Maxim Gorkij

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 23. října 2022; kontroly vyžadují 14 úprav .

Maxim Gorkij
Itálie , 1926
Jméno při narození	Alexej Maksimovič Peškov
Přezdívky	M. Gorkij, Jehudiel Chlamyda
Datum narození	16. (28. března), 1868 [1] [2] [3] […]
Místo narození	Nižnij Novgorod , Guvernorát Nižnij Novgorod , Ruská říše
Datum úmrtí	18. června 1936( 1936-06-18 ) [2] [3] [4] […] (ve věku 68 let)
Místo smrti	Gorki , Moskevská oblast , Ruská SFSR , SSSR
Státní občanství	Ruská říše /republika→RSFSR→ SSSR
obsazení	básník , spisovatel , dramatik , novinář , esejista
Roky kreativity	1892-1936
Jazyk děl	ruština
Ceny	Dvojnásobný vítěz Gribojedovovy ceny (1903, 1904)
Ocenění	Čestný akademik v kategorii belles-lettres [5] Čestný profesor UNN
Autogram
Pracuje ve společnosti Wikisource
Mediální soubory na Wikimedia Commons
Citace na Wikicitátu

Hlasový záznam Maxima Gorkého

Výňatek z projevu na Prvním kongresu spisovatelů (1934)

Nápověda k přehrávání

Maxim Gorkij (literární pseudonym, skutečné jméno a příjmení - Alexej Maksimovič Peškov [6] [7] [8] ; osvědčené je i použití spisovatelova skutečného jména v kombinaci s pseudonymem - Alexej Maksimovič Gorkij ; 16 [28] březen 1868 , Nižnij Novgorod , Ruská říše - 18. června 1936 , Gorki [9] , Moskevská oblast , SSSR ) - ruský sovětský spisovatel , básník , prozaik , dramatik , novinář , esejista a veřejný činitel .

Počínaje romanticky inspirovanými povídkami, písněmi v próze a povídkami se Gorkij v roce 1901 obrátil k dramaturgii . Na přelomu 19. a 20. století se proslavil jako autor děl v revolučním duchu, osobně blízký sociálním demokratům a v opozici k carské vládě.

Na počátku 20. století patřil k ideologům budování bohů [10] , v roce 1909 pomohl účastníkům tohoto trendu udržet na ostrově Capri školu pro dělníky, kterou V.I.Lenin nazval „literární centrum budování bohů." Lenin se velmi ostře vyjádřil o Gorkého ideologii.

V exilu strávil celkem více než 18 let, z toho 15 let v Itálii , přičemž neovládal jediný cizí jazyk [11] [12] .

V letech 1902 - 1921 vedl Gorkij tři hlavní nakladatelství - " Znanie ", "Sail" a " World Literature ", které přinesly inovativní přístupy k vydávání knih.

Navzdory skutečnosti, že Gorkij byl nějakou dobu největším sponzorem bolševické frakce [13] , byl skeptický k Říjnové revoluci a sovětské moci v jejím počátečním období. Přimlouval se u bolševiků za zatčené a odsouzené k smrti .

Po několika letech kulturní a lidskoprávní práce v sovětském Rusku žil ve 20. letech v zahraničí ( Berlín , Marienbad , Sorrento ). V roce 1932 se konečně vrátil do SSSR. Měl blízko k I. V. Stalinovi , zároveň měl blízko k některým vůdcům vnitrostranické opozice.

V době stalinismu byla Gorkého smrt po třetím moskevském procesu oficiálně považována za násilnou [14] . Paralelně s tím se objevila nepotvrzená fáma, že na Gorkého smrti by mohl být zapleten sám Stalin.

Přestože Gorkij získal světovou slávu během svého života, jeho práce vyvolala mnoho nejednoznačných a kontroverzních hodnocení, zejména po Říjnové revoluci. Kontroverzní pověst jeho díla přetrvává dodnes, především díky jeho politické biografii a oficiální idealizaci a zacházení s ním jako s „oficiálním spisovatelem“ od stalinské éry. V poslední době je však tato pověst postupně napravována [15] . Již za Gorkého života kritika poznamenala, že Gorkého díla jsou hodnotově nestejná a že jeho dílo lze rozdělit do období.

Hlavním patosem raného díla Maxima Gorkého (90. léta 19. století) je nietzscheovský sen o „nových lidech“, nebojácných a svobodných, s nejvyššími intelektuálními a fyzickými schopnostmi, kteří jsou schopni dosahovat transcendentních cílů za hranicemi možného, včetně nesmrtelnosti [16] . Zpočátku Gorkij spojoval sny o „nových lidech“ s marnou slávou, ale později je spojoval s revolučními myšlenkami. Přestože Gorkij neopustil sen o „nových lidech“ až do své smrti, patos kreativity v 10. letech se vyznačoval kombinací víry v prostého člověka a životní nálady spolu se společenským protestem a podrobným popisem „olověné ohavnosti ruského života“, psali o přechodu k realismu. V porevoluční kreativitě je zaznamenána blízkost modernismu .

Po návratu do SSSR se Gorkij stal iniciátorem vytvoření Svazu spisovatelů SSSR a prvním předsedou představenstva tohoto svazu. Byl prohlášen za „zakladatele literatury socialistického realismu a praotce sovětské literatury“ [17] . Navzdory oficiálnímu uznání moderní badatelé Gorkého díla jeho příslušnost k socialistickému realismu zpochybňují nebo dokonce popírají: Gorkého díla nejbližší socialistickému realismu se vyznačují ideologií budující bohy a po revoluci Gorkij nenapsal jediné významné dílo socialistického realismu [18]. [19] .

Gorkij byl nejpublikovanějším sovětským spisovatelem v SSSR: v letech 1918-1986 celkový náklad 3556 publikací činil 242,621 milionů výtisků. Vezmeme-li v úvahu všechny ruské spisovatele, pak je Gorkij na druhém místě za L. N. Tolstým a A. S. Puškinem [20] . Kompletní sbírku Gorkého děl tvoří 60 svazků: umělecká díla vycházela v letech 1968-1973, publicistika - po roce 1985 dosud nebyly dopisy kompletně publikovány [21] . Od roku 1932 do roku 1990 neslo jméno Gorkého jeho rodné město - Nižnij Novgorod .

Pseudonym -phrenonim M. Gorkij se poprvé objevil 12. září 1892 v tiflisských novinách " Kavkaz " v titulku k příběhu " Makar Chudra " [22] .

Životopis

Dětství

Alexej Maksimovič Peškov se narodil v roce 1868 v Nižním Novgorodu ve velkém dřevěném domě na kamenné podezdívce v ulici Kovalichinskaja, který patřil jeho dědovi, majiteli barvířské dílny Vasiliji Vasiljevičovi Kaširinovi [23] . Chlapec se objevil v rodině tesaře Maxima Savvateviče Peshkova (1840-1871), který byl synem degradovaného důstojníka. Podle jiné verze, kterou řada literárních kritiků ignoruje, byl biologickým otcem spisovatele manažer astrachánské kanceláře lodní společnosti I. S. Kolchin [24] [25] . Byl pokřtěn v pravoslaví [26] . Ve věku tří let onemocněl Alyosha Peshkov cholerou , ale byl schopen přežít. M.S. Peškov zemřel 29. července 1871 v Astrachani, protože se od svého syna nakazil cholerou, kde v posledních letech svého života pracoval jako vedoucí paroplavební kanceláře. Alyosha si svého rodiče téměř nepamatoval, ale příběhy jeho příbuzných o něm zanechaly hluboký dojem - dokonce i pseudonym „Maxim Gorky“, podle starých obyvatel Nižního Novgorodu, si vzal v roce 1892 na památku Maxima Savvateviče. Alexejova matka se jmenovala Varvara Vasilievna, rozená Kashirina (1842-1879) - z buržoazní rodiny; brzy ovdověl, znovu se oženil, zemřel 5. srpna 1879 na konzum. Maximova babička Akulina Ivanovna nahradila chlapcovy rodiče. Gorkého dědeček Savvaty Peshkov povýšil na důstojnickou hodnost, ale byl degradován a vyhoštěn na Sibiř „za špatné zacházení s nižšími hodnostmi“, načež se upsal jako obchodník. Jeho syn Maxim od otce pětkrát utekl a v 17 letech navždy odešel z domova [22] [27] .

Alexej brzy osiřel a své dětství prožil v rodině svého dědečka z matčiny strany Vasilije Kaširina v Nižním Novgorodu, zejména v domě na poštovním kongresu , kde se muzeum nachází od roku 1933 (oficiálně otevřeno v roce 1938). Od 11 let byl nucen vydělávat peníze - chodit „k lidem“: pracoval jako „kluk“ v obchodě, jako bufet na parníku, pekař a studoval v dílně malířství ikon .

Alexeje naučila číst jeho matka, dědeček Kashirin ho naučil základům církevní gramotnosti. Krátce studoval na farní škole , poté, co onemocněl neštovicemi , byl nucen studium ve škole přerušit. Poté studoval dvě třídy na příměstské základní škole v Kanavině, kde žil s matkou a nevlastním otcem. Vztahy s učitelem a školním knězem byly pro Alexeje obtížné. Gorkého dobré vzpomínky na školu jsou spojeny s návštěvou biskupa z Astrachaně a Nižního Novgorodu Chrysanth . Vladyka vybral Peškova z celé třídy, vedl s chlapcem dlouhý a poučný rozhovor, chválil ho za jeho znalost života svatých a žaltáře , žádal ho, aby se choval slušně, „nebyl zlomyslný“. Po odchodu biskupa však Alexej navzdory svému dědečkovi Kaširinovi rozřezal své oblíbené světce a nůžkami ostříhal tváře svatých v knihách. Peshkov ve své autobiografii poznamenal, že jako dítě nerad chodil do kostela, ale jeho dědeček ho donutil chodit do kostela násilím, přičemž o zpovědi ani o přijímání nebyla vůbec zmínka. Ve škole byl Peshkov považován za obtížného teenagera [28] . Gorkij si zachoval svůj ateistický světonázor po zbytek svého života, když se již stal ctihodným spisovatelem, řekl: „Bůh je vynalezen – a špatně vynalezen! - aby posílil moc člověka nad lidmi a potřebuje ho jen člověk-vlastník a pro pracující lid je jasným nepřítelem“ [29] .

Po domácí hádce se svým nevlastním otcem, kterého Alexej málem ubodal k smrti za špatné zacházení s jeho matkou, se Peškov vrátil zpět ke svému dědovi Kaširinovi, který v té době zcela zkrachoval. Na nějakou dobu se chlapcovou „školou“ stala ulice, kde trávil čas ve společnosti teenagerů zbavených rodičovské péče; tam dostal přezdívku Bashlyk. Krátce studoval na základní farní škole pro děti z chudiny. Po vyučování sbíral hadry na jídlo a spolu se skupinou vrstevníků kradl dříví ze skladů; v lekcích byl Peshkov zesměšňován jako „hadrák“ a „darebák“. Po další stížnosti spolužáků na učitele, že Peshkov prý páchne jako popelnice a je nepříjemné sedět vedle něj, nespravedlivě uražený Alexej školu brzy opustil. Nezískal středoškolské vzdělání, neměl doklady pro vstup na vysokou školu. Peškov měl přitom silnou vůli učit se a podle dědečka Kaširina i „koňskou“ paměť. Peškov četl hodně a horlivě, o pár let později sebevědomě studoval a citoval idealistické filozofy - Nietzscheho, Hartmanna , Schopenhauera , Caro , Sellyho ; včerejší tulák zapůsobil na své vystudované přátele seznámením se s díly klasiků. Nicméně i ve věku 30 let psal Peshkov polospisovně, s množstvím pravopisných a interpunkčních chyb, které jeho manželka Ekaterina, profesionální korektorka , dlouho opravovala [30] .

Od mládí a po celý život Gorkij neustále opakoval, že „ nepíše “, ale pouze se „ učí psát “. Spisovatel se od mládí nazýval mužem, který „ přišel na svět nesouhlasit “ [31] [32] .

Od dětství byl Alexej pyroman , nesmírně rád sledoval, jak uhrančivě hoří oheň [33] .

Podle obecného mínění literárních kritiků nelze Gorkého autobiografickou trilogii, která zahrnuje příběhy „Dětství“, „V lidech“ a „Moje univerzity“ , považovat za dokument, a tím spíše za vědecký popis jeho rané biografie. Události uvedené v těchto uměleckých dílech jsou kreativně transformovány autorovou fantazií a představivostí, kontextem revoluční éry, kdy byly tyto Gorkého knihy napsány. Rodové linie Kaširinů a Peškovů jsou vystavěny mytologicky, osobnost svého hrdiny Alexeje Peškova se sebou spisovatel ne vždy ztotožňoval, v trilogii se objevují skutečné i smyšlené události a postavy, charakteristické pro dobu, kdy Gorkého padla mladá léta [ 34] .

Sám Gorkij až do vysokého věku věřil, že se narodil v roce 1869; v roce 1919 bylo v Petrohradě široce oslavováno jeho 50. „výročí“ [35] . Dokumenty potvrzující skutečnost spisovatelova narození v roce 1868, původ a okolnosti dětství (metrické záznamy, revizní historky a dokumenty ze státních komor) objevil ve 20. letech Gorkého životopisec, kritik a literární historik Ilja Gruzdev a nadšenci místní historie; poprvé publikováno v knize „Gorkij a jeho doba“ [36] .

Podle sociálního původu se Gorkij v roce 1907 podepsal jako „město Nižnij Novgorod, dílna lakovny Alexeje Maksimoviče Peškova“. Ve slovníku Brockhause a Efrona je Gorkij uveden jako obchodník [37] .

Mládí a první krůčky v literatuře

V roce 1884 přišel Alexej Peshkov do Kazaně a pokusil se vstoupit na Kazaňskou univerzitu , ale neuspěl. Charta univerzity toho roku drasticky snížila počet míst pro lidi z nejchudších vrstev, navíc Peškov neměl středoškolské vzdělání. Pracoval v přístavech , kde začal navštěvovat shromáždění revolučně smýšlející mládeže. Seznámil se s marxistickou literaturou a propagandistickou tvorbou. V letech 1885-1886 pracoval v preclíku a pekárně V. Semjonov. V roce 1887 pracoval v pekárně lidovce Andreje Stěpanoviče Derenkova (1858-1953), jehož příjmy směřovaly do ilegálních sebevzdělávacích kroužků a další finanční podpory lidového hnutí v Kazani. V témže roce přišel o své prarodiče: A. I. Kashirina zemřel 16. února, V. V. Kashirin zemřel 1. května [38] .

12. prosince 1887 se v Kazani, na vysokém břehu nad řekou Kazanka, za plotem kláštera Trojice-Feodorovskij , pokusil 19letý Peškov v záchvatu mladické deprese o sebevraždu střelou do plic . zbraň . Kulka uvízla v těle, na pomoc přišel tatarský hlídač[ upřesnit ] naléhavě zavolal policii a Peškov byl poslán do nemocnice Zemstvo, kde podstoupil úspěšnou operaci. Rána nebyla smrtelná, ale posloužila jako impuls k nástupu dlouhého onemocnění dýchacích orgánů. O několik dní později Peškov zopakoval pokus o sebevraždu v nemocnici, kde se pohádal s profesorem medicíny na Kazaňské univerzitě N. I. Studenským , náhle popadl velkou láhev chloralhydrátu na interně a dal si pár doušků, načež byl opět zachráněn před smrtí výplachem žaludku . V příběhu „Moje univerzity“ Gorky s hanbou a sebeodsouzením nazval to, co se stalo, nejtěžší epizodou ze své minulosti, a pokusil se příběh popsat v příběhu „Případ ze života Makara“. Za pokus o sebevraždu a odmítnutí činit pokání byla Kazaňská duchovní konzistoř na čtyři roky exkomunikována [39] [40] .

Podle psychiatra profesora I. B. Galanta , který v polovině 20. let studoval osobnost spisovatele a psychopatologické pozadí jeho děl a jeho života, byl Alexej Peškov v mládí psychicky nevyrovnaný člověk a velmi tím trpěl; o „celé hromadě“ duševních nemocí, které objevil poté, informoval profesor Galant v dopise samotnému Gorkému. Zejména u mladého Peškova byl vidět sebevražedný komplex, sklon k sebevraždě jako prostředek k zásadnímu řešení každodenních problémů. K podobným závěrům došel v roce 1904 také psychiatr, doktor medicíny M. O. Shaikevich, který napsal „Psychopatologické rysy hrdinů Maxima Gorkého“, obsažené v knize „Psychopatologie a medicína“ [41] , vydané v Petrohradě v roce 1910. Sám Gorkij ve stáří tyto diagnózy odmítal, nechtěl si přiznat, že se vyléčil z psychopatologie, ale nedokázal zakázat lékařské studie své osobnosti a kreativity [42] .

V březnu 1888 spolu s revolučním populistou M. A. Romasem dorazil do vesnice Krasnovidovo , okres Svijažskij , provincie Kazaň, kde si M. A. Romas nechal otevřít malý obchod na náklady podzemního kazaňského populistického kroužku I. P. Charušnikova (bratr budoucí původní vydavatel Gorkij) a E.F. Pečorkin, aby zakryl propagandistickou práci mezi rolníky. Nejprve byl zatčen za spojení s okruhem N. E. Fedosejeva . Byl pod neustálým policejním dohledem . Poté, co bohatí rolníci vypálili Romům drobný obchod, Peškov nějakou dobu pracoval jako dělník . V říjnu 1888 nastoupil jako hlídač na stanici Dobrinka na železnici Gryase-Caritsyno . Dojmy z pobytu v Dobrinkě posloužily jako základ pro autobiografický příběh „Hlídač“ a příběh „Pro nudu“. Poté odešel do Kaspického moře , kde pracoval v artelu rybářů [43] [22] .

V lednu 1889 byl na osobní žádost (stížnost ve verších) převezen na stanici Borisoglebsk , poté jako vážeč na stanici Krutaya [44] . Tam se zamiloval do dcery přednosty stanice Marie Basarginové; Peshkov požádal o ruku Marie od jejího otce, ale byl odmítnut [45] . O deset let později již ženatý spisovatel v dopise ženě s láskou vzpomínal: „Pamatuji si všechno, Maria Zakharovna. Na dobré věci se nezapomíná, v životě toho není tolik, aby se dalo zapomenout...“ [46] . Pokusil se zorganizovat mezi rolníky zemědělskou kolonii tolstého typu. Napsal jsem hromadný dopis s touto žádostí „jménem všech“ a chtěl jsem se sejít se Lvem Tolstým v Jasnaja Poljaně a Moskvě . Tolstoj (ke kterému tehdy chodily pro radu tisíce lidí, mnozí z nich jeho žena Sofya Andrejevna nazývala „temní povaleči“), chodce nepřijal a Peškov se vrátil s prázdnýma rukama do Nižního Novgorodu v autě s nápisem „ pro dobytek“ [47] .

Koncem roku 1889 - začátkem roku 1890 se v Nižném Novgorodu setkal se spisovatelem V. G. Korolenkem , kterému přinesl k recenzi své první dílo, báseň „Píseň starého dubu“. Po přečtení básně ji Korolenko rozbil na kousíčky. Od října 1889 pracoval Peshkov jako úředník pro právníka A.I. Lanina. V témže měsíci byl poprvé zatčen a uvězněn ve věznici Nižnij Novgorod – byla to „ozvěna“ porážky studentského hnutí v Kazani; popsal příběh prvního zatčení v eseji „The Time of Korolenko“ [48] . Navázal přátelství se studentem chemie N. Z. Vasilievem, který Alexeje seznámil s filozofií [22] .

29. dubna 1891 vyrazil Peškov z Nižního Novgorodu na toulky „do Rusi“. Navštívil Povolží, Don, Ukrajinu (byl hospitalizován v Nikolajevu ), Krym a Kavkaz, většinu cesty šel pěšky, občas jezdil na kárách, na brzdových destičkách železničních nákladních vagonů. V listopadu přijel do Tiflis . Dostal práci jako dělník v železniční dílně. V létě roku 1892 v provincii Kutaisi v Abcházii pracoval na stavbě dálnice Suchum - Novorossijsk , po které se krátce přihlásil na ropná pole v Baku - spisovatel později označil toto dílo za nejtěžší ze všech, které připadly jeho los [49] . Téhož léta se vrátil do Tiflis, bydlel v suterénu na ulici Novo-Arsenalnaya spolu s mechanikem, zeměměřičem, seminaristou, studentem a železničním dělníkem. Navrhoval, aby si dělníci zapisovali fakta o svévoli a útlaku ze strany administrativy v podnicích do sešitů a sešitů, protože věřil, že to, co je zaznamenáno v písemném prameni, má důkazní sílu a podkopává sociální nespravedlnost. Tiflisovi známí si všimli mocné Peškovovy postavy, jeho záměrně hrubého chování, pohybů a gest. Během období Tiflis psal Peshkov celé sešity velkolepých básní v napodobování Byrona , recitoval „Cain“ a „Manfred“ svým sousedům v suterénu zpaměti. Následně na základě svých poetických náčrtů vytvořil báseň „ Dívka a smrt “, která byla poprvé publikována v roce 1918. Naopak Peškovovy ústní příběhy se podle vzpomínek posluchačů vyznačovaly každodenní autenticitou, ironickým stylem a jasem detailů [50] .

V roce 1892 měl Peškov již zkušenosti jako nakladač, tesař, barvíř, pekař, nákladní loď, stavitel, hlídač, reportér atd. [51] V Tiflisu se Peškov setkal a spřátelil s Alexandrem Kaljužným, účastníkem revolučního hnutí. Kaljužnyj poslouchal příběhy mladého muže o jeho toulkách po zemi a vytrvale navrhoval, aby Peškov sepsal příběhy, které se mu staly. Když byl hotov rukopis " Makar Chudra " (drama z cikánského života), Kaljužnému se s pomocí známého novináře Vladimíra Cvetnitského podařilo otisknout příběh v novinách " Kavkaz ". Publikace vyšla 12. září 1892, příběh byl podepsán - M. Gorkij . Přezdívka "M. Gorkij“ [52] Peškov to vymyslel sám. Následně řekl Kaljužnému: "Nepište mi do literatury - Peškov ...". V říjnu téhož roku se Peškov vrátil do Nižního Novgorodu [53] [22] .

V roce 1893 publikoval ctižádostivý spisovatel několik příběhů v novinách Volgar a Volzhsky Vestnik v Nižním Novgorodu. Korolenko se stává jeho literárním mentorem. Ve stejném roce vstoupil 25letý Alexej Peškov do svého prvního svobodného manželství s porodní asistentkou Olgou Yulyevnou Kamenskaya, hrdinkou jeho pozdního příběhu „O první lásce“ (1922). Olgu znal od roku 1889, byla o 9 let starší, v té době již opustila prvního manžela a narodila se jí dcera. Spisovatelce také přišlo zábavné, že matka Kamenské, rovněž porodní asistentka, kdysi vzala novorozeného Peškova. Kamenskaya oslovila první ze slavných autobiografií Gorkého, napsanou ve formě dopisu pod vlivem básníka Heineho a s honosným názvem „Prohlášení o faktech a myšlenkách, z jejichž vzájemného působení vyschly ty nejlepší kousky mého srdce“ (1893). Aleksey se s Kamenskou rozešel již v roce 1894: zlom ve vztahu nastal poté, co Olga, která „nahradila veškerou moudrost života učebnicí porodnictví“, usnula, zatímco autor četl nově napsanou povídku „ Stará žena Izergil “ . [54] [55] .

V srpnu 1894 napsal Peškov na doporučení Korolenka příběh „ Čelkaš “ o dobrodružstvích trampského pašeráka. Příběh byl převzat do časopisu „Ruské bohatství“, věc ležela nějakou dobu v redakčním portfoliu. V roce 1895 Korolenko poradil Peškovovi, aby se přestěhoval do Samary , kde se stal profesionálním novinářem a začal si vydělávat na živobytí psaním článků, fejetonů a esejů pod pseudonymem Yehudiel Khlamida [56] . Pseudonym parodoval sžíravého seminaristu, autorův styl byl stylizován „jako duchovní literatura, výmluvná a archaická“. Populární se stala pravidelná aforistická rubrika „Myšlenky a maxima“. Za pouhé dva neúplné roky v novinách Samara Peškov publikoval asi 500 článků, esejů a fejetonů (nepočítaje fikce, které si příběhy vymyslely), což byla pro tehdejší publicisty v Rusku nepředstavitelná produktivita [57] . Červnové číslo časopisu Russian Wealth konečně otisklo Chelkash, který přináší první literární slávu svému autorovi Maximu Gorkimu [58] .

V roce 1895 vyšla v Samarskaya Gazeta esej „Babička Akulina“ – první návrh budoucího příběhu „Dětství“ [59] .

30. srpna 1896 se Gorkij v katedrále Nanebevzetí v Samaře oženil s dcerou zkrachovalého statkáře (který se stal manažerem), včerejší středoškolskou studentkou, korektorkou Samarskaya Gazeta Ekaterina Volzhina , o 8 let mladší než on. Korektor, který viděl hodně a již poměrně známého spisovatele, vypadal jako „polobůh“, ale sám Gorky nevěstu vnímal blahosklonně, nectil ho dlouhými námluvami. V říjnu 1896 se nemoc začala projevovat stále znepokojivější: hořký měsíc ležel na bronchitidě , která přerostla v zápal plic , a v lednu mu byla poprvé diagnostikována tuberkulóza . Léčil se na Krymu , léčbu absolvoval v doprovodu manželky na Ukrajině ve vesnici Manuylovka u Poltavy , kde si osvojil ukrajinský jazyk . Tam se mu 21. července 1897 narodil prvorozený syn Maxim [61] .

V roce 1896 napsal Gorkij odpověď na první filmovou přehlídku aparátu Cinematograph v kavárně Charlese Aumonta na veletrhu v Nižním Novgorodu [56] [62] [63] .

V roce 1897 byl Gorkij autorem prací v časopisech Russkaja mysl , Novoje slovo a Severnyj Věstnik . Vyšly jeho povídky „Konovalov“, „Zářez“, „Veletrh v Goltvě“, „Manželé Orlových“, „Malva“, „Bývalí lidé“ a další [56] . V říjnu začal pracovat na svém prvním velkém díle – románu „ Foma Gordeev “ [58] .

Literární a společenské aktivity

Od první slávy k uznání (1897-1902)

Od října 1897 do poloviny ledna 1898 žil Gorkij ve vesnici Kamenka (nyní město Kuvšinovo , Tverská oblast) v bytě svého přítele Nikolaje Zakharoviče Vasiljeva, který pracoval v továrně na papír Kamensk a vedl ilegální pracovní marxistický kroužek . . Následně životní dojmy z tohoto období posloužily jako materiál pro spisovatelův román „ Život Klima Samgina “.

V roce 1898 vydalo nakladatelství S. Dorovatovského a A. Charušnikova první dva svazky Gorkého děl. V těchto letech náklad první knihy mladého autora zřídka přesáhl 1000 výtisků. A. Bogdanovich doporučil vydat první dva díly "Esejů a příběhů" od M. Gorkého, každý po 1200 výtiscích. Vydavatelé se „chopili šance“ a vydali další. První díl 1. vydání Esejů a příběhů vyšel v nákladu 3000 výtisků. [64] , druhý díl - 3500. Oba svazky byly rychle vyprodány. Dva měsíce po vydání knihy byl spisovatel, jehož jméno již bylo známé, znovu zatčen v Nižném, transportován a uvězněn na zámku Metekhi v Tiflisu za předchozí revoluční činy. V recenzi "Eseje a příběhy" od kritika a publicisty, šéfredaktora časopisu "Ruské bohatství" N. K. Michajlovského , do Gorkého díla pronikla "zvláštní morálka" a Nietzscheho mesiášské myšlenky [65] . poznamenal .

V roce 1899 se Gorkij poprvé objevil v Petrohradě. V témže roce vydalo nakladatelství S. Dorovatovského a A. Charušnikova první vydání třetího dílu „Esejů a příběhů“ v nákladu 4100 výtisků. a druhé vydání - 1. a 2. díl v nákladu 4100 výtisků. Ve stejném roce vyšel román „Foma Gordeev“ a prozaická báseň „ Song of the Falcon “. Objevují se první překlady Gorkého do cizích jazyků [66] .

V letech 1900-1901 napsal Gorkij román Tři, který zůstal málo známý. Existuje osobní známost Gorkého s Čechovem , Tolstým .

V březnu 1901 v Nižném Novgorodu vytvořil dílo malého formátu, ale vzácného, originálního žánru, píseň v próze - široce známou jako „ Píseň bouřliváka “. Účastní se marxistických dělnických kruhů v Nižném Novgorodu, Sormově , Petrohradě ; napsal provolání vyzývající k boji proti autokracii . Za to byl zatčen a vyhoštěn z Nižního Novgorodu.

