Hebrejské písmo

• V Izraeli se většinou používají standardní písmenná jména s prvky aškenázských jmen.
• Ruský přepis uvedený v tabulce je přibližný.

Historie

V prvním tisíciletí př.n.l. E. (960-585) Židé začínají používat hebrejské písmo  , systém podobný fénickému , který byl široce používán na Středním východě na konci 2. tisíciletí před naším letopočtem. E. Nejstarší známé dokumenty používající tento systém jsou Tel Zayitská abeceda., tabulky z Gezeru (~950 př. n. l., doba krále Šalamouna ), stejně jako stéla a další nápisy Mes (král moábský , ~850 př. n. l.). Mnoho rysů hebrejského psaní bylo zděděno samaritánským písmem .

Během babylonského zajetí Židé postupně přestávají používat staré písmo a v roce 535 př.n.l. E. přecházejí na babylonskou aramejštinu (podle pořadí také odvozenou z féničtiny), takzvané hebrejské čtvercové písmo .

Navzdory skutečnosti, že ve středověku měl každý region své vlastní stylizace, pravopis písmen této abecedy se do dnešních dnů téměř nezměnil. Jak se objevily hebrejské jazyky diaspory, čtvercové hebrejské písmo se přizpůsobilo psaní těchto jazyků.

Čtvercová písmena byla často používána jako dekorace v architektuře.

Umění kaligrafie a mikrografie bylo velmi rozvinuté .

Historie podle judaismu

Podle Tóry první Desky smlouvy obdržel Mojžíš od Boha a vyrobil je sám Bůh, včetně písma, kterým byla vyřezána přikázání, což bylo také dílem samotného Boha.

desky byly dílem Božím a spisy napsané na deskách byly spisy Boží.

Ještě předtím však Bůh Mojžíšovi přikazuje, aby příběh bitvy s Amalekity sepsal do knihy:

A Pán řekl Mojžíšovi : Napiš to na památku do knihy a inspiruj Ježíše , že úplně vymažu památku Amalekitů z pod nebes.

Mišna odkazuje na čtvercové písmo , které lze použít k psaní svitků Tóry a dalších posvátných textů, „asyrské“ ( Ašurit ). Toto jméno je vykládáno jako narážka na skutečnost, že předobraz byl obnoven proroci Ezdrášem a Nehemjášem , kteří dorazili do Svaté země v čele navrácených babylonských vyhnanců. Za to také dostali přezdívku " sofrim " - "pisaři".

Další odkaz na původ tvaru čtvercového typu z tabulek je uveden v babylonském Talmudu :

Rav Hisda řekl: Mem a Samekh, kteří jsou na tabulkách, se zázračně zachovali. A (více) Rav Hisda řekl: text na tabulkách lze číst jak z přední, tak ze zadní strany, například: נבוב בובן (רהב בהר) סרו ורס.

Talmud uvádí verzi, podle které byl čtvercový typ původním posvátným typem, ale v době chrámů Židé nepoužívali posvátný typ pro každodenní účely, ale pouze pro přepisování svitků Tóry, takže se začala psát pravidla být zapomenut, k čemuž písaři potřebovali obnovit tato pravidla, která byla schválena i muži Velkého sněmu a později popsána v Ústní Tóře. .

O tvaru písmen tohoto písma lze v Talmudu nalézt jen několik poznámek, což v pozdější halachické literatuře vyvolalo polemiku o některých detailech tvaru písmen.

Existují také starověké rukopisy, ale všechny nebyly napsány dříve než v období druhého chrámu - například svitky kumránské komunity . Podle legendy se v pražské synagoze Alt-Noi Shul nacházel svitek Tóry, který napsal sám Ezra . Lubavitcher Rebbe Yosef Yitzhak Schneersohn údajně viděl tento svitek, když byl v Praze v roce 1918 [2] . Také tento svitek je zmíněn v mnoha dřívějších knihách, například Maimonides jej použil ke kontrole textu Tóry .

Stojí za zmínku, že jelikož se Ezra narodil před babylonským zajetím, mohl dobře vidět svitek Tóry, který byl v prvním chrámu  - jeden ze svitků, podle legendy, napsaný samotným Mojžíšem , zanechaný ve svatostánku , a pak v chrámu k ověření textu následujících kopií.

Varianty stylů písmen

Poznámka. Hebrejská písmena chybějící v tabulce jsou v obrysu podobná těm fénickým .

Náboženský význam

Mystický význam písmen je odhalen v kabalistické literatuře: v knize Zohar (části „Dopisy rabína Amnon-Saba“ a „ Sitrey Otiyot “) a v midraši „ Otiyot de Rabi Akiva “ („Dopisy rabiho Akivy “) . .

K interpretaci písem a hledání skrytých významů se používají gematria (výpočty založené na číselných hodnotách písmen) a temura (tabulky pro nahrazení jednoho písmene jiným).

Protože Bůh stvořil svět deseti výroky, jsou písmena svatého jazyka také považována za různé projevy Jeho vlivu ve světě. Název každé věci ve svatém jazyce je tedy odrazem její podstaty a božské energie v ní obsažené. Komentátoři Tóry vysvětlují, že první člověk, Adam , mohl tuto entitu vidět, a tak dal zvířatům jména.

Existují různé druhy abeced, které se používají k výkladu Písma:

• אתב"ש - když je א nahrazeno ת a ב ש a tak dále;
• תשר"ק - abeceda v obráceném pořadí;
• אי"ק בכ"ר - jednotky, desítky, stovky (gematrie);
• אטי"צ - když je 1 nahrazeno 9, 2 8 atd.; totéž s desítkami a stovkami; písmena ה, נ, ך, jejichž význam je 5, 50, 500, - ne mít náhradu [3] .

Kniha " Zohar " vysvětluje, že obrysy černých písmen na bílém pozadí vyjadřují různé možné vztahy mezi přírodními silami, které jsou nepřístupné pěti smyslům člověka [4] .

Unicode

Hebrejská písmena a další znaky v Unicode se pohybují od U+0590 do U+05FF a od U+FB1D do U+FB40. To zahrnuje písmena, ligatury , kombinovatelné značky ( samohlásky a kantilace ) a interpunkční symboly .

Poznámka: Znaky װ ױ ײ יִ ײַ jsou pro jidiš a nejsou použity v hebrejštině ; znaky אַ אָ jsou také určeny pro jidiš, a přestože v hebrejštině existují takové kombinace písmena aleph s diakritikou , nemají tam status písmene a jsou zadávány jako kombinace, bez použití těchto znaků Unicode.

Viz také

• Nápis Siloam
• Dějiny písma, chronologie
• Notarikon
• Temur

Poznámky

1. ↑ Encyklopedie Britannica // Hebrejská abeceda Archivováno 21. srpna 2017 na Wayback Machine " Mezi 6. a 2. stoletím před naším letopočtem, klasická neboli čtvercová, hebrejština postupně vytlačila aramejskou abecedu. "
2. ↑ Píše o tom v knize „Ayom Yom“ (7. Elul). 1954, "Keat", New York (jidiš). Překlad Archivován 27. května 2010 na Wayback Machine na yeshiva.ru
3. ↑ Viz Sefer HaArahim Chabad, část 1, 1971, Keat, New York (hebrejsky)
4. ↑ Kniha Zohar. Dopisy rabína Amnon-Saba, str. 22-39 . Získáno 30. června 2014. Archivováno z originálu 18. května 2019. (neurčitý)

Literatura

• Hebrejská abeceda // Židovská encyklopedie Brockhaus a Efron . - Petrohrad. , 1908-1913.
• Dopis - článek z elektronické židovské encyklopedie

Odkazy

• Virtuální muzeum starověkého semitského písma (v angličtině) .

Slovníky a encyklopedie	Velká Katalánština Židovský Brockhaus a Efron Stručná hebrejština Britannica (online) Britannica (online)
V bibliografických katalozích BNF : 120883910 GND : 4444559-3 J9U : 987007534859105171 LCCN : sh97005856 NDL : 00563059 NKC : ph216775 , ph291714