Historie architektury

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 24. září 2022; ověření vyžaduje 1 úpravu .

Dějiny architektury  jsou vědní a akademická disciplína, která studuje funkční , konstruktivní a estetický vývoj architektury v čase a prostoru v souladu se společenskými potřebami a vědeckotechnickými podmínkami.

Dějiny architektury pokrývají studium zákonitostí vývoje architektury ve spojení s obecnými zákonitostmi historického procesu kultury a společnosti [1] [2] .

Historie architektury jako vědy

Dějiny architektury jsou vědou o historických i teoretických profilech. Tento rys je dán specifikem předmětu  - dějinami a vývojem architektury, teoretickými znalostmi o architektuře, architektonickým jazykem, architektonickou kompozicí , jakož i sledováním takových společných znaků a znaků architektury určitého času a místa, které umožňují abychom rozlišovali architektonické styly .

Architektonický styl je charakteristickým znakem metody dějin architektury a lze jej definovat jako soubor hlavních rysů a charakteristik architektury určitého času a místa, projevujících se ve vlastnostech její funkční, konstruktivní a umělecké stránky (tzv. účel budov, stavební materiály a konstrukce, způsoby architektonické kompozice ). Pojem architektonický styl je zahrnut do obecného pojetí stylu jako uměleckého světového názoru, zahrnujícího všechny aspekty umění a kultury společnosti v určitých podmínkách jejího sociálního a ekonomického rozvoje, jako kombinaci hlavních ideových a uměleckých rysů společnosti. mistrovské dílo.


Paleolit

Paleolit ​​(starší doba kamenná) – první historické období doby kamenné od počátku používání kamenných nástrojů (asi před 2,5 miliony let) až do nástupu zemědělství kolem 10. tisíciletí před naším letopočtem. E. Paleolit ​​zabírá většinu (asi 99 %) doby existence lidstva a shoduje se se dvěma velkými geologickými obdobími kenozoické éry  - pliocénem a pleistocénem .

Paleolit ​​je podmíněně rozdělen na období: spodní, střední a horní.

Kvůli chladnému klimatu žili lidé v jeskyních. Jeskyně Chauvet (Francie), jeskyně Lascaux (Francie). Jeskyně Cro-Magnon (Francie).

Vznik umění (jako smysluplné činnosti) je připisován svrchnímu paleolitu [3] , což odpovídá období asi 35 000 - 10 001 př . Kr . E.

Proto -architektura ( starořecký protos  - první část slov, znamenající prvenství, základní princip něčeho, předpis) implikuje antiku, prvenství staveb vytvořených lidskou rukou, které nejsou jen předmětem utilitární stavební činnosti k vytváření přístřešků. , ale také nesou základní kvality architektonického objektu spojeného s duchovní kulturou. Tyto vlastnosti jsou:

  1. přítomnost stabilních „ideálních představ“, které určují možnost rozvoje lidské kultury, projevující se v systémové a harmonické výstavbě objektu;
  2. přítomnost udržitelných forem dědění sociální zkušenosti a jejich materiální upevnění ve struktuře objektu [4] [5] .

Pozemkové osady měly charakter obecních domů, kde kolem ohniště bylo ubytováno několik rodin. V domech do velikosti 15 × 35 m podpírala řada středových podpěr hřebenový kůl, na kterém spočívaly krokve zaryté do země. Menší domy (7 × 8 m) byly stejného designu a byly někdy vyrobeny z mamutích kostí s ohništěm uprostřed. Obec Timonovka , Gagarino , osada Kostenkovskoye . Půdorysy a polokopy s opevněnými zdmi a otvorem přes střechu, který sloužil i jako komín.

mezolitická kultura

Lidé v mezolitu vedli polosedavý život: na zimu se usadili v jeskyních a umělých kamenných úkrytech a v létě se rozptýlili po celém území.

mezolit v Evropě

V druhohorní době se stavěly dlouhé rodové domy , které byly příčkami rozděleny na pokoje pro jednotlivé rodiny.

Mezolit v západní Asii

V západní Asii v IX-VII tisíc let. před naším letopočtem E. vznikají sídla usedlého komplexního hospodářství (zemědělství a chov dobytka).

mezolit na Středním východě

Domy Natufiánů byly polokopané, často s kamennou základnou vyloženou směsí hlíny a písku. Nad povrchem země byla vztyčena tyčová konstrukce, která podpírala rákosovou střechu.

Mezolit v Japonsku

Obyvatelé japonského souostroví žili po celé období Jōmon v zemljankách a polodutinách, tradičních obydlích z předhrnčířské éry. Obydlí bylo zapuštěno do země, mělo hliněné stěny a podlahy a rám z dřevěných kůlů, které podpíraly střechu ze zvířecích kůží, trávy a klestí. Dugouty z období Jōmon se lišily podle regionu. Většina z nich se nachází ve východním Japonsku; méně - v západní.

Obydlí raného období Jōmon byla jednoduché konstrukce. Byly obdélníkového nebo kulatého půdorysu. Středem obydlí bylo ohniště, které bylo několika typů: hliněné, hrnkové a kamenné. První byl vyroben prostým vykopáním mělké díry v podlaze, ve které se spalovalo dříví a dříví; druhý byl vyroben ze dna hrnce, který byl vykopán do podlahy; třetí byla postavena z oblázků nebo malých kamenů, které byly lemovány místem pro oheň. Bydlení oblastí Tohoku a Hokurikudo této éry se lišilo od zbytku jejich japonských protějšků ve velkých velikostech. Počínaje středním Jomonem měli komplexní design, který zahrnoval použití několika ohnišť v jednom domě.

Neolitické stavby

Neolit  ​​- nová doba kamenná, 10 000-3300 př. Kr. e., ve střední Evropě  - 5500-2200 př.nl. E.

Neolitická revoluce byla poznamenána přechodem lidských společenství od primitivního způsobu lovců a sběračů k zemědělství a chovu zvířat. Podle archeologie probíhala domestikace zvířat a rostlin v různých dobách nezávisle na sobě v 7-8 regionech . Za nejčasnější centrum neolitické revoluce je považován Blízký východ , kde domestikace začala nejpozději před 10 000 lety [6] .

Přechod k sedavému způsobu života vedl ke vzniku keramiky . V této době se začínají stavět města . Za jedno z nejstarších měst je považováno Jericho , vybudované jednou z prvních neolitických kultur, která se vyvinula přímo z místní předchozí mezolitické natufovské kultury . Některá města byla dobře opevněna.

Neolit ​​v Japonsku

Nejstarší místa kultury Yayoi se nacházejí v západním Japonsku na ostrovech Kjúšú a Honšú. Klasickým příkladem je osada Yoshinogari (moderní prefektura Saga). Archeologové nalézají mnoho opevněných sídlišť s bohatým archeologickým materiálem - keramikou, bronzovými rituálními předměty (ozdoby a zvony dotaku) a různými kovovými zbraněmi (meče, hroty šípů, ge a kopí). Historici se domnívají, že přerozdělování přebytečného produktu získaného díky vysokým výnosům rýže pro primitivní společnost vedlo k sociální stratifikaci japonského souostroví. Mezi členy komunity vynikaly bohaté vrstvy šamanů a vojenských mužů. Objevili se první otroci.

Budovy z doby bronzové

Doba bronzová začíná rokem 3300 před naším letopočtem. e., ve střední Evropě  - asi 1000 př.nl. E.

Kamenné sloupy - menhiry  - až 20 m vysoké (např. karnacké kameny v Bretani (Francie), Zorats-Karer (Arménie)) nesou rysy architektury a sochařství.

Architektonický počátek je nejsilněji vyjádřen v dolmenech . Jedná se o pohřební nebo kultovní stavby ze dvou nebo čtyř svisle stojících desek, pokrytých vodorovnou deskou (jsou zde podpěry a stropy - hlavní součásti architektonické stavby). Dolmeny jsou rozšířeny v západní Evropě, v severní Africe, na Krymu.

Vzhled dolmenů znamená vývoj sloupkového a trámového systému ve stavebnictví [7] .

Cromlech  je složitější megalitická stavba. Nejvelkolepější z nich se nachází ve Stonehenge ( Wiltshire , Anglie, 2. tisíciletí před naším letopočtem). Půdorysně se jedná o kruhovou plošinu o průměru 30 metrů, uzavřenou prstenci svisle stojících kamenů, pokrytých deskami. Architektonické řešení kromlechu je jednoduché, ale plné symbolického významu. Snad šlo o kultovní stavbu zasvěcenou slunci [3] .

Doba železná

Doba železná na Blízkém a Středním východě spadá do období 1200-600 před naším letopočtem. e., ve střední Evropě - 800 př.nl. E. - 600 před naším letopočtem E.

Kultury doby železné zahrnují podle klasifikace M. B. Ščukina „kulturní světy“ národů Eurasie až do Velkého stěhování národů . Doba železná končí s příchodem státu a práva .

Přechod do doby železné prošel katastrofou doby bronzové , která se projevila změnami ve společenské struktuře, ztrátou mnoha tradic, včetně písma, zničením všech významných států a mnoha měst té doby. Na velkém území začíná období „doby temna“ (v Řecku je toto období známé jako řecký středověk ).

Krize skončila postupným koncem temného středověku, stejně jako vzestupem Izraelského a Judského království , syro-chetitských aramejských království z poloviny 10. století před naším letopočtem. E. a Novoasyrská říše .

Kultura starověkého Egypta , helénistického Řecka a starověkého Říma , stejně jako mnoho dalších kultur s nimi současných, patří do tohoto období.

Architektura starověkého Egypta

Území starověkého Egypta se nacházelo v Africe, kde hlavní vegetací jsou palmy poskytující nekvalitní dřevo a rákos. Hlavními stavebními materiály byly surové cihly a kámen, především vápenec těžený v údolí Nilu, dále pískovec a žula. Kámen se používal především na hrobky a pohřby, z cihel se stavěly paláce, tvrze, stavby v okolí chrámů a měst, ale i pomocné stavby pro chrámy.

Starověké egyptské domy byly postaveny z bahna těženého v Nilu. Nechal se na slunci vyschnout a stal se vhodným pro stavbu.

Mnoho egyptských měst se do dnešních dnů nedochovalo, neboť se nacházela v záplavové zóně Nilu, jejíž hladina každým tisíciletím stoupala, v důsledku toho byla mnohá města zaplavena, nebo se bahno používané na stavbu stalo hnojivem pro rolnická pole . Nová města byla postavena na místě starých, takže starověká sídla nebyla zachována. Suché klima starověkého Egypta si však zachovalo některé stavby ze surových cihel – vesnici Deir el-Medina , Kahun, město, které vzkvétalo v Říši středu (moderní El-Lahun ), opevnění v Buhenu a Mirgissu.

Chrámy a další stavby se dochovaly dodnes, a to díky tomu, že byly ve výšce nedosažitelné pro nilské záplavy a byly postaveny z kamene.

Největší budovy mají rituální význam: jsou to hrobky a chrámy.

Post-paprskový systém v architektuře starověkého Egypta se rozvíjí: sloup dostává estetický design [7] .

Architektura starověkého Egypta se obvykle dělí do 5 období: architektura Rané říše, architektura Staré říše, architektura Říše středu, architektura Nové říše, architektura Pozdní říše.

Predynastické období a raná říše

Památky monumentální architektury prakticky nepřežily, protože hlavní stavební materiál v té době byl snadno zničen surovou cihlou. Použita byla také hlína, rákos a dřevo a kombinace cihelného obkladu a dřevěných trámových stropů a dekoru je důležitou vlastností, která umožňuje přiřadit dílo k tomuto období. Kámen byl používán pouze jako dokončovací materiál.

Tato éra zahrnuje typ palácových fasád - " serekh ", jejichž obrazy se nacházejí na stélách faraonů 1. dynastie. Rysy těchto struktur se často opakovaly ve formách královských sarkofágů. Náboženské a památné budovy jsou lépe zachovány než paláce: jsou to především svatyně, kaple a mastaby . Výzdoba svatostánků si stále zachovává souvislost s dobou dřevěné architektury, ve které se uplatnil ornamentální motiv rákosového proutí.

Během období raného království se vyvinuly takové techniky designu jako konkávní římsy , ornamentální vlysy (malebné nebo sochařské) a design dveří s hlubokou římsou.

Mnohé z tradic chrámové architektury se promítly i do stylu památných staveb, které byly pro staroegyptskou kulturu velmi důležité v souvislosti s rozhodující rolí pohřebního kultu v ní. Pohřby dynastií I-II jsou soustředěny v oblasti Memphis a Abydos , které se staly centry pohřebního kultu. Na jedné straně je to spojeno s širokým vývojem typu hrobek – mastab

Stará říše

Přibližně ve 30. století př. Kr. E. Dynastie faraóna I. Narmerové neboli Menes byli sjednoceni do jediného státu severního a jižního Egypta s hlavním městem v Memphisu .

Vytvoření mocného centralizovaného státu pod vládou faraona, který je považován za syna boha Ra , diktovalo hlavní typ architektonické struktury - hrobku , která vnějšími prostředky vyjadřuje myšlenku jeho božství. Egypt dosahuje nejvyššího vzestupu za vládců III. a IV. dynastie. Vznikají největší královské hrobky-pyramidy, na jejichž stavbách po desetiletí pracovali nejen otroci, ale i rolníci. Toto historické období je často nazýváno „časem pyramid“ a jeho legendární památky by nevznikly bez brilantního rozvoje exaktních věd a řemesel v Egyptě.