V roce 1901 se Gorkij poprvé obrátil k dramaturgii. Vytváří hry " Maloburžoazní " (1901), " Na dně " (1902). V roce 1902 se stal kmotrem a adoptivním otcem Žida Zinového Sverdlova , který přijal příjmení Peškov a přestoupil k pravoslaví . To bylo nezbytné, aby Zinovy získal právo žít v Moskvě.

Po pouhých šesti letech pravidelné literární činnosti byl 25. února 1902 Gorkij zvolen čestnými akademiky Říšské akademie věd v kategorii krásná literatura. Pobouřený Nicholas II uložil žíravé usnesení: " Víc než původní ." A než mohl Gorkij uplatnit svá nová práva, byla jeho volba vládou anulována, protože nově zvolený akademik „byl pod policejním dohledem“. V tomto ohledu Čechov a Korolenko odmítli členství v Akademii [67] . Stalo se prestižním přátelit se s Gorkým a projevovat s ním solidaritu v literárním prostředí. Gorkij se stal zakladatelem hnutí „ sociálního realismu “ a tvůrcem trendů v literární módě: objevila se celá galaxie mladých spisovatelů (Eleonov, Juškevič, Skitalets, Gusev-Orenburgskij , Kuprin a desítky dalších), kteří byli souhrnně nazýváni „submaximy“ a kteří se snažili napodobit Gorkého ve všem, počínaje způsobem nošení knírů a širokých klobouků, zdůrazněnou tvrdostí a hrubostí chování, o nichž se věřilo, že jsou charakteristické pro prosté lidi, schopností vložit slané slovo na místo do literární řeči, a končící volžským blikáním , což i Gorkij znělo poněkud předstíraně, uměle [68] . Dne 20. března 1917, po svržení monarchie , byl Gorkij znovu ustanoven jako čestný akademik (St.

V roce 1902 Gorkij poprvé publikoval báseň „Valašská legenda“, která se později stala známou jako „Legenda o Markovi“.

A budeš žít na zemi,
Jak žijí slepí červi:
Nebudou o tobě vyprávět pohádky,
nebudou o tobě zpívat.

- Maxim Gorkij. "Legenda o Marcovi", poslední sloka

Zpočátku byla "Legenda o Markovi" zahrnuta do příběhu "O malé víle a mladém pastýři (Valašský příběh)". Později Gorkij věc výrazně přepracoval, přepsal závěrečnou sloku, udělal z básně samostatné dílo a dohodl se se skladatelem Alexandrem Spendiarovem na jejím zhudebnění. V roce 1903 vyšlo první vydání nového textu doplněné poznámkami [69] . V budoucnu byla báseň mnohokrát přetištěna pod názvy: „Valašská pohádka“, „Víla“, „Rybář a víla“. V roce 1906 byla báseň zařazena do knihy „M. Hořký. Píseň o Falconovi. Píseň o Petrelovi. Legenda o Marcovi. Jedná se o první knihu z rozsáhlé „Levné knihovny znalostního spolku“, vydané v Petrohradě v roce 1906, kde bylo více než 30 Gorkého děl [70] .

Byt v Nižním Novgorodu

V září 1902 se Gorkij, který již získal celosvětovou slávu a solidní honoráře, se svou ženou Jekatěrinou Pavlovnou a dětmi Maximem (narozen 21. července 1897) a Káťou (narozen 26. května 1901) usadil v pronajatých 11 pokojích v Nižním Novgorodu . dům barona N. F. Kirshbauma (nyní - Muzejní byt A. M. Gorkého v Nižním Novgorodu ) [71] . Do této doby byl Gorky autorem šesti svazků literárních děl, asi 50 jeho děl vyšlo v 16 jazycích. V roce 1902 vyšlo o Gorkém 260 novinových a 50 časopiseckých článků, vyšlo více než 100 monografií . V letech 1903 a 1904 Společnost ruských dramatických spisovatelů a skladatelů udělila Gorkému dvakrát Gribojedovovu cenu za hry Maloburžoazi a Na dně. Spisovatel si získal prestiž v metropolitní společnosti: v Petrohradě byl Gorkij známý činností knižního nakladatelství Znanie a v Moskvě byl předním dramatikem Moskevského uměleckého divadla (MKhT).

V Nižném Novgorodu byla za vydatné finanční a organizační podpory Gorkého dokončena stavba Lidového domu , vzniklo lidové divadlo, škola pojmenovaná po. F. I. Chaliapin .

Spisovatelův byt v Nižném Novgorodu současníci nazývali „Gorského akademií“ a podle V. Desnického v něm vládla „atmosféra vysoké duchovní nálady“. V tomto bytě téměř denně navštěvovali spisovatele zástupci tvůrčí inteligence , v prostorném obývacím pokoji se často scházelo 30-40 kulturních osobností. Mezi hosty byli Lev Tolstoj , Leonid Andrejev , Ivan Bunin , Anton Čechov , Jevgenij Chirikov , Ilja Repin , Konstantin Stanislavskij . Nejbližším přítelem je Fjodor Chaliapin , který si také pronajal byt v domě barona Kirshbauma, aktivně se podílel na životě rodiny Gorkých a města.

V bytě v Nižním Novgorodu Gorkij dokončil hru „ Na dně “, pocítil inspirativní úspěch po jejích inscenacích v Rusku a Evropě, vytvořil náčrty pro román „ Matka “, napsal báseň „Muž“, pochopil osnovu hry " Letní obyvatelé " [72] .

Vztahy s Marií Andreevou, opuštění rodiny, "bigamie"

Na přelomu 19. a 20. století se v Gorkého životě objevila stavovská, krásná a úspěšná žena [73] . 18. dubna 1900 v Sevastopolu , kam odjelo Moskevské umělecké divadlo (MKhT) ukázat A.P. Čechovovi jeho "Racek", během představení, po třetím dějství, A. Čechov představil Gorkého slavnou moskevskou herečku Marii Andreevu .

Vešel do mé šatny v klobouku.

- Seznamte se s Alexejem Maksimovičem Gorkým. Chce ti říct spoustu komplimentů, - řekl Anton Pavlovič.

- A já půjdu do zahrady, tady nemáte co dýchat.

— Čert ví! Čert ví, jak skvěle hraješ,“ zahučí Alexej Maksimovič a vší silou mi podává ruku .

"Byla jsem uchvácena krásou a silou jeho talentu," vzpomínala Andreeva. Oběma v roce jejich prvního setkání bylo 32 let. Počínaje krymským turné se spisovatelka a herečka začali často vídat, Gorkij se mezi dalšími pozvanými hosty začal účastnit večerních recepcí v bohatě zařízeném 9pokojovém bytě Andreevy a jejího manžela, významného železničního úředníka Željabužského, v roce Divadelní pasáž [75] . Andreeva udělala na Gorkého zvláštní dojem v podobě Nataši ve své první hře „ Na dně “: „Přišel celý v slzách, potřásl si rukama, poděkoval. Poprvé jsem ho pak pevně objal a políbil, přímo na pódiu, přede všemi“ [76] [77] . Gorkij v kruhu svých přátel nazval Marii Fjodorovnu „Úžasným člověkem“ [75] . Cit pro Andreevu se stal zásadním faktorem v Gorkého evoluci, poznamenali Pavel Basinsky a Dmitrij Bykov , v letech 1904-1905 se spisovatel pod vlivem Andrejevy sblížil s leninskou stranou RSDLP a vstoupil do ní. 27. listopadu 1905 se Gorkij poprvé setkal s Leninem , který se měsíc předtím vrátil z politické emigrace [78] [79] [80] [81] .

V roce 1903 Andreeva konečně opouští svou rodinu (kde žila dlouhou dobu pouze jako hostitelka a matka dvou dětí), pronajímá si byt, stává se manželkou a literární sekretářkou Gorkého, jak dokazuje Vel . Sovětská encyklopedie [82] . Spisovatel, zajatý novou vášnivou láskou, navždy opustil Nižnij Novgorod, začal žít v Moskvě a Petrohradu, kde mu literární uznání a počátek společenského působení otevřely nové vyhlídky. Když byli Gorkij a Andreeva v létě 1906 v USA , Gorkého 5letá dcera Káťa zemřela 16. srpna v Nižním Novgorodu na náhlou meningitidu . Gorkij napsal z Ameriky své opuštěné manželce útěšný dopis, kde požadoval, aby se postaral o zbývajícího syna [83] . Manželé se po vzájemné dohodě rozhodli odejít, Gorkyho neregistrovaný vztah s Andreevou pokračoval až do roku 1919, zatímco rozvod s první manželkou spisovatele nebyl formalizován. Oficiálně E.P. Peshkova zůstala jeho manželkou až do konce svého života, a to nebyla jen formalita. 28. května 1928, po sedmi letech emigrace, po příjezdu do SSSR z Itálie na oslavu svých 60. narozenin Gorkij zůstal v Moskvě na Tverské ulici v bytě Jekatěriny Peškovové, která tehdy vedla Výbor pro pomoc politickým vězňům - jediná legální organizace pro lidská práva v SSSR. V červnu 1936 byla na pohřbu Gorkého přítomna Jekatěrina Pavlovna jako jeho zákonná, všeobecně uznávaná vdova, které Stalin osobně vyjádřil soustrast [84] [85] [86] [87] .

V roce 1958 byla biografie „Gorki“ poprvé publikována v sérii „ Život pozoruhodných lidí “ v masovém vydání 75 000, jejímž autorem je badatel jeho života a díla, sovětský spisovatel a scenárista Ilja Gruzdev , který byl známý a dopisoval. se samotným Gorkým. Tato kniha neříká ani slovo o tom, že Andrejeva byla skutečnou Gorkého manželkou a ona sama je zmiňována pouze jednou jako herečka Moskevského uměleckého divadla, která onemocněla v Rize v roce 1905 zánětem pobřišnice , nad nímž Gorkij vyjádřil obavy v roce dopis E. P. Peshkové. Pravou roli Andrejevy v Gorkého životě si běžný čtenář poprvé uvědomil až v roce 1961, kdy vzpomínky Marie Andrejevy, která je doprovázela na cestě do Spojených států, Nikolaje Burenina a dalších divadelních kolegů, revoluční boj , byly publikovány [88] [85] . V roce 2005 vyšla v sérii ZHZL nová biografie „Gorky“, jejímž autorem je Pavel Basinsky , kde je, i když střídmě, pokryta role Marie Andreevy v životě spisovatele, je také zmíněno, že vztah mezi těmito dvěma manželky nebyl konflikt: například E P. Peshková se svým synem Maximem přijela na Capri navštívit Gorkého a volně komunikovala s M. F. Andreevou. V den Gorkého pohřbu, 20. července 1936, podle historické fotografie ve Sloupovém sále Domu odborů šli E. P. Peškovová a M. F. Andreeva za pohřebním vozem v jedné řadě, bok po boku [80] [89 ] . Téma "Gorkij a Andrejev" je také zkoumáno v monografii Dmitrije Bykova "Byl tam Gorkij?" (2012) [81] .

Proletářský spisovatel

V letech 1904-1905 napsal Maxim Gorkij hry " Letní obyvatelé ", "Děti slunce", "Barbaři". Za revoluční vyhlášení a v souvislosti s popravou 9. ledna byl zatčen a uvězněn na samotce v Petropavlovské pevnosti . Slavní umělci Gerhart Hauptman , Anatole France , Auguste Rodin , Thomas Hardy , George Meredith , italští spisovatelé Grazia Deledda , Mario Rapisardi , Edmondo de Amicis , srbský spisovatel Radoe Domanovich [90] , skladatel Giacomo Puccini , filozof a kreativní představitelé Benedetta a vědecký svět z Německa, Francie, Anglie. V Římě se konaly studentské demonstrace [91] . Pod tlakem veřejnosti byl 14. února 1905 propuštěn na kauci . V listopadu 1905 vstoupil Gorkij do Ruské sociálně demokratické labouristické strany .

V roce 1904 se Gorkij rozešel s Moskevským uměleckým divadlem. Alexej Maksimovič měl v plánu vytvořit nový rozsáhlý divadelní projekt v Petrohradě . Hlavními organizátory partnerství měli být kromě Gorkého Savva Morozov , Věra Komissarzhevskaya , Konstantin Nezlobin . Divadlo mělo být otevřeno v budově pronajaté na náklady Savvy Morozova na Liteiny Prospekt a bylo plánováno sjednotit herce divadla Nezlobin a Komissarzhevskaya jako součást souboru a Vasilij Kachalov byl také pozván z Moskvy . Nové divadlo v Petrohradě však z řady důvodů, tvůrčích i organizačních, nikdy nevzniklo. Na podzim roku 1905 měla v Moskevském uměleckém divadle premiéru Gorkého nová hra „ Děti slunce “ , kde Andreeva hrála roli Lizy [92] .

Gorkého osobní život v tomto politicky turbulentním období je naopak charakterizován mírem, stabilitou a prosperitou. Druhou polovinu roku 1904 spolu Gorkij a Andrejeva strávili v prázdninové vesnici Kuokkala nedaleko Petrohradu. Tam, na panství Lintul, si Andreeva pronajala velkou daču postavenou v ruském stylu , obklopenou zahradou v duchu starých statků ruských statkářů, kde Gorkij našel štěstí a mír s Marií Fedorovnou, což inspirovalo jeho práci. Navštívili sousední panství " Penáty ", k umělci Ilya Repinovi bylo pořízeno několik slavných fotografií páru v jeho neobvyklém domě autorské architektury. Poté Gorkij a Andreeva odešli do Rigy, kde koncertovalo Moskevské umělecké divadlo . Odpočívali jsme u léčivých pramenů letoviska Staraya Russa . Část času Gorkij a Andrejeva strávili v bytě herečky v Moskvě na ulici Vspolnyj 16 [93] . Od 29. března do 7. května 1905 Gorkij a Andreeva odpočívali v Jaltě , poté znovu na hereččině dači ve městě Kuokkala, kde 13. května manželé našli v Nice zprávu o záhadné sebevraždě jejich společného přítele a filantropa Savvy. Morozov [75] [86] .

Gorkij je vydavatelem

Maxim Gorkij se ukázal také jako talentovaný vydavatel. Od roku 1902 do roku 1921 vedl tři hlavní nakladatelství - " Znanie ", "Sail" a " World Literature ". Gorkij se 4. září 1900 stal rovnocenným účastníkem-partnerem nakladatelství Znanie, organizovaného v roce 1898 v Petrohradě a zpočátku specializovaného na populárně naučnou literaturu. Jeho první myšlenkou bylo rozšířit profil nakladatelství o knihy z filozofie, ekonomie a sociologie a také vydání „levné série“ pro lidi v podobě a podobě „pennybooků“ Ivana Sytina . To vše vyvolalo námitky ostatních partnerů a nebylo akceptováno. Gorkého konflikt s ostatními členy partnerství ještě více eskaloval, když nabídl vydání knih nových realistických spisovatelů, což se setkalo s obavami z komerčního neúspěchu. V lednu 1901 se Gorkij vydal z nakladatelství odejít, ale v důsledku vyřešení konfliktu naopak ostatní členové partnerství opustili a zůstali jen Gorkij a K. P. Pjatnickij. Po přestávce Gorkij vedl vydavatelství a stal se jeho ideologem, zatímco Pjatnickij měl na starosti technickou stránku obchodu. Pod vedením Gorkého nakladatelství Znanie zcela změnilo svůj směr, kladlo hlavní důraz na beletrii a rozvinulo velkou aktivitu, postoupilo na vedoucí pozici v Rusku. Měsíčně vycházelo asi 20 knih v celkovém nákladu více než 200 000 výtisků. Pozadu zůstali největší petrohradští nakladatelé A. S. Suvorin, A. F. Marx, M. O. Volf. V roce 1903 Znanie publikoval samostatná vydání s neobvykle velkým nákladem na tehdejší dobu děl samotného Gorkého, jakož i Leonida Andreeva, Ivana Bunina, Alexandra Kuprina, Serafimoviče, Skitalets, Teleshova, Chirikova, Guseva-Orenburgského a dalších spisovatelů. Díky úsilí Gorkého a knize vydané nakladatelstvím Znanie se proslavil novinář moskevských novin Kurier Leonid Andreev . V Gorkého nakladatelství získali celoruskou slávu i další realističtí spisovatelé. V roce 1904 vyšla první souborná sbírka realistických spisovatelů, což bylo v souladu s trendem počátku 20. století, kdy byly almanachy a kolektivní sbírky mezi čtenáři velmi žádané . V roce 1905 vyšla série Levná knihovna, jejíž beletristický cyklus zahrnoval 156 děl 13 spisovatelů, včetně Gorkého. Cena knih se pohybovala od 2 do 12 kop. V „Knihovně“ Gorkij poprvé nastínil jemu blízké ideologické směry, bylo v ní organizováno oddělení marxistické literatury a byla vytvořena zvláštní redakční komise pro výběr knih pro lid. V komisi byli marxisticko-bolševici V. I. Lenin, L. B. Krasin, V. V. Vorovskij, A. V. Lunačarskij a další [94] .

Gorkij udělal revoluci v licenční politice – „Knowledge“ zaplatil poplatek 300 rublů za autorský list o 40 tisících znaků (na začátku 20. století stál panák vodky 3 kopejky, bochník chleba – 2 kopejky) . Za první knihu dostal Leonid Andrejev od Gorkého znalostí 5 642 rublů (místo 300 rublů, které slíbil zaplatit konkurenční vydavatel Sytin), což z potřebného Andrejeva okamžitě udělalo bohatého muže. Kromě vysokých honorářů zavedl Gorkij novou praxi měsíčních záloh, díky níž se spisovatelé zdáli být „ve státě“ a od nakladatelství začali dostávat „mzdy“, což tehdy v Rusku nemělo obdoby. "Znalosti" měsíčně zálohy Bunin, Serafimovich, Wanderer, celkem asi 10 spisovatelů. Novinkou pro ruské vydávání knih byly honoráře od zahraničních nakladatelů a divadel, kterých Znaniye dosáhl při absenci oficiální úmluvy o autorských právech – toho bylo dosaženo zasláním literárních děl zahraničním překladatelům a nakladatelům ještě před jejich prvním vydáním v Rusku. Od prosince 1905 vzniklo z Gorkého iniciativy v zahraničí speciální knižní nakladatelství pro ruské autory, kde se Gorkij stal jedním ze zakladatelů. Hmotná podpora spisovatelů v Gorkého nakladatelství „Znanie“ byla prototypem budoucího Svazu spisovatelů SSSR , zahrnujícího jak finanční stránku, tak určitou ideovou orientaci – která se po letech stala základem sovětské literární politiky [94]. .

Počátkem roku 1906 Gorkij opustil Rusko, kde začal být pronásledován za svou politickou činnost, a stal se politickým emigrantem. Jak se prohluboval ve vlastní tvorbě, Gorkij ztratil zájem o činnost exilového nakladatelství Znanie. V roce 1912 Gorkij opustil partnerství a v roce 1913, když se vrátil do Ruska, vydavatelství již přestalo existovat. Za celou dobu své práce vydalo „Knowledge“ asi 40 kolektivních sbírek [95] .

V USA

V únoru 1906, jménem Lenina a Krasina , Gorkij a jeho spolubydlící, herečka Maria Andreeva , vyrazili přes Finsko, Švédsko, Německo, Švýcarsko a Francii lodí do Ameriky. Cesta začala 19. ledna 1906 charitativním literárně-hudebním večerem ve Finském národním divadle v Helsingforsu , kde Gorkij vystoupil společně se Skitalets (Petrov) a Andreevou, která podle zpráv carské tajné policie přečetla výzvu „protivládního obsahu“. 4. dubna v Cherbourgu Gorkij, Andrejeva a jejich styčný a tělesný strážce, agent „ bojové technické skupiny “ bolševiků, Nikolaj Burenin , nastoupili na zaoceánský parník Friedrich Wilhelm Veliký [96] . Andreeva obstarala od kapitána lodi pro Gorkého nejpohodlnější kajutu na palubě, která se nejlépe hodila pro psaní během 6 dnů plavby přes Atlantik . Gorkého kabina měla kancelář s velkým stolem, obývací pokoj, ložnici s vanou a sprchou [97] .

Gorkij a Andreeva zůstali v Americe až do září. Cílem je získat prostředky pro bolševickou pokladnu na přípravu revoluce v Rusku. Po příjezdu do Spojených států se Gorkij setkal s nadšeným setkáním s novináři a sympatizanty bolševiků; zúčastnil se několika shromáždění v New Yorku (vybráno 1 200 dolarů pro stranický fond), Bostonu a Philadelphii. Host z Ruska byl denně přeplněný reportéry, kteří chtěli udělat rozhovor. Brzy se Gorky setkal a udělal na Marka Twaina dobrý dojem . Poté však do Ameriky unikla informace (podle spisovatele a Burenina - na návrh velvyslanectví a eserů), že Gorkij se nerozvedl se svou první manželkou a neoženil se s Andreevou, kvůli čemuž puritánští majitelé hotelů, kteří se domnívali, že pár uráží morální zásady Američanů, začali vyhánět hosty z jejich pokojů. Gorkij a Andreeva byli chráněni bohatými manžely Martinovými - v jejich panství na Staten Island u ústí Hudsonu [97] [98] [96] .

„Ať už byl Alexej Maksimovič kdekoli, obvykle se stal středem pozornosti. Mluvil vroucně, široce mával rukama... Pohyboval se s nezvyklou lehkostí a obratností. Ruce, velmi krásné, s dlouhými výraznými prsty, kreslily ve vzduchu nějaké postavy a čáry, a to dalo jeho řeči zvláštní brilantnost a přesvědčivost... Jelikož jsem nebyl zaneprázdněn hrou „ Strýček Váňa “, sledoval jsem, jak Gorkij vnímal, co bylo děje na jevišti. Oči mu zablýskly, pak zhasly, občas energicky zatřásl dlouhými vlasy, bylo vidět, jak se snaží ovládnout, přemoci. Do očí se mu ale neodolatelně hrnuly slzy, stékaly mu po tvářích, otráveně je setřel, hlasitě se vysmrkal, rozpačitě se rozhlédl a znovu upřeně zíral na jeviště.

Maria Andreeva [76] [99]

V Americe Gorkij vytvořil satirické brožury o „buržoazní“ kultuře Francie a Spojených států („Moje rozhovory“, „V Americe“). V panství manželů Martinových v horách Adirondack začal Gorkij proletářský román „Matka“; podle Dm. Bykov je „ Gorkého nejvíce vnucenou knihou za sovětského režimu a dnes nejzapomenutější knihou “ [100] . Po návratu v září na krátký čas do Ruska píše hru „Nepřátelé“, dokončuje román „Matka“ [25] [101] .

Na Capri. Gorkého pracovní rozvrh

V říjnu 1906 se Gorkij a jeho spolubydlící kvůli tuberkulóze usadili v Itálii . Nejprve se zastavili v Neapoli , kam dorazili 13. října 1906. V Neapoli se o dva dny později konalo shromáždění před hotelem Vesuvius, kde byl nadšenému davu sympatizantů ruské revoluce přečten Gorkého apel na „italské soudruhy“. Brzy se Gorkij na žádost dotčených úřadů usadil na ostrově Capri , kde žil s Andreevou 7 let [102] (od roku 1906 do roku 1913). Pár se usadil ve známém hotelu Quisisana [103] . Od března 1909 do února 1911 bydleli Gorkij a Andreeva ve vile Spinola (nyní Bering), bydleli ve vilách (mají pamětní desky o spisovatelově pobytu) Blasius (od roku 1906 do roku 1909) a Serfina (nyní "Pierina") [ 104] . Na ostrově Capri, z něhož jednou denně vyplouval malý parník do Neapole, byla značná ruská kolonie. Bydlel zde básník a novinář Leonid Stark se svou ženou, později navštívili Leninův knihovník Šušanik Manucharyants, spisovatel Ivan Volnov (Volnyj) , Felix Dzeržinskij , spisovatelé Novikov-Priboj , Michail Kotsjubinskij, Yan Struyan, další spisovatelé a revolucionáři. Jednou týdně se ve vile, kde Andreeva a Gorkij žili, konal literární seminář pro mladé spisovatele [105] .

Maria Andreeva podrobně popsala vilu „Spinola“ na Via Longano, kde spolu s Gorkým žili dlouhou dobu, a spisovatelčinu rutinu na Capri. Dům byl na polohoře, vysoko nad břehem. Vila se skládala ze tří místností: v přízemí byla manželská ložnice a pokoj Andreeva, celé druhé patro zabírala velká hala s panoramatickými okny z masivního skla o délce tři metry a výšce jeden a půl metru, okna s výhledem na moře. Byla tam Gorkého kancelář. Maria Fjodorovna, která se (kromě domácích prací) zabývala překládáním sicilských lidových pohádek, byla v dolní místnosti, odkud do patra vedlo schodiště, aby Gorkimu nepřekážela, ale na první výzvu mu v čemkoli pomohla . Ohniště bylo speciálně postaveno pro Alexeje Maksimoviče , ačkoli domy na Capri byly obvykle vytápěny ohništi. Poblíž okna s výhledem na moře byl velký stůl pokrytý zelenou látkou na velmi dlouhých nohách - takže Gorkij se svou vysokou postavou měl pohodlí a nemusel se příliš ohýbat. Na pravé straně stolu byl psací stůl – pro případ, že by Gorkého omrzelo sezení, psal ve stoje. Všude v kanceláři, na stolech a všech policích byly knihy. Spisovatel odebíral noviny z Ruska - jak velké metropolitní, tak provinční, stejně jako zahraniční publikace. Na Capri obdržel rozsáhlou korespondenci, a to jak z Ruska, tak z jiných zemí. Gorkij se vzbudil nejpozději v 8 hodin ráno, o hodinu později se podávala ranní káva, ke které byly připraveny Andreevovy překlady článků, které Gorkého zajímaly. Každý den v 10 hodin se spisovatel posadil ke svému stolu a až na vzácné výjimky pracoval až do půl druhé. V těchto letech Gorky pracoval na trilogii z provinčního života "Město Okurov". Ve dvě hodiny - oběd, během jídla se Gorkij navzdory námitkám lékařů seznámil s tiskem. Během večeře ze zahraničních novin, hlavně italských, francouzských a anglických, Gorky získal představu o tom, co se děje ve světě a jak dělnická třída hájí svá práva. Po večeři až do 16:00 Gorky odpočíval, seděl v křesle, díval se na moře a kouřil - se špatným zvykem, navzdory nemocným plícím, neustálému silnému kašli a hemoptýze, se nerozešel. Ve 4 hodiny vyrazili Gorkij a Andreeva na hodinovou procházku k moři. V 5 hodin se podával čaj, od půl šesté šel Gorkij znovu do své kanceláře, kde pracoval na rukopisech nebo četl. V sedm hodin – večeře, na které Gorkij přijímal soudruhy, kteří přijeli z Ruska nebo žili v exilu na Capri – pak probíhaly živé rozhovory a byly zahájeny veselé intelektuální hry. Ve 23 hodin šel Gorkij znovu do své kanceláře, aby napsal nebo četl něco jiného. Alexej Maksimovič šel spát asi v jednu ráno, ale neusnul hned, ale další půl hodiny nebo hodinu si četl v posteli. V létě za Gorkým do vily přijelo mnoho Rusů a cizinců, kteří slyšeli o jeho slávě. Byli mezi nimi oba příbuzní (například E. P. Peshkova a syn Maxim, adoptivní syn Zinovy [106] , děti Andreeva Jurije a Jekatěriny), přátelé - Leonid Andreev se svým nejstarším synem Vadimem, Ivan Bunin, Fedor Chaliapin, Alexander Tikhonov (Serebrov ), německy Lopatin (překladatel Marxova Kapitálu), známí [107] . Přicházeli i zcela neznámí lidé, kteří se snažili najít pravdu, zjistit, jak žít, bylo tam mnoho prostě zvědavců. Z každého setkání, odříznutý od Ruska, se Gorkij snažil pro svá díla vytěžit alespoň zrnko nových světských znalostí či zkušeností ze své vlasti. Gorkij udržoval pravidelnou korespondenci s Leninem, který byl ve francouzském exilu. Na podzim obvykle všichni odešli a Gorkij se znovu vrhl do práce na celé dny. Spisovatel občas za slunečného počasí podnikl delší procházky nebo navštívil miniaturní kino, kde si hrál s místními dětmi. Cizí jazyky, zejména italštinu, Gorkij vůbec neovládal, jedinou frázi, kterou si pamatoval a opakoval během 15 let v Itálii: "Buona sera!" („Dobrý večer“) [108] .

