Západní kultura

Západní kultura , někdy ztotožňována se západní civilizací , západním světem , západní společností a evropskou civilizací , je kulturním dědictvím společenských norem , etických hodnot , tradičních zvyků, přesvědčení , politických systémů , kulturních artefaktů a technologií , které vznikly nebo jsou s nimi spojeny. s Evropou . Tento termín se také používá mimo Evropu na země a kultury, jejichž historie je úzce spojena s Evropou prostřednictvím imigrace, kolonizace nebo politického vlivu. Například západní kultura zahrnuje země Severní Ameriky , Jižní Ameriky a Austrálie , ve kterých většina populace z hlediska jazyka a demografie je evropského původu. Západní kultura pochází z řecko-římské kultury klasického starověku (viz západní kánon ).

Starověké Řecko a starověký Řím jsou považovány za kolébku mnoha prvků západní kultury, včetně demokratického systému vlády a významných pokroků ve filozofii, vědě a matematice. Expanze řecké a římské kultury do helénistického světa východního Středomoří vedla k syntéze mezi řeckými a blízkovýchodními kulturami [3] , k významným pokrokům v literatuře, vědě a technice a poskytla půdu pro šíření raného křesťanství a Řecký Nový zákon [4] [5] [ 6] . Ve stejném období byla evropská kultura ovlivněna Římem, což se odrazilo v základech evropské legislativy, úřadů a politických organizací [7] . Koncept „Západu“ sahá až do doby římské říše , kde existovala kulturní propast mezi řeckým Východem a latinským Západem , později se ve středověké Evropě zvrhla v rozpory mezi katolickou latinskou církví na Západě a „ Řecký“ ortodoxní východ.

Západní kultura je charakterizována řadou uměleckých, filozofických, literárních témat a právních tradic. Křesťanství , včetně římskokatolické církve [8] [9] [10] , protestantismu [11] [12] , východní pravoslavné církve a starých východních pravoslavných církví [13] [14] , hrálo významnou roli při utváření západní civilizace od IV století [15] [16] [17] [18] [19] , stejně jako judaismus [20] [21] [22] [23] . Před érou studené války tradiční anglický pohled ztotožňoval západní civilizaci se západními křesťanskými ( katolíky - protestantskými ) zeměmi a kulturou [24] [1] . Základním kamenem západního myšlení, od starověkého Řecka po středověk a renesanci , je myšlenka racionalismu v různých sférách života, obohacená o helénistickou filozofii , scholastiku a humanismus . Katolická církev byla po staletí v centru vývoje hodnot, idejí, vědy, zákonů a institucí, které tvoří západní civilizaci [18] [18] . Empirismus dal později vzniknout vědecké metodě , vědecké revoluci a věku osvícení .

Západní kultura se dále rozvíjela ve středověku po christianizaci Evropy a reformách renesance ve 12. a 13. století pod vlivem islámského světa , kdy přes Al-Andalus a Sicílii z východu přišla technologie a Latinské překlady arabských vědeckých a filozofických textů [25] [26] [27] . Během italské renesance přinesli řečtí učenci prchající před pádem Byzantské říše do Evropy klasické tradice a filozofii [28] . Středověké křesťanství se zasloužilo o vytvoření moderní univerzity [29] , moderního lékařského systému [30] , ekonomické analýzy [31] [18] a přirozeného práva (které později ovlivnilo tvorbu mezinárodního práva ) [32] . Křesťanství sehrálo roli v ukončení praxe lidských obětí, otroctví [33] , vraždění novorozenců a polygamie běžných v pohanských společnostech [34] . Postupná globalizace evropských koloniálních říší mezi 16. a 20. stoletím rozšířila evropský způsob života a evropský právní systém v mnoha zemích [35] . Evropská kultura se vyvíjela v prostředí složité a pestré filozofie, středověké scholastiky, mystiky, křesťanského a sekulárního humanismu [36] .

Racionální myšlení, vyvíjené po mnoho staletí od experimentů osvícenství, vedlo k průlomům a pokrokům ve vědě . Moderní západní společnosti jsou založeny na konceptech politického pluralismu , individualismu , prominentních subkultur nebo kontrakultur (jako je hnutí New Age ), rozvoji kulturního synkretismu vyplývajícího z globalizace a migrace obyvatelstva .

Terminologie

Pojem „Západ“ je obtížné definovat jako konkrétní zeměpisnou oblast. Nejčastěji se její ideologie používá ke klasifikaci země jako západní komunity. Existuje určitá neshoda ohledně toho, které země by měly nebo neměly být zahrnuty do této kategorie a v jakém období. Mnohé části Východořímské (Byzantské) říše jsou dnes považovány za západní, ale v minulosti byly považovány za východní. V minulosti to však byla Východořímská říše, která měla mnoho rysů, které jsou dnes považovány za „západní“ – platilo zde římské právo, které jako první kodifikoval Justinián na východě [39] . Tradice vědeckých škol vycházely z učení Platóna , Aristotela a Euklida , které se v Itálii objevilo během renesance díky řeckým vědcům prchajícím před pádem Konstantinopole [28] . Kultura ztotožňovaná s Východem či Západem se tak mísí v čase a prostoru (od starověkého světa po moderní). Geograficky dnes „ Západ “ zahrnuje Evropu (zejména státy, které společně tvoří Evropskou unii ), spolu s mimoevropskými územími patřícími do anglofonního světa , Hispanidad , Lusofony a frankofony . Protože je takový kontext vysoce zaujatý, v současnosti neexistuje jediná definice toho, co je „Západ“.

Dichotomie východ-západ  je koncept v sociologii a kulturních studiích používaný k popisu rozdílů mezi východní a západní civilizací. Tato dichotomie není geografická, ale kulturní, hranice Západu a Východu nejsou jasné a tvoří se v reprezentaci každého národa individuálně. Historicky muslimové a asijské národy patří na východ, zatímco západní Evropa , Spojené státy a některé další regiony patří na západ. Kontrast mezi Východem a Západem je někdy kritizován jako relativistický a svévolný [40] [41] [42] . Globalismus rozšířil západní myšlenky tak široce, že téměř všechny moderní kultury jsou ovlivněny různými aspekty západní kultury. Stereotypní pohledy na „Západ“ byly nazývány Occidentalism , a stereotypní pohledy z minulého století „Východu“ byly nazývány Orientalismus .

Jak Evropané objevili jiné země, staré koncepty se změnily. Oblast dříve známá jako Orient se stala Středním východem , protože zájmy evropských mocností se v 19. století rozšířily do Japonska Meidži a říše Čching . Od roku 1902 se v anglickém lexikonu posílilo rozdělení Východu na tři části: Blízký východ ( anglicky Near East ) s centrem v Turecku , Blízký východ ( anglicky Middle East ) s centrem v Indii a Dálný východ East ( anglicky Far East ) s centrem v Číně . Britský archeolog David Hogarth ve své knize The Near East, vydané v roce 1902, zahrnoval Albánii , Černou Horu , jižní Srbsko a Bulharsko , Řecko , Egypt , celou Osmanskou říši , celý Arabský poloostrov a západní oblasti Íránu uprostřed. Východní region . Střední východ v polovině 19. století zahrnoval oblast na východ od Osmanské říše a v angličtině ve 20. století tento termín vstoupil do běžného užívání jako náhrada za termín „ blízký východ “. V současné době mnoho jazyků používá termíny „ Velký Írán “ a „ Velká Indie “ jako synonymum pro Blízký východ.    

Historie

Nejstarší civilizace , které ovlivnily vývoj západní kultury, byly: Mezopotámie (oblast říčního systému Tigris a Eufrat , do značné míry odpovídající dnešnímu Iráku ), severovýchodní Sýrie , jihovýchodní Turecko a jihozápadní Írán . Souhrnně se jim říká „ kolébka civilizace “ [45] [46] . Starověký Egypt měl také silný vliv na západní kulturu.

Řekové se postavili jak proti svým východním sousedům  - Trójanům (což se odrazilo v Homérově Iliadě ), tak proti svým západním sousedům, které nazývali barbaři . Koncept pojmu Západ vznikl v roce 395, kdy byla Římská říše rozdělena na Západní a Východní . Později se myšlenky Západu formovaly na základě konceptů latinského křesťanstva a Svaté říše římské . To, co je dnes považováno za západní filozofii, se vyvinulo hlavně pod vlivem řecko-římských a germánských ideologií a zahrnuje ideály středověku , renesance a osvícenství , stejně jako křesťanskou kulturu.

Starověký západ

Přestože se pojem „Západ“ objevil po rozdělení římské republiky, jeho vznik lze vysledovat až do starověkého Řecka  – počínaje díly Homéra o trojské válce , Herodotovými příběhy o řecko-perských válkách , až do doby Alexandra Velikého . I ve starověku existovalo paradigma kontrastu mezi Řeky a jinými civilizacemi. Řekové se cítili být nejcivilizovanější a viděli se (v Aristotelově formulaci ) jako kříženec mezi vyspělými civilizacemi Blízkého východu , které považovali za mírné a servilní, a divokými západními barbary ve velké části Evropy.

Výboje Alexandra Velikého vedly ke vzniku helénistické civilizace , která je syntézou řeckých a blízkovýchodních kultur v oblasti východního Středomoří [3] . Součástí helénistického světa se také staly blízkovýchodní civilizace starověkého Egypta a Levanty , které se dostaly pod řecký vliv. Nejdůležitějším helenistickým centrem vzdělanosti byl helénistický Egypt , který přitahoval řecké, egyptské , židovské , perské , fénické a dokonce indické učence [47] . Helénistická věda , filozofie , architektura , literatura a umění římské říše se následně staly základem systému hodnot, který se rozšířil do Evropy a Středomoří , včetně těch oblastí, které helénistický svět dobyl v 1. století před naším letopočtem.

Po římském dobytí helénistického světa vznikl pojem „Západ“, protože se mezi řeckým východem a latinským západem objevil kulturní předěl Latinsky mluvící západní římská říše zahrnovala západní Evropu a severozápadní Afriku , zatímco řecky mluvící východní římská říše (později Byzantská říše ) sestávala z Balkánu , Malé Asie , Egypta a Levanty . „Řecký“ východ byl celkově bohatší a vyspělejší než „latinský“ západ. S výjimkou Itálie byly nejbohatší provincie římské říše na východě, zejména římský Egypt , který byl nejbohatší římskou provincií mimo Itálii [48] [49] . Keltové na Západě však měli rozvinutou literaturu (básník Caecilius Statius ) a velké množství vědeckých poznatků ( keltský kalendář ).