Jednou z raných památek monumentální kamenné architektury je soubor pohřebních staveb faraona III. dynastie Džosera . Byl postaven pod vedením egyptského architekta Imhotepa a odrážel myšlenku samotného faraona (nápad několikrát prošel významnými změnami). Imhotep opustil tradiční formu mastaby a usadil se na pyramidě s obdélníkovou základnou sestávající ze šesti kroků. Vchod byl na severní straně; Pod základnou byly vytesány podzemní chodby a šachta, na jejímž dně se nacházela pohřební komora. Součástí zádušního komplexu Džosera byla také jižní hrobka kenotaf s přilehlou kaplí a nádvořím pro rituál heb-sed (rituální oživení faraonovy životní síly při běhu).

Stupňovité pyramidy stavěli i další faraoni 3. dynastie (pyramidy v Medumu a Dahšúru ); jeden z nich má kontury ve tvaru kosočtverce.

Myšlenka hrobové pyramidy našla své dokonalé vyjádření v hrobkách postavených v Gíze pro faraony IV dynastie - Cheops (Khufu) , Khafre (Khafre) a Mykerin (Menkaure) , které byly ve starověku považovány za jeden z divů světa. Největší z nich vytvořil architekt Hemiun pro faraona Cheopse . U každé pyramidy byl postaven chrám, jehož vchod se nacházel na břehu Nilu a byl s chrámem spojen dlouhou krytou chodbou. Mastaby byly uspořádány v řadách kolem pyramid . Mykerinova pyramida zůstala nedokončena a byla dokončena synem faraona nikoli z kamenných bloků, ale z cihel.

V pohřebních souborech 5.-6. dynastie přechází hlavní role na chrámy, které jsou zakončeny větším luxusem.

Ke konci období Staré říše se objevuje nový typ stavby - sluneční chrám . Byl postaven na kopci a obehnán zdí. Uprostřed prostorného nádvoří s kaplemi byl umístěn kolosální kamenný obelisk s pozlacenou měděnou deskou a obrovským oltářem u paty. Obelisk symbolizoval posvátný kámen Ben-Ben , na kterém podle legendy vycházelo slunce zrozené z propasti. Stejně jako pyramidy byl i solární chrám propojen krytými průchody s branami v údolí. Mezi nejznámější sluneční chrámy patří chrám Niusirra v Abydu [8] .

Říše středu

Do roku 2050 př.n.l. E. Mentuhotep I. znovu sjednotil Egypt a znovu nastolil jednotnou faraonskou vládu pod záštitou Théb . Staletí oddělující éru Říše středu od doby úpadku Staré říše znamenala v duchovním životě Egypťanů mnoho. Kolaps země, války, úpadek centra a božská moc faraona – to vše vytvořilo půdu pro rozvoj individualismu .

Individualismus Egypťanů se projevil především tím, že se každý začal starat o svou nesmrtelnost. Nyní si výsady na onom světě začali nárokovat nejen faraon a urozená šlechta, ale i obyčejní smrtelníci. Tak vznikla myšlenka rovnosti po smrti, která se okamžitě odrazila na technické stránce kultu mrtvých. Hodně zjednodušil. Hrobky typu Mastaba se staly zbytečným luxusem . K zajištění věčného života už stačila jedna stéla  – kamenná deska, na kterou byly napsány magické texty a vše, co zesnulý v posmrtném životě potřeboval.

Faraoni však pokračovali v budování hrobek v podobě pyramid, čímž chtěli zdůraznit oprávněnost držení trůnu. Jejich velikost se však výrazně zmenšila, materiálem na stavbu nebyly dvoutunové bloky, ale surová cihla a změnil se i způsob pokládky. Základ tvořilo osm hlavních kamenných zdí, které se rozcházely v poloměrech od středu pyramidy k jejím rohům a do středu každé strany. Dalších osm zdí vycházelo z těchto zdí pod úhlem 45 stupňů a mezery mezi nimi byly vyplněny úlomky kamene, písku, cihel. Shora byly pyramidy obloženy vápencovými deskami, navzájem spojenými dřevěnými spojovacími prvky. Stejně jako ve Staré říši k východní straně pyramidy přiléhal horní zádušní chrám, ze kterého byl krytý průchod do chrámu v údolí. V současné době jsou tyto pyramidy hromadami ruin.

Spolu s pyramidami, které v podstatě kopírovaly pyramidy Staré říše, se objevil nový typ pohřebních staveb, kombinující tradiční podobu pyramidy a skalní hrobky. Nejvýznamnější z těchto památek byla hrobka krále Mentuhotepa II . v Deir el-Bahri . Z údolí k němu vedla kamennými zdí 1200 metrů dlouhá a 32 metrů široká cesta. Hlavní částí hrobky byl zádušní chrám, zdobený portikem ; uprostřed vedla rampa na druhou terasu , kde druhé portikus obklopovalo ze tří stran sloupovou síň, v jejímž středu se tyčila pyramida z kamenných bloků. Jeho základem byl přírodní kámen. Na západní straně se nacházelo otevřené nádvoří zdobené portiky s východy do sloupové síně a svatyně vytesané do skály. Hrobka faraona se nacházela pod sloupovou síní.

Významnou stavbou Říše středu je také zádušní komplex faraona Amenemhata III . v Khawara . Pyramida je zděná a obložená vápencem, pohřební komora je vytesána z jednoho bloku leštěného žlutého křemence . Obzvláště známý byl zádušní chrám u pyramidy. Tento chrám vstoupil do dějin kultury pod názvem labyrint . Chrám zabíral plochu 72 000 metrů čtverečních a byl rozdělen dvěma řadami sloupů do tří lodí , z nichž střední byla vyšší než boční a byla osvětlena různými otvory v horní části zdí.

Labyrint je považován za nejvýznamnější z mnoha mnohosloupových chrámů postavených během Říše středu. Jeho sloupy byly stylizovány do rostlinných forem, což odpovídalo symbolice chrámu jako domova božstva – slunce, které se podle jedné z egyptských legend zrodilo z lotosového květu. Nejčastěji sloupy napodobovaly trs papyrusových stonků, vyskytovaly se i sloupy se zeleninovými hlavicemi znázorňujícími papyrus nebo lotosový květ. Všechny sloupy byly bohatě zdobeny barevnými ornamenty a zlacením. Mezi hlavní město a těžký strop umístili Egypťané mnohem menší desku počítadla , zespodu neviditelnou, v důsledku čehož se zdálo, že strop, natřený pod hvězdnou oblohou zlatými hvězdami, se vznášel ve vzduchu.

Spolu se sloupy tradičními pro egyptskou architekturu se objevila nová forma sloupu s kanelovaným dříkem a lichoběžníkovou hlavicí. Někteří badatelé je považují za prototyp dórského řádu , ale tyto poněkud nejasné náhody se mohou ukázat jako náhodné.

Nová říše

Théby začínají hrát vedoucí roli v architektuře a umění Nové říše . Během krátké doby v nich vyrostly nádherné paláce a domy, velkolepé chrámy, které proměnily pohled na Théby. Sláva města byla zachována po mnoho staletí.

Stavba chrámů probíhala ve třech hlavních směrech: vznikaly přízemní, poloskalnaté a skalnaté chrámové komplexy.

Přízemní chrámy byly obdélníkového půdorysu protáhlého, obehnaného vysokou mohutnou zdí, k jejíž branám vedla široká cesta od Nilu, po obou stranách zdobená sochami sfing . Vstup do chrámu zdobil pylon , z jehož vnitřku vedly dvě schody na horní plošinu. K vnější straně pylonu byly připevněny vysoké dřevěné stožáry s vlajkami a před nimi byly vztyčeny obří sochy faraona a pozlacené obelisky. Vstup vedl do otevřeného, ​​kolonádového dvora, zakončeného portikem vystavěným mírně nad úrovní nádvoří. Uprostřed nádvoří byl obětní kámen. Za portikem byl hypostyl a za ním, v hloubi chrámu, byla kaple, sestávající z několika místností: v centrální na obětním kameni byla posvátná loď se sochou hlavního boha, v dalších dvou - sochy bohyně-manželky a sochy kmotra-syna. Kolem kaple se po obvodu táhla obchvatová chodba, ze které vedly dveře do dalších sálů, chrámové knihovny, skladiště soch, místností pro zvláštní rituály.

K tomuto typu chrámů patří oba Amonovy chrámy v Thébách - Karnak a Luxor .

Příkladem poloskalnatého zádušního chrámu je chrám královny Hatšepsut v Deir el-Bahri . Svůj chrám postavila vedle chrámu faraona Mentuhotepa II . Její chrám předčil Mentuhotepův chrám jak velikostí, tak bohatostí výzdoby. Jednalo se o kombinaci tří kostek naskládaných na sebe. Návrh fasád vycházel ze střídání horizontál teras s vertikálami kolonád. Ve spodním patře se nacházel portikus, který zabíral celou délku východní zdi a byl uprostřed rozdělen rampou. Na druhou terasu vedlo schodiště, které je vizuálně pokračováním rampy.

Po nástupu Achnatona k moci probíhá stavba chrámů zasvěcených Atonovi . Chrámy byly stejně jako dříve orientovány ze západu na východ a jejich území bylo obehnáno hradbami. Vstup zdobily nízké pylony se stožáry. Protože se však nový kult prováděl pod širým nebem, neměly chrámy Aton charakteristické sloupové sály. Pylony se střídaly s obrovskými otevřenými nádvořími naplněnými bezpočtem oltářů. Byly postaveny z cihel, takže se do dnešních dnů nedochovaly.

Skalní chrámové komplexy jsou obrácené písmeno „T“. Fasáda chrámu byla vykácena ve vnější části skály, všechny ostatní místnosti šly hlouběji. Příkladem tohoto typu chrámu je Chrám Ramsese II . v Abu Simbel . Soubor se skládá ze dvou budov: Velkého chrámu a Malé. Ten velký byl zasvěcen faraonovi a třem bohům: Amonovi , Ra a Ptahovi . Malý byl vztyčen na počest bohyně Hathor , jejíž obraz se shodoval s obrazem manželky Ramsese II . Nefertari Merenmut .

Chrámový komplex v Abu Simbel byl rozebrán a přemístěn v letech 1964-1968 o 200 m dále od Nilu v souvislosti s výstavbou přehrady. Přemístění lokalit Abu Simbel a Filet je považováno za jednu z největších inženýrských a archeologických operací na světě.

Významnou novinkou v architektuře Nové říše bylo oddělení hrobky od zádušního chrámu. Prvním faraonem, který porušil tradici, byl Thutmose I., který se rozhodl pohřbít své tělo nikoli ve velkolepé hrobce zádušního chrámu, ale v hrobce vytesané v odlehlé rokli, v takzvaném „ Údolí králů “.

Pohřební chrám Ramesse III se nazývá Medinet Habu a nachází se v Luxoru. Jde také o komplex, který není součástí hrobky. V dávných dobách byl do chrámu vyhlouben kanál, který končil molem s nízkými pevnostními věžemi a nízkým pásem zdí pokrývajícím celé území komplexu.

Pozdní čas

Ve starověkém Egyptě této doby znatelně vzrostla moc thébského kněžstva, přičemž došlo k výraznému oslabení role královské autokracie. Otěže státní vlády v roce 1085 př.n.l. E. přešel na Smendese, rodáka z kněžské třídy; poté se trůnu zmocnili zástupci libyjské šlechty (zakladatelem dynastie je panovník Šešonk I. , který opět nakrátko sjednotil Egypt), které vystřídaly dynastie Kush, Etiopie a Asýrie . Nové sjednocení země v tzv. Saisově období je nahrazeno perskou nadvládou. Perští vládci, kteří založili XXVII. dynastii, vládli až do vstupu Alexandra Velikého do Egypta .

V napodobování velkých králů stavělo v Karnaku mnoho panovníků pozdější doby (např. moderní vchod do Amonova chrámu byl postaven za faraona Sheshenqa I .; dochovala se také kolonáda faraona Taharqy). Za vlády Kushe byly postaveny cihlové hrobky ve formě pyramid. Budovy jako celek zůstávají orientovány na klasické tradice.

Od éry XXVI. dynastie ztrácejí Théby svůj politický a umělecký význam a město Sais se stává novým hlavním městem Egypta . Z doby Sais se nedochovaly téměř žádné architektonické památky. V několika málo známých komplexech jsou pozemní a skalní stavby a jsou použity i některé prvky chrámové architektury - hypostyly , pylony , řetězy sálů.

V architektuře éry perské nadvlády dochází k postupnému odmítání typu monumentálních souborů; Chrámy, stále zasvěcené starým bohům, jsou nyní mnohem menší. Typ klasické kolonády z období Nové říše je zachován, ale zároveň je znatelně zvýšena honosnost a detailní rozvinutí výzdoby.

Po dobytí Egypta Řeky dochází k nevyhnutelné, ale pro umění velmi produktivní syntéze místní umělecké kultury s tradicemi starověku. Originalitu nového syntetizujícího stylu demonstrují chrám Ptolemaia III. v Karnaku , Horův chrám v Edfu a komplex Isis. Philae , nazývaná Herodotem „perlou Egypta“ [8] .

Egejská civilizace

Egejská civilizace  je obecný název pro civilizace doby bronzové z let 3000-1000 před naším letopočtem. E. na ostrovech v Egejském moři , Krétě , v pevninském Řecku a Malé Asii (Anatolie). Existuje několik místních archeologických kultur (civilizací), které jsou součástí egejské civilizace, včetně minojské, mykénské a helladské civilizace.

Minojská (krétská) civilizace

Nejznámější památkou krétské architektury je palác Knossos , vykopaný anglickým archeologem Arthurem Evansem na počátku 20. století.

