Kultura Evropy je umění, architektura, kino, hudba, ekonomika, literatura a filozofie, které vznikly na evropském kontinentu [1] .
Evropská kultura je založena na „společném kulturním dědictví “ evropských zemí [2] .
Vzhledem k velkému množství přístupů a pohledů na tuto problematiku nelze vytvořit jednotný ucelený koncept evropské kultury [comm. 1] [3] [4] [2] . Existují však některé klíčové prvky, které jsou považovány za kulturní základ moderní Evropy [5] [4] [6] . Seznam těchto prvků podaný německým sociolingvistou Klausem Bochmannem zahrnuje [comm. 2] [7] :
Jan Berting, emeritní profesor sociologie a sociální politiky na Erasmově univerzitě v Rotterdamu , tvrdí, že tyto body odpovídají „nejpozitivnějším realitám v Evropě“ [2] . Pojetí evropské kultury jako celku souvisí s klasickou definicí západního světa . V této definici je západní kultura sbírkou literárních , vědeckých , politických , uměleckých a filozofických principů, které ji odlišují od jiných civilizací. Mnoho z tohoto souboru tradic a znalostí je shromážděno v západním kánonu . Tento termín je také aplikován na ty země, jejichž historie byla ovlivněna evropskou imigrací nebo osídlením v 18. a 19. století, jako je Amerika a Australasie .
Nositel Nobelovy ceny Thomas Stearns Eliot ve své knize Notes on the Definition of Culture z roku 1948 uznal mimořádný vliv křesťanství na evropskou kulturu : „V křesťanství se rozvinulo naše umění; právě v křesťanství byly evropské zákony – až donedávna – zakořeněny“ [9] .
Přežívající evropské primitivní umění představují především sošky a skalní umění. Toto umění zahrnuje tzv. Venuše paleolitu (pravěké figurky žen), včetně nejstaršího obrazu lidského těla známého vědě, Venuše z Hole Fels , pocházející z období 40 000 - 35 000 př . n. l. [10] . Figurka byla nalezena u německého města Schelklingen [11] [12] . Nalezena byla také figurka muže -lva , stará asi 32 000 - 40 000 let před naším letopočtem [13] . Jedná se o jednu z nejstarších známých figurek , nejstarší zoomorfní sochu [14] [15] [16] .
V rané době Madeleine, kdy figurky většinou mizí, je rozšířeno tesání na kostech nebo kamenech a uprostřed Madeleine - různé druhy reliéfů a velké kruhové plastiky, ale hlavně ve francouzsko-kantábrijské oblasti . Náměty těchto snímků jsou stále objekty lovu - jelen, kůň, divoký býk. Například Swimming Deer (11 000 - 13 000 př. n. l.) je jedním z nejlepších příkladů kostěných řezbářů z kultury Madeleine . Zvířecí kosti a rohy se často používají v umění horního paleolitu [17] .
Skalní rytiny, reliéfy a malby byly nalezeny především v jižní Francii a severním Španělsku . Toto jsou jeskyně Dordogne, jeskyně v Pyrenejích . Některé z nich obsahují desítky a stovky obrázků. Nejznámější z jeskyní jsou Altamira a El Castillo ve Španělsku, Lascaux a Font-de-Gaumes ve Francii. Technika obrazu je odlišná: kombinace rytí a malby. Zpočátku se používaly obrysové kresby, někdy s jednobarevným stínováním celého obrazu. Poté se rytina přestala používat a malba se rozvinula směrem k vícebarevným obrazům s pokusy poskytnout představu o perspektivě a pohybu zvířete, které zůstává hlavním předmětem obrazu. Lidské postavy v tomto umění jsou vzácné [18] .
V Evropě existují tři oblasti umění svrchního paleolitu. Nejbohatší je francouzsko-kantábrijský region . Vyznačuje se více či méně realistickými obrazy zvířat a rytinami na stěnách a stropech jeskyní a jeskyní. Oblast Středomoří je převážně Itálie, kde má paleolitické umění určitou tendenci ke schematizaci a geometrii. Východní oblast sahá od střední Evropy až po Sibiř. Vyznačuje se drobnou plastickou, geometrickou ornamentikou a rytinou na skalách, ale zastoupeny jsou zde i jeskynní malby - obrazy mamutů, koní a dalších zvířat ( jeskyně Kapova na Uralu, Astuvansalmi na břehu jezera Saimaa ve Finsku ) [18 ] .
Skalní malby středomořského pobřeží Španělska tvoří zvláštní skupinu více než 700 míst na východním pobřeží Španělska , která obsahuje ukázky skalního umění s lidskou postavou uprostřed. Kresby jsou malé schematické postavy lidí a zvířat; prakticky neexistují žádné obrázky rostlin [19] . Prehistorické keltské umění je další odlišnou skupinou umění z Evropy doby železné . Německý archeolog Otto Tischler rozdělil kulturu Keltů na tři hlavní období: kulturu halštatskou, ranou, střední a pozdní dobu laténskou. Rozdělení keltské kultury na časové úseky je podmíněné, což potvrzují výzkumy archeologů [20] . Ve vykopávkách hrobů Keltů nalezených ve Snettishamu ve Skotsku (Snettisham, Kings Lynn Norfolk) byly nalezeny prvky výzdoby a výzdoby typické pro dobu železnou, i když nález byl datován do středního laténu [21] . Mezi vědci se proto stále diskutuje o tom, zda zlato kontinentálních Keltů bylo thrácké . Jedním z artefaktů je kotel z Gundestrupu , který pochází z 1. století před naším letopočtem. E. a je největším stříbrným pokladem (průměr 69 cm, výška 42 cm) doby železné v Evropě.
Většina badatelů rozlišuje předkeltské období ( halštatská kultura ) a laténskou kulturu Keltů, které se zase dělí na 2 období: rané a pozdní. Úpadek keltského umění - raný středověk [22] . Když Římané dobyli keltská území, keltské umění zmizelo, s výjimkou Britských ostrovů , kde ovlivnilo hiberno-saské umění raného středověku [23] .
Starověké řecké umění se odlišuje od ostatních starověkých kultur rozvíjením přirozených, ale idealizovaných zobrazení lidského těla. Důraz je kladen na nahé mužské postavy. Éra oslnivého rozkvětu kultury a umění zahrnuje první polovinu 2. tisíciletí před naším letopočtem. e., kdy dominantní místo zaujímá ostrov Kréta, kde na počátku 20. stol. slavný palác Knossos objevil archeolog Arthur Evans . Znakem stavební techniky paláce, postaveného z kamene a surových cihel, jsou dřevěné sloupy na kamenném podstavci, rozšiřující se nahoru. Stěny hlavních sálů paláce zdobily fresky zobrazující lidské postavy, zvířata a rostliny. Rané období starověké řecké historie se obvykle nazývá Homeric (XI-VIII století před naším letopočtem), protože zvláštnosti života Řeků lze posuzovat hlavně z básní Homera , protože o té době prakticky neexistují žádné jiné důkazy. Toto období reprezentují především keramické výrobky - hliněné nádoby, zdobené geometrickými ornamenty, ve kterých měl každý znak zvláštní symbolický význam [24] . Černofigurová keramika (7.-4. století př. n. l.) a následná červenofigurová keramika (530 př. n. l. - konec 4. století př. n. l.) jsou známými příklady starořeckého dekorativního umění. Sochařství v archaické éře (mezi lety 750 a 480 př. n. l.) prochází rychlou cestou vývoje - od tvarově primitivního a velmi podmíněně zpracovaného kamenného bloku k trojrozměrným postavám s detailními obličeji, účesy, záhyby oblečení [24] .
Římské umění bylo ovlivněno Řeckem a lze jej považovat za dědice starověkého řeckého malířství a sochařství. První přímé kontakty Říma s obrazovou kulturou helénismu se datují do 3. století před naším letopočtem. E. Ve století II. před naším letopočtem e. po dobytí Řecka se kontakty zintenzivnily. V příštím století, za císaře Augusta , získalo klasické umění status státu ( srpnový klasicismus ) [25] . Řím přijal praxi Řeků v dekorativní výzdobě ve vztahu k tradičním římským formám. Závažnost řeckých ozdob je zde nahrazena hladkostí a přirozeností. Římské umění bylo také silně ovlivněno etruským uměním Itálie [26] . Římské sochařství je především římský sochařský portrét zobrazující představitele vyšších vrstev společnosti a bohů [27] . Římané považovali sochařství za nejvyšší formu umění, ale vysoce ceněné bylo i malířství [28] . Římské fresky přežívají , mnohé se nacházejí ve vilách v Kampánii , jižní Itálii, v Pompejích a Herculaneu . Klasifikaci fresek v Pompejích provedl německý vědec August Mau. Vyčlenil 4 styly pompejských fresek: "intarzované" (200-80 př. Kr.). V té době bylo zvykem obkládat stěny domů v Pompejích rustikou, kamenit se surovým povrchem, zdobit štukem a také vyrábět mramorové vložky nebo imitovat mramorový povrch pomocí vzoru. Byl nahrazen stylem „architektonicky perspektivním“ (80-15 n. l.). Stěny tehdejších obydlí byly zdobeny kresbami znázorňujícími sloupy, okna, sousední budovy a krajinu táhnoucí se do dálky. Následně se kompozice začala doplňovat o postavy lidí, výjevy na pozadí krajiny. 3. styl - „okrasný“ nebo „kandelábr“ nebo „egyptský“ (15-62 př.nl). Sloupy a další detaily budov byly nahrazeny lehkou ornamentikou. Časté byly i dlouhé girlandy z listů a květů. Někdy byl malý obrázek umístěn uprostřed zdobené zdi. V roce 30 př.n.l. E. Egypt vstoupil do Římské říše a vliv egyptského umění se projevil i na freskách Pompejí: stěny obydlí zdobily obrazy sfing, lotosových květů, volavek, ledňáčků, egyptských bohů. V roce 62 došlo k zemětřesení . Mnoho obydlí v Pompejích bylo poškozeno, ale lidé místo toho, aby se přestěhovali na nové místo, obnovili poškozené domy a vymalovali stěny novým způsobem. Tak vznikl pompejský styl, který přetrval až do roku 79 . Tento styl se nazývá "fantastický" nebo "iluzorní". Obsahuje prvky 2. a 3. stylu. Fresky zpravidla zobrazují mytologické výjevy na pozadí fantastických, podmíněných budov, groteskních krajin, vytvářejících dojem scenérie a divadelní akce [29] .
Raně křesťanské umění - katakombová malba (konec II. - začátek IV. století) navazuje na tradice provinční římské malby. Naprostá většina námětů paleokřesťanského malířství sahá k antické tradici až k zobrazování konkrétních mytologických výjevů, jako je Herkules v zahradě Hesperidek nebo Orfeova okouzlující zvířata. Konvergence pozdní římské a rané křesťanství nachází stejný odraz v literatuře. „Palácové“ umění 4. století bylo nejdůležitější fází utváření křesťanské ikonografické tradice, kdy se pomocí ještě imperiálního umění prováděly jeho „ikonografické formule“, obrazová interpretace „ryze křesťanského materiálu“. . V 5. století dojde k „zásadní modifikaci“ křesťanského umění, ale i v pozdějších dobách, a to i na úrovni liturgické každodennosti, liturgických rituálů a prosté modlitební praxe, umění 4. století zanechá „ nezapomenutelný dojem“ [30] .
Ve středověkém evropském umění lze rozlišit dva hlavní směry: byzantské umění Východořímské říše a gotické umění , které se ve stejném období objevilo v západní Evropě.
Byzantské umění . V raném byzantském období (527-565) pokračoval život pozdně antické kultury v podmínkách nastolení a rozsáhlého šíření křesťanství ve Východořímské říši. Umění se zaměřuje na ztělesnění božského ideálu, přičemž si zachovává nejbohatší arzenál výrazových prostředků zděděných z antiky [31] . Monumentální byzantské umění se věnuje náboženství a říši. Tato dvě témata se často kombinují, jako na portrétech byzantských císařů, které zdobily interiér chrámu Hagia Sophia v 6. století v Konstantinopoli [32] . Během ikonoklastického období (VIII - začátek IX století) byly zničenytisíce ikon, stejně jako mozaiky , fresky , sochy svatých a malované oltáře v mnoha chrámech Byzance [33] . Období makedonské renesance (867-1056) je považováno za klasické období byzantského umění. XI století bylo nejvyšším bodem prosperity. Informace o světě byly čerpány z Bible a z děl antických autorů. Za císařů dynastie Komnenos (1081-1185) je pozorováno oživení Komnenosů . K oživení helénistických tradic došlo během palaiologické renesance (1261-1453) [34] .
Byzantinci zdědili raně křesťanskou nedůvěru k monumentálním sochám v náboženském umění a vytvořili pouze reliéfy , z nichž se do dnešních dnů dochovalo jen málo. To je v příkrém rozporu se středověkým západním uměním, kde se monumentální sochařství vyvíjelo na tradici karolínského umění . V byzantském umění byly velmi důležité i tzv. „malé formy umění“. V souvislosti se zákazem sochařských obrazů v Byzanci se rozšířil reliéf a drobná plastika [35] . Konzulové tedy na památku nástupu do úřadu a u příležitosti Nového roku posílali úředníkům a přátelům konzulární diptychy [36] . V celé byzantské éře se ve velkém vyráběly šperky, do kamene vyřezávané krabice (např. rakev Veroli ), byzantské smalty , sklo [37] , byzantské hedvábí [38] .
Umění Němců ve 4.-5. n. e., dostal impuls pro rozvoj v severní oblasti Černého moře. Umělecký světonázor a styl nové éry se zrodily na křižovatce východního nomádství (nejprvesarmatsko-alánského, potéhunského), gotiky, která přišla ze severu, a pozdně římské tradice uchované ve městech na Bosporu. Spojila barbarskou tradici „zvířecího stylu“ a starodávnou technologii cloisonne emailů, která vytvořila tzv. „polychromní neboli intarziový styl“ 4.–5. století. Mohutné zlaté šperky, včetně prvních prací se skytskými a německými „zvířecími ornamenty“, se šířily od východu na západ a od jihu na sever, kde pokračoval vývoj umění z období velkého stěhování národů [39] . Během tohoto období se v důsledku sloučeníanglosaskéhoa keltského umění rozvinulo britské ostrovní umění [40] . Pochristianizacise umění velkého stěhování vyvinulo do různých školraně středověkého uměnív západní Evropě, které jsou obvykle klasifikovány podle oblastí. Rozlišuje se takanglosaské uměníaumění Karolinců. Poté se rozvinuly celokontinentální slohyrománskéhoagotického umění.
Románské a gotické umění ovládalo západní a střední Evropu zhruba od roku 1000 [41] až do příchodu renesančního výtvarného umění v 15. století (a později v závislosti na regionu). Románský styl byl velmi ovlivněn byzantským a ostrovním uměním [42] [43] . Zvláště nápadné se stalo náboženské umění - kostelní sochy, iluminované rukopisy . Umění té doby se vyznačovalo velmi energickým stylem v sochařství i malířství. Barvy byly velmi jasné a výrazné. Během tohoto období se vitráže staly široce používanými. V rukopisech byly iniciály zdobeny a vzory, postavami lidí a zvířat. Skladby měly obvykle malou hloubku a musely být dostatečně pružné, aby se vešly do prostoru hlavic sloupů a kostelních tympanonů . Toto spoutaní těsných rámů, z nichž kompozice občas vyklouzává, je stálým leitmotivem románského umění. Postavy se často lišily velikostí podle jejich důležitosti a krajinná pozadí měla blíže k abstraktní výzdobě než k realismu .
Gotické umění se objevilo v severní Francii na přelomu 12. a 13. století [45] . Zároveň byla románská architektura nahrazena gotickou [46] [47] . Gotika se rozšířila po celé západní Evropě a velké části jižní a střední Evropy . Koncem 14. století se v architektuře objevila složitá okázalá gotika [48] . Malířsky odpovídala mezinárodní gotice , která existovala až do konce 15. století [49] [50] . V mnoha oblastech, zejména v Anglii a Německu, přežívalo pozdně gotické umění až do 16. století [51] . Gotické umění mělo často typologický charakter, ilustrovalo výjevy z Nového a Starého zákona [52] . Často byly zobrazovány životy svatých. Byzantské kultovní obrazy Panny Marie se proměnily v milující matku, často demonstrující způsoby sofistikované dámy [53] .
Světské umění se objevilo v období gotiky spolu s vytvořením buržoazní třídy, která si mohla dovolit sponzorovat umění [54] [55] [56] . Ke vzniku sekulárních témat v umění přispěla vzdělanost a rostoucí objem světské „lidové“ literatury [57] . S růstem měst vznikaly kupecké cechy , malíři a sochaři se často stávali členy cechu umělců - díky vedení záznamů známe v tomto období více jmen umělců než ve všech předchozích obdobích [58] .
Renesanční umění se objevilo jako samostatný styl v severní Itálii kolem roku 1420. Nové kulturní paradigma vzniklo v důsledku zásadních změn společenských vztahů v Evropě, které ovlivnilo filozofii , literaturu , hudbu a vědu [59] . Nový světonázor se obrátil ke starověku a viděl v něm příklad humanistických, neasketických vztahů. Kromě antiky bylo umění renesance ovlivněno také uměním severní Evropy a novými vědeckými poznatky. Renesanční umělci zobrazovali ve svých dílech různá témata [60] . Velmi oblíbené byly oltářní obrazy , freskové cyklya drobná díla pro osobní potřebuUmělci v Itálii i severní Evropě se často obraceli na Zlatou legendu Jamese Voraginského (1260), sbírku křesťanských legend a zábavných životů svatých, která inspirovala středověké umělce [61] [62] . Zájem o klasickou antiku a renesanční humanismus inspiroval umělce k vytvoření mnoha mytologických a historických obrazů . Dekorativní ornament , často používaný v architektonických prvcích, byl ovlivněn klasickými římskými motivy [63] .
Renesanční umění je charakteristické používáním proporcí a lineární perspektivy , zkracováním k vytvoření iluze hloubky, sfumato - technika pro zjemnění ostrých kontur jemným mícháním tónů, šerosvit - pomocí silného kontrastu mezi světlem a stínem k vytvoření iluze hloubka nebo trojrozměrnost [64] .
Renesance dala vzniknout dvěma odlišným směrům, manýrismu a baroku . Manýrismus je západoevropský literární a umělecký styl 16. – první třetiny 17. století . Je charakterizována ztrátou renesanční harmonie mezi tělesným a duchovním , přírodou a člověkem [65] . Manýrismus jako reakce proti idealistické dokonalosti klasicismu využíval světelných a prostorových zkreslení [66] ke zdůraznění emocionálního obsahu obrazu a emocí umělce. Tam, kde umění vrcholné renesance zdůrazňuje proporce, rovnováhu a ideální krásu, manýrismus často takové kvality zveličuje, což vede k asymetrickým nebo nepřirozeně elegantním kompozicím. Styl se vyznačuje intelektuální propracovaností i umělými (na rozdíl od přirozených) kvalit . To přispívá ke kompozičnímu napětí a nestabilitě, na rozdíl od vyváženosti a jasnosti raně renesanční malby [68] .
Baroko pozvedlo renesanční umění do nových výšin, zdůrazňovalo detail, pohyb, osvětlení a drama . Významní barokní malíři: Caravaggio , Rembrandt , Peter Paul Rubens a Diego Velázquez . Baroko je často vnímáno jako součást protireformace – obroda duchovního života v římskokatolické církvi [70] . Náboženská a politická témata se odrážejí ve výtvarném umění baroka, zatímco obrazy a sochy se vyznačují prvkem dramatu, emocí a divadelnosti. Ve výtvarném umění baroka se často používaly syté teplé barvy s tmavými odstíny. Zlatý věk nizozemského malířství spadá do 17. století a je nejvýznamnější érou nizozemského malířství. Jedná se o zvláštní druh baroka, který ovlivnil mnoho umělců od 17. století až po současnost. Na základě baroka se rozvíjely světské žánry jako zátiší , žánrové malby všedních výjevů, krajinomalba [71] .
V 18. století se ve Francii zrodilo rokoko [72] . Rokokové umění bylo složitější než baroko, ale bylo méně vážné a hravější [73] . Umělci se nezaměřovali na politiku a náboženství, ale na romantiku, oslavy, přírodu. Kromě toho hledali inspiraci v uměleckých formách a ozdobách Dálného východu , což vedlo k nárůstu popularity porcelánových figurek a chinoiserie . Rokoko brzy upadlo v nemilost a bylo vnímáno jako nevkus, ve kterém byla estetika důležitější než smysl [74] .
Vznik neoklasicismu v 18. století byl způsoben touhou postavit některé „věčné“ estetické hodnoty proti znepokojivé a rozporuplné realitě a idealitě obrazů, jejich nadčasovosti, „očištění“ od všeho konkrétního historického, přísnosti a majestátnosti. forem [75] . Neoklasicismus se snažil o návrat k jednoduchosti, řádu a „purismu“ klasické antiky – antického Řecka a Říma [76] a stal se uměleckou složkou doby osvícenství [77] . Neoklasicismus se jako politické, umělecké a kulturní hnutí široce rozšířil v Evropě v 18. století [78] . Slavní malíři a sochaři tohoto období: Ingres , Canova , Jacques-Louis David [79] .
Stejně jako manýrismus odmítl klasicismus, romantismus odmítl neoklasicistní estetiku ve prospěch individuálnějšího a emotivnějšího přístupu k umění . Výtvarné umění zdůrazňovalo sílu a krásu přírody. Romantické umění často využívalo hru barev k vyjádření pocitů a emocí [81] . Romantičtí umělci se inspirovali starověkým řeckým a římským uměním a mytologií, využívali estetiku středověku a gotiky , stejně jako pozdější mytologii a folklór [82] . Mezi největší romantické umělce: Eugene Delacroix , Francisco Goya , William Turner , John Constable , Caspar David Friedrich , William Blake [83] .
V reakci na změny, které přinesla industrializace , vzniklo realistické hnutí , které se snažilo přesně vylíčit podmínky a životní styl chudých v naději na změnu společnosti [84] . Stejně jako romantismus byl realismus literárním i uměleckým hnutím. Jiná hnutí byla více historické povahy, takový jako Pre-Raphaelite Brotherhood , který, před Raphael , pokoušel se vrátit umění k jeho “čistotě”. Zástupci hnutí Arts and Crafts vystupovali proti neosobnosti masově vyráběného zboží a prosazovali návrat ke středověkému řemeslu [85] .
Hudební kultura Evropy je pokračovatelem hudebních tradic starověkého Řecka, starověkého Říma a Římské říše. Kultury východní Evropy a Ameriky se zase formovaly v souladu se západoevropskou kulturou [86] .
Ve středověku se různé hudební nástroje, dříve neznámé rytmy a tance rozšířily z jihu Evropy na sever a muslimská Ibérie byla dirigentem arabských melodických zvyků. Později se osmanští Turci stali nositeli melodického mistrovství islámské kultury, která zdědila dědictví melodické kultury národů Blízkého a Středního východu [86] .
Hudba napsaná před polovinou 17. století je považována za starověkou . Taková hudba obvykle zahrnuje středověkou hudbu (500-1400) a renesanční hudbu (1400-1600) [87] . Barokní hudba (1600-1760) je někdy označována jako stará hudba [88] .
V rámci křesťanské církve se začaly formovat profesionální hudební tradice. Poté se rozšířily na hradech aristokratů, v rytířském prostředí, mezi městskými hudebníky. Po mnoho staletí byly tyto tradice monofonní. Evropská hudba získala své osobité rysy ve středověku. V období zralého středověku se objevuje hudební psaní, polyfonie a jednotný systém rytmických a církevních režimů. Zdokonalovaly se takové hudební nástroje jako varhany , housle , cembalo . Kláštery zůstaly centry vzdělanosti a hudební profesionality [86] .
Od 6. do 7. století se v západní Evropě rozvíjí přísně regulovaný systém jednohlasé ( monodické ) církevní hudby založený na diatonických způsobech . Na přelomu 1. a 2. tisíciletí se rodí polyfonie . Vznikají nové vokální ( sbor ) a vokálně-instrumentální (sbor a varhany ) žánry: organum , motet , dirigování , poté mše . Ve 12. století vznikla v katedrále Notre Dame ve Francii první tvůrčí skladatelská škola ( Leonin , Perotin ). Na přelomu renesance ( sloh ars nova ve Francii a Itálii 14. století) byla v profesionální hudbě monofonie nahrazena polyfonií, hudba se postupně oprostila od praktické funkce bohoslužby církevních obřadů. Postupně narůstá vliv světské hudby, včetně písňových žánrů ( Guillaume de Machaux ) [86] .
Východní Evropa rozvíjí své vlastní hudební kultury s nezávislými systémy režimů, žánrů a forem. V Byzanci v Bulharsku vzkvétá kultovní znamenný zpěv (znamenný chorál), založený na systému diatonických hlasů , omezený pouze na čistě vokální žánry ( troparia , stichera , hymny atd.) a využívající speciální systém záznamu not ( kryuki ).
Ve 14. století v Itálii začala nová éra hudebního umění. Ve 14. století se loutna rozšířila po celé Itálii. Ve 14. století se objevil madrigal . V tomto žánru našla své vyjádření sekulární hudební kultura. Hudba lidových písní spojená s tvorbou renesančních básníků. V 15. století vznikla holandská škola . Její vliv zažili mistři jiných národních škol. V 16. století se ve Francii objevily známky renesance . V 16. století umění vzkvétalo v Anglii, Německu a některých dalších zemích západní Evropy. Postupem času se nové tvůrčí hnutí rozšířilo do zemí východní Evropy [89] .
Na konci renesance se objevuje barokní hudba , která předchází hudbě klasicismu . Herecké a skladatelské techniky období baroka se staly nedílnou součástí klasického hudebního kánonu. V době baroka se objevila díla jako sbor "Alleluia" z oratoria " Mesiáš " Georga Friedricha Händela , "Vespers" Claudia Monteverdiho , fugy Johanna Sebastiana Bacha , " The Seasons " Antonia Vivaldiho . Notový zápis se změnil , hudební ornament se stal velmi sofistikovaným, vyvinuly se způsoby hry na nástroje. Rostla náročnost provádění hudebních děl, rozšířil se žánrový záběr. Objevila se opera . Velké množství hudebních termínů a konceptů z barokní éry se používá dodnes.
V XV-XVI století. instrumentální hudba vznikla jako samostatný žánr a rozšířila se do všech sfér života. V 16. století začaly být jednotlivé hlasy v hudebních dílech nahrazovány nástroji, vznikaly melodie s instrumentálním doprovodem. Současně se objevovaly divadelní hry s hudebním doprovodem a obliba loutny dosáhla vrcholu [86] .
Přibližně od roku 1600 do roku 1900 začíná nová éra evropské hudby. Toto je období všeobecné praxe . Nejdůležitější charakteristikou hudby, která vznikla v období praktického lékařství, je dominance tonálně-harmonického systému [90] . Akordový postup je základem harmonie v západní hudební tradici, od éry všeobecné praxe klasické hudby až po 21. století. Akordové progrese jsou páteří západních žánrů populární ( pop , rocková hudba ) a lidové hudby.
V hudbě 17. století se projevuje směs různých stylů a technik, spojuje se „staré“ a „nové“. Hudbě dominuje polyfonie , ale tlačí ji recitativ . Hudebníci spojili bohoslužbu s bohoslužbou seigneurům. Často se proto v jedné skladbě spojovala písňová árie s chorálem, koncert a madrigal s motetem . Od konce 16. století se v Itálii objevuje pojem „skladatel“. V Itálii se formují a rozvíjejí nové žánry světské hudby. Opera, která se objevila mezi aristokracií, se šíří ve městech Itálie i mimo ni. Antonio Vivaldi je nejznámějším skladatelem pozdního baroka [86] .
V severní části Evropy se hudba vyvíjela podobně, ale poněkud jinak. Světská hudba se zde rozvíjela pomaleji a dlouho zůstávala spoutaná v rámci církve. Kostelní skladby se však postupně naplňovaly prvky operního stylu a tonálně-harmonického zvuku. Církevní hudba severní Evropy začala získávat světské rysy. Pro Johanna Bacha a Georga Händela , mistry sborové tvořivosti 18. století, se staly hlavními žánry kantáta a oratorium [86] .
V XVII-XVIII století. profesionální hudebníci působí nejen v kostele, ale i pro šlechtu a krále. V polovině 18. století vystupovali ve veřejných institucích: operní domy (první z nich se objevily v Benátkách v roce 1637), koncertní sály (v Londýně se první koncertní sál objevil v roce 1690) a na otevřených prostranstvích. Existují hudební společnosti, vzdělávací instituce (školy, akademie, konzervatoře). Velkým přínosem do dějin hudby byli „vídeňští klasici“: Haydn , Mozart , Beethoven . Klasicismus odmítá polyfonii a sborovou kulturu. Rozvíjí se instrumentální kreativita, objevují se styly: varhany, klavír, sólové housle. Jsou tam díla pro soubory, orchestry, koncerty. Rozvíjí se opera a světské formy instrumentální hudby. V XVII-XVIII století. opera se z Itálie rozšířila po celé Evropě, včetně Ruska. Italští hudebníci sloužili v domech urozených aristokratů, byli pozváni španělskými, francouzskými a rakouskými panovníky. Francie má svůj vlastní operní styl [86] .
V první polovině 18. století ustoupila loutna a varhany do pozadí a rozvinula se nová nástrojová kultura. Varhany dostávají nový vývoj . Profesionální hudba se přibližuje farníkům. Na základě lidových anglických, německých, polských, francouzských písní a tanců vzniká repertoár děl pro varhany. Hudebníci a skladatelé se zajímají především o symfonickou a klavírní hudbu [86] .
Postupně loutna ustoupila klavíru . Začátkem 18. století bylo vynalezeno kladívkové piano , díky němuž byly umožněny velkolepé hlasité (forte) a tiché (piano) zvuky. Odborníci z Německa, Itálie a Francie zdokonalili klavír během 18. a počátku 19. století. Klavír se stal symbolem nové evropské kultury a nahradil klavíry a loutnu. V druhé polovině 18. století se v Londýně a ve Vídni objevují první školy klavíristů ( Field , Mozart , Beethoven , Czerny , Hummel , Clementi ) [86] .
Ve druhé polovině 18. století zněla hudba pro orchestry v palácích a zámcích, kostelech, operních domech, parcích a zahradách, průvodech a maškarádách. Rozkvět smyčcových smyčcových nástrojů vedl ke vzniku symfonických orchestrů [86] .
V Evropě existuje velké množství domorodé hudby, která má společné rysy. Ve folklóru je přítomna lidová hudba. Od 19. století se aktivně studuje a zaznamenává ústní lidové umění. Mnoho klasických skladatelů používalo lidové melodie a lidová hudba ovlivnila populární hudbu v Evropě [91] [92] .
V 19. století v Evropě vzkvétala hudební kultura, objevily se nové způsoby vyjádření talentu skladatelů. Podstata romantismu se projevuje v hudbě. Skladby romantických skladatelů plné emocionálních zážitků a odstínů pocitů tvoří základ koncertního repertoáru. Skladatelé čerpají inspiraci z lidové hudby a snaží se klást důraz na spojení se svou domovinou. Tak se objevují národní hudební školy a skladatelé se snaží ve svých dílech vyjádřit národní chuť. Michail Ivanovič Glinka vytvořil na základě ruských lidových písní ruskou operu Život pro cara (1836); Carl Maria Weber podle lidových německých melodií a pohádek napsal operu Volný střelec (1821); Franz Schubert naplnil svá díla rakouskými melodiemi a tanečními rytmy ( landler , valčík ). Schubert a Robert Schumann vytvořili nový žánr německé písně - Lhal ; Richard Wagner čerpal inspiraci z německé filozofie a mytologie. Všechny skladby Poláka Fryderyka Chopina , stejně jako polonézy a mazurky pro klavír, jsou prostoupeny polskými intonacemi; Franz Liszt , být Maďar, napsal na svých cestách po Evropě Maďarské rapsodie pro klavír . Edvard Grieg psal svá díla na základě norských tanců, písní a obrazů; Johannes Brahms dal nový zvuk dílu německých polyfonistů a vytvořil Německé Requiem ; Antonín Dvořák a Bedřich Smetana se inspirovali slovanskými melodiemi, Isaac Albeniz španělskými. 19. století bylo stoletím triumfu klavírní hudby. Zdokonalila se technika hry na klavír a jeho provedení, vznikly zpěvné kantilény a výrazné melodické linky [86] .
Ve Francii získal romantismus nové rysy, prosycený dekorativními prvky a exotickými motivy koloniálního východu ( C. Saint-Saens , S. Frank). Na konci 19. století se Claude Achille Debussy výrazně zasloužil o vytvoření nového stylu hudebního symbolismu a impresionismu [86] .
V hudbě 20. století se používá mnoho směrů a stylů. Hlavním vektorem pro vývoj hudby je odmítnutí již existujících žánrů a rozdělení hudby na její složky. Změny v kulturní a sociální sféře Evropy vedou k využívání nových hudebních trendů, včetně mimoevropských. Distribuce hudebních produktů na zvukových nosičích mění přístup k hudbě. Hudba je chápána jako globální fenomén, posiluje se její zábavní a konzumní funkce. Masová kultura a populární hudební žánry jsou odděleny od elitní kultury - akademické skládání a evropské vážné hudby . Po roce 1900 vznikly modernistické a postmodernistické styly, které přetrvaly dodnes. V 50. a 60. letech se objevila rocková hudba , která se umisťovala jako „ kontrakultura “ mládeže. Změna estetických směrnic a hudebních technologií je vnímána jako odmítnutí předchozích stylů a žánrů ( alternativní hudba ) [86] .
V první polovině 20. století dochází v Evropě k jevům, které vytvářejí předpoklady pro avantgardu . Skladatelé využívají neobvyklé rytmy, témbry, intonace ( folklór , jazz , exotické orientální nástroje, ruchy, bicí nástroje ), rozšiřují arzenál používaných prostředků a rozšiřují hudební materiál. Rytmus se stává agresivnějším, tvrdším, rozmanitějším, nasyceným prvky archaiky a exotiky. Zájem o jevištní, plastické, taneční žánry se zvyšuje. Mýty, pohádky, stylizovaný folklór se stávají materiálem pro nová díla. Neofolklór si oblíbili Béla Bartok , Igor Stravinskij , Carl Orff . Dodekafonie zůstala hlavní pro většinu skladatelů 40. a 50. let. Ve druhé polovině 20. století došlo k prudkému odmítnutí již existujících trendů a stylů. K radikální změně evropské hudební tradice došlo v polovině 20. století, kdy se ve střední Evropě objevila avantgarda [86] .
V Evropě existuje mnoho různých hudebních žánrů, včetně blues , jazzu , soulu vypůjčeného z Ameriky . Rozvíjí se pop music , elektronická hudba , hip-hop , R'n'B , taneční hudba .
Evropané jsou schopni vytvářet novinky v oblasti hudby, stylů a žánrů, které nejsou podobné těm předchozím. Od 20. století se objevila „kompilační“ metoda kreativity, využívající známé techniky k vytvoření nového hudebního díla. Na druhé straně se v Evropě rozvíjí experimentální kreativita v oblasti hudby, technické způsoby zpracování zvuků (na syntezátorech, počítačích) a využití nových elektronických instrumentálních zvuků. Skladatelé postupně odmítají fixovat hudební díla na papír pomocí systému hudebního psaní [86] .
Za první funkční televizní systém je považován vynález německého inženýra Paula Nipkowa z roku 1884. Nipkowův disk znamenal začátek „ mechanické televize “. Díky disku Nipkow se v roce 1925 švédskému inženýrovi Johnu Bairdovi podařilo dosáhnout prvního přenosu rozpoznatelných lidských tváří. O něco později také vyvinul první televizní systém schopný přenášet pohyblivý obraz. Nejprve se vývoj televize ubíral dvěma směry – elektronickým a mechanickým. Vývoj mechanických systémů probíhal až do konce 40. let 20. století, než byly zcela nahrazeny elektronickými zařízeními [93] .
V roce 1928 se v Německu uskutečnilo první televizní vysílání : německý Reichpost uspořádal televizní show pro 30řádkovou televizi a v roce 1935 začalo experimentální televizní vysílání. První živé televizní reportáže ze scény byly vyrobeny v předválečném období (na BBC – o regatě v roce 1938 , v německé televizi – o sportovních soutěžích olympijských her v Berlíně v roce 1936 ) [94] . V roce 1936 začala televizní stanice BBC ve Velké Británii vysílat pravidelné programy [95] . V předválečných letech BBC vysílala tiskové zprávy, kabarety, činohry, koncerty, baletní a operní představení a kreslené filmy pro děti [94] . V roce 1939 bylo televizní vysílání přerušeno kvůli vypuknutí druhé světové války . V Evropě se za války nevysílalo televizní vysílání a technické zdokonalování televizního vysílání bylo zmrazeno [94] . Po válce začala ve světě skutečná „televizní horečka“ [95] .
V roce 1950 měly televizi pouze tři země světa: v SSSR , Velké Británii a USA . Pravidelné televizní vysílání začalo v roce 1951 v Nizozemsku , Francii a Japonsku . V roce 1952 začalo televizi vysílat Polsko , v roce 1953 - Švýcarsko , Belgie , v roce 1954 - Německo , východní Německo , Československo , Itálie , Dánsko , v roce 1955 - Lucembursko , v roce 1956 - Švédsko , Rakousko , Portugalsko , v roce 1957 - Rumunsko , v roce 1958 - Maďarsko , 1959 - Bulharsko , 1960 - Norsko , Finsko [96] .
V roce 1950 byla založena Evropská vysílací unie [97] . Jedním z jeho prvních úspěchů bylo uspořádání přímého přenosu do Francie, Belgie, Nizozemska a Německa z korunovace anglické královny Alžběty II 2. června 1953 [98] . Eurovize byla koncipována jako síť spojující národní televizní sítě členských zemí Evropské vysílací unie a umožňující vysílatelům z různých zemí vyměňovat si televizní programy (jak nahrané, tak živé). Oficiálním datem narození Eurovize je 6. červen 1954 [98] , kdy se pod její záštitou konal první přímý přenos ze švýcarského Montreux z Festivalu narcisů. Od roku 1956 pořádá Eurovision Song Contest svou vlastní soutěž Eurovision Song Contest ( francouzsky Concours Eurovision de la Chanson, anglicky Eurovision Song Contest) (dnes známá jednoduše jako „Eurovision“) [98] .
Intervision je mezinárodní televizní organizace založená v lednu 1960 zeměmi Varšavské smlouvy jako součást OIRT. Sídlo bylo v Praze [99] . Intervize se sama rozpadla spolu s OIRT.
Šíření televize v Evropě (zejména barevné) bylo pomalejší než v USA, ale koncem 60. let byla většina Evropanů televizními diváky [94] .
Televize je ve většině zemí ve vlastnictví státu (Řecko, Belgie, Španělsko, Finsko, Island). V řadě zemí koexistuje soukromé vlastnictví se státním (Velká Británie, Francie). V Německu se vyvinul systém „veřejno-právní“ televize. Komerční televize se nedávno objevila v Itálii, Francii, Německu, Velké Británii [95] .
V roce 1982 skončil ve Francii státní monopol na vzduch, ale stát na sebe bere ochranu pověsti a důstojnosti novinářů, kompenzuje polovinu poštovních nákladů médií a také poskytuje novinářům daňové výhody [95] .
Na počátku 70. let skončil v Itálii oficiální monopol RAI , italské rozhlasové a televizní organizace. V dubnu 1975 byl přijat zákon RAI o politické nezávislosti. V roce 1974 byla povolena komerční televize. Zákon o televizní žurnalistice byl přijat v Itálii 6. srpna 1990. Dle zákona je zakázáno přerušit film reklamní přestávkou více než 1x během 45 minut. V kreslených filmech jsou reklamní přestávky zakázány. Jednotlivci nebo firmy nesmějí vlastnit více než tři kanály [95] .
Ve Spojeném království byla BBC Corporation založena královským výnosem. Programy BBC mají právo veta od parlamentu a vlády, ale tato pravomoc byla uplatňována jen zřídka. V roce 1954 byla založena nezávislá televize ITV . V roce 1972 byla přejmenována na Independent Broadcasting Authority. Na počátku 90. let bylo ve Spojeném království 16 komerčních televizních společností [95] .
Elektronická média v Německu vznikla pod vlivem západních zemí. Systém centralizovaného vysílání byl odmítnut jako připomínající nacismus. Komerční americký model také nebyl vzat jako vzorek. Televizní stanice byly založeny a provozovány v každé z 10 spolkových zemí. Článek 5 německého základního zákona, hlásající svobodu projevu, chrání vysílání před úřední kontrolou a přenáší jej na veřejnost. V roce 1950 byla založena koordinační rozhlasová a televizní organizace ARD a v roce 1961 organizace ZDF . Obě veřejné korporace jsou financovány z malých příjmů z reklamy a poplatků za předplatné. Ze zákona mohou reklamě věnovat maximálně 20 minut denně. Po 20:00 je reklama zakázána. V červnu 1981 německý ústavní soud zrušil zákonná omezení komerčního vysílání [95] .
V poslední čtvrtině 20. století se komerční formy vysílání staly v evropských zemích téměř univerzálními a vzrostla konkurence mezi veřejnoprávními a soukromými televizními společnostmi. V 70. letech se amerikanizovaná komerční televize rozšířila do Itálie a v 80. letech do dalších zemí, kde soukromá televize dříve neexistovala. Komerčně orientovaná zábavní televize s množstvím neintelektuálních programů má však v Evropě méně příznivců než v USA [94] .
Éra vesmírné televize byla zahájena v červenci 1962 vypuštěním komunikačního satelitu Telstar . Bylo možné provádět živé televizní vysílání mezi Evropou a Spojenými státy. V 60. a 70. letech byly vytvořeny mezinárodní organizace pro satelitní komunikaci, včetně Eutelsat , evropské organizace pro satelitní komunikaci, která sdružovala oddělení 40 evropských zemí a sousedních regionů. V roce 1973 byla založena organizace Intersputnik poskytující satelitní komunikaci ve 14 zemích sovětského bloku. V 90. letech měly miliony Evropanů přístup k satelitní televizi. Na konci desetiletí mělo více než 10 milionů rodin v Evropě individuální přijímací satelitní zařízení a Spojené království a Německo se staly lídry v jejich distribuci [94] .
1. ledna 1993 zahájila vysílání nadnárodní satelitní televizní zpravodajská služba Euronews . Euronews bylo založeno, aby poskytovalo Evropanům zpravodajskou službu odrážející jejich společné zájmy, obavy a perspektivy, a také alternativu k americké CNN . Euronews vznikl za finanční a politické podpory vedení EU z iniciativy Evropské vysílací unie . All-Russian State Television and Radio Broadcasting Company (VGTRK) byla mezi zakladateli Euronews . Britské ITN a BBC se na vzniku Euronews nepodílely. British Broadcasting Corporation začala vysílat satelitní vysílání BBC TV Europe v roce 1989. V roce 1991 vysílala satelitní televizní služba BBC pro středovýchodní a asijské publikum. Od ledna 1995 začala služba BBC World vysílat pro Evropu. Německá vesmírná televize Deutsche Welle , která se objevila v 90. letech, adresovala své vysílání především evropským divákům [94] .
Hlavními centry satelitního zpravodajského vysílání, které v současnosti existují v Evropě, jsou tedy nadnárodní Euronews, německá Deutsche Welle a britská ITN News Channel a BBC World. Světové tiskové agentury, jako je Reuters , jsou také poskytovateli mezinárodních televizních zpráv [94] .
V roce 1908 uspořádal Lee De Forest první hudební rozhlasové vysílání. Signál byl distribuován z Eiffelovy věže . Rychlý rozvoj rozhlasového vysílání v Evropě nastal na počátku 20. let 20. století. V této době se v USA a západní Evropě objevily stovky amatérských a experimentálních vysílačů [94] .
V roce 1922 byla za účasti Marconiho vytvořena British Broadcasting Company. Společnost zahájila denní rozhlasové vysílání v prosinci 1922 v Londýně , následoval Manchester a Birmingham . Před přijetím Charty BBC v roce 1927 se rozhlasové vysílání vysílalo až v 19 hodin, aby nerušilo prodej novin [94] .
V Německu bylo šíření rádia uměle omezováno až do roku 1926, ale již v roce 1929 existovalo více než 2,5 milionu rádií. V období Výmarské republiky se německý rozhlas zaměřoval na kulturní a vzdělávací vysílání, ale s nástupem nacistů k moci bylo německé vysílání využíváno především pro účely politické propagandy [94] .
Rozhlas se rozvíjel i v zemích východní Evropy. V Československu tak pražský rozhlas vysílal pravidelné pořady od května 1923, zatímco v Bulharsku pravidelné rozhlasové vysílání začalo až na konci 20. let 20. století [94] .
Koloniální mocnosti používaly rádio jako prostředek komunikace mezi koloniemi a mateřskými zeměmi, aby rychle poskytovaly aktuální informace krajanům žijícím v zámořských územích. Holandsko v roce 1927 začalo provádět rozhlasové vysílání pro své zámořské majetky. Francouzské vysílání pro zámořská území se poprvé vysílalo v roce 1931. Od konce 20. let 20. století se pro britské kolonie uskutečňuje britské zahraniční vysílání [94] .
Ve 30. letech se rozvinula výměna programů mezi provozovateli vysílání ve Spojených státech a Velké Británii. V roce 1935 začíná BBC znovu vysílat americké vysílání [94] .
Ve 20. a 30. letech se státy pokoušely využít rozhlas k dosažení svých zahraničněpolitických cílů. Německé vysílání pro zahraničí nabylo v roce 1929 pravidelného charakteru. V roce 1939 bylo německé vysílání pro zahraniční publikum v sedmi jazycích. V létě 1940 bylo německé vysílání ve více než 30 jazycích. V Itálii v roce 1933 vznikla vysílací služba v italském jazyce, orientovaná na Latinskou Ameriku. V roce 1935 se objevila italská vysílací služba v arabštině. V roce 1939 italský rozhlas vysílal programy do zahraničí v deseti jazycích. Vysílání ze zahraničí bylo cílovými zeměmi vnímáno jako vměšování do vnitřních záležitostí a zásah do suverenity. Ve 30. - 40. letech 20. století různé země zavedly zákaz používání KV přijímačů, přijaly opatření k potlačení nepřátelského zahraničního vysílání a politické a diplomatické demarše. Ve 20. letech se o rušení moskevského rozhlasu diskutovalo v zemích sousedících se SSSR , v roce 1930 se tomu věnovaly debaty v britském parlamentu, v roce 1933 začalo rušení rádia z Německa v Rakousku. V roce 1939 Itálie přerušila BBC a nacisté zakázali poslouchat zahraniční vysílání v Německu. V září 1936 podepsali členové Společnosti národů Úmluvu o mírovém vysílání [94] .
Koncem února 1942 začalo vysílání Hlasu Ameriky v Evropě . V roce 1946 začala BBC vysílat do Sovětského svazu. Na počátku 50. let vznikla stanice Svoboda pro vysílání do Sovětského svazu . Rádio Svobodná Evropa se specializovalo na vysílání pořadů pro země východní Evropy a pobaltské republiky SSSR. V roce 1976 se sloučily do jediné organizace „Svobodná Evropa / Svoboda“, která se stala hlavní službou pro externí vysílání do Sovětského svazu a zemí sovětského bloku. V roce 1953 začala stanice Deutsche Welle ( Deutsche Welle ) z Německa vysílat mezinárodně. Na vrcholu perestrojky , v lednu 1987, přestal SSSR rušit vysílání BBC. V květnu 1987 bylo přerušeno rušení vysílání Hlasu Ameriky [94] .
Na začátku 21. století se zámořské vysílání BBC potýkalo s problémy kvůli nové situaci v oblasti komunikací. British Broadcasting Corporation omezuje krátkovlnné vysílání a doporučuje poslouchat vysílání přes internet. Moderní mezinárodní rozhlas v Evropě je zastoupen různými typy organizací, které se liší postavením, vlastnostmi financování a organizací, povahou programové politiky a účelu [94] .
Evropský tisk má bohaté tradice a velké zkušenosti. Šíření periodik v Evropě začalo v Německu , kde Johannes Gutenberg v roce 1450 vynalezl tiskárnu . V 1605, svět je první týdeník , vztah , byl vydáván ve Štrasburku , a v 1609, Avizo , v Wolfenbüttel . První deník, Leipziger Zeitung , byl vydáván v roce 1661. Společenská a novinářská činnost Karla Marxe a Friedricha Engelse začala ve 40. letech 19. století v novinách Rheinische Zeitung . Později byla jejich práce publikována v novinách Der Volksstaat , které vycházely v letech 1869 až 1876. Vůdcem radikální fašistické žurnalistiky byly noviny Völkischer Beobachter [100] .
Charakteristickým rysem německého tisku je převaha ranních novin a regionální charakter publikací: 95 % periodik je místních. Na regionální informace se zaměřuje i centrální německý denní tisk. Bild , největší z hlediska nákladu , má tedy 33 publikací, které se vyznačují místními zprávami a místní reklamou. Pád Berlínské zdi a znovusjednocení Německa vedlo ke změnám na trhu s periodickým tiskem. Na začátku roku 1994 bylo v tisku 1 601 vydání s celkovým jednorázovým nákladem 25 milionů výtisků [100] .
V Německu působí více než 500 tiskových agentur. Největší z nich jsou: DPA (1949) a Deutscher Depeschendienst (1971). Mezi soukromé patří Katholische Nachrichten-Agentur a Evangelischer Pressedienst [100] .
V Británii v 16. století, před příchodem novin, existovaly ručně psané letáky zvané News (“Novinky”), které oznamovaly příjezd obchodních lodí. 23. června 1588 vyšlo první číslo The English Mercurie . Od tohoto data je zvykem počítat historii britského periodického tisku. Po buržoazní revoluci v roce 1640 vzniklo mnoho periodik a v roce 1642 se v angličtině objevilo slovo „newspaper“. V roce 1702 vyšel první deník v Anglii The Daily Courant [100] .
V roce 1785 se objevily The Times . Na přelomu 19. a 20. století, po rozdělení tisku na masový ( bulvární ) a kvalitní, se The Times staly hlavním kvalitním periodikem ve Velké Británii. Kvalitní tisk kromě The Times zahrnuje i takové deníky jako The Daily Telegraph (založen v roce 1855), The Guardian (1821), Financial Times (1888), The Independent (1986). Masový (či lidový) tisk je určen širokému okruhu čtenářů, zpravidla v něm vychází menší množství analytických materiálů. Pozoruhodné britské publikace masmédií: The Sun (1964), The Mirror (1903), Daily Express (1900), Daily Mail (1896). Vůdcem bulvárního tisku byl deník Daily Mirror . V polovině 60. let jeho náklad dosáhl 5 milionů výtisků [101] . V listopadu 1995 byl ukončen deník Today [100] .
Z víkendových publikací jsou kvalitní noviny The Sunday Times (1822), The Sunday Telegraph (1961), The Observer (1791) a masové (bulvární) noviny - News of the World (1843), The Mail on Sunday (1982) , Sunday Mirror (1915), The Sunday People (1881) [100] .
Spojené království má také síť provinčních časopisů a novin, které pokrývají fakta a události v regionech. Mezinárodními otázkami se zabývají tiskové agentury, především Reuters (založena v roce 1851). Asociace PA Media (1868) se specializuje na sběr a zpracování informací o událostech ve Velké Británii. Ekonomické, statistické, finanční a sportovní informace distribuuje anglická zpravodajská agentura Extel (1872) [100] .
První francouzský týdeník La Gazette byl založen v roce 1631. V roce 1777 se objevil první francouzský deník Journal de Paris . Před francouzskou revolucí (1789-1799) vycházelo v Paříži 27 novin. V druhé polovině roku 1789 jich bylo 250 a v letech 1790 - 350. Při přípravě červencové revoluce roku 1830 a také únorové a červnové revoluce roku 1848 sehrál tisk důležitou roli. V období 1870 až 1914 se rychle rozvíjel kapitalistický tisk, z časopisů a novin se staly průmyslové podniky. V roce 1903 dosáhl náklad Le Petit Parisien 1,8 milionu výtisků. V roce 1918 činil náklad novin více než 3 miliony výtisků [100] .
V roce 1904 vyšel deník L'Humanité , který se od roku 1921 stal ústředním orgánem Francouzské komunistické strany . Ve francouzské žurnalistice vznikl marxistický trend, který sehrál důležitou roli v období antifašistické Lidové fronty (1934-1938) a také při tvorbě levicových časopisů a novin. V roce 1931 se objevily denní večerní noviny Paris-Soir . Publikace se vyznačovala množstvím ilustrací, různorodostí témat a lákavým způsobem podání materiálu. Během druhé světové války a okupace Francie byla vytvořena pečeť odporu a v období osvobození (1944-1946) se rychle rozvíjela politická žurnalistika [100] .
V roce 2002 se ve Francii objevily noviny: Le Figaro (1826), Le Monde (1944), Libération (1973) a další; specializované dámské, mládežnické, technické, vědecké, erotické; ekonomické: Les Echos (1908), La Tribune (1985), Le Nouvel Économiste (1975) a tak dále; zábavné (většinou ilustrované týdeníky jako Paris Match (1949). Noviny Le Monde , měsíčník Le Monde diplomatique (1954), stejně jako Le Quotidien de Paris (1974) se drží centristických pozic. Ve Francii , vlivné církevní tiskoviny - katolické noviny La Croix (1880) a týdeník La Vie (1945) [100] .
Před druhou světovou válkou působila ve Francii tisková agentura Havas . V září 1944 byla ze své základny vytvořena Agence France-Presse . Dnes je tento komerční podnik jednou z největších světových tiskových agentur [100] .
Moderní italský tisk vznikl pod vlivem francouzských a anglických periodik. Corriere della Sera (1876) a La Repubblica (1976) jsou dnes předními novinami . Mezi časopisy je Oggi (1945). Italská periodika mají nízký náklad, ale jednorázový náklad časopisů převyšuje náklad novin. Mnoho médií vlastní odbory a politické strany. V Itálii existují dvě hlavní tiskové agentury – Agenzia Nazionale Stampa Associata (1945) a Agenzia Giornalistica Italia (1950) [100] .
Španělský tisk po dlouhou dobu zaostával za tempem rozvoje tisku v Evropě, protože Svatá inkvizice vykonávala přísnou kontrolu nad duchovním životem země. První tiskárna ve Španělsku se objevila v 60. letech 16. století a první noviny Gaceta de Madrid byly vydány v roce 1661. Od roku 1758 začal vycházet deník Diario de Madrid . V 90. letech 18. století se denní tisk objevil v Seville , Barceloně , Zaragoze , Valencii . V roce 1939 se ve Španělsku objevila tisková agentura EFE [100] .
Podle Španělské asociace vydavatelů novin (AEDE) bylo v roce 2015 ve Španělsku vydáno 107 periodik v celkovém nákladu 2,1 milionu výtisků. V roce 2006 byl celkový náklad 4 miliony výtisků [102] . Spotřeba novin ve Španělsku je 104,8 výtisků na 1000 lidí. Podle tohoto ukazatele Španělsko zaostává za vyspělými evropskými zeměmi, i když je před Řeckem, Itálií a Portugalskem [100] .
Hlavní noviny jsou celostátní noviny, stejně jako několik regionálních novin. Všechny noviny vycházejí v bulvárním formátu, ale na rozdíl od jiných evropských zemí Španělsko nemá senzační bulvární noviny jako takové. Největší náklad mají noviny El País (1976) , které na konci roku 2016 dosáhly 185 000 kusů. V Madridu existují tři další celostátní noviny : El Mundo (1989), ABC (1903) a La Razón (1998). Kromě těchto publikací jsou další významné španělské noviny: La Vanguardia (1888), El Periódico de Catalunya (1978), La Voz de Galicia (1882), El Correo (1910), El Diario Vasco (1934), La Nueva España (1936) a Heraldo de Aragón (1895). Každý z těchto novin je lídrem ve svém regionu. Sportovní tisk je také velmi populární ve Španělsku [102] .
V Rakousku působí informační agentura Austria Press Agency . Na rakouská periodika má velký vliv německý tisk. Přední noviny jsou Wiener Zeitung (1703) [100] .
Ve Švýcarsku začaly první noviny vycházet v roce 1610 a v roce 1780 začal vycházet deník Neue Zürcher Zeitung . Tyto noviny jsou v současné době jednou z největších publikací ve Švýcarsku. Téměř 200 švýcarských novin, televize a rozhlasu využívá informace získané od Swiss Telegraph Agency (ATS) [100] .
V Řecku se první noviny objevily ve druhé polovině 19. století. Dva z nich vycházejí dnes: Acropolis (1883) a Estia (1898). V 60. letech bylo v Řecku vydáváno více než 1100 časopisů a novin. V provozu je Athénská informační agentura , založená v roce 1896 [100] .
V Portugalsku vychází asi 70 deníků . Největší z nich je Diário de Notícias (1864). 60 % všech periodik vychází v Lisabonu, 10 % vychází v Portu [ 100 ] .
Severské země ( Finsko , Švédsko , Norsko , Dánsko , Island ) mají vysokou úroveň rozvoje médií. Ve Švédsku se první noviny objevily v roce 1632, v Dánsku v roce 1749 [100] .
Benelux : V Belgii vyšly první noviny 17. května 1605, v Nizozemsku v roce 1656 a v Lucembursku mnohem později. Existují tiskové agentury: Belgie a Algemeen Nederlands Persbureau [ [100] .
Ve východní Evropě ( Bulharsko , Česká republika , Maďarsko , Rumunsko , Slovensko , Albánie , Polsko , Jugoslávie ) došlo k transformaci společenského systému, ke zhroucení socialistických ideálů. Na počátku 90. let byla v Polsku aktualizována nomenklatura periodik a 75 % trhu tvořily publikace nové generace. V polovině 90. let některé menší publikace v konkurenci nemohly obstát. Náklad vlivných a známých novin poklesl, ale bulvární publikace vzkvétají. První noviny v Polsku, Merkuriusz Polski Ordynaryjny , byly vydávány v roce 1661. V letech 1761-1795 vzrostl počet periodik a jejich náklad. Se ztrátou nezávislosti v roce 1795 však byla existence národních tiskových orgánů na dlouhou dobu přerušena. V 50. letech 19. století se v oblastech Polska, které byly součástí Ruské říše, stalo vydavatelství kapitalistickým podnikem. Do začátku druhé světové války bylo v zemi vydáváno asi 2700 periodik. V současné době tvoří týdeník v Polsku 188 novin a časopisů v celkovém nákladu 11 milionů výtisků a denně vychází 83 publikací v nákladu 4 miliony výtisků. Polská tisková agentura (PAP) se objevila v roce 1945, následovalo vytvoření Polské agentury Interpress (1967), Ústřední fotografické informační agentury (1951), Celopolské agentury pracujících (1981) [100] .
V dalších zemích východní Evropy se tisk vyvíjel podobným způsobem. V roce 1880 se objevila Maďarská telegrafní agentura , v roce 1896 byla založena Bulharská telegrafní agentura . Československá telegrafní agentura byla založena v roce 1918. V Rumunsku, Albánii, Jugoslávii začaly tiskové agentury působit na konci 2. světové války (1943-1945) [100] .
První obyvatelé Evropy v období 5000 až 6000 př.n.l. E. postavená dlouhá, úzká dřevěná obydlí ( neolitický dlouhý dům ). Na Orknejských ostrovech ve Skotsku se dochovaly stavby z neolitu : 3500-3100 př. n. l. pocházejí z kamenných neolitických osad Knapa z Howaru . Skara Brae je kamenná neolitická osada postavená v letech 3100-2500 před naším letopočtem. Megality nalezené v Evropě a ve Středomoří byly také stavěny během neolitu [103] .
Starověká řecká architektura byla vytvořena řecky mluvícími národy, jejichž kultura vzkvétala na řecké pevnině, na Peloponésu , v Egejském moři a v řeckých koloniích v Anatolii a Itálii mezi lety 900 př.nl a 900 př.nl. E. před 1. stoletím našeho letopočtu E. Architektura starověkého Řecka se vyznačuje vysoce formalizovanými vlastnostmi, jak ve struktuře, tak ve výzdobě. Starověký řecký architektonický styl je rozdělen do tří řádů : dórský , iónský a korintský . Antická architektura Řecka měla velký vliv na západní architekturu pozdějších období [104] .
Starověká římská architektura převzala vzhled starověké řecké architektury , ale lišila se od řeckých staveb, objevil se nový architektonický styl. Tyto dva styly jsou základem klasické architektury . Římská architektura vzkvétala v římské republice a během císařství , kdy byla postavena naprostá většina staveb přežívajících dodnes. Starověká římská architektura používala nové materiály, zejména beton, a nové technologie, jako je oblouk a kupole , k vytvoření odolných budov . V různé míře se dochovalo velké množství budov z té doby, stavěných po celé říši. Některé z těchto budov jsou stále v provozu [104] .
Románská architektura v sobě spojuje prvky starověké římské , byzantské architektury s příměsí místních tradic. Hlavními rysy tohoto stylu jsou masivní, silné zdi, kulaté oblouky, mohutné sloupy , valené klenby, velké věže a ozdobné galerie . Každá budova má dobře definované formy, často velmi pravidelného, symetrického půdorysu. Budovy tohoto stylu lze nalézt po celé Evropě, a to i přes regionální rozdíly a různé materiály. Nejčastěji se románská architektura ztělesňovala v chrámech a kostelech. Mnoho příkladů této architektury lze nalézt podél Svatojakubské cesty [105] .
Gotická architektura vzkvétala v Evropě během vrcholného a pozdního středověku . Tento styl vznikl z románské architektury a byl nahrazen renesanční architekturou . Během období od 12. do 16. století ve Francii byla gotická architektura známá pro Opus Francigenum ("francouzské dílo"), zatímco termín gotický se poprvé objevil během pozdní renesance . Mezi jeho vlastnosti patří lancetové oblouky , tříselné klenby , vzpěry , vzpěry . Mnoho slavných evropských katedrál , opatství a kostelů [106] bylo postaveno ve stylu gotické architektury.
Renesanční architektura se vztahuje k období počátku XIV - počátku XVII století a je spojena s renesancí . Tento styl demonstruje oživení a rozvoj určitých prvků starověkého řeckého a římského architektonického myšlení a hmotné kultury, zejména symetrie , správné proporce a pravidelnost starověkých staveb. Tento styl byl vyvinut ve Florencii a Filippo Brunelleschi byl jedním z jeho inovátorů. Renesanční styl se rychle rozšířil do dalších italských měst. Později se renesanční architektura v té či oné podobě objevila ve Francii, Německu, Anglii, Rusku a dalších částech Evropy [107] .
Palladiovská architektura vznikla z myšlenek italského renesančního architekta Andrea Palladia (1508-1580). Palladiovo dílo bylo založeno na symetrii, využití perspektivy a dodržování kompozičních principů klasické chrámové architektury starých Řeků a Římanů . V 17. století daly Palladiovy myšlenky vzniknout stylu známému jako palladianismus. Pokračoval ve vývoji až do konce 18. století a v Evropě byl populární během 19. a počátku 20. století, kde se často používal při navrhování veřejných a obecních budov [107] .
Barokní architektura se objevila v 16. století v Itálii. Tento styl si vypůjčil římské kánony renesanční architektury a použil je novým rétorickým a divadelním způsobem. Zpočátku bylo baroko přímo spojeno s myšlenkami protireformace , hnutí uvnitř katolické církve , které vzniklo v reakci na protestantskou reformaci . Baroko se vyznačovalo novými formami, hrou světla a stínu a volnějším využíváním klasických prvků. Pro tento styl jsou charakteristické křivočaré obrysy stěn, roztrhané štíty, uvolněné kladí (it. forzato), zdvojení pilastrů a svazků sloupů. Nové rokoko vyjadřovalo extrémní míru baroka [107] .
Revivalismus byl charakteristickým znakem evropské architektury v 19. století [108] . Formovánímoživení klasických slohů došlo knovorománského [109] ,novogotického [110] ,novorenesance [111] anovobaroka [112] . Objevily se regionální styly, jako například Tudorovské obrození v Anglii [113] . Rozvíjely se styly založené na mimoevropském umění, jako jechinoiserie, která využívala motivy a stylistické prostředky středověkéhočínskéhoumění [114] aegyptský styl, využívající námětů, zápletek, obrazů auměleckých forem starověkého Egypta [115] . Tyto nové styly architektury často využívaly prvky původního stylu volněji, někdy si vypůjčovaly prvky z několika stylů současně. Například naAlnwickbyly do exteriéru původního středověkého hradu doplněny novogotické prvky a interiéry byly provedeny v renesančním stylu [116] .
Secesní ( secesní ) architektura byla reakcí proti eklektickým stylům, které dominovaly evropské architektuře ve druhé polovině 19. století. Secese byla vyjádřena pomocí dekorativních ornamentů. Budovy byly pokryty přírodními ornamenty, stylizovanými květinami, rostlinami nebo zvířaty: motýli, pávi, labutě, kosatce, bramboříky, orchideje a lekníny. Fasády byly asymetrické a často zdobené polychromovanými keramickými dlaždicemi. Dekorace obvykle vyjadřovala pohyb; nebyly rozdíly mezi funkčními strukturami a dekoracemi [117] .
Architektura Art Deco se objevila ve Francii ve 20. letech 20. století. Po první světové válce se ve velkých městech po celé Evropě a Spojených státech začaly objevovat budovy z oceli a železobetonu ve stylu art deco. Tento styl jasně vyjadřoval rozchod se stylem Art Nouveau . Tento styl se vyznačuje přísnou pravidelností, výraznými geometrickými liniemi, zdobením v polotónech, absencí jasných barev v designu, zatímco barevné ornamenty z mramoru, skla, keramiky a nerezové oceli, luxusní, elegantní, drahé moderní materiály, sochy a fresky v interiérech [ 118] .
Architektonický modernismus je termín aplikovaný na skupinu architektonických stylů, které se objevily v první polovině 20. století a staly se převládajícími po druhé světové válce , po odmítnutí tradiční neoklasicistní architektury a stylů Beaux-Arts , které byly populární v 19. století. Styl je založen na nových stavebních technologiích, zejména použití skla , oceli a železobetonu . Modernistická architektura byla i nadále hlavním architektonickým stylem veřejných budov až do 80. let 20. století, kdy byla napadena postmodernou [119] .
Expresionistická architektura je formou moderní architektury, která se objevila na počátku 20. století ve stejné době jako dominantní expresionistická výtvarná a divadelní umění v Německu . V 50. letech se objevilo nové hnutí expresionistické architektury, inspirované architektonickým obrazem kostela Notre Dame du Haut od architekta Le Corbusiera . V architektuře byly tendence tvůrčího sebevyjádření, deformace forem k dosažení emocionálního účinku, vznikl koncept architektury jako uměleckého díla [120] .
Postmoderní architektura se objevila v 60. letech 20. století jako reakce na strohost, formálnost a nedostatek rozmanitosti moderní architektury , zejména v internacionalistickém stylu , prosazované Le Corbusierem a Ludwigem Miesem van der Rohe . Postmodernismus se poprvé objevil ve Spojených státech, poté se rozšířil do Evropy. Na rozdíl od modernistických budov jsou postmoderní budovy zakřivené, dekorativní, asymetrické, pestře barevné a mají další rysy často vypůjčené z dřívějších období. Barvy a textury nesouvisí s funkčností budovy. Postmodernismus si volně vypůjčil prvky z klasické architektury, rokoka , neoklasicistní architektury , vídeňské secese , britského hnutí Arts and Crafts , German Jugendstil [121] .
Dekonstruktivistická architektura je hnutím postmoderní architektury , které se objevilo v 80. letech 20. století a budí dojem komplexnosti vizuálních forem. Tento styl se vyznačuje neočekávanými rozbitými a záměrně destruktivními formami. Vyznačuje se nedostatkem harmonie, kontinuity nebo symetrie. Jeho název pochází z myšlenky „ dekonstrukce “ vyvinuté francouzským filozofem Jacquesem Derridou . Kromě fragmentace obrazu dekonstruktivismus často manipuluje s dokončovacími materiály, vytváří nepřímočaré formy, které deformují a vytlačují architektonické prvky . Vzhled stavěných budov se vyznačuje nepředvídatelností, „řízeným chaosem“ [122] .
Západní literatura ( evropská literatura ) je literatura psaná v kontextu západní kultury v evropském jazyce , včetně jazyků patřících do indoevropské jazykové rodiny [123] , nebo v jazycích geograficky nebo historicky spojených s Evropou, jako je baskičtina a maďarština . Západní literatura je považována za jeden z určujících prvků západní civilizace . Nejlepší západní literatura tvoří západní kánon . Seznam kanonických děl se může lišit v závislosti na názoru konkrétního kritika na západní kulturu a na důležitosti jejích určujících charakteristik [123] .
Starověká literatura je běžně označována jako literatura starověkého Řecka a starověkého Říma . Termín "starožitný" je odvozen z latinského přídavného jména antiquus ("starověký"). Toto jméno se stalo synonymem klasické antiky, tedy světa, v jehož lůně vznikla evropská civilizace. Chronologický rámec antické literatury zahrnuje období od 9. do 8. století před naším letopočtem. E. až do 5. století našeho letopočtu E. včetně [124] .
Starověká řecká literatura - literatura ve starořeckém jazyce (VIII století př.nl - V. století nl). Vznikl na pobřeží Malé Asie a na jihu Balkánského poloostrova . Největším fenoménem této literatury jsou epické básně „ Ilias “ a „ Odyssea “ , připisované slepému zpěvákovi Homérovi . Texty měly velký význam ve stejném literárním systému ( Alcaeus , Pindar , Solon , Arion , Sapfó ). Filosofie hrála v antice obrovskou roli, formy jejího vyjádření se blížily uměleckým ( Hérakleitos , Anaximandr , Sokrates , Platón , Aristoteles ). Drama antického období se nejplněji projevilo v antických dramatech a tragédiích ( Aischylos , Sofokles , Euripides ). Oblíbenou uměleckou formou byla antická komedie ( Kratinus , Aristofanes ) [125] .
Římská literatura (5. stol. př. n. l. - 5. stol. n. l.). Nejoblíbenějšími uměleckými žánry byly tragédie a komedie ( Andronicus , Nevius , Plautus , Terentius , Menander , Seneca ). Z textařů jsou nejznámější Catullus , Lucretius , Virgilius , Ovidius , Horatius . Mezi epickými žánry byl nejoblíbenější román ( Petronius , Apuleius ). Objevily se brilantní příklady umělecké žurnalistiky ( Cicero , Quintilian , Flaccus , Tacitus , Marcus Aurelius ) [126] .
helénismus (poslední třetina 4. století př. n. l.). Helénistická literatura se rozvíjela hlavně v Alexandrii . Existovaly zde starořecké žánry ( Apollónius z Rhodu ), rozvinul se i nový žánr krátké básně ( Theocritus ) a milostného příběhu ( Khariton , Heliodorus ) [127] .
Středověká literatura zahrnuje díla napsaná od 4.-5. do 15. století. Utváření literatury středověku ovlivnily tři faktory: antická literatura; křesťanství ; folklorní tradice. Literatura středověku vychází z křesťanských ideálů a hodnot a usiluje o estetickou dokonalost. Středověká literatura je nástupcem literatury starověké. Středověká literatura, i když zůstala věrná tradici, byla většinou psána latinsky, ale v tomto období se literatura začala rozvíjet i v jiných jazycích evropských zemí. Normy a estetické ideály antiky byly později přijaty evropskými spisovateli. Středověcí spisovatelé vycházeli z pojmů a kánonů formulovaných antickými autory [128] .
Různá období středověku se v literatuře odrážela různě: literatura raného středověku odrážela život evropských národů v období rozsáhlého nastolování feudálních vztahů. Jsou to z větší části díla Anglosasů, Skandinávců a Keltů; v období feudalismu vzkvétala kreativita jednotlivých autorů. Pro literaturu středověku byla charakteristická demytologizace, tedy odklon od spoléhání se na mýty a legendy, který byl charakteristický pro antické autory, a zároveň úzká provázanost s folklórem. Hodnoty jako čest, věrnost, vznešenost, odvaha a pravá láska byly ve středověké literatuře oslavovány. Příklady středověkých literárních děl: Beowulf , Starší Edda a mladší Edda , Píseň o Rolandovi , Píseň mého boku , Píseň o Nibelungech , Romance o Tristanovi a Isoldě , Canterburské příběhy Geoffreye Chaucera , Božská komedie od Dante Alighieriho . Jedním z nejstarších středověkých děl je " Vyznání " od Augustina Blaženého . Toto a několik dalších děl mělo obrovský dopad na středověkou literaturu [128] .
Charakteristickým žánrem středověké literatury je rytířská romance . Rytířský (dvorský) román je dílo založené na "dvoření" jako základu chování skutečného rytíře a na hodnotovém systému rytířské třídy. Zdvořilost není jen soubor pravidel, která musí dodržovat každý sebeúctyhodný rytíř, ale také koncept lásky mezi rytířem a krásnou dámou. Tato láska byla postavena na principu vztahů mezi vazalem a jeho pánem. Krásná dáma, kterou sloužil rytíř, byla obrazem duchovní lásky. Doba rozkvětu rytířské kultury se shodovala s rozkvětem středověké literatury. V XII-XIII století se rytíři konečně zformovali v nezávislé panství a připojili se ke vzdělání, což značně zvýšilo procento gramotných rytířů. Děj dvorského eposu se velmi často opíral buď o doby antiky (například o události trojské války ), nebo o námět rytířů krále Artuše či " Tristan a Isolda " - legendární postavy četných rytířské romány [128] .
Dříve, na přelomu XIII-XIV století , se renesance objevila v Itálii , poté se myšlenky renesance rozšířily v Anglii (XV-XVII století), ve Španělsku a Portugalsku (XV-XVII století), ve Francii (XVI. století ), v Německu (konec 15.-16. století). Vrchol renesančního hnutí spadá do druhé poloviny 15.–16. století [129] . V literatuře v tomto období dominuje realismus – široký, objektivní přístup ke skutečnosti; orientace na věrný obraz života a postav; typ hrdiny je silná, bystrá, rozsáhlá osobnost, vášnivá, svobodná, titánská; kult přírody a hmoty; fantastické, neobvyklé a exotické [129] se nezapřou .
Hlavní představitelé v literatuře tohoto období:
Literatura raného novověku (přibližně od roku 1550 do roku 1750) je literatura XVI. , XVII a částečně literatura 18. století .
Na počátku Nové doby se divadelní inscenace vracely na evropská jeviště. William Shakespeare je nejslavnější z raných dramatiků té doby. K rozvoji dramaturgie významně přispěli i další autoři, např. Pierre Corneille , Molière , Jean Racine , Pedro Calderon de la Barca , Lope de Vega , Christopher Marlo [130] . Od 16. do 18. století improvizovali umělci commedia dell'arte v ulicích Itálie a Francie. Psané hry, zejména díla Molièrova, a improvizace ovlivnily tehdejší literaturu. Shakespeare se při tvorbě komedií nového stylu spoléhal na umění šašků a potulných umělců [131] . Všechny role, i ty ženské, původně hráli muži ( en travesti ), ale koncem 17. století se nejprve ve Francii a poté v Anglii začaly na jevišti objevovat herečky [132] .
Nejstarší dílo, které je považováno za operu v moderním smyslu, pochází z doby kolem roku 1597. Toto je Daphne (nyní ztracená), kterou napsal Jacopo Peri pro elitní kruh florentských humanistů sjednocených ve společenství Florentine Camerata [133 ] .
V 16. století se objevily vynikající epické básně Torquata Tassa a Luise Camõese . V 17. století se proslavili básníci Juana Inés de la Cruz , John Milton a Alexander Pope . Jean de La Fontaine zase napsal bajky a Charles Perrault pohádky , které je proslavily .
Na počátku New Age se rozvíjí prozaický literární žánr románu . Don Quijote od Miguela de Cervantese byl mnohými literárními vědci nazýván „ prvním románem“. Vyšlo ve dvou částech. První část vyšla v roce 1605 a druhá v roce 1615. Kritici považují tento román za parodii na Le Morte d'Arthur (a další rytířské románky ). To je plně v souladu s duchem osvícenství , které začalo přibližně v této době [135] .
V 18. století napsali Daniel Defoe a Jonathan Swift své slavné romány Robinson Crusoe a Gulliverovy cesty . Další významní autoři osvícenství : Voltaire , Jean-Jacques Rousseau , Immanuel Kant , Adam Smith . Ve druhé polovině století se zrodil romantismus v dílech Goetha [136] .
19. stoletíBritánie v 19. století je ovládána viktoriánským obdobím , charakterizovaným romantismem . Romantičtí básníci jsou populární , jako například: William Wordsworth , Lord Byron , Samuel Coleridge . Žánr gothic fantasy se rozvíjí v gotickém románu [137] .
V Německu se období Sturm und Drang z konce 18. století prolíná s obdobím klasicismu a romantismu , ztělesněným v dlouhé éře působení Johanna Goetha , zahrnujícím první třetinu století [138] . Po skončení napoleonských válek a až do revolucí 1848-1849 , v radikálním předmartském období , literatuře dominovalo konzervativní umělecké hnutí biedermeier [139] .
V Dánsku je první polovina 19. století označována jako „ zlatý dánský věk “, protože v tomto období se objevila díla talentovaných dánských spisovatelů jako Søren Kierkegaard a Hans Christian Andersen [140] .
V pozdní 19. století, romantismus byl oponován realismem a naturalismem . Konec 19. století, známý jako „ Belle Epoque “ s retrospektivou „ Fin de siècle “, byl zlatým věkem evropské kultury, který přerušila první světová válka v roce 1914 [141] .
20. stoletíVe 20. století se objevuje modernistická literatura , charakterizovaná odklonem od klasického románu ve prospěch hledání nového stylu a radikální revize literárních forem. Koncem 30. let 20. století skončilo období modernismu a po druhé světové válce se objevila postmoderní literatura [142] .
populární literatuře se rozvíjejí žánry jako fantasy a sci-fi . Protože seriózní literární kritika tyto žánry ignoruje, objevují se nové instituce a literární ceny, jako je Nebula Prize (v roce 1965), British Fantasy Prize (od roku 1971) a Mythopoeia Prize (od roku 1971) [143] .
Za narozeniny kinematografie se oficiálně považuje 28. prosinec 1895, kdy se v Paříži v Grand Café na Boulevard des Capucines konalo první komerční promítání filmů bratří Lumierů [144] . V roce 1897 založil Georges Méliès první filmové studio v Montreux nedaleko Paříže [145] . Paříž zůstává v popředí kinematografických technologií 21. století: 2. února 2000 provedl Philippe Binant v Paříži první digitální filmovou projekci v Evropě pomocí technologie DLP CINEMA vyvinuté společností Texas Instruments [146] .
Významná evropská kinematografická hnutí jsou: německý expresionismus , italský neorealismus , francouzská nová vlna , polská škola kinematografie , nová německá kinematografie , portugalská kinematografie (včetně brazilské nové kinematografie ), španělské madridské hnutí , československá nová vlna , Dogma 95 , nový francouzský extrém a rumunská nová vlna [147] .
Ingmar Bergman , první prezident Evropské filmové akademie
Italské filmové studio Cinecitta
Ceny Evropské filmové akademie se udělují každoročně . Hlavní evropské filmové festivaly: Filmový festival v Cannes (Francie), Berlínský filmový festival (Německo), Benátský filmový festival (Itálie), který je nejstarším filmovým festivalem na světě [149] [150] .
Historie starověké vědy zahrnuje studium světa kolem nás, a to jak pro praktické účely (určení spolehlivého kalendáře, metody léčby různých nemocí), tak abstraktní studia, známá jako přírodní filozofie . Ty postavy starověku, které lze nazvat prvními vědci , byli přírodní filozofové, praktikující určité profese (například lékaři) nebo stoupenci náboženské tradice (například chrámoví léčitelé). Encyklopedická díla Aristotela , Archiméda , Hippokrata , Galena , Ptolemaia , Euklida a dalších se rozšířila po celém světě. Tyto práce a důležité komentáře k nim byly hlavním zdrojem vědy [151] .
Ve středověku se vědecký výzkum vyvíjel nezávisle na sobě ve třech hlavních jazykových kulturách a civilizacích: řecké ( Byzantská říše ), arabské ( islámský svět ) a latinské ( západní Evropa ). Východní státy výrazně předstihly Evropu v hospodářském a kulturním rozvoji během raného středověku (7.-11. století), ale již od 10. století se začaly rozvíjet hospodářské a kulturní vazby mezi Evropou a Východem. Velkou roli v tom sehrály od druhé poloviny 11. století křížové výpravy , které přinesly Evropanům nové informace: ekonomické, technické i kulturní. Rozvoj řemesel a obchodu v Evropě přispěl k oživení hospodářství a kultury. Objevily se první univerzity - nejprve ve Španělsku, kde univerzitu v Cordobě organizovali již Arabové , poté v Itálii, Paříži a Anglii. Výuka probíhala v latině, stejně jako bohoslužby v katolických kostelech. Až do 18. století byla mezinárodním vědeckým jazykem latina [152] .
Dalším předpokladem budoucího rozkvětu vědy byl rozvoj techniky. Mechanické hodinky, brýle, výroba papíru hrály obrovskou roli v rozvoji přírodních věd. Kompas, jehož historie začíná ve starověké Číně, sehrál významnou roli ve vývoji civilizace. V Evropě proniká v XII-XIII století. Třetím předpokladem vědeckého pokroku je seznámení se s antickým vědeckým dědictvím. Ve 12. století se objevily latinské překlady Euklidových „ Počátků “ , díla Archiméda, Ptolemaia a dalších řeckých autorů. Ve stejné době se objevily překlady Al-Khwarizmi a Ibn al-Khaytham . Tato éra vešla do dějin vědy jako „období stagnace“, jako „temná noc středověku“. V té době však žili a pracovali i lidé, kteří hledali nové cesty poznání. Takový byl mnich Roger Bacon (1214-1294 ) .
13. století je charakteristické obrodou duchovního života. V tomto století kromě Bacona žily a pracovaly takové postavy jako teolog Tomáš Akvinský , jehož idealistická filozofie („ tomismus “) je rozšířena i v moderní západní filozofii; William z Ockhamu , který se postavil proti idealistické teorii skutečné existence obecných pojmů; Robert Bolshegolovy, zabývající se optikou. 8. srpna 1269 napsal Pierre de Maricourt The Message of the Magnet . Dílo Pierra de Maricourt představuje významný milník v rané historii magnetismu [152] .
Ve století XIV začíná reakce. Ze strany církve sílí boj proti „herezi“, zavádí se mučení. Učení bylo odsouzeno a spáleno dílo Nikolaje z Otrekuru , který tvrdil, že na světě není nic jiného než kombinace a oddělení atomů. Církev také odsoudila učení Viléma z Ockhamu, který hájil možnost dvou typů poznání – vědeckého a božského zjevení – a požadoval svobodu pro vědecké poznání. Ani ve 14. století se však život nezastavil. Vývoj technologií pokračuje, věžové kolové hodiny se objevují v Paříži, Německu a Moskvě. V roce 1440 vynalezl Johannes Gutenberg (1400-1468) tiskárnu. Ve vývoji civilizace a vědy nastala nová éra [152] .
Renesance viděla hlavní objevy v geografii , astronomii , chemii , fyzice , matematice , výrobě , anatomii a inženýrství . Po pádu Konstantinopole v roce 1453 se učenci vrátili ke studiu starověkých vědeckých textů a vynález tisku demokratizoval učení a umožnil rychlejší šíření nových myšlenek [153] .
Historici takový jako George Sarton a Lynn Thorndike kritizovali vliv renesance na vědu , argumentovat, že pokrok byl poněkud pomalý na nějakou dobu. Humanisté preferovali studium politiky a historie před studiem přírodní filozofie nebo aplikované matematiky . Zároveň v období renesance docházelo k objevování a studiu ztracených či nejasných textů, důraz byl kladen na studium jazyků a správnou interpretaci vědeckých děl [154] .
Marie Boas Hall vymyslela termín „vědecká renesance“ k označení rané fáze vědecké revoluce (1450–1630) 155] . Historik vědy Peter Deer argumentoval pro dvoufázový model raně novověké vědy : vědeckou renesanci v 15.–16. století, zaměřenou na studium a obnovu vědeckých poznatků starověku, a vědeckou revoluci v 17. století, kdy vědci přešli k inovacím [156] .
Během raného novověku vědecké objevy a vývoj v matematice, fyzice, astronomii, biologii (včetně lidské anatomie) a chemii změnily pohled společnosti na přírodu a společnost. Vědecká revoluce proběhla v Evropě na konci období renesance a pokračovala až do konce 18. století a ovlivnila formování intelektuálního sociálního hnutí známého jako osvícenství . Za počátek vědecké revoluce je považováno vydání Mikuláše Koperníka „ O rotaci nebeských sfér “ v roce 1543 [157] .
Významní vědci, kteří přispěli k vědecké revoluci: Nicolaus Copernicus , Galileo Galilei , Johannes Kepler , Isaac Newton , Vesalius Andreas , Tycho Brahe , Edmond Halley , Thomas Browne , Thomas Hobbes , William Harvey , Robert Boyle , Robert Hooke , Christian Huygens , Gottfried , Blaise Pascal . Základy racionalismu v 17. století položil Descartes ve své Rozpravě o metodě (1637). Dokončení vědecké revoluce je spojeno s vydáním Principia Mathematica přírodní filozofie v roce 1687 od Isaaca Newtona. V této práci byly formulovány zákony pohybu a univerzální gravitace a byla dokončena syntéza nové kosmologie [158] .
V době osvícenství pokračuje rozvoj vědy a techniky a ideály osvícenství se rozšířily po Evropě a Severní Americe . Vědecká revoluce byla poznamenána vytvořením prvních vědeckých společností , rozvojem heliocentrického systému světa , vytěsněním aristotelské přírodní filozofie a starověké Galenovy lékařské doktríny . V 18. století začala vědecká autorita nahrazovat náboženské doktríny a disciplíny alchymie a astrologie ztratily svou vědeckou důvěryhodnost. Začala popularizace vědy mezi obyvatelstvem [159] .
O datu této éry neexistuje shoda. Někteří historikové připisují její počátek konci 17. století, jiní polovině 18. století [160] . Konec osvícenství je často spojován se smrtí Voltaira (1778) (Ve stejném roce zemřel Jean Jacques Rousseau) nebo se začátkem napoleonských válek (1800-1815) [161] . Zároveň existuje názor, že hranice osvícenství jsou svázány se dvěma revolucemi: Slavnou revolucí v Anglii (1688) a Velkou francouzskou revolucí (1789).
Věda 19. století byla značně ovlivněna romantismem [162] (cca 1800-1840), intelektuálním hnutím, které se objevilo v západní Evropě jako protipól k osvícenství konce 18. století. Vyznačuje-li se osvícenství kultem rozumu a civilizací založenou na jeho principech, pak romantismus potvrzuje kult přírody , citů a přirozenosti v člověku [163] . Během romantismu byla priorita věnována studiu politiky , umění a humanitních věd [164] .
Na rozdíl od mechanistické přírodní filozofie osvícenství považovali evropští učenci éry romantismu metody osvícenství za „chladný pokus vyrvat znalosti z přírody“, který stavěl člověka nad přírodu. Romantici považovali člověka za harmonickou součást přírody a přírodu za „velký nástroj“. Filozofie přírody byla věnována pozorování faktů a pečlivému experimentování. Romantismus předložil řadu myšlenek: podporoval antiredukcionismus ( že celek je cennější než samostatné části) a epistemologický optimismus a povzbuzoval kreativitu. Zdůraznil také roli vědce ve vědeckém objevu [165] .
Úpadek romantismu začal kolem roku 1840 se vznikem nového hnutí, pozitivismu . Hlavním cílem pozitivismu je získání objektivních znalostí. Stejně jako tomu bylo u vědců, kteří byli dříve rozčarováni osvícenstvím a hledali nový přístup k vědě, lidé nyní ztratili zájem o romantismus a snažili se studovat vědu pomocí více formalizovaných pravidel a přístupů [166] . Pozitivismus ovlivnil metodologii přírodních a společenských věd (zejména ve 2. polovině 19. století ).
Na konci 19. století se zdálo, že sen o ovládnutí přírody ve prospěch lidstva, který poprvé vyjádřil Francis Bacon , byl na pokraji uskutečnění. Věda se posunula kupředu ve všech směrech a vytvořila nové nástroje ke zlepšení blahobytu lidstva. Jasný, racionální pohled na svět vznikl v laboratořích a na univerzitách. Tato důvěra však neměla dlouhého trvání. Nešťastným problémem bylo, že záření emitované atomy bylo stále obtížnější redukovat na známé principy mechaniky. Fyzika se spoléhala na hypotetické vlastnosti éteru , které nebylo možné nikdy detekovat. Mezi lety 1895 a 1905 tyto a další problémy vyvrcholily a zničily mechanistický systém, který se vyvinul v 19. století. Objev rentgenového záření a radioaktivity odhalil nečekané nové složitosti v atomové fyzice. Max Planck navrhl řešení problému tepelného záření, ale z hlediska klasické termodynamiky bylo nevysvětlitelné. Prezentace speciální teorie relativity Alberta Einsteina v roce 1905 nejen zničila teorii éteru, ale také nově definovala ideologii fyzikálního výzkumu. Tato moderní vědecká revoluce udělala z fyziky zcela novou vědu. Ne všechny fyzikální modely se staly přijatelnými a fyzici již nemohou s jistotou mluvit o fyzikální realitě, ale pouze o pravděpodobnosti měření [167] .
Nová fyzika - teorie relativity, kvantová mechanika , fyzika elementárních částic umožnila fyzikům prozkoumat hranice fyzikální reality. Ve 20. století došlo k velkým pokrokům nejen ve fyzice. Po objevu radioaktivity v geologii byly vyvinuty techniky radioizotopového datování . Alfred Wegenerova " kontinentální teorie driftu " byla zamítnuta, když ji navrhl v 1910, ale nová data shromážděná v 50. a 60. letech vedla k vytvoření teorie deskové tektoniky . Desková tektonika také vysvětlila širokou škálu zdánlivě nesouvisejících geologických jevů. V biologii na počátku 20. století se studium dědičnosti stalo hlavním tématem výzkumu. Mendelovy zákony znamenaly začátek studia genetiky. V roce 1953 James D. Watson , Francis Crick a Maurice Wilkins objasnili základní strukturu DNA. Na konci 20. století našly možnosti genetického inženýrství poprvé praktické uplatnění a v roce 1990 začalo rozsáhlé mezinárodní úsilí o studium lidského genomu ( Human Genome Project ). Ve 20. století došlo ke sjednocení fyziky a chemie. Chemické vlastnosti prvků byly vysvětleny z hlediska elektronové struktury atomu. Linus Pauling 's The Nature of the Chemical Bond použil principy kvantové mechaniky k určení struktury komplexních molekul. Paulingova práce vyvrcholila fyzickým modelováním DNA . Během 20. století vzniklo mnoho dalších interdisciplinárních vědních oborů [168] .
XXI stoletíV 21. století mají vědci schopnost manipulovat s atomy a molekulami, stejně jako s buňkami a genetickými strukturami [167] . Byla vytvořena první syntetická bakteriální buňka. Lidský genom byl kompletně sekvenován, ale ani dnes nebyla dokončena dodatečná analýza některých úseků. Prováděla se především na univerzitách a výzkumných centrech v USA, Kanadě a Velké Británii. Sekvenování genomu je zásadní pro vývoj léků a pochopení toho, jak funguje lidské tělo. K velkým objevům a pokrokům došlo i v jiných vědních oborech: v roce 2005 byla objevena trpasličí planeta Eris , která změnila obvyklý obraz sluneční soustavy; v roce 2005 objevila sonda Mars Express Evropské vesmírné agentury velká ložiska vodního ledu v mělkých hloubkách pod povrchem Marsu; objevena kvantová teleportace ; experimentálně potvrdil existenci grafenu ; byla prokázána existence kvark-gluonového plazmatu ; nalezen Higgsův boson ; byla vytvořena biomechanická zařízení a protézy řízené úsilím myšlení. Evropští vědci k těmto a mnoha dalším objevům a úspěchům vědy významně přispěli. Ve světle univerzální globalizace se ve vědě 21. století přikládá velký význam „otevřeným“ znalostem, datům, svobodné komunikaci a dostupným výsledkům výzkumu [169] .
European School of Philosophy je přední světová škola filozofie a je ústředním bodem filozofických studií Ameriky a většiny dalších zemí pod evropským vlivem. Řecké filozofické školy starověku poskytují základ pro filozofický diskurz, který je dnes převládající. Křesťanská teologie měla obrovský dopad na mnoho oblastí evropské filozofie. Mnoho politických doktrín, jako je kapitalismus , komunismus , fašismus , socialismus nebo anarchismus , je také evropského původu [170] .
Evropská filozofie je jistá celistvost od samého počátku až po současnost. Navzdory otřesům a zlomům nebyla filozofická tradice nikdy přerušena: středověká filozofie používala starověké myšlenky a filozofie moderní doby zase myšlenky středověku [171] .
Vývoj evropské filozofie ve 25. století poskytuje různé důvody pro její rozdělení do epoch. Důležitou hranicí filozofických ér byl fakt vzniku křesťanské filozofie ; Křesťanství zavedlo nový typ postoje ke světu a životu. Z tohoto pohledu spadá evropská filozofie do dvou velkých epoch: antické a křesťanské. Přechod z jedné epochy do druhé nenastal okamžitě a po více než čtyři století vedle sebe existovala antická a křesťanská filozofie. Existuje další rozdělení, které vyčleňuje tři velké epochy evropské filozofie: starověk, středověk a novověk. Toto tradiční dělení neodpovídá velkým změnám v dějinách filozofie: ve starověku se objevily nové filozofické myšlenky, které fungovaly ve středověku, a myšlenky novověku - v hlubinách středověku [171] .
Filozofie starověku se dělí na starověkou řeckou a starou římskou (konec 7. století př. n. l. - 6. století n. l. ), od rané klasické filozofie do roku 529 , kdy byla dekretem císaře Justiniána uzavřena poslední filozofická škola v Athénách . Tradičně je Thales považován za prvního antického filozofa a Boethius za posledního [172] .
Hlavní představitelé antické filozofie : Thales , Anaximander , Anaximenes , Pythagoras , Hérakleitos , Xenofanés , Parmenides , Empedoklés , Anaxagoras , Démokritos , Prótagoras , Gorgias , Prodicus , Sokrates , Platón , Aristoteles [ 173 ]
Středověká evropská filozofie je převážně náboženská filozofie, pro kterou existují dogmata, pojmy nebo „pravdy“, které nejsou zpochybňovány. Jestliže byla antická filozofie spojena s pohanským polyteismem ( polyteismus ) a se všemi rozdíly v naukách, které ji reprezentovaly, byla v konečném důsledku kosmologická povaha, pak filozofické myšlení středověku má kořeny v náboženství monoteismu ( monoteismus ). Mezi taková náboženství ve středověké Evropě a na Středním východě patřil judaismus , křesťanství a islám . Právě s nimi je spojen vývoj evropské i arabské filozofie ve století II - XIV. Středověké myšlení bylo ve své podstatě teocentrické: nikoli příroda, ale Bůh byl uznáván jako realita, která určuje vše, co existuje [174] .
Hlavními etapami středověké filozofie jsou patristika a scholastika . První myšlenky středověké filozofie se objevují již v éře helénismu , po několik století koexistovaly antika a středověk, které se rozmarně prolínaly v představách filozofů [175] .
Představitelé středověké patristiky - Tertullianus , Klement Alexandrijský , Origenes , Aurelius Augustin nebo církevní otcové hájili náboženská křesťanská dogmata proti pohanství a argumentovali neslučitelností starověké moudrosti s křesťanskou vírou. Hlavními tématy středověké patristiky jsou problémy podstaty a existence Boha, původ zla, teodicea či ospravedlnění Boha, který stvořil tak nedokonalý svět a umožnil v něm existenci zla, svobodná vůle člověka a možnost záchrany duše aj. Nejznámějším filozofem této epochy byl Augustin (IV. -V. století), právě jeho učení ovlivnilo formování scholastiky [175] .
Scholastika je evropská filozofie 9.–15. století. Scholastika znamenala filozofii školy, moudrost vyučovanou na klášterních školách a univerzitách. Slavní scholastici: John Scot Eriugena , Anselm z Canterbury , Thomas Akvinský , Albert Veliký , Pierre Abelard , John Roscelinus , John Duns Scotus , William z Ockhamu , Mistr Eckhart [175] .
Začátek renesance (renesance) se obvykle připisuje polovině XIV století a konec - 40. let XVII. (během první anglické revoluce ). Je zvykem rozlišovat italskou renesanci (polovina 14. - počátek 16. století) a severní renesanci (16. - počátek 17. století), druhé období se nazývá také obdobím reformace [176] .
Charakteristickým rysem renesance byl vznik specificky renesančního světového názoru - humanismu ( Francesco Petrarca , Giovanni Boccaccio , Lorenzo Valla , Pico de la Mirandola , Erasmus Rotterdamský , Sebastian Brant , Thomas More , Francois Rabelais , Michel Montaigne a další) [ 176] .
Ve století XIV-XV. turecko-byzantské války, které skončily roku 1453 pádem Konstantinopole, vedly k útěku (mimo jiné do Itálie) velkého počtu vzdělaných Řeků, kteří si s sebou vzali mnoho starověkých a středověkých textů. To přispělo k širšímu seznámení italských vědců se starořeckým jazykem a se skutečnými díly řeckých filozofů, především Platóna a Aristotela, s novým překladem jejich děl a jejich novým čtením. Výsledkem byl nový renesanční aristotelismus ( univerzita v Padově a zejména Pietro Pomponazzi (1462–1524)) a renesanční platonismus ( platónská akademie ve Florencii a zejména Pico de la Mirandola (1463–1494)). A od scholastiky XIII-XV století. rozvíjel se hlavně v souladu s peripatetismem (především tomismem ), pak se platonismus v renesanci stal praporem boje proti scholastice a fascinace jím se rozšířila zvláště široce. Platonismus té doby však zahrnoval všechny novoplatónské a středověké křesťanské vrstvy a kromě toho také četné filozofické a magické myšlenky [176] .
Důsledný rozvoj myšlenek platonismu a novoplatonismu vedl k panteismu , jehož největšími představiteli byli Mikuláš Kusánský , Giordano Bruno , Jacob Boehme [176] .
Velké geografické objevy XV-XVII století. se stala počátkem evropské expanze, která vedla k výraznému rozšíření působnosti „křesťanství“. Tyto stejné objevy měly znatelný dopad na teologii, vědu a filozofii. Ve sféře společensko-politických názorů v renesanci zaujímal zvláštní místo utopismus , který nabízí lidstvu ideální modely dokonalé společnosti ( Thomas More , Tommaso Campanella ), a učení Niccola Machiavelliho ( machiavelismus ), založené na životě praxe a nabízení utilitárně-pragmatických řešení problémů řízení společnosti [176] .
Ve filozofii moderní doby je filozofie osvícenství vyčleněna jako zvláštní stupeň. Počínaje Kantem se 18. století začalo nazývat věkem osvícení. Postavy osvícenství dávají tomuto pojmu nový význam, hovoří o osvícení člověka světlem jeho mysli, oproštěné od předsudků. Termín „osvícenství“ začal označovat široké kulturní hnutí v Evropě a Severní Americe na konci 17.–18. Cílem osvícenství bylo šíření ideálů vědeckého poznání, politických svobod, společenského pokroku a odhalování předsudků a pověr [177] .
V kultuře osvícenství začala filozofie zaujímat ústřední místo a sami osvícenci nazývali své století stoletím filozofie. Všichni badatelé dějin 18. století hovoří o úloze filozofie a osvícenství evropských národů. Například Hegel v kurzu o filozofii dějin přímo prohlásil, že „filosofie byla výchozím bodem francouzské revoluce“ [177] .
Názory filozofů osvícenství se od sebe často výrazně lišily a odporovaly. Nejcharakterističtějším rysem kultury osvícenství je víra v lidskou mysl a v možnost postupné reorganizace společnosti na jejím základě. Osvícenci věřili, že všechny katastrofy lidstva pramení z jeho přeludů, které lze překonat pouze na základě vědeckých poznatků a osvícení. Byli přesvědčeni, že existuje jediný řád přírody, vyjádřený v jejích zákonech. Správná reprodukce přírodních zákonů umožní vybudovat přirozenou morálku, přirozené náboženství a přirozené právo a osvobodit lidstvo ze společenského a přírodního otroctví. Pro postavy osvícenství byly teoretické znalosti neoddělitelné od praktického jednání, zajišťující pokrok jako nejvyšší cíl společenského života [177] .
V tomto okamžiku, takový žánr literatury jako filozofický román, představovaný v práci Montesquieu ( “ perské dopisy ” ); Voltaire - ( " Candide, or Optimism " , " Innocent " , " Micromegas " ); Diderot - ( „ Jacques fatalista a jeho pán “ ). Filosofické myšlenky byly nasyceny i díly německých osvícenců : Faust od Goetha ; Schillerova dramata - " Loupežníci " , " Marie Stuartovna " , " Podvod a láska " a další [177] .
Pro Evropu, evropskou kulturu a evropské povědomí přešla první polovina 20. století pod vlajkou tvorby klasiků německého idealismu, následovníků a kritiků Immanuela Kanta , Johanna Fichteho , Friedricha Schellinga a Georga Hegela . Rozlišujte analytickou a kontinentální filozofii [178] .
Analytická filozofie (anglosaská filozofie, angloamerická filozofie) je směr ve filozofickém myšlení 20. století, rozvíjející se především v anglicky mluvících zemích a spojující velké množství různých pojmů a škol. Analytické filozofii jsou společné následující body: lingvistický obrat - filozofické problémy jsou definovány jako ležící v oblasti jazyka, proto je jejich řešení spojeno s analýzou jazykových výrazů; sémantický důraz - zaměření na otázky významu; analytická metoda upřednostňuje analýzu před všemi ostatními typy filozofické reflexe [178] .
Kontinentální filozofie je termín používaný k definování jedné ze dvou hlavních tradic moderní západní filozofie. Tento název byl použit k odlišení této tradice od anglo-americké nebo analytické filozofie, protože v době, kdy byl tento rozdíl poprvé zaznamenán (polovina dvacátého století), byla kontinentální filozofie dominantním stylem filozofie v kontinentální Evropě, zatímco analytická filozofie byla převládající. stylu v anglicky mluvícím světě. Kontinentální filozofie zahrnuje fenomenologii , existencialismus , hermeneutiku , strukturalismus , poststrukturalismus a postmodernismus, dekonstrukce , francouzský feminismus , kritickou teorii ve smyslu Frankfurtské školy , psychoanalýzu , dílo Friedricha Nietzscheho a Sørena Kierkegaarda , většinu odvětví marxismu a marxistické filozofie. Úspěchy vědeckého a technologického pokroku spojené s povýšením mysli na úroveň absolutna (proces vrcholící v éře osvícení) s jeho totální instrumentalizací vyústily v totalitarismus , jehož odpovědí na výzvy je moderní sociální filozofie [178] .
Křesťanství bylo dominantním náboženstvím formujícím evropskou kulturu nejméně posledních 1700 let [179] [180] [181] [182] [183] . Moderní filozofické myšlení bylo velmi ovlivněno křesťanskými filozofy jako Thomas Akvinský a Erasmus Rotterdamský . Po většinu své historie byla evropská kultura prakticky ekvivalentní křesťanské kultuře [184] . Křesťanská kultura byla vůdčí silou v západní civilizaci a udávala směr filozofie , umění a vědy [185] . Pojmy „ Evropa “ a „ západní svět “ byly úzce spojeny s „ křesťanstvím a křesťanstvem “. Křesťanství je hlavním prvkem, který vytvořil jednotnou evropskou identitu [184] .
Křesťanství se začalo v Evropě aktivně šířit od 1. století našeho letopočtu. Křesťanské náboženství přišlo do Evropy ze Středního východu a velká křesťanská společenství té doby existovala mimo Evropu od dob Krista - staré východní pravoslavné církve a církev Východu . Od legalizace křesťanství římským císařem Konstantinem ve 4. století se Evropa stala důležitým centrem křesťanské kultury . Křesťanská kultura se stala hlavní silou v západní civilizaci a ovlivnila doktríny filozofie , umění a vědy [185] [184] . Četní křesťanští světci a mučedníci , stejně jako všichni římskokatoličtí papežové od roku 741 do roku 2013, byli Evropané [186] . V Evropě je mnoho křesťanských svatých míst , míst kulturního dědictví a náboženských center [187] .
Podle studie Pew Research Center z roku 2010 je křesťanství největším náboženstvím v Evropě, přičemž 76,2 % Evropanů se identifikuje jako křesťané [188] . Rusko je co do počtu obyvatel největší křesťanskou zemí v Evropě, následuje Německo a Itálie [188] .
KatolicismusKatolicismus je jedním z hlavních (spolu s pravoslavím a protestantismem) trendů v křesťanství. Izolace katolicismu v křesťanství začala ve 3.–5. století v důsledku prohlubování ekonomických, politických a kulturních rozdílů mezi západní a východní částí Římské říše, zejména po jejím rozdělení na západořímskou a východní římskou v roce 395. Hlavním důvodem rozdělení společné křesťanské církve na západní (římskokatolickou) a východní (východní katolickou, resp. řecko-pravoslavnou) bylo soupeření římských papežů a konstantinopolských patriarchů o nadvládu v křesťanském světě. Poprvé se mezera odehrála kolem roku 867 (zlikvidována na přelomu 9.-10. století), znovu nastala roku 1054 a byla dokončena v souvislosti s dobytím Konstantinopole křižáky v roce 1204 [189] .
Po mnoho staletí byl katolicismus dominantní ideologií v zemích západní Evropy. Role katolické církve byla zvláště velká v éře feudalismu. Ve středověku, jako velký vlastník půdy, dosáhla katolická církev významného politického vlivu ve feudálním světě. Papežství se snažilo podrobit si světskou moc (zejména v 11.–13. století), dělalo si nároky na světovou nadvládu a organizovalo křížové výpravy , aby rozšířilo oblast svého vlivu (mimo západní Evropu) . Vznikající antiklerikální hnutí, která se množila od 11. stol. "hereze" byly katolickou církví brutálně potlačovány, uchýlila se k exkomunikacím , interdiktům , vedla války, nastolila inkvizici [189] .
S formováním centralizovaných států uvnitř katolické církve se objevily tendence k autonomii národních církví ( Wycliffovo učení , galikanismus a další); ze 14.-15. století se stále více rozšiřoval odpor proti autokracii papežů, vzniklo koncilové hnutí požadující nadřazenost ekumenických koncilů nad papežem. V důsledku reformace (XVI. století) byl katolicismus v řadě evropských zemí vytlačen protestantismem . Protireformace (XVI-XVII století), vedená papežstvím, poněkud posílila pozici katolicismu . Katolická církev bojovala o nadvládu nad myslí a krutě pronásledovala pokročilé vědecké myšlení (procesy s Giordano Brunem , Giuliem Vaninim , Galileem Galileim a dalšími) [189] .
Moderní katolická církev je velká nábožensko-politická, ideologická organizace, jejímž centrem je papežský stát Vatikán . Katolická církev ve své společenské praxi využívá tisk, kino, rozhlas, televizi; má vlastní katolické univerzity a další vzdělávací instituce. V roce 2010 byli katolíci největší křesťanskou skupinou v Evropě a tvořili více než 48 % evropských křesťanů [188] .
PravoslavíDruhou největší křesťanskou skupinou v Evropě jsou ortodoxní , kteří tvoří asi 32 % evropských křesťanů [188] .
Ortodoxní a katolická církev byly nakonec odděleny v roce 1054 . Rozkol byl založen především na doktrinálních faktorech týkajících se různých představ o tajemství Nejsvětější Trojice ao struktuře církve. Rozdíly se k nim přidaly i v méně důležitých záležitostech týkajících se církevních zvyků a obřadů [190] .
Východní pravoslaví v Evropě je druhou největší křesťanskou denominací. Evropští ortodoxní křesťané žijí převážně ve východní a jihovýchodní Evropě . V západní Evropě jsou velké ortodoxní diaspory . Pravoslaví je rozšířeno v Řecku , na Kypru , Bělorusku , Bulharsku , Moldavsku , Černé Hoře , Severní Makedonii , Rumunsku , Rusku , Gruzii , Srbsku a na Ukrajině [191] .
ProtestantismusProtestantismus vznikl v 16. století v západní Evropě v souvislosti s aktivitami Martina Luthera , Ulricha Zwingliho , Johna Calvina , Philipa Melanchthona , Martina Bucera , Heinricha Bullingera , Thomase Cranmera a dalších. Pro protestantismus jako celek je charakteristické tvrzení o nutnosti navrácení církve k víře prvních staletí křesťanství, která byla zkreslena pozdějšími inovacemi středověkého katolicismu [192] .
V první polovině XVI. století. Reformní hnutí se začalo rychle šířit mimo Německo. Luteránství se prosadilo v Rakousku, ve skandinávských zemích, v Pobaltí. Samostatné luteránské komunity se objevily v Polsku, Maďarsku a Francii. Ve stejné době vznikly ve Švýcarsku nové odrůdy reformačního hnutí - zwinglianismus a kalvinismus [193] .
Reformace v Anglii byla poněkud odlišná ve srovnání s Německem nebo Švýcarskem. Začalo to ne jako lidové hnutí, ale z iniciativy vládnoucích elit. V roce 1534 vyhlásil anglický parlament církev nezávislou na papeži a prohlásil ji za hlavu krále Jindřicha VIII . V Anglii byly všechny kláštery uzavřeny a jejich majetek byl zabaven ve prospěch královské pokladny. Zároveň však bylo oznámeno zachování katolických dogmat a rituálů. Postupem času narůstal vliv protestantismu na anglikánskou církev a prohlubovalo se její vymezování vůči katolicismu. V roce 1571 bylo parlamentem schváleno anglikánské vyznání víry . Anglikánská církev přijala protestantské doktríny ospravedlnění z víry a posvátné písmo jako jediný zdroj víry; odmítl učení katolicismu o odpustcích, o uctívání ikon a relikvií [193] .
Ve Skotsku se prosadila Presbyteriánská církev , která vyrostla z kalvinismu . Vycházelo z uznání autokracie Krista ve společenství věřících a rovnosti všech jeho členů. V tomto ohledu bylo na rozdíl od anglikánské církve biskupství zrušeno a zachováno pouze presbyteriánství v duchu kalvinismu [193] .
Největším protestantským hnutím je luteránství . Evangelické luteránské církve existují v mnoha zemích. V Evropě jsou nejvlivnější ve skandinávských zemích – Island, Dánsko, Švédsko, Norsko, Finsko a Německo [193] .
Asi 19 % evropských křesťanů jsou protestanti [188] .
Historie islámu v evropské oblasti začala v roce 652, kdy se na Sicílii , která byla v té době součástí Byzance, objevila arabsko-berberská vojska. V roce 711, pod vedením Tarika ibn Ziyad , začaly kampaně islámských dobyvatelů ve Španělsku . Plavili se přes Gibraltar a dobyli jižní území moderního Španělska. Na počátku 8. století obsadila arabsko-berberská vojska většinu Pyrenejského poloostrova . Tato oblast zvaná al-Andalus byla pod kontrolou muslimů až do roku 1492, kdy poslední pevnost, město Granada , dobyla vojska katolických králů . Během muslimské vlády zažil al-Andalus období rozkvětu kultury. Bylo jedním z hlavních světových center filozofického myšlení a přírodních věd. V roce 965 byl založen Sicílský emirát . Jeho pád je datován rokem 1072 [194] .
Dalším evropským regionem, který je dlouho pod muslimskou nadvládou, je jižní Evropa. Na začátku 14. století se Osmanská říše začala přesouvat na severozápad na Balkán a po bitvě u Maritsy v roce 1371 si zcela podmanila Thrákii a většinu Makedonie . Sophia padla v roce 1382 . Řecko bylo napadeno Osmanskou říší v roce 1460 . Silný odpor proti Turkům přišel ze Srbského království , které padlo v roce 1499. Expanze Osmanské říše v evropské oblasti pokračovala až do 17. století [194] .
Východní Evropa je pod islámskou nadvládou od 14. století, kdy se Zlatá horda stala muslimským státem. Do stejného období se datuje výskyt muslimů na území Polska , Litvy , Lotyšska , Estonska [194] .
Během středověku měla islámská civilizace silný kulturní dopad na evropskou civilizaci. Muslimové přijali a kreativně přepracovali řeckou vědu a filozofii a přenesli ji do Evropy , která byla v té době ve stavu úpadku. Otevřeli pro evropské myslitele Aristotela a celou starověkou fyziku, předávali své znalosti z algebry, astronomie, chemie, medicíny, geologie. Muslimské technologické pokroky, jako je astroláb , chirurgické nástroje , vodní hodiny , také přišly do Evropy s muslimy; toto je považováno za jeden z největších technologických transferů ve světové historii. Silný vliv lze nalézt také v umění, hudbě, literatuře a mnoha dalších. Existuje názor, že bez interakce s muslimy by Evropa nebyla schopna dosáhnout technologického a kulturního průlomu, který byl pozorován od 14. století (renesance) [194] .
Od druhé poloviny 20. století začal do států západní Evropy aktivní příliv imigrantů. Velká Británie , Francie a Belgie se v obavách o obnovu svých ekonomik obrátily na bývalé kolonie jako na zdroj levné pracovní síly. Počátkem 60. let bylo také Německo nuceno uchýlit se ke službám zahraničních pracovníků prostřednictvím zvláštní dohody s Tureckem . Následně se k dělníkům přidali členové jejich rodin, političtí imigranti a studenti. V Německu začala většina gastarbeiterů přicházet z Turecka od 50. let 20. století. Maročané a Turci tvoří většinu muslimské populace v Belgii a Holandsku . Muslimové migrovali do Skandinávie nedávno, většinou jako uprchlíci. Spojené království má převážně jihoasijskou muslimskou populaci; většinu tvoří Pákistánci a Bengálci [194] .
Můžeme mluvit o dvou skupinách evropských zemí s islámským obyvatelstvem: o zemích s tradičními muslimy a o zemích s muslimy na návštěvě. Do první skupiny patří státy, kde se muslimové objevili v důsledku raných kontaktů s islámskou civilizací, ke kterým došlo ve středověku a v novověku. Tyto země se vyznačují tím, že islám se stal součástí jejich kultury a muslimové v nich žijící si zase vytvořili silnou národní identitu, která jim umožňuje trvale se k této zemi přidružovat a cítit se jako plnohodnotní členové evropské společnost. Kromě Turecka patří mezi země s tradičním islámem Albánie , Bosna a Hercegovina , Kosovo [195] a další. Druhou skupinu představují státy, kde se převážná část muslimů objevila ve druhé polovině 20. století v důsledku uvědomělé imigrační politiky s cílem přilákat pracovníky. Tyto země se vyznačují tím, že islám se dosud nestal součástí jejich kultury a na tomto základě vznikají četné konflikty, především konflikty identit, ideologií a světonázorů. Mezi země s navštěvujícími muslimy patří Francie , Velká Británie , Německo , Belgie , Nizozemsko , Norsko , Itálie a další [194] .
Proces islamizace Evropy pokračuje. „První stupeň islamizace“ se skládá z tak ekonomicky prosperujících států jako Německo , Velká Británie , Francie , Belgie a Nizozemsko . Země s tradičními muslimy se pomalu islamizují, ale i zde se celkový etnokulturní obraz výrazně mění: je patrná tendence tradičních muslimů ustupovat do pozadí a imigranti, kteří se často hlásí k radikálním názorům, začínají působit jako představitelé islámu. Roste tedy počet muslimů a imigrace výrazně ovlivňuje sociokulturní obraz Starého světa , a to jak evropskou populaci, tak tradiční muslimskou populaci [194] .
Judaismus je národní náboženství židovského národa , úzce spojené s jeho historií a kulturou. Kořeny judaismu, stejně jako kořeny křesťanství, sahají do starozákonní tradice . Klíčovým problémem, který slouží jako předěl mezi judaismem a křesťanstvím, je však postoj k osobě Ježíše Nazaretského [196] .
Židé byli původně kočovnými pasteveckými lidmi v Severní Arábii . Kolem 13. stol PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. osídlili Kanaán (území moderní Palestiny ). V roce 950 př.n.l. v Jeruzalémě byl postaven chrám , který se stal centrem uctívání ( První chrám ). To bylo zničeno během dobytí státu v roce 586 př.nl. V roce 516 př.n.l. chrám byl přestavěn ( druhý chrám ) a znovu zničen v roce 70 našeho letopočtu. Římané potlačující židovské povstání. Dochoval se z ní jen malý fragment ( Zeď nářků v Jeruzalémě). Od roku 70 ztratil židovský stát nezávislost, jeho území se stalo provincií Římské říše . Přívrženci judaismu se nedokázali smířit s podřízením se pohanskému státu, kde kromě polyteistické víry docházelo ke zbožštění císaře. Židé byli zase kvůli svému lpění na monoteismu považováni za „nespolehlivé“ subjekty. Od okamžiku, kdy bylo povstání poraženo, začíná éra galut (rozptýlení, diaspora). Židé se usazují v různých zemích a zažívají určitý vliv místních kultur. Formují se různé větve diaspory, hlavními jsou Aškenázové ( Německo , střední a východní Evropa ) a Sefardi (vzniklá v Pyrenejích , velké komunity ve Španělsku a Portugalsku ). Liší se některými rysy uctívání, způsobem života a také jazykem: ti první používají jidiš (germánský jazyk blízký němčině) v každodenním životě, ti druzí si rozumějí a tíhnou spíše ke španělštině [197] .
Středověkem se centrum židovského náboženského života začalo v Babylónii vytrácet . Stěhuje se do Španělska, Egypta, severní Afriky. Po pádu arabských států ve Španělsku (1492) byla část židovského obyvatelstva ze země vystěhována. V této době se konečně formovala sefardská větev diaspory , která si udržela vliv arabské kultury. K patrným změnám dochází po 16. století. Kultura židovského ghetta se konečně formuje . Jestliže si židovské obyvatelstvo zprvu tvořilo samostatnou osadu, ghetto, spíše dobrovolně, aby mohlo svobodně vést životní styl v souladu s náboženskými předpisy (např. v sobotu nepracovat), pak se jejich vzdělání stalo povinným. Centrum rabínského judaismu v pozdním středověku vzniklo na území polsko-litevského státu . V 18. století se mezi Aškenazimy na západní Ukrajině objevil nový trend - chasidismus [197] .
Počátek New Age v dějinách židovského národa je připisován polovině 18. století, kdy se objevují první známky modernizace evropského židovstva. Jedním z hlavních faktorů modernizace byl proces emancipace – zrovnoprávnění Židů s okolním obyvatelstvem [198] . Ve třetí čtvrtině 19. století byla rovnost Židů uznána ve všech zemích západní Evropy, včetně: v Itálii (po roce 1848), ve Švédsku a Dánsku a později v Srbsku a Bulharsku (1878).
V 19.-20. století v Evropě tvoří Židé konfesní komunitu a sekularizovaní Židé splývají s etnosem svých zemí. Židé z Galicie a Rumunska , Ruské říše , rozvíjejí nový model identity, ve kterém se uznávají jako etnická komunita s etnickým náboženstvím. Sionismus vzniká jako volání po návratu Židů do jejich historické vlasti a autonomismu (boj o národně-kulturní autonomii v rámci rezidenčních států). V polovině 19. století začali Židé migrovat z Německa , Itálie , Rakouska a v letech 1881-1914 z Ruské říše do USA , Argentiny , Kanady , Palestiny . Nástup nacistů k moci v Německu, druhá světová válka a holocaust způsobily novou vlnu židovské emigrace. Ve 30. letech 20. století uprchlo z Německa a Rakouska do jiných evropských zemí a Spojených států až 300 000 Židů. Po druhé světové válce se 350 tisíc evropských Židů, v 50.-70. letech 20. století - Židé z muslimských zemí, od roku 1971 - asi 2 miliony Židů ze SSSR přestěhovalo hlavně do Izraele a USA . Izraelci vytvořili centrum nového židovského etnika [199] .
Hinduismus zůstává především národním náboženstvím, na rozdíl od křesťanství , buddhismu a islámu . Udržuje spojení s Indií a národy, které ji obývají. Jak v Indii, tak v jiných zemích tvoří většinu hinduistů lidé, kteří jsou etnicky příbuzní Indii.
V Evropě žijí asi 2 miliony hinduistů, z toho 1,3 milionu lidí (0,3 % populace) žije v západní Evropě. Velká Británie a Nizozemsko jsou státy, ve kterých žije alespoň 1 % hinduistů (více než 100 tisíc lidí). Spojené království je na 10. místě mezi zeměmi s největším počtem stoupenců hinduismu. Sčítání lidu v roce 2011 ukázalo, že ve Spojeném království žilo 1,5 % hinduistů (asi 900 tisíc lidí). Britové indického původu - 2,6 % [200] . 1 % hinduistů žilo v Nizozemsku (více než 164 tisíc lidí). V Německu žije asi 100 tisíc vyznavačů hinduismu , ale tvoří 0,119 % populace. Hinduisté jsou méně početní v Portugalsku (7,4 tisíce lidí) a Norsku (23,2 tisíce lidí). Podíl hinduistů v těchto zemích je 0,5 % populace. Švýcarsko je domovem 28,7 tisíc hinduistů (0,38 % populace) [ 200] . V Rakousku je 8,2 tisíce vyznavačů hinduismu (0,1 % populace), v Belgii - 6,2 tisíce lidí (0,06 % populace), v Maďarsku - 1,8 tisíce lidí (0,02 % populace). obyvatel, v Dánsko - 5,5 tisíce lidí (0,1 % populace), v Itálii - 11,7 tisíc lidí (0,02 % populace), v Irsku - 3,1 tisíce lidí (0,08 % populace), na Slovensku - 5,5 tisíce lidí (0,1 % obyvatel), v Lotyšsku - 0,2 tisíce lidí (0,006 % populace), v Lucembursku - 0,4 tisíce lidí (0,07 % populace), ve Švédsku - 10,8 tisíce lidí (0,12 % populace), ve Finsku a Chorvatsku - 0,5 tisíce lidí (0,01 % populace) [200] [201] .
Mezi praktikujícími buddhisty a Evropany ve starověku docházelo k pravidelným kontaktům. Ve druhé polovině 19. století buddhismus přitahoval pozornost západních intelektuálů a během dalšího století přibývalo jeho vyznavačů. V současné době žije v Evropě 1 až 4 miliony buddhistů, většina z nich žije v Německu , Itálii , Francii a Velké Británii [202] .
Sikhismus je náboženství, které vzniklo v Indii (moderní stát Paňdžáb ) v 15. století. Guru Nanak je považován za zakladatele sikhismu . Dnes žije na světě 23 až 25 milionů Sikhů, z nichž více než 1,5 milionu žije mimo Indii. Sikhismus se tak řadí na 9. místo mezi světovými náboženstvími co do počtu vyznavačů. V Evropě v současnosti žije asi 500 000 sikhů. Největší a nejstarší sikhské osady se nacházejí ve Velké Británii . Komunity sikhů rostou i v dalších zemích kontinentální Evropy [203] .
Termín „ ateista “ vznikl jako hanlivý přídomek pro „zlý“ aplikovaný na osobu nebo doktrínu v rozporu se zavedeným náboženstvím. Teprve v 5. století př. Kr. E. pojem „ateismus“ se začal ztotožňovat s aktivním ateismem. Počátkem nové éry se však termín v původním významu hojně používal ve sporech mezi pohany a křesťany, které ti první nazývali ateisty, protože nevěřili v pohanské bohy. Evropa v 16.–17. století slovo „ateismus“ se také používalo výhradně v polemikách a bylo urážlivé. V evropské tradici byl tento termín obnoven v 16. století. ve Francii , odkud se asi roku 1571 dostal do Anglie . Slovo „ateista“ bylo poprvé použito k charakterizaci praktického ateismu v roce 1577 a k popisu vlastní víry se pojem „ateismus“ začal používat v 18. století a znamenal nedůvěru v křesťanského Boha. Teprve v 19. století se tento pojem široce rozšířil a začal obecně znamenat nevěru v Boha [204] . V souvislosti s poklesem návštěvnosti kostelů a religiozity na konci 20. a na počátku 21. století se v různých evropských zemích zvýšil podíl ateistů a agnostiků [205] .
Průzkum Eurobarometr z roku 2010 ukázal, že v průměru 51 % obyvatel EU (včetně Bulharska a Rumunska ) „věří v Boha“, 26 % „věří, že existuje nějaký druh ducha nebo životní síly“ a 20 % „nevěří“. že existuje duch, bůh nebo životní síla“ [206] . Studie z roku 2005 ukázala, že v celé EU byla religiozita vyšší u žen, rostla s věkem a klesala s vyšší úrovní vzdělání [207] . V roce 2012 byly evropské země s největším podílem ateistů mezi obyvatelstvem: Česká republika (30 %), Francie (29 %), Německo (15 %), Nizozemsko (14 %), Rakousko (10 %) , Island (10 %), Irsko (10 %) [208] . Podle studie Eurobarometru z roku 2019 v Evropské unii se 10 % občanů EU označilo za ateisty [209] .
Evropská kuchyně (také „západní“ nebo „kontinentální“) je smíšená kuchyně. Jídla se od sebe liší v závislosti na regionu, tradicích, místní kultuře. Evropská kuchyně se vyznačuje širokou škálou receptů a způsobů úpravy. V evropské kuchyni je mnoho masových a zeleninových pokrmů. Na rozdíl od asijské kuchyně používá evropská kuchyně mírné množství koření , koření a omáček . První chody evropské kuchyně – polévky – jsou dnes na stole každého Evropana povinné. Evropským rysem je způsob vaření masa na otevřeném ohni s omáčkou a marinádou . Maso se tradičně podává s oblohou z čerstvé a dušené zeleniny, obilovin, moučných výrobků. Charakteristickým rysem evropské kuchyně je velké množství smažených a pečených masových pokrmů. Mezi tato jídla patří řízky , řízky , rostbíf , langets , různé steaky – každá národnost nabízí své vlastní recepty na vaření masa. Evropané věnují zvláštní pozornost pečení a výrobkům z pšeničné mouky . Evropská kuchyně nezapomíná ani na pokrmy z vajec – hojně jsou v ní zastoupeny nejrůznější omelety a míchaná vejce [210] [211] .
Rozvoj evropské kuchyně začal ve středověku. Dokonalost, které receptury evropské kuchyně dosáhly, se vysvětluje dovedností kuchařů, kteří sloužili na dvorech králů, králů a šlechticů. Kuchyně prostého lidu byla skromnější a jednodušší. Chudí lidé si nemohli dovolit jíst maso každý den, proto evropská kuchyně obsahuje mnoho přírodních produktů - houby, bobule, ovoce [210] [211] .
Kuchyně Evropy lze rozdělit do několika směrů, na základě principu územního sousedství [210] [211] :
rakouský řízek
Italské těstoviny
Belgická čokoláda
Španělská paella
severoevropští mopslíci
Roquefort sýr
Řecká musaka
bulharský jogurt
Existují důkazy, že lidé poprvé začali nosit oblečení již před 100 000–500 000 lety [212] . Používání šicích jehel se datuje nejméně 50 000 let ( jeskyně Denisova , Sibiř). Jiné rané příklady jehel, staré 41 000–15 000 let, byly nalezeny na několika starověkých osadách ve Slovinsku , Rusku , Španělsku a Francii . Nejstarší nález obarvených lněných vláken pochází z doby před 36 000 lety a byl nalezen v prehistorické jeskyni v Georgii [213] .
Již před naším letopočtem se začaly klást předpoklady pro vznik módy, ačkoliv tehdy takový koncept neexistoval. Oblečení obyvatel starověkých států se stalo rozmanitější. Lidé se učili zpracovávat kůži a kožešiny, vyrábět různé látky, vytvářet barviva na látky, plisovat látky a vyrábět šperky. V různých státech se objevily nové typy oděvů a války a obchod přispěly k pronikání tradic některých národů do kultury jiných. Kostýmy lidí, kteří patřili ke starověkým civilizacím, naznačovaly třídní diferenciaci , která již tehdy ve společnosti existovala. Navzdory nevyhnutelnému půjčování věcí, ke kterému dochází v důsledku různých interakcí mezi různými národy, měl každý starověký stát své vlastní tradice nošení oděvů [214] .
Typy a formy oděvu v různých regionech během středověku (od 5. století do 15. století) jsou heterogenní. Raný středověk se vyznačuje extrémně primitivním oděvem. Do 11. století existoval poměrně jednoduchý střih, který se nerozlišoval konkrétní odrůdou. V 10.-13. století dochází k rozvoji šicího řemesla, objevují se nové modely oděvů. Existuje názor, že zrození módy začalo ve stoletích XII-XIII, kdy se prvky začaly objevovat ve velkém množství v kostýmu, ne kvůli nutnosti, ale určené k jeho ozdobě. Podle předpokladů módních historiků se v 15. století s rozvojem krejčovství zrodil design oděvů, technologie výroby oděvů se začala znatelně komplikovat. V XV století v západní Evropě byly položeny základy střihu, který ovlivnil proměnu forem ženského oděvu [214] .
V 16. století a na počátku 17. století ovlivnila španělská móda evropský způsob oblékání . Během tohoto období, nazývaného Zlatý věk Španělska , země dosáhla světového ekonomického a politického vedení, a proto se mnohé prvky španělského kostýmu té doby staly široce populárními. Koncem 16. století začala trendy evropského odívání ovlivňovat také Itálie , kde se v té době zrodil barokní styl . Itálie byla známá svými nádhernými látkami a celá bohatá veřejnost, dychtící po luxusním oblékání, chtěla nosit oblečení z italského sametu , saténu , taftu a krajky . Hlavním zákonodárcem italské módy byla v 15. století Florencie a v 16. století Benátky [214] .
Během vrcholné renesance v Itálii byla móda poprvé formalizována. Během renesance se objevily první literární zdroje, které hovořily o oblečení, první návody, jak se oblékat a líčit, jak co nejlépe vyhovět požadavkům moderní módy. V pojednání italského filozofa Alessandra Piccolominiho „Raffaella, aneb krásné způsoby žen“ , vydané v roce 1539, z dialogu dvou hrdinek - Raffaelly a Margherity, probírajícího oblečení, kosmetiku, šperky a další pozemské radosti, se můžete dozvědět o nějaké názory na módu. Poměrně častá změna krojových forem v pozdním středověku, fascinace novotou, vznik imitace dávají badatelům důvod domnívat se, že móda jako sociálně psychologický fenomén začala vznikat právě v tomto období [214] .
Obecná móda se v Evropě začala utvářet od poloviny 17. století a národní rysy ustupovaly do pozadí. Vznik moderní módy umožnil módní systém, který se začal rozvíjet ve Francii za vlády krále Ludvíka XIV . (Ludvíka Velikého, neboli Krále Slunce). Francouzská móda se stala v Evropě dominantní od poloviny 17. století. V tomto období se Francie stala jednou z nejmocnějších světových mocností, centrem politického a kulturního života Evropy. Móda v této zemi vznikla jako významná složka kulturního, politického a společenského života. Díky prvnímu, svým způsobem tvůrci módy - králi Ludvíku XIV. a jeho ministru financí Jean-Baptiste Colbertovi , se stát aktivně podílel na rozvoji luxusního průmyslu v rámci politické a kulturní expanze Francie. V důsledku toho vznikla nová infrastruktura výroby oděvů. Vznikly státní podniky kontrolované vládou, výroba oděvů byla právně oddělena od jeho prodeje. Byly vyvinuty luxusní nákupní zákony, které přísně kontrolovaly spotřebu módy. Móda se soustředila u dvora [214] .
Navzdory častým válkám a revolucím v 18. a 19. století si Francie dokázala udržet pověst trendsettera a Paříž zůstala centrem světové módy. V průběhu 17.–19. století se styly oblečení neustále měnily, byly buď složitější, nebo jednodušší. Od poloviny 19. století začaly v módě docházet ke změnám, které ji přibližovaly moderně. Do dámského šatníku začaly pronikat prvky pánského obleku, objevilo se sportovní oblečení, nastupoval trend zjednodušování forem oblečení. Za praotce pojmu „ vysoká móda “ je považován Charles Frederick Worth , francouzský módní návrhář anglického původu , který založil módní dům House of Worth . V roce 1868 Worth vytvořil Haute Couture Syndicate ( francouzsky: Chambre Syndicale de la Couture Parisienne ), pařížskou organizaci sdružující módní domy, která dodnes existuje. Módním reformátorem, tvůrcem nového způsobu života, stylu, který v Evropě a Americe vládl až do počátku 20. let 20. století, je francouzský módní návrhář Paul Poiret [214] .
Na počátku 20. století se ve světě módy objevila řada vynikajících návrhářů, kteří změnili myšlenku oblékání, jako Coco Chanel , Elsa Schiaparelli , Jeanne Lanvin , Jean Patou a další. Na přelomu XIX-XX století se začala formovat sportovní móda. Moderní střih oděvu se prosadil po první světové válce [214] .
Tělesná kultura a sport provázejí člověka a společnost celou historií, počínaje primitivním komunálním systémem. Dokládají to archeologické vykopávky, skalní malby, legendy, rituály [215] .
Nejrozvinutější země v éře starověku na území okupovaném moderní Evropou byly Řecko , rozdělené do mnoha států-politik, a Římská říše . Tělesná kultura dosáhla svého vrcholu v Řecku. Tělesná výchova se stala nedílnou součástí výchovy člověka. Řízená tělesná výchova se prováděla na všech školách v Řecku a Římě. V gymnastických školách byla gymnastika hlavním typem tréninku. Výuku vedli profesionální učitelé. Vznik starověkých her, z nichž nejznámější byly olympijské hry, byl ve světové civilizaci jedinečným fenoménem . Pořádání olympijských her starověku hovoří o dosti vysoké kulturní a společenské úrovni antického světa. Založena v roce 778 před naším letopočtem. E. z náboženské nutnosti byly nejvýznamnější událostí v kulturním životě starověkého světa. Program her se neustále rozšiřuje a pochází z nich řada sportů ( atletika , zápas , box ). Mnoho atributů sportu tehdy vzniklo a stále zůstává: příprava sportovců, aparát rozhodčích a pravidla soutěže, trenéři, kvalifikační soutěže, ocenění. Úpadek olympijských her začal nástupem profesionálních sportovců [215] .
Se založením křesťanství v Evropě jako státního náboženství, v roce 394 n.l. E. Hry byly zakázány římským císařem Theodosiem I. jako nábožensky škodlivé, protože odrážely pohanský kult. Jeho syn, císař Theodosius II ., zničil Olympii , která byla následně v důsledku zemětřesení pohřbena a objevena až v 19. století v důsledku archeologických vykopávek, a byzantský císař Justinián I. uzavřel téměř všechny instituce tělesné kultury, včetně slavné athénské gymnázium . V důsledku konce éry starověkého světa a vzniku světových náboženství se ztratilo mnoho výdobytků tělesné kultury, k jejímuž oživení došlo v pozdním středověku [215] .
V raném středověku se církev začala těšit obrovskému vlivu, který ve skutečnosti vykonával funkce kontroly nad společností a člověkem. Křesťanské náboženství kvůli svým představám o světě nemohlo podporovat fyzické cvičení, protože lidské tělo bylo považováno za zdroj hříchu. Zároveň byla uznána potřeba vycvičit bojeschopnou armádu, v souvislosti s níž byla tělesná výchova v raném středověku redukována na polovojenský výcvik rytířů ve specializovaných vzdělávacích institucích. Rytířské turnaje zůstaly jedinou formou soutěžní činnosti , která následně s rozvojem společnosti zanikla. Státní zřízení a třídní stratifikace společnosti zpřístupnily tělesnou výchovu pouze bohatým vrstvám obyvatelstva, tedy tělesná kultura byla i nadále třídou [215] .
Pozdní středověk (XVI.-XVII. století) byl poznamenán buržoazními revolucemi, které probíhaly v Evropě, rozkolem křesťanské církve a v důsledku toho snížením jejího diktátu nad státem a společností. Začaly se objevovat školy, kde spolu s hlavními vzdělávacími předměty začaly provádět tělesná cvičení: především hry a základní gymnastická cvičení. Později se začal objevovat moderní sport a tělesná kultura a sportovní aktivity. Pozitivní podmínkou pro vznik tělovýchovy byl rozvoj průmyslu. K přípravě pracovníků schopných vykonávat různé pracovní operace byla do škol zavedena tělesná cvičení aplikovaného charakteru. V Evropě se tělesná výchova vyvíjela dvěma směry: gymnastickým a sportovním. Tyto směry však ještě neměly jasné hranice a vzájemně se prolínaly a tento proces pokračoval až do první poloviny 20. století v roce [215] .
V moderní době byly největší gymnastické systémy [215] :
Jiné systémy tělesné výchovy New Age [215] :
Postupně se v zemích Evropy a Spojených států začaly stále více ukazovat státní zásahy do záležitostí tělesné výchovy, zejména školní. Orientace tělesné výchovy a sportu se postupně stala osobnostní, zaměřenou na seznámení lidí s různými druhy tělesných cvičení a sportů. Moderní tělesná kultura a sport jsou v evropských zemích považovány za prostředek zlepšování zdravotního stavu obyvatelstva, jeho sebezdokonalování, přípravy konkurenceschopného, aktivního člena společnosti [215] .
Evropský model rozvoje tělesné kultury a sportu se vyznačuje aktivní účastí ve sportovním hnutí Evropské rady (EU), jejích sportovních konferencích a výborech pro rozvoj sportu v evropských zemích [216] .
V Evropě jsou běžné četné národní nebo regionální sporty:
V některých sportovních soutěžích se účastní European Team , kterých se účastní sportovci z různých evropských zemí. Tyto týmy používají evropskou vlajku. Nejznámější z těchto soutěží je Ryder Cup v golfu [242] . Evropský tým je také ve fotbale, hokeji a dalších sportech. Vlivné evropské sportovní organizace: UEFA , Mezinárodní federace ledního hokeje , Rugby Europe , European Cricket Council . Pravidelně se konají Evropské hry , některé sportovní organizace pořádají mistrovství a evropské poháry , např.: Mistrovství Evropy ve fotbale , Evropský pohár v ragby , Mistrovství Evropy v plavání v krátkém bazénu , Mitropa Cup [230] .
Moderní světový politický proces se vyvíjí v těsné souvztažnosti a interakci tendencí internacionalizace , globalizace a mezinárodní integrace. Politickým projevem procesu globalizace v evropském prostoru je projekt Evropské unie a v jejím rámci probíhající proces víceúrovňové integrace. V moderní Evropě se rozvinula víceúrovňová politika, která zahrnuje tři relativně nezávislá mocenská centra: „nadnárodní“ (Evropská unie), „národní“ (členské státy) a „subnárodní“ (regionální vlády) [243] .
Za počátek rozsáhlé regionální politiky EU je třeba považovat vytvoření jednoho z hlavních nástrojů regionální politiky v roce 1975 - Evropského fondu pro regionální rozvoj , který rozděluje příspěvky členů EU do společného rozpočtu mezi projekty realizované v roce 1975. nejzaostalejších regionech. Maastrichtská smlouva z roku 1992 prohlásila politiku vyrovnávání stavu regionů v zemích EU za jednu z hlavních priorit Evropské unie spolu se společným trhem a měnovou unií . V tomto období se navíc definitivně formovaly finanční nástroje pro politiku regionů, mezi které patřily strukturální fondy a specializované programy [243] .
Kde a kdy se člověk v Evropě objevil, zůstává diskutabilní. Existuje verze, že Evropu a západní Asii nejprve osídlil Homo erectus ( dmaniský hominid , lidský předchůdce ), poté neandrtálci ještě před objevením Homo sapiens . Heidelberg Man byl předchůdcem neandrtálců. Postupem času se v Evropě začaly objevovat neolitické kmeny , které migrovaly z Malé Asie . Je známo, že v 7. tisíciletí př. Kr. E. Bulharsko, Rumunsko a Řecko byly osídleny trvalými osadami [244] .
Doba bronzová byla poznamenána vzestupem mykénské a minojské civilizace. V hlubinách Řecka se objevily první městské státy a také první psaný jazyk. Během tohoto období vznikly Korint , Athény , Kréta . Ve stejném období se v italské části Etruskové sdružovali do městských komunit.
Gaius Julius Caesar učinil první pokusy o romanizaci Evropy . V 1. století př. Kr E. poté, co vzal Galii , on pochodoval na Británii .
Starověk v Evropě se dělí na dvě etapy a dvě kultury: helénismus a starověký Řím . Na březích Černého a Středozemního moře byly vytvořeny nové městské státy . Ve IV století před naším letopočtem. E. Alexandr Veliký svobodně vytvořil mnoho nových kolonií a šířil řeckou kulturu na okolní kontinenty. Na konci III století před naším letopočtem. E. poznamenal římskou hegemonii . Římská říše , která přijala všechny zkušenosti Řeků a měla kolosální vojenskou moc, se stala centrem Středomoří . Největšího rozmachu dosáhla říše ve 2. století našeho letopočtu. E. za císaře Traiana . Muž, který legitimizoval křesťanství a udělal z církve důležitou instituci, byl císař Konstantin I. (4. století n. l.) [244] .
V 5. století našeho letopočtu. E. Dominance Říma v Británii skončila a znovu se rozpadla na nezávislé keltské oblasti [244] .
V období raného středověku (v letech 500 až 1000) začalo v Evropě velké stěhování národů . Největšího rozkvětu se dočkal franský stát a od roku 800 se stal císařem Západu Karel Veliký . Za jeho vlády prudce vzrostl zájem o světské vědění a opět vzrostl vliv Římské říše. Ve středověku Svatá říše pokrývala území moderního Německa, Francie, Itálie, Čech a mnoha dalších zemí [244] .
S pokusem Rostislava postavit se proti východofranskému království a zbavit se poručnictví německých biskupů (zejména biskupů Bavorska v čele se salcburským arcibiskupem, kterému byla Velká Morava církevně podřízena ), podle k novodobým učencům bylo vyslanectví moravského knížete do Konstantinopole spojeno s žádostí o vyslání „biskupa a učitele“ (mise Cyrila a Metoděje).
V polovině 11. století došlo v křesťanství k velkému rozkolu , po kterém se římskokatolická církev oddělila od pravoslavné . A s nástupem křížových výprav se většina Evropy připojila k římskokatolické víře.
Pozdní středověk byl ve znamení hospodářského a kulturního růstu samostatných městských států. Evropu zasáhl dýmějový mor , který ve 14. století zabil asi třetinu populace. V 15. století Osmané dobyli Byzanc a Konstantinopol padla [244] .
Od poloviny 15. století začala renesance , která trvala až do poloviny 17. století. V tomto období došlo k nejvýznamnějším geografickým objevům , došlo k prudkému rozvoji hutnictví a strojírenství, zdokonalily se navigační přístroje pro navigátory a osvojily si nové obchodní cesty. V 16. století došlo v náboženském světě k vážné reformaci : katolické křesťanství bylo rozděleno na dvě části kvůli tezím Martina Luthera [244] .
18. století je považováno za věk osvícení . V tomto období se v Evropě rychle rozvíjelo vědecké, filozofické a sociální myšlení. Oblibu si získal i racionalismus a volnomyšlenkářství . Vědecká revoluce začala v Anglii a poté se rozšířila do dalších evropských zemí. V 19. století došlo ve francouzské společnosti k revoluci; Napoleonova moc slábla. Jeho poslední bitvou byla slavná bitva u Waterloo . Ekonomickou situaci v Evropě po ztrátách Napoleona se pokusil obnovit Vídeňský kongres , ale tyto snahy nemohly zastavit revoluční hnutí [244] .
V druhé polovině 19. století se po Evropě rozšířil marxismus a vznikly sociálně demokratické strany . V roce 1866 se odehrála rakousko-pruská válka a v roce 1870 francouzsko-pruská válka . Vztahy mezi evropskými velmocemi se zhoršovaly a postupně vznikala řada neřešitelných rozporů. Tak v roce 1914 vypukla první světová válka .
Ve 20. století začala další válka, druhá světová válka , která zabila asi 40 milionů lidí.
Moderní Evropská unie vznikla v 50. letech 20. století. Nejprve zahrnovala pouze 6 zúčastněných zemí a dnes, po odchodu Spojeného království z EU , jich má 27 [244] .
Evropská unie , EU ( angl. European Union , EU ) - sdružení evropských států účastnících se procesu evropské integrace . Předchůdci EU byli: 1951-1957 - Evropské společenství uhlí a oceli (ESUO); 1957-1967 - Evropské hospodářské společenství (EHS); 1967-1992 - Evropská společenství (EHS, Euratom , Evropské společenství uhlí a oceli (ESUO)); od listopadu 1993 - Evropská unie. Název „Evropská společenství“ se často používá k označení všech fází vývoje EU [245] .
Hlavní deklarované cíle Unie [245] :
S cílem upozornit na kulturní rozvoj evropských měst je od roku 1985 každoročně jedno nebo více měst v Evropě vyhlášeno Evropským hlavním městem kultury [246] .
Seznam evropských hlavních měst kultury:
Evropská unie má své oficiální symboly – vlajku a hymnu. Vlajka byla schválena v roce 1986 a jedná se o modrý panel ve tvaru obdélníku o poměru délky a výšky 1,5:1, v jehož středu je v kruhu umístěno 12 zlatých hvězd. Poprvé byla tato vlajka vztyčena před budovou Evropské komise v Bruselu 29. května 1986. Hymnou EU je „ Óda na radost “ Ludwiga van Beethovena , fragment jeho Deváté symfonie (která je také hymna další celoevropské organizace - Rady Evropy ) [245] .
Prameny
| kultura | |
|---|---|
| Tezaurus kultury | |
| Věda |
|
| Oblasti |
|
| Typy |
|
| Aspekty |
|
| Politika |
|
| Náboženství |
|
| Související oblasti |
|
| |
| Evropské země : Kultura | |
|---|---|
| Nezávislé státy |
|
| Závislosti |
|
| Neuznané a částečně uznané státy |
|
| 1 Většinou nebo zcela v Asii, podle toho, kde je nakreslena hranice mezi Evropou a Asií . 2 Hlavně v Asii. | |
| Evropa v tématech | |
|---|---|
| Jako kontinent |
|
| Evropská unie |
|
| Organizace v Evropě | |
| |