Asi pět set let římská říše sjednocovala řecký Východ a latinský Západ, ale rozdělení mezi Východem a Západem přetrvávalo, což se projevilo v mnoha kulturních aspektech těchto dvou oblastí, včetně jazyka. Postupem času se říše stále více rozdělovala na západní a východní část a oživovaly staré představy o kontrastu mezi vyspělým Východem a drsným, neupraveným Západem. Navíc se římský svět někdy dělí na tři hlavní směry: sever ( keltské kmenové státy a Parthové ), východ [50] a jih [51] . Latter byl podmanil si po Punic válkách .

Od dob Alexandra Velikého ( helénistické období ) se řecká civilizace dostala do kontaktu s civilizací židovskou. Křesťanství vzniklo ze synkretismu helénské kultury , římské kultury a judaismu druhého chrámu , postupně se rozšířilo po římské říši a zastínilo své předchůdce [52] . Vzestup křesťanství změnil řecko-římskou tradici a kulturu . Křesťanská kultura se stala základem rozvoje západní civilizace po pádu Říma, k němuž došlo v důsledku sílícího tlaku barbarů (lidí mimo římskou kulturu). Římská kultura se také mísila s keltskými , germánskými a slovanskými kulturami, které se postupně integrovaly do západní kultury, především s přijetím křesťanství.

Středověký západ

Středověký západ je považován za katolický „latinský“ západ, nazývaný také „franský“ za vlády Karla Velikého . Na ortodoxním východě zůstala řečtina jazykem Byzantské říše . V širokém smyslu, ve srovnání s Asií, středověký Západ označuje celý křesťanský svět [1] [54] , včetně katolického Západu i ortodoxního Východu.

Po pádu Říma v západní části staré říše byla velká část řecko-římského umění, literatury, vědy a dokonce i technologie prakticky ztracena. Evropa upadla do politické anarchie s mnoha válčícími královstvími a knížectvími. Za franských králů se nakonec částečně sjednotili a anarchie se změnila ve feudalismus .

Základ pořímského kulturního světa byl položen před pádem říše , především reformací římských idejí prostřednictvím křesťanského myšlení. Řecké a římské pohanství bylo přibližně ve 4.–5. století zcela nahrazeno křesťanstvím . Křesťanství se stalo oficiálním státním náboženstvím po přijetí pravoslaví císařem Konstantinem I. Nicejské vyznání víry sloužilo jako sjednocující síla v křesťanských regionech Evropy a v některých ohledech soutěžilo se světskými autoritami. Židovská křesťanská tradice, z níž křesťanství vzešlo, byla téměř zničena a antisemitismus stále více sílil nebo se dokonce stal nedílnou součástí křesťanského světa [55] [56] . Umění a literatura, právo, vzdělání a politika zůstaly v učení církve. Pravoslavná církev založila mnoho katedrál , univerzit , klášterů a seminářů , z nichž některé existují dodnes.

Ve středověku se syntéza řeckého filozofického uvažování a levantského monoteismu neomezila na Západ, ale rozšířila se také na Východ. Filozofie a vědy starověkého Řecka byly po rozpadu Západořímské říše v Evropě prakticky zapomenuty, s výjimkou izolovaných klášterních enkláv (zejména v Irsku, které se stalo křesťanským, ale nebylo dobyto Římem) [57] . Studium klasického starověku je nejlépe zachováno v byzantské východní římské říši . Na východě, v Konstantinopoli , za Justiniána Velikého , byl vytvořen kodex římského občanského práva Corpus iuris civilis [58] . Konstantinopol udržoval obchod a politickou kontrolu nad základnami takový jako Benátky na západě po celá staletí . Studium klasické řečtiny se rozvinulo i ve východním světě, který postupně vytlačil římsko-byzantskou kontrolu jako dominantní kulturní a politickou sílu. Během staletí po rozpadu Západořímské říše se tak antická ideologie postupně vracela do evropské civilizace.

Po pádu Římské říše bylo mnoho starověkých řeckých textů přeloženo do arabštiny a přežilo ve středověkém islámském světě . Řecká klasika spolu s arabskou vědou , filozofií a technologií byla rozšířena do západní Evropy a přeložena do latiny , což vedlo k počátku renesance 12. a 13. století [25] [26] [27] . Středověké křesťanství má zásluhu na vzniku prvních moderních univerzit [29] . Katolická církev založila ve středověké Evropě systém nemocnic, který výrazně zlepšil římská valetudinaria [59] a řecké chrámy léčení. Tyto nemocnice byly vytvořeny, aby sloužily určitým sociálním skupinám, chudým a starým lidem [30] . Křesťanství hrálo důležitou roli v ukončení praktik běžných mezi pohanskými společnostmi, jako jsou lidské oběti, otroctví [33] , infanticida a polygamie [34] .

V západní Evropě na přelomu 8.  - poloviny 9. století za vlády franských králů Karla Velikého , Ludvíka Pobožného a Karla Holohlavého z dynastie Karolinů začíná karolínská renesance . V této době došlo k rozkvětu literatury, umění, architektury, právní vědy a také teologického výzkumu. Během karolínské renesance byl dán silný impuls rozvoji středověké latiny , na základě latinské abecedy vzniklo zvláštní písmo, karolínská minuskule . V klášterech byly otevřeny školy a knihovny .

Na počátku 10. století vzbudil vznik Justiniánského zákoníku v západní Evropě zájem o právní vědu na obou stranách nově vznikajících hranic mezi Východem a Západem. Na katolickém a franském západě se římské právo stalo základem všech právních pojmů a systémů. Její vliv lze vysledovat ve všech západních právních systémech, i když různými způsoby a v různé míře. Studium kanonického práva , právního systému katolické církve, se spojilo se studiem římského práva a položilo základ pro renesanci západní právní vědy. V období reformace a osvícenství se myšlenky občanských práv , rovnosti před zákonem , procesní spravedlnosti a demokracie jako ideální formy společnosti začaly institucionalizovat jako principy, které tvoří základ moderní západní kultury, zejména v protestantských oblastech. .

Od pozdního starověku do středověku a dále, zatímco pravoslavná církev získávala vliv ve východní Evropě , jižní a střední Evropa se stále více shromažďovala pod záštitou katolické církve , která byla se ztrátou římské císařské vlády jedinou konzistentní mocností v Západní Evropa [60] . V roce 1054 došlo k Velkému schizmatu , které znovu rozdělilo Evropu na náboženské a kulturní oblasti, které jsou přítomny dodnes. Před věkem osvícenství byla křesťanská kultura dominantní silou v západní civilizaci s vlastním kurzem filozofie, umění a vědy po mnoho let 60] [61] . V umění a filozofii se objevila nová hnutí , jako je humanismus renesance a scholastika středověku . Objevily se kvůli touze propojit katolicismus s řeckým a arabským myšlením, šířeným křesťanskými poutníky [54] [61] . Vlivem rozporů v západním křesťanství způsobených protestantskou reformací a osvícenstvím však náboženský vliv papeže začal slábnout [54] .

Ve 14. století, počínaje v Itálii a poté po celé Evropě [62] , v důsledku oživení zájmu o řeckou filozofii a křesťanskou středověkou tradici došlo k prudkému nárůstu výtvarného umění, architektury, vědy a filozofie. Racionální myšlení začalo být považováno za jeden z nejdůležitějších druhů lidské činnosti [63] . Toto období je běžně označováno jako renesance . V příštím století, po rozpadu Byzantské říše a pádu Konstantinopole, byl tento proces urychlen exodem řeckých křesťanských kněží a učenců do italských měst, jako jsou Benátky .

Francisco de Vitoria , student Tomáše Akvinského a katolický myslitel, který studoval lidská práva kolonizovaných domorodců , je OSN uznáván jako otec mezinárodního práva a historici ho považují za jednoho ze zakladatelů západní demokracie a ekonomie. 64] [65] . Joseph Schumpeter , ekonom 20. století, s odkazem na scholastiky , napsal: „Byli to oni, kdo se více než kterákoli jiná skupina přiblížil k tomu, aby se stali zakladateli ‚vědecké ekonomie‘“ [31] . Jiní ekonomové a historici jako Raymond de Roover, Marjorie Grice-Hutchinson a Alejandro Chafuen také učinili podobná tvrzení. Historik Paul Legutko ze Stanfordské univerzity řekl, že katolická církev „je v centru rozvoje hodnot, idejí, vědy, zákonů a institucí, které tvoří to, co nazýváme západní civilizací“ [18] .

Od konce 15. století do 17. století se západní kultura začala šířit do jiných částí světa s pomocí průzkumníků a misionářů z doby objevů . Od 17. století do počátku 20. století se západní kultura šířila pod vlivem imperialismu . Během Velké divergence (termín zavedený Samuelem Huntingtonem ) [66] překonal západní svět omezení rozvoje a stal se v 19. století nejmocnější a nejbohatší světovou civilizací té doby a zastínil říši Čching , Mughalskou říši . Tokugawa Shogunate a Osmanská říše . Tento proces začal ve věku objevů a pokračuje do moderní doby. Učenci navrhli širokou škálu teorií k vysvětlení Velké divergence, včetně nedostatku vládních zásahů, geografie, kolonialismu a tradičních hodnot.

Moderní doba

V moderní době začalo historické chápání kontrastu mezi Východem a Západem jako křesťanstva vůči jeho geografickým sousedům slábnout. Jak náboženství ubývalo na důležitosti a Evropané přicházeli stále více do kontaktu se vzdálenými národy, starý koncept západní kultury se pomalu začal vyvíjet směrem k současnému stavu. Věk objevů se přesunul do osvícenství 18. století, kdy kulturní a intelektuální síly v západní Evropě zdůrazňovaly spíše racionální myšlení, analýzu a individualismus než tradiční doktríny. To zpochybnilo autoritu institucí hluboce zakořeněných ve společnosti, jako je katolická církev . Objevily se diskuse o způsobech reformy společnosti prostřednictvím tolerance, vědy a skepticismu .