První palácový chrám v Knóssu byl postaven cca. 2000-1700 před naším letopočtem e., „rané palácové období“, na pozůstatcích neolitického osídlení, které se zde nacházelo dříve. Tento palác byl zničen zemětřesením c. 1700 před naším letopočtem E. Brzy však byly provedeny nezbytné restaurátorské práce a na jeho místě byl postaven další palác, který se datuje do naší doby, do „období nového paláce“. Období 1700-1450 před naším letopočtem. E. - doba nejvyššího rozkvětu minojské civilizace a především Knossosu .

Trůnní sál paláce Knossos byl vyzdoben emblémem v podobě dvoubřité sekery - labrys , posvátného symbolu obyvatel Kréty. Podle názvu této sekery se paláci říká Labyrint (následně se budovám se složitou dispozicí začalo říkat labyrint). S velkou zručností v paláci Knossos byl vyřešen kanalizační systém [3] .

Po nejsilnějším zemětřesení a obrovské tsunami mezi lety 1628 a 1500 př.n.l. E. kvůli silné sopečné erupci na ostrově Santorini byl palác zničen. V roce 1450 př.n.l. E. Oheň zcela zničil palác Knossos. Navíc ve stejné době požáry zničily další podobné paláce na Krétě ( Festus , Zakros atd.). Příčina těchto požárů je stále nejasná. Pozemky paláce již nebyly obydleny, ale Knossos byl i nadále významným městským státem až do raného byzantského období.

Mykénská civilizace

Mykénská civilizace, neboli Achájské Řecko – kulturní období v dějinách prehistorického Řecka od 16. do 11. století před naším letopočtem. e., doba bronzová, součást krétsko-mykénské kultury . Své jméno získalo podle města Mykény na poloostrově Peloponés . Dalšími důležitými městy tohoto období byly Athény , Théby a Pylos . Na rozdíl od Minojců , jejichž kultura vzkvétala díky klidné existenci a živému obchodu, byli Mykéňané dobyvatelé.

Achájci vytvořili svá sídla na kopcích a obklopili je mocným prstencem pevnostních zdí. Takto opevněné město se nazývalo akropole (což znamená „horní město“). V Mykénách a Tiryns se dochovaly pevnosti postavené ve 14.-13. století před naším letopočtem. E. [3]

Zánik mykénské kultury je spojen s invazí Dorianů kolem roku 1200 př.n.l. E.

Řecká civilizace

V raném helladickém období II se objevuje místní varianta dlouhého domu zvaná megaron .

Pokladnice Atreus (asi 1250 př.nl) patří k památkám pozdního helladského období .

Architektura starověkého Řecka

Architektura starověkého Řecka položila základ evropské architektuře a sloužila jako příklad pro architekty po celém světě.

Úspěchem starověké řecké architektury je řádový systém . Architektonický řád je založen na trámovém systému složeném z vertikálních ( sloupy , pilastry ) a horizontálních ( kladí ) prvků. Starověký řecký řád ukazuje práci struktur a zároveň jim dává estetické kvality [9] .

Ve starověkém Řecku vznikly tři typy řádů: dórský , iónský a korintský .

V procesu vývoje řecké chrámové architektury se vyvinulo několik typů chrámů.

Homérské Řecko

Období od 11. do 9. století před naším letopočtem. E. známý jako řecký temný věk .

Starověký řecký kmen Achájců je vytlačen kmenem řeckých Dorianů ( Dórská invaze ).

Mykénská (Achájská) civilizace je zničena. Dochází k návratu ke kmenovým vztahům, následně k jejich přeměně v rané třídní vztahy, formování jedinečných předpolských společenských struktur.

Hlavním zdrojem informací o životě řeckých Dorianů jsou materiály z archeologických vykopávek a epické básně „ Ilias “ a „ Odyssea “ od Homéra , který žil kolem 8. století před naším letopočtem. E.

Archaický

Období připadá na VIII-VI století před naším letopočtem. E. Tvorba struktur polis. Velká řecká kolonizace. Rané řecké tyranie. Etnická konsolidace řecké společnosti. Zavedení železa do všech sfér výroby, oživení ekonomiky. Vytváření základů zbožní výroby, rozdělování prvků soukromého vlastnictví.

Během archaického období se rozvíjely základní principy a formy antické architektury.

Pokladnice Athéňanů v Delfách  je názorným příkladem dórského chrámu „in antae“ z archaického období.

Klasické Řecko

Raná klasika (500–490 př. n. l.)

Hlavním rysem tohoto období bylo postupné osvobozování řecké architektury z vlivu Asie a Egypta. Bylo provedeno hledání forem, které by odpovídaly duchu lidí a podmínkám jejich náboženské víry a rituálů. Téměř všechny budovy v tomto období jsou dórského stylu , nejprve těžké a ne elegantní, ale pak se stávají lehčími, odvážnějšími a krásnějšími.

Z chrámů této doby, které se nacházejí v samotném Řecku, lze poukázat na chrám Héry v Olympii , Diův chrám v Athénách , Apollónův chrám v Delfách (jedna z nejznámějších a nejluxusnějších svatyní starověkého Řecka) a chrám Pallas Athény na ostrově Aegina , který v moderní době získal velkou slávu díky sousoším, které zdobily jeho štíty a jsou nyní uloženy v mnichovské glyptotéce . Mnohem početnější jsou starověké dórské chrámy na Sicílii a v jižní Itálii, kde v té době existovaly bohaté řecké kolonie. Na Sicílii je přes 20 kolosálních památek tohoto druhu, jmenovitě v Selinunte , Akragante ( Agrigento ); Syrakusy a Egeste (Segeste ) .

Poseidonův chrám v Paestum poblíž Amalfi je jednou z nejzachovalejších a nejelegantnějších budov dotyčné éry; k němu patří ve stejné lokalitě zbytky chrámu Demeter v Paestum a tzv. bazilika v Paestum . Konečně, Artemidin chrám v Efezu , považovaný za jeden z divů světa, vypálený Hérostratem , obnovený za Alexandra Velikého a vyšetřovaný anglickým archeologem Woodem , by měl být připsán této době .

V plánování měst se rozvíjí Hippodamiův systém  - metoda plánování starověkých měst s ulicemi protínajícími se v pravém úhlu , stejnými obdélníkovými čtvrtěmi a plochami určenými pro veřejné budovy a trhy, což je násobek standardní velikosti čtvrti. Následovat Aristotela, ona je obvykle spojována se jménem Hippodames Miletus , ačkoli dřívější příklady jsou nyní známé. Podle hippodamického systému bylo mnoho starověkých měst ( Piraeus , Rhodos , Thurii , egyptská Alexandrie ) a moderních měst plánováno v různých časech.

Hippodamiův systém předpokládal identické čtvrti. Hlavní ulice byly na sebe kolmé. Úplná rovnost rozvoje, demokratická síť. Reliéfu odpovídá městská zeď. Obytné prostory stejné velikosti byly rozděleny na polovinu průchodem, ve kterém byly položeny kanalizační rýhy , zakryté deskami. Rovné ulice (pokud to reliéf umožňoval) byly orientovány ke světovým stranám. Agora sousedila s hlavní ulicí . Divadla a stadiony byly postaveny mimo obytné oblasti.

Pozdní klasika (konec 5. – začátek 4. století před naším letopočtem)

Dórský styl, který je nadále dominantní, se stává lehčím ve svých formách a odvážnějším v jejich kombinaci, iónský styl se stává stále běžnějším a upevňuje se korintský styl .

Ve vlastním Řecku se chrámy stávají vznešenějšími a harmoničtějšími, a to jak celkovým rázem, tak i proporcionalitou jednotlivých částí; v koloniích Malé Asie se architekti starají o luxus materiálu, forem a dekorací; zatímco na Sicílii, kde se architektura nadále točí v dórských prvcích, se stavitelé snaží zaujmout kolosálními stavbami. Místo vápence a pískovce se na stavby používá mramor, který je k dispozici pro jemnější zpracování a přispívá tak k větší jemnosti a eleganci zdobení.

Théseův chrám v Athénách , postavený na začátku třetího období, je jedním z nejpozoruhodnějších děl dorianismu, který v Attice zmírnil. Téměř současně s ním se objevily další dva monumenty, jejichž harmonie proporcí odhalovala v jejich provedení attické chápání iónského stylu, a to malý chrám v Iliss (nyní zničený) a chrám Nike Apteros (Nike the Wingless) v vchod do athénské akropole.

Panování Pericles bylo poznamenáno energickou stavební činností v Aténách . Pod ním, na místě starověkých svatyní akropole, zničené Peršany, vyrostl především nádherný chrám bohyně - patronky města Parthenon , postavený architekty Iktinem a Kallikratem a bohatě zdobený. se sochařskými díly Phidias a jeho studentů. Stavba tohoto chrámu ještě nebyla dokončena, když se započalo se stavbou Propylaje  - slavnostní brány akropole, ve které se architektu Mnesiclesovi podařilo dokonale skloubit dórský styl s iónským, přičemž první aplikoval na fasádu a druhý na vnitřní kolonádu.

Brilantní úspěchy architektury v Aténách měly silný vliv na stavební činnost jinde v Attice a na Peloponésu. Tak byly pod vedením jednoho z architektů Parthenonu, Iktina, postaveny velkolepý chrám Demeter a chrám epikurejského Apollóna v Bassae (ve Figalea, v Arkádii). Do stejné doby se datuje i stavba Diova chrámu v Olympii , který se proslavil svou sochařskou výzdobou, zejména kolosální sochou otce bohů, kterou provedl Phidias.

Helénismus

Během helénistického období již řecká architektura neměla čistotu stylu předchozí éry. Pod vlivem smyslnosti a zženštilosti Východu, která pronikla do Hellas, jde umělcům především o nádheru a okázalost jejich staveb; všude je záliba v korintském řádu; staví se civilní stavby - divadla, paláce atd.

Přechod z dřívějšího směru na nový vyjadřuje Chrám Okřídlené Athény , postavený sochařem Skopasem v Tegei. Za zmínku stojí Diův chrám v Nemea a několik malých, ale mimořádně elegantních staveb v Athénách, zejména choragický pomník Lysicrates a takzvaná Věž větrů . Během tohoto období se v Malé Asii objevilo mnoho budov, které vynikly svým luxusem, zejména slavný náhrobek karijského krále Mausola ( mauzoleum v Halikarnasu ), chrám Athény v Priene , postavený Pytheem , obří chrám Phoebus Didyma v Milétu a majestátní Diův oltář v Pergamonu s vynikajícím sochařským vlysem, jehož fragmenty byly přeneseny do Berlínského muzea .

Helenistické období zahrnuje také mnoho divadel a veřejných budov a staveb, jejichž ruiny lze pozorovat po celém Středomoří. Sportovní stadion na Rhodosu, jediný zbývající olympijský stadion, je obzvláště zajímavý.

Základy většiny budov původního souboru athénské agory, včetně Buleuteria, Metroonu , struktury jihozápadní fontány, částečně nebo zcela spadají do tohoto období. V tomto období byly postaveny soubory Keramika náměstí a Ulice trojnožek, řemeslné čtvrti, monumentální náhrobky, vodovodní potrubí v Athénách.

Do konce 4. století př. Kr. e, obrovská říše Alexandra Velikého se rozpadla na samostatné helénistické státy. Řecko ztrácí svou bývalou moc.

Architektura starověkého Říma

Příspěvek římských stavitelů k rozvoji architektury je velmi významný: právě ve starém Římě se rozšířily oblouky , klenby a kupole [9] , vynalezen byl i beton (tzv. „ římská betonová revoluce “) .

Před založením Říma

Na území Apeninského poloostrova ve 2 tisících let př.n.l. E. bylo několik kmenů kurzívy : Etruskové , Sabini , Latinové atd.

Etruské dvanáctiměsto  – 12 měst, která v dávných dobách tvořila etruskou unii. Zbytek etruských měst byl závislý na těchto dvanácti komunitách: například Falerii závisela na Veii, Capena  - na Falerii.

Následně Římané Etrusky zcela asimilovali.

Sabines žil na pahorcích Říma , kteří sehráli velkou roli při formování římského lidu a formování jejich náboženství.

Podle legendy Římané unesli sabinské ženy během jedné ze slavností, aby si je vzali za manželky. Asi o rok později se sabinská armáda přiblížila k Římu, aby osvobodila zajatce, ale oni vstoupili na bojiště s dětmi od nových manželů v náručí a dosáhli usmíření stran. V roce 290 př.n.l. E. kmen nakonec dobyli Římané a v roce 268 př. Kr. E. Sabines přijal římské občanství.

Sabini také ztratili svůj jazyk a stali se latinskými.

Předpokládá se, že totem Sabinů a Etrusků byl vlk. Kapitolská vlčice podle legendy vychovala dvě dvojčata Romula a Rema , kteří založili Řím v roce 754 před naším letopočtem. E. Proto byla v Římě socha Kapitolské vlčice na znamení splynutí Římanů s těmito národy.

Římská republika (konec 6. – konec 1. století př. n. l.)

Toto období trvalo od založení Říma do vyhlášení Římské říše.

Rané baziliky , silnice (jako je Via Appia , skvěle dlážděná velkými, těsně přiléhajícími kameny), akvadukty , odvodňovací kanály.

Typy obytných budov: výškové budovy pro chudé ( insulas ), městské domy bohatých Římanů ( domuses ) a vily  - venkovské domy patricijů .

Římská města měla pravidelnou strukturu podobnou té, kterou měly vojenské tábory.

Původně byly chrámy postaveny z místních sopečných hornin, piperinu a travertinu . Od poloviny 2. století se v Římě začaly objevovat první mramorové chrámy. Stavby jak půdorysem, tak provedením začaly připomínat spíše řecké, i když se od nich poněkud lišily.