Na Capri Gorkij také napsal „Vyznání“ (1908), které nastínilo jeho filozofické rozdíly s Leninem (který navštívil Capri, aby se setkal s Gorkým v dubnu 1908 a červnu 1910) a sblížení se staviteli bohů Lunacharským a Bogdanovem . V letech 1908 až 1910 prožil Gorkij duchovní krizi, která se promítla do jeho tvorby: ve smířlivém, protirebelském příběhu „Vyznání“, který svým konformismem způsobil Leninovo podráždění a rozmrzelost, sám Gorkij po přehodnocení pochytil přílišnou didaktiku. Gorkij upřímně nechápal, proč Lenin více inklinoval ke spojenectví s plechanovskými menševiky než s bogdanovskými bolševiky. Brzy se Gorkij také rozešel se skupinou Bogdanov (jeho škola „budovatelů Boha“ byla přesídlena do vily „Pasquale“), pod vlivem Lenina se spisovatel začal vzdalovat od machistické a bohabojné filozofie . ve prospěch marxismu . Gorkého idealizoval blížící se revoluci, dokud se osobně nepřesvědčil o nemilosrdné krutosti poříjnové reality v Rusku [109] [110] . Další důležité události v životě Gorkého období pobytu na Capri:

1907 - delegát s poradním hlasem na 5. kongresu RSDLP v Londýně , setkání s Leninem [111] .
1908 - hra "Poslední", příběh " Život nepotřebného člověka ".
1909 - romány "Město Okurov", "Život Matvey Kozhemyakina".
1912 - cesta s M. F. Andreevem do Paříže , setkání s Leninem.
1913 - dokončené Příběhy Itálie .

V letech 1906-1913 složil Gorkij na Capri 27 povídek, které tvořily cyklus Příběhy Itálie . Do epigrafu k celému cyklu autor napsal Andersenova slova : "Neexistují lepší pohádky než ty, které vytváří sám život." Prvních sedm pohádek vyšlo v bolševických novinách Zvezda, některé v Pravdě , zbytek v jiných bolševických novinách a časopisech. Podle Stepana Shaumyana pohádky Gorkého ještě více sblížily s dělníky. „A dělníci mohou hrdě říkat: ano, Gorkij je náš! Je to náš umělec, náš přítel a spolubojovník ve velkém boji za emancipaci práce!“ „Velkolepé a povznášející“ zvané „Příběhy Itálie“ a Lenin, který vřele vzpomínal na 13 dní na Capri, strávených v roce 1910 společně s Gorkým při společném rybaření, procházkách a sporech, které po řadě ideologických rozporů opět posílily jejich přátelské vztahů a zachránil Gorkého, jak se Lenin domníval, před jeho „filosofickými a boha hledajícími bludy“. Na zpáteční cestě do Paříže Gorkij z bezpečnostních důvodů doprovázel Lenina ve vlaku k francouzským hranicím [109] .

Návrat do Ruska, události a aktivity 1913-1917

31. prosince 1913, po dokončení příběhu „Dětství“ v Itálii, po vyhlášení všeobecné amnestie u příležitosti 300. výročí dynastie Romanovců (zasahující především politické spisovatele), se Gorkij vrátil do Ruska vlakem přes Verzhbolovo stanice. Na hranicích ho Okhrana přehlédla, pod dohledem plničů byl vzat již v Petrohradě. Ve zprávě policejního oddělení je uveden jako „emigrant, dílna Nižnij Novgorod Alexej Maksimov Peškov“ [112] . Usadil se s Marií Andreevou v Mustamyaki, Finsko , ve vesnici Neuvola, na chatě Alexandry Karlovny Gorbik-Lange a poté v Petrohradě na adrese Kronverksky Prospekt, 23, byt 5/16 (nyní 10). Zde žili v letech 1914 až 1919 (podle jiných zdrojů - do roku 1921) [110] [113] .

V roce 1914 Gorkij redigoval bolševické noviny Zvezda a Pravda , umělecké oddělení bolševického časopisu Enlightenment, vydalo první sbírku proletářských spisovatelů. Vydával v letech 1915 až 1917 časopis „ Kronika “, založil nakladatelství „ Plachta “ [113] .

V letech 1912-1916 vytvořil Gorkij sérii povídek a esejů, které tvořily sbírku „In Rus“, autobiografické romány „Dětství“, „V lidech“. V roce 1916 vydalo nakladatelství „Sail“ autobiografický příběh „V lidech“ a sérii esejů „Napříč Ruskem“ [113] . Poslední díl trilogie Moje univerzity byl napsán v roce 1923.

Únorová a říjnová revoluce, činnost 1917-1921

V letech 1917-1919 Gorkij, který chladně přijal únorovou a později říjnovou revoluci , vykonal mnoho veřejné a lidskoprávní práce, kritizoval metody bolševiků, odsoudil jejich postoj ke staré inteligenci , zachránil řadu jejích představitelů. od bolševických represí a hladu. Postavil se za sesazené Romanovce , kterým se spontánně shromážděné davy všude vysmívaly. 13. ( 26. března ) 1917 se stal předsedou Zvláštní konference o umění, vytvořené z iniciativy F. A. Golovina . Jeho činnost byla ostře kritizována Svazem umělců v čele s A. O. Tamanyanem . V prohlášení z 11. dubna ( 24 ) 1917 Svaz umělců požadoval, aby Golovin propustil Gorkého a jeho zaměstnance. Poté byla Zvláštní konference samolikvidována [114] .

Protože Gorkij nenašel vhodnou platformu pro vyjádření nezávislého postoje, 1. května 1917 začal vydávat noviny Novaja Zhizn za honoráře obdržené za vydávání knih v nakladatelství Niva a za půjčky od bankéře, majitele banky Grubbe a Nebo, E. K. Grubbe. Gorkij v reakci na nařčení z férovosti a toho, co hraje do karet nepřátelům dělnické třídy, vysvětlil, že takové způsoby financování proletářského tisku v Rusku nejsou nové: „Během období od roku 1901 do roku 1917 stovky tisíc demokratů strana, z níž mé osobní výdělky dosahují desítek tisíc, a vše ostatní bylo vyhrabáno z kapes „buržoazie“. " Iskra " byla vydána za peníze Savvy Morozova, který samozřejmě nepůjčil, ale daroval. Mohl bych jmenovat dobrý tucet slušných lidí – „buržoazních“ – kteří hmotně pomáhali růstu sociálních demokratů. strany. To dobře ví V. I. Lenin a další staří pracovníci strany“ [115] .

V novinách Novaja Zhizn vystupoval Gorkij jako sloupkař ; z jeho publicistických sloupků, které Dm. Bykov ji hodnotil jako „jedinečnou kroniku znovuzrození revoluce“, později Gorkij vytvořil dvě knihy – „ Předčasné myšlenky “ a „Revoluce a kultura“. V listopadu 1917 Gorkij napsal, že „ Lenin... se považuje za oprávněného provést krutý experiment s ruským lidem, předem odsouzeným k neúspěchu “ [116] . Červenou nití Gorkého žurnalistiky tohoto období byly úvahy o svobodě ruského lidu („Jsme na to připraveni?“), Výzva k ovládnutí znalostí a překonání nevědomosti, k kreativitě a vědě, k ochraně kulturních památek, které byly v té době nemilosrdně vydrancovány nebo zničeny . Gorkij aktivně odsoudil ničení panství Khudekov a Obolensky "bestiálními" venkovskými rolníky , vypalování pánských knihoven, ničení obrazů a hudebních nástrojů jako třídních předmětů cizích rolnictvu. Gorkij byl nemile překvapen, že ze všech řemesel v zemi kvetly spekulace . Gorkimu se nelíbily lustrace , které začaly v Rusku , a zveřejňování seznamů tajných zaměstnanců bezpečnostního oddělení , kterých bylo v Rusku k překvapení spisovatele i společnosti nevysvětlitelně mnoho tisíc. "Je to ostudné obvinění proti nám, je to jeden z příznaků kolapsu a rozkladu země, impozantní znamení," řekl Gorkij. Tyto a podobné výroky vyvolaly napětí ve vztahu mezi spisovatelem a novou dělnicko-rolnickou vládou [117] [118] [119] .

Byl členem Výboru pro boj proti antisemitismu v sovětské vládě [120] .

Po vítězství v říjnu již revoluční úřady nepotřebovaly svobodný tisk a 29. července 1918 byly noviny Nový život uzavřeny. „Untimely Thoughts“ s jejich upřímným, kritickým hodnocením událostí prvních porevolučních let byly v SSSR vydány až o 70 let později, v roce 1988 [121] .

Se svolením pohostinných hostitelů se v Gorkého 11pokojovém bytě v Petrohradě usadilo více než 30 jejich příbuzných, známých a dokonce i profesionálních obyvatel. Většina z nich nepomáhala s domácími pracemi a nedostávala žádné příděly . V pokoji vedle Gorkého se usadila Maria Budbergová , která jednou přinesla Gorkymu k podpisu nějaké papíry, před majiteli okamžitě „omdlela hladem“, nechala se nakrmit a pozvat k životu a brzy se stala předmětem spisovatelovy vášně. Podle vzpomínek Andreeviny dcery Jekatěriny Andreevny Željabužské na atmosféru doma během těchto pěti let se přeplněný soukromý byt ve skutečnosti proměnil v přijímací místnost instituce, stěžující si na život a útrapy Gorkého „všichni sem přišli: akademici, profesoři, všemožní uražení intelektuálové a pseudointelektuálové, všemožní princové, dámy ze „společností“, znevýhodnění ruští kapitalisté, kteří ještě nestihli utéct do Děnikinu nebo do zahraničí, obecně ti, jejichž dobrý život drze narušila revoluce . Mezi hosty byli známí lidé - Fjodor Chaliapin, Boris Pilnyak , Korney Čukovskij, Jevgenij Zamjatin , Larisa Reisner , vydavatel Zinovy Grzhebin , akademik S. Oldenburg, režisér S. Radlov, M. Dobužinskij , spisovatelé A. Pinkevich, V. Z Moskvy a Lenina pocházeli Desnitskij, revolucionáři L. Krasin, A. Lunacharskij, A. Kollontaj, předseda Petrosovětu G. Zinovjev a představitel Rady obrany dělníků a rolníků L. Kamenev [122] . Hlavní zábava nesčetných obyvatel a hostů Gorkého bytu spočívala v tom, že nepřetržitě jedli, pili, tančili, bezohledně hráli loto a karty, jistě o peníze, zpívali „nějaké podivné písně“, probíhalo koncilní čtení publikací, které byly v té době běžné "pro staré muže" a pornografické romány 18. století, markýz de Sade byl u publika oblíbený . Rozhovory byly takové, že dcera Andreevy, mladé ženy, si podle ní „spálila uši“ [110] .

19. listopadu 1919 byl z iniciativy Gorkého otevřen „Dům umění“ (DISK) v domě Eliseeva v Moika, 29, prototyp svazu spisovatelů, kde se konaly přednášky, čtení, zprávy a spory. se konalo, spisovatelé komunikovali a dostávali materiální pomoc na profesionální bázi. V Domě umění se mezi sebou hádali realisté , symbolisté a akmeisté , pracovalo Gumilyovovo poetické studio "Sounding Shell", vystupoval Blok , Čukovskij , Chodasevič , Grin , Mandelstam , Shklovsky trávili v domě dny a noci . V roce 1920 díky Gorkimu vznikla Ústřední komise pro zlepšení života vědců (TSEKUBU), která se zabývala rozdělováním potravinových přídělů , což pomáhalo petrohradským vědcům přežít éru „ válečného komunismu “. Podporován Gorkým a skupinou mladých spisovatelů „ bratři Serapionové “ [121] .

Gorkij nakreslil psychologický portrét přesvědčeného revolucionáře a své krédo nastínil takto: „Věčný revolucionář je kvas, který neustále dráždí mozky a nervy lidstva, je to buď génius, který ničí pravdy vytvořené před ním a vytváří nové. , nebo skromný člověk, klidně důvěřující její síle, hořící tichým, někdy téměř neviditelným ohněm, osvětlujícím cesty do budoucnosti“ [123] .

K ochlazení manželských vztahů mezi Gorkým a Andrejevou došlo v roce 1919 nejen kvůli stále ostřeji se projevujícím politickým rozdílům. Gorkij, který duchovně snil o „nových ideálních lidech“ a snažil se ve svých dílech vytvořit jejich romantický obraz, revoluci nepřijal , byl zasažen její krutostí a bezohledností – když i přes osobní přímluvu u Lenina velkovévoda Pavel Alexandrovič a básník byl zastřelen Nikolay Gumilyov . Podle její dcery Jekatěriny to nebylo frivolní flirtování s Budbergem, které vedlo k osobnímu rozchodu s Andreevou, ale Gorkého dlouhodobá zamilovanost do Varvary Vasilievny Shaikevich, manželky jejich společného přítele, nakladatele a spisovatele Alexandra Tichonova (Serebrov) [ 110] .

V únoru 1919 byli Gorkij a Andreeva jmenováni vedoucími hodnotící a antikvariátní komise Lidového komisariátu pro obchod a průmysl . Do práce se zapojilo 80 nejlepších petrohradských specialistů v oboru starožitností . Cílem bylo odebrat z majetku zabaveného v kostelech, palácích a sídlech majetnické třídy, bankách, starožitnictvích, zastavárnách , předměty umělecké nebo historické hodnoty. Poté měly být tyto předměty převedeny do muzeí a část zabaveného zboží měla být prodána na aukcích v zahraničí. Po nějaké době, podle Zinaidy Gippius , Gorkého byt na Kronverksky nabyl vzhledu "muzea nebo obchodu se haraburdím." Při vyšetřování vedeném vyšetřovatelem Čeky Nazarjevem se však nepodařilo prokázat osobní zainteresovanost vedoucích oceňovací a antikvariátní komise a počátkem roku 1920 bylo komisi povoleno odkoupit soukromé sbírky na doplnění exportního fondu [110] .

Během těchto let se Gorkij stal známým také jako sběratel uměleckých předmětů, sbíral obří čínské vázy a v Petrohradě se stal odborníkem v této oblasti. Spisovatel oceňoval (nejen pro texty) a vzácné drahé knihy koncipované jako skvostná, sofistikovaná a složitá tiskařská díla. Gorkij, který byl v porevolučních letech na pozadí zbídačování mas, poměrně bohatým člověkem, financoval své vlastní vydavatelské projekty, dělal spoustu charitativní práce, držel ve svém bytě asi 30 členů domácnosti, posílal materiální pomoc zoufalým spisovatelům , provinční učitelé, exulanti, často úplně cizí lidé, kteří se na něj obraceli s dopisy a žádostmi [124] .

V roce 1919 bylo z iniciativy a za rozhodující účasti Gorkého zorganizováno nakladatelství Světová literatura , jehož cílem bylo po dobu pěti let, obsahující více než 200 svazků, vydávat v zemi světovou klasiku ve standardním překladu s vysokou kvalifikované komentáře a interpretace největších literárních kritiků [125] [126 ] .

Po pokusu o atentát na Lenina v srpnu 1918 se vztahy mezi Gorkým a Leninem, které byly předtím zastíněny řadou hádek, opět upevnily. Gorkij poslal Leninovi sympatický telegram a obnovil s ním korespondenci a přestal se zapojovat do Fronderových aktivit. Požádal Lenina o ochranu před petrohradskými čekisty, kteří se pokusili se spisovatelem navázat přestupek a navštívili Gorkého byt s prohlídkami . Gorkij několikrát cestoval do Moskvy, aby se setkal s Leninem, Dzeržinským, Trockým, často se obracel na svého starého přítele, který byl nyní nazýván vůdcem Říjnové revoluce, s různými žádostmi, včetně petic za odsouzené. Gorkij se také rozčiloval ohledně povolení vycestovat do zahraničí pro Alexandra Bloka , ale dostal ho až den před básníkovou smrtí. Po popravě Nikolaje Gumiljova měl Gorkij pocit beznaděje ve vlastním úsilí, spisovatel začal přemýšlet o odchodu do zahraničí. Lenin, který si Gorkého cenil pro jeho dřívější zásluhy a sociální realismus ve své práci, navrhl myšlenku jít do Evropy za léčbou a získávat finanční prostředky na boj s hladomorem , který zasáhl Rusko po suchu v roce 1921. V červenci 1920 viděl Gorkij Lenina, když byl na návštěvě Petrohradu na druhém kongresu Kominterny . Spisovatel dostal darem od Lenina, který Gorkého navštívil v jeho bytě před návratem do Moskvy, nově vydanou Leninovu knihu „ Dětská nemoc levičáctví v komunismu “, byli společně vyfotografováni u sloupů paláce Tauride . Bylo to poslední setkání Gorkého a Lenina [127] .

Emigrace po Říjnové revoluci

16. října 1921 - odjezd M. Gorkého do zahraničí, slovo "emigrace" se tehdy v kontextu jeho cesty nepoužívalo. Oficiálním důvodem jeho odchodu bylo obnovení jeho nemoci a potřeba, na naléhání Lenina , být léčen v zahraničí. Podle jiné verze byl Gorkij nucen odejít kvůli prohloubení ideologických rozdílů se sovětskými úřady [128] . V letech 1921-1923 žil v Helsingfors ( Helsinky ), Berlín , Praha . Až do roku 1924 nebyl Gorkij vpuštěn do Itálie jako „politicky nespolehlivý“ a poté fašistické úřady nedaly povolení usadit se na Capri. Od roku 1924 do roku 1933 žil Gorkij nejprve v Neapoli a poté v Sorrentu, kde vystřídal několik hotelů, sanatorií a vil [31] .

Podle memoárů Vladislava Chodaseviče byl Gorkij v roce 1921 jako kolísavý a nespolehlivý myslitel poslán do Německa z iniciativy Zinověva a sovětských zvláštních služeb se souhlasem Lenina a Andreeva brzy následovala svého bývalého manžela. „aby dohlížel na jeho politické chování a utrácení peněz“. Andreeva si s sebou vzala nového milence, později blízkého NKVD , Petra Krjučkova [129] (budoucího spisovatelova stálého tajemníka), se kterým se společně usadila v Berlíně , zatímco Gorkij sám se svým synem a snachou , usadil se mimo město. V Německu Andreeva s využitím svých konexí v sovětské vládě zařídila, aby se Krjučkov stal šéfredaktorem sovětského knihkupectví a vydavatelství Mezhdunarodnaya kniga . Krjučkov se tak za pomoci Andrejevy stal skutečným vydavatelem Gorkého děl v zahraničí a prostředníkem ve vztahu spisovatele k ruským časopisům a nakladatelstvím. Díky tomu mohli Andrejeva a Krjučkov plně kontrolovat Gorkého utrácení jeho nemalých finančních prostředků [130] [131] [132] .

Od 4. prosince 1921 do 3. dubna 1922 žil Gorkij v sanatoriu v St. Blasien , Schwarzwald , v jihozápadním Německu, poblíž hranic se Švýcarskem . Když po hubeném létě vypukl v Povolží hladomor , Gorkij se na Leninovu žádost pokusil zorganizovat sbírku a jídlo pro hladovějící, napsal osobní dopisy spisovatelům G. Wellsovi , A. France , E. Sinclairovi , G. Hauptman , B. Ibanes , R. Rolland . Jeho syn Maxim byl jeho překladatelem a tajemníkem v období druhé emigrace , jeho snacha Naděžda , která zanechala podrobné paměti [133] , měla na starosti domácí uspořádání .

17. května 1922 se Gorkij v zařízených pokojích, kde bydlel A. N. Tolstoj po návratu z emigrace do SSSR, setkal s básníkem Sergejem Jeseninem a diskutoval s ním o událostech v jeho vlasti po revoluci [133] .

Na jaře 1922 Gorkij napsal otevřené dopisy A. I. Rykovovi a Anatole France , kde se postavil proti procesu v Moskvě s esery , který pro ně byl plný rozsudků smrti. Dopis, který obdržel odpověď, otiskly německé noviny Vorwärts a také řada ruských emigrantských publikací. Lenin označil Gorkého dopis za „špinavý“ a označil ho za „zradu“ přítele. Kritiku Gorkého dopisu učinili Karl Radek v Pravdě a Demjan Bednyj v Izvestiji . Gorkij se však obával ruské emigrace, ale až do roku 1928 ji otevřeně nekritizoval . V Berlíně nepoctil Gorkij svou přítomností vyznamenání u příležitosti 30. výročí své literární činnosti, které uspořádali přátelští A. Bely, A. Tolstoj, V. Chodasevič, V. Šklovskij a další ruští spisovatelé [ 31] .

V létě 1922 žil Gorkij v Heringsdorfu , na pobřeží Baltského moře , komunikoval s Alexejem Tolstým , Vladislavem Chodasevichem , Ninou Berberovou . [134] V roce 1922 napsal jízlivou brožuru O ruském rolnictvu, ve které z tragických událostí v Rusku a „krutosti forem revoluce“ svalil vinu na rolnictvo s jeho „zoologickým instinktem vlastnictví“. Tato brožura, ačkoliv nebyla vydána v SSSR, byla podle P. V. Basinského jedním z prvních literárních a ideologických zdůvodnění budoucí stalinistické politiky úplné kolektivizace . V souvislosti s Gorkého knihou se v ruském emigrantském tisku objevil neologismus „lidová zloba“ [135] .

Od roku 1922 do roku 1928 psal Gorkij Zápisky z deníku, Mé univerzity a příběhy z let 1922-24 . V roce 1925 vyšel román „ Případ Artamonov “ [31] .

Od dubna 1924 žil Gorkij v Itálii , nejprve v Neapoli, v hotelu Continental, poté v Sorrentu - v Massa Villa, odkud se po akutním zápalu plic v důsledku vysoké vlhkosti na radu umělce P. P. Konchalovského přestěhoval do vily Capo di Sorrento a "Il Sorito", také žily v sanatoriích [133] . Publikované paměti o Leninovi . V Sorrentu namaloval umělec Pavel Korin jeden z nejlepších portrétů Gorkého; rysem obrazu je obraz spisovatele na pozadí sopky Vesuv , zatímco Gorkij se jakoby tyčí nad horským obrem. V zápletce obrazu přitom jasně zaznívá téma osamělosti, do které se Gorkij postupně propadal [136] .

V Evropě hrál Gorkij roli jakéhosi „mostu“ mezi ruskou emigrací a SSSR, snažil se vyvinout úsilí o přiblížení ruských emigrantů první vlny k jejich historické vlasti [137] .

Spolu se Shklovským a Chodasevichem zahájil Gorky svůj jediný vydavatelský projekt v Evropě, časopis Conversation . V novém koncepčním vydání chtěl Gorkij spojit kulturní potenciál spisovatelů Evropy, ruské emigrace a Sovětského svazu. Časopis bylo plánováno vydávat v Německu a distribuovat především v SSSR. Šlo o to, že mladí sovětští spisovatelé budou mít možnost publikovat v Evropě a spisovatelé z ruské emigrace budou mít čtenáře doma. A tak by časopis hrál spojovací roli - most mezi Evropou a sovětským Ruskem. Očekávaly se vysoké honoráře, což vzbudilo spisovatelské nadšení na obou stranách hranice. V roce 1923 vydalo berlínské nakladatelství Epoch první číslo časopisu Conversation. Chodasevič, Bely, Shklovsky, Adler byli redakcemi za Gorkého, byli pozváni evropští autoři R. Rolland, J. Galsworthy, S. Zweig; emigranti A. Remizov, M. Osorgin, P. Muratov, N. Berberová; Sovětský L. Leonov, K. Fedin, V. Kaverin, B. Pasternak. Ačkoli tehdy moskevské úřady projekt verbálně podpořily, později byly v tajných archivech Glavlit nalezeny dokumenty , které tuto publikaci charakterizovaly jako ideologicky škodlivé. Vyšlo celkem 7 čísel, ale politbyro ÚV RCP (b) zakázalo oběh časopisu v SSSR, načež byl projekt pro marnost uzavřen. Gorkij byl morálně ponížen. Jak před spisovateli emigrace, tak před spisovateli sovětskými se Gorkij, neschopný dostát svým slibům, dostal se svým neuskutečnitelným sociálním idealismem do nepříjemné situace, která poškodila jeho pověst [138] [139] .

V březnu 1928 oslavil Gorkij v Itálii své 60. narozeniny. Telegramy a blahopřání mu poslali Stefan Zweig , Lion Feuchtwanger , Thomas a Heinrich Mann , John Galsworthy , HG Wells , Selma Lagerlöf , Sherwood Anderson , Upton Sinclair a další slavní evropští spisovatelé. Oslava Gorkého jubilea na vysoké úrovni byla uspořádána také v Sovětském svazu. V mnoha městech a vesnicích SSSR se konaly výstavy o životě a díle Gorkého, představení založená na jeho dílech byla široce uváděna v divadlech, byly pořádány přednášky a reportáže o Gorkém a významu jeho děl pro budování socialismu v r. vzdělávací instituce, kluby a podniky [140] .

Obsah Gorkého a jeho doprovodu v Itálii byl přibližně 1 000 $ měsíčně. V souladu s dohodou podepsanou Gorkým v roce 1922 s obchodní misí SSSR v Německu a platnou do roku 1927 ztratil spisovatel právo publikovat svá díla v ruštině, a to jak samostatně, tak prostřednictvím jiných, jak v Rusku, tak v zahraničí. Jedinými určenými kanály zveřejnění jsou Státní nakladatelství a Obchodní zastoupení. Gorkimu platil měsíční poplatek za vydávání jeho sebraných děl a dalších knih 100 tisíc německých marek, 320 dolarů. Gorkij byl financován prostřednictvím P. P. Krjučkova , vyřadit spisovatelovy peníze ze SSSR bylo podle Andreevy obtížná [141] .

Cesty do SSSR

V květnu 1928, na pozvání sovětské vlády a Stalina osobně , poprvé po 7 letech po odchodu do emigrace, přišel Gorkij do SSSR . 27. května 1928 ve 22 hodin vlak z Berlína zastavil na prvním sovětském nádraží Negoreloje, Gorkého na nástupišti přivítal slet. Spisovatel se setkal s nadšením i na dalších nádražích na cestě do Moskvy a na náměstí před Běloruským-Pobaltským nádražím čekal na Gorkého v části cesty k domu tisícový dav (zastavil se v bytě manželky E. P. Peškovové) spisovatelku nosili v náručí [142] .

Gorkij musel zhodnotit úspěchy při budování socialismu. Spisovatel podnikl pětitýdenní cestu po celé zemi. Od poloviny července 1928 Gorkij navštívil Kursk , Charkov , Krym , Rostov na Donu , Baku , Tbilisi , Jerevan , Vladikavkaz , Caricyn , Samaru , Kazaň , Nižnij Novgorod (strávil tři dny doma), do Moskvy se vrátil 10. . Během cesty byly Gorkému ukázány úspěchy SSSR, nejvíce ze všeho obdivoval organizaci práce a čistotu (pisatele vzali do předem připravených objektů). Konstantin Fedin , spisovatelé a literární kritici byli ohromeni vynikající fyzickou kondicí, úplnou absencí zchátralosti a hrdinským stiskem ruky Gorkého, který po třech desetiletích vážné nemoci utrpěl takové cestovní zatížení . Dojmy z cesty se promítly do série esejů „O Svazu Sovětů“. Gorkij ale v SSSR nezůstal, na podzim se vrátil do Itálie [143] .

V roce 1931 získal Gorkij od sovětské vlády k trvalému pobytu v Moskvě sídlo S. P. Rjabušinského na ulici Malaja Nikitskaja [Comm 1] , které se v roce 1965 stalo muzeem-bytem A. M. Gorkého v Moskvě .

Návrat do SSSR

Od roku 1928 do roku 1933, podle P. V. Basinského , Gorkij „žil ve dvou domech, trávil zimu a podzim v Sorrentu “ ve Villa Il Sorito a nakonec se 9. května 1933 vrátil do SSSR [144] . Většina běžných zdrojů uvádí, že Gorkij přišel do SSSR během teplé sezóny 1928, 1929 a 1931, nepřišel do SSSR v roce 1930 kvůli zdravotním problémům a nakonec se vrátil do své vlasti v říjnu 1932. Stalin zároveň Gorkému slíbil, že bude i nadále trávit zimu v Itálii, na čemž trval Alexej Maksimovič, ale místo toho dostal spisovatel od roku 1933 velkou daču v Tesseli (Krym), kde pobýval v mrazech. sezóně od roku 1933 do roku 1936. Gorkij již nesměl do Itálie [145] .

Počátkem třicátých let čekal Gorkij na Nobelovu cenu za literaturu a počítal s ní, byl nominován 5x a podle mnoha znamení bylo znát, že rok od roku bude poprvé udělena ruskému spisovateli. Ivan Shmelev , Dmitrij Merezhkovsky a Ivan Bunin byli považováni za Gorkého konkurenty . V roce 1933 obdržel cenu Bunin, Gorkého naděje na uznání světového statusu se zhroutily. Návrat Alexeje Maksimoviče do SSSR je literárními kritiky částečně spojován s intrikami kolem ceny, kterou chtěl podle rozšířené verze Nobelovy komise udělit spisovateli z ruské emigrace a Gorkij nebyl emigrantem v plný smysl slova [146] .

V březnu 1932 dva centrální sovětské noviny Pravda a Izvestija současně otiskly Gorkého brožuru pod názvem, který se stal heslem - " S kým jste, mistři kultury?" » [147] .

V druhé polovině září 1932 se ve velkém slaví 40. výročí literární činnosti „proletářského“ spisovatele, po celé zemi se konají různé kulturní akce k výročí. Prezidium Ústředního výkonného výboru SSSR udělilo 17. září Maximu Gorkému Leninův řád a také rozhodlo o založení Literárního institutu. Gorkého a přiřadit jeho jméno Moskevskému uměleckému divadlu (obě rezoluce byly zveřejněny v ústředních novinách 26. září, den po oficiálních oslavách) [148] .

V říjnu 1932 se Gorkij podle rozšířené verze konečně vrátil do Sovětského svazu (27. října mu v Moskvě Michail Kalinin předal Leninův řád [149] ). Spisovatel byl vytrvale přesvědčován k repatriaci spisovatele svým synem Maximem, ne bez vlivu OGPU , která se o něj jako kremelského kurýra pečlivě starala. Emocionálně na Gorkého zapůsobili mladí, veselí spisovatelé Leonid Leonov a Vsevolod Ivanov , kteří za ním přijeli do Itálie, plni gigantických plánů a nadšení z úspěchů prvního pětiletého plánu v SSSR [31] [131 ] .

V Moskvě vláda uspořádala pro Gorkého slavnostní setkání, bývalé sídlo Rjabušinských v centru Moskvy, jemu a jeho rodině byly přiděleny dače v Gorkách a Tesselu (Krym), po něm bylo pojmenováno spisovatelovo rodné město Nižnij Novgorod . Gorkij okamžitě dostává od Stalina rozkaz - připravit půdu pro 1. sjezd sovětských spisovatelů a provést mezi nimi vysvětlující práce. Gorkij vytvořil mnoho novin a časopisů: je obnovena série „ Život pozoruhodných lidí “, knižní série „Historie továren a závodů“, „Historie občanské války“, „Básnická knihovna“, „Historie mladého muže 19. století, otevírá se časopis „ Literární věda “; píše hry Egor Bulychov a další (1932), Dostigajev a další (1933).

V roce 1934 pořádá Gorkij První celosvazový kongres sovětských spisovatelů , na kterém pronesl hlavní projev.

Ve stejném roce Gorkij spoluredigoval knihu „ Bílé moře-Baltský kanál pojmenovaný po Stalinovi “. Alexander Solženicyn popsal toto dílo jako „první knihu v ruské literatuře, která oslavuje otrockou práci“ [150] [151] .

V roce 1935 měl Gorkij v Moskvě zajímavá setkání a rozhovory s Romainem Rollandem a v srpnu podnikl nostalgickou cestu na parníku po Volze . 10. října 1935 se v Moskevském uměleckém divadle konala premiéra Gorkého hry Nepřátelé [152] .

11. května 1934, poté, co se nachladil po noci strávené na chladné zemi pod širým nebem na chatě v Gorki u Moskvy, Gorkého syn Maxim Peshkov náhle umírá na lobární zápal plic . V noci, kdy jeho syn umíral, Gorkij v prvním patře dachy v Gorki diskutoval s profesorem A. D. Speranským o úspěších a vyhlídkách Institutu experimentální medicíny a o problému nesmrtelnosti , který považoval za relevantní a dosažitelný pro vědu. . Když ve tři hodiny ráno byli účastníci rozhovoru informováni o smrti Maxima, Gorkij namítl: "Toto již není téma" a pokračoval v nadšeném teoretizování o nesmrtelnosti [131] [153] . Podle jiných vzpomínek byl Gorkij smrtí svého syna velmi rozrušený. První sjezd sovětských spisovatelů (1934) byl kvůli smrti Maxima Peškova o několik měsíců odložen [154] .

Smrt

27. května 1936 se Gorkij vrátil vlakem do Moskvy ve špatném stavu z dovolené z Tesselu ( Krym ). Z nádraží jsem šel do svého "bydliště" v Ryabushinsky vile na Malaya Nikitskaya Street za svými vnučkami Marfa a Daria, které v té době onemocněly chřipkou ; virus se přenesl i na dědečka [155] . Následujícího dne, po návštěvě hrobu svého syna na Novoděvičijském hřbitově , se Gorkij v chladném, větrném počasí nachladil a onemocněl; ležel v Gorki tři týdny. Do 8. června bylo jasné, že se pacient neuzdraví. Třikrát přišel Stalin k lůžku umírajícího Gorkého - 8., 10. a 12. června Gorkij našel sílu pokračovat v rozhovoru o spisovatelkách a jejich úžasných knihách, o francouzské literatuře a životě francouzského rolnictva [156] . V ložnici beznadějně nemocného, který byl v posledních dnech svého života při vědomí, se s ním rozloučili nejbližší lidé, mezi nimiž byla oficiální manželka E. P. Peškovové , snacha N. A. Peškovová, přezdívaná Timosha , osobní sekretářka v Sorrentu M. I. Budberg , zdravotní sestra a rodinná přítelkyně O. D. Chertkova (Lipa), literární sekretářka a tehdejší ředitel Gorkého archivu P. P. Krjučkov [131] , výtvarník I. N. Rakitsky, který v rodině Gorkých několik let žil [87] .

18. června, asi v 11 hodin, Maxim Gorkij zemřel v Gorki ve věku 69 let poté, co přežil svého syna o něco více než dva roky. Poslední slova Gorkého, která zůstala v historii, byla řečeno sestře Lípě (O. D. Čertková) - „Víte, teď jsem se hádal s Bohem. Páni, jak se hádal! [130] [87] .

Okamžitě provedená pitva na stole v ložnici odhalila, že plíce zemřelého jsou v hrozném stavu, pohrudnice přilnutá k žebrům, zvápenatělá, obě plíce zkostnatělé, takže lékaři žasli, jak Gorkij vůbec dýchal. Z těchto skutečností vyplynulo, že lékaři byli zbaveni odpovědnosti za případná pochybení při léčbě tak dalekosáhlého onemocnění, neslučitelného se životem. Během pitvy byl Gorkého mozek odstraněn a převezen do Moskevského institutu mozku k dalšímu studiu. 19. června byla rakev s Gorkého tělem převezena do Moskvy a připravena na rozloučení v Síni sloupů . Z rozhodnutí Stalina bylo v noci 20. června tělo zpopelněno v krematoriu Donskoy , 20. června, po dalším dni rozloučení v 18:47, byl popel uložen do urny ve zdi Kremlu na Rudém náměstí v r. Moskva. Vdově po E. P. Peškovové bylo zároveň odepřeno uložení části popela do hrobu jejího syna Maxima na Novoděvičském hřbitově [87] [133] .

Na pohřbu mj. urnu s Gorkého popelem nesli Stalin a Molotov .

Okolnosti smrti Maxima Gorkého a jeho syna jsou některými považovány za „podezřelé“, kolovaly zvěsti o otravě [157] , které se nepotvrdily [130] [131] .

Mezi další obvinění proti Genrikhu Jagodovi a Petru Krjučkovovi na třetím moskevském procesu v roce 1938 bylo obvinění z otravy Gorkého syna. Podle Yagodových výslechů byl Maxim Gorkij zabit na rozkaz Trockého a vražda Gorkého syna Maxima Peškova byla jeho osobní iniciativou. Krjučkov vydal podobné svědectví. Jak Jagoda, tak Krjučkov, kromě jiných odsouzených, byli soudním verdiktem zastřeleni. Neexistuje žádné objektivní potvrzení jejich „přiznání“, Krjučkov byl následně rehabilitován [130] [131] .

Některé publikace obviňují Stalina ze smrti Gorkého [158] . Důležitou epizodou v „ moskevském procesu “ byl třetí moskevský proces (1938), kde mezi obžalovanými byli tři lékaři ( Kazakov , Levin a Pletnev ), kteří byli obviněni z vraždy Gorkého a dalších [131] . Pletnev přiznal svou vinu mučením [159] , ale soudě podle jeho dalších dopisů Berijovi bylo toto přiznání sebeobviňování [160] . U soudu Pletnev uvedl, že jednal z donucení G. G. Yagody , dostal 25 let a o tři roky později byl bez soudu zastřelen [161] .

Gorkij a stalinismus

Podpora stalinismu

V roce 1929 přišel Gorkij do SSSR podruhé a navštívil Solovecký tábor zvláštního určení ve dnech 20. až 23. června , dorazil tam na ponuré lodi Gleb Bokiy, která přivezla vězně na Solovki v doprovodu samotného Gleba Bokije . V eseji „ Solovki “ se pozitivně vyjádřil o režimu ve vězení a převýchově jeho vězňů [150] . 12. října 1929 odjel Gorkij do Itálie . Dmitrij Lichačev ve svých pamětech cituje následující epizodu:
Gorkij na svou žádost zůstal sám se čtrnáctiletým chlapcem, který se dobrovolně přihlásil, že Gorkimu řekne „celou pravdu“ – o všem mučení, kterému byli vězni vystaveni při fyzické práci. Gorkij zůstal s chlapcem minimálně čtyřicet minut (už jsem měl kapesní stříbrné hodinky, které mi dal můj otec před první světovou válkou a tajně mi je předal na ostrově při prvním setkání). Nakonec Gorkij vyšel z kasáren, začal čekat na kočár a přede všemi se rozplakal, vůbec se neschovával. Tohle jsem viděl sám. Dav vězňů se radoval: „Gorkij se o všem dozvěděl. Ten kluk mu všechno řekl! <...> Gorkij šel do cely pro trest a, když přistoupil k jednomu ze „čtenářů“, obrátil noviny (vyzývavě je držel „vzhůru nohama“)... Ale chlapec okamžitě zemřel. Možná ještě předtím, než Gorkij odešel. O chlapci se toho hodně mluvilo. Ach tolik. "Byl tam kluk?" Koneckonců, pokud byl, tak proč Gorkého nenapadlo vzít ho s sebou? Koneckonců, byli by mu dali... Ale chlapec ano. Znal jsem všechny „kolonisty“. Ale další následky Gorkého návštěvy na Solovkách byly ještě hroznější. A Gorkij je měl předvídat.

Basinsky to komentuje takto: „Ačkoliv badatelé Solovecké historie zpochybňují fakt existence tohoto chlapce („byl tam chlapec?“), existují legendy, které jsou mnohem silnější než pravda života, protože se hromadí v samy o sobě jsou podstatou reality, a ne jejími pečlivými detaily." Dodává také, že Gorky nemohl chlapce tak snadno odvézt: Gorkymu trvalo 3 roky, než propustil například Yu. N. Danzase [162] .

Gorkij díky svému vysokému postavení pomáhal některým politickým vězňům (ne bez vlivu E. Peškovové, která byla šéfkou „politického červeného kříže“. Díky Gorkého intervenci tak původní rozsudek Michailu Bachtinovi (5 let Solovkova) vystřídalo 6 let exilu [163] Díky Gorkého zásahu mohli Jevgenij ZamjatinaVictor Serge .

V letech 1931-1932 Gorkij plánoval napsat biografický náčrt o Stalinovi, který měl otevřít knihu o úspěších SSSR, plánovanou k vydání v Americe. Hlavní obsah knihy měl napsat sám Stalin. Gorkij však napsal pouze jednu stránku, po které ve své práci nepokračoval. 14. března 1932 se politbyro ÚV rozhodlo odmítnout účast na projektu kvůli pokusům zahraniční strany „narušit povahu dohody“ [164] .

Gorkij v dopise R. Rollandovi z 20. ledna 1933 odůvodňuje zatčení slavného ruského historika S. F. Platonova pouze tím, že podle Gorkého byl „člověk neupřímný“, „mazaný“ a „přesvědčený monarchista“. ." Ve stejném roce v dopise Gronskymu píše: „Lidé“ stále požadují, aby se proti nim bojovalo. GPU neexistuje jako sportovní instituce pracující pro své vlastní potěšení, ale z politické nutnosti. Jako zarytý humanista vzpomínám na tuto skutečnost s kyselou slzou v duši. Gorkij poslal kopii dopisu Stalinovi [164] .
23. května 1934 vyšel na příkaz Stalina současně v novinách Pravda a Izvestija Gorkého článek „Proletářský humanismus“, kde v rámci ideologické konfrontace „komunismus-fašismus“ bylo kategoricky hodnoceno homosexualita . jako zhoubný majetek německé buržoazie (v Německu to byl už Hitler ): „Ne desítky, ale stovky faktů hovoří o destruktivním, korupčním vlivu fašismu na mládež Evropy,“ prohlásil Gorkij. - Je hnusné vyjmenovávat fakta a paměť se odmítá zatěžovat špínou, kterou buržoazie vymýšlí stále horlivější a hojnější. Upozorním však, že v zemi, kde proletariát hospodaří odvážně a úspěšně, je homosexualita , která kazí mládež, uznávána jako společensky zločinná a trestaná, a v „kulturní“ zemi velkých filozofů, vědců, hudebníků je působí svobodně a beztrestně. Již existuje sarkastické rčení: „Zničte homosexuály – fašismus zmizí“ [165] [166] .

Konflikty se stalinismem

Přestože Stalinova politika do značné míry ovlivnila Gorkého světonázor a její negativní stránky byly před Gorkým často skryty (se Stalinem diskutoval o problémech, které mu byly známy), nepřijal ji až do konce [167] , především kvůli pozornosti věnované sovětské kultuře a literatuře. zejména a také kvůli obavám z vnitrostranických bojů a vazeb s vnitrostranickou opozicí. I. M. Gronsky ve svých poznámkách uvedl zajímavé srovnání:

„Když se podívám trochu dopředu, řeknu, že v roce 1936 položil kritik Petr Rožkov Kalininovi otázku: proč je tolik nepřátel? Ostatně za Lenina nebyli zatčeni. Lenin se je snažil napravit, nasměrovat. Kalinin odpověděl: „Stalin není Lenin <...> Každý by pracoval pro Lenina – Trockij, Zinověv i Bucharin. Ale Stalin to není – o Leninovi nic neví, nemá zkušenosti ani autoritu. Je zodpovědný za odříznutí těchto lidí." Z Gorkého rozhovorů proklouzlo něco podobného, co řekl Kalinin v roce 1936.

Napsal také, že Gorkij se obával, že by to vedlo k odříznutí „poměrně velké skupiny velmi talentovaných a vysoce vzdělaných pracovníků“.

Gorkij upozornil na Michaila Bulgakova ještě před návratem do Ruska. Již v roce 1925 obdivuje v dopisech „ Osudná vejce “. Částečně díky Gorkého zásahu bylo umožněno nastudovat hry Kabala pokrytců a Turbínové dny . Pokoušel se také získat povolení pro hru „ Běh “, ale ta byla na Stalinův osobní příkaz zakázána [169] . V roce 1929 se Gorkij vyslovil proti pronásledování Jevgenije Zamjatina, Borise Pilnyaka a Vladimira Zazubrina . V roce 1930 navrhl Stalinovi myšlenku literárního časopisu, jehož šéfredaktorem by byl Alexander Voronskij a v němž by Andrej Platonov mohl publikovat román Čevengur . Gorkij také bránil Babelovu jízdu před Budyonnyho útoky.

Sám Gorkij byl také vystaven cenzuře, i když v mnohem menší míře než ostatní: „ideologicky chybná“ žurnalistika byla zakázána a esej „V. I. Lenin „Gorkij musel až do roku 1935 přepracovávat a dokonce i konečná verze vyšla s úpravami a střihy. Sám Gorkij poznal „chybu“ svých zakázaných článků, a proto zjevně nebyl proti. Esej vyšla se škrty a bez dalších variant i v kompletním souboru prací [170] .

Gorkého vztah k úřadům ochladl po jeho návratu do Sovětského svazu v roce 1933 – už nesměl odjet do zahraničí. Pokračoval v psaní propagandistických článků do Pravdy a velebení Stalina. V roce 1934 se však jeho vztah k režimu stále více vzdaloval. Gorkého koncept „socialistického realismu“ a vytvoření Svazu spisovatelů se namísto ukončení „literární diktatury“ RAPP a sjednocení „proletářských“ spisovatelů s odsouzenými „spolucestovateli“ stává nástrojem posilování cenzury.

Jeho schůzky se Stalinem byly stále méně časté a po roce 1935 Stalin přestal Gorkého navštěvovat až do příchodu Romaina Rollanda. V té době se Gorkij dostal pod vliv opozice: Lva Kameněva, který byl na Gorkého žádost jmenován ředitelem nakladatelství Academia , a Nikolaje Bucharina, s nímž Gorkij udržoval přátelské vztahy ještě před návratem do Ruska. Pokud se navíc v období „přátelství“ se Stalinem snažil obě strany usmířit, nyní se jeho sympatie přesouvají k opozici [171] . 11. srpna 1934 předložil Gorkij k publikaci Pravdě článek, ve kterém ostře kritizoval vysoce postavenou stranickou postavu Pavla Judina . Gorkého zpráva pro Kongres spisovatelů se ukázala jako „nesprávná“. Kaganovič napsal Stalinovi:

Včera po přečtení zprávy M. Gorkého pro spisovatelský sjezd jsme došli k závěru, že zpráva v této podobě není vhodná. Předně samotnou konstrukci a uspořádání materiálu - 3/4, ne-li více, zabírá obecná historická a filozofická úvaha, a to i nesprávná. Primitivní společnost je prezentována jako ideál a kapitalismus ve všech jeho stádiích je vykreslován jako reakční síla, která bránila rozvoji technologie a kultury. Je jasné, že takový postoj je nemarxistický. Sovětská literatura je stěží pokryta, a přesto se zpráva jmenuje „O sovětské literatuře“. S ohledem na závažnost našich změn a nebezpečí narušení hlášení jsme (já, Molotov, Vorošilov a soudruh Ždanov) za ním zašli a on po dosti dlouhém rozhovoru souhlasil s opravami a změnami. Zdá se, že má špatnou náladu. Například: začal mluvit o dětech, že jejich výchova je špatná, nerovnost, něco jako dělení na chudé a bohaté, některé oblečení je špatné, jiné dobré, bylo by potřeba zavést jednu uniformu a dát všem stejné oblečení . Nejde samozřejmě o to, že mluvil o potížích v tomto ohledu, ale o vkus, s nímž to bylo řečeno. Tyto rozhovory mi připomněly soudružku Krupskou. Zdá se mi, že Kameněv hraje důležitou roli při formování těchto nálad u Gorkého. Nemůže klidně mluvit o Vareikisovi a Yudinovi, nadává jim mocně a hlavně. Jeho článek sice nevyšel, ale koluje po okolí a podle Krjučkova si ho přečetlo už 400 lidí. Dnes jsme si vyměnili názory a myslíme si, že je lepší ho po úpravách zveřejnit, než dovolit, aby byl čteno jako nezákonné [172] .

Gorkij po skončení sjezdu oficiálně uznané „mistry socialistického realismu“ odsoudil v dopise ústřednímu výboru: „... Tato negramotnost jim umožňuje nejen nechápat potřebu zvýšit svou produkci, ale podněcuje je proti uznávajíc tuto potřebu, jak lze vidět z projevů Panferova, Jermilova, Fadějeva, Stavského a dvou nebo tří dalších. Soudruh Ždanov mě však informoval, že tito lidé budou zařazeni do Rady Svazu jako její členové. Negramotní lidé tedy povedou lidi, kteří jsou mnohem gramotnější než oni. Je samozřejmé, že to v představenstvu nevytvoří atmosféru nezbytnou pro přátelskou a jednomyslnou práci“ [173] . Gorkij tak dal přednost zneuctěným spisovatelům jako Pasternak, Andrej Bely [174] , Platonov a Arťom Veselý . Po vydání příběhu „ Pro budoucnost “ se Gorkij se souhlasem Stalina stal Platonovovým cenzorem, vzal ho do svých „týmů spisovatelů“ a přesto pomohl stát se členem Svazu spisovatelů, ačkoli mluvil ostře o některých jeho tvůrčích metodách [175] .

Gorkij si dopisoval s Pasternakem. V dopise Krjučkovovi z 18. března 1933 se Gorkij rozhořčil, když se dozvěděl, že Glavlit odmítl tisknout Pasternakovo bezpečné chování, ale tiskl „smetí“ [176] . Gorkij na sjezdu nominoval K. Radka a Bucharina jako řečníky. Bucharin ve své zprávě označil prvního sovětského básníka za „dekadentního“ Pasternaka.

V roce 1934 Gorkij publikoval článek, ve kterém obvinil Panferova z „podněcování k vymýšlení literárního sňatku“ a dodal, že „toho „běží“ bez podpory soudruha Panferova docela dost“ [177] .

V roce 1935 ztrácí Gorkij imunitu: pokud na počátku 30. let jemně požádá Stalina, aby po něm nepřejmenovával Nižnij Novgorod a „netrestal pomlouvače“ (Gorkého kritiky) [178] , a po roce 1932 mohou být veřejnost a řeči o něm jen ostře pozitivně, nyní je kritizován v novinách. Na akademické půdě bylo z iniciativy Kameněva připraveno dvoudílné vydání Dostojevského románu „Démoni“, ale vyšel pouze první díl, jehož distribuce byla zakázána a téměř všechny kopie byly zničeny. Zároveň vyšel článek D. I. Zaslavského „Literární hniloba“, ve kterém bylo „reakční“ dílo označeno za „nejšpinavější pomluvu namířenou proti revoluci“. Zaslavskij se proti Gorkého pokusu o obhajobu publikace ohradil: „... Abychom byli důslední, pak pro seznámení se s ideologií třídního nepřítele je podle Gorkého nutné tisknout nejen staré harampádí 60. 70., ale i moderní ... Proč se omezovat na staré romány a nepředstavit naší veřejnosti Artsybaševy a Sologuby s jejich mnohem novějšími pomluvami proti revoluci?... Z návrhů tohoto druhu vyplývá závěr, že publikace kontrarevoluční literatury Trockého, Zinověva, Kameněva, známých vůdců pravicové opozice...“ [179] . V lednu 1935 vyšel Panferovův „Otevřený dopis A. M. Gorkimu“, v němž obviňuje Gorkého nejen ze zaujatosti vůči němu, Fadějevovi a dalším, ale také z obhajoby „pomlouvače komunistů“ Zazubrina a „pomlouvače sovětského literatury“ D. Mirsky. Noviny se však brzy vrátily k doxologii [180] .

Část memoárů přímo uvádí, že Gorkij strávil poslední rok svého života pod dohledem NKVD nebo dokonce v neoficiálním domácím vězení [181] .

Kancelář Gorkého literárního tajemníka Petra Krjučkova byla propojena přímou telefonní linkou s kanceláří šéfa NKVD Heinricha Jagody. Krjučkov držel Gorkého v informační izolaci, filtroval všechny dopisy s žádostí o pomoc (Gorkij například nedostal dopis od zatčeného Kameněva). [182]

V roce své smrti píše Gorkij dopis Stalinovi, ve kterém ostře odsuzuje pronásledování Dmitrije Šostakoviče : „„Muddle“, ale proč? V čem a jak se vyjadřuje – „nepořádek“? Zde musí kritici technicky posoudit Šostakovičovu hudbu. A to, co článek v Pravdě uvedl, umožnilo hejnu průměrných lidí, hackerů, aby pronásledovali Šostakoviče všemi možnými způsoby. Postoj k němu vyjádřený Pravdou nelze nazvat „opatrným“ a právě tento pečlivý postoj si plně zaslouží jako nejnadanější ze všech moderních sovětských hudebníků“ [183] .

Rodinný a osobní život

Manželka v letech 1896-1903 - Ekaterina Pavlovna Peshkova (rozená Volzhina) (1876-1965). Rozvod nebyl formalizován [184]
1. Syn - Maxim Alekseevich Peshkov (1897-1934), jeho manželka Vvedenskaya, Nadezhda Alekseevna ("Timosha")
  1. Vnučka - Peshkova, Marfa Maksimovna (zemřela v roce 2021) [182] , její manžel Berija, Sergo Lavrentievich
    1. Pravnučky - Nina a Nadezhda
    2. Pravnuk - Sergey (nesli příjmení "Peshkov" kvůli osudu Beria)
  2. Vnučka - Peshkova, Daria Maksimovna , její manžel Grave, Alexander Konstantinovich
    1. Pravnuk - Maxim - sovětský a ruský diplomat
    2. Pravnučka - Jekatěrina
      1. Pra-pravnuk - Alexej Peshkov , syn Kateřiny [185]
      2. Pra-pravnuk - Timofey Peshkov , PR technolog, syn Catherine [186] [187]
2. Dcera - Ekaterina Alekseevna Peshkova (1901-1906), zemřela na meningitidu [80] [81]
3. Adoptivní a kmotřenec - Peškov, Zinovy Alekseevič , bratr Jakova Sverdlova , kmotřenec Gorkého, který přijal jeho příjmení, a de facto adoptovaný syn, jeho manželka (1) Lidia Burago
Skutečná manželka [82] [184] [188] v letech 1903-1919. - Maria Fedorovna Andreeva (1868-1953) - herečka, revolucionářka, sovětská státní a stranická aktivistka
1. Adoptovaná dcera - Ekaterina Andreevna Zhelyabuzhskaya (otec - skutečný státní rada Andrei Alekseevich Zhelyabuzhsky) + Abram Garmant
2. Adoptovaný syn - Zhelyabuzhsky, Yuri Andreevich (otec - skutečný státní rada Andrei Alekseevich Zhelyabuzhsky)
Spolubydlící v letech 1920-1933 - Budberg, Maria Ignatievna (1892-1974) - Baronka, údajně dvojitá agentka OGPU a britské rozvědky [189]

Kruh Maxima Gorkého

Varvara Vasilievna Shaikevich je manželkou Gorkého milence A. N. Tichonova (Serebrova), která od něj údajně měla dceru Ninu [190] . Fakt Gorkého biologického otcovství považovala po celý život za nezpochybnitelný i sama baletka Nina Tikhonova (1910-1995) [191] .
Alexander Nikolaevič Tichonov (Serebrov) - spisovatel, asistent, přítel Gorkého a Andrejevy od počátku 20. století [192] .
Ivan Rakitsky - umělec, žil v rodině Gorkých 20 let.
Vladislav Chodasevič , jeho manželka Nina Berberová , neteř Valentina Michajlovna a její manžel Andrey Diderikhs [193] .
Jakov Izrailevič [194] .
Petr Krjučkov - literární tajemník, tehdejší ředitel Gorkého archivu, byl zastřelen v roce 1938 spolu s Jagodou na základě obvinění z vraždy Gorkého syna [131] .
Nikolaj Burenin - bolševik, člen "bojové technické skupiny" RSDLP , doprovázel na cestě do Ameriky, hudebník, každý večer v USA hrál pro Gorkého.
Olimpiada Dmitrievna Chertkova („Lipa“) je zdravotní sestra, rodinná přítelkyně [87] .
Evgeny G. Kyakist je synovec M. F. Andreeva .
Alexey Leonidovič Zhelyabuzhsky - synovec prvního manžela M. F. Andreeva, spisovatel, dramatik.

Pojem nesmrtelnosti

„Obecně je smrt ve srovnání s délkou života z hlediska času a s jeho nasycením nejvelkolepější tragédií bezvýznamným okamžikem, navíc postrádajícím veškeré známky smyslu. A pokud je to děsivé, pak je to strašně hloupé. Řeči na téma „věčné obnovy“ atd. nemohou skrýt idiocii takzvané přírody. Bylo by rozumnější a ekonomičtější vytvořit lidi věčné, protože vesmír je pravděpodobně věčný, který také nepotřebuje částečné „zničení a znovuzrození“. Je třeba pečovat o vůli a mysl lidí o nesmrtelnosti nebo dlouhodobé existenci. Jsem si naprosto jistý, že toho dosáhnou."

Maxim Gorkij, z dopisu Iljovi Gruzdevovi , 1934 [195]

Metafyzický koncept nesmrtelnosti – nikoli v náboženském smyslu, ale právě jako fyzické nesmrtelnosti člověka – který po desetiletí zaměstnával Gorkého mysl, vycházel z jeho tezí o „úplném přechodu veškeré hmoty v mentální“, „zmizení fyzická práce“, „říše myšlení“ [196 ] .

Toto téma spisovatel podrobně probral a nastínil při rozhovoru s Alexandrem Blokem , který se uskutečnil 16. března 1919 v Petrohradě, v nakladatelství Všemirnaja Literatura, na oslavě pomyslného 50. výročí Gorkého („jubilejní "se snížil o rok). Blok byl skeptický a prohlásil, že nevěří v nesmrtelnost. Gorkij odpověděl, že počet atomů ve vesmíru , bez ohledu na to, jak nepředstavitelně obrovský může být, je stále konečný, a proto je „ věčný návrat “ docela možný. A po mnoha staletích se může znovu ukázat, že Gorkij a Blok opět povedou dialog v Letní zahradě „v tentýž pochmurný večer petrohradského jara“. O patnáct let později Gorkij diskutoval o tématu nesmrtelnosti se stejným přesvědčením s lékařem, profesorem A. D. Speranským [197] .

Po svém návratu do SSSR v roce 1932 se Gorkij obrátil na Stalina s návrhem na vytvoření Všesvazového institutu experimentální medicíny (VIEM), který by se zabýval zejména problémem nesmrtelnosti. Stalin Gorkého žádost podpořil, ústav vznikl v Leningradu téhož roku na základě již dříve existujícího Císařského institutu experimentální medicíny, založeného knížetem Oldenburgem , který byl do února 1917 správcem ústavu. V roce 1934 byl institut VIEM přenesen z Leningradu do Moskvy. Jednou z priorit Institutu bylo maximální prodloužení lidského života, tato myšlenka vzbudila největší nadšení Stalina a dalších členů politbyra. Sám Gorkij, těžce nemocný člověk, který se k vlastní nevyhnutelně přistupující smrti choval lhostejně, ironicky a dokonce jí pohrdal, věřil v zásadní možnost dosáhnout lidské nesmrtelnosti vědeckými prostředky. Gorkého přítel a lékař, přednosta Ústavu patofyziologie VIEM, profesor A. D. Speransky , s nímž Gorkij neustále vedl důvěrné rozhovory o nesmrtelnosti, považoval v rozhovoru se spisovatelem za maximální vědecky podloženou hranici očekávané délky lidského života a pak v dlouhém termín, 200 let. Profesor Speransky však přímo Gorkimu řekl, že medicína nikdy nemůže člověka učinit nesmrtelným. "Váš lék je špatný," povzdechl si Gorkij s velkým odporem nad možnostmi ideálního člověka budoucnosti [198] .

Gorkij a další národnosti

Židovská otázka

Židovská otázka zaujímala v životě a díle Maxima Gorkého významné místo. Pro moderní světové židovstvo je Gorkij tradičně nejuctívanějším ze sovětských nežidovských spisovatelů. .

Jedním z životních mottů Gorkij rozpoznal slova židovského mudrce a učitele Hillela : „Pokud nejsem pro sebe, kdo je pro mě? A když jsem jen sám pro sebe, tak co jsem? Právě tato slova podle Gorkého vyjadřují samotnou podstatu kolektivního ideálu socialismu [199] .

V 80. letech 19. století v eseji „Pogrom“ (poprvé publikovaném ve sbírce „Pomoc Židům postiženým neúrodou“, 1901 [200] [201] ) spisovatel s hněvem a odsouzením popsal židovský pogrom v Nižném Novgorodu , který byl svědkem. A ti, kteří rozbíjeli židovská obydlí, líčeni jako mluvčí „temné a zahořklé moci“ [199] .

V roce 1914, během první světové války , kdy byli Židé masivně vystěhováni z frontové zóny rusko-německé fronty, byla z iniciativy Gorkého vytvořena Ruská společnost pro studium židovského života a v roce 1915 vydání novinářského sborníku „ Štít “ začal v zájmu ochrany Židů.

Gorkij napsal několik článků o Židech, kde nejen vyzdvihoval židovský národ, ale také ho prohlásil za zakladatele myšlenky socialismu , „hybatele dějin“, „kvasinky, bez nichž je historický pokrok nemožný“. V očích revolučně smýšlejících mas pak taková charakteristika vypadala velmi prestižně, v ochranářských konzervativních kruzích budila posměch.

Ve vztahu k leitmotivu své práce našel Gorkij v Židech tytéž „idealisty“, kteří neuznávali utilitární materialismus a v mnoha ohledech odpovídali jeho romantickým představám o „nových lidech“.

V letech 1921-1922 Gorkij s využitím své autority u Lenina a Stalina osobně pomohl 12 židovským spisovatelům v čele s prominentním sionistickým básníkem Chaimem Bialikem emigrovat ze sovětského Ruska do Palestiny . V důsledku této události se Gorkij zařadil mezi postavy, které stály u zrodu odchodu sovětských Židů na historická území země zaslíbené .

V roce 1906 na židovském shromáždění v New Yorku přednesl Gorkij projev, který byl poté publikován jako článek s názvem „O Židech“ a spolu s článkem „O „ Bundu “ a eseji „Pogrom“ vyšla ve stejném roce jako samostatná publikace Gorkého knihy o židovské otázce. Zejména Gorkij v projevu v New Yorku prohlásil: „V průběhu celé obtížné cesty lidstva k pokroku, ke světlu, ve všech fázích únavné cesty stál Žid jako živý protest, výzkumník. Vždy to byl ten maják, na kterém se hrdě a vysoko nad celým světem rozhořel neutuchající protest proti všemu špinavému, všemu nízkému v lidském životě, proti hrubému násilí člověka na člověku, proti ohavné vulgárnosti duchovní nevědomosti“ [ 199] . Gorkij dále ve svém projevu z pódia šířil, že „jedním z důvodů hrozné nenávisti k Židům je to, že dali světu křesťanství, které v člověku potlačilo šelmu a probudilo v něm svědomí – pocit lásky k lidem. , potřeba myslet na dobro všech lidí“.

Následně se vědci a historici hodně dohadovali o Gorkého podivném chápání křesťanství jako židovského náboženství – někteří to připisovali autorovu nedostatečnému základnímu vzdělání v Božím zákoně a znalostem v religionistice , jiní považovali za nutné provést úpravu pro historický kontext. Zájem vědců a literárních kritiků přitom vyvolal i Gorkého zájem o Starý zákon a zejména o Knihu Job [199] .

V předrevolučním Rusku jednotliví literární kritici také podezřívali Gorkého z antisemitismu . Důvodem pro takové domněnky byla slova některých spisovatelových postav - například Grigory Orlov v prvním vydání příběhu "Manželé Orlových". Příběh „Kain a Arťom“ byl některými kritiky vnímán také z „antisemitského“ úhlu. Literární kritici pozdějšího období poznamenali, že příběh je ambivalentní , to znamená, že umožňuje mnohonásobné interpretace, extrakci různých významů - i opačných, a to přesto, že skutečný autorův záměr znal pouze Gorkij [199] .

V předmluvě ke sbírce „Horká a židovská otázka“, vydané v roce 1986 v ruštině v Izraeli , její autoři-kompilátoři Michail (Melekh) Agursky a Margarita Shklovskaya přiznali: „Stěží existuje ruská kulturní nebo veřejná osobnost 20. kdo by do té míry, do jaké byl Maxim Gorkij obeznámen s židovskou problematikou, s židovskými kulturními hodnotami, židovskou historií, politickým a duchovním hledáním židovského národa“ [202] .

Gorkij a Arménie

V roce 1910 se Gorky začal výrazně zajímat o historii, kulturu Arménie a arménského lidu , věnoval mu svá díla, například v roce 1916 vydal „Sbírku arménské literatury“. Osud Arménů mu také nebyl lhostejný, kategoricky odsoudil masakry a masakry arménského civilního obyvatelstva v Osmanské říši, ke kterým došlo v 19. a na počátku 20. století [203] .

Gorkij a Ukrajina

Gorkij věnoval pozornost národním hnutím národů Ruské říše, včetně „ ukrajinské otázky “. Jednu ze satirických pohádek v cyklu Ruské pohádky věnoval tématu národních hnutí: ruský mistr v ní otravuje Žida, Gruzínce a Ukrajince s požadavkem uznat svou nadřazenost „neporušovat integritu impérium“ s jeho sebeurčením; nechávají pouze v "horizontální poloze". Gorkij také komunikoval s některými ukrajinskými osobnostmi, včetně Kotsjubinského a Grushevského, jejichž díla Gorkij ocenil, a s nimiž diskutoval o vydání sborníku ukrajinské literatury nakladatelství Parus, které současně vydávalo sbírky arménských, finských a lotyšských literatura. S Grushevským se také připravovala populárně naučná kniha o Ukrajině. Gorkij objednal předmluvu ke sbírce od Hruševského a článek o současné ukrajinské literatuře pro Sergeje Jefremova . Gorkij navíc navrhl vytvořit v novinách ukrajinskou rubriku, která by sjednotila všechny, kdo se zasazovali o porážku Ruského impéria (později Republiky) ve válce. V roce 1926 však Gorkij odmítl v dopise spisovateli A. Slisarenkovi dokončit zkrácený překlad románu „Matka“, přičemž ukrajinský jazyk označil za „dialekt“, ze kterého se „pokoušejí udělat“ jazyk „“, zatímco o rok později dal svolení k překladu jinému nakladateli a v roce 1928 dal svolení A. Barabbasovi k vydání jeho překladu a chválil ho. Slisarenko zveřejnil Gorkého dopis s odpovědí, načež ukrajinská inteligence Gorkého obvinila z ukrajinskofobie [204] .

Gorkého sexualita

Gorkého zvýšená sexualita , odrážející se v jeho díle, zaznamenaná mnoha jeho současníky a v záhadném rozporu s mnohaletým těžkým chronickým onemocněním , se vyznačuje spisovateli a literárními kritiky Dmitrijem Bykovem a Pavlem Basinským . Byly zdůrazněny jedinečné rysy mužské podstaty Gorkého organismu: neprožíval fyzickou bolest, disponoval nadlidskými intelektuálními výkony a velmi často manipuloval se svým vzhledem, což potvrzují i mnohé jeho fotografie [205] . V tomto ohledu je zpochybňována správnost diagnózy konzumace , která se podle obecně uznávané epikrize vyvíjela v Gorkém 40 let bez antibiotik , a přesto si spisovatel zachoval svou pracovní schopnost, vytrvalost, temperament a vynikající potence po celý život, téměř až do smrti. Svědčí o tom četná Gorkého svatby, koníčky a spojení (někdy pomíjivá, paralelně plynoucí), která provázela celou jeho spisovatelskou dráhu a byla doložena mnoha na sobě nezávislými zdroji. Dokonce i v dopise z roku 1906 Leonidu Andrejevovi z New Yorku Gorkij, který právě dorazil do Ameriky, uvádí: „ Prostituce a náboženství jsou zde zajímavé “ [206] . Běžným výrokem mezi Gorkého současníky bylo, že na Capri „Gorky nikdy nepustil jedinou pokojskou přes hotely.“ Tato vlastnost spisovatelovy osobnosti se projevila i v jeho prózách. Gorkého raná díla jsou opatrná a cudná, ale v pozdějších dílech, poznamenává Dm. Bykov, „přestává se za cokoli stydět – i Bunin má ke Gorkého erotičnosti daleko , ačkoli ji Gorkij nijak neestetizuje, sex je popisován cynicky, hrubě, často s odporem“ [207] . Kromě slavných Gorkého milenců poukázaly pamětnice Nina Berberová a Jekatěrina Željabužskaja na Gorkého spojení s manželkou spisovatele Alexandra Tichonova (Serebrova) Varvarou Šajkevičovou, jejíž dcera Nina (nar. 23. února 1910) ohromila své současníky svou podobností s Gorkij. Pro proletářského klasika krajně nelichotivá doživotní verze, která kolovala mezi jeho známými, poukazuje na Gorkého vášeň pro vlastní snachu Naděždu , které dal přezdívku Timoša [208] . Podle memoárů Korneyho Čukovského nepřitahovala Gorkého poslední vášeň, Maria Budbergová , spisovatele ani tak svou krásou, jako spíše „neuvěřitelnou sexuální přitažlivostí“. Na rozlučková silná, zdravá objetí a vášnivý, daleko od bratrského polibku již umírajícího Gorkého, připomněla jeho rodinná sestra Lípa, O. D. Čertková [207] [87] [80] [110] .

Gorkého hypersexualita je spojena s událostmi jeho mládí. Podle běžné interpretace mezi literárními kritiky je příběh o ztrátě nevinnosti 17letého Aljoši Peškova popsán v příběhu „Once Upon a Fall“ [209] , kde hrdina stráví noc s prostitutkou na břehu pod lodí. Z textů zesnulého Gorkého vyplývá, že v mládí nevraživě vnímal tělesné vztahy, které nebyly založeny na duchovní intimitě. V příběhu „O první lásce“ Gorkij píše: „Věřil jsem, že vztahy se ženou nejsou omezeny na onen akt fyzického splynutí, který jsem znal v jeho žebrácky hrubé, zvířecky prosté formě – tento akt mě inspiroval téměř znechucením. , navzdory skutečnosti, že jsem byl silný, spíše smyslný mladý muž a měl jsem snadno vznětlivou představivost .

Hodnocení

Ivan Bunin , který vyhrál soutěž o Nobelovu cenu za literaturu od Gorkého , uznal Gorkého „mistrovství“, ale neviděl v něm velký talent a považoval jeho světovou slávu za „bezpříkladnou v nezaslouženosti“ [212] . V dopise Aldanovovi Bunin napsal: „Právě jsem četl – poprvé – Gorkého Moje univerzity. To je něco naprosto monstrózního – nepřeháním! - za klam, vychloubání a za takovou hnusnou oplzlost, která nemá v žádné ruské literatuře obdoby! [213] Mnohokrát v exilu Gorkého veřejně kritizoval za jeho bohémský životní styl , dlouhý pobyt v pohodlných podmínkách v evropských letoviscích, přítomnost nemírně velkého majetku v Rusku pro proletářského spisovatele a teatrální chování ve společnosti. Ve společnosti spisovatelů a dalších tvůrčích osobností se Gorkij podle Buninových postřehů choval záměrně hraně a nepřirozeně, „nedíval se na nikoho z veřejnosti, seděl v kruhu dvou až tří vybraných přátel z řad známých osobností, mračil se zuřivě, jako voják (schválně jako voják) kašlal, kouřil cigaretu za cigaretou, pil červené víno, - vypil vždy plnou sklenici, bez přestání, až do dna, - někdy hlasitě pronášel pro obecnou potřebu nějakou zásadu nebo politické proroctví a znovu, předstíral, že si nikoho kolem nevšímá, teď se mračil, pak bubnoval palci o stůl, pak s předstíranou lhostejností zvedl obočí a vrásky na čele, mluvil jen s přáteli, ale s nimi tak nějak nenuceně, i když bez přestání... „Zmíněna byla i velkolepá hostina, kterou v prosinci 1902 Gorkij přivalil do moskevské restaurace po premiéře v Moskevském uměleckém divadle své hry „ Na dně “, věnované chudým, hladovým a otrhaným obyvatelům roomingu. domy [214] .

Vasilij Rozanov charakterizuje zralého Gorkého jako „drzého řemeslníka“, přičemž podotýká, že takový nebyl vždy – „narodil se skromný, s duší as určitým talentem“. Gorkého jako spisovatele podle Rozanova zničila spolupráce s opozičně smýšlejícími spisovateli a redaktory. Gorkého považoval za závislou postavu ovládanou revolučně smýšlejícím prostředím: „Gorkij sám, naprosto nevzdělaný člověk, sotva sečtělý, buď si nic nemyslel, nebo myslel jen velmi málo: jiní, „plešatí starci“ a „neschopní radikálové“ myslel za něj. [215]

Známý kritik počátku 20. století Julius Aikhenvald měl o Gorkého literárních zásluhách nízké mínění . Gorkému vyčítá vulgárnost, monotónnost, uvažování, banalitu, ploché aforismy a podobenství, pronášené postavami nemístně a nemístně. Podle Eichenwalda nepůsobí Gorkého hrdinové dojmem skutečných lidí; jsou vyrobeny podle stejné šablony, nemají individuální jazyk, říkají "stejně hladce a dobře, mazaně, červeně, s vtipy a hříčkami." Aikhenwald Gorkého charakterizuje jako drobného intelektuála, který přes své bohaté životní zkušenosti nedokázal překonat ubíjející knihomolství. „Chodil mezi přírodou a vzděláním, opustil spontánní nevědomost a nedospěl k pravdivému a klidnému poznání a všichni představují jakousi personifikovanou mezeru, a proto je k nám celý v celku svého literárního díla přitahován. jako hluboce nekulturní fenomén.“ [216]

Zinaida Gippius vyčítala Gorkému nedostatek kultury : „Gorky mi neubližuje (nikdy jsem ho nemilovala) a nepřekvapuje mě (vždy jsem ho viděla zcela jasně). Za prvé, tento člověk nejenže není kultivovaný, ale vnitřně není kultury schopen. [217]

V přednáškách o ruské literatuře Vladimir Nabokov napsal, že Gorkého umělecký talent byl málo platný, ale Gorkij nebyl bez zajímavosti jako jasný fenomén ruského společenského života [218] .

Dmitrij Merežkovskij hodnotil podobně jako Nabokov Gorkého : „Všechny autorovy lyrické výlevy, popisy přírody, milostné scény jsou v lepším případě průměrné, v horším případě úplně špatná literatura. <...> Ale ti, kdo za touto pochybnou poezií nevidí v Gorkém významný fenomén sociální, vitální, se mýlí ještě více než ti, kdo v něm vidí velkého básníka“ [219] .

Boris Zajcev charakterizuje Gorkého podobným způsobem : "Umělecky malý, ale významný, jako raný Slavík Loupežník." Zajcev si všímá Gorkého špatného vzdělání, nevkusu a nesouladu způsobu života s deklarovanými hodnotami. [220]

Vladislav Chodasevič , který nebyl nakloněn dávat vysoké známky známým spisovatelům, vysoce ocenil Gorkého: „Na rozdíl od mnoha se nehnal za slávou a nelenil v péči o její udržení; nebál se kritiky, stejně jako necítil radost z chvály žádného hlupáka nebo ignoranta; nehledal důvody, jak se ujistit o své slávě, možná proto, že byla skutečná, a ne přehnaná; netrpěl chvástáním a nehrál si, jako mnoho slavných, rozmazlené dítě. Neviděl jsem člověka, který by svou slávu nosil s větší obratností a noblesou než Gorkij. [221]

Jeden z nejlepších kritiků emigrace, Georgy Adamovich , uvedl následující hodnocení: „Byl to velmi skvělý spisovatel? Nejnáročnější a nejkompetentnější z Gorkého vrstevníků toto tvrzení zpochybnili a stále zpochybňují. Další generace reagovala na Gorkého jinak. Na dálku se v něm odhalila nejvýraznější vlastnost: přítomnost výjimečné povahy, originální a velkorysá osobnost. <...> U Gorkého je důležité, že je primárním zdrojem kreativity. Za každým jeho řádkem je cítit člověk, s jehož podobou se ve světě něco změnilo ... "" ... Vždy tvrdil - a tvrdil důkladně - nejen uměleckou, ale i morální autoritu ... byl na na samém okraji duchovní velikosti – a nakonec utrpěný život je hrozný kolaps…“ [222]

Vynikající umělec a spisovatel Jurij Annenkov , který Gorkého zblízka znal, zanechal následující vzpomínky: „Umělec Gorkij se vyznačoval naprostou absencí profesionální žárlivosti, která je bohužel pro umělecké prostředí velmi charakteristická. Jeho největší radostí bylo najít, podpořit a prosadit nový literární talent. <...> Hledání mladých talentů, starost o podporu nové generace spisovatelů nenechaly Gorkého až do jeho posledních dnů a nikdy se jim nesnažil vštípit svůj literární vkus a názory: vždy se snažil pomoci jim odhalit jejich vlastní individualitu. Více než kdokoli jiný dělal pro skupinu Serapion Brothers (Lev Lunts, Konstantin Fedin, Michail Zoshchenko, Michail Slonimsky, Nikolaj Nikitin) a pro další „spolucestovatele“: Boris Pilnyak, Vsevolod Ivanov, Isaac Babel. Gorkij měl velmi rád Jevgenije Zamjatina, Viktora Shklovského, Jurije Oleshu a Valentina Kataeva. [223]

Leo Tolstoj napsal Gorkimu v roce 1900: „Byl jsem velmi, velmi rád, že jsem tě poznal, a rád, že jsem se do tebe zamiloval. Aksakov říkával, že jsou lidé, kteří jsou lepší (řekl chytřejší) než jeho kniha, a že jsou lidé, kteří jsou horší. Líbilo se mi tvé psaní, ale zjistil jsem, že jsi lepší než tvé psaní . Již v roce 1909 však řekl Makovitskému : „Přečtěte si Gorkého. Tenkrát mě neměl rád. Bál jsem se, že jsem nespravedlivý. Ne, můj názor se nezměnil .

Alexander Kuprin zanechal rozporuplné recenze o Gorkym . V jednom článku přiznává, že Gorkého v minulosti považoval za nejtalentovanějšího současného ruského spisovatele [226] . V jiných jej nazývá nevkusným [227] , negramotným [228] , vyčítá mu „malé myšlení“ [227] .

Čechov v mnoha dopisech soucitně mluvil o Gorkém, uznávaje jeho mimořádný talent. Z dopisu A. I. Sumbatov-Juzhinovi, 26. února 1903 [229]

“... souhlasím s tebou, je těžké Gorkého soudit, musíš rozumět masu toho, co se o něm píše a říká. Jeho hry „Na dně“ jsem neviděl a moc se v tom nevyznám, ale takové příběhy jako například „Můj společník“ nebo „Chelkash“ mi stačí k tomu, abych ho považoval za spisovatele zdaleka ne malého. „Foma Gordeev“ a „Troy“ se nedají číst, to jsou špatné věci a „Petty Bourgeois“ je podle mého názoru gymnaziální práce, ale Gorkého zásluha není v tom, že ho měl rád, ale v tom, že byl první v Rusku a vůbec ve světle mluvil s opovržením a znechucením o šosáctví a mluvil právě v době, kdy byla společnost připravena na protest. Jak z křesťanského, tak z ekonomického hlediska a ať už chcete, šosáctví je velké zlo, jako přehrada na řece, vždy sloužila jen ke stagnaci a zde trampové, i když ne graciézní , i když opilí, jsou stále spolehlivým prostředkem, alespoň se to ukázalo, a hráz, pokud ne praskla, pak dala silný a nebezpečný únik. Nevím, jestli mluvím jasně. Podle mého názoru přijde doba, kdy budou Gorkého díla zapomenuta, ale on sám nebude zapomenut ani za tisíc let. Tak si to myslím, nebo se mi to tak zdá, a možná se pletu.

Bunin vzpomíná, že Čechov kriticky hovořil o Gorkém: „Nechápu, proč jste vy a celá mládež obecně do Gorkého blázni? Všichni máte rádi jeho bouřliváka, Sokolí píseň... Ale to není literatura, ale pouze sbírka vznešených slov...“ [230]

Leon Trockij ve svém nekrologu napsal: „Ve skutečnosti se Gorkij zapíše do knihy ruské literatury jako nesporně jasný a přesvědčivý příklad obrovského literárního talentu, kterého se však nedotkl závan geniality“ [231] .

Jevgenij Zamjatin považuje Gorkého za jednoho z hlavních spisovatelů ruského realismu , i když poznamenává, že „realistou se stal v podstatě teprve v posledních letech. Život, jaký je, v autenticitě a realitě - je mu dán až v posledních příbězích - v "Yeralash". Dříve - přikrášlení - možná velmi krásní - ale ne živí, ne skuteční, ale zromantizovaní trampové; dříve, tendenční období“ [232] .

Gaito Gazdanov nazývá Gorkého „nesmírně talentovaným spisovatelem, inteligentním a bezvadně slušným člověkem“, píše „že v podstatě zcela patří do předrevolučního období a je přímo spjat s devatenáctým stoletím“ a Gorkého styl považuje za jedinečný. Gazdanov vysvětluje svou spolupráci se sovětskými úřady jako politickou naivitu [233] .

Literární kritik a sovětský disident Andrej Sinyavskij hodnotí Gorkého takto: „S ohledem na myšlení a talent je Gorkij neuvěřitelně zvídavý autor. Pohání ho touha porozumět lidem, porozumět realitě. A proto nelíčí snadno to, co kolem sebe vidí, co si pamatuje, jak to dělali a dělají průměrní realističtí autoři fantastiky, ale hloubí a hledá pravdu, kterou někdy nachází a jindy ztrácí. Když ztratí pravdu, nerozumí nebo přestane chápat realitu, nebo když předstírá, že jí nerozumí, stává se skutečným umělcem .

"Byl jsi jako vysoký oblouk vržený mezi dva světy - minulost a budoucnost, stejně jako mezi Ruskem a Západem," napsal Romain Rolland Gorkému v roce 1918 [235] .

Podle Vjačeslava Pietsukha byl Gorkyho význam jako spisovatele v sovětské éře z ideologického hlediska zveličený. „Gorkij v podstatě nebyl ani mazaný, ani darebák, ani mentor, který upadl do dětství, ale byl to normální ruský idealista, který měl sklon uvažovat o životě radostným směrem, počínaje okamžikem, kdy nabývá nežádoucích rysů. “, poznamenal Pietsukh v eseji „Gorkij Gorkij“ [236] . Literární kritici nazvali předrevolučního Gorkého „jedním z nejlepších exponátů ve výloze muzea mladého ruského liberalismu a demokracie“, zatímco v prorockém patosu „ stařenky Izergilové “ byl zdaleka neškodný nietzscheismus [237 ] .

Literární kritik a autor životopisů proletářského klasika Dmitrije Bykova v monografii věnované Gorkému shledává muže „bez vkusu, promiskuitního v přátelství, namyšleného, se sklonem k narcismu se vším, co vypadá jako bouřlivák a pravdoláskař“. , ale zároveň ho nazývá silným, i když nevyrovnaným spisovatelem, který chce být přečten a znovu přečten v novém zlomu na ruské historické cestě. Bykov poznamenává, že na počátku 21. století, kdy je všeobecně přijímáno co nejvíce konzumovat a co nejméně myslet, se romantické ideály Gorkého opět staly atraktivními a spásnými, snícími o „novém typu člověka, spojujícího síla a kultura, lidskost a odhodlání, vůle a soucit » [238] .

Literární kritik Pavel Basinskij , vyzdvihující Gorkého mocný intelekt a extrémně rychle jím získaný po trampském, nevzdělaném dětství, fantasticky široké, encyklopedické znalosti, Gorkého mnohaletou službu dogmatice socialismu a „kolektivnímu rozumu“, nazývá humanistickou myšlenkou Člověk nejcennější a nejobtížněji vysvětlitelný v jeho pohledu na svět a sám Gorkij – tvůrce nového, postmoderního „náboženství člověka“ (pouze v tomto revolučním smyslu je třeba chápat paradox spisovatelova „ budování Boha “ ). Umění studovat člověka a rozporuplnou lidskou přirozenost zevnitř v jeho dílech učinilo ze spisovatele podle Basinského „duchovního vůdce své doby“, jehož podobu vytvořil sám Gorkij v Legendě o Dankovi [239] .

Kreativita

Odhady kreativity a rozdělení do období

Práce Maxima Gorkého způsobila mnoho nejednoznačných hodnocení současníků. Anton Čechov tedy napsal: "Podle mého názoru nastane doba, kdy budou Gorkého díla zapomenuta, ale on sám bude stěží zapomenut ani za tisíc let." Gorkého také chválil za „jakýsi nespoutaný, strhující talent“ a zároveň jeho díla velmi často kritizoval. Rozporuplné recenze zanechal i známý kritik D. P. Svyatopolk-Mirsky , který o něm počátkem dvacátých let mluvil pozitivně pouze jako o autorovi „autobiografické trilogie“ a „Zápisky z deníku“, ale po přečtení románu „ The Případ Artamonov “, prudce změnil názor na velmi pozitivní a vrátil se s ním do Ruska. Lev Tolstoj také zanechal protichůdné názory na Gorkého.

Někdy protichůdné recenze mohly být způsobeny nejen úrovní Gorkého díla, ale také jeho politickými názory a postavením „hlavního sovětského spisovatele“. Například Alexander Kuprin, který se o Gorkém před revolucí vyjadřoval pozitivně, o něm po ní mluví mimořádně ostře. Vladimir Nabokov se o jeho díle vyjadřoval negativně, viděl v něm nejen průměrného spisovatele, ale také zakladatele „takzvané sovětské literatury“. Kontroverzní pověst Gorkého díla stále přetrvává, především díky jeho politické biografii a idealizaci v éře stalinismu jako „zakladatele socialistického realismu“ a formování postoje k němu jako k „oficiálnímu spisovateli“ sloužícímu státu a vládnoucí strany, i když podle Armina Kniggeho je takový postoj nespravedlivý, a to zejména, že „nikdy nebyl stalinistou“. Týká se to především Západu, kde se však v poslední době jeho díla postupně přetiskují a vracejí na jeviště [15] . Příkladem současných negativních recenzí na Gorkého jsou články Borise Paramonova „Plebej na cestě ke kultuře“ a „Násilí a lži“ (viz další hodnocení výše), které vydalo Radio Liberty v letech 2013 a 2018. Paramonovovy názory na Gorkého a socialistický realismus byly kritizovány ještě před zveřejněním těchto článků [170] .

Boris Kupriyanov se domnívá, že Gorkého pověst utrpěla především kvůli „vulgárním ideologickým interpretacím, které zabíjejí a oslabují smysl“ jeho děl a „kvůli implantaci obrazu Gorkého jako prostého, rovného starého muže s hůlkou v kabátě, s knírem Nietzsche, autor povinné, ale nezajímavé školní literatury“ [240] .

Je třeba poznamenat, že podpůrní kritici, včetně D. Bykova a D. Mirského, si všímají Gorkého „nerovnosti“ a mají tendenci rozdělovat jeho práci do období. Mirskij tedy Gorkého rozděluje na období raných příběhů (za poslední příběh „hodného Gorkého“ považoval „ 26 a jedna “), období „střední“, autobiografické a porevoluční. V každém z období sleduje radikální změny v Gorkého tvorbě. Zejména v cyklu „ Příběhy 1922-1924 “ a příbězích 20. let zaznamenává „velmi předčasný zájem o lidskou psychologii“ [241] . Sám Gorkij zaznamenal tyto změny ve svých dopisech a často hodnotil svá vlastní díla.

Tento rys Gorkého díla sledovali i současníci (např. A. Voronskij, K. Čukovskij, D. Filosofov a další) ve svých recenzích na jeho díla.

Rané období. Eseje a povídky (1890)

V 90. letech 19. století se Gorkij proslavil jako autor romantických příběhů spojených s nietzscheismem, nejčastěji o „trampech“. Některé z nich Gorkij nikdy znovu nevydal a některé příběhy tvořily Gorkého první knihu Eseje a příběhy . Kniha obsahuje Gorkého nejznámější příběhy z 90. let 19. století, jako jsou „ Makar Chudra“, „ Stařenka Izergil “, „ Chelkash “, „ Můj společník “, „Byl jednou jeden pád “, „ Manželé Orlovové “, „ Bývalí lidé ". Podle Mirského, počínaje příběhem „Chelkash“, Gorkij „odmítá tradiční soubor forem svých příběhů o cikánech a lupičích“ a přechází ke kombinaci realismu a romantismu a počínaje „Bývalými lidmi“ (1897), v jeho dílech dominuje realismus a „filozofie.“ rozhovory postav, které ho, jak sám píše, dále připravovaly o kompoziční mistrovství. „ Dvacet šest a jedna “ (1899) podle Mirského ukončil rané období a stal se Gorkého raným mistrovským dílem: „Příběh je brutálně realistický, ale protíná ho tak silný proud poezie, tak přesvědčená víra v krásu , svoboda, přirozená ušlechtilost člověka; vyprávění je provedeno s takovou přesností, s takovou jistotou, že není pochyb: jde o mistrovské dílo. Mistrovské dílo, které řadí ... mladého Gorkého mezi opravdové klasiky naší literatury. Ale ve své dokonalé kráse zůstává příběh ... jediný a tento poslední příběh je dobrý pro jeho raného Gorkého - dalších čtrnáct let se Gorkij toulal nudnými a pustými labyrinty .

1899-1905. "Foma Gordeev", "Na dně"

V roce 1899 vydal Gorkij svůj první román Foma Gordeev , poté vydal román Tři. Ve stejné době vyšla Gorkého první hra Pelištejci . Zatímco Gorkého první román byl chválen Jackem Londonem , setkal se s většinou negativním kritickým přijetím. Někteří kritici psali, že Gorky opakoval Ostrovského; M. Čunosov napsal, že Gorkij se na úkor umělecké složky snaží čtenáře přesvědčit o neudržitelných myšlenkách, kterými se snaží oponovat „maloburžoazii“, jíž trpí zejména obraz hlavního hrdiny. velmi (podobně hodnotil hru „Maloburžoazie“) [242 ] ; Korney Čukovskij napsal, že v románu „všichni, dokonce i lichváři a opilé dívky, jistě mluví v aforismech“ [243] ; Mirskij psal o „úplném vymizení kompoziční dovednosti“ a nemírné mnohomluvnosti v rozhovorech o „smyslu života“ a podobně, která je charakteristická pro všechny Gorkého předrevoluční romány“ [241] . V jednom ze svých dopisů Čechov napsal: „Foma Gordeev je psána jedním tónem, jako disertační práce. Všechny postavy mluví stejně; a způsob jejich myšlení je stejný. Všichni nemluví jednoduše, ale záměrně; každý má nějaký druh postranního úmyslu; něco nedokončí, jako by něco věděli; vlastně nic nevědí, a to je jejich façon de parler - mluvit a nekončit. V "Thomas" jsou nádherná místa ... "; „Foma Gordeev a Troy se nedají číst, to jsou špatné věci a Pelištejci jsou podle mého názoru gymnaziální práce“ [244] .

Hry těchto let, včetně „ Pilištínů “, „ Na dně “ a „ Děti slunce “, se staly Gorkého nejslavnějšími hrami a stále se hrají [15] . „At the Bottom“ je pevně zařazena do světového repertoáru a má celosvětové uznání [245] .

"Gorkyho konec" a budování Boha. "Matka"

Významnými díly tohoto období byly „Člověk“ a román „ Matka “, které se staly velmi slavnými a které odrážely Gorkého myšlenky budování Boha. Po "Matce" Gorkij vydal propojené příběhy " Život nepotřebného muže " a " Vyznání ". Ve „Vyznání“ se nejzřetelněji odrážely myšlenky budování Boha, za což byl Gorkij velmi ostře kritizován Leninem. Román "Matka" Gorkij sám považoval za jedno z nejméně úspěšných děl a literární kritika, která psala o "Gorkého konci", s tím souhlasila. Život nepotřebného muže a Vyznání získaly pozitivnější hodnocení, Gorkij však Korneymu Čukovskému nadále vytýkal útržkovitost postav a touhu zredukovat je na jednu myšlenku, kterou vyslovují, a touhu podřídit práci ideologie v neprospěch. umělecké složky [243] .

Román „Matka“ byl v SSSR „kanonizován“ jako „první dílo socialistického realismu“. Přestože se o něm moderní kritici vyjadřovali negativně a zároveň vyzdvihovali jeho kladné vlastnosti, zůstává jedním z nejznámějších Gorkého děl a v roce 2016 byl kladně hodnocen časopisem The Spectator . Pavel Basinský to nazývá „pokusem o napsání nového evangelia“ a „kontroverzním, ale zajímavým dílem“ [246] .

10. léta 20. století. "Gorodok Okurov", "Autobiografická trilogie", "V Rusku"

Gorkého hlavní díla napsaná před rokem 1910 jsou často kritizována za to, že nedokázala vytvořit detailní psychologický portrét postavy, neukázala vývoj postavy a byla příliš zaujatá. Počínaje příběhem „ Město Okurov “ však Gorkij staví hlavní díla nikoli jako „dostředivé“ romány, ale jako kroniky mnoha tváří [247] . Snižuje se i tendence děl: po vydání Města Okurova někteří kritici hovořili o Gorkého odmítnutí „stranické tendence“. Někteří považovali dokonce za možné přerodit se z Gorkého „Sedeka“ na „Gorkého buržoazního“ a obrátit se k nacionalismu. Jak napsal M. S. Korolitskij o románu „Život Matveje Kožemjakina“, ačkoli se Gorkého světonázor nezměnil, místo „sociálně-demokratických vášní“ a „doktrinalismu“ se objevuje „pocit jakési mírumilovnosti, na rozdíl od ostrého protestující pocit, který zazněl v dílech prvního období [248] ... “ Korney Čukovskij napsal, že počínaje Okurovem Gorkij napravuje své dřívější umělecké nedostatky, včetně toho, že „tam se téměř nemluví aforismy“. Pokud jde o změněný patos, Čukovskij to vysvětluje konečnou změnou individualistických pozic 90. let 19. století na kolektivistické. Nová díla úzce spojuje s vydáním článku „Zničení osobnosti“: Gorkij podle jeho názoru k obrazu Burmistrova kritizuje ideály, které dříve vychvaloval v obrazech „trampů“ a Sokolova, jako „nihilistické“ individualistický". Čukovskij navíc píše, že Gorkij kritizuje „ne lidovou, ale chuligánsko-maloburžoazní“ ruskou revoluci a příčiny jejího neúspěchu vidí právě v tom individualismu a v tom, že „že by mezi nimi nemohla být žádná jiná revoluce“. tito nouzemi ohlodaní, utlačovaní a bití lidé. Lunacharskij ve stejné době napsal, že Gorkij nahradil Nietzscheho pozice marxistickými [249] . Svyatopolk-Mirsky však nadále kritizuje Gorkého za to, že je přetížený dialogy a postrádá akci .

Autobiografie děl roste. V letech 1913-1917 napsal autobiografické romány „ Dětství “ a „ V lidech “ a cyklus příběhů „ Napříč Ruskem “, napsaný podle Gorkého memoárů o cestování po Rusku v mládí. Kritici, když mluvili o „Napříč Ruskem“, zaznamenali Gorkého překonání „Sedkovy útržkovitosti“, vyzdvihli kombinaci sociálního protestu a popisů obtížných obrazů ruského života spolu s optimistickým patosem, který potvrzuje život, který „hrdinové příběhů dělají nehádat se, nemyslet na život, ale žít “ [250] . Podle Jevgenije Zamjatina se Gorkij stal „velkým realistou“ až po Napříč Ruskem [232] .

Když mluví o patosu dětství, Čukovskij píše: „Jedním slovem, celý Gorkého světonázor je založen na tomto jediném dogmatu: člověk je vředovité stvoření a jeho vředy se musí léčit, protože na světě není nic vzácnějšího než toto. sténání a pláč mrzák ... Jak se k tomuto nejbouřlivějšímu básníkovi dostal Čechovský evangelijní klid! Pokud se zřekl své někdejší vzpoury, pak právě kvůli boji, kvůli tvůrčí, veselé práci... Svět bude spasen prací...“ [249] . Svyatopolk-Mirsky o své autobiografii píše: „V těchto dílech je Gorkij realista, velký realista, konečně osvobozený od spodiny romantiky, tendence a dogmatu. Konečně se stal objektivním spisovatelem... Gorkého autobiografická série představuje svět jako ošklivý, ale ne beznadějný – osvícení, krása a soucit jsou těmi léčivými momenty, které mohou a musí zachránit lidstvo.

V letech 1907-1916 se Gorkij změnil i jako dramatik: v této době psal hry se snahou vytvořit „nový typ melodramatu“. L. A. Spiridonova píše, že „v letech 1907-1916 se Gorkij místo společensko-politického dramatu pokusil vytvořit novou dramatickou formu, která se od melodramatu lišila závažností filozofických a ideologických otázek, které v něm byly vzneseny: o člověku a smyslu jeho životě, o víře a nevíře, pravdě a lži, pravdivých a smyšlených hodnotách, humanismu a násilí, pasivitě a aktivitě životní pozice člověka. Věří také, že pro Gorkého, dramatika 1910, byl „člověk ve vší složitosti své osobnosti“ důležitější než společenské a politické procesy [251] .

Redaktoři webu „Polk“ považují hru „ Starý muž “ za vynikající Gorkého dílo [252] .

Po roce 1917. "Příběhy 1922-1924", "Případ Artamonov", "Život Klima Samgina"

Po říjnové revoluci se Gorkij stává pesimistickým a odchází do zahraničí. V této době považuje Gorkij za nutné změnit styl psaní: „Jsem příliš unesen jejich vnější neobvyklostí, a to ze mě dělá vypravěče, nikoli badatele ... tajemství lidské duše, tajemství života .“ V této době se přiblížil modernistickému trendu: v dílech porevolučního období jsou zaznamenány techniky blízké modernismu a avantgardě [170] [253] , vliv Dostojevského a vzrůstající zájem o psychologii člověka. jsou zaznamenány. Jedním z Gorkého nejexperimentálnějších děl je nedokončený příběh Sen.

V roce 1923 vznikla série autobiografických příběhů Zápisky z deníku. Memories“, které Svyatopolk-Mirsky zařadil mezi nejlepší Gorkého díla [241] .

Jedním z prvních výsledků Gorkého tvůrčího hledání je cyklus příběhů " Příběhy 1922-1924 ". Jádrem cyklu jsou podle Bykova „Příběh neobyčejného“ a „Poustevník“, kde se Gorkij ve svém díle poprvé obrátil k tématu občanské války v Rusku . Říjnová revoluce a následná občanská válka se v knize objevují jako události univerzální ploché racionalizace a degradace, jako metafory pro redukci jevů neobvyklého a humánního na primitivní a kruté [254] .

V roce 1925 vyšel román „ Případ Artamonov “, který získal různá hodnocení, po jehož přečtení Svyatopolk-Mirsky změnil svůj názor na Gorkého na velmi pozitivní a vrátil se s ním do Ruska, čímž byl román na stejné úrovni jako Oblomov a Golovlevovi. Román byl zároveň kritizován za svou „beznaděj“ a (v sovětské kritice RAPP) za „ne dost revoluční“ postoj autora. Jedním ze současníků, kteří román vysoce ocenili, byl Boris Pasternak . Kuprijanov považuje román za „jedno z největších děl ruské literatury“ [255] a všímá si psychologického zpracování a „psychoanalýzy“ provedené v románu, hodnotí také „jazyk, stupeň práce s postavami, smysl pro detail, rytmus , způsoby konstrukce pozemku“ [240] .

Během posledních 11 let svého života ( 1925 - 1936 ) napsal Gorkij své největší závěrečné dílo, román " Život Klima Samgina " - popis ruské inteligence v kritické době. Román zůstal nedokončený, přesto je literárními kritiky vnímán jako integrální dílo, které je podle Dmitrije Bykova nezbytné ke čtení pro každého, kdo chce pochopit a pochopit ruské XX. století [256] . Román zfilmoval Viktor Titov v roce 1988 a stal se literárním podkladem pro představení v divadlech SSSR. V Životě Klima Samgina se rozlišují experimentální techniky, někdy je přímo definován jako modernistické dílo.

Gorkij a šachy

Gorkij byl zručný šachista a známé jsou i šachové hry mezi jeho hosty. Vlastní několik cenných komentářů na téma šachy, včetně Leninova nekrologu , napsaného v roce 1924. Jestliže v původní verzi tohoto nekrologu byl šach zmíněn jen jednou, pak do finální verze Gorkij vložil příběh o hrách Lenina proti Bogdanovovi na italském ostrově Capri . Dochovala se série amatérských fotografií pořízených na Capri v roce 1908 (mezi 10. (23.) a 17. dubnem (30.), kdy byl Lenin na návštěvě u Gorkého. Fotografie byly pořízeny z různých úhlů a zobrazovaly Lenina , jak si hraje s Gorkým a Bogdanovem , slavným marxistickým revolucionářem , lékařem a filozofem [257] . Autorem všech těchto fotografií (nebo alespoň dvou z nich) byl Jurij Željabužskij , syn Marie Andrejevy a nevlastní syn Gorkého (v budoucnu významného sovětského kameramana, režiséra a scenáristy), v té době dvacetiletého -stará mládež [258] .

M. Gorkij uvedl šachovou hru do mnoha děl jako prvek zápletky. Ve hře „Somov a další“ na začátku 2. dějství čteme autorovu poznámku: „Na terase hrají Kitaev a Semíkov šachy“. Autorská poznámka - "V rohu vlevo Bogomolov a Verochka hrají šachy" - začíná 3. dějství hry "Jakov Bogomolov". Ve 4. dějství hry „Summer Residents“ Gorkij píše: „Jmenoval se Dormidont Lukich, na pravé ruce nosil velký zlatý prsten a při hraní šachů se svým pánem hlasitě čichal.“ V románu „Život Klima Samghina“ Dronov říká: „Mám přítele telegrafistu, učí mě hrát šachy ...“ (část 1) a ve 4. části této hry „Samghin, kouření, chodil, seděl, ležel a, jako by hrál šachy, aranžoval postavy známých lidí...“. Ve fejetonu „Fakta“ (1928) Samotekov říká: „... Víte, on šel do obchodu s potravinami, hlavní úředník... - hluchoněmý, jeho pomocníci hrají šachy a na ulici - dlouhá řada hladových lidí...“ A v eseji „B. I. Lenin "Gorki vzpomíná:" Potom [Lenin] bezohledně hrál šachy s Bogdanovem a po prohře se rozzlobil, dokonce odradil, jaksi dětinsky" .

Adresy bydliště

V Nižním Novgorodu

místo narození - pravděpodobně do jara 1871 - panství Kaširinových - ulice Kovalikhinskaya, 33;
1871-1872 - Kaširinův dům - Poštovní kongres, 21;
v letech 1872-1876 - dům V.V. Kaširin - ulice Korolenko , 42;
1877-1878 - ZŠ Slobody Kunavinského - Komunistická ulice, 77;
od 1878 do jara 1880 - dům L. M. Porhunova - ul. Maxima Gorkého, 74;
v letech 1880-1882 - byt V. S. Sergeeva v domě Gogina - ulice Zvezdinka, 11;
2. září 1896 - leden 1897 - dům A. F. Guzeeva - ulice Nižegorodskaja, 12;
od 16. března do 7. května 1898 - Bolshakova dům - Ilyinskaya ulice, 68-b;
1898 - Kartaševův dům - Tichá ulička, 3;
od konce roku 1898 do března 1900 - Kurepinův dům - ulice Maxima Gorkého, 82;
1900-1901 - křídlo panství V. M. Lemkeho - ulice Korolenko, 11;
1902-1904 - dům N. F. Kirshbauma - ulice Semashko, 19.

V Samaře

květen - prosinec 1895 - dům D. S. Kiškina - ulice Štěpána Razina, 126
prosinec 1895 - květen 1896 - byt A. U. Lyaliny - Kuibyshev street, 91

V Petrohradě - Petrohradě - Leningradě

září 1899 - byt V. A. Posse v Trofimovově domě - Naděždinskaja ulice , 11;
únor - jaro 1901 - byt V. A. Posseho v domě Trofimova - ulice Nadezhdinskaya, 11;
Listopad 1902 - byt K. P. Pjatnického v činžovním domě - Nikolaevskaja ulice, 4;
1903 - podzim 1904 - byt K. P. Pyatnitského v činžovním domě - Nikolaevskaja ulice , 4;
podzim 1904-1906 - byt K. P. Pjatnického v činžovním domě - ulice Znamenskaja , 20, apt. 29;
začátek března 1914 - podzim 1921 - nájemní dům E. K. Barsové - Kronverksky Prospekt , 23;
30.08-07.09.1928, 18.06-11.07.1929, konec září 1931 - hotel "Evropská" - ulice Rakov , 7.

Na Capri

Hotel Quisisana - od 2. listopadu 1906;
Villa Blezus (Settani) - od konce listopadu 1906 do konce února 1909. Lenin přijel na Capri v dubnu 1908 a zůstal u Gorkého týden v této vile. Pod ním byl v roce 1970 postaven Leninův pomník. Nyní ve vile sídlí hotel Villa Krupp.
Villa Spinola (Bering) - od března 1909 žil Gorkij ve vile Spinola (Piazzetta Cesare Battisti, 4). Vilu vlastnil německý lékař Emil Behring . Vila je červená, tři patra vysoká a sídlí v ní škola Capri ;
Villa Serafina (Pierina) - od února 1911 do prosince 1913. Vila se nachází na jižním pobřeží Capri, na via Mulo.

V Sorrentu

Sant'Agnello u Sorrenta - od dubna 1924;
Villa Sorito (il Sorito) - od listopadu 1924 - na okraji Sorrenta.

Bibliografie

Souborná díla

Díla: Ve 3 svazcích - Petrohrad: Poznání, 1900
Gorkij M. Eseje a příběhy. - Ed. 1. - Petrohrad,. "Z. Dorovatovsky a A. Charushnikov“, dva svazky, 1898.
Gorkij M. Eseje a příběhy. - Petrohrad, "S. Dorovatovsky a A. Charushnikov“, 1. díl, opraveno. a 2. sv. a doplňkové - 2. vyd., 3. díl - 1. vyd., 1899
Sebraná díla: Ve 22 svazcích - [Moskva; Petrohrad]: Stát. nakladatelství, [1924-1929] (Str.: typ. Tiskárna)
Maxim Gorkij. Sebraná díla ve dvaceti čtyřech svazcích. - M. : OGIZ, 1928-1930.
Maxim Gorkij. Souborná díla: ve 30 svazcích - M . : Státní nakladatelství beletrie, 1949-1956.
Maxim Gorkij. Kompletní díla a dopisy. - M .: "Nauka", 1968 - nyní.
- Umělecká díla ve dvaceti pěti svazcích. - M .: "Nauka", 1968-1976.
- Varianty na umělecká díla v deseti svazcích. - M .: "Nauka", 1974-1982.
- Literárně kritické a publicistické články v ? svazky. - M . : "Nauka", 19 ??.
- Dopisy ve dvaceti čtyřech svazcích. - M .: "Nauka", 1998 - současnost. čas. [259]

Romány

1899 - Foma Gordeev
1900 - 1901 - Tři
1906 - Matka (druhé vydání - 1907 ). Román o 2 dílech

1925 – Případ Artamonov
1925 - 1936 - Život Klima Samgina

Příběh

1894 - Goremyka Pavel
1900 - Muzhik (nedokončeno, třetí kapitola nebyla za života autora publikována)
1908 - Život nepotřebného člověka
1908 – Vyznání
1909 - Léto
1909 - 1911 - Okurovský cyklus ( Gorodok Okurov a Život Matveje Kožhemjakina )
1912 - Mistr
1913 - 1914 - Dětství
1915 - 1916 - V lidech
1923 - Moje univerzity

Příběhy, eseje

1892 - Dívka a smrt (pohádková báseň, publikovaná v červenci 1917 v novinách New Life )
1892 - Makar Chudra
1893 - Emelyan Pilyai , dědeček Arkhip a Lyonka
1894 - Stará žena Izergil , Chelkash , Jednou na podzim , Můj společník
1895 – Chyba , Závěr , Sokolí píseň (báseň v próze)
1896 – Tosca. Poprvé publikováno v časopise Novoye Slovo, č. 9 a č. 10, červen-červenec pod názvem "Tosca (Stránka ze života mlynáře)"; Lupiči na Kavkaze – esej byla poprvé publikována v Nižním Novgorodském letáku, č. 327, 1896
1897 - " Bývalí lidé ", " Manželé Orlovové ", "Malva", "Konovalov", "Zlomyslný", "Pro nudu"
1898 - " Vařenka Olešová ", "Rogue"
1899 - " Dvacet šest a jedna ", sbírka " Esejů a příběhů "
1901 - " Song of the Petrel " (báseň v próze)
1903 - Muž (báseň v próze)
1906 - „ Soudruhu! "," mudrc "
1908 - " Vojáci " [260]
1911 - " Příběhy Itálie " [261]
1912 - 1917 - " V Rusku " (cyklus příběhů)
1922 - 1925 - " Příběhy 1922-1924 " (cyklus povídek)
1924 - " Zápisky z deníku " (cyklus příběhů)
1929 - " Solovki " (funkce)

Hraje

1901 - " Filištínci "
1902 – Na dně
1904 - " Letní obyvatelé "
1905 – Děti Slunce. Činohra o 4 jednáních
1905 - " Barbaři ". Psáno v létě 1905 na chatě v Kuokkale nedaleko Petrohradu. Poprvé publikováno ve "Sbírce partnerství" Knowledge "" za rok 1906, devátá kniha, Petrohrad, 1906 a vydána jako samostatná kniha nakladatelstvím Dietz. Poprvé uvedeno v roce 1906 na scénách provinčních divadel Ruska (Jekatěrinovlav, Kursk, Lugansk aj.) a v Berlíně. V roce 1907 byl uveden v Petrohradě v divadle Sovremenny a v Novém Vasileostrovském divadle.
1906 - " Nepřátelé "
1908 - " Poslední "
1910 – Excentrics : Scény
1910 - " Setkání " ("Děti")
1910 - " Vassa Zheleznova " (2. vydání - 1933 ; 3. vydání - 1935 )
1913 nebo 1914 - " Zykovs "
1913 - " Falešná mince ". První vydání hry je z roku 1913. Poprvé vydáno jako samostatná kniha nakladatelstvím „Kniga“ v roce 1927. V roce 1926 ji znovu upravil Gorkij, než ji poslal I.P. Ladyžnikov k publikaci v Berlíně.
1915 - "The Old Man " (inscenováno 1. ledna 1919 na scéně Státního akademického divadla Maly, vyšlo v Berlíně )
1916 - " Jakov Bogomolov " (nedokončeno, vydáno v roce 1941 po smrti autora, A. Room podle něj natočil film " Předčasný muž ")
1920 - " Tvrdý dělník Slovotekov "
1930 - 1931 - " Somov a další "
1931 - " Egor Bulychov a další "
1932 - " Dostigaev a další "

Publicistika

1906 - "Moje rozhovory", "V Americe" (brožury)
1912 – Fejeton. Začátek příběhu // Sibiřské obchodní noviny. č. 77. 7. dubna 1912. Tyumen (dotisk z novin "Myšlenka" (Kyjev)).
1917 - 1918 - série článků " Nečasové myšlenky " v novinách " Nový život " (v roce 1918 vyšla jako samostatná publikace [262] )
1919 – Vzpomínky na Lva Tolstého
1922 - O ruském rolnictvu , článek

Inicioval vznik řady knih „ Dějiny továren a závodů “ (IFZ), v roce 1933 se ujal iniciativy k oživení předrevoluční řady „ Život pozoruhodných lidí “, první univerzální bibliografické sbírky v Evropě, v r. 1890-1915 vydalo jedno z největších nakladatelství v Rusku F. F. Pavlenkova .

Pedagogika

A. M. Gorkij byl také editorem následujících knih o pokročilé pedagogické zkušenosti, které v těchto letech vznikly:

Pogrebinsky M.S. Továrna lidí. M., 1929 - o činnosti bolševské dělnické komuny, slavné v těchto letech, o níž byl natočen film Lístek do života , který získal 1. cenu na I. int. Filmový festival v Benátkách (1932) [263] .
Makarenko A.S. Pedagogická báseň. M., 1934 [264] .

Vydání a úspěch posledně jmenovaného do značné míry předurčily možnost dalšího publikování dalších děl A. S. Makarenka, jeho široké popularity a uznání, zpočátku v Sovětském svazu a poté po celém světě.

Gorkého pedagogické aktivity zahrnují přátelskou pozornost a různou (především morální a tvůrčí) podporu, kterou poskytoval mnoha současníkům, kteří se na něj při různých příležitostech obraceli, včetně mladých spisovatelů. Mezi posledně jmenované patří nejen Makarenko, ale také V. T. Yurezansky [265] .

Rozpoznávání a paměť

V roce 1902 byl Gorkij zvolen čestným akademikem v kategorii krásné literatury . V sovětských dobách byl zvolen čestným profesorem na univerzitě v Nižním Novgorodu [266] . Gorkij byl 5krát nominován na Nobelovu cenu za literaturu [267] : v roce 1918, 1923, dvakrát - v roce 1928, 1933. [268]

Prakticky v každém větším sídle států bývalého SSSR byla nebo je Gorkého ulice. V roce 2013 bylo v Rusku po Gorkém pojmenováno 2110 ulic, tříd a pruhů a dalších 395 nese jméno Maxima Gorkého [269]
Město Gorkij se jmenoval Nižnij Novgorod v letech 1932 až 1990.
Gorkého směr moskevské železnice .
Obec Gorkovskoye, okres Novoorsky, region Orenburg
Vesnice Gorkovskoye v Leningradské oblasti.
Vesnice Gorkij (Volgograd) (bývalé Voroponovo).
Vesnice pojmenovaná po okrese Maxim Gorkij Kameshkovsky v regionu Vladimir
Regionálním centrem je obec Gorkovskoje v Omské oblasti (dříve Ikonnikovo).
Obec Maxim Gorkij Znamensky okres v regionu Omsk .
Obec pojmenovaná po okrese Maxima Gorkého Krutinského v regionu Omsk
V Nižném Novgorodu jsou po M. Gorkém pojmenovány Ústřední krajská dětská knihovna, Akademické činoherní divadlo, ulice i náměstí , v jehož středu je pomník spisovatele od sochaře V. I. Mukhiny . Nejvýznamnější atrakcí je ale muzejní byt M. Gorkého .
V Krivoj Rog byl na počest spisovatele postaven pomník a v centru města je náměstí.
Letoun ANT-20 „Maxim Gorkij“ , vytvořený v roce 1934 ve Voroněži v letecké továrně [270] . Sovětský propagandistický osobní vícemístný 8motorový letoun, největší letoun své doby s pozemním podvozkem [271] .
Lehký křižník "Maxim Gorkij" . Postaven v roce 1936.
Výletní loď " Maxim Gorkij ". Postavena v Hamburku v roce 1969, pod sovětskou vlajkou od roku 1974 [272] .
Říční osobní loď " Maxim Gorkij " [273] . Postaven v Rakousku pro SSSR v roce 1974.
Stanice metra v Petrohradu a Nižním Novgorodu a dříve v Moskvě od roku 1979 do roku 1990 (nyní „ Tverskaya “). Také od roku 1980 do roku 1997. v Taškentu (nyní Buyuk Ipak Yuli)
Filmové studio pojmenované po M. Gorkém (Moskva).
Státní literární muzeum. A. M. Gorkij (Nižnij Novgorod) [274] .
Literární a pamětní muzeum A. M. Gorkého (Samara).
Manuilovského literární a pamětní muzeum A. M. Gorkého.
JSC " Tiskárna pojmenovaná po A. M. Gorkim " (St. Petersburg).
Činoherní divadla ve městech: Moskva ( MKhAT , 1932), Vladivostok ( PKADT ), Berlín ( Maxim-Gorki-Theater ), Baku ( ATYuZ ), Astana ( RDT ), Tula ( GATD ), Minsk ( NADT ), Rostov - na Donu ( RAT ), Krasnodar , Samara ( SATD ), Orenburg (Orenburgské oblastní činoherní divadlo), Volgograd (Volgogradské oblastní činoherní divadlo), Magadan (Magadanské oblastní hudební a dramatické divadlo), Simferopol ( CARDT ), Kustanai, Kudymkar ( Komi -Permjatské národní činoherní divadlo), Divadlo mladého diváka ve Lvově a také v Leningradu / Petrohradu v letech 1932 až 1992 ( BDT ). Název dostal také Meziregionální ruské činoherní divadlo v údolí Fergana, Státní akademické divadlo v Taškentu, Regionální činoherní divadlo Tula, Regionální činoherní divadlo Tselinograd.
Ruské činoherní divadlo pojmenované po M. Gorkém (Dagestan)
Ruské činoherní divadlo pojmenované po M. Gorkém (Kabardino-Balkaria)
Stepanakert Státní divadlo arménské činohry pojmenované po M. Gorkém
Knihovny v Baku, Pyatigorsk, Vladimirská regionální knihovna ve Vladimiru , Volgograd, Zheleznogorsk (Krasnojarské území) , Zaporozhye Regional Universal Scientific Library pojmenovaná po A.M. Gorkého v Záporoží , Krasnojarská oblastní knihovna v Krasnojarsku, Luganská oblastní univerzální vědecká knihovna. M. Gorkého v Lugansku, Nižnij Novgorod, Rjazaňská oblastní univerzální vědecká knihovna v Rjazani, Vědecká knihovna pojmenovaná po A. M. Gorkij z Moskevské státní univerzity, Vědecká knihovna pojmenovaná po. M. Gorky St. Petersburg State University in St. Petersburg [275] , Taganrog Central City Children's Library, Tver Order of the Badge of Honor Regional Universal Scientific Library v Tveru, Perm [276] .
Parky ve městech: Rostov na Donu (TsPKiO), Taganrog (TsPKiO), Saratov ( GPKiO ), Minsk ( TsDP ), Krasnojarsk (TsPKiO), Charkov (TsPKiO), Odessa, Melitopol, TsPKiO im. Gorkij (Moskva), Alma-Ata (TsPKiO), 2 parky v Samaře ( TsPKiO (Zagorodnyj) a PKiO, v současnosti Strukovského zahrada )
Škola č. 15 pojmenovaná po M. Gorkém, Irkutsk , Irkutská oblast , Rusko
Školní lyceum pojmenované po M. Gorkém, Bautino , okres Tupkaragansky , Kazachstán
Gymnasium pojmenované po A. M. Gorky, Kostanay , Kostanay region , Kazachstán
Gymnázium č. 6 v Archangelsku
Progymnasium pojmenované po M. Gorkij, Klaipeda , Litva
Vysoké školy: Literární ústav. A. M. Gorkého , Uralská státní univerzita , Doněcká národní lékařská univerzita , Minský státní pedagogický institut, Omská státní pedagogická univerzita, do roku 1993 byla Turkmenská státní univerzita v Ašchabadu pojmenována po M. Gorkém (nyní pojmenována po Magtymguly ), Státní univerzita v Sukhum byla pojmenována po A. M. Gorkého, Charkovská národní univerzita byla pojmenována po Gorkém v letech 1936-1999, Uljanovský zemědělský institut, Umanský zemědělský institut, Kazaňský řád čestného odznaku, Zemědělský institut byl pojmenován po Maximu Gorkém, dokud mu nebyl udělen status akademie v roce 1995 (nyní Kazaňská státní agrární univerzita), Mari Polytechnic Institute, Perm State University pojmenovaná po A. M. Gorkim (1934-1993).
Ústav světové literatury. A. M. Gorkij RAS. V ústavu je muzeum. A. M. Gorkij.
Palác kultury pojmenovaný po Gorkim (Petrohrad).
Palác kultury pojmenovaný po Gorkim (Novosibirsk).
Palác kultury pojmenovaný po Gorkim ( Rovenki ).
Palác kultury pojmenovaný po Gorkim ( Nevinnomyssk ).
Gorkého nádrž na Volze.
Železniční stanice im. Maxim Gorkij (dříve Krutaya) ( Povolžská železnice ).
Zasaďte je. Gorkého v Chabarovsku a mikrodistriktu, který s ním sousedí ( okres Zheleznodorozhny ).
Státní cena RSFSR pojmenovaná po M. Gorkém.
Obytná oblast. Maxim Gorkij v Dalnegorsku , Přímořský kraj.
Zelenodolský loďařský závod pojmenovaný po Gorkij v Tatarstánu.
Klinické sanatorium pojmenované po M. Gorkém (Voronezh).
Obec Maxim Gorkij Zherdevsky (dříve Shpikulovsky) okres Tambov.
Asteroid (2768) Gorkij , objevený v roce 1972 sovětským astronomem L. V. Zhuravlevou .

Památky

Pomníky Maxima Gorkého byly postaveny v mnoha městech. Mezi nimi:

V Rusku - Borisoglebsk, Arzamas, Volgograd, Voroněž, Vyborg, Dobrinka, Iževsk, Krasnojarsk, Moskva, Nevinnomyssk, Nižnij Novgorod, Orenburg, Penza , Pečora , Rostov na Donu, Rubcovsk, Rylsk, Rjazaň, Petrohrad, Samara Sarov, Soči, Taganrog, Chabarovsk, Čeboksary, Čeljabinsk, Ufa, Jarcevo.
V Bělorusku - Dobrush, Minsk. Mogilev, Gorkého park, busta.
Na Ukrajině - Vinnica, Dněpro, Doněck, Krivoj Rog , Melitopol , Charkov, Jalta. [278] , Yasinovataya.
V Ázerbájdžánu - Baku.
V Kazachstánu - Alma-Ata [279] , Zyryanovsk , Kostanay.
V Gruzii, Tbilisi.
V Moldavsku - Kišiněv.
V Moldavsku - Leovo .
V Itálii, Sorrento.
V Kyrgyzstánu - Biškeku, instalován v roce 1981, nachází se ve stejnojmenném parku.

Památky Gorkého
Ústav světové literatury a Gorkého muzeum. Před budovou stojí Gorkého pomník od sochaře Very Mukhiny a architekta Alexandra Zavarzina . Moskva, sv. Povarskaya, 25a
Památník v Arseniev
Památník v Nižním Novgorodu
Památník v Rostově na Donu
Památník v Chabarovsku
Památník v Jaltě
Památník v Zyryanovsku
Památník v Lugansku
Památník v Melitopolu
Památník v Kišiněvě (2015)
Památník v Dněpru

Ve filatelii

Maxim Gorkij je vyobrazen na poštovních známkách:

Albánie 1986,
Bulharsko 1968,
Maďarsko 1948 a 1951,
NDR 1953 a 1968
Luhanská lidová republika 2018

Maxim Gorkij na poštovních známkách
Poštovní známka SSSR, 1932
Poštovní známka SSSR, 1932
Poštovní známka SSSR, 1943
Poštovní známka SSSR, 1943
Známka SSSR "10 let od smrti M. Gorkého" (1946, 30 kopejek, CFA 1053, Scott 1047)
Známka SSSR "10 let od smrti M. Gorkého" (1946, 60 kopejek, CFA 1054, Scott 1048)
Poštovní známka NDR, 1953
Poštovní známka SSSR, 1956
Poštovní známka SSSR, 1958
Poštovní známka SSSR, 1959: pomník Gorkého v Moskvě
Poštovní známka SSSR, 1968
Známka Ruska ze série „Rusko. XX století. Kultura“ (2000, 1,30 rublů, CFA 620, Scott 6606d) [280]

V roce 2018 vydal Federální státní jednotný podnik Russian Post poštovní blok věnovaný 150. výročí spisovatelova narození.

V numismatice

V roce 1988 byla v SSSR vydána 1 rublová mince věnovaná 120. výročí spisovatelova narození.
V roce 2018, u příležitosti 150. výročí spisovatelova narození, vydala Ruská banka pamětní stříbrnou minci v nominální hodnotě 2 rubly v sérii Význačné osobnosti Ruska.

Obraz v umění

V kině

Alexej Lyarsky (" Gorkého dětství ", " V lidech ", 1938)
Nikolai Walbert („ Moje univerzity “, 1939)
Pavel Kadochnikov („ Jakov Sverdlov “, 1940, „ Pedagogická báseň “, 1955, „Prolog“, 1956)
Nikolaj Čerkasov (" Lenin v roce 1918 ", 1939, " akademik Ivan Pavlov ", 1949)
Vladimir Emelyanov („ Appassionata “, 1963; „ Tahy k portrétu V. I. Lenina “, 1969)
Alexey Loktev (" V Rusku ", 1968)
Nigel Davenport / Nigel Davenport („Od Čechova s láskou“ / „Od Čechova s láskou“ (1968)
Afanasy Kochetkov („ Takto se rodí píseň “, 1957, „ Majakovskij začal takhle ... “, 1958, „ Cez ledovou mlhu “, 1965, „ Neskutečný Yehudiel Khlamida “, 1969, „ Rodina Kotsiubinských “ , 1970, " Rudý diplomat. Stránky Leonidova života Krasin ", 1971, " Důvěra ", 1975, " Jsem herečka ", 1980)
Fedor Sukhov (" Poznej naše! ", 1985)
Valery Poroshin (" Nepřítel lidu - Bucharin ", 1990, " Ve znamení Štíra ", 1995)
Ilya Oleinikov (" Anekdoty ", 1990)
Alexey Fedkin (" Impérium pod útokem ", 2000)
Alexey Osipov (" My Prechistenka ", 2004, " Savva Morozov ", 2007)
Nikolay Kachura (" Yesenin " , 2005, " Trockij ", 2017)
Alexander Stepin (" Tajná služba Jeho Veličenstva ", 2006)
Georgy Taratorkin (" Zajetí vášně ", 2010)
Dmitrij Sutyrin (" Majakovskij. Dva dny ", 2011)
Andrey Smoljakov (" Orlová a Alexandrov ", 2014)
Denis Karasyov (" Legenda Ferrari ", 2019)

Poznámky

Komentáře

↑ A. M. Gorkij se s bývalým majitelem nikdy nesetkal, ale sehrál spásnou roli v osudu svého bratra: v roce 1918 dosáhl propuštění z Čeky Dmitrije Pavloviče Rjabušinského , který byl po propuštění, než opustil svou vlast, s Gorkým v Petrohradě , v bytě na Kronverksky Prospekt , poděkoval za úsilí

Prameny

↑ Maxim Gorky // Internet Broadway Database (anglicky) - 2000.
↑ 1 2 Maxim Gorkij // Internetová databáze spekulativní fikce (anglicky) - 1995.
↑ 1 2 Itaú Cultural Máximo Gorki // Enciclopédia Itaú Cultural (port.) - São Paulo : Itaú Cultural , 1987. - ISBN 978-85-7979-060-7
↑ Maxime Gorki // BD Gest' (fr.)
↑ Zbavena hodnosti v roce 1902, obnovena 20. dubna 1917
↑ Gorkij sám věřil, že jeho skutečné jméno Peshkov by se mělo vyslovovat s důrazem na O:
Pak jsem zjistil, že je možné mu vysvětlit:
- Nejsem Kaširin, ale - Peškov...
- Peškov? opakoval nesprávně. - Dobrý obchod.
- Maxim Gorkij. Z autobiografického příběhu "Dětství"
↑ „Příjmení Peshkov nemá nic společného se slovy pěšky nebo pěšec , vychází z hovorové verze Peška (od Petra ). Toto příjmení se často vyslovuje s přízvukem na první slabice, i když je správnější vyslovovat Peshkov , A. M. Gorkij na tom trval “( Ganzhina I. M. Slovník moderních ruských příjmení . - M. : Astrel: ACT , 2001. - P. 367. - 672 s. - ISBN 5-237-04101-9 . )
↑ Archivní kopie Gorkého Maxima z 27. prosince 2020 na Wayback Machine // Velký encyklopedický slovník
↑ Weinberg I. I. Gorkij Maxim. // Ruští spisovatelé. 1800-1917. Biografický slovník. T. 1. - M . : Nakladatelství "Sovětská encyklopedie", 1989. - S. 645-657.
↑ Plechanov G.V. O takzvaném náboženském hledání v Rusku. "Vyznání" M. Gorkého jako kázání "nového náboženství" // O ateismu a náboženství v dějinách společnosti a kultury. - M: Myšlenka, 1977. - S. 254.
↑ Demkina, S. M. . Itálie v Muzeu A. M. Gorkého na Malajsku Nikitskaja, 6 , University of Toronto Academic Electronic Journal in Slavic Studies. Slovanský čtvrtletník v Torontu. Archivováno z originálu 19. listopadu 2015. Staženo 9. ledna 2016.
↑ Mirakjan, Niva . Neapolské období Maxima Gorkého , Okno do Ruska (16. dubna 2014). Archivováno z originálu 19. listopadu 2015. Staženo 9. ledna 2016.
↑ T. E. O'Connor Inženýr revoluce. Leonid Krasin a bolševici. M., 1993.
↑ Nikitin E. N. Oficiální verze Gorkého smrti // Kolem Gorkého smrti: Dokumenty, fakta, verze. - 2001. - S. 228-240.
↑ 1 2 3 Dege, Stefan . Portrét ruského spisovatele Maxima Gorkého , Deutsche Welle (28. března 2018). Staženo 25. října 2022.
↑ Bykov, 2012 , s. 346.
↑ Encyklopedický slovník z roku 1953 . Získáno 6. listopadu 2021. Archivováno z originálu dne 6. listopadu 2021. (neurčitý)
↑ Sedm mýtů o Gorkém - Arzamasovi . Získáno 6. listopadu 2021. Archivováno z originálu dne 6. listopadu 2021. (neurčitý)
↑ L. Spiridonova. Gorkého dílo a vznik socialistického realismu . Získáno 6. listopadu 2021. Archivováno z originálu dne 6. listopadu 2021. (neurčitý)
↑ Knižní vydavatelství SSSR. Čísla a fakta. 1917-1987 / E. L. Nemirovsky , M. L. Platová. - M. : Kniha, 1987. - S. 292, 308. - 320 s. - 3000 výtisků.
↑ Bykov, 2012 , s. 5.
↑ 1 2 3 4 5 Basinsky, 2005 , s. 442.
↑ Basinsky, 2005 , s. 21.
↑ Biografie na Biographer.ru . Získáno 19. dubna 2009. Archivováno z originálu 18. dubna 2009. (neurčitý)
↑ 1 2 Peshkov, Alexei Maksimovich // Encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
↑ Basinsky, 2005 , s. patnáct.
↑ Nefedova I. M. Maxim Gorkij. Životopis spisovatele: Průvodce pro studenty. - L .: Vzdělávání, 1971.
↑ Basinsky, 2005 , s. 17-18, 51-52.
↑ Stolní kalendář 1981. - M .: Politizdat, 1980. - S. 45
↑ Basinsky, 2005 , s. 49-54.
↑ 1 2 3 4 5 Basinsky, 2005 , s. 369.
↑ Dmitrij Kolesnikov. Maxim Gorkij: „Přišel jsem na svět, abych nesouhlasil…“ // Sovětské Rusko. - 2013. - 30. března.
↑ Bykov, 2012 , s. 342.
↑ Basinsky, 2005 , s. 8-14, 26.
↑ Basinsky, 2005 , s. 445.
↑ Basinsky, 2005 , s. osm.
↑ Basinsky, 2005 , s. 45, 293.
↑ Basinsky, 2005 , s. 40, 442.
↑ Basinsky, 2005 , s. 59-65, 94-111.
↑ Gruzdev, 1958 , str. 210.
↑ Dr. med. M. O. Šajkevič. Psychopatologické rysy hrdinů Maxima Gorkého // Psychopatologie a literatura . - Petrohrad: typ. Ts. Kryz, 1910. - S. 59-100. — 136 s.
↑ Basinsky, 2005 , s. 53, 62-65.
↑ GALO: Alexej Maksimovič Gorkij. Ke 140. výročí narození (nepřístupný odkaz) . Získáno 8. dubna 2009. Archivováno z originálu 14. července 2009. (neurčitý)
↑ Shilin N. K. Depot: Historie lokomotivního depa stanice Maxim Gorkij volgogradské pobočky Volžské dráhy. - Volgograd: GU "Vydavatel", 2001. - 592 s.
↑ Klasika z železniční dílny . Pro cesty z Ruska do Evropy a zpět Maxim Gorkij obvykle používal Berlínský expres . Gudok (20. ledna 2017). Získáno 4. července 2017. Archivováno z originálu 7. srpna 2018. (neurčitý)
↑ Basinsky, 2005 , s. 129.
↑ Basinsky, 2005 , s. 115,442.
↑ Basinsky, 2005 , s. 134.
↑ Bykov, 2012 , s. 94.
↑ Bykov, 2012 , s. 94-95.
↑ Bykov, 2012 , s. 107.
↑
Pokud si vzpomínám, Alexej Maksimovič si v tisku nikdy neříkal Maxim Gorkij. Podepsal se stručněji: „M. Hořký".
Jednou řekl a potutelně se podíval na své partnery:
- Kde jste přišli na to, že "M" je Maxim? Nebo je to možná "Michail" nebo "Mohamed"?...
- Marshak S. Ya. Pracuje ve čtyřech svazcích . - M . : Goslitizdat , 1960. - T. 4. - S. 107. - 824 s.
↑ Maxim Gorkij. Makar Chudra a další příběhy. - M . : "Dětská literatura", 1970. - S. 195-196. — 207 s.
↑ Bykov, 2012 , s. 101-106.
↑ Basinsky, 2005 , s. 17, 442.
↑ 1 2 3 M. Gorkij a jeho doba: Odkaz spisovatele ve fondech NGONB pojmenovaných po V. I. Leninovi . Kronika novin: Publikace M. Gorkého a materiály o něm . Státní oblastní univerzální vědecká knihovna Nižnij Novgorod pojmenovaná po V. I. Leninovi . Získáno 4. listopadu 2020. Archivováno z originálu dne 8. října 2020. (neurčitý)
↑ Bykov, 2012 , s. 110-115.
↑ 1 2 Basinsky, 2005 , s. 443.
↑ Basinsky, 2005 , s. 31.
↑ Basinsky, 2005 , s. 128, vč. 7.
↑ Bykov, 2012 , s. 117.
↑ Lebedev N. A. Kapitola 1. Kino v předrevolučním Rusku (1896-1917) . Eseje o historii kinematografie SSSR . "Knihovník". Staženo 5. dubna 2015. Archivováno z originálu 23. září 2015. (neurčitý)
↑ Film „ Příjezd vlaku na nádraží La Ciotat “ je zmíněn v článku Maxima Gorkého (publikováno pod pseudonymem „M. Pacatus“) věnovanému prvním filmovým projekcím pořádaným Charlesem Aumontem na veletrhu v Nižním Novgorodu („Nižnij Novgorod“ Leták." - 1896, 4. (16.) července. - Č. 182. - S. 31.)
↑ Vydavatel A.P. Charushnikov (nepřístupný odkaz) . Získáno 1. července 2011. Archivováno z originálu 6. srpna 2011. (neurčitý)
↑ Basinsky, 2005 , s. 136.
↑ Basinsky, 2005 , s. 136-139.
↑ Mirsky D.S. Maxim Gorkij . ÚNORA - S. 585. Získáno 20. března 2011. Archivováno 11. ledna 2012. (neurčitý)
↑ Bykov, 2012 , s. 158.
↑ Spendiarov A. A. Rybak a víla: Balada pro bas s orchestrem: op. 7 / Na slova M. Gorkého. - Petrohrad; M.: Bessel, 1903. - 21 s.
↑ Legenda o Markovi . Datum přístupu: 20. prosince 2016. Archivováno z originálu 22. prosince 2016. (neurčitý)
↑ Bývalý dům N. F. Kirshbauma, st. Semashko, 19 let (nar. Martynovskaya) . Muzeum Státního čestného řádu A. M. Gorkého . Staženo 7. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 17. června 2020. (neurčitý)
↑ Státní muzeum A. M. Gorkého. Museum-Apart of A. M. Gorky (Nižnij Novgorod, ulice Semashko, 19), 2008
↑ Bykov, 2012 , s. 160.
↑ M. F. Andreeva, 1961 , s. 44.
↑ 1 2 3 A. L. Željabužskij. "Úžasný člověk" . Maria Fedorovna Andreeva, herečka, revolucionářka, veřejná osobnost (1. ledna 1967). Datum přístupu: 11. prosince 2016. Archivováno z originálu 20. prosince 2016. (neurčitý)
↑ 1 2 M. F. Andreeva. Výlet na Krym // Literární noviny. - 1938. - 26. října ( č. 59 ).
↑ M. Gorkij ve vzpomínkách současníků / ed. V. E. Vatsuro, N. K. Geya, S. A. Makashina, A. S. Myasniková, V. N. Orlová. - M . : Beletrie, 1981. - T. 1. - S. 162-164. — 447 s. — (Série literárních memoárů). - 75 000 výtisků.
↑ NOVINKA O VZTAZÍCH LENINA A GORKYHO . Školní pedagogika (24. 1. 2011). Získáno 4. května 2020. Archivováno z originálu dne 19. dubna 2021. (neurčitý)
↑ M. F. Andreeva, 1961 , s. 93.
↑ 1 2 3 4 Basinsky, 2005 .
↑ 1 2 3 Bykov, 2012 .
↑ 1 2 T. M. Rodina. Andreeva Maria Fedorovna Velká sovětská encyklopedie (1969-1978). Datum přístupu: 11. prosince 2016. Archivováno z originálu 20. prosince 2016. (neurčitý)
↑ Bykov, 2012 , s. 340.
↑ Bykov, 2012 , s. karta fotografie s čtyři; 340.
↑ 1 2 M. F. Andreeva, 1961 .
↑ 1 2 Pavlov, Michail . Osudová láska Savvy Morozova , Channel One (17. července 2012). Archivováno z originálu 10. července 2015. Staženo 9. ledna 2016.
↑ 1 2 3 4 5 6 Gorkij Alexej Maksimovič . Nakladatelství Sibiřské univerzity (1. ledna 2009). Získáno 10. prosince 2016. Archivováno z originálu 8. prosince 2016. (neurčitý)
↑ Gruzdev, 1958 , str. 160.
↑ Basinsky, 2005 , s. 320, vč. 3.
↑ Vuchenov D. Radoe Domanovich - život, doba a kreativita. - Bělehrad: Rad Publishing House, 1959. - S. 162. - COBISS.SR-ID 29498127
↑ Slovanský čtvrtletník v Torontu: M. Arias - Odysea Maxima Gorkého na ostrově Sirén . Získáno 19. července 2014. Archivováno z originálu 12. října 2014. (neurčitý)
↑ Andreeva, Maria Fedorovna // Encyklopedie " Krugosvet ".
↑ M. F. Andreeva, 1961 , s. 361.
↑ 1 2 Basinsky, 2005 , s. 226-232.
↑ Basinsky, 2005 , s. 232.
↑ 1 2 Vladimír Abarinov . Ruští spisovatelé v Americe Archivní kopie z 1. prosince 2017 na Wayback Machine Radio Liberty, 25.05.2015
↑ 1 2 N. E. Burenin. S Gorkým a Andreevou v Americe . Maria Fedorovna Andreeva, herečka, revolucionářka, veřejná osobnost (13. ledna 1961). Získáno 26. listopadu 2016. Archivováno z originálu 27. listopadu 2016. (neurčitý)
↑ Gruzdev, 1958 , str. 172.
↑ M. Gorkij ve vzpomínkách současníků / ed. V. E. Vatsuro, N. K. Geya, S. A. Makashina, A. S. Myasniková, V. N. Orlová. - M . : Beletrie, 1981. - T. 1. - S. 162-164. — 447 s. — (Série literárních memoárů). - 75 000 výtisků.
↑ Bykov, 2012 , s. 169.
↑ Vzpomínky, 1981 , str. 267-271.
↑ Odysea Ariase M. Maxima Gorkého na „ostrovu sirén“: „Ruské Capri“ jako sociokulturní problém // Torontský slovanský čtvrtletník. - Léto 2006. - č. 17 .
↑ Zůstal tam i Fjodor Chaliapin. Dnes je Grand Hotel Quisisana členem celosvětové hotelové asociace The Leading Hotels of the World.
↑ Maxim Gorkij na Capri (nepřístupný odkaz) . Získáno 31. srpna 2011. Archivováno z originálu dne 5. listopadu 2012. (neurčitý)
↑ Manucharyants Sh. N. Seznámení s Gorkým // // M. Gorkij ve vzpomínkách současníků. - 1981. - S. 276-280 .
↑ V. I. Lenin na návštěvě u A. M. Gorkého hraje šachy s A. A. Bogdanovem. 1908, mezi 10. (23.) a 17. (30.) dubnem. Capri, Itálie . Získáno 10. prosince 2016. Archivováno z originálu 1. dubna 2014. (neurčitý)
↑ Basinsky, 2005 , s. 294-295.
↑ M. Gorkij ve vzpomínkách současníků / ed. V. E. Vatsuro, N. K. Geya, S. A. Makashina, A. S. Myasniková, V. N. Orlová. - M .: Beletrie , 1981. - T. 1. - S. 271-275. — 447 s. — (Série literárních memoárů). - 75 000 výtisků.
↑ 1 2 Moskovsky V.P., Semjonov V.G. Lenin v Itálii, Československo, Polsko - 1910. Věrný velkému přátelství . Lenin: Revoluční. Myslitel. Člověk (2015). Získáno 21. ledna 2017. Archivováno z originálu 8. srpna 2017. (neurčitý)
↑ 1 2 3 4 5 6 Taisiya Belousova. Hořká starožitnost . Přísně tajné (1. listopadu 2002). Datum přístupu: 11. prosince 2016. Archivováno z originálu 20. prosince 2016. (neurčitý)
↑ Moskovsky V.P., Semenov V.G. Kapitola III. Lenin u Gorkého na Capri // Lenin v Itálii, Československu, Polsku. - M . : Nakladatelství politické literatury, 1986. - 176 s. - (Památná místa). — 100 000 výtisků.
↑ Gruzdev, 1958 , str. 213-214.
↑ 1 2 3 Maxim Gorkij - život a dílo (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 1. února 2014. Archivováno z originálu 17. listopadu 2015. (neurčitý)
↑ Žukov Ju. N. Problém historického a kulturního dědictví před vítězstvím Velké říjnové socialistické revoluce // Vznik a činnost sovětských orgánů na ochranu historických a kulturních památek (1917-1920). - Moskva: Nauka, 1989. - S. 42-47. - ISBN 5-02-008500-6 .
↑ Bykov, 2012 , s. 215-216.
↑ Gorkij M. Do pozornosti dělníků. Novaya Zhizn, č. 177, 10. listopadu 1917 // Nečasové myšlenky a diskursy o revoluci a kultuře. - M: Interkontakt, 1990. - S. 84. - ISBN 5-278-00319-7 .
↑ Gorkij M. Untimely Thoughts: Notes on Revolution and Culture. - M .: Sovětský spisovatel, 1990. - S. 400. - ISBN 5-265-02154-X
↑ Je tedy známo, že Gorkij v roce 1918 poslal peníze V. V. Rozanovovi , který žebral v Sergiev Posadu
↑ Bykov, 2012 , s. 215-217.
↑ Brendan McGeever. Antisemitismus a ruská revoluce. - Cambridge University Press, 2019. - S. 247.
↑ 1 2 Bykov, 2012 , str. 220-222.
↑ Bykov, 2012 , s. 248-249.
↑ Maxim Gorkij. Předčasné myšlenky. 1917-1918 Noviny "Nový život"
↑ Bykov, 2012 , s. 229-231.
↑ Bykov, 2012 , s. 233-239.
↑ Malakhov, A. Velký proletářský vydavatel . Kommersant Money (14. dubna 2003). Staženo 3. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 1. ledna 2020. (neurčitý)
↑ Bykov, 2012 , s. 249-256.
↑ V. F. Chodasevič. O Gorkyho smrti Archivováno 4. března 2016 na Wayback Machine .
↑ Záhada Gorkého smrti: dokumenty, fakta, verze. Redakční rada: L. A. Spiridonova (odpovědná redaktorka), O. V. Bystrová, M. A. Semashkina - M.: Nakladatelství AST, 2017. S. 199-200, 216-217 ISBN 978-5-17- 099077-1
↑ 1 2 3 4 Bykov, 2012 , str. 345.
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Pavel Basinsky . Chelkash č. 9. Gorkij: verze osudu . Loga. Literární a filozofický časopis (14. července 2004). Získáno 9. prosince 2016. Archivováno z originálu dne 21. prosince 2016. (neurčitý)
↑ Gerasimova E. M. a další. Krjučkov Pjotr Petrovič // Současníci A. M. Gorkého. Fotodokumenty. Popis. - M . : Vydavatelství Ústavu světové literatury pojmenované po A. M. Gorkij RAS, 2002. - 693 s. - ISBN 5-9208-0117-4 .
↑ 1 2 3 4 Peshkova N.A. Vedle Gorkého // // M. Gorkij ve vzpomínkách současníků. Svazek druhý. - 1981. - S. 355-365, 407-409 .
↑ Thomas Urban : Ruští spisovatelé v Berlíně ve 20. letech 20. století ; Petrohrad 2014, str. 60-64.
↑ Basinsky, 2005 , s. 368.
↑ Basinsky, 2005 , s. 369-371.
↑ Basinsky, 2005 , s. 370.
↑ Basinsky, 2005 , s. 373-375.
↑ Lebeděv-Poljanskij - politbyru o časopise "Rozhovor" Maxima Gorkého . ARCHIV ALEXANDRA N. JAKOVLEVA. Získáno 15. července 2012. Archivováno z originálu dne 29. září 2012. (neurčitý)
↑ Basinsky, 2005 , s. 388-389.
↑ Basinsky, 2005 , s. 372-373.
↑ Basinsky, 2005 , s. 375.
↑ Bykov, 2012 , s. 284-287.
↑ Basinsky, 2005 , s. 251.
↑ Basinsky, 2005 , s. 389, 423-424.
↑ Basinsky, 2005 , s. 249.
↑ Gončaruk, brožuru Dmitrije Gorkého o „mistrech kultury“ současně otiskly dva hlavní noviny SSSR . Parlamentní věstník (22. března 2019). Získáno 28. ledna 2021. Archivováno z originálu dne 2. února 2021. (neurčitý)
↑ Usnesení předsednictva Ústředního výkonného výboru SSSR // Izvestija: noviny. - 1932. - 26. září ( č. 267 ). - S. 1 .
↑ V prezidiu Ústředního výkonného výboru Svazu // Izvestija: noviny. - 1932. - 28. září ( č. 299 ). - S. 2 .
↑ 1 2 Bykov, 2012 , str. 287-288.
↑ Solženicyn, A. I. Souostroví Gulag, 1918-1956. [Ve 3 knihách], Části III-IV: zkušenost uměleckého výzkumu. — M.: Astrel, 2009. — 560 s. - C. 49-51.
↑ Basinsky, 2005 , s. 446.
↑ Bykov, 2012 , s. 339-340.
↑ Antipina, Valentina Alekseevna. Každodenní život sovětských spisovatelů. 30.–50. léta 20. století — Monografie. - Moskva: Mladá garda, 2005. - S. 3-17, 85. - 408 s. — ISBN 5-235-02812-0 .
↑ Basinsky, 2005 , s. 396.
↑ Bykov, 2012 , s. 343-344.
↑ Lydie Spiridonova. Bacillus pro Petrel. Literárním historikům se překvapivě podařilo prokázat : vrahem M. Gorkého je „lékárník“ Yagoda .
↑ Annenkov Yu. P. Deník mých setkání.
↑ Materiály soudního procesu s „antisovětským pravicově-trockistickým blokem“ Archivní kopie z 21. února 2020 na Wayback Machine (1938)
↑ Dmitrijev Yu.Dmitrij Pletnev: „Jsem připraven křičet do celého světa o své nevině...“ Tragická stránka ze života významné osobnosti ruské medicíny // Trud: Noviny. - 1988. - 5. června.
↑ Shentalinsky V. Vzkříšené slovo // Nový svět. - 1995. - č. 4.
↑ Basinsky: Pravda historie se neshoduje s našimi představami o ní - Rossijskaja Gazeta . Získáno 2. listopadu 2021. Archivováno z originálu dne 2. listopadu 2021. (neurčitý)
↑ Rozhovory V. D. Duvakina a M. M. Bachtina . Pokrok, 1996
↑ 1 2 dopisy ve 24 svazcích. Svazek 21
↑ Burleshin, 2010 .
↑ Healy, 2008 , str. 230-232.
↑ „Stalinův poskok“ Gorkij se pohádal s Leninem a ospravedlňoval represe a teď je nikdo nepotřebuje: Knihy: Kultura: Lenta.ru . Získáno 2. listopadu 2021. Archivováno z originálu dne 2. listopadu 2021. (neurčitý)
↑ Dopisy ve 24 svazcích. Svazky 15-20
↑ Divadlo, které nebylo: "Běh" Michaila Bulgakova v Moskevském uměleckém divadle - Víkend - Kommersant . Získáno 2. listopadu 2021. Archivováno z originálu dne 2. listopadu 2021. (neurčitý)
↑ 1 2 3 Dějiny ruské literatury XX. století. První polovina [Elektronický zdroj]: učebnice: Ve 2 knihách. - Princ. 1: Obecné otázky / L.P. Egorová, A.A. Fokin, I.N. Ivanova a další; pod celkovou vyd. prof. L.P. Egorová. — 2014.
↑ Gorkého doba a problémy dějin: Gorkij. Materiály a výzkum ". Číslo 14. 2018, IMLI RAS
↑ Stalin a Kaganovič. Korespondence. 1931 - 1936
↑ Zprávy ÚV KSSS. 1990. č. 5, s. 217-218
↑ Gorkij se sice nejčastěji ostře vyjadřoval k Belym, ale titul talentovaného spisovatele mu zjevně neupíral a nepovažoval za nutné ho zakazovat. Ambivalence vůči Belymu se odráží v některých dílech Gorkého, včetně Života Klima Samgina (viz Andrej Bely: Problémy kreativity: články, paměti, publikace. Sovětský spisovatel, 1988)
↑ O vztahu Gorkého a Platonova viz Z historie vztahů M. Gorkého a A. Platonova: kontext a podtext Archivní kopie z 2. listopadu 2021 na Wayback Machine
↑ Archiv A. M. Gorkého. Svazek XIV (od Maxima Gorkého: Politická biografie)
↑ Lib.ru/Classic: Maxim Gorkij. Ohledně jedné diskuze . Získáno 2. listopadu 2021. Archivováno z originálu dne 2. listopadu 2021. (neurčitý)
↑ Dopisy ve 24 svazcích. Svazek 19
↑ Archivovaná kopie . Získáno 2. listopadu 2021. Archivováno z originálu dne 13. srpna 2021. (neurčitý)
↑ Archivovaná kopie . Získáno 2. listopadu 2021. Archivováno z originálu dne 2. listopadu 2021. (neurčitý)
↑ Maxim Gorkij: Politická biografie
↑ 1 2 Alexey Durnovo Marfa Peshkova // Amatér , 2021, č. 73. - str. 10-11
↑ O. Dvorničenko. Dmitrij Šostakovič: Cesta . Text, 2006
↑ 1 2 Tři manželky Maxima Gorkého . Datum přístupu: 31. ledna 2014. Archivováno z originálu 30. ledna 2014. (neurčitý)
↑ Alyosha Peshkov píše knihu o drogách // Izvestija . Datum přístupu: 21. ledna 2012. Archivováno z originálu 22. února 2014. (neurčitý)
↑ PR servis kanálu Zvezda TV vedl prapravnuk Maxima Gorkého Timofey Peshkov
↑ Peshkov Timofey. Soubory PR lidí . Získáno 15. června 2017. Archivováno z originálu 24. září 2017. (neurčitý)
↑ Weinberg, I. I. Gorkij Maxim // Ruští spisovatelé. 1800-1917: Biografický slovník. - Moskva: Sovětská encyklopedie, 1989. - T. 1: A-G. - S. 656. - 672 s. — ISBN 5-85270-136-X .
↑ Minulost sexy ruské špionky v naději na vůdce Lib Dem Nicka Clegga Archivováno 20. února 2009 na Wayback Machine
↑ Bykov, 2012 , s. 246.
↑ Esej Jurije Zvereva. Nina Tichonova. Nemanželská dcera M. Gorkého . Získáno 14. srpna 2017. Archivováno z originálu 6. června 2017. (neurčitý)
↑ Gorkého archiv IMLI RAS. Tichonov Alexander Nikolaevič (pseudonym - Serebrov) (1880-1956), literární postava, spisovatel; jeden ze zakladatelů, redaktor a vedoucí nakladatelství "Světová literatura" . Získáno 13. července 2022. Archivováno z originálu dne 21. dubna 2021. (neurčitý)
↑ Chodasevič V.F. Nekropole . - M.: Vagrius, 2006. - 444 s. — ISBN 5-9697-0323-0 . Archivováno 5. května 2021 na Wayback Machine
↑ E. A. Željabužskaja. Hořká starožitnost . Datum přístupu: 20. ledna 2012. Archivováno z originálu 30. listopadu 2012. (neurčitý)
↑ Basinsky, 2005 , s. 397.
↑ Bykov, 2012 , s. 238-239.
↑ Bykov, 2012 , s. 348.
↑ Basinsky, 2005 , s. 408-410.
↑ 1 2 3 4 5 Basinsky, 2005 , s. 176-181.
↑ Gorkij Maxim - článek z elektronické židovské encyklopedie
↑ Joseph Telman. Gorkij bojoval proti antisemitismu (nepřístupný odkaz) . // Jewish.ru (7. srpna 2009). Získáno 3. března 2017. Archivováno z originálu dne 4. března 2017. (neurčitý)
↑ Basinsky, 2005 , s. 176.
↑ Semjonov I. Ya Rusové v dějinách Arménie / prof. M. D. Amirkhanyan. — Er. : Lusabats, 2009. - S. 103. - 298 s. Archivováno 16. února 2022 na Wayback Machine
↑ https://uk.wikipedia.org/wiki/Maxim_Gorky
↑ Basinsky, 2005 , s. 441.
↑ Basinsky, 2005 , s. 289.
↑ 1 2 Bykov, 2012 , str. 245-246.
↑ arcikněz Michail Ardov . Nepsaná tragédie. Příběh Gorkého snachy čeká na svého Shakespeara! Archivní kopie ze dne 11. prosince 2016 na Wayback Machine - "Kulisa NG". Dodatek k Nezavisimaya Gazeta. 1998, č. 15, září.
↑ „Once Upon a Fall“ na gorkiy-lit.ru
↑ Bykov, 2012 , s. 49-50.
↑ „O první lásce“ na gorkiy-lit.ru
↑ Gorkij . Archivováno z originálu 12. května 2017. Staženo 20. července 2018.
↑ Bunin I. Deníky . Získáno 20. července 2018. Archivováno z originálu 20. července 2018. (neurčitý)
↑ Basinsky, 2005 , s. 234-237, 248.
↑ Rozanov V.V.M. Gorkij a o čem „má pochybnosti“ a o čem je „hluboce přesvědčen“ ...
↑ Aikhenvald Yu. I. Maxim Gorkij . Získáno 2. července 2019. Archivováno z originálu dne 26. listopadu 2019. (neurčitý)
↑ Lib.ru / Classics: Gippius Zinaida Nikolaevna. Deníky . az.lib.ru. Získáno 30. června 2019. Archivováno z originálu 2. července 2019. (neurčitý)
↑ Přednášky o ruské literatuře. Maxim Gorkij (1868-1936 ) Staženo 20. července 2018.
↑ Merežkovskij D.S. Čechov a Gorkij . az.lib.ru. Získáno 20. července 2018. Archivováno z originálu 16. června 2018. (neurčitý)
↑ Lib.ru/Classic: Zajcev Boris Konstantinovič. Maxim Gorkij . az.lib.ru. Získáno 30. června 2019. Archivováno z originálu 30. června 2019. (neurčitý)
↑ "Moderní poznámky", 1937, č. LXIII, str. 290-291.
↑ Kritická próza / Georgy Adamovich; [Intro. Umění. O. A. Korosteleva]. - M .: Nakladatelství Lit. in-ta, 1996. - Gorkij Maxim S. 245-240.
↑ Annenkov Yu. P. Deník mých setkání: Cyklus tragédií / Předmluva. E. I. Zamyatina: Ve 2 svazcích L .: Umění, 1991. T. 1. S. 38
↑ Tolstoj L. N. - Gorkij Maxim (Peshkov A. M.), 9. února 1900 . Staženo 14. září 2020. Archivováno z originálu 16. května 2017. (neurčitý)
↑ Makovitsky D.P. Deník, 1909-1979 . Základní elektronická knihovna . Získáno 20. července 2018. Archivováno z originálu 20. července 2018. (neurčitý)
↑ Třetí stráž (o Gorkim) . kuprin-lit.ru. Datum přístupu: 30. června 2019. (neurčitý)
↑ 1 2 Jizva (Maxim Gorkij) . kuprin-lit.ru. Datum přístupu: 30. června 2019. (neurčitý)
↑ Blíže k srdci (o Maximu Gorkim a Francii) . kuprin-lit.ru. Datum přístupu: 30. června 2019. (neurčitý)
↑ Čechov A.P. O Gorkém . az.lib.ru. Staženo 20. července 2018. Archivováno z originálu 12. července 2018. (neurčitý)
↑ Autobiografické poznámky . bunin-lit.ru. Získáno 14. září 2020. Archivováno z originálu dne 28. prosince 2020. (neurčitý)
↑ L. Trockij. Maxim Gorkij
↑ 1 2 Lib.ru/Classic: Zamjatin Jevgenij Ivanovič. Esej o nejnovější ruské literatuře . Staženo 26. května 2020. Archivováno z originálu dne 19. července 2020. (neurčitý)
↑ Gaito Gazdanov. Maxim Gorkij . Získáno 14. září 2020. Archivováno z originálu dne 16. dubna 2021. (neurčitý)
↑ A. Siňavskij. Román M. Gorkého Matka - jako raná ukázka socialistického realismu. - Paris: Cahiers du Monde russe et soviétique, 1988. - 8 s.
↑ [1] Archivní kopie z 8. června 2011 na Wayback Machine // Korespondence A. M. Gorkého se zahraničními spisovateli. — S. 142
↑ Bykov, 2012 , s. 277-278.
↑ " Ex libris NG ", 11. února 1999 - str. 3.
↑ Bykov, 2012 , s. 347-348.
↑ Basinsky, 2005 , s. 433-441.
↑ 1 2 https://magazines.gorky.media/druzhba/2018/12/nesvoevremennaya-kniga.html
↑ 1 2 3 4 5 D. P. Svjatopolk-Mirsky. Dějiny ruské literatury. - Novosibirsk: Svinin a synové, 2005. - ISBN 5-985-02019-3 .
↑ https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_003726269_66855/
↑ 1 2 Korney Ivanovič Čukovskij. Sebraná díla v patnácti svazcích: Svazek 7. Literární kritika. 1908-1915.
↑ Lib.ru/Classics: Čechov Anton Pavlovič. O Gorkém . Získáno 28. června 2021. Archivováno z originálu 12. července 2018. (neurčitý)
↑ https://polka.academy/articles/615
↑ Maximovo evangelium | Literární institut pojmenovaný po A.M. Gorkij . Získáno 18. prosince 2021. Archivováno z originálu dne 18. prosince 2021. (neurčitý)
↑ I. S. Serman. Volné myšlení. Memoáry, články. Gorkij při hledání hrdiny času
↑ Dokončete práce. Svazek 10
↑ 1 2 K. I. Čukovskij. Sebraná díla v 5 sv. Ročník 7. 2012
↑ Dokončete práce. Svazek 14
↑ Archivovaná kopie . Získáno 4. listopadu 2021. Archivováno z originálu dne 4. listopadu 2021. (neurčitý)
↑ Nádraží Gorkovskaja . Získáno 4. listopadu 2021. Archivováno z originálu dne 4. listopadu 2021. (neurčitý)
↑ N. N. Primochkina. Poetika experimentu: nedokončený příběh M. Gorkého "Sen" . Získáno 6. listopadu 2021. Archivováno z originálu dne 6. listopadu 2021. (neurčitý)
↑ Bykov, 2012 , s. 230-231.
↑ https://discours.io/articles/culture/kupriyanov-falanster
↑ Bykov, 2012 , s. 280.
↑ Vladimir Iljič Lenin: 1. část (nepřístupný odkaz) . Foto-den (22. února 2012). Získáno 23. října 2016. Archivováno z originálu 23. října 2016. (neurčitý)
↑ Moskovsky V. P., Semenov V. G. Kapitola III. Lenin u Gorkého na Capri // Lenin v Itálii, Československu, Polsku. - M . : Nakladatelství politické literatury, 1986. - 176 s. - (Památná místa). — 100 000 výtisků.
↑ Série není dokončena. Z plánovaných 24 svazků dopisů bude 20 (1-20 svazků)
↑ Viz M. Gorkij . Vojáci na Wikisource.
↑ Příběhy Itálie . Získáno 12. února 2011. Archivováno z originálu 13. dubna 2010. (neurčitý)
↑ Viz " Revolution and Culture " na Wikisource.
↑ Götz Hillig . A. S. Makarenko a archivní kopie Bolshevo Commune ze dne 28. května 2017 na Wayback Machine // Post-Methodology, č. 2, 2001 „Community Education in Schools“.
↑ Götz Hillig . Jak Gorkij upravil Makarenko Archivní kopii z 11. srpna 2012 na Wayback Machine // Relga - elektr. vědecký a kulturní časopis. č. 11 (240) z roku 2012
↑ Yurezansky, Vladimir Timofeevich (archiv spisovatele) Archivní kopie z 19. dubna 2021 na Wayback Machine Moskva, RGALI (uvádí se dopis M. Gorkého V. T. Yurezanskému z roku 1923)
↑ Čestní profesoři univerzity - Univerzita Lobačevského . Získáno 25. října 2016. Archivováno z originálu 25. října 2016. (neurčitý)
↑ Databáze nominací – literatura archivována 1. prosince 2017 na Wayback Machine .
↑ Taťána Marčenko. Ruští spisovatelé a Nobelova cena (1901-1955): (1901-1955) . - Böhlau Verlag Köln Weimar, 2007. - 640 s. — ISBN 9783412140069 . Archivováno 29. prosince 2020 na Wayback Machine
↑ Federální informační adresní systém Archivováno 21. dubna 2015.
↑ Bobrov N., Archangelsky A. Letadlo "Maxim Gorkij" . - Moskva: Profizdat, 1933. - 31 s.
↑ Leonid Sergejev . Pravda a fikce o obřím letadle ANT-20 Archivní kopie z 9. května 2012 na Wayback Machine // Voroněžská akciová společnost pro stavbu letadel, set. strana
↑ Vzpomínky na legendárního „Maxima Gorkého“ ... . NÁMOŘNÍ TELEGRAPH (Morskaja Pravda) (3. listopadu 2017). Staženo 14. prosince 2019. Archivováno z originálu 14. prosince 2019. (neurčitý)
↑ Výletní říční loď "Maxim Gorkij" . Cruiseinform . Staženo 14. prosince 2019. Archivováno z originálu 18. prosince 2019. (neurčitý)
↑ Literární muzeum . Muzeum Státního čestného řádu A. M. Gorkého . Staženo 14. prosince 2019. Archivováno z originálu 14. prosince 2019. (neurčitý)
↑ Vědecká knihovna. Státní univerzita M. Gorkého St. Petersburg (nepřístupný odkaz) . Získáno 17. listopadu 2017. Archivováno z originálu 31. ledna 2010. (neurčitý)
↑ GKUK "Permská státní regionální knihovna pojmenovaná po A. M. Gorkim" (nepřístupný odkaz) . Získáno 23. června 2011. Archivováno z originálu 19. září 2011. (neurčitý)
↑ Busta Maxima Gorkého, památky Penzy, památky Penzy a regionu Penza / Turistika a rekreace v regionu Penza (nedostupný odkaz) . Získáno 12. dubna 2014. Archivováno z originálu 13. dubna 2014. (neurčitý)
↑ Památník Gorkého z centrálního parku se přestěhoval do kolonie Kuryazhsky . Získáno 25. června 2013. Archivováno z originálu 24. března 2014. (neurčitý)
↑ Památník Gorkého z centrálního parku přesunut na "Skládku dějin" . Získáno 27. března 2015. Archivováno z originálu dne 28. března 2015. (neurčitý)
↑ Katalogová čísla CFA a " Scott " .

Literatura

Basinský P. V. Gorkij. - M . : Mladá garda, 2005. - 451 [13] s. - ( ZhZL ). - 5000 výtisků. — ISBN 5-235-02850-3 .
Bykov D. L. Byl tam Gorkij? - M .: AST. Astrel, 2012. - 348 s. - 2000 výtisků. - ISBN 978-5-17-054542-1 .
Gruzdev I. A. Gorkij. - M . : Mladá garda, 1958. - 383 s. - ( ZhZL ). - 75 000 výtisků.
Ivan Cizinec. Maxim Gorkij: Critical-biogr. etuda / Per. od fr. N. Vašina. - M. : M. V. Klyukin, 1903. - 48 s.
Lunacharsky A. V. Výběr článků o M. Gorkém
Korney Čukovskij . Nová díla Gorkého
Korney Čukovskij . Gorkij (z knihy Současníci )
Šuljatikov V. M. . O Maximu Gorkim // Kurýr. 1901. č. 222, 236 [2]
Maksimov P. Kh. Vzpomínky na Gorkého. - 3., správně. a doplňkové - M .: Sovětský spisovatel , 1956.
Spiridonova L. Skutečný Gorkij: Mýty a realita. - M. : IMLI RAN, 2013. - 440 s. - 500 výtisků. - ISBN 978-5-9208-0401-3 .
Bialik B. A. Osud Maxima Gorkého. - 3. vyd., dodat. - M .: Beletrie , 1986. - 478 s. — 20 000 výtisků.
Reznikov L. Ya. Maxim Gorkij - známý i neznámý. - Petrozavodsk, 1996. - 301 s.
Dan Healy . Homosexuální přitažlivost v revolučním Rusku: Regulace sexuálního a genderového disentu = Homosexuální touha v revolučním Rusku: Regulace sexuálního a genderového disentu / vědecká. vyd. L. V. Bessmertnykh, Yu. A. Michajlov, přel. z angličtiny. T .Yu. Logacheva. V. I. Novikov. - Moskva: NIC "Ladomir", 2008. - 624 s. - (ruská skrytá literatura). - 1000 výtisků. — ISBN 978-5-86218-470-9 .
So. Maria Fedorovna Andreeva. Korespondence, paměti, články, dokumenty, paměti o M. F. Andreevě / Comp., Art. a komentovat. A. P. Grigorieva a S. V. Shchirina. - 1. - M . : Umění, 1961. - 720 s.
Burleshin A. V. Otevřel každodenní život. Úvahy a postřehy ke knize Dana Healyho // New Literary Review : Journal. - 2010. - č. 102 . — ISSN 0869-6365 . Archivováno z originálu 30. května 2017.
Maxim Gorkij: Pro a proti. Osobnost a kreativita Maxima Gorkého v hodnocení ruských myslitelů a badatelů 1890-1910. (Sbírka kritiky) - M: 1997. 902 s.
Maxim Gorkij: pro a proti. Antologie. Moderní diskurz (Sbírka kritiky) / Sestavili O. V. Bogdanova, V. T. Zakharova, L. A. Spiridonova, M. G. Urtmintseva. - Petrohrad. : RKHGA, 2018. - 880 s. - (Ruská cesta). ISBN 978-5-88812-818-3

Odkazy

Tematické stránky

Slovníky a encyklopedie

Baškir
Biobibliografičtí ruští spisovatelé XX století
Velká dánština
Velká Katalánština
Skvělý norský
Velký Rus
Brockhaus a Efron
italština
Cyrila a Metoděje
Stručná hebrejština
Stručně literární
okolo světa
Larussa
Larussa
Literární
Litevský univerzál
Malý Brockhaus a Efron
Ortodoxní
Tatarika
chorvatský
Britannica (11.)
Britannica (online)
Britannica (online)
Brockhaus
Databáze pozoruhodných jmen
Treccani
Universalis
Historie Ukrajiny
Moderní Ukrajina
Granátové jablko

Genealogie a nekropole

V bibliografických katalozích

Díla Maxima Gorkého
Romány	Foma Gordeev Tři Matka Život Matvey Kozhemyakina Případ Artamonov Život Klima Samgina
Příběh	Goremyka Pavel Život nechtěného člověka zpověď Léto Městečko Okurov Mistr Sen
příběhy	Eseje a povídky Makar Chudra Emelyan Pilyay Dědeček Arkhip a Lyonka Starý Isergil Chelkash Můj společník Jednoho podzimního dne Chyba Závěr Manželé Orlovi dvacet šest a jedna Vaska Červená v Rusku Příběhy 1922-1924 O švábech hlídač
Hraje	Pelištejci Dole letní obyvatelé Dítě slunce Barbaři Nepřátelé Vassa Železnová Setkání padělaná mince Starý muž Tvrdý pracovník Slovotekov Egor Bulychov a další Dostigaev a další Somov a další
Autobiografická próza	Dětství. V lidech. Moje univerzity Zápisky z deníku Lev Tolstoj V A. Lenin
Poezie	Dívka a smrt Balada o hraběnce Ellen de Courcy Song of the Falcon Píseň petrželky
Pohádky	O malé víle a mladém pastýři O Chizhovi, který lhal, a o Datelovi, milovníkovi pravdy Soudruh! Příběhy Itálie Ruské pohádky Vorobishko Samovar Yashka
Publicistika	Poznámky k filistinismu 9. ledna Destrukce osobnosti O karmazovismu Předčasné myšlenky O ruském rolnictvu Solovki O vydání "Démonů" Kanál Bílé moře-Baltský průplav pojmenovaný po Stalinovi
Obrazové verze děl

Obrazové verze děl Maxima Gorkého
Autobiografická trilogie	Gorkého dětství (1938) V lidech (1939) Moje univerzity (1940)
letní obyvatelé	1966 Summer People (1995)
Dítě slunce	1956 1985
Matka	1926 1955
Dole	1936 1957 Žádné slunce (1987)
Na několik děl	Sléz v Rusku Tábor jde do nebe Neopětovaná láska Manželé Orlovi Matka (zakázaní lidé)
Svobodní	Vassa Nepřátelé Případ Artamonov Povinnost Dostigaev a další Egor Bulychov a další Život Klima Samgina Kain a Artyom Malva (c/m, 1984) Pelištejci předčasný muž Nuda kvůli Tři Foma Gordeev Chelkash
karikatury	nemocný Vorobishko Legenda o ohnivém srdci Song of the Falcon
Šablona: Maxim Gorkij

Představitelé Svazu spisovatelů SSSR
Maxim Gorkij (1934-1936) Alexej Tolstoj (1936-1938) Alexander Fadeev (1938-1944) Nikolaj Tichonov (1944-1946) Alexander Fadeev (1946-1954) Alexey Surkov (1954-1959) Konstantin Fedin (1959-1977) Georgy Markov (1977-1986) Vladimir Karpov (1986-1991) Timur Pulatov (1991)