočník se může mýlit, stejně jako autor překladu.

Korán v Rusku

První překlad Koránu byl zveřejněn výnosem Petra I. v roce 1716 [2] . Tento překlad byl dlouhou dobu připisován P. V. Postnikovovi , ale archivní výzkum ukázal, že překlad skutečně vytvořený Postnikovem zůstal ve dvou rukopisech, z nichž jeden je označen jeho jménem, ​​a překlad vytištěný v roce 1716, který nemá nic společného s Postnikova a mnohem horší kvality je třeba považovat za anonymní [47] [48] . V moderním Rusku jsou nejoblíbenější překlady čtyř autorů, jedná se o překlady I. Ju. Krachkovského , V. M. Porokhové, M.-N. O. Osmanov a E. R. Kuliev . Během posledních tří století bylo v Rusku vyrobeno více než tucet překladů Koránu a tafsirů .

Překlady Koránu a tafseers
Rok Autor název Poznámky
1716 P. V. Postnikov [47] " Alkoran o Mohamedovi, aneb turecký zákon " Tento překlad vznikl z překladu francouzského diplomata a orientalisty Andre du Rieux . [2]
1790 M. I. Veryovkin „ Kniha Al-Korán arabského Mahometa… “
1792 A. V. Kolmakov „ Al-Koran Magomedov… “ Tento překlad byl vytvořen z anglického překladu J. Sale . [2]
1859 A. K. Kazembek " Miftah Kunuz al-Korán "
1864 K. Nikolajev " Korán Mohameda " Jako základ byl vzat francouzský překlad A. Bibirsteina-Kazimirského. [2]
1871 D. N. Boguslavskij " Korán " První překlad pořízený orientalistou. [2]
1873 G. S. Sablukov " Korán, zákonodárná kniha mohamedánského vyznání " Vyrobeno orientalistou a misionářem. Byl opakovaně přetištěn, včetně paralelního arabského textu. [2]
1963 I. Yu Krachkovsky " Korán " Překlad s komentářem Krachkovského v Rusku je považován za akademický pro svůj vysoký vědecký význam, protože Ignatius Yulianovič přistupoval ke Koránu jako k literární památce, která odrážela společensko-politickou situaci v Arábii za časů Mohameda. Mnohokrát přetištěno. [2]
1995 T. A. Šumovský " Korán " První překlad Koránu z arabštiny do ruštiny byl ve verších. Napsal student Ignáce Krachkovského, kandidáta filologie a doktora historických věd, arabista Teodor Shumovsky. Charakteristickým rysem tohoto překladu je, že arabské formy jmen koránových postav (Ibrahim, Musa, Harun) jsou nahrazeny obecně uznávanými (Abraham, Mojžíš, Áron atd.). [45]
V. M. Porokhová " Korán "
1995 M.-N. O. Osmanov " Korán "
1998 V. D. Ušakov " Korán "
2002 E. R. Kuliev " Korán "
2003 B. Ya Shidfar « Al-Korán - překlady a tafsir »
Univerzita Al-Azhar Al-Muntahab "Tafsir Al-Korán"
Ilnur Abu Adel " Korán, překlad významu veršů a jejich stručný výklad "

Celkové hodnocení překladů

Při překladu nebo zprostředkování významů do ruštiny, stejně jako v případě jakéhokoli pokusu o překlad Písma svatého , nebylo možné vyhnout se nepřesnostem a chybám, včetně hrubých.[ co? ] , neboť hodně záleží na názorech překladatele, jeho výchově, kulturním prostředí i nedostatečné obeznámenosti s celým množstvím dochovaných pramenů a přístupů různých vědeckých a teologických škol. Kromě toho existuje odlišný postoj muslimské komunity k možnosti překládat Korán z ostře negativního [49] [50] , způsobený jednak obavami z nepochopení textu překladatelem z důvodu nedostatečného vzdělání. , a důrazem na výjimečnou pravdivost arabského originálu, až obecně benevolentní, související s pochopením jazykových odlišností národů světa a touhou zdůraznit, že islám není výhradně etnickým náboženstvím Arabů [50 ] [51] . Proto dosud neexistuje překlad, který by byl jednoznačně definován jako příkladný a klasický [49] [51] [52] . I když někteří muslimští teologové dokonce dělají memoranda, kde vysvětlují všechny požadavky, které musí překladatel a tlumočník splňovat [53] . A řada autorů věnovala svá díla prezentaci a pochopení chyb v překladech Koránu do ruštiny. Například Elmir Kuliev věnoval jednu z kapitol své knihy „Na cestě ke Koránu“ vážné analýze chyb a nepřesností v překladech od zkreslení významu jednotlivých pojmů až po problematiku světonázoru při přenosu textu jedním či druhým překladatel [50] .

Uznání překladu jako extremistického

Dne 17. září 2013 byla rozhodnutím Okresního soudu Okťabrskij v Novorossijsku kniha „Sémantický překlad Koránu do ruštiny“ uznána jako extremistická . Mluvíme o textu Elmiry Kuliev  - nejběžnějším a nejoblíbenějším překladu Koránu v Rusku. Podle osvědčení o výzkumu Centra forenzních expertů Ústředního ředitelství pro vnitřní záležitosti Ministerstva vnitra Ruské federace pro Krasnodarské území tato kniha obsahuje výroky, které negativně hodnotí osobu nebo skupinu osob na základě postoje. k určitému náboženství; obsahuje výroky, ve kterých hovoříme o zvýhodňování jedné osoby nebo skupiny lidí oproti jiným lidem na základě jejich postoje k náboženství, zejména muslimů oproti nemuslimům [54] [55] . Dne 17. prosince 2013 Krajský soud v Krasnodaru zrušil rozhodnutí Okresního soudu Okťabrskij a vydal nové rozhodnutí, které odmítlo státnímu zástupci uznat „Sémantický překlad Koránu do ruštiny“ jako extremistický [56] .

Incidenty pálení koránu

58letý konzervativní pastor z malé nedenominační komunity Centra pomoci Peace Dove, Jones navrhl myšlenku spálení koránu v červenci 2010 [57] a samotné spálení bylo naplánováno na 11. od 18 do 21 hodin. Podle pastorova syna bylo sebráno 200 mušafů koránu.

Proti plánům na spálení Koránu se postavily Vatikán , generální tajemník OSN Pan Ki-mun , země islámského světa , Indonésie , Írán , Indie , ministryně zahraničí USA Hillary Clintonová , generální prokurátorka USA [58] , generální tajemník NATO, vůdci některých amerických náboženských vyznání, velitel koaličních sil v Afghánistánu generál Petraeus a další. 9. září promluvil k pastorovi americký prezident Barack Obama [59] .

Poté Jones odmítl spálit Korán [60] . Avšak další dva pastoři skutečně 11. září spálili dva korány [61] [62] .

20. března 2011 Jones přesto spálil Korán v jednom z kostelů na Floridě , což vyprovokovalo radikální islamisty k nepokojům v Afghánistánu , včetně zabíjení lidí [63] .

Poté Spojené království Jonesovi odepřelo vstup do země [64] . Pákistánský ministr vnitra Rahman Malik řekl, že jeho země podala stížnost na pastora Jonese u Interpolu . Jak se ukázalo, očekává se, že Interpol okamžitě kontaktuje papeže a bude po něm požadovat zastavení teroristických aktivit „šíleného kněze“.

Afghánští muslimové odpověděli spálením podobizny Terryho Jonese [65] .

V dubnu 2012 pastor zopakoval pálení koránu, za což dostal pokutu 271 dolarů za porušení pravidel požární bezpečnosti [66] .

V dubnu 2013 pastor oznámil plány na připomenutí výročí teroristického útoku z roku 2013 spálením 2 998 koránských mušafů [67] [68] . Večer 11. září 2013 byl pastor zadržen policií ve státě Florida : v jeho autě bylo nalezeno 2 998 mushafů koránu (podle počtu obětí tragédie z 11. září), politých petrolejem a připravených pro pálení [69] [70] .

V roce 2013, po teroristických útocích ve Volgogradu (výbuchy trolejbusu , nádraží a autobusu ), byly na internetu neznámými osobami distribuovány videa s pálením koránu, což vyvolalo pobouření mezi tureckými muslimy [71] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Rezvan E. A. Mirror of the Koran Archivováno 24. července 2012. // " Hvězda " 2008, č. 11
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Bibiková O. P. Korán . Po celém světě . Získáno 2. června 2017. Archivováno z originálu 15. září 2017.
  3. ↑ Ali-zade A. A. Korán  // Islámský encyklopedický slovník . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
  4. ↑ القرآن كلام الله | موقع الشيخ صالح بن فوزان الفوزان . www.alfawzan.af.org.sa . Staženo: 3. dubna 2022.
  5. ↑ Ali-zade, 2007 , Zeid ibn Thabit .
  6. ↑ 01 - Sbírání Koránu - SAQOFAT - Domov . www.saqofat.com . Získáno 6. dubna 2021. Archivováno z originálu dne 10. května 2021.
  7. ↑ Sbírání Koránu za života Mohameda . Elektronický minbar . Získáno 6. dubna 2021. Archivováno z originálu dne 10. května 2021.
  8. ↑ Kodifikace textu Koránu . Elektronický minbar . Získáno 6. dubna 2021. Archivováno z originálu dne 10. května 2021.
  9. ↑ Vlastnosti kodifikovaného textu Koránu . Elektronický minbar . Získáno 6. dubna 2021. Archivováno z originálu dne 10. května 2021.
  10. ↑ Existence Koránu v psané formě . Elektronický minbar . Získáno 6. dubna 2021. Archivováno z originálu dne 13. května 2021.
  11. ↑ Kontroverze ohledně pravosti textu Koránu . Elektronický minbar . Získáno 6. dubna 2021. Archivováno z originálu dne 10. května 2021.
  12. ↑ as-Suyuti, Jalal ad-Din. Dokonalost v koránových vědách. Ve 2 dílech. M.: ID "Mravenec", 2000.
  13. ↑ Rezvan E. A. al-KUR'AN  // Islám: Encyklopedický slovník / Otv. vyd. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 141. — 315 s. — 50 000 výtisků.  — ISBN 5-02-016941-2 .
  14. ↑ Ignatenko A. A. O islámu a normativním nedostatku koránu Archivní kopie ze 14. června 2012 na Wayback Machine // Otechestvennye zapiski , 2008. - č. 4 (43). - S. 218-236
  15. ↑ Rezvan E. A. al-KUR'AN  // Islám: Encyklopedický slovník / Otv. vyd. S. M. Prozorov . - M  .: Nauka , GRVL , 1991. - S. 144-145. — 315 s. — 50 000 výtisků.  — ISBN 5-02-016941-2 .
  16. ↑ 1 Králů 11 NIV - Šalomounovy manželky - Král Šalamoun, - Brána Bible . Získáno 4. října 2021. Archivováno z originálu dne 4. listopadu 2021.
  17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Kapitola 9 Islám: teorie a praxe // L. S. Vasiliev . Historie náboženství Východu Archivováno 5. března 2022 na Wayback Machine . - M .: Knižní dům "Univerzita", 2000. ISBN 5-8013-0103-8
  18. ↑ Social Science Studies Journal . Získáno 26. září 2021. Archivováno z originálu dne 25. listopadu 2021.
  19. ↑ David Damrosch'un Gömülü Kitap: Gılgamış Büyük Destanının Kaybı ve Yeniden Keşfi Adlı Eserinin Kritiği . Ana Sayfa . Získáno 26. září 2021. Archivováno z originálu dne 25. listopadu 2021.
  20. ↑ Noemova potopa a Gilgamešova potopa . Ústav pro výzkum stvoření . Získáno 26. září 2021. Archivováno z originálu dne 29. července 2021.
  21. ↑ Aya // Náboženství: Encyklopedie / komp. a obecné vyd. A. A. Gritsanov a G. V. Sinilo - Mn. : Dům knihy, 2007. - 960 s. — (Svět encyklopedií).
  22. ↑ Korán / Gryaznevich P. A.  // Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / kap. vyd. A. M. Prochorov . - 3. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie, 1969-1978.
  23. ↑ al-Fatiha  1
  24. ↑ Ya Sin  36
  25. ↑ al-Ihlyas  112
  26. ↑ al-Baqarah  2:255
  27. ↑ Kitab as-sunan Abu Dawud, svazek 1. str. 383
  28. ↑ an-Nur  24:35
  29. ↑ Reader o islámu / Comp. a resp. vyd. S. M. Prozorov . - Moskva : Nauka, 1994. - S. 34. - 238 s. - ISBN 5-02-017243-X.
  30. ↑ 1 2 Kapitola 58 Korán, tradice a fikce // Ilustrovaná historie náboženství ve 2. sv. / Ed. Prof. D. L. Chantepie de la Saussay . Ed. 2. M.: ed. Oddělení kláštera Spaso-Preobraženskij Valaam, 1992. Svazek 1 ISBN 5-7302-0783-2
  31. ↑ Lester, Toby (1. ledna 1999). "Co je Korán?" . Atlantik . Washington DC ISSN  2151-9463 . OCLC  936540106 . Archivováno z originálu 25. srpna 2012 . Staženo 16. května 2022 . Použitý zastaralý parametr |url-status=( nápověda )
  32. ↑ Conrad, Lawrence (červen 1987). „Abraha a Mohamed: některá pozorování týkající se chronologie a literárních topoi v rané arabské historické tradici“. Bulletin Školy orientálních a afrických studií . Cambridge : Cambridge University Press . 50 (2): 225-240. DOI : 10.1017/S0041977X00049016 . ISSN  1474-0699 . S2CID  162350288 .
  33. ↑ M. Jakubovič. „Korán a moderní věda“ . Archivovaná kopie (nedostupný odkaz) . Získáno 14. března 2010. Archivováno z originálu 4. března 2010. 
  34. ↑ Haroon Yahya . „Kolaps evoluční teorie“ .
  35. ↑ Ahmad Dallal. „Encyklopedie Koránu“, „Korán a věda“.
  36. ↑ Idris Galyautdin. Slavní lidé, kteří konvertovali k islámu. — Kazaň, 2006.
  37. ↑ Oficiální dopis Cousteauovy nadace uvádí: "Absolutně prohlašujeme, že velitel Cousteau se nestal mohamedánem a fámy, které víří, nemají žádný základ."  — Témoignage: La "conversion" du commandant Cousteau à l'Islam Archivováno 22. října 2011 na Wayback Machine
  38. ↑ Věda "kyraat"  (nepřístupný odkaz)
  39. ↑ Muhsin S. Mahdi , Fazlur Rahman , Annemarie Schimmel Islam Archivováno 22. prosince 2007 na Wayback Machine . // Encyklopedie Britannica , 2008.
  40. ↑ V Kuvajtu začala mezinárodní soutěž v recitaci Koránu
  41. ↑ XI. Mezinárodní soutěž recitace Koránu se bude konat v Moskvě Archivní kopie ze dne 17. března 2011 na Wayback Machine // Informační a analytický kanál ANSAR, 22. 10. 2010
  42. ↑ Ukrajinský hafiz bude reprezentovat zemi najednou na několika mezinárodních soutěžích ve čtení archivního výtisku Koránu ze dne 8. července 2014 na Wayback Machine // Informační a analytický projekt "Islám na Ukrajině", 26.8.2009
  43. ↑ Soutěž recitace Koránu v Íránské islámské republice Archivní kopie z 19. června 2012 na Wayback Machine // Informační a vzdělávací portál MuslimEdu.ru., 12. října 2010
  44. ↑ Kapitola 2 Studie, edice a překlady archivního výtisku Koránu ze dne 24. února 2011 na Wayback Machine // Klimovich L. I. 'The Book of the Quran, its origin and mythology' - M .: Politizdat , 1986. - 270 s. , nemocný.
  45. ↑ 1 2 Evgeny Golubev Under Arab Sail Archivní kopie z 8. ledna 2012 na Wayback Machine // Argumenty a fakta - Petersburg
  46. ↑ Řekl Ismail Sini. Tarjumat Maani al-Korán al-Karim. C.9
  47. ↑ 1 2 Kruming A. A. První ruské překlady Koránu za Petra Velikého // Archiv ruských dějin. Problém. 5. M., 1994. S. 227-239.
  48. ↑ Krachkovsky I. Yu Ruský překlad Koránu v rukopisu XVIII. // Krachkovsky I. Yu. Vybraná díla. T.1. M.-L., 1955. S.175-181
  49. ↑ 1 2 Ekaterina Stupina, Renat Bekkin Práce ve jménu islámu nebo práce proti islámu? // Nezavisimaya Gazeta -Náboženství, 22.12.1999
  50. ↑ 1 2 3 ČÁST IV. INTERPRETACE KORÁNU Archivováno 5. března 2016 na Wayback Machine //E. R. Kuliev. Towards the Quran Archived 2. listopadu 2010 na Wayback Machine . — Baku.: Idrak, 2009
  51. ↑ 1 2 Dilara Tastemir Svatý Korán v ruských překladech Archivní kopie ze 4. února 2012 na Wayback Machine // Právní noviny, 11/04/2010
  52. ↑ Prozorov S. M. Metodologické přístupy k překladu Koránu do ruštiny Archivní kopie ze dne 20. dubna 2013 na Wayback Machine // Shigabutdin Marjani: dědictví a modernita. Materiály mezinárodní vědecké konference. Kazaň: Historický ústav Akademie věd Tatarstánu, 2008, s. 73-76.
  53. ↑ Kuramukhammed-haji Ramazanov Překlad Koránu (Podmínky, které je třeba dodržovat při překladu Koránu) // "As-Salam jsou duchovní a vzdělávací noviny Duchovní správy muslimů Dagestánu ". – č. 4 (329) únor 2009 / Safar 1430 – P.3 [https://web.archive.org/web/20110226015136/http://www.assalam.ru/assalam2009/329/03-s .shtml Archivováno 26. února 2011 v kopii Wayback Machine ]
  54. ↑ Murad Musaev. Zákaz ... koránu - " Echo Moskvy " , 20.09.2013 . Získáno 21. září 2013. Archivováno z originálu 21. září 2013.
  55. ↑ V Novorossijsku soud uznal „Sémantický překlad Koránu“ jako extremistický – „ Komsomolskaja pravda “, 20.09.2013 . Získáno 21. září 2013. Archivováno z originálu 21. září 2013.
  56. ↑ Marie Petrová . Soud v Krasnodaru zrušil rozhodnutí o zákazu překladu Koránu RIA Novosti  (17. prosince 2013) . Archivováno z originálu 6. října 2014. Staženo 1. října 2014.
  57. ↑ Americký pastor má v úmyslu spálit Korán // BBC Russian , 10/08/2012
  58. ↑ Americké úřady považovaly návrh na spálení Koránu za nedůstojný . Lenta.ru (8. září 2010). Získáno 21. září 2010. Archivováno z originálu 3. dubna 2012.
  59. ↑ Obama se zastává koránu před evangelickým pastorem . Lenta.ru (9. září 2010). Získáno 21. září 2010. Archivováno z originálu 2. května 2012.
  60. ↑ Americký pastor „konečně“ opustil plány na spálení koránu
  61. ↑ AIF.RU. K pálení koránů ve Spojených státech skutečně došlo . Argumenty a fakta (12. září 2010). Získáno 21. září 2010. Archivováno z originálu 10. května 2012.
  62. ↑ Dva američtí pastoři spálili kopie archivní kopie Koránu ze 4. března 2016 ve Wayback Machine // National Interest Information Agency, 09/12/2012
  63. ↑ Pastor, který spálil Korán, odsoudil útok islamistů na misi OSN Archivováno 9. ledna 2014 na Wayback Machine // RIA Novosti , 4. 1. 2011
  64. ↑ Pastor, který se chystal spálit Korán, nebyl vpuštěn do archivní kopie Spojeného království z 9. ledna 2014 na Wayback Machine // Lenta.ru , 20.1.2011
  65. ↑ Protest „Spalte den Koránu“: podobizna Terryho Jonese zapálena v Afghánistánu na YouTube
  66. ↑ Pastor Jones, kterého si pamatovali kvůli pálení Koránu, nesměl vstoupit do Kanady . Získáno 9. ledna 2014. Archivováno z originálu 9. ledna 2014.
  67. ↑ Americký pastor Terry Jones má opět v úmyslu zapálit archivní kopii Koránu z 9. ledna 2014 na Wayback Machine Americký pastor Terry Jones má v úmyslu veřejně spálit tisíce kopií archivované kopie Koránu z 9. ledna 2014 na Wayback Machine
  68. ↑ Pastor Terry Jones plánuje hromadné pálení Koránu u příležitosti 11. září Archivováno 9. ledna 2014 ve Wayback Machine
  69. ↑ Notoricky známý pastor Terry Jones zatčen v USA . ITAR-TASS (12. 9. 2013). Získáno 12. září 2013. Archivováno z originálu 15. září 2013.
  70. ↑ Americký pastor Terry Jones se pokusil spálit 3000 kopií Koránu . Ruské noviny (9. 12. 2013). Získáno 12. září 2013. Archivováno z originálu 15. září 2013.
  71. ↑ V Metropolitní policii byla vytvořena speciální skupina, která pátrá po autorech videa se spálením archivní kopie Koránu ze dne 9. ledna 2014 na Wayback Machine // NEWSru.com , 1. 9. 2015

