Starověké Řecko

Stabilní verze byla zkontrolována 7. října 2022 . Existují neověřené změny v šablonách nebo .
Civilizace starověkého světa • Středomoří
Starověké Řecko

Parthenon , Akropole v Aténách
Ostatní jména Hellas
 • exotoponyma — Graecia
Čas konec III-II tisíciletí - 30 př.nl E.
 • periodizace

- I krétsko-mykénská civilizace (konec III-II tisíciletí před naším letopočtem)

- Období II Polis (XI-IV století před naším letopočtem)
Lokalizace středozemní
 • kolébka - jižně od Balkánského poloostrova
Počet obyvatel Hellenes
 • hlavní. etnogeneze — Hellenes
Jazyk starověké řečtiny
 • psaní - Řecká abeceda
Náboženství starověké řecké náboženství
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Starověké Řecko , Hellas ( jiné řecky Ἑλλάς ) je obecný název pro území městských států, jejichž obyvatelstvem byly především starověké řecké kmeny: Liparské , Achájské , Iónské a Dórské . Etnická mapa Řecka zůstala homogenní a prakticky se nezměnila po celou dobu starověku [1] .

Na územích, která jsou zahrnuta do konceptu "starověkého Řecka", Hellas , vědci zahrnují místa osídlení starověkých Řeků - Hellenes v období řecké kolonizace , která začíná na přelomu III-II tisíciletí před naším letopočtem. E. (vznik prvních státních útvarů na ostrově Kréta) a končí ve II-I století. před naším letopočtem E. [2] kdy byly řecké a helénistické státy východního Středomoří dobyty římskou republikou a začleněny do římské středomořské říše [3] .

Geografické hranice ve starověkých řeckých dějinách nebyly konstantní, měnily se v různých historických obdobích, zužovaly se nebo rozšiřovaly s postupem historického vývoje. Území starověkého Řecka zabíralo jih Balkánského poloostrova s ​​ostrovy Egejského moře přiléhajícími z východu , pobřežím Thrákie , západním pobřežím Malé Asie a částí ostrova Kypr během řecké kolonizace v 8. 6. století. před naším letopočtem E. Na východě to zahrnovalo oblast Černého moře , pobřeží Černého moře ( Černomoří ) a Azovské moře ; na jihu - pobřeží severní Afriky ( Kyrenaika , moderní Libye ); na západě - jižní Itálii , východní Sicílie ; jižně od Galie (dnešní Francie ) a severovýchodním pobřeží Španělska [4] .

Období nejvyššího hospodářského, politického rozkvětu systému polis připadlo na 5. - 5. století. před naším letopočtem E. a obdržel v dějinách starověkého Řecka název klasický [4] .

Vlastní jméno starých a moderních Řeků  - Hellenes  - přešlo na jméno země - Hellas . Etnonymum „Řekové“ ( jině řecky Γραικοί , lat.  Graeci ) pochází z latinského jazyka a původně zřejmě patřilo k jednomu z kmenů severního Řecka, což se odráží v názvech měst Gray ( Γραία ) poblíž starověkého města Tanagra v Boiótii a Eubóji , byl adoptován Římany, pravděpodobně od kolonistů z Euboean Grea v Cumě [5] [6] . Profesor lingvistiky a indické filologie Georgios Hadzidakis tvrdil, že „Řekové“ bylo jméno starověkého kmene, který se částečně přestěhoval z města Tanagra do jižní Itálie (do Kumy) [7] [8] . Římané přenesli jméno „Řekové“ na celý lid Helénů [9] .

Geografie

Územním jádrem starověkého Řecka je jižní část Balkánského poloostrova (Balkán nebo pevninské Řecko), ostrovy v Egejském moři a západní pobřeží Malé Asie .

Na severozápadě území sousedilo s Ilyrií , na severovýchodě s Makedonií , na západě bylo omýváno Jónským (Sicilianským) a na východě Egejským a Thráckým mořem a zahrnovalo tři regiony: Severní Řecko, Střední Řecko a Peloponés . Severní Řecko bylo rozděleno pohořím Pindus na západní ( Epirus ) a východní ( Thesálie ) část. Střední Řecko bylo od severu vymezeno pohořími Timfrest a Eta a sestávalo z deseti oblastí (od západu na východ): Acarnania , Aetolia , Locris Ozolskaya, Dorida , Phokis , Locris Epiknemidskaya, Locris Opuntskaya , Boeotia , Megaris a Attica . Peloponés byl spojen se zbytkem Řecka úzkou (až 6 km) Korintskou šíjí .

Centrální oblastí Peloponésu byla Arkádie , která sousedila na západě s Elis , na jihu s Messénií a Lakónií , na severu s Achaiou , na východě s Argolis , Phliuntií a Sicyonií . Corinthia byla lokalizována v extrémním severovýchodním rohu poloostrova . Ostrovní Řecko sestávalo z několika stovek ostrovů (největší jsou Kréta a Euboia ), které tvořily tři velká souostroví:  Kyklady na jihozápadě Egejského moře, Sporady v jeho východní a severní části a Jónské ostrovy ve východní části Egejského moře. Jónské moře. Balkánské Řecko je převážně hornatá země (od severu k jihu ji protínají dvě větve Dinárských Alp ) s extrémně členitým pobřežím a četnými zátokami (největší jsou ambracké , korintské , messenské , lakonské , argolské , saronské , malijské a pagasijské ) [10] .

Přírodní podmínky

Pohoří rozděluje Řecko na mnoho úzkých a izolovaných údolí s přístupem k moři. Rozlehlých úrodných rovin je zde jen málo, kromě Lakónie, Boiótie, Thesálie a Eubóje. V období starověkého Řecka tvořily tři čtvrtiny území pastviny a pouze jednu osminu zabírala orná půda.

V klasickém období i přes aridní klima a kamenité půdy žila 1/10 populace na 1/1000 území Země. Hustota zalidnění v Boiótii, Attice, Argolise, Krétě, ale i kolonizované Sicílii a Kypru byla až 100 lidí na kilometr čtvereční (podle propočtů A. Vallona bylo v Laconice 220 tisíc helotů na 31 400 Sparťanů; což je v každém případě nesrovnatelné se starověkými Argolis, Boeotia a Attica, kde byla hustota osídlení mnohem větší) . Helénistický Kypr byl nejhustěji osídlenou oblastí na Zemi (až v 15. století předstihly Flandry starověký Kypr co do hustoty osídlení), Sicílie byla nejlidnatějším ostrovem až do 10. století našeho letopočtu. E.

Byla to jak flóra (dub, ořešák divoký, cypřiš, kaštan, jedle, smrk, myrta, vavřín, oleandr a další), tak i svět zvířat (medvědi, vlci, lišky, divočáci, daňci, jeleni, srnci, zajíci). bohaté a rozmanité; během mykénského období v Řecku a Španělsku byly vyhlazeny populace lvů a gepardů), ale moře dalo obzvlášť hodně. Podloží skrývalo významná ložiska nerostů, především železa (Laconia, mnoho ostrovů), dále stříbra (Atika, Thassos , Sifnos ), mědi (Evia), zlata (Thessaly, Thassos, Sifnos), olova ( Keia ), bílého mramoru ( Attika, Paros ), tmavě modrá hlína (Atika).

Periodizace

V historické vědě je obvyklé vyčlenit následující etapy v historii starověkého Řecka [11] :

I krétsko-mykénská civilizace (konec III-II tisíciletí př. n. l.): minojské a mykénské civilizace. Vznik prvních státních útvarů. Vývoj navigace. Navazování obchodních a diplomatických kontaktů s civilizacemi starověkého východu. Vznik originálního psaní. Pro Krétu a pevninské Řecko se v této fázi rozlišují různá období vývoje, protože na ostrově Kréta , kde v té době žilo neřecké obyvatelstvo, se státnost rozvinula dříve než v balkánském Řecku, které bylo podrobeno na konci r. 3. tisíciletí před naším letopočtem. E. dobytí Achájskými Řeky.

  1. Minojská civilizace (Kréta):
    1. Rané minojské období (XXX-XXIII století před naším letopočtem). Převaha kmenových vztahů, počátek rozvoje kovů, počátky řemesel, rozvoj plavby, poměrně vysoká úroveň agrárních vztahů.
    2. Střední minojské období (XXII-XVIII století před naším letopočtem). Známé také jako období „starých“ nebo „raných“ paláců. Vznik raných státních útvarů v různých částech ostrova. Výstavba monumentálních palácových komplexů v řadě oblastí Kréty. rané formy psaní.
    3. Pozdní minojské období (XVII-XII století před naším letopočtem). Rozkvět minojské civilizace, sjednocení Kréty, vytvoření mořské moci krále Minose , široký záběr krétských obchodních aktivit v Egejském moři, rozkvět monumentální výstavby („nové“ paláce v Knossu, Mallii, Phaistosu ). Aktivní kontakty se starověkými východními státy. Přírodní katastrofa z poloviny XV století. před naším letopočtem E. způsobuje úpadek minojské civilizace, která vytvořila předpoklady pro dobytí Kréty Achájci.
  2. Helladská civilizace (balkánské Řecko):
    1. Rané helladické období (XXX-XXI století před naším letopočtem). Dominance kmenových vztahů mezi předřeckým obyvatelstvem v balkánském Řecku. Vznik prvních velkých sídel a protopalácových komplexů.
    2. Střední heladické období (XX-XVII století před naším letopočtem). Osídlení na jihu Balkánského poloostrova prvními vlnami rodilých mluvčích řeckého jazyka – Achájci, bylo doprovázeno mírným poklesem celkové úrovně socioekonomického rozvoje Řecka. Počátek rozkladu kmenových vztahů mezi Achájci.
    3. Pozdní období Helladic (XVI-XII století BC) nebo mykénská civilizace . Vznik rané třídní společnosti mezi Achájci, formování produktivní ekonomiky v zemědělství, vznik řady státních celků s centry v Mykénách, Tiryns, Pylos, Thébách atd., vznik původního písma, rozkvět mykénské kultury. Achájci dobývají Krétu a ničí minojskou civilizaci. Ve století XII. před naším letopočtem E. Řecko je napadeno novou kmenovou skupinou - Dórové, smrt mykénské státnosti.

II Polisny (XI-IV století před naším letopočtem). Etnická konsolidace řeckého světa. Vznik, rozkvět a krize struktur polis s demokratickými a oligarchickými formami státnosti. Nejvyšší kulturní a vědecké úspěchy starověké řecké civilizace.

  1. Homérské (předpolské) období , "temný věk" (XI-IX století před naším letopočtem) . Konečné zničení pozůstatků mykénské (achájské) civilizace, oživení a dominance kmenových vztahů, jejich přeměna v rané třídní vztahy, formování jedinečných předpolských společenských struktur.
  2. Archaické Řecko (VIII-VI století před naším letopočtem). [a] Vznik struktur polis. Velká řecká kolonizace. Rané řecké tyranie. Etnická konsolidace řecké společnosti. Zavedení železa do všech sfér výroby, oživení ekonomiky. Vytváření základů zbožní výroby, rozdělování prvků soukromého vlastnictví.
  3. Klasické Řecko (V-IV století před naším letopočtem). Rozkvět ekonomiky a kultury řeckých městských států. Zrod divadla a divadelních žánrů. Odraz agrese perské světové velmoci, vzestup národního vědomí. Rostoucí konflikt mezi obchodními a řemeslnými typy politik s demokratickými formami vlády a zaostalými agrárními politikami s aristokratickým systémem, peloponéská válka, která podkopala ekonomický a politický potenciál Hellas. Počátek krize systému polis a ztráta nezávislosti v důsledku makedonské agrese.

III helénistický (IV-I století před naším letopočtem). Krátkodobé prosazení světové velmoci Alexandra Velikého. Vznik, rozkvět a rozpad helénistické řecko-východní státnosti.

  1. První helénistické období (334-281 př.nl). Tažení řecko-makedonské armády Alexandra Velikého, krátké období existence jeho světové velmoci a její rozpad na řadu helénistických států.
  2. Druhé helénistické období (281-150 př. Kr.). Doba rozkvětu řecko-východní státnosti, ekonomiky a kultury.
  3. Třetí helénistické období (150-30 př. Kr.). Krize a kolaps helénistické státnosti.

Krétsko-mykénské období

Raná etapa historie starověkého Řecka se nazývá krétsko-mykénská nebo egejská: civilizace doby bronzové (od 3 000 do 1 000 př. n. l.) na ostrovech v Egejském moři, na Krétě a také na území pevniny Řecko a Anatolie získaly obecný název egejská civilizace, která se dále dělí na krétsko-mykénské období (konec III-II tisíciletí př. n. l.), které zahrnuje minojské a mykénské civilizace. V III-II tisíciletí před naším letopočtem. E. první státy vznikají v povodí Egejského moře  - na ostrově Kréta a na poloostrově Peloponés (města Mykény , Pylos , Tiryns ). Byly to státy monarchického typu, podobné starověkým východním despotismům, s rozsáhlou byrokracií a silnými komunitami.

Podnětem k zahájení bádání anglického archeologa Arthura Evanse na Krétě byly zápletky starořeckých bájí o mistru Daedalovi , který postavil labyrintový palác v Knossu pro krále Minose , a o hrdinovi Theseovi , který porazil obyvatele z labyrintu Minotaura a našel cestu zpět s pomocí " Ariadninova vlákna ". Mykény objevil Heinrich Schliemann po vykopávkách v Malé Asii , kde našel legendární Tróju .

Na konci III - začátku II tisíciletí před naším letopočtem. E. nejmocnější bylo Krétské království - thalassokracie , které zaujímalo mimořádně výhodnou geografickou polohu a mělo silné loďstvo. Krétští řemeslníci jemně zpracovávali bronz, ale neznali železo, vyráběli a malovali keramické nádobí s obrázky rostlin, zvířat a lidí.

Dodnes udivují ruiny královského paláce v Knóssu . Jednalo se o patrovou budovu, jejíž většina prostor byla propojena složitým systémem průchodů, chodeb, které nikdy neměly vnější okna, ale byly osvětleny speciálními světelnými šachtami. Palác měl ventilační a vodovodní systém. Stěny jsou zdobeny freskami. Jedním z nejznámějších je „ Pařížský “ (v současnosti ve sbírce Archeologického muzea v Heraklionu ) – tak nazval Arthur Evans obraz mladé ženy s tmavými kudrnatými vlasy.

Palác byl centrem politického a náboženského života státu Minos. Kréťané uctívali bohyni Démétér , sloužila jí velekněžka - dcera Mínos, která může být zobrazena velkými i malými figurkami bohyně s hady . Jiné artefakty naznačují, že kult býka byl ústředním bodem náboženské víry jako ztělesnění Poseidona  , boha hromu (Kréta a přilehlé ostrovy často trpěly zemětřesením): střechu paláce zdobily monumentální obrazy rohů, rituál nádoby byly vyrobeny v podobě býčí hlavy, na jedné z fresek znázorňují hru akrobatů s býkem - Taurocatapsii . Knossos byl zničen sopečnou erupcí na ostrově Thera a Kréta ztratila své dominantní postavení.

Takže od poloviny II tisíciletí před naším letopočtem. E. Centrem řecké civilizace se staly Mykény , obývané řeckými Achájci . Byl obklopen mocnými obrannými zdmi, postavenými z obrovských, hrubě otesaných kamenných bloků. Hlavní Lví bránu zdobila trojúhelníková stéla s reliéfním obrazem dvou lvic. Heinrich Schliemann také našel zlatou hrobku mykénských králů - hrobku Atrea , což je podzemní stavba umístěná v kruhu s kupolovými klenbami. Mycenae vedl Achaeans v trojské válce , zpívaný v Ilias , který je přičítán Homérovi .

Zmizení mykénské kultury ve 12. století před naším letopočtem. E. spojené s invazí ze severu na Balkánský poloostrov dórskými kmeny , mezi nimiž kmenový systém stále dominoval. Zotročení původních obyvatel Dóry vedlo k úpadku řeckých měst a jejich kultury, zejména ke ztrátě raného řeckého písma (tzv. krétského písma ).

Období polis

Doba temna

Historie Řecka po dorianské invazi začíná téměř znovu. Opět dochází k rozkladu primitivních komunálních vztahů, utváření státnosti, oživení hmotné kultury. Toto období trvalo přibližně od 11. do 9. století před naším letopočtem. E. a nazývá se temným středověkem, stejně jako homérským obdobím, protože je známé především z básní „Ilias“ a „Odyssea“, připisovaných autorství Homera. Doba temna je érou samozásobitelského zemědělství, protože ze všech úspěchů Mykéňanů si Dórové vypůjčili pouze hrnčířský kruh, techniky zpracování kovů a techniky stavby lodí, kulturu pěstování hroznů a olivovníků. Dórové si však s sebou přinesli umění tavit a zpracovávat železo, praxi jeho používání nejen jako dekorace, ale také k výrobě nástrojů a ve vojenských záležitostech.

Na konci homérského období došlo k vytvoření předpolské veřejné organizace.

Je také známo, že až do 9. století př. Kr. E. Řecko obývaly kmeny: Liparské  – severní Řecko, Dórové  – střední Řecko a východní Peloponés, Iónové  – Attika, Achájci , kterým se podařilo udržet si nezávislost, byli vytlačeni Dóry do Arkádie a Acháje. Nejdůležitější událostí tohoto období byl nakonec počátek starověké řecké kolonizace ostrovů v Egejském moři a pobřeží Malé Asie: severní oblasti osídlili Liparské ostrovy, centrální oblasti (známé jako Ionie oblast) od Iónců a jižní oblasti od Dórů.

Archaické období

Velký význam měl nástup doby železné - kov se stal levným a dostupným, což přispělo k postupnému růstu ekonomické nezávislosti jednotlivé rodiny a oslabení její závislosti na kmenové organizaci. Oddělení řemesel od zemědělství znamenalo přechod ke směně, výrobě nejen pro vlastní potřebu, ale i pro trh, v důsledku čehož se města aktivně rozvíjejí. Proto v období VIII-VI století před naším letopočtem. E. dochází k formování politik  – rozptýlených malých suverénních městských států, které spojuje pouze společný jazyk, náboženství, kulturní tradice, politické a obchodní vazby. Ekonomicky se stává nezbytným vytvářet nové kolonie a zvyšovat počet otroků jako hlavní pracovní síly.

V 7.-6.století př.n.l E. představují rozkvět řecké kolonizace ve Středomoří a severní oblasti Černého moře. Pouze přistěhovalci z Milétu založili na pobřeží Černého moře 70 kolonií. Přitom v samotném Řecku získaly Delfy s Apollónovým orákulem a Olympie s Diovým chrámem a olympijskými hrami význam společných řeckých náboženských center nejuctívanějších bohů. Řecký obchod se ve skutečnosti stal mezinárodním a měl prodeje na západních i východních trzích. Do Řecka byli dováženi otroci, suroviny, luxusní zboží, ale i potraviny pro stále rostoucí populaci politiků. Lýdové v 7. století př. Kr. E. Řekové přijali ražení mincí .

Již v VI století před naším letopočtem. E. odvíjí se boj démos proti aristokracii, v jejíchž rukou se soustředila půda. V Athénách zavedl Archon Solon řadu reforem, včetně zrušení dluhového otroctví, které položilo základy athénské demokracie . Odpor aristokracie byl však tak houževnatý, že jej dokázaly omezit pouze zbraně. V řeckých městech se tedy vytvořila zvláštní forma tyranie, která byla zaměřena na ochranu rolníků a řemeslníků: v Korintu - tyranie Kypsel a Periandra ; v Athénách - tyranie Pisistratus a další reformy Kleisthena , na Samos - tyranie Polykrata , stejně jako tyranie měst Sicyon, Miletus, Efesos atd.

Na konci archaického období se otroctví rozšířilo v mnoha politikách , bez ohledu na formu organizace politiky, včetně demokratických Athén . Současně byly v oligarchické Spartě , na Krétě a v Argu zachovány určité rysy kmenového systému a ve společenstvích Aetolia, Acarnania a Phokis - samozásobitelské zemědělství. Na pozadí takové rozmanitosti, jak z hlediska politických, tak ekonomických ukazatelů, si řecká města začínají konkurovat, vzniká Peloponéský svaz v čele se Spartou - vojenský svazek měst Peloponésu pro společné válčení a potlačování povstání helótů.

Klasické období

Klasické období je dobou nejvyššího rozkvětu starověké řecké společnosti a kultury, který nastal v 5.-4. století před naším letopočtem. E. Po vítězství v řecko-perských válkách se starověké Athény staly nejvlivnějším politickým a kulturním centrem , které vedlo Delianskou unii mezi politiky ostrovů v Egejském moři, jeho západního, severního a východního pobřeží. Athény dosáhly svého maximálního mocenského a kulturního rozkvětu, když se hlavou státu stal vynikající politik, velitel, podporovatel demokratické strany Perikles , který byl 15x zvolen stratégem . Toto období je v historiografii známé jako „ zlatý věk Perikla “, i když bylo relativně krátké.

Přemístění pokladnice Delianské unie z Delosu do Athén, vybírání poplatků – foros  – od spojenců, omezení volného obchodu na moři, trestné výpravy, kleruchie  – to vše vyvolalo mezi spojenci rozhořčení a touhu osvobodit sami od závazků. Ve stejné době se schylovaly i ke konfliktům mimo unii: ekonomický boj mezi Aténami a Korintem v oblasti obchodu, se Spartou o nadvládu v Řecku. V roce 431 př.n.l. E. začala největší válka v dějinách starověkého Řecka - Peloponéská válka , která skončila drtivou porážkou Athén, ztrátou majetku a privilegií a Sparta nastolila svou hegemonii.

„Krize polis“ narůstala: antagonismus uvnitř polis mezi chudými a bohatými rostl; metekové (v politice cizinci) byli oslavováni , šíření otroctví nedávalo svobodnému, ale chudému občanovi možnost najít si práci na nájem, jediným způsobem obživy bylo vedení války (proto řečtí žoldáci často bojovali v armádě Peršanů). Časté bratrovražedné války politiku dále oslabovaly, již nebyli schopni chránit své občany. Na konci roku 395 př.n.l. E. vypukla korintská válka , v jejímž důsledku Persie uvalila na Řeky ponižující antalský mír , který měla Sparta sledovat. Tím se stala úhlavním nepřítelem, pro boj se Spartou byl vytvořen Druhý athénský námořní svaz . Ačkoli Théby porazily Spartu u Leuktry, pokus Atén prosadit svou vůli vedl k nové spojenecké válce a aliance se rozpadala.

V období slabosti řecké politiky začíná Makedonie svůj vzestup . Makedonský král Filip II. postupně dobývá Thesálii, Phokis, Chalkis a Thrákii. Protimakedonská koalice, vedená Demosthenem , utrpěla drtivou porážku v bitvě u Chaeronea v roce 338 př.nl. E. Do roku 337 př.n.l. E. vznikla Korintská unie řeckých států v čele s Makedonií, všude byly zavedeny makedonské posádky a nastoleny oligarchické režimy.

Helénistické období

Nová etapa v dějinách zemí východního Středomoří – etapa helénismu – začíná taženími Alexandra Velikého (4. století př. n. l.) a končí dobytím helénistických států starověkým Římem v 1. století př. n. l. E. (Egypt byl zachycen jako poslední). Makedonie, která dobyla Řecko, plně přijala svou kulturu, a proto se po vítězných kampaních Alexandra Velikého šíří starořecká kultura v dobytých východních zemích. Dobyté národy byly zase nositeli své vlastní starověké kultury a samy starověkou kulturu ovlivňovaly.

Bitva u Chaeronea a výboje řecko-makedonské armády na východě pod velením Alexandra Velikého otevřely helénistické období. Alexandrova říše se zhroutila ihned po jeho smrti v roce 323 př.n.l. E. Dlouhý boj Diadochů a jejich nástupců - epigonů  - vedl k vytvoření řady nezávislých helénistických států (největší z nich byly seleukovská , ptolemaiovská a vlastní monarchie Makedonie ). Řecko helénistického období je charakterizováno převahou států a odborů militarizovaného typu (Makedonie, Achájská unie , po určitou dobu Aetolská unie – Sparta), které nadále zpochybňovaly nadvládu v Řecku.

Ve většině států byla u moci oligarchie nebo králové. Boj států vedených Athénami proti Makedonii po smrti Alexandra ( lamská válka ) skončil vítězstvím Makedonie a masakrem řeckých demokratů. Po druhé porážce v Chremonides válce (267-261 př.nl, pojmenoval podle aténského velitele Chremonides ), Atény byly poraženy a staly se zcela závislými na makedonské monarchii. Makedonie však nebyla schopna obnovit svou moc nad celým Balkánským poloostrovem. Bojovaly proti ní dvě nové mocné aliance – Achájská (obnovená kolem roku 280 př. n. l.) a Aetolská (vytvořená kolem roku 320 př. n. l.).

Achájská unie pokrývala většinu Peloponésu (kromě Sparty, která do unie vstoupila po roce 192 př. n. l.) a největší města (Sicyon, Korint, Megara). Aetolská unie kromě Aetolie zahrnovala oblasti středního Řecka (kromě Athén), jižní Thesálii a některá další města. Boj Alexandrových nástupců a později Makedonie a dvě aliance o moc v Řecku vedly k masivnímu ničení měst, prodeji Řeků do otroctví a osidlování center novými kolonisty. Řecká města byla také zpustošena piráty, kterých využili Aetolové a prodávali je do otroctví obyvatelům zajatých měst (jen z Laconicy bylo prodáno až 50 tisíc lidí). Výsledkem boje byla pomalá agónie měst, zánik středních vrstev, růst chudých, jejichž nepokoje se staly běžnými (v Korintu, Argu, Milétu).

Římské dobytí

Po porážce, kterou Římané uštědřili Makedonii v bitvě u Cynoscephalae ( 197 př. n. l. ), Římané neustále zasahovali do vnitřních záležitostí Řeků a podporovali oligarchické vrstvy proti demokracii. V létě roku 196 př.n.l. E. Na Isthmian Games , římský generál Titus Quinctius Flamininus prohlásil “svobodu” Řeků, víra ve který dělal Řím populární v Řecku na krátkou dobu. Od té doby bylo Řecko neustále pod římským vlivem. Makedonie ztratila politický význam a v roce 148 př.n.l. e. se po potlačení povstání Andriska proměnila spolu s Ilirií a Epirem na římskou provincii. Aetolská unie byla rozpuštěna Římany. V roce 146 př.n.l. E. Achájská liga byla také poražena. Tak se celé Řecko dostalo pod nadvládu Říma.

Řecko se změnilo na římskou provincii Achaia (kromě Athén, které byly nominálně považovány za svobodné město). Po roce 395 se Řecko stalo centrem Byzance - Řecké říše .

Kultura starověkého Řecka

Mytologie

Mytologie hrála sjednocující, formující roli pro celou starověkou řeckou kulturu . Začala se formovat v krétsko-mykénském období. Nejstarší byla božstva, která ztělesňovala přírodní síly. Ze spojení Gaia  - země a Uran  - nebe se objevili titáni , nejstarší byl Oceán , nejmladší byl Kronos . Podle mytologie se Kronos rozhodl pomstít svému otci za to, že uvěznil své bratry Titány v tataráku . Zatímco Uran spal, Kronos mu zasadil těžkou ránu a stal se králem všech bohů. Děti Kronos - bohové v čele s Diem , v nelítostné bitvě s titány zvítězili a rozdělili si moc nad světem.

Hora Olymp byla považována za domov dvanácti nejvyšších bohů v čele s Diem. Thunderer Zeus se stal králem bohů a lidí, Poseidon  - moře, prameny a vody, Hádes  - ponuré podsvětí. Héra  - manželka Dia - byla patronkou manželství a rodiny, Diova sestra - Demeter  - bohyně plodnosti, další sestra - Hestia  - patronka domu. Dcera Dia - Athéna byla uctívána jako bohyně války a moudrosti, sponzorovala znalosti a řemesla.

Podle mýtu se Athéna zjevila z hlavy Dia v plném bojovém oděvu - v helmě, se štítem a kopím v rukou. Ares byl bůh války . Hermes  - nejprve bůh chovu dobytka a patron pastýřů, později byl uctíván jako posel olympijských bohů, patron cestovatelů, obchodníků, bůh obchodu, vynálezce míry a pastýřské flétny. Artemis byla nejprve bohyní plodnosti a patronkou zvířat a lovu, bohyní měsíce, později se stala patronkou ženské cudnosti a porodu. Apollo  je bratr Artemis, božstvo slunečního světla, vzdělání, medicíny, umění, které ztělesňují jeho společníci - devět múz. Další dcerou Dia je Afrodita , která se narodila z mořské pěny poblíž ostrova Kypr , bohyně lásky a krásy.

Ze starověkých obrazů Afrodity jsou nejznámější: Afrodita z Knidu od Praxiteles (4. století př. n. l.) a Venuše de Milo (2. století př. n. l.), které jsou v pařížském Louvru . Afroditin manžel byl bůh kováře Héfaistos . Dionýsos  je nejveselejší mezi bohy, patron vinařů a vinařů, byly mu věnovány zvláštní slavnosti na konci zemědělského roku - dionýsie . Kromě olympijských bohů existovalo mnoho dalších (hlavně místních, místních) bohů, kteří měli své vlastní funkce.

Bohové v reprezentaci Řeků měli lidský vzhled, lidské touhy, myšlenky, city, dokonce i lidské neřesti a nedostatky. Přísně trestali ty, kteří se jim snažili přiblížit krásou, inteligencí a silou. Zvláštní místo zaujímá mýtus o titánu Prométheovi  - ochránci lidí před svévolí bohů. Prométheus ukradl oheň z Olympu a rozdal ho lidem, za což ho Zeus připoutal ke skále a odsoudil k věčným mukám. Kromě mýtů o bozích existovaly legendy o hrdinech, z nichž nejoblíbenější byl Herkules , který vykonal dvanáct velkých činů. Mýty a legendy o bozích a hrdinech se rozvinuly do celých cyklů, které se později staly zdrojem zápletek pro literaturu, dramaturgii a sochařství.

Paralelně s mytologií se rozvíjela kultovní praxe – oběti a modlitby, které se odehrávaly v chrámech. Každé město mělo svého boha patrona. Athéna byla považována za patronku Athén . Olympie byla centrem uctívání Dia, kterému zde byly zasvěceny olympijské sportovní soutěže . Místo hlavní Apollónovy svatyně - Delfy , kde se nacházela slavná delfská orákulum ( orákulum  je místo ve svatyni, kde dostali božstvo odpověď na položenou otázku, nebo přesněji věštění božstva), jak říkali Řekové věřil, že tam byl střed Země označený zvláštním kamenem .

Lidské, harmonické obrazy řecké mytologie se staly základem rozvoje starověkého řeckého umění. Rozhodující vliv na utváření starověké římské mytologie a náboženství měla mytologie starých Řeků . Během renesance byl aktivně zahrnut do evropského kulturního procesu. Až dosud vědecký, kognitivní a estetický zájem neoslabil.

Věda

Již ve starověké řecké mytologii byla jasně patrná touha podat ucelený obraz světa, najít vysvětlení pro vše, co existuje. Ve stejných pátráních, ale na jiné úrovni světového názoru, pokračovali vědci starověké Hellas. Právě ve starověké kultuře vystupuje věda poprvé v historii lidstva jako samostatná sféra. Je namístě hovořit nejen o hromadění vědeckých poznatků (které byly zpravidla v rukou kněží), ale o rozvoji odborné vědy.

Antická filozofie má trvalý význam . Ve starověkém Řecku se filozofie zrodila jako vědecká teorie, vyvinul se systém pojmů, byly položeny hlavní filozofické problémy a získaly své původní řešení. Jedním z nejdůležitějších úspěchů starověké řecké filozofie je vývoj kosmologických otázek – o původu vesmíru, o povaze člověka.

Tradice považuje Thalese za prvního řeckého filozofa, astronoma a matematika. Podnikal dlouhé cesty za poznáním. Jeho jméno otevírá seznam „ sedmi moudrých mužů “, je mu připisováno mnoho frází: „Poznej sám sebe“, „Vesmír je nejvíc, protože v sobě obsahuje všechno“, „Nutnost je nejsilnější, protože má moc nade vším. “, „Nejmoudřejší je čas, protože ten vše odhalí. Thales považoval vodu za základní princip všech věcí – „chytrou a božskou“. Thales stojí na počátku v demytologizaci světa: považoval Dia za světovou mysl, bohy - síly působící ve světě. Thales se stal zakladatelem elementárně-materialistické filozofické školy.

Nejvýznamnějšími představiteli této školy byli Anaximander , který dal první formulace o zachování hmoty; Anaximenes , podle jehož učení vše, co existuje, pochází z první hmoty - vzduchu - a vrací se k ní zpět; Democritus , který hájil atomistickou ("atomos" - nedělitelný) koncept struktury světa. Při formování dialektiky sehrál Hérakleitos obrovskou roli , při formulaci a hlubokém rozvoji sociálních a etických problémů - Sokrates . Jeho žák Platón se stal zakladatelem filozofické školy objektivního idealismu , jedním z největších filozofů všech dob.

Aristoteles  - nejslavnější filozof v dějinách lidstva se ve svém učení snažil spojit síly názorů Démokrita a Platóna, měl obrovský vliv na filozofické směry středověku a novověku .

Charakteristickým rysem filozofických děl helénistické doby, kdy byl rozerván spíše uzavřený svět řeckých městských států , je zvýšená pozornost k jedinci a jeho problémům. Epikurova filozofie viděla jako svůj úkol osvobození člověka od strachu ze smrti a osudu, popíral zásahy bohů do života přírody a člověka a dokazoval materiálnost duše. Životním ideálem filozofické školy stoicismu byla vyrovnanost a klid, které si člověk musí zachovat v opozici vůči měnícímu se světu. Hlavními ctnostmi stoiků byly porozumění (tedy znalost toho, co je dobro a zlo), odvaha a spravedlnost.

Historická věda starověkého Řecka je spojena především se jménem Herodotus . Hodně cestoval: navštívil Malou Asii, starověký Egypt, Fénicii, různá města balkánského Řecka, pobřeží Černého moře, kde sbíral zejména informace o Skythech . Hlavním dílem Hérodota je „ Historie “, která je věnována nejvýznamnější politické události v řeckých dějinách – řecko-perským válkám . Navzdory skutečnosti, že "Historie" se ne vždy vyznačuje svou celistvostí a úplným vědeckým charakterem, fakta, která jsou v ní uvedena, jsou většinou spolehlivá. Je to Hérodotos, kdo podává první systematický popis života a způsobu života Skythů ve starověké literatuře .

Lékařské znalosti se začaly zobecňovat poměrně brzy . Nejvyšší patron medicíny, bůh léčitel, byl považován za jednoho z olympijských bohů - Apollóna . Asclepius se stal skutečným bohem medicíny a mnoho vědců nyní věří, že tato mytologická postava měla historický prototyp, skutečného zručného lékaře. V Řecku vzniklo několik vědeckých lékařských škol, z nichž nejznámější je Knidos (město Knidos) a Kosskaya (na ostrově Kos). Představitelem posledně jmenovaného byl Hippokrates , který žil v klasické éře. Jeho úvahy o příčinách nemocí, o čtyřech temperamentech , o roli prognózy v léčbě, o morálních a etických požadavcích na lékaře, měly velký vliv na další vývoj medicíny. Hippokratova přísaha je i dnes morálním kodexem lékařů na celém světě. První systematickou učebnici anatomie zvířat sestavil Diocles . Hlavními zdravotnickými centry byla města Magna Graecia , jejímž nejvýznamnějším představitelem byl Philistion .

Obdobím úspěšného rozvoje vědy byl helénismus . Tato etapa se vyznačuje úspěšným rozvojem mnoha nových vědeckých center, zejména v helénských státech na východě. Syntéza matematických znalostí nashromážděných do té doby může být považována za dílo Euklida , který žil v Alexandrii , "Elements" (nebo " Počátky "). Postuláty a axiomy v něm uvedené , deduktivní metoda důkazů sloužila jako základ geometrie po staletí . Jméno Archiméda ze Syrakus na ostrově Sicílie je spojeno s objevem jednoho ze základních zákonů hydrostatiky , počátkem výpočtu nekonečně velkých a malých veličin a řadou důležitých technických vynálezů. Pergamum se stalo centrem studia řecké filologie, zde Dionysius Thrákie vytvořil první gramatiku.

Na základě prací babylonských vědců se astronomie dále rozvíjela . Tak se například Seleukos z Babylonu pokusil doložit pozici, že Země a planety obíhají kolem Slunce po kruhových drahách. Kampaně Alexandra Velikého značně rozšířily geografické zastoupení. Dicaearchos vytvořil mapu světa. Eratosthenes z Kyrény vypočítal délku zemského rovníku a dostal výsledek blízký tomu správnému (v tomto případě vědec vycházel z hypotézy kulovitého tvaru Země). Byly studovány vulkanické a meteorologické jevy, objeveny monzuny a jejich praktický význam. Významného pokroku bylo dosaženo ve studiu člověka. Herophilus objevil nervy a navázal jejich spojení s mozkem, také navrhl, že duševní schopnosti člověka jsou spojeny s mozkem . Erasistratus studoval anatomii srdce, byl vyvinut výzkum ve veterinární medicíně a Zopyrus a Philo z Tarsu významně přispěli k farmakologii .

Největším vědeckým centrem helénistického světa bylo Museion of Alexandria a Alexandrijská knihovna , která obsahovala více než půl milionu knih. Přijížděli sem pracovat vynikající vědci, básníci, umělci z celého Středomoří.

Vzdělávání

V průběhu vývoje starověké duchovní kultury se postupně rozvíjí ideál člověka, který znamená harmonii, kombinaci fyzické a duchovní krásy. S tímto ideálem koreloval celý na svou dobu jedinečný systém výchovy a vzdělávání. V politice Hellasu poprvé v historii vyvstal úkol vzdělávat děti celé svobodné populace (šlo především o chlapce). Kromě toho byla pozornost věnována jak získávání vědeckých poznatků, tak fyzickému rozvoji, asimilaci mravního kodexu svobodného občana.

Existovaly soukromé i veřejné vzdělávací instituce. Struktura vzdělávání byla ovlivněna politickými rozdíly mezi politikami. V uznávaném centru vzdělanosti – Athénách  – s jejich demokratickým republikánským systémem se formoval následující systém vzdělávání. První školní zákony vypracoval starověký řecký básník a státník Solon . Stanovili, že učitel by měl čas od času skládat zkoušky, aby potvrdil své právo učit ostatní. Vyučování ve školách probíhalo pouze za denního světla. Pokud otec neposlal syna do školy, pak by syn nemohl svého otce ve stáří uživit. Paní učitelka vždy dětem ukázala základní gymnastická cvičení, která se budou v tělocvičně vyučovat. Mezi athénskými učiteli se konaly soutěže v recitaci a různých druzích atletiky.

Po domácí výchově začali chlapci od sedmi let studovat nižší školu, která se nazývala didaksalion (z řeckého „didacticos“ – učitelství). Zde vyučovali gramotnost, literaturu, počínaje Homérem , hudbu, aritmetiku, kreslení. Na druhém stupni základních škol - gymnáziu (od 12 do 15 let) pokračovalo hlubší studium předmětů s doplněním zásad astronomie a filozofie. Tělesná výchova se vyučovala souběžně, ve speciálním komplexu - palestra . Všechny tyto typy vzdělávacích institucí v Aténách byly ve vlastnictví soukromých osob. Ale Athéňané učili za veřejné prostředky ty děti, jejichž rodiče zemřeli na bitevním poli při obraně vlasti.

Všeobecné vzdělání se dotvářelo v tělocvičně, kde se mladí muži ve věku 16-18 let zdokonalovali v přírodovědných oborech, které zahrnovaly rétoriku, etiku, logiku, zeměpis a také v gymnastice. Stát měl na starosti tělocvičny, stavěly se pro ně monumentální stavby. Bohatí občané považovali za čest zaujmout volitelné místo vedoucího gymnázia, přestože to bylo spojeno s velkými osobními náklady. Tělocvična byla centry intelektuálního života polis; v Athénách jich bylo několik. Každá střední škola měla knihovnu. Nejznámější byla Platónská akademie , kde Platón vedl rozhovory se svými studenty , a Lyceum , založené Aristotelem. Po gymnáziu se mohl stát efébem  - studentem vyššího vzdělávacího ústavu, který byl v éře polis vojenský, ale v helénistické éře se radikálně změnil a stali se civilisty. Kruhy, které se sdružovaly kolem významných vědců, lze považovat za svéráznou formu vysokoškolského vzdělání.

Ve Spartě byla kontrola státu nad vývojem jednotlivce dost rigidní. Podle legendy byli novorozenci vyšetřováni členy gerusie (městské rady starších) a byly vybírány pouze zdravé děti. Slabí a nemocní byli uvrženi do propasti pohoří Taygetsky. Existoval systém veřejného školství, povinného pro každého Sparťana od 8 do 20 let. Studovali na školách, na rozdíl od Atén, chlapci i dívky, ale ve Spartě bylo dítě odtrženo od rodiny. Děti od 12 let byly rozděleny do skupin, v čele každé skupiny byl pren (nejstarší a nejsprávnější chlapec). Hlavními prvky výcviku byly: lov, náboženské a vojenské tance, různá tělesná cvičení. Mentální rozvoj byl osobní záležitostí každého Sparťana.

Oblečení a móda

Sexuální vztahy

Umění starověkého Řecka

Literatura

Starověká řecká umělecká kultura zaujímá zvláštní místo v dějinách světové civilizace. Řecké umění dosáhlo hluboké humanity obrazů, prodchnuté smyslem pro harmonii mezi světem a člověkem, která vědomě ztělesňuje krásu přirozeného života.

Velmi rané formování starověké řecké literární tradice je spojeno s mytologií, jejími zápletkami a obrazy. Vývoj jednotlivých sfér kultury není vždy rovnoměrný. Takže ve starověkém Řecku byly vrcholy básnické kreativity dosaženy mnohem dříve, než se formovala klasická věda, vzdělání a umění. Kolem 8. století př. Kr. E. Homer napsal své epické básně - " Ilias " a " Odyssey ". Většina učenců věří, že Homér žil v Malé Asii a byl rapsodistou  – tak se jmenovali básníci, kteří recitovali jejich básně. Názory se na dobu psaní básní liší: někteří věří, že první záznamy byly pořízeny za života Homéra, jiní, že se tak stalo později – v 6. století před naším letopočtem. E. Obě verze korelují s historií řeckého písma. Abecedu (fonetické písmo) si Řekové vypůjčili od Féničanů právě v 8. století před naším letopočtem. E. Řekové psali, stejně jako Féničané, zprava doleva, bez interpunkce a bez samohlásek, a v VI. století před naším letopočtem. E. dopis pro nás získal známou podobu.

Homérovy básně jsou úzce spjaty s lidovým hrdinským eposem věnovaným trojské válce , v němž se prolínají skutečné historické události (vojenské tažení Achájských Řeků proti Tróji, které říkali Ilion), a fantastické zápletky („ Jablko sváru “ jako příčina války účast bohů v konfliktu, „ trojský kůň “). Homer však nepřekládá mýty, ale vytváří umělecké obrazy, kreslí vnitřní svět hrdinů, střet postav. Ilias je věnována jedné epizodě posledního, desátého, roku války – hněvu nejsilnějšího a nejstatečnějšího z řeckých válečníků Achilla , který se urazil na vůdce Řeků, mykénského krále Agamemnona . Achilles se odmítne zúčastnit bitvy, Trojané proniknou k lodím, Achillův nejlepší přítel Patroklos umírá . Achilles změní názor, vstoupí do souboje s hlavním obráncem Tróje, synem krále Priama Hectora , a zabije ho. Nápadná je scéna setkání Achilla s Priamem, kdy král líbající ruce vítězi žádá o vydání těla jeho syna k pohřbu se všemi poctami.

"Odyssey" vypráví o dlouhém, neuvěřitelném pohádkovém dobrodružství, o návratu domů jednoho z hlavních účastníků války - krále Ithaky, mazaného Odyssea . Řekové nejen znali nazpaměť, mnohokrát opisovali, nejen milovali homérské básně, ale klaněli se před nimi. Byly učiněny základem výchovy a vzdělání. Přesné a obrazné zhodnocení významu Iliady a Odyssey podal středověký byzantský spisovatel Michael Choniates ve 13. století: „Jako podle Homéra pramení všechny řeky a potoky v Oceánu, tak i každé slovesné umění jeho zdrojem je Homer."

Hésiodos pokračoval v epické tradici Homéra. V básni „ Theogonie “ nastínil mytologické představy o původu bohů a struktuře světa. V „Dílech a dnech“ poprvé vnesl do epické básně osobní hodnocení, popis okolností svého vlastního života. Hésiodos napsal: „Řecká města jsou jako oáza života! Víno. Válka. Filozofie." Později se v Řecku rozvinula lyrická poezie. Známými se stala jména básnířky Sapfó (safická sloka - zvláštní poetická velikost), Anacreon (anakreontika - texty oslavující radost ze života a světské radosti). Básně těchto a dalších starověkých řeckých autorů se však dochovaly jen ve zlomcích.

Dramaturgie se vyvinula jako samostatný žánr literární tvořivosti.

Dramaturgie a divadlo

Vznik starověkého řeckého divadla je spojen se svátky na počest boha vinařství Dionýsa  - Dionysia . Účastníci průvodů si oblékali kozí kůže, zpívali a tančili (slovo „tragédie“ v řečtině znamená „zpěv koz“). O historickém původu divadla svědčí povinná účast na tragédiích sboru, s nímž vstupoval do dialogů nejprve jediný herec, později se počet herců zvýšil na tři. V kombinaci s literární tradicí se divadlo v klasické éře proměnilo z náboženských, lidových představení v samostatnou uměleckou formu. Divadelní představení se stala nedílnou součástí státních svátků - Dionýsia a Leneyho. Pro ně byla postavena grandiózní kamenná divadla určená pro tisíce diváků (Dionysovo divadlo v Athénách, amfiteátr v Epidauru byl zachovalejší než ostatní).

Vedení města našlo chorega (osobu, která poskytla finance), vybralo inscenace a podle svého uvážení určilo pořadí, ve kterém se komedie a tragédie promítají. Chudí lidé dostali peníze na vstupenku. Herci byli výhradně muži, hráli ve speciálních maskách. Masky odrážely charakter a náladu zobrazené postavy. Režisérem byl sám básník. Po skončení představení, která trvala několik dní od rána do večera, zvláštní porotci určili nejlepší a předali ceny v podobě peněžní odměny dramatikovi a choregu, vavřínové ratolesti a pomníku na počest chorega.

Nejznámějšími dramatiky byli tragédi Aischylos , Sofokles a Euripides . Aischylos napsal 90 her, 13krát vyhrál dramatické soutěže. Jeho historická hra Peršané oslavuje vítězství Řeků ve válce proti útočníkům. Sám Aischylos se účastnil velkých bitev. Většina starověkých řeckých her využívá mytologické zápletky, které autoři volně interpretovali a vyjadřovali své vlastní názory. Aischylos v " Prometheus Chained " obdivuje odvahu a lásku ke svobodě titána. Sofokles má pro činy hrdinů psychologickou motivaci. Například v " Antigone " se hlavní postava obětuje, ale splní morální povinnost: v rozporu s královským zákazem ukryje svého mrtvého bratra. Právě v této tragédii zní sbor se slavným refrénem: "na světě je mnoho velkých sil, ale v přírodě není nic silnějšího než člověk." Většina dramatických děl byla ztracena. Plně se zachovalo pouze sedm her od Aischyla, sedm od Sofokla (napsáno bylo 123, z nichž 24 vyhrálo soutěže), o něco více - 17 od Euripida. Euripides už žil v době krize, občanských válek, vnějšího nebezpečí, které z Makedonie sílilo . To vše se odrazilo v jeho díle („ Médea “, „ Hippolytos “), Aristoteles nazval Euripida „nejtragičtějším mezi básníky“. Aristofanes ("Oblaky", "Vosy", "Žáby") byl zaslouženě považován za mistra komedie . Dramatická díla starých Řeků stále zůstávají v repertoáru mnoha divadel, byla opakovaně zfilmována.

Hudba

Hudba zaujímala v životě Helénů důležité místo. Obrazy hudebníků jsou prezentovány ve starověké řecké mytologii ( Orpheus , Pan , Marsyas ), obrazy hudebníků se dochovaly na řeckých vázách a ve formě soch. V Řecku existovaly zvláštní vysoké školy (sdružení) zpěváků, hudebníků a tanečníků; hudba zněla při oslavách, rituálech, hrách, doprovázela divadelní představení. Hudební instrumentaci zastupovaly drnkací strunné nástroje (cithara, lyra), dále dechové nástroje (avlos, Panova flétna).

Starověcí řečtí myslitelé studovali nejdůležitější akustické vzory ( Pythagoras , Aristoxenus ), vyvinuli podrobný modální systém a notační systém, zároveň významné místo v dílech filozofů dostalo hudební a estetické vzory ( Platón , Aristoteles ) . Hudební kultura starověkých Řeků předcházela kultovní hudbě křesťanské Evropy v následujících staletích ( byzantská hudba , gregoriánské chorály ) a do značné míry určovala další vývoj evropské hudby, přičemž většině evropských jazyků dala samotný termín – „hudba“. “ (od múz).

Architektura

V podmínkách otrokářské demokracie se vytváří integrální prostředí městských států. Byl vyvinut systém pravidelného městského plánování ( Hippodamiův systém ) s pravoúhlým rastrem ulic a náměstím jako centrem komerčního a veřejného života. Kultovním a architektonickým i kompozičním jádrem města byl chrám, který byl postaven na vrcholu akropole  – vyvýšené a opevněné části města. Helléni vyvinuli úplně jiný typ chrámu než ve starověké východní civilizaci - otevřený, světlý, který oslavoval člověka a nevzbuzoval úctu. V architektuře je počátek lidské metriky. Matematická analýza proporcí starověkých řeckých chrámů ukázala, že odpovídají proporcím lidské postavy. Klasický řecký chrám byl obdélníkového půdorysu, ze všech stran obklopený kolonádou. Střecha byla dvojitá. Trojúhelníkové plochy vytvořené z fasád - štítů - byly zpravidla zdobeny sochařskými obrazy.

Řecká architektura se vyznačuje čistotou a jednotou stylu. Byly vytvořeny tři hlavní architektonické řády („řád“ - přeloženo z řeckého „řád“) - liší se typy sloupů a stropů, proporcemi a dekorativní výzdobou. Dórský a iónský styl vznikl v období polis. Korintský řád  – objevuje se v helénistické době.

Nejdokonalejším architektonickým souborem klasického Řecka byla Akropole v Aténách . Byl postaven ve druhé polovině 5. století před naším letopočtem. E. v období největší moci starověkých Athén . Kopec Akropole, který se tyčí 150 m nad mořem, byl odedávna pevností a poté místem hlavních pietních míst. Během perského útoku však byly všechny zničeny. Perikles , který dosáhl převodu pokladnice Athénské námořní unie do Athén , která zahrnovala mnoho starověkých řeckých politik, zahájil grandiózní rekonstrukci Akropole. Na práci dohlížel Periklův osobní přítel, vynikající sochař Phidias . Charakteristickým rysem tohoto komplexu je jeho extrémní harmonie, která se vysvětluje jednotou designu a krátkou dobou výstavby v takovém měřítku (asi 40 let).

Hlavní vchod do Akropole - Propylaea  - nechal postavit architekt Mnesicles . Později před nimi na uměle zvětšeném skalním výběžku vyrostl malý chrám Nike Apteros (Niki Bezkřídlý) – symbol toho, že bohyně vítězství nikdy neopustí město. Hlavním chrámem Akropole je bílý mramor Parthenon  - chrám Athény Parthenos (Athény Panny). Jeho architekti, Iktin a Kallikrates  , vymysleli a navrhli stavbu tak proporcionálně, že i když vyniká jako nejmajestátnější stavba komplexu, svou velikostí ostatní nezahlcuje. Za starých časů se uprostřed Akropole na podstavci ve zlatém brnění tyčila grandiózní postava Pallas Athény (Athéna Bojovnice) od Phidias. Erechtheion  je chrám zasvěcený Poseidonovi , který v mytologii soupeřil s Athénou o právo patronovat město. Slavný v tomto chrámu je portikus karyatid . Portikus se nazývá galerie otevřená na jedné straně, která spočívá na sloupech, a v Erechtheionu jsou sloupy nahrazeny šesti mramorovými postavami karyatid. Římský historik Plutarchos o stavbách Akropole napsal: ".. jejich věčná novost je zachránila před dotekem času."

Architektura helénistických měst navazovala na řecké tradice, ale spolu se stavbou chrámů byla věnována větší pozornost stavebnímu stavitelství – architektuře divadel, tělocvičen, paláců helénských panovníků. Design interiéru a exteriéru budov se stal bohatším a rozmanitějším. Do této doby, stavba tak slavných " divů světa ", jako je hrobka krále Mausola v Halikarnassu a maják Pharos u vjezdu do přístavu Alexandrie, Dionýsův chrám v Teosu  - stvoření Hermogenes.

Výtvarné umění

Sochařství bylo oblíbenou formou umění Helénů. Sochy bohů byly vztyčovány v chrámech a na náměstích, byly umístěny vítězům olympijských her a významným dramatikům. Mistrovství, velmi postupné, dokonalosti v této formě umění sahá až do archaických časů. Archeologové našli desítky archaických soch dvou typů velmi podobných: kouros  - sochy nahých mladíků a kůra  - přehozené ženské sochy. Tyto postavy stále vypadají velmi omezeně, můžete vidět pouze pokusy zprostředkovat živý pohyb.

Mistrovská sochařská díla, která lidstvo nepřestává obdivovat, dala světu éra starověkých řeckých klasiků. Současníky byli velcí mistři Phidias , Myron , Policlet starší . Phidias byl svými současníky nazýván „stvořitelem bohů“. Jeho hlavní díla se do dnešních dnů nedochovala, lze je posoudit pouze podle nadšených popisů a římských opisů. Socha Dia , obložená zlatem a slonovinou, která se nacházela v hlavním Diově chrámu v Olympii , byla právem řazena současníky mezi sedm divů světa . Vytvořil také vynikající basreliéfy a sochy Parthenonu , včetně hlavní sochy - Athény Parthenos (Athény Panny).

Miron dosáhl výšek ve snaze zprostředkovat pohyb člověka v sochařském obrazu. V jeho slavném vrhači disků je poprvé v umění vyřešen úkol přenést okamžik přechodu z jednoho pohybu do druhého, překonána statika. Současně v souladu s obecným estetickým ideálem sochař zobrazuje tvář sportovce jako absolutně klidnou. Polykleitos vlastní cyklus soch sportovců – vítězů olympijských her. Nejznámější postavou je Doryforos (mladý muž s kopím). Poliklet teoreticky shrnul zkušenosti ze své dovednosti v pojednání "Canon". Nejznámějším tvůrcem ženských sochařských obrazů byla Praxiteles . Jeho Afrodita z Knidu způsobila mnoho napodobenin. Proporcionalita klasických soch se stala vzorem pro mistry mnoha epoch.

Období dobytí Alexandra Velikého , následný rozpad jeho říše, plný vášní, vzletů a pádů lidských osudů celých států, vnesl do umění novou atmosféru. Srovnáme-li sochy helénistické éry s předchozím, klasickým obdobím, pak jejich vzhled ztratil svou vyrovnanost, klid. Umělci ( Apelles , Protogenes aj.) se začali zajímat o duchovní impulsy, vrhání lidí, jejich stav v tragických chvílích (např. sousoší Laocoön ). Existují sochařské portréty, které zprostředkovávají jednotlivé rysy. Scopasovo dílo bylo jasné (dochoval se nám sochařský portrét Alexandra Velikého). Pokroky vědy rozšířily technické možnosti umění. Jeden ze „sedmi divů světa“ – Kolos Rhodský , což byla bronzová socha boha slunce Hélia (výška kolosu byla cca 35 m).

Malebná díla (fresky, malby) se nedochovala časem, ale jejich úroveň lze posoudit podle nádherné vázové malby , stejně jako úžasných fresek takzvaných „hrobů“ Persefony a Filipa II. ve Virginii (Makedonie) . Se zdokonalováním keramické technologie rostla i její umělecká úroveň: archaická se vyznačuje tzv. černofigurovým stylem obrazu (tmavé postavy byly kresleny na světlém pozadí), který byl v klasické éře nahrazen červenofigurovým , díky čemuž byly obrázky realističtější.

Právo

Řecko nezanechalo žádný záznam práva ve spisech jeho právníků; to poslední, v našem nebo římském smyslu, vůbec neznala.

Proto jsou informace o starověkém řeckém právu čerpány pouze: 1) z útržkovitých zpráv o něm od různých řeckých spisovatelů – zpráv, které nemají zdaleka stejnou hodnotu a spolehlivost, a 2) z nápisů, které se k nám dostaly. Z těch prvních jsou nejvýznamnější díla řečníků a mezi nimi zejména právní projevy Démosthena, vypovídající řadu faktů o současném stavu starověkého řeckého práva a jeho dějinách, Isaius, který podává cenné informace především o dědické právo, Lysias, Isocrates a Aeschines. Platón, Aristoteles, Theophrastus podávají ve svých spisech celou řadu informací o pozitivním zákonu Řecka, což nepochybně radikálně ovlivnilo jejich filozofické představy o zákonech. Po filozofech a moralistech následují básníci (Homér, Hésiodos, Euripides, Aristofanes), historikové (Hérodotos, Thúkydides, Xenofón, Polybius) a lexikografové, kteří však obecně mají stále méně znalostí práva, než by se dalo čekat. Hlavním nedostatkem těchto informací je, že všechny až na výjimky nejsou přesným převodem právních norem, ale jejich subjektivním převyprávěním.

Města

Ve městech starověkého Řecka byl luxus povolen pouze pro veřejné budovy. Soukromá obydlí byla velmi skromná a postrádala byť sebemenší pohodlí. Ulice města, úzké a klikaté, poseté římsami a balkony v prvních patrech, byly pro slunce téměř nepřístupné.

Zvláště Athény si dlouho udržovaly ten nejubožejší vzhled. Město bylo vypáleno během perských válek, ale se stejnou nedbalostí bylo znovu postaveno. Ulice měly stále náhodný směr a domy v obydlených oblastech zůstávaly malé a nepohodlné. Cizinci mluvili o Aténách s despektem. Demosthenes sám překvapeně pohlédl na chudá obydlí Miltiada, Aristida a Themistokla. Ale kousek po kousku luxus pronikl i do soukromých obydlí. Městské hradby byly odsunuty, byly vytyčeny nové čtvrti.

Architekt Hippodames z Milétu udělal celou revoluci ve výstavbě měst. Během svého působení v Pireu, Thuriu a Rhodosu se snažil uspořádat ulice podle správného plánu a postavit domy v jedné linii. Platón se odvolává na nová pravidla proti vlastníkům. V Athénách byli astinomové a Areopag povinni dohlížet na řádnou údržbu domů, nutit je k opravám a zahajovat řízení pro nejrůznější přestupky. Téměř všechna města – Athény a Megara, Scion a Potidea, Samos a Sardy – byla obklopena velkými předměstími, kde byl luxus nejvíce patrný. K pochopení této změny stačí v Athénách porovnat staré čtvrti Pnyx a Areopagus s novými čtvrtěmi Keramikos a Dipylon: místo stísněných slumů nahradila skutečná obydlí. Bylo ale obtížné přestavět obchodní ulice města a zvýšit na nich počet domů. Bohatí se proto raději usadili mimo město. Thúkydidés a Isokratés tvrdí, že v jejich době se krásná obydlí nacházela mimo městské hradby. Demosthenes je ve 4. století zděšen rostoucím luxusem soukromých domů. Tato nová chuť se však projevila hlavně v koloniích, v zámořských zemích, a právě tam dosáhlo řecké obydlí svého vrcholu v 5. a 4. století, v palácích tyranů a králů.

V bohatých domech byl před obydlím zpravidla plot s výhledem do ulice. Volný prostor mezi tímto plotem a dveřmi sloužil jako průchod nebo chodba, často zdobená malbami, nápisy, které odvracejí zloděje a zlý osud z domu, starověkými obrazy Hekaté, Herma a oltářem Apollóna z Egejského moře.

Poznámky

Komentáře

  1. ↑ Podle britského historika Thomase Martina se pojem archaické éry vztahuje spíše k dějinám umění. Martin píše [12] :

    Badatelé starověkého řeckého umění na základě svých kritérií krásy, která dnes nejsou považována za absolutní, považovali styl uměleckých děl té doby za archaičtější ve srovnání s přirozenějším uměním 5. a 4. století. před naším letopočtem E. Historici umění považovali sochařství a architekturu následujícího období za standard krásy, a proto jej nazývali klasickou dobou.

Poznámky pod čarou

  1. ↑ Encyklopedie. Světové dějiny. Starověké Řecko (Hellas, řecky Ἑλλάς) . https://w.histrf.ru/ . Datum přístupu: 16. května 2019.
  2. ↑ Starověké Řecko  / Frolov E. D., Shichalin Yu. A. et al. // Hermafrodit - Grigoriev [Elektronický zdroj]. - 2007. - S. 705-729. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 7). — ISBN 978-5-85270-337-8 .
  3. ↑ Dějiny starověkého Řecka . http://www.hist.msu.ru/ . Staženo 16. 5. 2019. Archivováno z originálu 29. 7. 2019.
  4. ↑ 1 2 Starověké Řecko / Kolobova K. M.  // Gogol - Debet. - M .  : Sovětská encyklopedie, 1972. - ( Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / šéfredaktor A. M. Prochorov  ; 1969-1978, sv. 7).
  5. ↑ Řekové  / Novik A. A. // Velká ruská encyklopedie [Elektronický zdroj]. — 2016.
  6. ↑ Dějiny starověkého světa. Učebnice a workshop pro akademické bakaláře / Ed. vyd. Kudryavtseva TV - 2018. - 437 s. - ISBN 978-5-534-05055-4 .
  7. ↑ Χατζιδάκη, Γ. Ελλάς και Έλληνες  (řecky)  // Ημερολόγιον της Μεγάλης Ελλάδος. - 1925. - Σ. 97 .
  8. ↑ Αυγητίδης, Μάρκος. Γραικός, Γραικοί και Έλληνες  (řecky) . Portál řeckého jazyka a jazykového vzdělávání (1998). Získáno 8. prosince 2018. Archivováno z originálu 9. prosince 2018.
  9. ↑ Rep. vyd. I. M. Dyakonov. Dějiny starověkého světa / Ed. I. M. Dyakonova, V. D. Neronova, I. S. Sventsitskaya. - "Nauka", 1983. - Vol. 1. - 384 z map. S.
  10. ↑ Světové dějiny. Encyklopedie ve 14 svazcích . - Gv-Zh-M: OLMA-PRESS Education, 2006. - V. 3. - ISBN 5-94849-891-3 .
  11. ↑ Andreev Yu.V. Krétsko-mykénský svět . https://labyrinthos.ru/ . Staženo 16. 5. 2019. Archivováno z originálu 18. 8. 2019.
  12. ↑ Martin, 2020 , Archaická doba, str. 115.

Literatura

Historické materiály

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích
 Starověké Řecko v tématech — Portál: Starověké Řecko
Příběh
Starověcí Řekové
Zeměpis
vládců
Politika
války
Ekonomie a právo
kultura
Architektura
Umění
Věda
Jazyk a písmo