Římský chrám se obvykle skládal z jedné cely podlouhlého čtyřúhelníkového tvaru, stojící na vysokém základu a ke které vedlo schodiště pouze z jedné krátké přední strany. Schodiště vedlo k portiku se sloupy, v jehož zadní části jsou dveře vedoucí do cely, do které se dostává světlo pouze těmito dveřmi, když jsou otevřené.

Někdy sloupy zdobily pouze portikus chrámu ( prostyle ); někdy byly poblíž zařízeny i boky cely (jakýsi peripter ), ale na zadní straně nebyly k dispozici; někdy byly místo skutečných sloupů použity polosloupy vyčnívající ze stěn celly (rod pseudoperipter). Střecha budovy byla vždy sedlová, s trojúhelníkovým štítem nad portikem.

Spolu s podobnými svatyněmi v řeckém stylu postavili Římané kruhové chrámy, které představovaly jejich vlastní vynález, vytvořený z řeckých prvků.

Z chrámů spadajících do posuzovaného období lze poukázat na do jisté míry zachovalý Portunův chrám  - pseudoperiptera s portikem těžkého iónského slohu a kruhový chrám Vesty , zařízený 20 sloupů římskokorintského stylu, který ještě nebyl plně vyvinut, s nízkou střechou ve tvaru kužele z mramorových dlaždic.

Mezi stavbami nenáboženského charakteru ze stejného období stojí za zmínku zejména:

Všechny tyto budovy zmizely, stejně jako budovy Julia Caesara , které je následovaly : fórum s chrámem Rodičovské Venuše , kolosální kamenný amfiteátr, nad nímž byl natažen hedvábný obal (velum), který chránil publikum před slunečními paprsky, Juliova bazilika a kamenné divadlo dokončené v Augustovi, který jej pojmenoval Divadlo Marcellovo po svém švagrovi .

Římská říše (konec 1. století př. nl - 5. století n. l.)

V této době Římané začínají široce používat beton . Objevují se nové typy budov, např. světské baziliky , kde se obchodovaly a konaly soudy, cirkusy, kde se konaly závody na vozech, knihovny, místa pro hry, procházky, obklopené parkem. Vzniká nový typ monumentální stavby – vítězné oblouky a sloupy vztyčené na počest císařských vítězství a výbojů.

Zlepšení techniky obloukové výstavby přispívá k aktivní výstavbě silnic, mostů, akvaduktů, stok a opevnění.

Římské umění bylo nižší než řecké umění v eleganci proporcí, ale ne v technické dovednosti [9] . Do tohoto období patří stavba dvou nejznámějších římských památek: Koloseum (největší amfiteátr starověkého světa) - jedna z mnoha grandiózních staveb, které postavili Římané po celé říši, a také Pantheon , chrám v jméno všech bohů. Stěny, stropy a podlahy veřejných budov, stejně jako paláců císařů a bohatých soukromých domů, byly zdobeny malbami nebo mozaikami.

V tomto období se všechny dříve nastíněné typy staveb naplno rozvinou, dosáhnou úžasné majestátnosti, nejvyšší elegance a úžasného luxusu, i když se do jejich forem a detailů vkrádají prvky přivezené z Východu a Egypta.

Pantheon  je nejvelkolepější klenutá budova starověku.

Po Hadrianovi se v římské architektuře rozvinula okázalost motivů, přemíra dekorací, ve směsi nejrozmanitějších forem a v iracionalitě jejich použití [9] . Každý císař se snaží zanechat vzpomínku na sebe s nějakou významnou budovou. Antoninus zbožný staví v Římě chrám Antonina a Faustiny . Marcus Aurelius  - sloupec jeho jména na modelu Trayanovy. Septimius Severus - těžké triumfální brány  zatížené architektonickou a sochařskou výzdobou v imitaci Titova oblouku, stejně jako malý, ale harmonický chrám Vesty v Tivoli . Caracalla obdarovává Řím luxusními veřejnými lázněmi , Aurelian  - kolosální chrám Slunce. Za Diokleciána byly postaveny lázně , ještě prostornější a velkolepější než lázně Caracalla. Neméně kolosální byl palác postavený tímto císařem ve Spalatu (v Dalmácii ), z jehož kamenů byla později postavena významná část tohoto města.

Nejdůležitějšími stavbami Konstantina Velikého ve starém hlavním městě jeho říše byly triumfální brány o třech polích a zdobené sochařskými reliéfy odebranými z bran Trajana a bazilika , jejíž základ položil Maxentius .

Rostou východní vlivy, touha po pompéznosti a rafinovanosti. Některá díla překvapí svou velikostí, množstvím drahého materiálu, který je na nich použit, technickým zvládnutím konstrukce, ale i prapodivným porušením stylu. Jsou to například pozůstatky Baalova chrámu v Heliopolis ( Baalbek ), ruiny chrámů a kolonád v Palmýře , dochované fasády pohřebních jeskyní v oblasti Petra .

Hebrejská architektura

Památky starověké židovské architektury se do dnešních dnů nedochovaly. Můžeme si je jen představit z popisů v knihách.

Duchovní a symbolický význam svatostánku, prvního a druhého jeruzalémského chrámu byl však zachován po mnoho staletí.

Tabernacle (Mishkan)

V důsledku exodu z Egypta získali staří Židé národní suverenitu , ale než se usadili v zemi Kanaán , neměli trvalé území.

Staří Židé však i při absenci vlastní země dokázali vytvořit architektonickou strukturu, která se stala symbolem nejen pro jejich komunitu , ale i pro světovou kulturu jako celek.

Svatostánek byl v době Židů na Sinajské poušti putovním chrámem a až do stavby jeruzalémského chrámu sloužil jako místo pro obětování a uložení archy úmluvy .

Postup při shromažďování darů, použité materiály a konstrukce, jakož i uspořádání svatostánku jsou uvedeny v Písmu svatém.

Jsou tam uvedena i jména těch, kteří byli za stavbu zodpovědní: Bezalel (Bezalel) - hlavní stavitel svatostánku  - a Agoliab (Oholiav) - jeho pomocník.

Svatostánek se stal předobrazem jeruzalémského chrámu.

První chrám (Šalamounův chrám) (950-586 př. n. l.)

Když hebrejské kmeny dorazily do země Kanaán , vytvořily 12 nezávislých území, které spojoval společný původ, jazyk a kultura.

V XI století před naším letopočtem. E. vyhlášeno Spojené království Izrael . První izraelský král Saul (Shaul) byl pomazán k vládě prorokem Samuelem (Shmuel).

Druhý izraelský král David dobyl hlavní město Jebuzejců Jeruzalém a slavnostně tam přenesl Archu úmluvy . Během let své vlády provedl král David významné přípravy na stavbu chrámu ( 1. Paralipomenon  22:5 ).

David předal svému synovi Šalomounovi (Shlomo) plán chrámu, který vypracoval společně s Nejvyšším soudem ( Sanhedrin , Sanhedrin) ( 1. Paralipomenon  28:11-18 ).

Hlavním stavitelem Prvního jeruzalémského chrámu je Hiram (také Hirom) z Tyru, syn vdovy z kmene Neftali .

Vytvoření centrálního Chrámu ztělesňovalo sjednocení hebrejských kmenů do jediného království Izraele a mohlo k němu dojít pouze během upevňování této jednoty [11] .

Po smrti krále Šalamouna (930 př . n. l .) se sjednocené království Izrael rozpadlo. Kmeny Judah (Jehuda) a Benjamin (Benjamin) zůstaly věrné Davidově rodu a vytvořily stát s centrem v Jeruzalémě , později známý jako Judské království . Zbývající kmeny se sjednotily pod vládou Jeroboama I. a vytvořily v severní části dříve sjednoceného Izraelského království Severní Izraelské království .

První chrám byl nadále centrem duchovního života obou království. Aby Jeroboam I. podkopal postavení Jeruzaléma jako duchovního a politického centra všech izraelských kmenů, obnovil svatyně ve městech svého království.

V roce 722 př.n.l. E. Severní království Izraele dobyl asyrský král Sargon II . Významná část populace království byla odvlečena do asyrského zajetí ( deset ztracených kmenů ).

Pád severního království a zničení izraelských chrámů v Danu a v Bethelu (Beth El) Asyřany v letech 732 a 721 př. Kr. E. posílil postavení jeruzalémského chrámu jako ústřední svatyně všech izraelských kmenů. Na Pesach v Jeruzalémě proto dorazili poutníci z bývalého izraelského království [12] .

V roce 701 př.n.l. E. Asyrské jednotky pod vedením Senacheriba (Sancheriba) napadly Judské království. Jeruzalém se jim však dobýt nepodařilo. Zázračné vysvobození Jeruzaléma a s ním i celé Judeje obklopilo Jeruzalémský chrám ještě více aurou svatosti a zázračné moci.

S nástupem na trůn zbožného krále Josiaha (Joshyau) v roce 622 př. Kr. E. všechny pohanské kulty byly odstraněny, oltáře v kultovních centrech severních kmenů byly zničeny a jeruzalémský chrám byl nakonec přeměněn v národně-náboženské centrum [13] .

Krátce po smrti Josiáše odňal Nabuchodonozor II „část nádob Hospodinova domu... a uložil je ve svém chrámu v Babylóně“ ( 2 Paralipomenon  36:7 ).

O 8 let později, za vlády Jehojakina , dobyl Nabuchodonozor II Jeruzalém a „vynesl všechny poklady Hospodinova domu... a rozbil... všechny zlaté nádoby, které izraelský král Šalomoun vyrobil v chrám Páně“ [14] .

O jedenáct let později, poté, co Sedekiáš (Zedkiyahu) v roce 586 př. n. l. oznámil oddělení Judy od Babylonu , Babyloňané pod vedením Nabuzardana . E. [15] znovu dobyli Jeruzalém a tentokrát zcela zničili Šalamounův chrám až do samotných základů [16] . Většina obyvatel Jeruzaléma byla zabita, zbytek byl zajat a zahnán do otroctví v Babylónii. Archa úmluvy tak byla ztracena.

Isaac Newton považoval Šalamounův chrám za prototyp všech chrámů na světě. Podle něj je „Šalamounův chrám nejstarším z velkých chrámů. Podle jeho vzoru postavil Sesostris své chrámy v Egyptě a odtud si Řekové vypůjčili svou architekturu a náboženství . V „ Chronologii starověkých království “ [18] Newton věnuje dlouhou kapitolu (kapitola V) popisu struktury Šalamounova chrámu.

Zařízení chrámu, jeho architektura měla významný vliv na výstavbu židovských modliteben v Evropě .

Druhý chrám: Chrám Zrubabel (516-20 př.nl)

Druhý jeruzalémský chrám se začal stavět v období, kdy byl Jeruzalém pod nadvládou Peršanů. V roce 538 př.n.l. E. , po dobytí Babylonie , vydal perský král Kýros Veliký dekret umožňující vyhnancům vrátit se do Judeje a obnovit Jeruzalémský chrám, zničený babylonským králem Nabuchodonozorem II.

Doba, kdy zůstal Jeruzalémský chrám zničen, je 70 let (586-516 př.nl ).

Chrám v Jeruzalémě byl obnoven na své původní místo. Chrámová hora sloužila jako základ chrámu , který měl rozlohu 500 × 600 loket. Jeho nejnižší bod byl na východě, postupně stoupal, nejvyššího bodu dosáhl na západě. Hradby obklopovaly Chrámovou horu ze všech stran.

V přepychu a slávě se Druhý Chrám nemohl srovnávat s Prvním Chrámem. Hlavní svatyně – Archa úmluvy  – byla ztracena.

Na začátku perského období byl chrám skromný a poměrně řídce zdobený. Jak však přibývalo Židů a zlepšovala se ekonomická situace, byla budova rozšířena a vyzdobena.

Když po výbojích Alexandra Velikého padla Judea pod nadvládu Řeků (asi 332 př . n. l .), chovali se helénští králové k chrámu s úctou a posílali tam bohaté dary. V této době velekněz Simon Spravedlivý (Shimon a-Caddik) opravil a posílil chrám a položil základy dvojitého vyvýšení kolem plotu chrámu [19] .

Syrský král Antiochus III byl obzvláště štědrý , daroval víno, olej, kadidlo, mouku a sůl pro chrám, stejně jako dřevo na stavbu a opravu chrámových budov. Stejně jako perští vládci před ním osvobodil veškerý chrámový personál, včetně písařů, od královských daní [20] .

Seleukos IV . hradil z královské pokladny veškeré výdaje na chrámové oběti [21] , což mu však nebránilo ve snaze chrámové poklady zabavit, když se začal potýkat s finančními potížemi.

Postoj seleukovských vládců k chrámu se dramaticky změnil za vlády Antiocha IV. Epifana (175-163 př.nl ). V roce 169 př.n.l. E. na zpáteční cestě z Egypta vtrhl na území Chrámu a zabavil vzácné chrámové nádoby. [22] O dva roky později ( 167 př. n. l. ) jej znesvětil umístěním malého oltáře Dia Olympského na oltář zápalných obětí [23] .

Chrámová služba byla na tři roky přerušena a obnovena po dobytí Jeruzaléma Judou (Jehudou) Makabejským (164 př . n. l. ) během makabejského povstání (167-163 př. n. l.). Od té doby probíhala chrámová bohoslužba bez přerušení, dokonce i v době, kdy se Řekům podařilo Chrám na čas zmocnit.

Juda Makabejský vyčistil Chrám od pohanské špíny a opravil jej [24] a také zřídil nový oltář pro zápalné oběti a vyrobil nové náčiní pro svatyni [25] . Přesně tři roky po znesvěcení Chrámu Syřany byl vysvěcen a byly v něm obnoveny oběti a pálení Menory [26] . S tím souvisí i historie židovského svátku Chanuka , který se na památku těchto událostí každoročně slaví.

Jidáš Makabejský ozdobil přední stěnu chrámu 30 zlatými korunami a štíty a obnovil brány a cely a opatřil je novými dveřmi [27] . Také opevnil horu Sion tím, že obklopil Chrámovou horu hradbami a věžemi . Tato opevnění, zničená Antiochem V. Eupatorem [29] , byla později obnovena Makabejským Jonatanem [30] a dále rozšířena Makabejským Šimonem (Šimonem) [31] . Šimon také zbořil pevnost Akkon, která Chrámu dominovala, takže se Chrám stal nejvyšším místem v Jeruzalémě [32] .

Vzpurný pokus lidu zabránit caru Alexandru Jannayovi ve vykonávání kněžských povinností v Chrámu vedl k tomu, že na území Chrámu byl kolem místa, kam měli dříve přístup pouze kněží, postaven další dřevěný plot, takže místo oltáře byl ze všech stran ohrazen [33] .

V roce 63 př.n.l. E. Pompeius , po tříměsíčním obléhání dobyl Jeruzalém, Římané zaútočili na opevněný chrám v Den smíření ( Yom Kippur ) a pokryli jeho nádvoří četnými mrtvolami. Pompeius s celou svou družinou vstoupil do svatyně svatých , ale nedotkl se posvátného náčiní a chrámové pokladnice [34] .

O několik let později, na cestě do Parthie , Crassus vyloupil chrámovou pokladnici a vzal z ní dva tisíce talentů stříbra [35] .

Druhý chrám: Chrám Heroda Velikého (20 př. n. l. – 70 n. l.)

Během dobytí Jeruzaléma Herodem bylo spáleno několik sloupů chrámu a nádvoří chrámu byla pokryta krví těch, kteří jej bránili. Přesto další znesvěcení Chrámu zastavil Herodes [36] .

Za Heroda Velikého byly v Jeruzalémě postaveny nové světské budovy. Jeruzalémský chrám neladil s budovanými stavbami, proto se přibližně v polovině své vlády rozhodl Herodes přestavět Chrámovou horu a přestavět i samotný Chrám.

Množství práce bylo kolosální a trvaly 9,5 roku . Práce na restrukturalizaci samotného chrámu trvaly 1,5 roku , poté byl vysvěcen; po dalších 8 let se Herodes nadšeně věnoval úpravám nádvoří, výstavbě galerií a úpravě vnějšího území [37] . Práce na výzdobě a zušlechťování jednotlivých částí stavby chrámu a výstavbě v systému nádvoří na Chrámové hoře pokračovaly ještě dlouho po Herodovi. Takže v době, kdy podle evangelií Ježíš kázal v chrámu , stavba probíhala již 46 let [38] . Stavba byla nakonec dokončena až za Agrippy II . , za vlády guvernéra Albina ( 62-64 n.l. ) . Tedy pouhých 6 let před zničením Chrámu Římany v roce 70 [39] .

V období 66 až 73 n.l. E. Proběhly židovské války proti moci Říma. Zatímco toto povstání rozdrtilo, římská armáda pod vedením Tita obléhala Jeruzalém.

V důsledku pětiměsíčního římského obléhání byl Jeruzalém zničen spolu s chrámem. Chrámová hora byla rozebrána.

Tak v roce 70 n. l. e., pouhých 6 let po renovaci, chrám byl zničen. Stalo se tak ve stejný den, 9. Av podle židovského kalendáře, kdy Babyloňané vypálili Šalamounův chrám [40] .

Část chrámového náčiní ze zničeného chrámu přežila a byla dobyta Římany – tyto trofeje (včetně Menory ) jsou vyobrazeny na reliéfech triumfálního oblouku Titova na Foru Romanu.

Architektura západní Asie

Architektura předkolumbovských civilizací Ameriky

Charakteristickým typem staveb jsou mezoamerické pyramidy , obvykle stupňovité ( styl Talud-Tablero ), s chrámy na vrcholu. Pyramidy jsou čtvercové v půdorysu (Pyramid El Tajin ), kulaté v půdorysu (pyramida v Guachimontones ) a čtvercové v půdorysu se zaoblenými rohy (Pyramid of the Wizard v Uxmalu ).

Největší pyramida v Mezoamerice, Velká pyramida v Cholule , je co do objemu největší na světě [41] .

Ve městě Chichen Itza ( mayská kultura ) se nachází Kukulkánova pyramida . Výška pyramidy je 24 m (plus dalších 6 m - výška chrámu na vrcholu). Délka každé strany je 55 m. Každá strana chrámu má 9 schodů.

Na všech čtyřech stranách od základny k vrcholu pyramidy jsou čtyři strmá schodiště, orientovaná ke světovým stranám. Schodiště lemuje kamenná balustráda , která začíná dole hlavou hada a pokračuje v podobě zakřiveného hadího těla až k vrcholu pyramidy. Každý rok, ve dnech podzimní a jarní rovnodennosti , lze pozorovat jedinečnou podívanou na opeřeného hada . Na kameny balustrády dopadá stín stupňovitých okrajů pyramidy. Přitom se zdá, že Opeřený had ožívá a v březnu se plazí nahoru a v září dolů.

Každé ze čtyř schodů chrámu má 91 schodů a jejich celkový počet je 364. Spolu se základní plošinou na vrcholu pyramidy, která spojuje všechna čtyři schodiště, se získá číslo 365 - počet dní v sluneční rok.

Počet sekcí na každé straně chrámu (9 stupňů pyramidy je rozříznutých na dva schodištěm) je navíc symbolický – 18, což odpovídá počtu měsíců v mayském kalendářním roce. Devět říms chrámu odpovídá „devíti nebesům“ toltécké mytologie . 52 kamenných reliéfů na každé stěně svatyně symbolizuje jeden kalendářní cyklus Toltéků, včetně 52 let .

Unikátními stavbami jsou chinampy  – plovoucí ostrovy, které byly vybudovány národy předkolumbovské Mezoameriky pro zemědělství. Činampové produkovali několik plodin ročně. Aztékové postavili chinampy na jezeře Texcoco .

V bažinatých nížinách se hromady zabíjely do půdy a poté se spojovaly proutí. Uvnitř pozemků byla pokryta metrová vrstva zeminy. Během období dešťů se z chinampů staly ostrovy. Na vyvýšená pole byla neustále přidávána organická hmota z vodních rostlin. To umožnilo udržet úrodnost půdy na vysoké úrovni.

Rozkvět tohoto systému zemědělství spadá do let 600-900 našeho letopočtu. E.

Architektura starověké Indie

Indická civilizace

Kultura Indie sahá až do civilizace Indus (Harappan) , která se vyvinula v údolí Indu v letech 3300-1300 př.nl. E.

Indická civilizace zabírala větší území než egyptská a mezopotámská . Populace během rozkvětu byla asi 5 milionů lidí.

Rozvinula se monumentální stavba, metalurgie bronzu a drobná plastika. Soukromé vlastnické vztahy byly v plenkách a zemědělství bylo založeno na závlahovém hospodaření . Přítomnost rozvinutých infrastrukturních sítí ukazuje na silnou sílu.

Města harappské kultury se skládala z citadely a dolního města, které se vyznačovalo pečlivým plánováním, přítomností kanalizační struktury a opevnění. Obytné budovy byly pravděpodobně dvoupatrové o celkové ploše až 355 m². Pracovní nástroje byly vyrobeny převážně z mědi a bronzu.

Město Mohenjo-Daro , které vzniklo kolem roku 2600 před naším letopočtem. e., byl založen na pravidelné síti ulic. Byly zde i městské vodovody a kanalizace.

Nejsevernější kolonie civilizace Indus - osada Shortugai A (2200-2000 př. n. l.), která měla rozlohu 2,5 hektaru - byla objevena v roce 1975 v severním Afghánistánu , na soutoku řek Kokcha a Pyanj .

Indo-buddhistická architektura

Během Mauryanské říše a státu Gupta a jejich nástupců bylo postaveno několik buddhistických architektonických komplexů, jako je Ellora a monumentální Velká stúpa v Sanchi .

Tradiční systém Vastu Shastra slouží jako indická verze Feng Shui , ovlivňující městské plánování, architekturu a ergonomii.

Skupina chrámů v Khajuraho (z nichž většina byla postavena v letech 950 až 1050) představuje vyvrcholení středověké architektury v severní Indii.

Většina chrámů má společný design a plán, rozdíly jsou pouze v detailech. Všechny chrámy jsou symetrické kolem osy východ-západ. Tři chrámy jsou postaveny ze žuly: Chausath-yogini, Brahma a Lalguani-Mahadevi. Všechny ostatní chrámy Khajuraho jsou vyrobeny z pískovce, barva kamene se liší od tmavé po světle žlutou, někdy růžovou. Materiál na stavbu se těžil ve městě Panna na východním břehu řeky Ken.

Ve velkých chrámech jsou boční příčné lodě zdobeny oknem s balkonem pro větrání. Nad balkony jsou luxusní sousoší, které zobrazují výjevy ze života bohů. Světlo z oken osvětluje vnitřní centrální halu. Socha Khajuraho má svůj původ ve středověké škole Orissa a předčí ji v eleganci obrazu.

Architektura z období Hoysala (mezi 11. a 14. stoletím) zahrnuje Template:Iw5 at Belur , Template:Iw5 at Halebid a Template:Iw5 at Template:Iw5 .

Později byly v jižní Indii postaveny chrámy, jako je chrám Brahadiswara v Thanjavur , chrám slunce v Konarak , chrám Ranganatha v Srirangam , buddhistická stúpa v Bhattiprolu.

Indoislámská architektura

S příchodem islámského vlivu se indická architektura přizpůsobila novým náboženským tradicím. Fatehpur Sikri , Taj Mahal , Gol Gumbaz , Qutb Minar , Red Fort  jsou výtvory této éry, které jsou vnímány jako symboly Indie.

Britské koloniální období

Během období britské koloniální nadvlády v Indii se objevily architektonické styly, jako je indo-saracénský a novogotický . Victoria Memorial a Chhatrapati Shivaji Station  jsou nejvýznamnější příklady.

Architektura starověké Číny

Hlavním stavebním materiálem ve starověké Číně bylo dřevo. Do země byly zaraženy dřevěné kůly , které byly nahoře spojeny trámy. Na tento rám byly následně instalovány nosné konstrukce střechy, následně pokryty taškami. Otvory mezi pilíři byly vyplněny cihlami, hlínou, bambusem nebo jiným materiálem.

Důležitým znakem čínské architektury je zrcadlová symetrie, a to jak kolem podélné, tak kolem příčné osy. Symbolizuje rovnováhu.

Čínské budovy jsou tradičně organizovány podle principu siheyuan , ve kterém jsou čtyři budovy umístěny s fasádami dovnitř po stranách obdélníkového nádvoří. V Číně se tedy stavěly statky, paláce, chrámy, kláštery atd . Budovy jsou obvykle umístěny podél osy sever-jih a západ-východ.

Byzantská architektura

Byzantská architektura, která si vypůjčila formy z antické architektury, je postupně upravovala a v průběhu 5. století se vyvinula, především pro stavbu chrámů, typ stavby, která se plánem i celým konstrukčním systémem výrazně lišila od typu starokřesťanských bazilik . . Jeho hlavním rysem je použití kopule k zakrytí střední části budovy (systém centrální kopule). Kopule byla známá již v pohanském Římě, stejně jako na východě (např. v Sýrii), ale ve většině případů byla umístěna na kulatém podstavci; pokud byla základna čtvercová nebo mnohostranná, pak mezi ní a kupolí neexistovalo žádné správné organické spojení. Byzantinci byli první, kdo úspěšně vyřešil problém umístění kopule nad základnu čtvercového a obecně čtyřúhelníkového půdorysu pomocí tzv. plachet .

Architektura středověké Arménie

Arménská architektura, stejně jako stát Arménie, má dlouhou historii. Navzdory častým válkám a četnému zabírání území některých států jinými se v Zakavkazsku a Malé Asii dochovalo mnoho památek arménské architektury a uměleckých řemesel.

Architektura Arménie se vyvíjela v průběhu několika staletí, absorbovala výdobytky různých epoch a kultur a zároveň zůstala originální.

Lze vysledovat změnu od klasické řádové architektury v 1. století našeho letopočtu do E. ( Temple Garni ) do baziliky ve IV-VII století. ( Tsitsernavank ) a architektura s křížovou kupolí následujících staletí ( Marmashen ).

Architektura Arménie se vyznačuje přísnými, brutálními formami, relativně dostupnými, ale vysoce kvalitními materiály a pracnou konstrukcí.

Specifické pro umění Arménie jsou khachkars , což jsou kamenné stély s velmi rozmanitými, jedinečnými řezbami kříže.

Architektura středověkého Ruska

Od starověku převládala v Rusku dřevěná architektura , což bylo vysvětlováno hojností lesů, nedostatkem a obtížností těžby stavebního kamene ve většině regionů a relativní levností dřeva. Ze dřeva se stavěly nejen obytné domy rolníků, ale i hradby, bojarské věže, knížecí paláce, kostely. Převážně dřevěný charakter starověké ruské architektury vedl ke smutné skutečnosti, že mnoho architektonických památek 10.-17. století bylo ztraceno.

Kamenné stavitelství prošlo od konce určitým vývojem. X - brzy století XI, která byla spojena s křtem Ruska a zpočátku převládala v církevní architektuře. Za první kámen lze považovat kostel desátků (kostel Matky Boží) v Kyjevě, postavený v prvních letech po křtu Ruska, v letech 989-996 a spojující tradice a techniky byzantské a bulharské církevní architektury . budova Ruska známá z letopisů . V architektuře je jasně vidět vliv řeckých mistrů.

Rysem rané církevní architektury starověké Rusi byla jednota interiéru, dosažená nízkými oltářními přepážkami, které otevíraly horní část oltářní části chrámu pohledům věřících. Z byzantské tradice byla vypůjčena i tradice zdobení interiéru chrámů mozaikami.

Spolu s kamennými chrámy se stavěly dřevěné kostely, kterých byla většina. Dub, zejména, byl postaven v roce 1049 a první Sofia katedrála v Novgorodu - předchůdce bílého kamene Sophia . Historici architektury se neshodnou na tom, jaký byl vztah mezi kamennou a dřevěnou architekturou, která z nich ovlivnila vývoj té druhé. S největší pravděpodobností byl vliv obousměrný. Malé venkovské chrámy se stavěly jako chýše, která je vždy založena na koruně ze čtyř klád, které po spojení tvoří čtverec nebo obdélník a celá chýše je pár korun na sebe položená - roubenka krytá štítem nebo čtyřmi -šikmá střecha. Tento princip byl zachován u složitějších staveb – věží, paláců, pevnostních věží. Někdy se místo čtyřúhelníkového rámu (čtyři) stavěl osmiúhelníkový rám (octagon). Princip spojování čtyřek a osmiček lze vysledovat v kamenné architektuře Rusa až do New Age.

Nejstarší chrámy Ruska často připomínají byzantské příklady, ale již ve 12. století se ve stavbě chrámů jasně projevily výrazné rysy, které určovaly další vývoj ruské architektury ( katedrály klášterů Antonijev a Jurjev u Novgorodu atd.) ; monumentální katedrálu sv. Jiří Jurijevského kláštera postavil první ruský architekt známý jménem - mistr Petr. Během tříštění Rusi v různých knížectvích a zemích vznikly nezávislé architektonické školy. V Novgorodu od ser. století dominují malé čtyřsloupové kostely s jednou kopulí ( Peter a Pavel na Sinichya Gora , Spasitel na Nereditse atd.). [42]

Islámská architektura

Islámská architektura se vyznačuje následujícími rysy:

Islámská architektura může nést rysy různých architektonických stylů. Pro názornost je proto vhodné jej prezentovat nikoli v časovém vývoji, ale v kontextu místa stavby.

Evropská architektura X-XIX století.

románský styl

Románský sloh (z lat.  romanus  - římský) - umělecký styl, který od poloviny ovládal západní Evropu (a zasáhl i některé země východní Evropy). X století až XII století (na řadě míst - a ve století XIII), jedna z nejdůležitějších etap ve vývoji středověkého evropského umění.

Pojem „románský styl“ se objevil až kolem roku 1820 [43] , kdy došlo ke spojení architektury 11.-XII. století se starořímskou architekturou (zejména použití půlkruhových oblouků , kleneb ). Obecně je tento termín podmíněný a odráží pouze jednu, nikoli hlavní stránku umění. Dostal se však do běžného používání.

Hlavním druhem umění románského slohu je architektura , především církev (kamenný chrám, klášterní komplexy). Nejstarší kamenné stavby, které se dochovaly do naší doby, byly postaveny v 10. století. Přestože se architektonické formy během 300 let vyvíjely a stávaly se složitějšími a bohatšími, zachovaly si svou podobnost s předobrazem, proto celé období spojuje pojetí románského umění.

Románské období v Evropě spadá do doby nadvlády feudálního systému , jehož základem bylo zemědělství. Zpočátku všechny pozemky patřily králi, ten je rozdělil mezi své vazaly a oni je zase rozdali rolníkům ke zpracování.

Architektonické struktury románského období jsou masivní geometrické objemy, povrchy stěn jsou proříznuty malými okny, ornament je zřídka používán. Hlavními budovami v tomto období byly chrám-pevnost a hrad-pevnost. Hlavním prvkem kompozice kláštera či hradu se stává věž - donjon . Kolem ní byl zbytek budov, složený z jednoduchých geometrických tvarů - krychle, hranoly, válce.

Románské stavby se vyznačují kombinací jasné architektonické siluety a stručné vnější výzdoby - stavba vždy harmonicky zapadala do okolní přírody, a proto působila obzvláště pevně a pevně. Tomu napomáhaly mohutné zdi s úzkými okenními otvory a stupňovitě hlubokými portály [44] .

Rysy architektury románské katedrály:

gotický

Název „gotika“ navrhli v 15. století italští teoretici umění, kteří tak vyjádřili svůj postoj k barbarské architektuře západní a střední Evropy, která se jim zdála.

Charakteristickým znakem gotiky je kopinatá klenba , tvořená dvěma vzájemně se protínajícími segmentovými oblouky [44] . V důsledku své variability byla kopinatá klenba v mnoha polohách konstrukčně lepší než klenba půlkruhová . Mohutné zdivo klenby v raném středověku nahradily prolamované kamenné konstrukce, jejichž důrazně svislé podpěry a sloupy přenášejí statická zatížení shromážděná ve svazku do základů.

Designovým znakem gotických staveb je akceptace přenosu zatížení od zdí přes létající opěry na opěráky .

Středověké obyvatelstvo vesnic a měst bylo hluboce věřící, takže hlavní přednost byla dána výstavbě církevních staveb. Zatímco cisterciácký řád udržoval tradici stavby klášterů na vesnicích (např. v Korinu , Doberanu a Odentalu u Kolína nad Rýnem), v městské výstavbě se předháněli biskupové, měšťané a tzv. žebraví řády. Věží v klášterech ubývalo, řádová pravidla obecně zakazovala klášterům stavět věže, ale výška a rozměry lodí katedrál převyšovaly všechny známé stavby románského období.

Gotika se projevovala především v architektuře chrámů, katedrál, kostelů, klášterů. Vyvíjel se na základě románské , přesněji burgundské architektury. Na rozdíl od románského slohu s oblými oblouky, mohutnými zdmi a malými okny se gotika vyznačuje oblouky s hrotitými vrcholy, úzkými a vysokými věžemi a sloupy, bohatě zdobeným průčelím s vyřezávanými detaily ( wimpergi , tympanony , archivolty ) a vícebarevná vitrážová okna s lancetami. Všechny stylové prvky zdůrazňují vertikálu.

Až do počátku 14. století převládala bazilikální forma . Postupem času se zejména ve městech stala nejrozšířenější halová forma, jejíž stejně velké lodě uvnitř splývaly v jeden prostor. Vedle církevních mystérií se na obrovských pietních místech konaly lidové slavnosti, městská setkání, divadelní představení a obchodovalo se v nich.

Rozvoj měst vedl ke vzniku nových typů struktur. Na náměstí se objevily budovy radnice , dílen a cechů , vyžádaly se budovy pro masný obchod a manufakturu, sklady a obchodní domy. Vznikly zbrojnice, stavební dvory, školy a nemocnice. Ale především měšťané bránili sebe a svůj majetek před konkurenčními sousedy a útoky feudálů stavbou hradeb a věží kolem města. Německý rytířský řád stavěl mocné pevnosti, aby prosadil svou nadvládu nad obyvatelstvem dobytých oblastí severní a východní Evropy.

V gotické architektuře se rozlišují 3 vývojové fáze: raná, zralá ( vrcholná gotika ) a pozdní ( planoucí gotika ).

Kostel kláštera Saint-Denis , navržený opatem Sugerem , je považován za první gotickou architektonickou stavbu. Při jeho stavbě bylo odstraněno mnoho podpěr a vnitřních zdí a kostel získal v porovnání s románskými „božími pevnostmi“ ladnější vzhled. Ve většině případů byla za vzor brána pařížská Sainte-Chapelle .

Z Ile-de-France (Francie) se gotický architektonický styl rozšířil do západní, střední a jižní Evropy - do Německa , Anglie atd. V Itálii nedominoval dlouho a jako „barbarský styl“ rychle ustoupil cesta do renesance , a protože sem přišel z Německa, dodnes se mu říká "stile tedesco" - německý styl.

S příchodem renesance na počátku 16. století ztratila gotika na významu.

Oživení

Renesance, neboli renesance, je éra v dějinách evropské kultury, která trvala od počátku 15. do počátku 17. století.

Charakteristickým rysem renesance je sekulární povaha kultury, její humanismus a antropocentrismus (tedy zájem především o člověka a jeho aktivity). Zájem o starověkou kulturu vzkvétá, dochází k jejímu „obrození“.

V architektuře renesance je zvláštní význam přikládán formám antické architektury: symetrii , proporcím , geometrii a pořadí komponent [45] , což jasně dokládají dochované příklady římské architektury . Složitá kompozice staveb raného středověku je nahrazena uspořádaným uspořádáním sloupů , pilastrů a překladů , asymetrické obrysy jsou nahrazeny půlkruhem oblouku , polokoulí kupole , nika , edikula .

V renesanci získává architekt ke svým dílům autorské právo.

Prvním představitelem tohoto stylu je Filippo Brunelleschi , který působil ve Florencii . Poté se rozšířil do dalších italských měst, do Francie , Německa , Anglie , Ruska a dalších zemí.

Renesanční architekti si vypůjčili vnější prvky římské architektury. Ale technické možnosti a potřeby společnosti se od pradávna změnily. Římané nestavěli soukromé domy jako chrámy. Naopak během renesance se v Itálii staly běžné soukromé palácové domy zdobené řádovými prvky. Ve starém Římě se stavěly obrovské stadiony a veřejné lázně a renesance necítila potřebu takových zařízení. Starověké normy byly studovány a znovu vytvořeny, aby sloužily moderním účelům.

Půdorys renesančních staveb je definován pravoúhlými tvary, symetrií a proporcemi vycházejícími z modulu. V chrámech je modul často rozpětí hlavní lodi . Problém integrální jednoty konstrukce a fasády poprvé rozpoznal Brunelleschi, i když v žádném ze svých děl tento problém nevyřešil. Poprvé se tento princip projevuje na stavbě Leona Battisty Albertiho  - bazilice di Sant'Andrea v Mantově . Zlepšení designu světské stavby v renesančním stylu začalo v 16. století a dosáhlo svého vrcholu v díle Palladia .

Fasáda je symetrická kolem svislé osy. Kostelní fasády jsou zpravidla vyměřeny pilastry , oblouky a kladí , zakončené štítem . Uspořádání sloupů a oken vyjadřuje touhu po středu.

Obytné budovy mají často římsu , v každém patře se opakuje umístění oken a související detaily, hlavní dveře jsou označeny nějakým prvkem - balkonem nebo obklopeny rzí . Jedním z prototypů takového uspořádání fasády byl palác Rucellai ve Florencii ( 1446-1451 ) se třemi řadami pilastrů .

Baroko

Barokní architektura je období ve vývoji architektury v Evropě a Americe (zejména ve střední a jižní), které trvá přibližně 150-200 let. Období začalo koncem 16. století a skončilo koncem 18. století.

V 17. století se rozvinuly buržoazní vztahy a vyvinuly se v kapitalistické výrobní vztahy. Navzdory skutečnosti, že evropská architektura XVII-XVIII století se nezdá být jednotná, dynamická v Itálii, vážná ve Francii, ji spojuje obecný koncept „baroka“. Toto slovo je převzato z italštiny a znamená „fantastický“.

Architektonické formy baroka vycházejí z umění renesance, ale předčily jej komplexností, rozmanitostí a malebností. Silně rozšířené fasády s profilovanými římsami, sloupy, polosloupy a pilastry kolosální pro několik pater, luxusní sochařské detaily, často kolísající od konvexních po konkávní, dodávají samotné stavbě pohyb a rytmus. Ani jeden detail není nezávislý, jako tomu bylo v době renesance. Vše je podřízeno celkovému architektonickému řešení, které zahrnuje návrh a výzdobu interiérů, ale i krajinářství a městské architektonické prostředí.

Knížecí hrady a církevní stavby byly primárními stavebními objekty, rezidenční města a kláštery byly nezbytnými doplňky. Rodící se buržoazní třída ještě nestavěla významné veřejné budovy [43] .

Rokoko

Rokokový architektonický styl se objevil ve Francii během éry Regency (1715-23) a dosáhl svého vrcholu za Ludvíka XV ., přestěhoval se do jiných evropských zemí a dominoval mu až do 80. let 18. století. Rokoko bylo pokračováním (modifikace) barokního slohu , odpovídajícím roztomilé, honosné době. Nezavedl do architektury žádné nové konstrukční prvky, ale dosáhl nejvyššího dekorativního účinku.

Asymetrický rokajový ornament tohoto období dal název stylu – „rokoko“ [43] .

Tak se stalo, že éra rokoka přešla ve znamení vlády žen. Ve Francii byla markýza de Pompadour filantropkou a umění aktivně mecenášovala: „Celá odvětví umělecké produkce dosáhla s její úzkou účastí vysokého vrcholu (např. vzala pod svá křídla porcelánku v Sevres), nemluvě o osobním patronát markýzy předním mistrům doby » [46] . Rokokové prvky se objevily v souboru Velkého Kateřinského paláce , založeného za Kateřiny I. a rozšířeného za Alžběty Petrovny . V Rakousku byl na pokyn císařovny Marie Terezie postaven zámecký soubor Schonbrunn .

Rokoko bylo v 50. letech 19. století kritizováno pro manýry, přílišnou dekorativnost, okázalost. Tento styl neodpovídal myšlenkám radikalismu, který se ve francouzské společnosti prosadil v polovině 18. století. Pozornost architektů opět přitahují klidné a vyvážené formy antické architektury [3] .

Klasicismus

Hlavním rysem architektury klasicismu byl apel na formy antické architektury jako standard harmonie, jednoduchosti, přísnosti, logické jasnosti a monumentality. Architektura klasicismu jako celku se vyznačuje pravidelností plánování a jasností objemové formy. Základem architektonického jazyka klasicismu byl řád , v proporcích a formách blízkých antice. Klasicismus se vyznačuje symetrickými osovými kompozicemi, zdrženlivostí dekorativní výzdoby a pravidelným urbanistickým systémem .

Architektonický jazyk klasicismu formuloval na konci renesance velký benátský mistr Palladio a jeho následovník Scamozzi . Benátčané absolutizovali principy antické chrámové architektury natolik, že je uplatňovali i při stavbě takových soukromých sídel, jako je Villa Capra . Inigo Jones přinesl palladianismus na sever do Anglie, kde se místní palladiánští architekti řídili Palladiovými předpisy s různou mírou věrnosti až do poloviny 18. století.

V té době se mezi intelektuály kontinentální Evropy začal hromadit přebytek „šlehačky“ pozdního baroka a rokoka . Baroko, které zrodili římští architekti Bernini a Borromini , přešlo v rokoko, převážně komorní styl s důrazem na výzdobu interiérů a umění a řemesla. Pro řešení velkých městských problémů byla tato estetika málo užitečná. Již za Ludvíka XV . (1715-74) se v Paříži stavěly urbanistické soubory ve stylu „starořímské“ , jako Place de la Concorde (architekt Jacques-Ange Gabriel ) a kostel Saint-Sulpice a za Ludvíka XVI. (1774-92) se podobný „vznešený lakonismus“ již stává hlavním architektonickým trendem.

V roce 1755 Johann Joachim Winckelmann v Drážďanech napsal: "Jediný způsob, jak se stát velkými a pokud možno nenapodobitelnými, je napodobovat starověké."

Tato výzva k obnově současného umění s využitím krásy antiky, vnímané jako ideál, našla aktivní podporu v evropské společnosti. Pokroková veřejnost viděla v klasicismu nutný odpor k dvornímu baroku. Ale osvícení feudálové neodmítali napodobování antických forem. Období klasicismu se časově shodovalo s obdobím buržoazních revolucí – anglický v roce 1688, francouzský – o 101 let později. V Německu se tento proces zpozdil až do poloviny 19. století, k čemuž přispěla roztříštěnost země na malá knížectví.

Touha převést ušlechtilou jednoduchost a klidnou vznešenost starověkého umění do moderního stavitelství vedla k touze zcela zkopírovat starobylou stavbu. To, co Friedrich Gilly zanechal jako projekt pomníku Fridricha II . na příkaz Ludvíka I. Bavorského , bylo realizováno na svazích Dunaje v Řezně a nazývalo se Walhalla (Walhalla - Síň mrtvých).

Centry výstavby ve stylu klasicismu byla knížecí sídla. Paláce už ale nebyly hlavním objektem stavby. Vily a venkovské domy se od nich už nedaly rozeznat. Do sféry budování státu byly zahrnuty veřejné budovy - divadla, muzea, univerzity a knihovny. Přibyly k nim sociální budovy – nemocnice, domy pro nevidomé a neslyšící, ale i věznice a kasárna. Obraz doplňovaly venkovské statky aristokracie a měšťanstva, radnice a obytné budovy ve městech a na vesnicích.

Stavba kostelů již nehrála prim, ale v Karlsruhe, Darmstadtu a Postupimi vznikaly pozoruhodné stavby, i když se diskutovalo o tom, zda jsou pohanské architektonické formy vhodné pro křesťanský klášter.

Historismus a eklektismus

Historismus se začal formovat na konci 18. století v důsledku pozornosti společnosti k jiným epochám minulosti, reprezentovaným jejich styly [47] [48] . Poddruhy stylu historismu jsou novorománský , novogotický , novořecký , egyptizující , novorenesanční , novobarokní , novoruský a mnoho dalších. Šíření stylu historismu v architektuře je spojeno s rozvojem kapitalismu v Evropě a vzestupem buržoazie. Časový rámec rozvoje historismu je určen roky od roku 1850 do vypuknutí 1. světové války, později však historismus sloužil ke stavbě budov na různých kontinentech nebo ovlivňoval vznikající nové styly.

Někdy se v architektuře stavby mísilo několik stylů, které se v druhé polovině 19. století říkalo eklektismus . Existence eklekticismu v lehké formě se objevila v římské době , kde byly vypůjčeny architektonické prvky Řecka , Egypta , Malé Asie [49] . Obvykle se objevuje v období změn velkých uměleckých systémů [49] . Eklekticismus umění obvykle slouží jako velkolepá dekorace pro nový typ hmotné kultury, která si dosud nevyvinula svůj vlastní styl. Svoboda výběru a umístění motivů v eklektické architektuře připravila cestu pro svobodnou invenci motivů v následujících obdobích [48] .

Světová architektura 20. století

Revoluční vědecké objevy 19. století vedly ke vzniku nové architektury.

Rozsah budov se zvětšil díky rozvoji průmyslové výroby ocelových konstrukcí, ale i železobetonu a skla. Došlo k rozdělení konstrukcí na nosné, uzavírací, izolační a dekorativní. Lehké a odolné konstrukce zajistily velkou výšku a plochu budov.

Budova se proměnila ve složitý inženýrský systém. Elektřina umožnila osvětlit ulice a budovy. Vynález elektromotorů umožnil použití výtahů, ale i čerpadel pro čerpání vody a vzduchu. Rozvinuly se městské sítě zásobování vodou a kanalizací, zásobování teplem a plynem.

Změna funkce a designu budov ovlivnila jejich vzhled. Nové měřítko budov změnilo prioritu prostředků architektonické kompozice. Starožitný a klasický dekor ztratil svůj význam. Nejdůležitějšími prostředky byly objem a prostor, proporce, výška tónu, metr a rytmus, barva a textura materiálů.

Moderní

Secesní architektura se vyznačuje odmítnutím přímých linií a úhlů ve prospěch přirozenějších, "přirozených" linií, použití nových technologií (kov, sklo).

Tento styl se v anglických a francouzských zdrojích nazývá secese . V němčině - Jugendstil .

Stejně jako řada jiných stylů se i secesní architektura vyznačuje touhou vytvářet jak esteticky krásné, tak funkční stavby. Velká pozornost byla věnována nejen vzhledu budov, ale i interiéru , který byl pečlivě propracován. Všechny konstrukční prvky: schodiště, dveře, sloupy, balkony byly výtvarně zpracovány.

Jedním z prvních architektů, kteří pracovali v secesním stylu, byl Belgičan Victor Horta (1861-1947). Ve svých projektech aktivně využíval nové materiály, především kov a sklo. Nosným konstrukcím ze železa dal neobvyklé tvary, připomínající některé fantastické rostliny. Schodišťové zábradlí, světla visící ze stropu, dokonce i kliky dveří, to vše bylo pečlivě navrženo ve stejném stylu. Ve Francii myšlenky secese rozvinul Hector Guimard , který vytvořil mimo jiné vstupní pavilony pařížského metra.

Ještě dále od klasických představ o architektuře šel Antonio Gaudi . Jím postavené stavby tak organicky zapadají do okolní krajiny, že působí jako dílo přírody, nikoli člověka.

Expresionismus

Expresionismus je architektura první světové války a 20. let 20. století v Německu („ cihlový expresionismus “), Nizozemsku ( amsterdamská škola ) a sousedních zemích, která se vyznačuje deformací tradičních architektonických forem s cílem dosáhnout maximálního emocionálního dopadu na divák. Přednost se často dává architektonickým formám, které evokují přírodní krajinu (hory, skály, jeskyně, stalaktity atd.).

Vzhledem k obtížné finanční situaci Výmarské republiky zůstaly nejodvážnější projekty staveb v duchu expresionismu na papíře. Namísto stavby skutečných budov se řada architektů musela spokojit s navrhováním dočasných pavilonů pro výstavy a také kulis pro divadelní a filmové produkce.

Modernismus

Architektonický modernismus ( francouzsky  modernisme , z francouzštiny  moderne  - nejnovější, moderní; " anglicky  modern " - moderní, nový) je pohyb v architektuře dvacátého století, přelomový bod v obsahu, spojený s rozhodující obnovou forem a struktur. , odmítnutí stylů minulosti. Pokrývá období od počátku 20. století do 70. a 80. let (v Evropě), kdy se v architektuře objevily nové trendy.

Termín „architektonický modernismus“ používaný v ruské literatuře odpovídá anglickému výrazu „ en: modern architecture “ a také „moderní hnutí“ a „moderní“, které se používají ve stejném kontextu.

Rozvoj průmyslu v 19. století otevřel možnosti velkoplošného využití oceli, betonu a skla. Použitím ocelového nebo železobetonového rámu se rozumí oddělení nosného rámu budovy od obvodových konstrukcí. Reprodukovat prvky architektonického řádu na samonosné nebo sklopné fasádě se stalo nepraktickým. Proto na počátku 20. století vyvstala potřeba nové estetiky.

Ve dvacátých letech 20. století Le Corbusier formuloval „ pět bodů architektury “:

  1. Podpěrné pilíře . Dům je vyzdvižen nad terénem na železobetonových pilířích, přičemž se uvolňuje prostor pod obytnou částí - pro zahradu nebo parkoviště.
  2. Ploché střešní terasy . Místo tradiční šikmé střechy s atikou pod ní navrhl Corbusier plochou střechu- terasu , na které by bylo možné vybudovat malou zahrádku nebo vytvořit místo k odpočinku.
  3. Volné rozložení . Vzhledem k tomu, že stěny již nejsou nosné (v důsledku použití železobetonového rámu), je od nich vnitřní prostor zcela osvobozen. Díky tomu lze uspořádání interiéru organizovat mnohem efektivněji.
  4. Pás karet . Vzhledem k rámové konstrukci budovy a v souvislosti s tím nepřítomnosti nosných stěn lze okna vyrobit téměř libovolné velikosti a konfigurace, včetně jejich volného protažení páskou po celé fasádě, od rohu k rohu .
  5. fasáda zdarma . Podpěry jsou instalovány mimo rovinu fasády, uvnitř domu (doslova v Corbusierovi : volně umístěné uvnitř areálu). Vnější stěny mohou být vyrobeny z jakéhokoli materiálu - lehkého, křehkého nebo průhledného a mohou mít jakýkoli tvar [50] [51] .

Konstruktivismus

Konstruktivismus  je sovětská avantgardní metoda (styl, trend) ve výtvarném umění , architektuře , fotografii a dekorativním a užitém umění , která byla vyvinuta v roce 1920  - brzy. 30. léta 20. století .

Vyznačuje se přísností, geometrií , stručností forem a monolitickým vzhledem. V roce 1924 byla vytvořena oficiální tvůrčí organizace konstruktivistů - OCA , jejíž představitelé vyvinuli tzv. metodu funkčního designu, založenou na vědecké analýze rysů fungování budov, struktur, městských celků. Charakteristickými památkami konstruktivismu jsou kuchyňské továrny , pracovní paláce, dělnické kluby, obecní domy uvedené doby.

Organická architektura

Organická architektura je trendem architektonického myšlení, který poprvé formuloval Louis Sullivan na základě evoluční biologie v 90. letech 19. století a nejúplněji se vtělil do děl jeho následovníka Franka Lloyda Wrighta v letech 1920-1950.

Oproti funkcionalismu spatřuje organická architektura svůj úkol v odhalování vlastností přírodních materiálů a organické interakce stavby s prostředím.

V Evropě byl nejvlivnějším představitelem organické architektury v Evropě Alvar Aalto . Individualismus organické architektury se nevyhnutelně dostal do konfliktu s potřebami současného urbanismu .

V 50. letech se Aalto i Wright začali vzdalovat od organické architektury a obecně se posunuli k navrhování budov v univerzálnějším, internacionalistickém stylu .

Mezinárodní styl

Mezinárodní styl si získal oblibu v letech 1930-1960 a vycházel z myšlenek modernismu .

Iniciátory směru byli architekti využívající principy funkcionalismu : např. Walter Gropius , Peter Behrens a Hans Hopp , dále Le Corbusier (Francie), Mies van der Rohe (Německo - USA), Frank Lloyd Wright (USA ). ), Jacobus Oud (Nizozemsko), Alvar Aalto (Finsko).

Postmodernismus

Architektonický postmodernismus vznikl ve Spojených státech jako protest proti modernismu. Základem byl jazyk komerční reklamy, která nese informace pro obyvatele, funguje pro úkoly postindustriální společnosti. V Evropě vznikl postmodernismus (včetně architektonického postmodernismu) v důsledku změny postoje k historickému dědictví.

Výchozím bodem byla monografie Roberta Venturiho Complexity and Contradiction in Architecture (1966). V Evropě bienále věnované postmodernismu.

odmítnutí modernismu. Charles Jencks zaznamenal čas a místo smrti modernismu – 15. července 1972 v 15:32 v St. Louis , Missouri , USA, na místě výbuchu rezidenčního komplexu Pruit-Igou , který se skládal ze tří desítek obytných mrakodrapy od architekta Minoru Yamasakiho [52] .

Architektura je prostředkem duchovní komunikace; architektura založená na nejednoznačnosti moderní zkušenosti.

Použití principu zdobené stodoly . Překryvy jakéhokoli stylu na budovách.

V urbanismu jde o odmítání svobodného a preferování běžného stavebního systému. Odmítnutí plochých střech. Oživení konceptů souboru prostředí a fasády, touha najít místní regionální identitu; nový vztah k vesmíru. Stává se tradičním, nekonečným, integrovaným. Typy konstrukcí: symetrie, proporcionalita a perspektiva. Rozvíjí se nový přístup k barvám, používání symbolů. Reprodukce historických prototypů. Metafyzická metafora lidské individuality.

Proudy: postmoderna, historismus (posílení historického proudu).

13 Pozice postmoderní architektury

V roce 1996 Charles Jenks formuloval 13 pozic postmoderní architektury:

Základní hodnoty :

  1. Ambivalence je lepší než monovalence, fantazie je lepší než chuť.
  2. „Složitost a nekonzistentnost“ je lepší než přílišná jednoduchost a „ minimalismus “.
  3. Teorie složitosti a teorie chaosu jsou pro vysvětlení přírodních jevů zásadnější než lineární dynamika; to znamená, že „skutečně přirozené“ je ve svém chování spíše nelineární než lineární.
  4. Paměť a historie jsou organicky spojeny s naším genetickým kódem , naším jazykem , naším stylem a našimi městy , a proto jsou akcelerátory naší vynalézavosti.

Lingvistika a estetika :

  1. Veškerá architektura je vynalezena a vnímána pomocí kódů , tedy „jazyků“ architektury, potažmo symbolické architektury, potažmo dvojitého kódování.
  2. Všechny kódy jsou ovlivněny sémiotickou komunitou a různými typy kultur, a proto je potřeba pluralitní kultura designu založená na principech radikálního eklektismu.
  3. Architektura je „jazyk“ pro veřejnost, odtud potřeba vzniku postmoderního klasicismu, který je zčásti založen na architektonických univerzáliích, zčásti na obrazech progresivní techniky.
  4. Architektura vyžaduje zdobení (dávání figurativních prvků, vzorování ), které musí být buď symbolické, nebo „symfonické“; proto je vhodné obrátit se na moderní informační teorie.
  5. Architektura potřebuje metaforu , která by nás měla přiblížit jak přírodním, tak kulturním problémům; odtud použití zoomorfních obrazů, domů s "lidskými tvářemi", odtud ikonografie špičkové technologie. To vše je místo metafory „auto pro život“.

Urbanistika , politika , ekologie :

  1. Architektura by měla utvářet město, tedy kontextualismus , koláž , neo-racionalismus , plánování v malém měřítku, směs typů uživatelů a typů budov.
  2. Architektura by měla krystalizovat společenskou realitu v moderním městě globálního typu - heteropolis , což je velmi důležité pro pluralitu etnických skupin , proto participativní přístup k designu a adhokismu .
  3. Architektura musí zohledňovat ekologickou realitu naší doby a umět podporovat její rozvoj, zelenou architekturu a vesmírnou symboliku.
  4. Žijeme v úžasném, kreativním, samoorganizujícím se Vesmíru, který se stále připravuje na různé možnosti jistoty, a proto je potřeba kosmogenní architektury oslavující kritiku, procedurálnost a ironii [53] .

Hi-tech

High-tech styl je symbolickým odrazem věku „špičkových technologií“. Dochází k radikální obnově jazyka architektury pod vlivem technologického pokroku. Demonstrativní supertechnika:

High-tech styl se vyznačuje:

Dekonstruktivismus

Manifest dekonstruktivismu - 1988.

Termín „dekonstrukce“ zavedl francouzský filozof Jacques Derrida (1930-2004) ve svém díle On Grammatology (1967).

Dekonstruktivismus se objevil jako literárně kritický trend na Yale School v roce 1979 a později byl rozšířen na pole vědy, náboženství a umění. V roce 1988 se v New Yorku konala výstava Architectural Deconstructivism Exhibition a byl vyhlášen Deconstructivist Manifesto. Zakladatelem směru byl Peter Eisenman , účastníky Frank Gehry , Daniel Libeskind , Rem Koolhaas , Zaha Hadid , Bernard Tschumi , skupina Coop Himmelb (l) au . Architektura deconu z velké části využívá zkušenosti ruské avantgardy 20. let.

Převaha prostoru, ne hmoty. Překrývání plánů a map různých měřítek, různé směry plánovací sítě. Zničení „myšlenky místa“. Decon je autonomní architektonické myšlení, pokus osvobodit architekturu od materiality - hegemonie funkčnosti, tektoniky , post-and-beam struktury.

Překryvná mřížka. Atektonicita . Decentralizace. Fragmentace. Nedokončení. křivočarost. Nehoda. Prostor jako materiál architektury. Vytváření dramatických, iracionálních prostorů.

Architektura 21. století

Od 90. let se hledá nová image. Digitální architektura popírá fragmenty, symetrii. Architekti spoléhají na rozvoj vědy. Integrita je pomíjivá. K vytvoření expresivního architektonického obrazu se používá textura, textura, technologie.

Tvar, který nezapadá do kartézského souřadnicového systému, není izometricky popsán. Nelineární architektura. Vliv nestability, nerovnosti.

S budovou se zachází jako s živým organismem. Architektura je vytržená z kontextu. Iluze, obrazy. Pojem pohybu, proces návrhu - povaha animace (časoprostorová). Nutnost zaměřit se na nejnovější digitální technologie. Popis formy prostřednictvím kategorií času.

Teorie skládání je myšlenka pohybu prostorem. Möbiův pás : Jedna plocha tvoří otevřený a uzavřený prostor. Teorie toků je nový řád založený nikoli na formě, ale na mentalitě (tok lidí, doprava, informace).

Amorfní formy, nerovnosti. Interpretace předmětu jako živého organismu. Pojem pohybu, toky. Trvalá změna objektu.

Zleva doprava: Centrum Hejdara Alijeva ze západní, jižní, východní a severní strany. Architektka Zaha Hadid

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Vyhláška Ministerstva školství a vědy Ruska ze dne 25. února 2009 N 59 (ve znění ze dne 14. prosince 2015) „O schválení nomenklatury vědeckých specializací, za které se udělují akademické tituly“
  2. ↑ Pas speciality 23.05.20 - Teorie a dějiny architektury, restaurování a rekonstrukce historického a architektonického dědictví Archivní kopie ze dne 18. září 2017 na Wayback Machine // marhi.ru
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Belova O. Yu Dějiny umění (zahraniční umění). - Kirov: Nakladatelství "Aquarium" GIPP "Vyatka". - 1998. - 128 s.
  4. ↑ Ulchitsky O. A. Rysy architektury proto-měst starověkého Uralu (na příkladu Arkaimu): diss. …bonbón. architektura / O. A. Ulchitsky - Jekatěrinburg, 2006. - S.19
  5. ↑ Počátky architektury: "Protoarchitektura" a dědictví starověkého Uralu  (nepřístupný odkaz)
  6. ↑ „Původ zemědělství a domestikace rostlin a zvířat související se zlepšováním klimatu raného holocénu“, Anil K. Gupta*, Current Science, sv. 87, č.p. 1, 10. července 2004 . Získáno 10. června 2017. Archivováno z originálu 31. října 2004.
  7. ↑ 1 2 Obecné dějiny architektury / Ed. O. Kh. Khalpakhchyan (šéfredaktor), E. D. Kvitnitskaya, V. V. Pavlov, A. M. Pribytková. — 2. vyd., opraveno. a doplňkové - M . : Stroyizdat , 1970. - T. 1: Architektura antického světa. — 512 s.
  8. ↑ 1 2 Afanasyeva V., Lukonin V., Pomerantseva N. Umění starověkého Egypta. // Malé dějiny umění. Umění starověkého východu. - M. , 1976.
  9. ↑ 1 2 3 4 Obecné dějiny architektury / Ed. V. F. Markuzon (šéfredaktor), B. P. Michajlov (výkonný redaktor pro Řím), I. S. Nikolaev, O. Kh. Khalpakhchyan, Yu. S. Yaralov. — 2. vyd., opraveno. a doplňkové - M . : Stroyizdat , 1973. - T. 2: Architektura antického světa. (Řecko a Řím). — 712 s.
  10. ↑ Ilustrace z " Encyklopedie neboli výkladového slovníku věd, umění a řemesel ". Francie, 18. století
  11. ↑ První chrám - Chrám Šlomo  (ruština)  ? . Centrum pro židovské vzdělávání na Ukrajině. Metodická kancelář. Získáno 15. července 2010. Archivováno z originálu 19. října 2012.
  12. ↑ 2 odst.  30:1
  13. ↑ 4 králové.  23:21 ; 2 odst.  35:1-18
  14. ↑ 4 králové.  24:13
  15. ↑ Nebo v roce 423 př.n.l. e., podle tradiční židovské chronologie
  16. ↑ 4 králové.  25:9-17 ; 2 odst.  36:19
  17. ↑ Marsham, op. op.; I. Spencer, De legibus Hebraeorum ritualibus, Cambr., 1685.
  18. ↑ Sir Isaac Newton, The chronology of Ancient Kindoms Amended, Londýn, 1728 – vytištěno nakladatelstvím Histories and Mysteries of Man LTD, 1988, USA
  19. ↑ Ben Sira 50:1nn.
  20. ↑ Flavius ​​​​Josephus , Starožitnosti Židů XII, 140-142.
  21. ↑ II Macc. 3:3
  22. ↑ Měděné nádoby ukradené Antiochem z chrámu vrátili jeho nástupci Židům žijícím v Antiochii a umístili je do místní synagogy ( Josephus Flavius ​​, „Židovská válka“ VII, 3:3).
  23. ↑ Já Macc. 1:21 ff; 1:46 a násl.; 4:38.
  24. ↑ Já Macc. 4:36 dále
  25. ↑ Já Macc. 4:49 a násl.; II Macc. 10:3.
  26. ↑ Já Macc. 4:49-50.
  27. ↑ Já Macc. 4:57.
  28. ↑ Já Macc. 4:60; 6:7.
  29. ↑ Já Macc. 6:62
  30. ↑ St. Já Macc. 12:36; Josephus Flavius , Starožitnosti Židů XIII, 5:11.
  31. ↑ Já Macc. 13:52.
  32. ↑ Flavius ​​​​Josephus , Starožitnosti Židů XIII, 217.
  33. ↑ Flavius ​​​​Josephus , Starožitnosti Židů XIII, 13:5
  34. ↑ Flavius ​​​​Josephus , Starožitnosti Židů XIV, 4:4; Flavius ​​​​Josephus , První židovská válka, 152.
  35. ↑ Flavius ​​​​Josephus , Starožitnosti Židů XIV, 7:1; Josephus , První židovská válka, 8:8
  36. ↑ Flavius ​​​​Josephus , Starožitnosti Židů XIV, 16:2 a násl.
  37. ↑ Flavius ​​​​Josephus , Starožitnosti Židů XV, 11:5
  38. ↑ John.  2:20
  39. ↑ Flavius ​​​​Josephus , Starožitnosti Židů XX, 9:7
  40. ↑ Podle Josepha II. Chrám vyhořel 10. Av.
  41. ↑ Velká pyramida Cholula | Atlas Obscura | Podivuhodné a úžasné cestovatelské destinace . Získáno 25. června 2017. Archivováno z originálu 19. října 2012.
  42. ↑ Architektura starověkého Ruska. Starověké Rusi. 4.–12. století
  43. ↑ 1 2 3 Grube, Gert-Reitner, Kučmar, Aribert. Průvodce architektonickými formami / Per. s ním. M.V. Aljošečkina. - reprint vydání = Překlad. vyd.: G.-R. Grube, A. Kutschmar. Bauformen von der Romanik bis zur Gegenwart. - M . : Architecture-S, 2005. - 216 s.: ill. - ISBN 5-9647-0070-5 .
  44. ↑ 1 2 Obecné dějiny architektury / Ed. A. A. Guber (šéfredaktor), N. D. Kolli, P. N. Maksimova, I. L. Mats, Yu. A. Nelgovsky, G. A. Sarkisian. - M . : nakladatelství Akad. architekt. SSSR, 1966. - svazek 4: Architektura západní Evropy. Středověk. — 694 s.
  45. ↑ Obecné dějiny architektury / Edited by V. F. Markuzon (vedoucí redaktor), A. G. Gabrichevsky, A. I. Kaplun, P. N. Maksimov, G. A. Sarkisian, A. G. Chinyakov. - M . : nakladatelství Akad. architekt. SSSR, 1967. - V. 5: Architektura západní Evropy XV-XVI století. Renesance. — 659 s.
  46. ↑ Daniel S. Rokoko. Od Watteau po Fragonard. - Petrohrad: Azbuka-Klassika, 2007. Cit. Citace: Davidich T.F. Dekret. op.
  47. ↑ Pogodin S. N., Malinov A. Postavy historie aneb „Společná místa“ historiografie . - Petrohrad. : North Star, 2005. - S. 92-93. — 456 s.
  48. ↑ 1 2 Slovník pojmů . Ruská akademie umění . www.rah.ru Získáno 15. října 2017. Archivováno z originálu 21. března 2016.
  49. ↑ 1 2 Yusupov E. S. Slovník pojmů architektury. - Petrohrad. : Fond "Leningr. galerie", 1994. - 416 s. - ISBN 5-85825-004-1 .
  50. ↑ Architektura moderního Západu / Ed. D. Arkin. — M.: Izogiz, 1932.
  51. ↑ Encyklopedie architektonických stylů, Wilfried Koch, M-2005, s. 388
  52. ↑ Jenks C. "Jazyk postmoderní architektury", M. 1985.
  53. ↑ Jencks Ch. 13 Propozice postmoderní architektury // Teorie a projevy současné architektury. Chichester, 1997. S. 131-132 // přeložil: Dobritsyna I. A. Od postmodernismu k nelineární architektuře: Architektura v kontextu moderní filozofie a vědy. Moskva: Progress-Tradition, 2004

Literatura

Odkazy