Filosofové osvícení byli Francis Bacon , René Descartes , John Locke , Benedict Spinoza , Voltaire , David Hume , Immanuel Kant [67] . Publikováním svých děl ovlivnili společnost. Po poznání osvícených názorů se během osvíceného absolutismu někteří vládci setkávali s intelektuály a snažili se zavést vlastní reformy, jako je tolerance nebo přijetí několika náboženství. Nové myšlenky a přesvědčení se rozšířily po celé Evropě, k čemuž přispěl nárůst gramotnosti a pokles výhradně náboženských textů. Mezi tyto publikace patří Encyclopédie ( 1751-1780 ) od Denise Diderota a Jeana d'Alemberta . Ideály osvícenství šířily také Filosofický slovník (1764) a Filosofické listy (1733), které napsal Voltaire .

Věk osvícení viděl vědeckou revoluci vedenou Newtonem . Objevila se moderní věda . Objevy v matematice , fyzice , astronomii , biologii (včetně lidské anatomie ) a chemii změnily pohledy na společnost a přírodu [68] [69] [70] [71] [72] . Publikace Mikuláše Koperníka „ O revolucích nebeských sfér “ z roku 1543 je často uváděna jako počátek vědecké revoluce a její konec je spojován s Newtonovou Principia Mathematica , vydanou v roce 1687.

Od roku 1760 začala průmyslová revoluce , která se stala přechodem na nové výrobní procesy, pokračovala až do let 1820-1840. V průběhu průmyslové revoluce došlo k přechodu od ruční výroby k obráběcím strojům, objevily se nové postupy chemické výroby a výroby železa, zvýšila se efektivita využití vodních kol , začaly se často používat parní stroje, stavba obráběcích strojů vyvinuta [73] . Tyto procesy začaly ve Velké Británii a během několika desetiletí se rozšířily do západní Evropy a Severní Ameriky [73] .

Průmyslová revoluce znamená důležitý obrat v historii. Téměř každý aspekt každodenního života byl ovlivněn ní. Zejména střední příjem a populace začaly vykazovat nebývalý trvalý růst. Někteří ekonomové tvrdí, že hlavním dopadem průmyslové revoluce bylo to, že životní úroveň obyvatelstva jako celku začala poprvé v historii soustavně stoupat, i když jiní tvrdili, že se začala znatelně zlepšovat až na konci r. 19. a 20. století [74] [75] [76 ] . Přesný začátek a konec průmyslové revoluce je stále diskutován historiky, stejně jako tempo ekonomických a sociálních změn [77] [78] [79] . HDP na hlavu byl obecně stabilní až do průmyslové revoluce a vzniku moderní kapitalistické ekonomiky, zatímco průmyslová revoluce zahájila éru ekonomického růstu HDP na hlavu v kapitalistických ekonomikách [80] . Ekonomičtí historici se shodují, že příchod průmyslové revoluce je nejdůležitější událostí v dějinách lidstva od domestikace zvířat, nástupu zemědělství a rozdělávání ohně [81] .

Mezi lety 1840 a 1870 se první průmyslová revoluce vyvinula ve druhou průmyslovou revoluci . Na rozdíl od první průmyslové revoluce , která byla založena na inovacích ve výrobě železa, parních strojů a rozvoji textilního průmyslu, technologická revoluce probíhala na základě výroby vysoce kvalitní oceli , rozšíření železnice , elektřiny a chemikáliemi . V éře druhé průmyslové revoluce byl rozvoj ekonomiky založen především na vědeckých úspěších , a nikoli pouze na úspěšných vynálezech [82] [83] [84] .

Umění a humanitní vědy

Hlavní rozdíl mezi evropským uměním je v tom, že zobrazuje mnoho kulturních vrstev života – náboženské, humanistické, satirické, metafyzické a čistě fyzické [85] .

Některé kulturní a umělecké tradice jsou typicky západního původu a formy. Tanec, hudba, výtvarné umění, oratoř a architektura se na Západě vyjadřují určitými charakteristickými způsoby. V západním tanci, hudbě, hrách a dalších formách umění nosí umělci masky velmi zřídka. Ve skutečnosti neexistují žádné zákazy zobrazování Boha nebo jiných náboženských postav v umění. Evropské umění vzdává hold lidským citům a emocím [85] .

Hudba

Podle byzantského historika 5. století Sokrata Scholastica zavedl již v 1. století antiochijský biskup Ignác , bohonosič, do křesťanské bohoslužby zvláštní antifonální zpěv . V návaznosti na to se vyvinul zvláštní ( psalmodický ) způsob provádění žalmů - pomalá recitace , která neumožňuje vyjádření emocí . Spolu s texty žalmů převzala tento styl provedení i liturgie .

Katoličtí mniši vyvinuli první formy moderní západní hudební notace ke standardizaci liturgie v církvi [86] a během staletí se objevilo obrovské množství církevní a posvátné hudby . Počínaje 11. stoletím se varhany pomalu, ale vytrvale šířily (zpočátku si tuto nákladnou novinku mohly dovolit jen kostely největších měst) v západní a střední Evropě ; s ním přišel do kostela i instrumentální doprovod, přísně regulovaný, jako všechno v tehdejší římskokatolické bohoslužbě: zvuk varhan dodával určitým částem bohoslužby slavnost [87] . Vývoj duchovní hudby vedl přímo ke vzniku a rozvoji evropské klasické hudby a jejích mnoha odvozenin. Barokní styl , který zahrnoval hudbu, umění a architekturu, je zvláště patrný v katolické církvi po reformaci , protože se objevilo médium náboženského vyjádření, které umožňovalo vyjádření emocí a bylo zamýšleno podněcovat náboženské nadšení [88] .

Symfonie , koncert , sonáta , opera a oratorium pocházejí z Itálie. Mnoho hudebních nástrojů vyvinutých na Západě se stalo široce používaným po celém světě; mezi nimi: housle , klavír , varhany , saxofon , trombon , klarinet , akordeon a theremin . Klavír , symfonický orchestr a smyčcové kvarteto jsou také západního původu. Většina ostatních evropských hudebních nástrojů je potomkem dřívějších orientálních nástrojů, které se do Evropy dostaly ze středověkého islámského světa [89] .

Malba a fotografie

Renesanční umělci udělali velké pokroky v olejomalbě . Mezi nimi: Masaccio , Masolino , Benozzo Gozzoli , Piero Della Francesco , Andrea Mantegna , Niccolò Pizzolo , Giovanni Bellini , Antonello da Messina , Domenico Ghirlandaio , Sandro Botticelli , Jan van Eyck , Sansovino , Gionardo da Santi angeli , Michelangelo , Tizian , Antonio Correggio a další. Ve Florencii se rozvíjí výtvarné umění s využitím perspektivy [90] . Zvláště ceněný byl realistický portrét . Ve výtvarném umění byl charakteristickým západním zdobením keltský uzel .

Technologie fotografie a filmu jako základ pro zcela nové umělecké formy byly také vyvinuty na Západě. Obrazy nahých mužů a žen ve fotografii, malbě a sochařství daly vzniknout samostatnému žánru výtvarného umění.

Tanec a divadelní umění

Balet  je výhradně západní forma tance [90] . Společenský tanec se postupem času vyvinul z elitní taneční kategorie ve sportovní disciplínu . Polka , square dance a irský step  jsou velmi známé západní formy lidového tance .

Řecké a římské divadlo jsou považovány za předchůdce moderního divadla a formy jako středověké divadlo , mystérie , moralites a commedia dell'arte se staly kanonickými žánry divadelních produkcí. Alžbětinské divadlo s autory jako William Shakespeare , Christopher Marlowe a Ben Jonson je považováno za jednu z nejvýznamnějších epoch moderního dramatu .

Telenovela , populární seriálový formát , vznikla ve Spojených státech ve 30. letech 20. století, nejprve v rádiu a poté o několik desetiletí později v televizi. Videoklipy také vznikaly na Západě v polovině 20. století. V 19. a 20. století z hudebního sálu , komické opery a estrády na Západě vznikl muzikál  - hudební a divadelní jevištní žánr [91] [92] [93] .

Literatura

Stejně jako v uměleckých tradicích vzdává evropská literatura hold lidským emocím a zkušenostem. Až do 13. století byla hranice mezi filozofií a teologií nejasná, nejvýznamnějším křesťanským filozofem té doby byl Aurelius Augustine . S formováním scholastiky , teologie začne být protichůdný k filozofii. Podle scholastiky je křesťanská filozofie vytvářena přirozenou myslí člověka. Křesťanství kladlo důraz na mravní aspekty jednání, motivy, koncepty, které byly starému světu cizí. Tato subjektivita, která vzešla z křesťanské víry, že člověk může dosáhnout osobního spojení s Bohem , se stala opěrným bodem, na kterém se odvíjela západní literatura, včetně moderních románů .

Žánr tragédie , od starověkého řeckého rituálu a mytologie, se vyvinul do moderních forem, kde je boj postav často zakořeněn v psychologických nebo sociálních spíše než mytologických motivech. Tento přístup je také považován za specificky evropský a žánr tragédie lze považovat za předchůdce románu a klasické opery .

Mnoho epických literárních děl, včetně těch ve verších, jako je Mahábhárata nebo Homérova Ilias , se od starověku stalo světově proslulými díly. V 17. a 18. století si prozaický román začal získávat na Západě oblibu jako zvláštní forma vyprávění s rozvinutými, konzistentními postavami a zpravidla souvislým obecným dějem [90] . Próza samozřejmě existovala mnohem dříve. Historici uvádějí jako první velké romány Satyrikon Petronia arbitra (kolem 60 n. l.) a Příběh Genji Murasaki Shikibu (kolem 1000 n. l.) , ale jejich vliv na literaturu nebyl příliš dlouhodobý a zájem o prózu West se objevil relativně nedávno. Román, který se objevil v 18. století, je v podstatě evropským výtvorem. Čínská a japonská literatura obsahuje některá díla, která lze považovat za romány, ale až evropský román začal popisovat a analyzovat osobní problémy a problémy [85] .

