Artos ( řecky άρτος - chléb) - v pravoslavné církvi chléb , vařený na kvásku , posvěcený na první velikonoční den a rozdávaný lidem v sobotu [1] [2] .
Podle Typiconu je artos celá prosfora (celá a bez odstranění částic) s obrazem kříže , v ruské praxi je to však vysoký válcový chléb, v jehož středu je obvykle zobrazeno Vzkříšení Krista , zatímco v praxi athoských klášterů jde o malý chléb, podobný tomu, co je požehnáno během Celonoční vigilie [3] .
První zpráva o použití artosu je zaznamenána v Evergetid Typicon (první polovina 12. století ). Podle něj po liturgii na Světlé pondělí : „ Na konci [večeře] se slovesem: „Požehnán buď Bůh, který nás sytí,“ a hned trapezar zvedá chleby [άρτος] a říká: „Kristus vstal z mrtvých. “ “ a v sobotu Světlého týdne „ kněz láme chleby (άρτος) a rozdává refektář všem bratřím “ [3] . Podobné náznaky obsahuje Jeruzalémský typikon.
Liturgické komentáře spojují původ artos s apoštoly , kteří mu po Nanebevstoupení Krista údajně nechali kousek chleba u jídla, čímž symbolicky znázorňovali Jeho přítomnost u jídla (srov . panagiar ). Tato legenda se odráží v památkách starověké ruské literatury: poselství Nila Řeka , tverského biskupa šlechtici Georgiji Dmitrijevičovi „ O povýšení Svatého a o Artusovi “ a „ Dotaz je známý od některých “ od Maxima Greka .
Tradice výroby artos výrazně ovlivnila velikonoční kuchyni pravoslavných národů: lidové přehodnocení artosu je velikonoční chléb - velikonoční koláč Rusů, paska Ukrajinců, kozunak Rumunů a Moldavců atd. [4]
Ve farní praxi ruské pravoslavné církve se zasvěcení artos koná první den Paschy , na liturgii po modlitbě za ambonem , obvykle na solea nebo v královských dveřích . Zpravidla zahrnuje kromě modlitby i kadění a kropení svěcenou vodou . Zasvěcený artos je umístěn na řečnickém pultu , v intervalech mezi bohoslužbami je umístěn v Královských dveřích, během bohoslužeb - před ikonou Krista. Během procesí , které se koná denně o Světlém týdnu , je podle zavedené farní praxe artos neseno kolem chrámu a poté umístěno na své původní místo. Na Světlou sobotu , po přečtení modlitby a rozdrcení, je artos distribuován všem účastníkům bohoslužby [3] .
V ruské praxi je běžné držet artos doma pro pozdější použití nalačno [3] , k čemuž dochází ve zvláštních případech (například při nemoci) [5] .
| velikonoční tradice | |
|---|---|
| Vývoj | |
| Osobnosti | |
| Další vývoj | |
| Místa a relikvie | |
| Ortodoxní tradice | |
| Slovanské lidové tradice | |
| Evropské lidové tradice | |
| Velikonoční jídlo | |
| Velikonoce podle zemí | |
| Výpočet velikonočního data | |
| V katolické církvi | |
| Související pojmy | |