Literatura

V Rusku V jiných jazycích

Odkazy

 islámské spisy
písma
viz takétahrif
 postavy koránu
proroci
muži spravedlivý Dhu-l-Qarnayn Imran Lukman Uzair Habil Saul Khidr hříšníci Azar Barsisa Jalut Kabil al-Samiri Firaun Haman
ženy
Mohamed
národy
ostatní andělé Azrael Džibril al-Zabaniya Malik Harut a Marut Iblis džin idoly Allat Baal Wadd manat Nasr Suva al-Uzza Yagus Yauk
 Mohamed
Životopis
Zázraky
Pohledy a hodnocení
  • Postoj ke křesťanům
  • Postoj k Židům
  • islám
  • bible
  • judaismus
  • Středověké křesťanství
  • Historicita
  • Kritika
Rodina
Kontinuita
Chvála
Související články
 Súry Koránu
  1. al-Fatiha
  2. al-Baqarah
  3. al Imran
  4. an-Nisa
  5. al-Maida
  6. al-Anam
  7. al-Araf
  8. al-Anfal
  9. at-Tawba
  10. Yunus
  11. Kapuce
  12. Yusuf
  13. ar-Rad
  14. Ibrahim
  15. al-Hijr
  16. an-Nahl
  17. al-Isra
  18. al-Kahf
  19. Maryam
  20. Ta Ha
  21. al-Anbiya
  22. al-Hajj
  23. al-Mu'minun
  24. an-Nur
  25. al-Furqan
  26. al-Shuara
  27. an-Naml
  28. al-Kasas
  29. al-ankabut
  30. ar-Rum
  31. Lukman
  32. as-Sajda
  33. al-Ahzab
  34. Saba
  35. Fatir
  36. Ano hřích
  37. as-Saffat
  38. Zahrada
  39. al-Zumar
  40. Gafir
  41. Fusilat
  42. Ash-Shura
  43. al-Zuhruf
  44. ad-Dukhan
  45. al-Jasiya
  46. al-Ahkaf
  47. Mohamed
  48. al-Fáth
  49. al-Khujurat
  50. kavárna
  51. al-Zariat
  52. at-Tur
  53. an-Najm
  54. al-Qamar
  55. ar-Rahman
  56. al-Waqia
  57. al-Hadeed
  58. al-Mujadil
  59. al-Hashr
  60. al-Mumtahana
  61. as-Saff
  62. al-Jumu'a
  63. al-Munafiqun
  64. v Tagabun
  65. at-Talaq
  66. at-Tahrim
  67. al-Mulk
  68. al-kalam
  69. al-haqqa
  70. al-Maaarij
  71. Nuh
  72. al-Jinn
  73. al-Muzzammil
  74. al-Muddassir
  75. al-Qiyama
  76. al-Insan
  77. al-Mursalyat
  78. an-Naba
  79. en-Naziat
  80. Abasa
  81. at-Takwir
  82. al-Infitar
  83. al-Mutaffifin
  84. al-Inshikaq
  85. al-Buruj
  86. at-Tariq
  87. al-ala
  88. al-Gashiya
  89. al-Fajr
  90. al-Balyad
  91. al-Shams
  92. al-layle
  93. ad-Duha
  94. al-Sharh
  95. at-Tin
  96. al-Alaq
  97. al-Qadr
  98. al-Bayyina
  99. al-Zalzala
  100. al-Adiyat
  101. al-Qaria
  102. at-Takasur
  103. al-Asr
  104. al-Humaza
  105. al-fil
  106. Quraish
  107. al-maun
  108. al-Kawsar
  109. al-Kafirun
  110. an-Nasr
  111. al-Masad
  112. al-Ihlyas
  113. al-faljak
  114. an-Nas
Seznam súr Koránu
  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie