Blažené symboly

Blažené symboly
Vytvořeno Charles Bliss
Rok vytvoření 1949
Regulační organizace Blissymbolics Communication International
Celkový počet reproduktorů několik tisíc
Kategorie jazyk , umělé písmo [d] , jednopísmenová abeceda [d] , umělý lidský jazyk a ideografické písmo
Klasifikace struktur Mezinárodní pomocný jazyk
Typ dopisu ideogramy
Jazykové kódy
ISO 639-1
ISO 639-2 zbl
ISO/DIS 639-3 zbl
Konstruované jazyky

Blissymbols nebo Bliss  je mezinárodní sémantický jazykový systém sestávající z několika stovek základních grafických symbolů a schopný nahradit jakýkoli přirozený a umělý jazyk v psaní. Každý symbol blaženosti představuje koncept; když se spojí dohromady, mohou symboly blaženosti vytvořit nové symboly představující nové koncepty.

Blissymbols se liší od většiny hlavních světových psacích systémů tím, že symboly vůbec neodpovídají žádným zvukům používaným v lidské řeči.

Historie

Blissymbols vynalezl Karl Bliss (1897-1985), který se narodil v Rakousko-Uhersku ve městě Černovice (nyní Ukrajina). Obyvatelstvo jeho rodného města bylo směsí různých národností, které se „nenáviděly hlavně proto, že mluvily a myslely různými jazyky“. [1] Bliss získal titul v oboru chemického inženýrství na Technické univerzitě ve Vídni a pracoval jako výzkumný chemik pro Telefunken .

V roce 1938 německá armáda vstoupila na rakouské území a Bliss byla poslána do koncentračního tábora Dachau a poté do Buchenwaldu . Jeho ženě Claire, která byla Němka, se podařilo zajistit manželovo propuštění a uprchli do Šanghaje , kde žil Blissův bratranec.

Blissymbols byl vyvinut v době, kdy byl jeho tvůrcem uprchlík, nejprve v ghettu v Šanghaji a poté v letech 1942 až 1949 v Sydney . Bliss chtěla vytvořit snadno naučitelný mezinárodní pomocný jazyk, který by umožnil komunikaci mezi různými jazykovými komunitami. Inspirací mu byly čínské znaky , které se naučil v Šanghaji.

Název

Nový systém symbolů byl popsán ve své práci „Semantografie“ (1949, [2] 2. vyd. 1965, [3] 3. vyd. 1978. [4] ) Měl několik názvů:

V roce 1942 jsem své symboly nazval World Writing , pak jsem si v roce 1947 vybral mezinárodní vědecký termín Semantografie (z řeckého sémanticos  - "základní význam" a grafein  - "psát")... Moji přátelé tvrdili, že to bylo zvykem pojmenovávat nové systémy psaní po vynálezcích… Blissymbols nebo Blissymbols , nebo prostě Bliss … [3] (1965, s. 8)

Práva na užívání

Vzhledem k tomu, že v 60. letech došlo k „turistickému boomu“, mnoho badatelů hledalo nové standardní symboly, které by mohly být použity jako značky na silnicích, nádražích , letištích atd. Od té doby bylo její skutečné jméno přiřazeno Blissymbols vyloučit čí nebo nelegální plagiátorství .

V 60. a 70. letech se Blissymbols pro svou jednoduchost prosadily v metodě výuky handicapovaných lidí s omezenými možnostmi komunikace. V roce 1971 Shirley McNaughton zahájila první vzdělávací program v Ontariu Crippled Children's Center (OCCC) zaměřený na děti s dětskou mozkovou obrnou . Konečným cílem programu bylo použít Blissymbols jako praktický způsob, jak naučit děti, jak se vyjadřovat ve svém rodném jazyce, protože Blissymbols poskytovaly vizuální vodítka pro pochopení významů anglických slov, zejména těch, která označují abstraktní pojmy.

Blissova sémantografie neposkytla systematický soubor definic pro symboly (místo toho existoval provizorní slovník, [3] (1965, s. 827-67)), takže McNaughtonův tým často interpretoval konkrétní symbol po svém, což Bliss později kritizován jako „nesprávná interpretace“. Například mohli interpretovat rajče jako zeleninu , podle anglické definice rajčete, pomocí symbolu blaženosti, který Bliss omezil pouze na kořenovou zeleninu . Nakonec zaměstnanci OCCC upravili a upravili systém blaženosti tak, aby mohl sloužit jako překlenovací přechod do angličtiny . [5] Blissovy stížnosti na „zneužívání“ jeho insignií ze strany OCCC se staly tak pravidelnými, že ředitel OCCC řekl Blissovi během své návštěvy v roce 1974, aby se nikdy nevrátila. Navzdory tomu Bliss v roce 1975 udělil exkluzivní mezinárodní licenci na používání svého jazyka mezi postiženými dětmi nové organizaci Shirley McNaughton „Blissymbolics Communication Foundation“ (později nazvané „ Blissymbolics Communication International “ (BCI)). Nicméně, v roce 1977 Bliss tvrdil, že tato konvence byla porušena, protože byl zbaven účinné kontroly nad svým vlastním systémem symbolů [1] .

Podle Eriky Okrent to bylo poslední období konfliktu, Blissovy kritiky McNaughtona byly doprovázeny omluvou [5] . Bliss nakonec poslal své právníky do OCCC a obě strany dospěly k dohodě: v roce 1982 získala OCCC trvalou licenci k používání symbolů Bliss a Bliss obdržela 160 000 dolarů od charitativní organizace Easter Seals. Bliss utratil peníze, které dostal, za velkou publikaci svého vlastního průvodce učením Blissymbols. [5] (2009, s. 192-194) V současnosti Blissymbolic Communication International tvrdí, že je jediným, kdo má od Bliss výhradní licenci k používání a vydávání Blissymbolics pro lidi s poruchami komunikace, jazyka a učení. [jeden]

Metoda výuky prostřednictvím Blissymbols se používá v Kanadě , Švédsku a některých dalších zemích. Praktici „blažených symbolů“ (tj. logopedi a praktikující uživatelé) tvrdí , že někteří uživatelé, kteří se naučili komunikovat prostřednictvím Blissymbols, se naučí číst a psát abecední písma spojená s místním mluveným jazykem snadněji než uživatelé, kteří Blissymbols neznali.

Otázka o řeči

Na rozdíl od jazyků podobné konstrukce, jako je „ aUI “, [5] Blissymbols byl koncipován jako čistě vizuální, tichý jazyk na základě předpokladu, že „mezijazyčná komunikace probíhá hlavně prostřednictvím čtení a psaní“. Bliss však navrhl, že řada mezinárodních slov může být stále přijímána jako druh ústního jazyka pro přenos symbolů - ale pouze jako pomůcka [3] (1965, s. 89-90).

Otázka, zda je Blissymbol nevysloveným jazykem, je kontroverzní, bez ohledu na existující praktické výhody jeho použití. Někteří lingvisté jako John DeFrankis [6] [7] a James Marshal Unger [8] tvrdí, že neexistují žádné skutečně ideografické systémy psaní se stejnými schopnostmi jako přirozené jazyky.

Sémantika

Blissova starost o sémantiku byla ovlivněna knihou Johna Locka An Essay Concerning Human Understanding, která varovala před vágními a nesmyslnými formami řeči“, které mohou působit pouze dojmem hlubokého studia.

Dalším důležitým předchůdcem byla Leibnizova diskuse o ideografickém jazyku, který nazval „Characteristica universalis“, a založený na principech čínských znaků . Mělo se skládat z řady znaků představujících „viditelné věci svými obrysy a neviditelné pojmy viditelnými předměty, které je doprovázejí“, s přidáním „některých dalších znaků, aby byly konce a částice srozumitelné“ [3] (1965 , str. 569). Bliss uvedl, že jeho práce byla pokusem o realizaci myšlenky projektu Leibniz.

Konečně, Blissymbolism byl silně ovlivněn The Meaning of Meaning (1923, The Meaning of Meaning) [10] od Ogdena a Richardse , který byl považován za základní dílo v sémantice.

Gramatika

Gramatika Blissymbols je založena na určité interpretaci přírody, která ji rozděluje na látky (hmotné věci), energie (činy) a lidské hodnoty (mentální hodnoty). V běžném jazyce by dali původ podstatným jménům , slovesům a přídavným jménům . V Blissymbols jsou označeny jako malý čtvercový odznak, odznak připomínající kužel nebo ruské písmeno "L" a odznak obráceného kužele nebo latinské písmeno "V". Tyto ikony štítků lze umístit nad jakýkoli jiný symbol a přeměnit jej na „věc“, „akci“ a „hodnocení“:

Hlavní projevy v našem světě lze rozdělit na látky, energie a ... síly mysli. Hmota je symbolizována čtvercem, který ukazuje, že struktura hmoty není chaotická…
Symbol energie označuje… prapůvodní stav naší planety, erupční sopečný kužel…
Symbol pro lidské hodnocení … je navržen kužel stojící na vrcholu, a pozice, která se ve fyzice nazývá nestabilní… Všechna slova týkající se věcí a činů odkazují na něco skutečného, ​​co existuje mimo náš mozek. Ale lidské hodnocení... závisí na vědomí každého člověka. [3] (1965, s. 42-43)

Pokud symbol není označen žádnou ze tří gramatických ikon (čtverec, kužel, obrácený kužel), mohou znamenat slova související s abstraktními objekty; gramatické částice atd.

Příklady


Tento symbol představuje výraz „univerzální jazyk“ a byl prvním předběžným názvem pro Blissymbols (a používá se dodnes). Tento ideogram kombinuje symbol pro "psací nástroj" nebo "pero" (šikmá čára označuje sklon pera při použití) se symbolem pro "mír", který zase kombinuje dva symboly: "půdu" nebo "země" ( vodorovná čára dole) a "obloha" (horizontální čára nahoře). Na „svět“ tedy bude pohlíženo jako na „vše mezi nebem a zemí“. Všechny tyto symboly dohromady vytvářejí nový symbol blaženosti, což znamená „psací nástroj k vyjádření světa“.

Výsledný symbol blaženosti se zřetelně liší od symbolu „jazyka“, který je kombinací „ústa“ a „ucho“. Ukazuje se tedy, že přirozené jazyky jsou převážně ústní a Blissymbol je prostě systém psaní a zabývá se sémantikou , nikoli fonetikou .

Tato věta znamená "Chci jít do kina." Tento příklad ukazuje některé rysy Blissymbols:
Zájmeno „I“ se skládá ze znaku „muž“ a čísla „1“ (první osoba). Použitá číslice „2“ udává symbol pro slovo „vy“; přidání indikátoru množného čísla (křížek nahoře) by vytvořilo zájmena „my“ a „vy“ (množné číslo).
Symbol pro „chci“ obsahuje srdce, které symbolizuje „pocit“, ikonu „ohně“ a indikátor slovesa nahoře.
Symbol pro „jít“ se skládá ze symbolů pro „noha“ a značky slovesa nahoře.
Symbol pro „kino“ se skládá ze symbolů pro „dům“ a „film“; „film“ se zase skládá z „fotoaparátu“ a šipky.

Mezinárodní standardizace

Jak bylo uvedeno výše, Blissymbols byl použit v roce 1971 na pomoc dětem z OCCC (nyní „Holland Bloorview Kids Rehabilitation Hospital“) v Torontu v Kanadě . Protože bylo důležité, aby děti na obrázcích viděly standardní symboly, najala OCCC kreslíře jménem Jim Grice, aby symboly nakreslil. Carl Bliss a Margaret Beasley z OCCC spolupracovali s Grice, aby zajistili celkovou konzistenci. V roce 1975 bylo toto hnutí v čele nové organizace s názvem Blissymbolics Communication Foundation, vedená Shirley McNaughtonovou. V průběhu let tato organizace několikrát změnila svůj název: „Blissymbolics Communication Institute“, „Easter Seal Communication Institute“ a nakonec se nazývá „Blissymbolics Communication International“ (BCI).

BCI je mezinárodní skupina, která působí jako normalizační orgán pro jazyk Blissymbols. Organizace převzala odpovědnost za všechna rozšíření jazyka Blissymbols a také za údržbu, která je k tomu potřebná. Od roku 1971 BCI koordinuje používání jazyka pro alternativní způsoby komunikace, na které byla v letech 1975 a 1982 licencována a chráněna autorským právem prostřednictvím právních dohod s Carl Bliss. Rozumné omezení počtu základních symbolů blaženosti (aktuálně asi 900) je pro komunitu uživatelů velmi užitečné, pomáhá zjednodušit zapamatování ideogramů. Pomáhá také při používání symbolů blaženosti v technologických zařízeních, jako jsou počítače.

V roce 1991 vydala BCI příručku [11] obsahující slovník o 2300 položkách a podrobná pravidla pro grafickou úpravu doplňkových znaků, takže byla definována první sada schválených značek pro obecné použití. 21. ledna 1993 kanadská rada pro standardy usnadnila registraci kódování pro Blissymbols pro použití v ISO/IEC 2022 a ISO-IR International Coded Character Set Registry. Po mnoha letech dotazování byl jazyk Blissymbolic nakonec schválen jako kódovaný jazyk pod kódovým označením zbl v mezinárodních normách ISO 639-2 a ISO 639-3 .

Viz také

Poznámky

  1. 1 2 3 Grant Stott (1997). Velký Australan. The Inventor of Semantography (Blissymbolics) Archivováno 11. ledna 2012 na Wayback Machine .
  2. Bliss, CK (1949). Sémantografie, neabecední psaní symbolů, čitelné ve všech jazycích; praktický nástroj pro obecnou mezinárodní komunikaci, zejména ve vědě, průmyslu, obchodu, dopravě atd., a pro sémantické vzdělávání, založené na principech ideografického písma a chemické symboliky . Sydney: Institut pro sémantografii. OCoLC: 26684585.
  3. 1 2 3 4 5 6 Bliss, CK (1965). Sémantografie ( Blissymbolics ). 2D zvětšené vydání. Jednoduchý systém 100 logických obrázkových symbolů, které lze ovládat a číst jako 1+2=3 ve všech jazycích (…) Archivováno z originálu 4. října 2011. . Publikace Sydney: Semantography (Blissymbolics). OCoLC: 1014476.
  4. Bliss, CK (1978). Sémantografie: Blissymbolics . 3. rozšířené vydání. Sydney: Semantography-Blissymbolics Publications. ISBN 0-9595870-0-4 .
  5. 1 2 3 4 Okrent, Arika (2009), V zemi vynalezených jazyků . New York: Spiegel & Grau. str. 189-190. ISBN 978-0-38-552788-0 .
  6. DeFrancis, John (1984), Čínský jazyk: skutečnost a fantazie . Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 0-82-480866-5 .
  7. DeFrancis, John (1989), Viditelná řeč: rozmanitá jednota systémů psaní . Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 0-82-481207-7 .
  8. Unger, J. Marshall. Ideogram: Čínské znaky a mýtus o beztělesném významu  (anglicky) . — University of Hawaii Press, 2004. - S. 14, 16, 26. - ISBN 9780824827601 .
  9. Locke, J. (1690). Esej o lidském porozumění . Londýn.
  10. C. C. Ogden & I. A. Richard (1923). Význam smyslu; studium vlivu jazyka na myšlení a vědy o symbolismu . Londýn: K. Paul, Trench, Trubner & co., ltd; New York, Harcourt, Brace & Company, Inc. LC: 23009064.
  11. Wood, Storr, & Reich (1992) Blissymbol Reference Guide . Toronto: Blissymbolics Communication International. ISBN 0-969-05169-7 .

Literatura

Odkazy