Architektura

Západní architektura používá dórský , korintský a iónský řád . Pozoruhodné styly západní architektury se staly románským , gotickým , barokním a viktoriánským stylem, který se na Západě dodnes používá. Hodně západní architektura klade důraz na opakování jednoduchých motivů, rovných linií a rozsáhlých, nenatřených rovin. Moderní architektonická forma, která zdůrazňuje tuto charakteristiku, je mrakodrap . Moderní mrakodrapy se poprvé objevily v New Yorku , Londýně a Chicagu . Za předchůdce mrakodrapu lze považovat středověké věže vztyčené v Bologni [94] [95] [96] .

Vědecké a technické objevy a vynálezy

Pozoruhodným rysem západní kultury je její silný důraz na vědecké inovace a vynálezy, stejně jako její schopnost vytvářet nové procesy a materiální artefakty. Vědeckou metodu jako „metodu nebo postup spočívající v systematickém pozorování, měření a experimentu, jakož i formulování, testování a modifikaci hypotéz“ [98] vyvinul Ital Galileo Galilei . Vědecký přístup charakterizuje západní přírodní vědy od 17. století [99] . Jeho základy byly položeny v dílech středověkých učenců, jako byl irácký fyzik 11. století Ibn al-Haytham [100] 101] , anglický mnich ze 13. století Roger Bacon [102] a filozof 16.-17. století. Francis Bacon .

V moderních dějinách vede západní svět v technologických a vědeckých disciplínách. Podle Dictionary of Scientific Biography (DoSB), sponzorovaného American Council of Learned Societies , je 81 % nejvýznamnějších vědců a matematiků evropského původu. V knize Charlese Murraye Human Accomplishment tvoří evropští vědci 76 %, při zohlednění vědců z USA a Kanady se toto číslo zvyšuje na 91 a 94 procent. Velká Británie , Francie , Německo a Itálie samotné představovaly 72 procent všech významných vědeckých osobností od roku 1400 do roku 1950. U vědců z Ruska a Nizozemska se toto číslo zvyšuje na 80 % [103] .

V roce 1895 byla z vůle švédského vynálezce Alfreda Nobela zřízena Nobelova cena . Ceny v chemii , literatuře , míru , fyzice a fyziologii nebo medicíně byly poprvé uděleny v roce 1901 [104] . Procento evropských nositelů Nobelovy ceny během první a druhé poloviny 20. století bylo 98 % a 94 %.

V roce 1985 západní média uvedla, že studie Ministerstva pro mezinárodní obchod a průmysl (MITI), japonský ekvivalent britského ministerstva obchodu a průmyslu (DTI), dospěla k závěru, že během období od 2 . Světová válka 55 % nejvýznamnějších světových objevů a vynálezů bylo vyrobeno britskými vědci [105] [106] . Ze zbytku bylo 25 % Američanů a 5 % Japonců [103] . Skupina studentů studujících právo duševního vlastnictví v Londýně (IPKat) provedla vlastní výzkum. Zjistili, že skutečně existuje zpráva Japonské vědecké a technologické agentury, kterou v roce 1981 zveřejnilo Japonské zámořské tiskové středisko v angličtině a která byla naopak založena na studii provedené pro National Science Foundation v Spojené státy americké [107] . V Sunday Times se v roce 1985 objevila chybná zmínka o MITI. 10. dubna 1986 se v týdeníku New Scientist objevil článek Davida Bathwortha „ The making (and breaking) of a myth “ [108] [109] [110] .

Na Západě však byly parní stroj a parní stroj vyvinuty pro použití v továrnách a také pro výrobu elektřiny [111] . Elektrický motor , elektrický generátor , elektrický transformátor , elektrické osvětlení a nejznámější elektrické spotřebiče byly také vynalezeny na Západě [112] [113] [114] [115] . Spalovací motory  - čtyřtaktní Otto motor a dieselový motor jsou také západního původu [116] [117] . Jaderné elektrárny se objevily díky prvnímu jadernému reaktoru postavenému v Chicagu v roce 1942 [118] .

Komunikační zařízení a systémy, včetně telegrafu , telefonu , rádia , televize , komunikačních a navigačních satelitů , mobilních telefonů a internetu , byly vynalezeny na Západě [119] [120] [121] [122] [123] [124 ] [125] . Na Západě byla také vynalezena tužka , kuličkové pero , katodová trubice , displej z tekutých krystalů , LED dioda , fotoaparát , kopírka , laserová tiskárna , inkoustová tiskárna , plazmová obrazovka a World Wide Web [126] [127] [128] [ 129] [130] [131] .

Západní země vyvinuly technologie pro výrobu všudypřítomných materiálů, jako je hliník , průhledné sklo , syntetický kaučuk , syntetické diamanty a plasty, polyethylen , polypropylen , polyvinylchlorid a polystyren . Ocelové lodě, mosty a mrakodrapy se poprvé objevily na Západě. Proces fixace dusíku , technologie výroby petrochemie byly také studovány a vyvinuty západními odborníky. Většina chemických prvků byla objevena a pojmenována na Západě a pro vysvětlení jejich vlastností byly vyvinuty moderní atomové teorie .

Tranzistor , integrovaný obvod , paměťový čip a počítač se poprvé objevily na Západě . Lodní chronometr , vrtule , lokomotiva , kolo , auto a letadlo byly také vynalezeny na Západě. Brýle , dalekohledy , mikroskopy a elektronové mikroskopy , všechny druhy chromatografie , sekvenování proteinů a DNA počítačová tomografie , nukleární magnetická rezonance , rentgenová , optická, ultrafialová a infračervená spektroskopie byly poprvé vyvinuty a použity v západních laboratořích, nemocnicích a výrobě.

Pro medicínu vytvořili západní odborníci čistá antibiotika , metodu prevence Rhesus konfliktu , léčbu cukrovky a zárodečnou teorii nemocí . Kampaň na vymýcení neštovic vedl Američan Donald Henderson . Radiografie , počítačová tomografie , pozitronová emisní tomografie a lékařská ultrasonografie jsou důležité diagnostické nástroje vyvinuté na Západě. Další důležité diagnostické nástroje v klinické chemii , včetně metod spektrofotometrie , elektroforézy a imunotestu , byly průkopníky západních odborníků, stejně jako diagnostické nástroje, jako je stetoskop , elektrokardiograf a endoskop . Vitamíny , hormonální antikoncepce , hormony , inzulín , beta-blokátory a ACE inhibitory , spolu s řadou dalších léků, byly poprvé použity k léčbě nemocí na Západě. Slepý výzkum a medicína založená na důkazech jsou zásadní vědecké metody široce používané na Západě pro lékařské účely.

Západní matematici vyvinuli metody v počtu , statistice , logice , teorii vektorů , tenzorech , komplexní analýze , teorii grup a topologii [132] [133] [134] [135] [136] [137] . V biologii západní vědci zkoumají evoluci , chromozomy , DNA , genetiku a techniky molekulární biologie . Ve fyzice, nauka o mechanice a kvantové mechanice , teorie relativity , termodynamika a statistická mechanika jsou západního původu . Mezi objevy a vynálezy elektromagnetismu patří: Coulombův zákon (1785), první baterie (1800), elektromagnetismus (1820), Biot-Savart-Laplaceův zákon (1820), Ohmův zákon (1827) a Maxwellovy rovnice (1871). Západní vědci objevili atom , atomové jádro , elektron , neutron a proton .

V obchodě, ekonomice a financích se na Západě poprvé začalo používat podvojné účetnictví , kreditní a platební karty [138] .

Lidé ze Západu jsou také známí svým průzkumem zeměkoule a vesmíru . První obeplutí světa (1522) provedl Portugalec a Španěl Fernand Magellan . Pod vedením západních badatelů byla uskutečněna první cesta na jižní pól (1911) a první přistání na Měsíci (1969) [139] [140] . Úspěchy západních vědců umožnily úspěšně provádět mise na průzkum Marsu pomocí roverů (2004 a 2012), létat kolem a přistát na asteroidu (2001), studovat vesmír za Uranem v roce 1986 a Neptunem v roce 1989 ( Voyager 2 ), průlet v mezihvězdném prostoru ( Voyager 1 , 2013), průlet kolem Pluta ( New Horizons , 2015) [141] [142] [143] [144] [145] .

Média

Moderní západní média sahají svou historii až do konce 15. století, kdy v celé západní Evropě začaly fungovat tiskárny . Vznik masmédií v 17. století je třeba posuzovat v úzké souvislosti s rozšířením knihtisku . Nakladatelský tisk dokonce dostal jméno podle technologie tisku [146] .

V 16. století vedl pokles používání latiny v literatuře spolu s dopadem ekonomických změn, objevů z obchodu a cestování, plavby do Nového světa , rozvoje vědy a umění a stále rychlejší komunikace prostřednictvím tisku. k nárůstu objemu informačního obsahu v západní Evropě [147] .

Po vypuštění satelitu v Sovětském svazu v roce 1957 se technologie satelitního přenosu dat výrazně rozvinula: v roce 1962 Spojené státy vypustily satelity Telstar , pomocí kterých se Spojeným státům podařilo organizovat živé zpravodajské vysílání z Velké Británie. První satelitní digitální vysílací systém (DBS) začal vysílat v Americe v roce 1975 [147] .

Od 90. let přispěl internet k obrovskému nárůstu dostupnosti obsahu západních médií. Na rozdíl od časopisů , CD , zpravodajského vysílání , kde je obsah nabízen spotřebiteli v „balíčku“, internet nabízel jednotlivé obsahové prvky ( články , audio a video soubory) [148] .

Náboženství

Domorodá náboženství Evropy byla polyteistická , ale ne homogenní. Byli si podobní v tom, že byli převážně indoevropského původu. Římské náboženství bylo podobné helénskému náboženství , ale nebylo stejné. Germánské pohanství , keltské pohanství a slovanské pohanství bylo také polyteistické. Západní kultura byla přinejmenším posledních 1000 let považována za synonymum křesťanské kultury [1] . Do té doby zůstalo mnoho Evropanů, zejména Skandinávců, polyteisty, i když od 5. století byla jižní Evropa převážně křesťanská. Západní kultura byla po většinu své historie téměř ekvivalentní západní křesťanské kultuře mnoho lidí na západní polokouli by se dalo nazvat „kulturními křesťany“. Pojmy „ Evropa “ a „ západní svět “ úzce souvisely s pojmem „ křesťanství “. Předpokládá se, že křesťanství posloužilo jako základ pro vytvoření jednotné evropské identity [1] .

Stejně jako v jiných oblastech je i v západním světě přítomna židovská diaspora a judaismus . Na Západě však byly neevropské skupiny, zejména Židé, vystaveny intenzivní xenofobii , etnické a náboženské nenávisti , diskriminaci a pronásledování [149] [150] . Evropské dějiny jsou poznamenány pogromy , nuceným proselytizací, nuceným vysídlením , segregací a ghettemi , etnickými čistkami , genocidou a dalšími formami násilí a předsudků [151] [150] [152] .

S příchodem agnosticismu a ateismu vliv náboženství v Evropě upadal. Dnes je asi 18 % evropské populace agnostiky nebo ateisty [153] . Konkrétně více než polovinu populace ČR tvoří agnostici nebo ateisté (79 % populace), ve Spojeném království - asi 25 % populace [154] , v Německu - 25-33 % [155] , ve Francii - 30-35% [156] , v Nizozemsku 39-44% populace jsou agnostici nebo ateisté.

Podle jiné studie Pew Research Center z roku 2011 však křesťanství zůstává dominantním náboženstvím v západním světě , kde je 70–84 % populace křesťané [157] . Podle průzkumu se 76 % Evropanů považuje za křesťany [157] [158] [159] a asi 86 % americké populace se označilo za křesťany [158] (90 % v Latinské Americe a 77 % v Severní Americe ) [ 159] . 73 % obyvatel Oceánie a 76 % Jihoafrické republiky se hlásí ke křesťanství [157] .

Podle průzkumů Eurobarometr o religiozitě v Evropské unii z roku 2012 je nejrozšířenějším náboženstvím v Evropské unii . Představuje 72 % populace EU [160] . Katolíci jsou největší křesťanskou skupinou, tvoří 48 % obyvatel EU, zatímco protestanti tvoří 12 %, pravoslavní 8 % a ostatní křesťané 4 %. Nevěřící/agnostici tvoří 16 % [160] , ateisté  - 7 % [160] , muslimové  - 2 % [160] .

V celém západním světě roste počet lidí, kteří se snaží oživit domorodá náboženství svých evropských předků; Mezi takové skupiny patří germánské , římské , helénské , keltské , slovanské a další polyteistické rekonstrukcionistické hnutí. Podobně Wicca , New Age a další novopohanské systémy víry mají na Západě významnou podporu .

Sport

Od klasického starověku byl sport důležitým aspektem západního kulturního projevu. Již ve starověkém Řecku bylo známo mnoho sportů a vývoj sportu a vojenské kultury v Řecku se navzájem výrazně ovlivňovaly. Sport se stal tak důležitou součástí jejich kultury, že Řekové vytvořili olympijské hry , které se ve starověku konaly každé čtyři roky v malé vesničce na Peloponésu zvané Olympia . Francouzský baron Pierre de Coubertin věnoval své aktivity obnově olympijského hnutí. První novodobé olympijské hry se konaly v roce 1896 v Aténách .

Pro své sportovní festivaly postavili Římané obrovské stavby, jako je Koloseum v Římě. Římané měli vášeň pro krvavé sporty jako byly nechvalně známé gladiátorské bitvy, ve kterých soupeři bojovali proti sobě na život a na smrt. Olympijské hry oživily mnoho sportů starověku , jako je řecko-římský zápas , hod diskem a oštěpem . Kromě sportovních soutěží byly donedávna velmi oblíbené býčí zápasy  – tradiční podívaná ve Španělsku, Portugalsku, na jihu Francie a v některých zemích Latinské Ameriky. Pochází ze starověkých rituálů uctívání býků a obětí . Býčí zápasy jsou často spojovány s Římskou říší , kde se konalo mnoho akcí, při kterých lidé bojovali se zvířaty. Býčí zápasy se rozšířily ze Španělska do jeho amerických kolonií a v 19. století do Francie, kde nabyly svébytné podoby.

Rytířské souboje a lov byly populární sporty v západní Evropě během středověku a aristokratické třídy Evropy vyvinuly vášeň pro outdoorové aktivity. Mnoho populárních sportů bylo poprvé vyvinuto nebo kodifikováno v Evropě. Moderní hra golfu vznikla ve Skotsku. První písemnou zmínkou o golfu je zákaz hry Jakubem II . v roce 1457, protože to odvádělo pozornost od učení k lukostřelbě . V 16. století se v Anglii objevil kriket , který se poté rozšířil do Britského impéria a jeho kolonií . Průmyslová revoluce , která začala v Británii v 18. století, poskytla občanům více volného času, aby mohli trávit čas sportem a účastí na sportovních akcích. Tyto trendy pokračovaly s nástupem masových médií a globální komunikace. Řada populárních moderních sportů se objevila nebo byla kodifikována v Británii během 19. století a získala celosvětovou slávu. Patří mezi ně stolní tenis , moderní tenis , fotbal , nohejbal a rugby .

Fotbal (také známý jako fotbal ) je v Evropě extrémně populární sport. Sporty jako kriket, rugby a nohejbal se staly slavnými po celém světě, zejména mezi zeměmi ve Společenství národů . Indie a Austrálie jsou některé z nejsilnějších zemí v kriketové soutěži, zatímco Nový Zéland, Austrálie, Jižní Afrika a Anglie se obvykle dělí o vítězství na mistrovství světa v ragby .

Během koloniálního období přinesli angličtí migranti baseball do Ameriky . Australský fotbal , australská forma fotbalu podobná gaelskému fotbalu a rugby , vznikl v britské kolonii Victoria v polovině 19. století. Spojené státy americké mají své vlastní variace tohoto sportu. Historie amerického fotbalu lze vysledovat až k raným verzím ragby a fotbalu. Americký fotbal vznikl z některých hlavních rozdílů od rugby, zejména po změnách pravidel zavedených Walterem Campem „otcem amerického fotbalu“. Basketbal byl vynalezen v roce 1891 Jamesem Naismithem , kanadským učitelem tělesné výchovy ze Springfieldu v Massachusetts .

Témata a tradice

V západní kultuře se objevilo mnoho témat a tradic, z nichž nejvýznamnější jsou:

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Dawson, Christopher. Krize západního školství  (neopr.) . — dotisk. - 1961. - S. 108. - ISBN 978-0-8132-1683-6 .
  2. ↑ Nancy Thomson de Grummond, Erika Simon. Náboženství Etrusků . — University of Texas Press, 20. 4. 2009. — 240 s. — ISBN 978-0-292-78233-4 .
  3. ↑ 12 Petr Green . Alexander to Actium: Historický vývoj helénistického věku . — University of California Press, 1993-10-19. - 1010 s. - ISBN 978-0-520-08349-3 .
  4. ↑ Lucio Russo, Silvio (překladatel) Levy. Zapomenutá revoluce: Jak se zrodila věda v roce 300 př. n. l. a proč musela být znovuzrozena . — Springer Science & Business Media, 2003-11-26. — 516 s. - ISBN 978-3-540-20068-0 .
  5. ↑ Helénistický věk | starověké řecké dějiny  (anglicky) . Encyklopedie Britannica. Staženo: 25. listopadu 2019.
  6. ↑ Petr Green. Alexandr Veliký a helénistický věk . - Weidenfeld & Nicolson, 2007. - 280 s. — ISBN 978-0-297-85294-0 .
  7. ↑ Jonathan Daly. Vzestup západní moci: Srovnávací historie západní civilizace . — A&C Black, 2013-12-19. — 665 str. - ISBN 978-1-4411-1851-6 .
  8. ↑ Jackson Spielvogel. Západní civilizace: Stručná historie, svazek I: Do roku 1715 . - Cengage Learning, 2007-01-04. — 385 s. - S. 156. - ISBN 978-0-495-09974-1 .
  9. ↑ David B. Mock. Dědictví Západu: Čtení z dějin západní civilizace . - HarperCollins College Publishers, 1997. - 340 s. - S. 224. - ISBN 978-0-673-99000-6 .
  10. ↑ Gerald O'Collins, Mario Farrugia. Katolicismus: Příběh katolického křesťanství  (anglicky) . - Oxford University Press, 2015. - 447 s. — ISBN 978-0-19-872818-4 .
  11. ↑ Manfred Heim. Einführung in die Kirchengeschichte . - CHBeck, 2008. - 204 s. — ISBN 978-3-406-58297-4 .
  12. ↑ Protestantské dědictví – vliv protestantismu v moderním  světě . Encyklopedie Britannica. Staženo: 25. listopadu 2019.
  13. ↑ William H. McNeill. Historie západní civilizace: Příručka . — University of Chicago Press, 2010-04-15. — 692 s. — ISBN 978-0-226-56162-2 .
  14. ↑ Lucia Faltinová, Melanie J. Wrightová. Náboženské kořeny současné evropské identity . — A&C Black, 2007-11-01. — 247 s. - ISBN 978-0-8264-9482-5 .
  15. ↑ Římský katolicismus |  Historie, definice a fakta . Encyklopedie Britannica. Staženo: 25. listopadu 2019.
  16. ↑ Carlton Joseph Huntley Hayes. Křesťanství a západní civilizace . - Stanford University Press, 1951. - 90 s. - ISBN 978-0-8047-0432-8 .
  17. ↑ J. Derek Holmes, Bernard Bickers. Krátké dějiny katolické církve . — A&C Black, 2001-01-05. — 338 s. - ISBN 978-0-8264-3279-7 .
  18. ↑ 1 2 3 4 5 Thomas Woods Jr. Jak katolická církev budovala západní civilizaci . — Regnery Publishing, 2012-09-18. — 306 s. - ISBN 978-1-59698-328-1 .
  19. ↑ Marvin Perry. Západní civilizace: Stručná historie, svazek I: Do roku 1789 . — Cengage Learning, 2012-01-01. — 317 s. - ISBN 978-1-111-83720-4 .
  20. ↑ Thomas F.X. Noble, Barry Strauss, Duane Osheim, Kristen Neuschel, Elinor Accampo. Západní civilizace: Za hranicemi . — Cengage Learning, 2013-01-01. — 982 s. - ISBN 978-1-285-50020-1 .
  21. ↑ Marvin Perry, Myrna Chase, James Jacob, Margaret Jacob, Theodore H. Von Laue. Western Civilization: Ideas, Politics and Society, Volume I: To 1789 . — Cengage Learning, 2012-01-01. — 526 s. — ISBN 978-1-111-83170-7 .
  22. ↑ Martin Hengel. Judaismus a helénismus: Studie o jejich setkání v Palestině během raného helénistického období . — Wipf and Stock Publishers, 2003-03-14. — 667 s. - ISBN 978-1-59244-186-0 .
  23. ↑ Stanley E. Porter, Andrew Pitts. Křesťanský původ a helénistický judaismus: sociální a literární souvislosti pro Nový zákon . — BRILL, 2012-10-23. — 632 s. - ISBN 978-90-04-23476-5 .
  24. ↑ Arnold J. Toynbee. Studium historie: svazek I: Zkrácení . — OUP USA, 1987-12. — 638 s. — ISBN 978-0-19-505080-6 .
  25. ↑ 1 2 Charles Homer Haskins. Renesance 12. století . - Harvard University Press, 1971. - 437 s.
  26. ↑ 12 George Sarton . Průvodce dějinami vědy; První průvodce pro studium dějin vědy, s úvodními esejemi o vědě a tradici . — FRANKLIN CLASSICS TRADE Press, 2018-11-10. — 336 s. — ISBN 978-0-353-22295-3 .
  27. ↑ 12 Charles S. F. Burnett. Soudržnost arabsko-latinského překladatelského programu v Toledu ve 12. století . — kniha s.
  28. ↑ 1 2 Deno John Geanakoplos. Konstantinopol a Západ: Eseje o pozdní byzantské (paleologické) a italské renesanci a byzantské a římské církvi . - Univ of Wisconsin Press, 1989. - 330 s. - ISBN 978-0-299-11884-6 .
  29. ↑ 1 2 Hilde de Ridder-Symoens, Walter Rüegg. Historie univerzity v Evropě: svazek 1, Univerzity ve středověku . - Cambridge University Press, 2003. - 540 s. — ISBN 978-0-521-54113-8 .
  30. ↑ 1 2 Guenter B. Risse. Spravování těl, zachraňování duší: Historie nemocnic  . — Oxford University Press, 15. 4. 1999. — 747 s. — ISBN 978-0-19-974869-3 .
  31. ↑ 1 2 Joseph Alois Schumpeter. Historie ekonomické analýzy . - Routledge, 1994. - 1322 s. - ISBN 978-0-415-10888-1 .
  32. ↑ Jeremy Waldron, Chichele, profesor sociální a politické teorie Jeremy Waldron. Bůh, Locke a rovnost: Křesťanské základy v Lockově politickém myšlení . - Cambridge University Press, 2002-11-14. — 280 s. - ISBN 978-0-521-89057-1 .
  33. ↑ 12 Owen Chadwick . Dějiny křesťanství . - Phoenix Illustrated, 1997. - 304 s. — ISBN 978-1-85799-931-0 .
  34. ↑ 1 2 James Hastings, John Alexander Selbie, Louis Herbert Gray. Encyklopedie náboženství a etiky . - Clark, 1994. - 400 s. - ISBN 978-0-567-06507-0 .
  35. ↑ Gbenga Oduntan. Mezinárodní právo a hraniční spory v Africe . — Routledge, 2015-06-26. — 429 s. - ISBN 978-1-135-03955-4 .
  36. ↑ Sailen Debnath. Sekularismus: západní a indický . — Atlantic Publishers & Distributors (P) Limited, 2010-01-01. — 247 s. — ISBN 978-81-269-1366-4 .
  37. ↑ SVĚT CIVILIZACÍ: Naskenovaný obrázek POST-1990 Archivováno z originálu 12. března 2007.
  38. ↑ Huntington, Samuel P. Střet civilizací . — 6. — Washington, DC, 1991. — S.  38–39 . — „Původ západní civilizace je obvykle datován do roku 700 nebo 800 našeho letopočtu. Obecně se vědci domnívají, že má tři hlavní složky, a to v Evropě, Severní Americe a Latinské Americe. [...] Latinská Amerika však prošla zcela odlišnou cestou rozvoje než Evropa a Severní Amerika. Ačkoli je to potomek evropské civilizace, také zahrnuje více prvků domorodých amerických civilizací ve srovnání s těmi ze Severní Ameriky a Evropy. V současnosti má také více korporativistickou a autoritářskou kulturu. Evropa i Severní Amerika pocítily dopady reformace a spojení katolické a protestantské kultury. Historicky byla Latinská Amerika pouze katolická, i když se to může měnit. [...] Latinskou Ameriku lze považovat, nebo její podmnožinu, v rámci západní civilizace, nebo ji lze také považovat za samostatnou civilizaci, úzce spjatou se Západem, ale rozdělenou podle toho, zda k němu patří.“ - ISBN 978-0-684-84441-1 .
  39. ↑ David Johnston. Cambridge společník římského práva . - Cambridge University Press, 2015-02-23. - S. 119-148. — 555 str. - ISBN 978-0-521-89564-4 .
  40. ↑ Yin Cheong Cheng. Nové paradigma pro reengineeringové vzdělávání: globalizace, lokalizace a individualizace . — Springer Science & Business Media, 2006-01-17. - S. 369. - 509 s. - ISBN 978-1-4020-3620-0 .
  41. ↑ Ainslie Thomas Embree, Carol Gluck, George Sansom Profesor historie Carol Gluck. Asie v západní a světové historii: Průvodce pro výuku . - ME Sharpe, 1997. - 1048 s. — ISBN 978-1-56324-265-6 .
  42. ↑ Kwang-Sae Lee. Východ a západ: Fúze horizontů . - Homa & Sekey Books, 2006. - 542 s. - ISBN 978-1-931907-26-2 .
  43. ↑ Roderic H. Davison. Kde je Střední východ?  (anglicky)  // Foreign Affairs. - 1960. - Sv. 38 , iss. 4 . — S. 665 . - doi : 10.2307/20029452 .
  44. ↑ Carroll Quigley, Harry J. Hogan, William Marina. Evoluce civilizací úvod do historické analýzy . — Ishi Press, 20.12.2014. — 442 s. - ISBN 978-4-87187-349-9 .
  45. ↑ Jacob Bronowski. Vzestup člověka . — Náhodný dům, 2011-07-31. — 354 s. — ISBN 978-1-4464-1715-7 .
  46. ↑ Geoffrey Blainey. Velmi krátká historie světa . — Penguin Random House Austrálie, 2007-02-05. — 650 s. — ISBN 978-1-74228-285-5 .
  47. ↑ George Gheverghese Joseph. The Crest of the Peacock: Non-European Roots of Mathematics . - Tauris, 1991. - 368 s. - ISBN 978-1-85043-285-2 .
  48. ↑ Angus Madison. Kontury světové ekonomiky 1-2030 AD: Eseje z makroekonomické historie . — OUP Oxford, 2007-09-20. - S. 55. - 429 s. — ISBN 978-0-19-164758-1 .
  49. ↑ Volavka von Alexandria. Volavky Von Alexandria, Druckwerke Und Automatentheater: Supplementheft, Die Geschichte Der Textüberlieferung Griechisches Wortregister (Classic Reprint) . — Fb&c Limited, 2018-08-17. — 226 s. - ISBN 978-1-390-77291-3 .
  50. ↑ Alexander Podosinov. Ex oriente lux! Orientace na světové strany v archaických kulturách Eurasie . — Litry, 2017-09-05. — 715 str. - ISBN 978-5-457-39374-5 .
  51. ↑ Gerhard Rohlfs. Quid Novi Ex Africa? (Klasický dotisk) . — FB&C Limited, 2018-04-28. - 302 s. - ISBN 978-0-366-23600-8 .
  52. ↑ Cyrus Herzl Gordon. Společné pozadí řeckých a hebrejských civilizací . - Norton Library, 1965. - 318 s.
  53. ↑ Editoři Phaidon. Muzeum umění (revidované vydání) . — Phaidon Press, 2017-10-16. — 584 s. - ISBN 978-0-7148-7502-6 .
  54. ↑ 1 2 3 Carl Koch. Katolická církev: cesta, moudrost a poslání . - Saint Mary's Press, 1994. - 340 s. - ISBN 978-0-88489-298-4 .
  55. ↑ William Nicholls. Křesťanský antisemitismus: Historie nenávisti . - Rowman & Littlefield, 1995. - 530 s. — ISBN 978-1-56821-519-8 .
  56. ↑ John G. Gager. Původy antisemitismu : Postoje k judaismu v pohanském a křesťanském starověku  . — Oxford University Press, 14. 2. 1985. — 321 s. — ISBN 978-0-19-536516-0 .
  57. ↑ Thomas Cahill. Jak Irové zachránili civilizaci: Nevyřčený příběh hrdinské role Irska od pádu Říma po vzestup středověké Evropy . — Hodder & Stoughton, 2011-09-01. — 116 s. — ISBN 978-1-4447-1975-8 .
  58. ↑ David Johnston. Cambridge společník římského práva . - Cambridge University Press, 2015-02-23. — 555 str. - ISBN 978-0-521-89564-4 .
  59. ↑ Valetudinaria . přinesltolife.sciencemuseum.org.uk. Datum přístupu: 30. listopadu 2019.
  60. ↑ 12 Carl Koch . Katolická církev: cesta, moudrost a poslání . - Saint Mary's Press, 1994. - 340 s. - ISBN 978-0-88489-298-4 .
  61. ↑ 12 Christopher Dawson . Krize západního školství (Díla Christophera Dawsona) . - CUA Press, 2010. - 194 s. - ISBN 978-0-8132-1683-6 .
  62. ↑ Peter Burke . Evropská renesance: centra a periferie . — Wiley, 1998-11-02. — 304 s. - ISBN 978-0-631-19845-1 .
  63. ↑ Edward Grant, emeritní profesor Edward Grant, Grant Edward. Bůh a rozum ve středověku . - Cambridge University Press, 2001-07-30. — 412 s. - ISBN 978-0-521-00337-7 .
  64. ↑ Annabel Brett. Francisco De Vitoria (1483-1546) a Francisco Suárez (1548-1617  ) . — Oxford University Press, 2012-11-01.
  65. ↑ Demokracie, kultura, katolicismus: Hlasy ze čtyř kontinentů / Michael J. Schuck, John Crowley-Buck. — Fordham University Press, 2015-11-02. - ISBN 978-0-8232-6730-9 .
  66. ↑ Frank, 2001 .
  67. ↑ Harry Sootin. Isaac Newton . - D. Dobson, 1964. - 207 s. - ISBN 978-0-234-77785-5 .
  68. ↑ Galileo Galilei. Dialogy týkající se dvou nových věd . — Cosimo, Inc., 2010-01-01. — 332 s. — ISBN 978-1-61640-189-4 .
  69. ↑ Ernest A. Moody. Galileo a Avampace: Dynamika experimentu se šikmou věží (I)  // Journal of the History of Ideas. - 1951-04. - T. 12 , č.p. 2 . - S. 163 . - doi : 10.2307/2707514 .
  70. ↑ Marshall Clagett. Nauka o mechanice ve středověku . - University of Wisconsin Press, 1959. - 770 s.
  71. ↑ James Hannam. Geneze vědy: Jak křesťanský středověk zahájil vědeckou revoluci . — Simon a Schuster, 22. 3. 2011. — 482 s. — ISBN 978-1-59698-205-5 .
  72. ↑ Edward Grant, emeritní profesor Edward Grant. Základy moderní vědy ve středověku: jejich náboženské, institucionální a intelektuální souvislosti . - Cambridge University Press, 1996-10-28. — 268 s. - ISBN 978-0-521-56762-6 .
  73. ↑ 1 2 David S. Landes. Nevázaný Prometheus: Technologická změna a průmyslový rozvoj v západní Evropě od roku 1750 do současnosti . - Cambridge University Press, 26. 6. 2003. — 592 s. - ISBN 978-0-521-53402-4 .
  74. ↑ Robert E. Lucas. Přednášky o ekonomickém růstu . - Harvard University Press, 2002. - 220 s. — ISBN 978-0-674-01601-9 .
  75. ↑ Charles H. Feinstein. Přetrvávající pesimismus: Reálné mzdy a životní úroveň v Británii během průmyslové revoluce a po ní  //  The Journal of Economic History. - 1998-09. — Sv. 58 , iss. 3 . - S. 625-658 . — ISSN 1471-6372 0022-0507, 1471-6372 . - doi : 10.1017/S0022050700021100 .
  76. ↑ Simon Szreter, Graham Mooney. Debata o urbanizaci, úmrtnosti a životní úrovni: Nové odhady očekávání života při narození v britských městech devatenáctého století  //  The Economic History Review. - 1998-02. — Sv. 51 , iss. 1 . - str. 84-112 . - ISSN 1468-0289 0013-0117, 1468-0289 . - doi : 10.1111/1468-0289.00084 .
  77. ↑ Eric J. Hobsbawm. Věk revoluce: Evropa 1789-1848 . - Abacus, 1973. - 413 s. - ISBN 978-0-349-11695-2 .
  78. ↑ Joseph E. Inikori. Afričané a průmyslová revoluce v Anglii: Studie o mezinárodním obchodu a hospodářském rozvoji . - Cambridge University Press, 2002-06-10. — 598 s. - ISBN 978-0-521-01079-5 .
  79. ↑ Maxine Berg, Pat Hudson. Rehabilitace průmyslové revoluce  // The Economic History Review. - 1992-02. - T. 45 , č.p. 1 . - S. 24 . - doi : 10.2307/2598327 .
  80. ↑ Federální rezervní banka v Minneapolis – Region – Esej výroční zprávy za rok 2003 – Průmyslová revoluce: Minulost a budoucnost . web.archive.org (27. listopadu 2007). Datum přístupu: 30. listopadu 2019.
  81. ↑ Deirdre McCloskey: Publications: Review of Floud and Johnson . Datum přístupu: 30. listopadu 2019.
  82. ↑ Václav Smil. Vytvoření dvacátého století: technické inovace z let 1867-1914 a jejich trvalý  dopad . - Oxford University Press, 2005. - 376 s. — ISBN 978-0-19-516874-7 .
  83. ↑ George R. Taylor. Dopravní revoluce, 1815-60 . — Routledge, 2015-06-05. — 679 s. — ISBN 978-1-317-45418-2 .
  84. ↑ Joseph Wickham Roe. Angličtí a američtí stavitelé nástrojů . - Yale University Press, 1916. - 414 s.
  85. ↑ 1 2 3 4 Grolier Incorporated. The Encyclopedia Americana . - Grolier Incorporated, 1996. - 904 s.
  86. ↑ Marshall Battani, John R. Hall, Mary Jo Neitz. Sociologie o kultuře . — Routledge, 2004-06-02. — 295 s. — ISBN 978-1-134-45237-8 .
  87. ↑ Bakeeva N. N. Varhany . - M . : Hudba, 1977. - 142 s. - (Hudební nástroje). - 40 000 výtisků. Archivovaná kopie (nedostupný odkaz) . Získáno 8. prosince 2019. Archivováno z originálu dne 28. května 2010. 
  88. ↑ Chris Murray. Slovník umění . - Fakta o souboru, 1994. - 584 s. - ISBN 978-0-8160-3205-1 .
  89. ↑ Curt Sachs. Historie hudebních nástrojů . — Courier Corporation, 2012-09-19. — 562 s. — ISBN 978-0-486-17151-7 .
  90. ↑ 1 2 3 Jacques Barzun. Od úsvitu do dekadence: 500 let západního kulturního života 1500 do současnosti . — HarperCollins, 2001-05-15. — 910 s. - ISBN 978-0-06-092883-4 .
  91. ↑ Stewart F. Lane. Židé na Broadwayi: Historický přehled umělců, dramatiků, skladatelů, textařů ​​a producentů . — McFarland, Incorporated, Publishers, 2011-02-08. — 232 s. — ISBN 978-0-7864-8492-8 .
  92. ↑ Andrea Most. Tvorba Američanů: Židé a muzikál na Broadwayi . — Harvard University Press, 2004-01-01. — 276 s. - ISBN 978-0-674-01165-6 .
  93. ↑ John Bush Jones. Naše muzikály, my sami: Sociální historie amerického hudebního divadla . — Brandeis University Press, 2011-04-17. — 420 s. - ISBN 978-1-61168-223-6 .
  94. ↑ David Watkin. Historie západní architektury . - Laurence King Publishing, 2005. - 722 s. — ISBN 978-1-85669-459-9 .
  95. ↑ Časová osa západní architektury | Základní humanitní vědy . www.essential-humanities.net. Staženo: 4. prosince 2019.
  96. ↑ Jackie Craven Jackie Craven, doktorka umění v psaní, má více než 20 let zkušeností s psaním o architektuře, umění Je autorkou dvou knih o bytových dekoracích, Sustainable Design, A. Collection of Art-Themed Poetry. Fotografie Časová osa západní  architektury . Myslel Co. Staženo: 4. prosince 2019.
  97. ↑ Historie  promoce . Univerzita v Canterbury. Staženo: 4. prosince 2019.
  98. ↑ Vědecká metoda |  Definice vědecké metody podle Lexica . Lexikální slovníky | Angličtina. Staženo: 5. prosince 2019.
  99. ↑ Morris Kline. Matematika pro nematematiky . — Courier Corporation, 2013-04-15. — 676 s. - ISBN 978-0-486-31613-0 .
  100. ↑ „První skutečný vědec“  (4. ledna 2009). Staženo 5. prosince 2019.
  101. ↑ Tracey Tokuhama-Espinosa. Věda o mysli, mozku a vzdělávání: Komplexní průvodce novým učením založeným na mozku . — WW Norton & Company, 20.12.2010. — 460 s. — ISBN 978-0-393-70681-9 .
  102. ↑ James S. Ackerman. Leonardovo oko  // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. - 1978. - T. 41 . - S. 108 . - doi : 10.2307/750865 .
  103. ↑ 12 Charles Murray . Human Accomplishment: The Pursuit of Excellence in Arts and Sciences, 800 př.nl až 1950 . — Harper Collins, 2009-10-13. — 794 s. - ISBN 978-0-06-174567-6 .
  104. ↑ Která země má nejlepší mozky?  (8. října 2010). Staženo 5. prosince 2019.
  105. ↑ Inovace v akci  (8. dubna 2003). Staženo 10. prosince 2019.
  106. ↑ Petr Prowse. PREZIDENT PATENTOVÝCH ZÁSTUPCŮ UK OCEŇUJE JAPONSKÉ ÚSPĚCHY V NOVÝCH TECHNOLOGIÍCH, ALE PŘIPOMÍNÁ ÚVĚRY UK PŘI POKLÁDÁNÍ ZÁKLADŮ . Chartered Institute of Patent Attorneys (CIPA) . https://www.cipa.org.uk/+ (27. září 2010).
  107. ↑ Stephen Feinman, William Fuentevilla. Ukazatele mezinárodních trendů v technologických inovacích: Závěrečná zpráva . - National Science Foundation, 1976. - 327 s.
  108. ↑ Jeremy. Britská vynalézavost: skutečnost nebo mýtus? . IPKat. Staženo: 10. prosince 2019.
  109. ↑ Jeremy. Fakt nebo mýtus? Nyní víme, že je to mýtus . IPKat. Staženo: 10. prosince 2019.
  110. ↑ Reed Business Information. Nový vědec . - Reed Business Information, 1986-04-10. - 100 s
  111. ↑ Wendell H. Wiser. Energetické zdroje: výskyt, výroba, konverze, využití . — Springer Science & Business Media, 2012-12-06. — 387 s. — ISBN 978-1-4612-1226-3 .
  112. ↑ August Heller. Anianus Jedlik  (anglicky)  // Příroda. - 1896-04. — Sv. 53 , iss. 1379 . - str. 516-517 . — ISSN 1476-4687 0028-0836, 1476-4687 . - doi : 10.1038/053516a0 .
  113. ↑ Tom McInally. Šestá skotská univerzita: Skotské vysoké školy v zahraničí: 1575 až 1799 . — BRILL, 2011-11-11. — 239 s. - ISBN 978-90-04-21426-2 .
  114. ↑ Frederick Bedell. Historie tvaru střídavého proudu, jeho určování a standardizace  // Transakce Amerického institutu elektrických inženýrů. - 1942-12. - T. 61 , č.p. 12 . - S. 864-868 . — ISSN 0096-3860 . - doi : 10.1109/T-AIEE.1942.5058456 .
  115. ↑ Ernest Freeberg. Edisonův věk: Elektrické světlo a vynález moderní Ameriky . — Tučňák, 2013-02-21. — 218 s. — ISBN 978-1-101-60547-9 .
  116. ↑ Ralph Stein. Kniha automobilů . - P. Hamlyn, 1966. - 319 s.
  117. ↑ Rudolf Diesel. Dieselův racionální tepelný motor: přednáška . - Progressive Age Publishing Company, 1897. - 38 s.
  118. ↑ Americká komise pro atomovou energii. První reaktor . - Americká komise pro atomovou energii, Divize technických informací, 1967. - 60 s.
  119. ↑ Lewis Coe. Telefon a jeho několik vynálezců: Historie . — McFarland, 2006-01-17. — 240 s. — ISBN 978-0-7864-2609-6 .
  120. ↑ Případ a názory Nejvyššího soudu Spojených států FindLaw.  (anglicky) . najít zákon. Staženo: 5. prosince 2019.
  121. ↑ „Životopis Johna Francise Mitchella“ . www.brophy.net. Staženo: 5. prosince 2019.
  122. ↑ IPTO - Information Processing Techniques Office . www.livinginternet.com. Staženo: 5. prosince 2019.
  123. ↑ National Research Council, Division on Engineering and Physical Sciences, Commission on Engineering and Technical Systems, Aeronautic and Space Engineering Board. Globální polohový systém: sdílené národní aktivum . - National Academies Press, 1995-05-31. — 284 s. - ISBN 978-0-309-17644-6 .
  124. ↑ Arthur C. Clarke Extra Terrestrial Relays . web.archive.org (25. prosince 2007). Staženo: 5. prosince 2019.
  125. ↑ Vynálezce Philo Farnsworth (1906-1971) revolucionizuje televizi - 1928 . www.sfmuseum.org. Staženo: 5. prosince 2019.
  126. ↑ Jeremy MR Collingridge, Alan J Hobbs, L Graham Hogg, Stephen F Hull, Geoffrey E Roe. Inkoust Reservoir Psací potřeby 1905-2005  //  Transactions of the Newcomen Society. — 2007-04. — Sv. 77 , iss. 1 . - str. 69-100 . — ISSN 0372-0187 . - doi : 10.1179/175035207X163361 .
  127. ↑ Geoffrey Parr. Katodová trubice a její aplikace . - Chapman & Hall, 1941. - 204 s.
  128. ↑ Jonathan W. Steed, Jerry L. Atwood. Supramolekulární chemie . — John Wiley & Sons, 2013-05-21. — 1399 s. — ISBN 978-1-118-68150-3 .
  129. ↑ Vasilij Kudrjavcev, Vadim Iljin. Historie radiofyziky . Litr, 2018-12-20. — 322 s. - ISBN 978-5-04-107018-2 .
  130. ↑ Helmut Gernsheim. Stručné dějiny fotografie . — Courier Corporation, 1986-01-01. — 198 s. — ISBN 978-0-486-25128-8 .
  131. ↑ Michael Brian Schiffer. Draw the Lightning Down: Benjamin Franklin and Electrical Technology in the Age of Enlightenment . — University of California Press, 2003-10-14. — 408 s. - ISBN 978-0-520-93985-1 .
  132. ↑ Obrovský teorém: klasifikace konečných jednoduchých  grup . plus.maths.org (7. prosince 2006). Staženo: 6. prosince 2019.
  133. ↑ Richardus (Swineshead). Kalkulačka: Subtilissimi Ricardi Suiseth Anglici Calculationes. Questio insuper de reakcee iuxta Aristotelis sententiam [et Co[m]mentatoris]. - Scotus, 1520. - 148 s.
  134. ↑ Yadolah Dodge, Daniel Commenges. Oxfordský slovník statistických  pojmů . - Oxford University Press, 2006. - 516 s. - ISBN 978-0-19-920613-1 .
  135. ↑ ARQUIMEDES AUTOR, Archimedes, Reviel Netz. The Works of Archimedes: Volume 1, The Two Books On the Spher and the Cylinder: Translation and Commentary . - Cambridge University Press, 2004-04-08. — 389 s. — ISBN 978-0-521-66160-7 .
  136. ↑ Morris Kline. Matematické myšlení od starověku po moderní dobu  . - Oxford University Press, 1990-03-01. — 761 s. - ISBN 978-0-19-984041-0 .
  137. ↑ Fred H. Croom. Principy topologie . — Courier Dover Publications, 2016-02-17. — 340 s. - ISBN 978-0-486-80154-4 .
  138. ↑ Thomas A Lee. Úvahy o původu moderního účetnictví  (anglicky)  // Historie účetnictví. — 2013-05. — Sv. 18 , iss. 2 . - S. 141-161 . — ISSN 1749-3374 1032-3732, 1749-3374 . - doi : 10.1177/1032373212470548 .
  139. ↑ R. Pokorný. Průzkumníci . — Time-Life, Incorporated, 1978-09. — 184 s. - ISBN 978-0-8094-2658-4 .
  140. ↑ Apollo v číslech: statistická reference . - 2000. - 348 s. - ISBN 978-0-16-050631-4 .
  141. ↑ Mars Exploration Rover - Spirit . www.jpl.nasa.gov. Staženo: 6. prosince 2019.
  142. ↑ Mars Exploration Rover - Opportunity . www.jpl.nasa.gov. Staženo: 6. prosince 2019.
  143. ↑ Tisková zpráva NEAR Asteroid Mission . poblíž.jhuapl.edu. Staženo: 6. prosince 2019.
  144. ↑ Karen Northon. Cesta NASA na tři miliardy mil k Plutu dosáhla historického setkání . NASA (14. července 2015). Staženo: 6. prosince 2019.
  145. ↑ Voyager: The Grand Tour of Big Science . history.nasa.gov. Staženo: 6. prosince 2019.
  146. ↑ Johannes Weber. Strassburg, 1605: The Origins of the Newspaper in Europe  (anglicky)  // Německá historie. - 2006-08-01. — Sv. 24 , iss. 3 . - str. 387-412 . - doi : 10.1191/0266355406gh380oa .
  147. ↑ 1 2 Jonathan Hardy. Western Media Systems . — Routledge, 25.02.2010. — 304 s. — ISBN 978-1-135-25370-7 .
  148. ↑ Lucy Küng, Robert G. Picard, Ruth Towse. Internet a masmédia . — SAGE, 2008-05-14. — 202 s. - ISBN 978-1-4462-4566-8 .
  149. ↑ Gavin I. Langmuir. Historie, náboženství a antisemitismus . — University of California Press, 1990-05-08. — 396 s. - ISBN 978-0-520-91226-7 .
  150. ↑ 12 David Nirenberg . Antijudaismus: Západní tradice . — WW Norton & Company, 2013-02-04. — 625 str. - ISBN 978-0-393-05824-6 .
  151. ↑ David I. Kertzer. Staří démoni, nové debaty: antisemitismus na Západě . — Holmes & Meier Publishers, 2005-05-01. — 240 s. - ISBN 978-0-8419-1443-8 .
  152. ↑ Hyam Maccoby. Antisemitismus a modernita: inovace a kontinuita . — Routledge, 2006-02-14. — 209 s. — ISBN 978-1-134-38490-7 .
  153. ↑ 1615 L. St NW, Suite 800 Washington, DC 20036 USA202-419-4300 | Hlavní202-419-4349 | Fax202-419-4372 | Dotazy médií. Nábožensky  nepřidružený . Projekt Religion & Public Life společnosti Pew Research Center (18. prosince 2012). Staženo: 6. prosince 2019.
  154. ↑ Nyní méně než šest z 10 tvrdí, že jsou křesťané, protože náboženství upadá . Mail Online (11. prosince 2012). Staženo: 6. prosince 2019.
  155. ↑ Bureau of Public Affairs Department of State. Úřad pro elektronické informace. Německo  (angličtina) . 2001-2009.state.gov (14. září 2007). Staženo: 6. prosince 2019.
  156. ↑ Bureau of Public Affairs Department of State. Úřad pro elektronické informace. Zpráva o mezinárodní náboženské svobodě  za rok 2007 . 2001-2009.state.gov (14. září 2007). Staženo: 6. prosince 2019.
  157. ↑ 1 2 3 1615 L. St NW, Suite 800 Washington, DC 20036 USA202-419-4300 | Hlavní202-419-4349 | Fax202-419-4372 | Dotazy médií. Velikost a rozložení světové křesťanské populace  . Projekt Religion & Public Life společnosti Pew Research Center (19. prosince 2011). Staženo: 6. prosince 2019.
  158. ↑ 1 2 1615 L. St NW, Suite 800 Washington, DC 20036 USA202-419-4300 | Hlavní202-419-4349 | Fax202-419-4372 | Dotazy médií. Regionální distribuce  křesťanů . Projekt Religion & Public Life společnosti Pew Research Center (19. prosince 2011). Staženo: 6. prosince 2019.
  159. ↑ 1 2 1615 L. St NW, Suite 800 Washington, DC 20036 USA202-419-4300 | Hlavní202-419-4349 | Fax202-419-4372 | Dotazy médií. křesťané  (anglicky) . Projekt Religion & Public Life společnosti Pew Research Center (18. prosince 2012). Staženo: 6. prosince 2019.
  160. ↑ 1 2 3 4 Speciální Eurobarometr 393 / Wave EB77.4 - TNS Opinion & Social. Diskriminace v EU v roce 2012  //  Zpráva Evropské komise. — 2012.

Literatura

Odkazy

 Kulturní generace
 Západní svět a západní kultura
Aspekty
Příběh
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie