Čínský dopis

Tato stránka nebo sekce obsahuje text v asijských jazycích. Pokud nemáte požadovaná písma , některé znaky se nemusí zobrazit správně.

Čínské písmo ( čínské trad. 漢字, ex. 汉字, pinyin hànzì , pall. hanzi ) je hieroglyfický nebo ideografický systém psaní, který pochází z Číny . Od abecedního se liší tím, že každému znaku je přiřazen nějaký význam (nejen fonetický) a počet znaků je velmi velký (desítky tisíc).

Čínské znaky jsou také široce používány v japonském psaní a částečně v korejštině (tam se jim říká kanji a hanja ). Do roku 1945 se k psaní vietnamštiny používalo také čínské písmo („han tu“ nebo „ti-han“, vietnamsky Chữ Hán ) .

Technicky se ikonické znaky písma založeného na čínštině nazývají zkratkou „KJK“ ( anglicky CJK  ) , zkratka pro slova „ K Chinese“, „ Korejština“ a „ I Japonština“ ( anglicky C hinese , Japanese , Korean ), popř. "KKYAV" ( angl. CJKV ), s dodatkem " To Vietnamese" ( angl. Vietnamese ) .    

Jeden z buddhistických kánonů (čínská tripitaka ) je psán čínskými znaky a obsahuje jak texty přeložené ze sanskrtu (většinou), tak původní spisy čínských buddhistů.

Celkem je tam asi 50-60 tisíc čínských znaků.

Pozadí

Věk čínského psaní se neustále aktualizuje. V roce 1962, během vykopávek neolitického osídlení Jiahu na Žluté řece , byly nalezeny nápisy na želvích krunýřích , které v obrysech připomínají staré čínské znaky. Piktogramy pocházejí z 6. tisíciletí před naším letopočtem. e., který je ještě starší než sumerské písmo [1] . Již dříve známý badatel čínského písma Tang Lan navrhl, že čínské hieroglyfy vznikly před 4-5 tisíciletími [2] [3] .

Ačkoli písmo Jiahu neolitické kultury Peiligang ( asi 6600 př. n. l.) povrchně připomíná moderní čínské znaky, tato podobnost je zavádějící, protože starověké prototypy moderních čínských znaků vypadaly jinak. Mezi symboly Jiahu a nejstaršími čínskými hieroglyfy neexistuje žádná chronologická návaznost – s největší pravděpodobností se jednalo o slepou větev písma nebo nepsání vůbec [4] .

Historie

Podle legendy vynalezl hieroglyfy Cang Jie , dvorní historiograf mýtického císaře Huangdiho . Předtím Číňané údajně používali psaní uzlů . Je o tom zmínka v pozdním pojednání „ Daodejing “ a komentářích k „ I-ťingu “.

Nejstarší čínské záznamy byly pořízeny na želvích krunýřích a lopatkách dobytka a zaznamenávaly výsledky věštění . Takové texty se nazývají jiaguwen (甲骨文). První ukázky čínského písma pocházejí z posledního období dynastie Shang (nejstarší pocházejí ze 17. století před naším letopočtem).

Později se objevila technologie odlévání bronzu a na bronzových nádobách se objevují nápisy. Tyto texty se nazývaly jinwen . Nápisy na bronzových nádobách byly předběžně vytlačeny na hliněné formě, hieroglyfy byly standardizovány, začaly zapadat do čtverce.

Kontroverzní stránkou v historii čínského písma je činnost „historika Zhou“ ( čínsky 史籀, pinyin Shĭ Zhòu ), který podle vyprávění z éry Han sloužil na dvoře Zhou Xuan-wang周宣王, IX-VIII století. před naším letopočtem E. Říká se, že vytvořil první z klasických stylů kaligrafie, nazývaný dazhuan . Viz také Shizou-pian .

Archeologickému studiu čínského písma brání nestejná míra dochování jeho hmotných nosičů. Zatímco rané nápisy na kosti a bronzu jsou poměrně dobře zachovány, moderní nápisy na bambusových a dřevěných deskách nejsou vědě známy. Nicméně existenci takových nápisů pravděpodobně dokládá použití grafu odpovídajícímu modernímu ce ( čínské trad. 冊, ex. 册) již v éře Shang.

Samotná skutečnost, že písmo Shang je poměrně rozvinutým a stabilním systémem, naznačuje existenci dřívějších fází vývoje písma v Číně, o kterých neexistují žádné spolehlivé informace.

Kromě Číny , v Koreji (viz Severní a Jižní) , Japonsku , Vietnamu , se normativní prostředí pro záznam historických dokumentů, historických příběhů a oficiální komunikace provádí na adaptacích a variacích čínského písma. [5]

Typy hieroglyfů

Typologie čínských znaků byla poprvé vytvořena v Xu Shen's Showen Dictionary (viz níže). Nepochybně se stalo vhodným rozdělit všechny znaky na jednoduché wen ( čínština文) a složené zi ( čínské字). Následující rozdělení do šesti kategorií je předmětem akademické debaty, protože kategorie nejsou od sebe jasně odděleny.

Indexy

Mezi takové znaky patří například 上shan a 下xia , kde jejich významy „nahoru“ a „dolů“ jsou označeny svislicí nad a pod vodorovnou čarou, která jakoby napodobuje ukazovací gesto. Ale kombinace i těch nejjednodušších popisných znaků si lze vypůjčit k vyjádření složitějších a dokonce abstraktních pojmů. Výraz 上 ... 下shan ... xia tedy v závislosti na kontextu znamená nejen "vrcholy ... spodky", "vůdci ... podřízení", ale také "na jedné straně ... na druhá ruka".

Dobře

Zpočátku byly primitivní kresbou. Například ústa byla zobrazena jako půlkruh, vypouklý dolů, s příčnou linií nahoře; toto je původ znaku 口kou "ústa". Oblouk s vyboulením vzhůru a body pod ním sloužil jako obraz oblohy a kapek; toto je původní podoba postavy 雨yu "déšť". Postupem času byly kresby schematizovány a nakonec získaly moderní vzhled, kde po původním vyobrazení nebylo ani stopy. Ani jeden hieroglyf se nedochoval v podobě, v jaké měl přímo srozumitelnou piktografickou expresivitu. Význam všech obrazových znaků a následně i všech nejjednodušších lexikálně významných prvků hieroglyfů je nyní zcela libovolný.

Jednoduché ideogramy

V čínském písmu tvoří obrazové znaky, piktogramy , bezvýznamnou menšinu. Mnohem významnější je počet tzv. ideogramů . Například hieroglyf 立li původně vypadal jako obrázek osoby stojící s nohama od sebe, k tomuto obrázku byla přidána vodorovná čára ve spodní části; tato kresba však nebyla zobrazením osoby jako takové, ale jejího držení těla a znamenala „stát“. Ve složitém ideogramu podmíněný význam vyplývá z poměru významů částí. Například hieroglyf 命min ve své původní podobě znázorňoval budovu - svatyni či obydlí vládce (horní část hieroglyfu s linkou pod ní je obraz střechy), před ní je klečící člověk postava a nalevo od ní jsou ústa (v současné podobě - ​​části 立 a 口); to vše znázorňovalo uctivé naslouchání příkazu, odkud je význam hieroglyfu „řád“. Jak je vidět z tohoto příkladu, význam starověkého ideogramu je zpravidla jasný pouze ve světle kulturních a historických podmínek, v nichž vznikl.

Složené ideogramy

Ideogramy byly nadále složeny z hotových grafických prvků, které již ztratily svůj obrazový charakter a získaly ryze konvenční význam. Odtud pochází většina hieroglyfů, jejichž význam v dnešní podobě je spojen s významem jejich základních prvků. Takovým je například hieroglyf 伐fa , který se skládá z prvků 人jen "člověk" a 戈ge "kopí", a nyní znamená "sekat" a původně - "oštěpovat (nepřítele)".

Fonideogramy

Většina hieroglyfů nejsou ani jednoduché obrazové znaky ani ideogramy, ale patří ke třetímu smíšenému typu, takzvaným fonoideogramům . Jedna z částí fonoidografického hieroglyfu se nazývá fonetická , druhá je určující . Slovo označované hieroglyfem je foneticky totožné nebo blízké slovu označovanému fonetikou; jinými slovy, čtení znaku jako celku se zhruba shoduje s čtením jedné jeho části. Například znaky 誹 „pomlouvat, pomlouvat, hanobit“ a 非, jejichž jeden z významů je „zlý, špatný, zlý“, se oba vyslovují jako fei ; 柑 „pomeranč“ a 甘 „sladký“ se čtou gan , zatímco 蚶 „ústřice“ se čtou han . Druhá část znaku má ideografický význam, to znamená, že určuje oblast, do které konkrétní význam tohoto znaku náleží, proto se nazývá „určující“.

Byly dva způsoby, jak vytvořit fonideografické znaky.

• Za prvé, fonideografické hieroglyfy se objevily v důsledku označení nového odvozeného významu slova novým hieroglyfem, sestávajícím z původního hieroglyfu a k němu přidaného determinativu. Zvuk obou znaků v tomto případě zůstal stejný, protože se jednalo o různé významy jednoho slova. Když například slovo fei非 kromě významu „špatný, špatný, zlý“ získalo význam „pomluva“, vznikl nový znak 誹 přidáním determinativu 言yang „slovo“. Následně přítomnost samostatného hieroglyfu pro každý význam vedla k rozpadu původně jediného slova na dvě samostatná. Vývoj každého z nich by se mohl ubírat různými cestami a vést k výraznému oslabení propojení mezi nimi.
• Za druhé, fonideografické hieroglyfy se objevily v důsledku označení určitého slova novým hieroglyfem, skládajícím se z již existujícího hieroglyfu se stejným zvukem (tj. označujícího homonymní slovo) a k němu přidaného determinativu. Starověký čínský jazyk byl bohatý na homonyma, protože v něm převládala jednoslabičná slova a počet slabik samotných byl podle podmínek jeho fonetického systému omezený. Nebylo tedy těžké najít stejnojmenné slovo a přidáním determinativu k hieroglyfu, který jej označoval, mu dát nový význam. K označení slova han蚶 „ústřice“ se tedy podobně znějící znak gan甘 používá jako fonetický, jehož význam je „sladký“. Je k němu přidán determinant 虫chun , což naznačuje, že význam tohoto znaku odkazuje na svět hmyzu, slimáků, tedy znak 蚶 byl vytvořen.

Bylo by docela snadné naučit se číst hieroglyfy tím, že si zapamatujete čtení fonetiky, kterou obsahují. Zvuky původních fonetiků však prošly mnoha změnami: v Číně samotné  - během staleté existence hieroglyfů, v Japonsku  - při vypůjčování hieroglyfů a přeměně čínského slova na he . V důsledku toho v současnosti téměř žádný grafický prvek sloužící jako fonetik nemá stálé čtení ani v Číně, a tím spíše v Japonsku. Ze vzhledu hieroglyfu se tedy ve většině případů nelze o jeho čtení nic dozvědět.

Jak již bylo řečeno, determinant plnil roli ideografického determinantu, ale postupem času se tato role změnila.

Ve starověkých čínských slovnících byla slova kombinována do skupin pojmů. Například v jednom z nejstarších čínských slovníků " Erya " (爾雅) byla slova uspořádána do skupin: "nebe" - slunce, déšť atd., "země" - voda, hory, byliny, stromy atd. , byly kombinovány i hieroglyfy označující tato slova, mezi nimiž měl soubor (podle výše popsaných podmínek pro jejich vytvoření) stejné determinanty. Odtud bylo snadné přejít k myšlence, že je možné ve slovníku řadit hieroglyfy podle determinativu. Determinativ tak získal druhou funkci – určit místo hieroglyfu ve slovníku, tedy sloužit jako znak, který jej pomáhá najít. Postupem času se tato funkce stala dominantní a ideografický význam determinantu slábl a z determinanta se stal „ klíč “, jak se tomuto prvku v takové slovníkové funkci v orientální literatuře říká. V tomto ohledu bylo nutné, aby hieroglyfy těch typů, které neměly určující, tedy ideografický a piktografický, získaly klíč; v takových hieroglyfech se klíči začal připisovat jeden z grafických prvků již přítomných ve znaku nebo byl klíč znovu přiřazen. Počet těchto klíčů ve srovnání s počtem skutečných determinantů v následujících slovnících sestavených v Číně a Japonsku se v 17.  století také snížil. stabilizovaný na 214.

Při vytváření hieroglyfu byly jeho zvuk a význam neoddělitelné; není pochyb o tom, že ve staré Číně byl znak vytvořen k označení slova a získal význam tohoto slova. Například znak 山 byl vytvořen k označení slova shan „hora“, čti shan a znamenal totéž jako shan (tedy „hora“).

Fonetické výpůjčky (puzzle)

Hieroglyfy, které se používají k napsání homofonního nebo téměř homofonního morfému , se nazývají jiajie ( čínsky tradiční 假借, pinyin jiǎjiè , doslova: „vypůjčení; přiřazení“), princip je přibližně stejný jako při psaní slova „znovu“ s náhradou „pět“ na čísle: „o5“. Například čínský znak來byl piktogram pšenice a znamenal „pšenici“, *mlək . Protože toto slovo je homonymní s *mlək „přijít“, začalo se toto slovo Hanzi používat k psaní slovesa „přijít“. Postupem času se význam „přijít“ stal běžnějším a čínský znak 麥 byl vynalezen k označení pšenice . Moderní výslovnost těchto slov je lái a mài .

Stejně jako egyptské a sumerské nápisy byly starověké čínské znaky používány jako hádanky k vyjádření složitých abstraktních významů. Někdy se stal nový význam populárnějším než ten starý, a pak byl vynalezen nový znak k označení původního konceptu, obvykle to byla modifikace starého. Například čínské 又, yòu , znamenalo „pravou ruku“, ale používalo se k označení slova yòu  „znovu, znovu“ a ve 20. století znamenal znak 又 pouze „znovu“ a pro „pravou ruku“ " byla k němu přidána součást "ústa" (口) - ukázal se znak 右.

Ačkoli slovo "jiajie" se objevilo v dynastii Han , synonymum pro tongjia ( čínské trad. 通假, pinyin tōngjiǎ , doslovně: "zaměnitelné výpůjčky") bylo poprvé zaznamenáno za vlády dynastie Ming . Ačkoli se tato slova používají jako synonyma v řeči, z lingvistického hlediska jsou odlišná: jiajie jsou fonetické výpůjčky pro pojmy, které neměly svůj vlastní pravopis (například hieroglyf 東 pro slovo „batoh svázaný na obou koncích“ [6] ), a tongjia je nahrazením jednoho již existujícího slova jiným: velryba. trad. 蚤, pinyin zǎo , pall. zao , doslova: „blecha“ v čínštině. trad. 早, pinyin zǎo , pall. zao , doslova: "brzy".

Kvantitativní ukazatele

Vzhledem k neustálé a postupné obměně hieroglyfů je nemožné určit jejich přesný počet. Každý den používaných hieroglyfů je několik tisíc. Podle statistik pokrývá 1000 každodenních hieroglyfů 92 % tištěných materiálů, 2000 může pokrýt více než 98 % a 3000 hieroglyfů již pokrývá 99 %. Statistické výsledky pro zjednodušené a tradiční znaky se mírně liší.

• V ČLR je standardem gramotnosti rozvoj 1500 znaků (ve venkovských oblastech) nebo 2000 znaků (ve městech, stejně jako u pracovníků a zaměstnanců na venkově) [7] .
• 3000 znaků stačí na čtení novin a nespecializovaných časopisů.
• Velké jednosvazkové výkladové nebo dvojjazyčné slovníky [8] [9] obsahují zpravidla 6000-8000 hieroglyfů. V tomto svazku je již několik velmi zřídka používaných hieroglyfů, například těch, které se používají v názvech rituálních předmětů starověku nebo léků tradiční čínské medicíny.
• Vydání hieroglyfického slovníku Zhonghua Zihai (中華字海) z roku 1994 obsahuje 85 568 znaků [10] [11] [12] .

Poprvé byl počet všech existujících hieroglyfů vypočítán během dynastie Han čínským učencem Xu Shenem v práci " Showen jiezi "说文解字a činil 9353 hieroglyfů. Později, během jižních dynastií , Gu Yewang (顾野王; 519-581) sestavil „Yupian“ (玉篇), s 16 917 znaky. Po jeho revizi se objevilo nové dílo „Daguang Yihui Yupian“ – „大广益会玉篇“, podle jednoho ze svědectví, čítající 22 726 hieroglyfů. Během dynastie Song vytvořila skupina učenců „Lei pian“ (类篇), obsahující 31 319 znaků. Jiná skupina učenců vytváří knihu Ji Yun (集韵), která obsahuje 53 525 znaků. Z tehdejších slovníků obsahuje největší počet hieroglyfů.

Hieroglyfické slovníky moderní doby, které se snaží zobrazit jak hieroglyfy v současnosti používané, tak ty, které se nacházejí v literárních památkách, jich obsahují velké množství. Například dílo „ Kangxi Zidian “ (康熙字典), vytvořené během dynastie Čching , obsahuje 47 035 znaků. " Velký čínsko-japonský slovník " (jap. 大漢和辞典Dai kan-wa jiten / čínský 大汉和字典Da han-he zidian ) obsahuje 48 902 znaků a navíc 1 062 znaků v přílohách. Tchajwanský Zhongwen Da Zidian (中文大字典) obsahuje 49 905 znaků. Čínský Hanyu Da Zidian (汉语大字典) obsahuje 54 678 znaků. Nejnovější slovník Zhonghua Zihai (中华字海) obsahuje 85 568 znaků a skládá se ze slovníků Hanyu Da Zidian - 汉语大字典, Zhongwen Da Zidian - 中文大字典 "诅大字典"诅大字典. V 21. století vyšel v Japonsku slovník Nihon Konjaku Mojikyo (日本今昔文字鏡Zhiben jinjie wenzijing ), obsahující v této době největší počet hieroglyfů - 150 tisíc.

Hieroglyfy s nejmenším a největším počtem tahů

Několik nejjednodušších hieroglyfů má každý pouze jeden tah. Kromě známého 一a „one“ existují i ​​hieroglyfy 丨gun , 亅jue a 丿pe . Hieroglyf s nejvíce známými rysy je "𱁬" (U + 3106C) taito . Skládá se ze 3 znaků "龍" měsíc "drak" a 3 znaků "雲" yun "mrak", v důsledku čehož se znak skládá z 84 tahů a znamená "pohled na draka v letu" [13] . Tento hieroglyf je zahrnut v seznamech kódování TRON. Druhé místo z hlediska počtu tahů zaujímá hieroglyf / 🚥 (U + 2A6A5) sestávající ze 4 "龍" zhe "verbose", mající 64 tahů a zahrnutý v Unicode jako součást sjednocení Han. Třetí - 䨻ben "thunder sound" - se skládá ze 4 "雷" a má 52 funkcí, je zahrnut v seznamech "Showen jiezi".

Prvky a pravidla pro psaní čínských znaků

Hlavní grafické prvky čínského znaku:

• 1. Vodorovná lišta
• 2. Svislá lišta
• 3. Bod
• 4. Otočte doleva
• 5. Háček
• 6. Otočte doprava
• tečka se dá napsat
  • 7. shora dolů
  • 8. zdola nahoru
• 9. Odvozené prvky

Pravidla psaní:

• horizontála se píše zleva doprava;
• svislé a nakloněné shora dolů;
• hieroglyf je psán shora dolů;
• za ně se píše svislice, která protíná vodorovné roviny (nižší vodorovná, pokud se neprotíná, se však píše za svislici);
• tečka vpravo se píše jako poslední.

Kulturní vliv čínského psaní

Čínské písmo má velmi důležitý kulturní význam (viz sinosféra ), reprezentovaný jeho širokou distribucí a vysokým postavením. Různé dialekty , dokonce i různé jazyky , používaly čínské znaky jako společný systém psaní. Ve starověku, v Japonsku , Koreji a Vietnamu , byly čínské znaky jediným oficiálním systémem psaní.

Vzhledem k nezávislosti čtení a psaní čínských znaků je pro jiné národy poměrně snadné si je půjčit. Například v dávných dobách v Japonsku, Koreji a Vietnamu neuměli čínsky, používali pouze čínské písmo. To sehrálo významnou roli a umožnilo sjednotit do jediného národa mnoho nářečních skupin, které měly potíže ve vzájemné ústní komunikaci.

Čínské písmo mělo obrovský dopad na sousední státy. Vznikla sféra společného používání čínského písma, která zahrnovala Japonsko, Koreu a Vietnam. Až dosud se v Japonsku v systému psaní hojně používají čínské znaky. V Korejské lidově demokratické republice a ve Vietnamu se znaky již nepoužívají a v Korejské republice je jejich používání v posledních desetiletích stále méně a méně. V Jižní a Severní Koreji se však čínské znaky často používají ve jménech lidí a názvech podniků a míst, ale jejich výslovnost je odlišná od čínštiny.

Japonsko

Čínské písmo vstoupilo do Japonska ve 3. století přes Korejský poloostrov . Po druhé světové válce v Japonsku se používání hieroglyfů a jejich počet začaly omezovat. Jsou zveřejněny "Seznam znaků, které mají být použity" (当用漢字表 [to: yo: kanjihyo:]) a "Seznam znaků, které mají být použity ve jménech lidí (人名用字表 [jimmyo: yo: jihyo:])" , včetně částečných zjednodušených znaků (které se nazývaly 新字体shinjitai ). V literárních dílech však mohly být hieroglyfy použity bez omezení. Některé hieroglyfy byly vytvořeny a zjednodušeny, aby se zabránilo výpůjčkám z čínského písma. Například „辻“ tsuji („křižovatka“, ideogram z prvků „jít“ a „kříž“), „栃“ tochi , „峠“ na: ge („průchod“, ideogram z prvků „hora“ , "nahoře" a "dole") a "広" ko: (广), "転" ten (转), "働" do: ("práce", ideogram prvků "člověk" a "pohyb") , a tak dále. Zjednodušené japonské a čínské znaky se liší .

Vietnam

Čínské písmo vstoupilo do Vietnamu v 1. století a začalo se používat ve vietnamštině jako systém psaní. Kromě čínských znaků "ti-han" byly vytvořeny vietnamské znaky " ti-nom " ( čínské trad. 喃字, pinyin nánzì ), aby se písmo přizpůsobilo vietnamskému jazyku . Po roce 1945 bylo hieroglyfické písmo zrušeno. Jako náhradu začali používat abecední písmo založené na latince. V současné době zůstává ve Vietnamu několik stop hieroglyfického písma [14] [15] [16] [17] [18] .

Lidové umění

• Ligatury : je použita benevolentní fráze spojená do jednoho znaku. Často nalezené ligatury - velryba. trad. 招財進寶, cvičení 招财进宝, pinyin zhāocáijìnbǎo  - přání finančního blahobytu a čínština. tradiční 雙喜, cvičení 双喜, pinyin shuangxi( dvojité štěstí) je pro novomanžele symbolem dvojího štěstí.
• Scénické postavy (" květiny a ptáci "): Obrazová kresba vytvořená v konkrétním stylu čínské malby, zobrazující převážně rostliny, květiny, ptáky, hmyz a ryby. Při pohledu zblízka je kresba přírodní krajinou a zdálky se tvary hieroglyfů liší. Tento typ malby se nazýval velryba. trad. 花鳥字, ex. 花鸟字, pinyin huāniǎozì , doslovně: "hieroglyf ve stylu" květin a ptáků "". V Číně jsou malebné postavy k vidění na Jarních slavnostech a Chrámových slavnostech. Dříve se k psaní přání pro blaho a štěstí používaly malebné hieroglyfy. V západních zemích se umělecké zobrazení hieroglyfů stalo pouličním uměním.

Hieroglyfické umění

Hieroglyfy mají zvláštní půvabnou podobu. Hlavním psacím nástrojem je štětec, který má mnoho možností vyjádření. Umění dát hieroglyfům půvabnou podobu se nazývá kaligrafie . S kaligrafií souvisí umění rytí a vyřezávání hieroglyfů do kamenů, soch a dalších předmětů.

Umění kaligrafie je rozšířeno v zemích čínského světa (Čína, Japonsko, Korea, Malajsie, Singapur, v menší míře i Vietnam) a patří mezi výtvarná umění. Pravidelně se konají soutěže o nejlepší krasopis a výstavy kaligrafických prací. Samotnému umění kaligrafie se poeticky říká „hudba pro oči“.

Kombinace znaků

Hieroglyfy se používají k označení odpovídajících pojmů jak nezávisle, tak jako součást kombinací několika (dvou, tří nebo více) hieroglyfů. Zjednodušeně to lze vysvětlit následovně. Hieroglyf ve svém původu je znak označující jednoslabičné slovo nebo jednoslabičný morfém . Pokud půjdete cestou označování celé řady slov hieroglyfy, které jim odpovídají a mají jiný vzhled, budete nakonec muset pracovat se systémem psaní čítajícím stovky tisíc znaků. Místo toho se víceslabičná čínská slova píší několika znaky - podle principu jednoho znaku na slabiku (což zpravidla odpovídá jednomu morfému).

Kořen + přípona

Například kořen 鸟 ( niǎo  "pták") v kombinaci s běžnou příponou 儿 ( ehm , v jeho zdrobnělém příponovém významu) tvoří slovo niǎo r ( Niǎo er "pták"), psané 鸟儿. Kořen 瓜 ( guā "dýně") s malinkou příponou 子 ( zi "semeno") dává 瓜子 ( guāzǐ "dýňové (nebo slunečnicové) semeno").

root + root

Výkonné slovotvorné zařízení v čínštině je spojení dvou kořenů. Stejně jako ruská slova jako „parník“ nebo „dálkový dosah“, významy kořenů v interakci popisují význam pojmu označeného složeným slovem. Například názvy vozidel jsou často dvoukořenová (nebo složitější) slova, která zahrnují kořen 车chē (“vůz”):

• 火车huǒchē „vlak“ (zobecněno jako způsob dopravy; od 火huǒ „oheň“);
• 列车lièchē „složení (vlaku)“ (s 列liè „spojit“);
• 汽车qìchē "auto" (s 汽qì "plyn").

Názvy různých druhů míst jsou často tvořeny kořenem 场chǎng ( „místo, místo“):

• 农场nóngchǎng „farma“ (od 农nóng „zemědělství“);
• 工场gōngchǎng „továrna“ (c 工gōng „práce“);
• 战场zhànchǎng „bojiště“ (s 战zhàn „válka“).

V mnoha případech jeden z kořenů, které tvoří víceslabičné slovo, ztrácí svůj původní význam a používá se téměř jako přípona. Například kořen „narodit se“ – 生shēng tvoří slova jako xuésheng学生 „student“ (s kořenem „učit se“ – 学xué ) nebo yīshēng医生 „doktor“ (s kořenem „medicína“ – 医yī ) .

Kromě toho kombinace dvou kořenů, které mají opačný význam, může vytvořit slovo, které je svým významem příbuzné s oběma, nebo nějaký druh abstraktního pojmu:

• 东西dōngxi „věc“ (东dōng „východ“, 西xī „západ“ (druhý prvek v tomto případě nabývá neutrálního tónu));
• 大小dàxiǎo "velikost" (大 "velký", 小 "malý");
• 多少duōshao „kolik“ (多duō „hodně“, 少shǎo „málo“).

Tímto způsobem může omezený (i když významný) počet hieroglyfů, které mají určitý význam, označovat širokou škálu pojmů.

Víceslabičné morfémy

Na rozdíl od ruštiny nejsou víceslabičné morfémy v čínštině běžné. Vzhledem k existujícímu pravidlu - jeden hieroglyf na slabiku se pro slabiky takových morfémů používá několik hieroglyfů, které nemají žádný význam samostatně.

Například slovo shānhú („korál“, vypůjčené z perštiny) je obtížné rozdělit na složky, které mají nezávislý význam. Je přirozené předpokládat, že se skládá z jednoho disylabického kořene. Protože je však dvouslabičný, píše se dvěma znaky, 珊瑚. Každý z nich (珊shān a 瑚hú ) v současné době nemá žádný jiný význam než „první slabika slova shānhú “ a „druhá slabika slova shānhú “, a není používán jednotlivě (snad kromě zkratek). Ve svém původním významu se 珊 a 瑚 již nepoužívají. Dalším široce známým příkladem je 蝴蝶húdié „motýl“. Ze znaků používaných k jeho napsání se 蝴 ( hú ) samo o sobě téměř nikdy nepoužívá a 蝶 ( dié ) se používá pouze v několika složených slovech knižní povahy ( 蝶骨diégǔ „sfénoidní kost“ ( lat.  os sphenoidale ), tedy doslova „motýlí kost“).

Stejně tak se dnes cizí jména a zeměpisná jména vypůjčují z cizích jazyků. Například克隆 kèlong  "klon", nebo莫斯科 Mòsīkè  "Moskva". V tomto případě není původní sémantický význam hieroglyfů používaných k psaní slabik podstatný. Pro usnadnění porozumění textu se pro účely takového přepisu používají pokud možno hieroglyfy, které se ve svém hlavním významu používají poměrně zřídka (například proto, že slova, která původně vyjadřovali, se v moderním jazyce přestala používat ). V typickém moderním textu se tedy znaky 克 a 斯 vyskytují spíše v jejich „fonetické“ roli – pro psaní slabik ke a si ve slovech cizího původu – než v jejich „sémantických“ významech (克kè : „podrobit, překonat“; 斯sī : „toto“).

Chengyu

Také v moderní čínštině existuje zvláštní rozsáhlá vrstva víceslabičných výrazů zvaná chengyu . Takže 2. vydání slovníku Xinhua Chengyu Qidian Dictionary (新华成语词典, 2015) jich obsahuje 10 481 . Nejčastěji se chengyu skládá ze čtyř znaků a často se význam každého znaku v chengyu používá k vytvoření obecného přeneseného významu celého slova. Například v chengyue 跛鳖千里 znamenají hieroglyfy „kulhavý“, „ želva “, „tisíc“, „ li “ a obecný přenesený význam je: „s neustálým úsilím, i za nepříznivých podmínek, lze dosáhnout úspěchu“ [19] .

Směr psaní

Číňané tradičně psali shora dolů, sloupce šly zprava doleva. V některých případech (např. značení) bylo použito horizontální psaní zprava doleva.

Později se začal používat i „evropský“ způsob psaní – vodorovně zleva doprava. V Čínské lidové republice a Severní Koreji se nyní téměř vždy (kromě „staré“ beletrie) používá vodorovné písmo. V Japonsku, Jižní Koreji a Taiwanu se vertikální psaní často používá v beletrii a novinách; vědecké publikace téměř vždy používají horizontální psaní.

Interpunkce

Interpunkce byla používána velmi málo v časném čínském tisku; tečka (。) a slza čárka (、) se většinou setkali. První slouží k dokončení věty a její vzhled (kruh) je způsoben tím, že evropskou tečku (.) lze zaměnit za část posledního hieroglyfu ve větě.

V moderním čínském tisku se kromě tradičních znaků hojně používají evropská interpunkční znaménka (, ; : ? !), zatímco evropská čárka a čárka ve tvaru kapky mají různé významy.

Takže čárka ve tvaru kapky slouží hlavně k oddělení homogenních členů věty následující za sebou. Evropská čárka odděluje gramatické struktury, například části složeného souvětí.

Elipsa v moderní čínštině namísto tří sestává ze šesti po sobě jdoucích teček se stejnými intervaly mezi nimi a jsou umístěny uprostřed čáry, nikoli dole [20] .

Další znaky: závorky （ ）【 】［］, uvozovky 《》〈〉「」『 』﹁﹂ "", tečka uprostřed ·, opakovací značky atd.

Úplné a zjednodušené hieroglyfy

V současné době existuje mnoho znaků ve třech verzích: zjednodušená čínština, zjednodušená japonština a tradiční.

Zjednodušené čínské znaky byly vyvinuty v ČLR v 50. letech a staly se oficiálním systémem psaní v zemi v roce 1956. Některé změny byly provedeny v roce 1964. Další reformy byly zavedeny v roce 1977, ale brzy (1986) zrušeny, načež bylo oznámeno, že se nepředpokládají žádné další změny.

Singapur také oficiálně přijal zjednodušené znaky vyvinuté v ČLR (1969, 1974, 1993). Následovala sousední Malajsie (1981).

Tradiční (plné) znaky se nadále používají v Koreji, Tchaj-wanu, Hongkongu a Macau. V čínských komunitách Spojených států a Kanady také stále převládají tradiční (plné) znaky, ale v mnoha evropských městech, kde se čínská populace objevila relativně nedávno a má kořeny v ČLR, a nikoli v Hongkongu a Tchaj-wanu, jsou zjednodušené znaky se stále více používá.

V ČLR a Singapuru lze navíc plné znaky použít při dotisku starých knih a pro umělecké účely.

V Japonsku byly zjednodušené japonské znaky zavedeny v roce 1946. Některé znaky byly zjednodušeny odlišně v ČLR a v Japonsku.

Dialektové formy hieroglyfů

V řadě čínských idiomů – především v kantonštině – v současnosti probíhá aktivní proces vzniku nových znaků, které v literární čínštině neexistují. Nejprve mluvíme o neologismech , jejichž zvuk se v dialektech liší od zvuku Putonghua . V mandarínštině, stejně jako v dialektech, se pro neologismy obvykle vytvářejí nové znaky podle principu radikálně-určujícího + fonetického znaku a kvůli rozdílu ve zvuku pro stejný termín se znaky mohou ukázat jako odlišné. V kantonštině se nové znaky nejčastěji tvoří pomocí radikálu „ústa“ (v mandarínštině se nejčastěji používá pro čistě fonetické znaky, které ztratily svůj verbální význam) a znaky, které se ustálily v každodenním životě, mění radikál „ úst“ k určujícímu radikálu v průběhu času.

Určitý soubor dialektových hieroglyfů je obsažen v autoritativním slovníku čínského jazyka „ Xiandai Hanyu Qidian “ vydaném v ČLR pod značkou 〈方〉[21] :5 .

Ve všech čínských jazycích existují pojmy „literární“ a „místní“ čtení hieroglyfů : první se používají při čtení slov nahlas a vytváření neologismů a druhé se používají v každodenní řeči.

Čínské znaky v Unicode

Hlavní oblast čínských znaků v Unicode  je U+4E00... U+9FA5(20 902 pozic). Pro zřídka používané symboly je přidělena oblast U+20000... U+2A6D6(42 711 pozic). Existuje také několik doplňkových oblastí.

V čínštině, japonštině a korejštině existují mírně odlišné styly mnoha hieroglyfů označujících stejný koncept. Protože však Unicode představuje znaky a nikoli styly, jsou odpovídající znaky kombinovány ( sjednocení Han). Správný styl se vybere pomocí vhodného písma . Prohlížeče to mohou provést automaticky, pokud je text na webové stránce označen jako specifický pro určitý jazyk pomocí lang.

Příklady různých stylů stejných znaků Unicode v čínských a japonských skriptech:

Příklad zobrazení této tabulky v prohlížeči, který podporuje výběr písem s nainstalovanými čínskými a japonskými písmy:

Tradiční a zjednodušené hieroglyfy jsou reprezentovány různými kódy, zejména kvůli nejednoznačné shodě mezi nimi (několik tradičních hieroglyfů může odpovídat jednomu zjednodušenému).

Existují kódování , ve kterých jsou čínské, japonské a korejské tváře odděleny, například:

• ISO/IEC 2022 ;
• CNS 11643 ;
• Čínský znakový kód pro výměnu informací ;
• TRON .

Abecední přepisy čínštiny

Latinka:

• Pinyin
• Čínská romanizovaná abeceda  - používaná v SSSR a komunisté v Číně ve 30. a 40. letech 20. století
• Wade-Giles transkripční systém

Cyrilice:

• Palladium Transkripční systém
• Dunganská jazyková abeceda

Čínská fonetická abeceda:

• nu shu
• Bopomofo

Čínské psaní ve filatelii

6. dubna 1995 vydal Taiwan Post odkaz (16 řádků Su Shi básně „Rituál studeného jídla“). Účelem čísla je šířit poznatky o tradiční čínské kultuře a zejména o kaligrafii ve světě.[ význam skutečnosti? ] .

Viz také

• Seznam klíčů Kangxi
• Čínské číslice
• Způsoby zadávání čínských znaků
• Metoda zadávání Cang Jie
• Rukopisná knižní tradice Číny
• marťanský jazyk

Poznámky

1. ↑ Nejstarší spisy dávaly přímé spojení s nebem - Hrany. Ru . Získáno 14. listopadu 2006. Archivováno z originálu 9. prosince 2006. (neurčitý)
2. ↑ Tang Lan, Zhongguo wenzi xue (Výuka čínského psaní), Shanghai, 1981, s. 63-66.
3. ↑ Sofronov M. V., Čínská lingvistika v 50.-80. letech // Novinka v zahraniční lingvistice, sv. XXII, Lingvistika v Číně, M., 1989.
4. ↑ Původ čínského písma: Neolitické důkazy | Paola Dematte - Academia.edu . Získáno 13. prosince 2015. Archivováno z originálu dne 23. října 2015. (neurčitý)
5. ↑ „...Východní Asie patřila k prvním oblastem světa, které vytvořily písemné záznamy o minulosti. Až do moderní doby čínské písmo, běžné písmo ve východní Asii, sloužilo – s místními úpravami a variacemi – jako normativní médium pro vedení záznamů a písemné historické vyprávění, stejně jako oficiální komunikaci. To platilo nejen v samotné Číně, ale také v Koreji, Japonsku a Vietnamu. Oxfordská historie historického psaní. Svazek 3. Jose Rabasa, Masayuki Sato, Edoardo Tortarolo, Daniel Woolf - 1400-1800, strana 2.
6. ↑ Etymologie . Získáno 17. dubna 2012. Archivováno z originálu 28. září 2007. (neurčitý)
7. ↑ Čínská gramotnost Archivováno 18. června 2011 na Wayback Machine (čínská gramotnost  )
8. ↑ „Čínsko-anglický slovník“, editor Wu Jinrong (吴锦荣). Původně vydaný v Pekingu v roce 1978 se stal hlavním čínsko-anglickým slovníkem v ČLR a od té doby byl několikrát přetištěn v ČLR i mimo ni. 976 stran tvoří skutečný slovník plus 31 stran předmluvy a rejstříků. Jedna z edic má ISBN 7-1000-0130-7 , druhá ISBN 7-1000-0530-2 .
9. ↑ Čínsko-anglický slovník Dálného východu (pevná vazba), ed. Liang Shiqiu (梁实秋). Taipei , 1992. Populární tchajwanský čínsko-anglický slovník, mnohokrát přetištěný. ISBN 9576122309 . Asi 120 000 slov, pod asi 7330 velkými písmeny. Cca 2000 stran.
10. ↑ Zhao Shouhui, Zhang Dongbo, Sada čínských znaků – Digitální perspektiva archivována 16. července 2011.
11. ↑ Daniel G. Peeble, SCML: Structural Representation of Chinese Characters Archived 10. března 2016 na Wayback Machine , 29. května 2007
12. ↑ Victor H. Mair , Kdo má největší slovník? Archivováno 15. srpna 2016 na Wayback Machine , 9. října 2008
13. ↑ たいと (jap.)
14. ↑ Tiskové desky dynastie Nguyen - Vietnamský obrázkový . Získáno 9. března 2013. Archivováno z originálu 9. března 2013. (neurčitý)
15. ↑ Hieroglyf pro "dlouhověkost" v životě Vietnamců - Vietnamský obrázkový . Získáno 9. března 2013. Archivováno z originálu 9. března 2013. (neurčitý)
16. ↑ A zase Tet a zase setkání se starým kaligrafem ... - Vietnam Illustrated Magazine . Získáno 9. března 2013. Archivováno z originálu 9. března 2013. (neurčitý)
17. ↑ Kaligrafové v Ho Chi Minh Meet Tet - Vietnam Pictorial . Získáno 9. března 2013. Archivováno z originálu 9. března 2013. (neurčitý)
18. ↑ Průhledný potok stále teče - Vietnam Picture . Získáno 9. března 2013. Archivováno z originálu 9. března 2013. (neurčitý)
19. ↑ 跛鳖千里// 现代汉语词典 (Xiandai Hanyu Qidian)  (čínsky) . - 第 7 版 (7. vydání). —北京:商务印书馆, 2016. — S. 102. — ISBN 9787100124508 .
20. ↑ Viz heslo ve slovníku [省略号] shěnglüèhào ve zdroji:现代汉语词典 (Xiandai hanyu qidian)  (čínština) . - 5. vyd. (2005). - Peking: Shanu Yingshuguan, 2010. - S.  1224 . — ISBN 9787100043854 .
21. ↑ 1 2 现代汉语词典 (Xiandai Hanyu Qidian)  (čínština) . - 5. vyd. (2005). - Peking: Shanu Yingshuguan, 2010. - ISBN 9787100043854 .

Literatura

• Základy hieroglyfů  : Elektronický vzdělávací a metodický komplex pro obor 1-21 05 07 "Východní (čínská) filologie": [ arch. 9. června 2021 ] / Filologická fakulta, odd. čínská filologie; sestava: Polina Sergejevna Babkina. - Minsk: BGU, 2020. - 52 s. : nemocný. - UDC  11.581'35 (075.8) .
• Sher A. Ya. Co potřebujete vědět o čínském písmu. M., 1968.

Odkazy

• Sinist.info . VerticalScope Inc. Načteno 9. dubna 2022. Archivováno z originálu 3. dubna 2022. (Ruština)
• Čínský jazyk online . čínština+ . Získáno 9. června 2021. Archivováno z originálu 9. června 2021. (Ruština)
• Unicode znaky CJK v Unicode. Archivováno 19. srpna 2018 na Wayback Machine
• Nejběžnější čínské znaky v pořadí podle frekvence. Archivováno 16. května 2008 na Wayback Machine
• seznamy četnosti znaků. Archivováno 28. ledna 2010 na Wayback Machine
• Čínské znaky a jejich význam v ruštině.
• Zavyalova O. I. ČÍNSKÝ DOPIS // Velká ruská encyklopedie. Elektronická verze (2016); https://bigenc.ru/linguistics/text/2070308 Archivováno 9. října 2021 na Wayback Machine

Slovníky a encyklopedie	Velká Katalánština Velký Rus Britannica (online)
V bibliografických katalozích GND : 4443074-7 J9U : 987007558293505171 LCCN : sh85139098 LNB : 000170620 NDL : 00565007 NKC : ph128217